![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 31 خرداد 1387 |
![]() |
|
استمناء در رمضان به عمد وبا شهوت اشكالي ندارد | ||
الباني : استمناء در رمضان به عمد وبا شهوت اشكالي ندارد براي دانلود كلام او : | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد مهدي عقيلي -
تاريخ: 30 تير 87
اين فتوا ديگر رمضاني وجود ندارد كه بخواهيم تزكيه كنيم. بازم ميگم اين جماعت خودشون اين كاره هستند ولي دم از اسلام ميزنن....... |
2 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 23 مرداد 87
اجرك الله خداوند تمام مسلمين را به توجه به وجود اين شيوخ عرب نجات دهد. ضمنا خواهشمند است سري به www.mosalmanan.net بزنيد. شبهات و بحثهاي پراكنده وجود دارد و بي پاسخ است. خداوند را براي وجود شما عالمان و مدافعان مذهب حقه جعفري شاكريم. اوج تشكر خود را از شما نمي دانم چگونه ابراز كنم. اجركم عندالله- ما ز غلامان علي و عمر هيچ نگوييم ز خير و ز شر حشر غلامان علي با علي حشر غلامان عمر با عمر |
3 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 23 مرداد 87
از اينکه واقع آنچه را که اتفاق مي افتد بدون غرض ورزي و همچنين در جهت شناخت ماهيت مکاتب جديد انحرافي بيان مي کنيد خيلي از شما ممنونيم ان شاء الله همه دست اندر کاران سايت و موسسه در تحت توجهات حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه مستدام باشيد و توفيقات بيشتري را براي شما آرزومنديم يا علي |
4 |
نام و نام خانوادگي: افسانه -
تاريخ: 24 مرداد 87
با سلام من از بيننده هاي برنامه هاي شما در سلام T.v هستم.از برنامه خوبتون متشكرم. اينكه با دليل و بدون جانبداري واقعيات را بيان ميكنيد جاي شكر فراوان دارد. بر اين اگاه هستم كه مسوليت بس خطيري هست.خدا همراهتان باشد.زمانه زمان نيرنگ و نا برابريهاست و اسلام عزيز در بين مسلمانان غريب و ناشناخته. خدا همه ي ما را از انحرافات فكري و عقيدتي محفوظ بدارد. |
5 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 30 مرداد 87
با سلام اجرکم عند الله من هم مدتي پيش اتفاقي به سايت www.mosalmanan.net برخوردم . اراجيف و توهين هاي علني به مقدسات شيعه در قالب وظاهر حب و دوستي با خاندان حضرت رسول اکرم در اين سايت موج ميزند. شبهات سست و بي اساسي را مطرح ميکنند و تنها به قاضي مي روند. لطفا عنايتي بفرماييد. اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلک اللهم العن صنمي قريش يا علي جواب نظر: با سلام متشكر از اطلاع رساني حضرتعالي اتفاقا دوستان ما هر از چند گاهي سري به سايت مذكور زده و پاسخ هاي دندان شكني ارائه مي كنند كه متاسفانه نهايتا توسط مسئولين سايت يا حذف شده يا قفل شده و يا به بحث هاي حاشيه اي كشانده مي شود. موفق و مويد باشيد معاونت اطلاع رساني |
6 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 14 شهريور 87
فايل صوتي که اينجا گذاشته ايد مربوط به شيخ الباني نيست فتواي شيخ الباني در اين مورد معروف است وميتوانيد با مراجعه به کتابها و فتاواي ايشان جواب را دريافت کنيد همچنين با مراجعه به فايلهاي صوتي ديگر از ايشان متوجه اختلاف صداي انها ميشويد متن فتواي ايشان با زبان عربي ( البته اگر وب سايت محترم انرا حذف نکنند) السؤال 13: ما حكم الاستمناء ؟ الجواب: لسنا نشك في تحريم هذه العادة، وذلك لسببين اثنين: قد أفلح المؤمنون الذين هم)الأول: قوله تعالى في وصف المؤمنين: لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى .(وراء ذلك فأولئك هم العادون وقد استدل الإمام الشافعي بهذه الآية على تحريم الاستمناء، ففي هذه الآية جعل الله للمؤمنين-حقا- سبيلين لقضاء شهوتهم: إما التزوج بالحرائر، وإما التمتع بالإماء والجواري... ثم قال:{ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } أي: فمن ابتغى سبيلا يروي به شهوته غير سبيلي الزواج والتسري فهو عاد وظالم. الثاني: أنه ثبت طبيا أن عاقبة من يفعل ذلك عاقبة وخيمة، وأن في هذه قوله: " لاrالعادة ضررا بالصحة، ولا سيما المدمنين لها صباح مساء،وقد ثبت عن النبي ضرر ولا ضرار"، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى شيئا يضر بنفسه وبغيره. وثمة شئ لا بد من ذكره: وهو ان هؤلاء الذين يمارسون هذه العادة يصدق فيهم قوله تعالى: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير } ، فقد جاء عن النبي عليه السلام-مما يؤكد التحريم- قوله: " يا معشر الشباب .. من استطاع منكم البـاءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ".نشرته مجلة الاصالة. جواب نظر: دوست گرامي جناب آقاي محمد عزيز سلام ! خيلي ممنون از اين كه اصل فتواي ايشان را در باره حكم استمناء ذكر كرده&zwnjايد ؛ هر چند كه بهتر بود آدرس دقيق فتوي را نيز ذكر مي&zwnjكرديد ؛ اما بين حرمت استمناء و اين كه در ماه رمضان ، روزه را باطل مي&zwnjكند يا نه ، فرق اساسي وجود دارد ، ممكن است كه الباني اصل استمناء را حرام بداند ؛ اما اين كه وي استمناء را مبطل روزه نمي&zwnjدانسته است ، قطعي است و در كتاب&zwnjهاي خود به آن تصريح كرده است . وي در كتاب تمام المنة مي&zwnjنويسد : ومن ( ما يبطل الصيام ) قوله : " الاستمناء ( إخراج المني ) سواء أكان سببه تقبيل الرجل لزوجته أو ضمها إليه أو كان باليد فهذا يبطل الصوم ويوجب القضاء "  قلت : لا دليل على الإبطال بذلك وإلحاقه بالجماع غير ظاهر ولذلك قال الصنعاني : " الأظهر أنه لا قضاء ولا كفارة إلا على من جامع وإلحاق غير المجامع به بعيد "  وإليه مال الشوكاني وهو مذهب ابن حزم فانظر " المحلى " ( 6 / 175 - 177 و205 )  ومما يرشدك إلى أن قياس الاستمناء على الجماع قياس مع الفارق أن بعض الذين قالوا به في الإفطار لم يقولوا به في الكفارة قالوا : " لأن الجماع أغلظ والأصل عدم الكفارة "  انظر " المهذب " مع " شرحه " للنووي ( 6 / 368 )  فكذلك نقول نحن : الأصل عدم الأفطار والجماع أغلظ من الاستمناء تمام المنة في التعليق على فقه السنة ، محمد ناصر الدين الألباني ، ج1 ، ص418 ، الناشر : المكتبة الإسلامية ، دار الراية للنشر ، الطبعة : الثالثة &ndash 1409 ، عدد الأجزاء : 1 |