مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 27 آذر 1386
چرا شيعيان ، همانند اهل تسنن نمازهايشان را در پنج وقت نمي‌خوانند ؟
   

سؤال كننده : علي اكبر سليمي

پاسخ :

خواندن نماز هم در پنج وقت جايز است و هم در سه وقت ؛ البته اگر مشكلي براي تحصيل و شغل شخص نداشته باشد ، بهتر است كه در پنج وقت خوانده شود . شيعيان بر اين مطلب اتفاق نظر دارند و براي اثبات اين مطلب دلايل محكم و قاطعي هم از كتاب‌هاي شيعه و هم از صحيح‌ترين كتب اهل سنت دارند . از آن‌جايي كه طرف ما در اين مسأله اهل تسنن هستند ، ما فقط به دلايلي از كتاب‌هاي آن‌ها مي‌پردازيم .

بخاري و مسلم هر دو در صحيح‌ترين كتاب‌هاي اهل سنت بعد از قرآن و نيز احمد حنبل رئيس حنابله و احمد الطيالسي در مسندشان نقل كرده‌اند :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .

ابن عباس مي‌گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم  در مدينه نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشاء را ، هشت ركعتي و هفت ركعتي خواند .

يعني نماز ظهر و عصر را كه در مجموع هشت ركعت مي‌شوند و نيز نماز مغرب و عشاء را كه در مجموع هفت ركعت مي‌شوند ، يك جا خواند ؛ همان طوري كه امروزه شيعيان مي‌خوانند .

صحيح البخاري ، ج 1 ، ص  182  ،  باب مواقيت الصلاة  و ج 1 ، ص 186 و  صحيح مسلم ، ج 1  ، ص 491 ، باب صلاة المسافرين  ، و  مسند أحمد بن حنبل ، ج3  ، ص 280 ، ح 1918 و ج 3  ، ص 283 ، ح 1929 و ج 4 ، ص 154 ح 2465 و  ص 201 ح 2582 و  مسند أبي داود الطيالسي ، ص 341 ، 342 ، ح 2164 ، 2629 .

همچنين مسلم در صحيح خود ، مالك بن أنس ، رئيس مالكي‌ها در المؤطأ ، ابو داود ، نسائي و بيهقي در سننشان ، احمد بن حنبل و ابوعوانه در مسندشان اين روايت را نقل كرده‌اند :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ .

ابن عباس مي گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم ، نماز ظهر و عصر را باهم و نيز نماز مغرب و عشاء را باهم خواندند ؛ در حالي نه ترسي وجود داشت و نه در سفر بودند .

 صحيح مسلم ، ج1 ، ص 489 ، باب صلاة المسافرين و الموطأ ، ص 73 ، ح 327 و سنن أبي داود ، ج 2  ، ص 6  ، ح 1210 ، 1214  و  سنن النسائي ، ج 1 ، ص 315 ح 600  و  مسند أحمد بن حنبل ، ج 3  ، ص 292 ، ح 1953 و ج 4  ، ص 191 ، ح 2557 و صحيح ابن خزيمة ،  ج 2 ،‌ص 85 ، ح 971 و مسند أبي عوانة ، ج 2 ،‌ ص 353  و السنن الكبرى ، ج3  ، ص 166 ، 167 .

و جالب اين است كه الباني وهابي كه بن باز مفتي اعظم عربستان از او با عنوان «بخاري دوران» ياد مي كرد ، در كتاب‌هاي صحيح سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 224 ، ح 1068 و صحيح سنن النسائي ، ج 1 ، ص 130 ح 585 اين روايت را تصحيح كرده است .

اما متأسفانه اهل سنت با اين كه اين همه روايت صحيح السند در اين باره در صحيح‌ترين كتاب‌هاي آن‌ها وجود دارد ، لجاجت به خرج مي‌دهند و اجازه با هم خواندن نماز را نمي‌دهند . و همين مسأله باعث شده است كه بسياري از جوانان اهل تسنن از نماز و عبادت دلسرد شوند ؛ چون نه مي‌توانند به تحصيل شان برسند و نه به كسب و كار . اما اگر نماز خواندن در سه وقت باشد ، هيچ مشكلي براي مردم پيش نخواهد آمد و هر كسي كه مسلمان است به راحتي مي‌تواند فرايض خود را انجام دهد . ظهر كه براي استراحت به منزل مي‌رود ، نماز ظهر و عصر را با هم مي‌خواند و براي كار و درس او هيچ مزاحمتي ندارد . همين در مغرب و عشاء .

و جالب‌تر اين كه روايات فراواني در صحيح‌ترين كتاب‌هاي اهل سنت آمده است كه همين نظر ما را تأييد مي‌كند . مسلم بن حجاج در صحيح خود ، ترمذي ، أبي داود ، نسائي و بيهقي در سننشان و نيز احمد حنبل و أبي عوانه در مسندشان نقل مي‌نويسند :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .

ابن عباس مي گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم  در مدينه ميان ظهر و عصر و مغرب و عشاء جمع كرد ؛ در حالي كه نه ترسي بود و نه باراني وجود داشت . وكيع ( رواي روايت ) مي‌گويد از ابن عباس سؤال كردم ، پيامبر چرا اين كار را مي‌كرد ؟ گفت : به اين دليل كه امتش به سختي نيفتند .

 صحيح مسلم ، 1 ، ص 490  ، باب صلاة المسافرين و سنن الترمذي ، ج 1 ، ص 354 ، ح 187 و سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 6 ، ح 1211 و سنن النسائي ، ج 1 ، ص 315 ، ح 601  و مسند أحمد بن حنبل ، ج 5 ، ص 81 ، ح 3235 و  ص 113 ، ح 3323 و  مسند أبي عوانة ، ج 2 ، ص 353 و سنن البيهقي ، ج 3 ، ص 167 .

ألباني اين روايت را نيز در صحيح سنن أبي داود ، ج 1 ، 224 ، ح 1070 و صحيح سنن النسائي ، ج 1 ، ص 130 ، ح 586 و در إرواء الغليل ، ج 3 ، ص 34 ، ح 579 تصحيح كرده است .

اين نشان مي‌دهد كه رسول  گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم تمامي اين مسائل را پيش بيني كرده بوده و به فكر امت خود بوده است . وقتي بشود نماز را در سه وقت بخوانيم ، چه ضرورتي وجود دارد كه به مردم سخت بگيريم و با اين كار جوانان مسلمان را به هر چه نماز و عبادت است ،‌ بدبين و دلسرد كنيم .

البته همان‌طور كه پيش از اين گفتيم ، اگر كسي بتواند در پنج وقت بخواند مشكلي ندارد و شايد ثواب بيشتري هم ببرد ؛ ولي خواندن در سه وقت نيز اشكالي ندارد .

چندين روايت ديگر نيز در صحيح  مسلم و ديگر كتب اهل سنت وجود دارد كه نظر ما را تأييد مي‌كند كه به همين اندازه بسنده مي‌كنيم .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

 



    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  محسن حبيبي     -   تاريخ:   03 دي 86
سلام وقتي پاسخ هاي محكم و منطقي شما عزيزان را مي خوانم دلگرم مي شوم خدا اجرتان دهديا علي
2   نام و نام خانوادگي:  علي حريزاوي     -   تاريخ:   01 اسفند 86
ازتوضيح كامل شما ممنون هستم.
3   نام و نام خانوادگي:  قشمي     -   تاريخ:   09 اسفند 86
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا
صدق الله العلي العظيم
.
همانا نماز براي اهل ايمان زمان بندي مشخصي دارد.
قصر و جمع نمازهاي پنجگانه فقط در صورت هنگام سفر. مريضي و يا باران و شرايط بد آب و هوايي است.
روزي پنج وعده نماز خواندن در برابر قدرت و عظمت و نعمت هاي پروردگار يكتا چيزي نيست. كما اينكه هر نمازي وقت مخصوص به خود دارد.
خواندن نماز عصر در وقت ظهر و يا نماز عشا در وقت مغرب با آيه قران كريم منافات ندارد!!!؟
جواب نظر:
جناب آقاي قشمي عزيز ! بدون شك پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم بهتر از من و شما مي‌داند كه نمازش را چه وقت و چگونه بخواند . و آن حضرت طبق روايات صحيح السند اهل سنت در مدينه ، بدون اين كه مريض باشند ، باران بيايد ، خوفي باشد و ... نماز ظهر و عصرشان را باهم خوانده‌اند . وقتي آن حضرت باهم خواندن آن‌ها را با آيه قرآن متعارض نمي‌داند ، چرا شما اصرار داريد كه بر خلاف نظر آن حضرت عمل كنيد ؟
ضمن اين كه به شما توصيه مي‌كنيم سري به كتاب‌هاي تفسيري خودتان بزنيد و بارديگر معناي آيه‌اي را كه به آن استناد كرده‌ايد ، مرور نماييد .

گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
4   نام و نام خانوادگي:  جواد روحاني     -   تاريخ:   12 اسفند 86
با تشکر از شما عزيزانامروزه در اروپا علاقه به اسلام گسترش زيادي يافته است اما بايد با چنين حضور فعالي عرصه را بر وهابيت تنگ کرد چرا که مي بينيمروزانه سيل عظيمي از جوانان نا آگاه را جلب مي کند و به دام خود مي اندازد
5   نام و نام خانوادگي:  عبدالله     -   تاريخ:   08 فروردين 87
خدا شما را به راه راست هدايت كند.انشاالله.
6   نام و نام خانوادگي:  محمد سليمي     -   تاريخ:   25 فروردين 87
از مجموع مباحث بر ميآيد كه پيامبر نمازها را اكثرا در 5 نوبت مي خوانده و در بعضي اوقات بصورت جمع، حال اين سوال باقي است شما چرا به سنت هميشگي پيامبر تاسي نمي كنيد؟ و اكثرا در اين خصوص به دنبال توجيه هستيد
جواب نظر:
دوست گرامي ! ما به اين شبهه پيش از اين پاسخ داده‌ايم :

http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=697
7   نام و نام خانوادگي:  شيعه كوچولو : امان ازين پيامبران جديد     -   تاريخ:   26 فروردين 87
امان ازين پيامبران جديد وهابي سلفي لورنس آبادي . كه مي خواهند به رسول خدا هم آموزش بدهند !!!ههههههههههههههه
8   نام و نام خانوادگي:  اهل سنت     -   تاريخ:   13 تير 87
بر خلاف مطلب نوشته شده اگر انسان كمي منصف باشد خواهد ديد كه چگونه مساجد اهل سنت هر روز بيشتر شاهد حضور نسل جوان است بر خلاف اكثر مساجد اهل تشيع كه كه بگذريم از نماز جماعت ،‌ نماز فرادي هم كمرنگ است.
9   نام و نام خانوادگي:  عباس سالاري     -   تاريخ:   15 تير 87
بسمه تعالي
سلام عليکم
از همه عزيزان که زحمت مي کشند خداي عزوجل اجرشان را هم در دنيا وهم در اخرت نصيبشان بگرداند
اگر برداران اهل سنت خوب بنگرند خواهند ديد در چند نوبت نمازهاي برادران اهل سنت قضا مي شود که حتي بعضي نمازهاي قضا خود را بجا نمي اورند بخصوص انها که در فرودگاه يا کارهاي سخت که فرصت پيدا نمي کنند نماز ظهر را سروقت بخوانند يا نماز مغرب نمي توانند
اين چيزها جلو چشمان اتفاق مي افتد که برادران اهل سنت مي گويند خوش بحال شما که اجازه دادن نماز هاي خود را در سه وقت بخوانيد يا مي تواني در پنج وقت بخواني که نمازهاي ما بيشتر قضا مي شود ما مي گوييم که اين امر خدواند متعال مي باشد که امر فرموده اند که پيامبر عظيم الشان اسلام را انجام داده اند ائمه اسلام انجام داده اند
اگر بعضيها سنگ اندازي نکنند مساجد شيعيان از اين هم شلوغتر مي باشد ما در خارج زندگي مي کنيم و مي دانيم که چه سنگ اندازيها مي شود ما از کوچکي در ميان اهل سنت زندگي مي کنيم ومي بينيم که قبلا مساجد ما چند نفر بودند والان چند نفرند خدا راشکر مي کنيم که شيعه روز به روز افزون يابد ودست توطئه گران وطاغوتيان قطع شود
از برداران اهل سنت مي خواهم يک امار گيري دقيق وبه دور از تعصب بگيرند که نمازهاي اهل سنت قضا بيشتر مي شود يا برادران اهل تشيع
وبعد به دنبال علتها بروند
نه يک نفر بلکه بيشتر از اهل سنت وقتي صحبت از وضو مي شود چرا عقب نشيني مي کنند چرا به قران عمل نمي شود تا برسد به نماز ما وقتي وضويمان درست نباشد چطور نمازمان درست مي باشد وقتي وضويمان طبق قران نمي باشد ايراد از نماز مي گيرند
----------------------------------------
خدايا ما را از نمازگزاران واقعي قرار بده
خدايا هرگز ما را از پيامبر وال پيامبر دور مگردان
خدايا امام معصوم ما را در حال نماز شهيد کردند ما را از شيعيان واقعي امام امير المومنين علي بن ابيطالب ع قرار بده
اللهم عجل لوليک الفرج
10   نام و نام خانوادگي:  جواد رضايي     -   تاريخ:   24 دي 87
به نام آنکه هستي نام از او يافت

با سلام و خسته نباشيد به کساني که راه معصومين (راه مستقيم و واقعي) را براي ديگران روشن ميسازند.

شکر خداوند متعال را که در اين لحظه توانستم يکي از جبابهاي شبهاتي که اهل تسنن هميشه در موقيت ما ذکر ميکنند را از اين سايت پيدا کنم و خود و آنها را با کمک شما برادران از اشتباهات و انحرافات شان آگاه سازيم.


اجر شما با امام عصر (عج)

راه پيامبر و اهل بيت راه مستقيم است **************** دوستار و همراه آنها در بهشت برين است

هرات, افغانستان.




11   نام و نام خانوادگي:  فاطمه     -   تاريخ:   12 بهمن 87
بسيار عالي ،واقعا از سايتتون خوشم آمد و نهايت استفاده رو بردم.
12   نام و نام خانوادگي:  ام ال     -   تاريخ:   22 بهمن 87
من شيعه هستم ودر جواب اون دوستمون كه فرمودند نماز هاي اهل شنت بيشتر قضا مي شود بايد گفت كه اين به اهميت ندادن آنها براي نماز خواندن نيست آن طوري كه من شنيدم اهل سنت براي نماز ظهر از زمان اذان تا فاصله چهار ركعت نماز را صحيح مي دانند و بعد از گذشت اين زمان نماز را قضا ميدانند همين طور براي ساير نماز هاولي ما شيعه ها از زمان اذان ظهر تا قبل از غروب آفتاب را براي هردو نماز صحيح مي دانيم حال خود قضاوت كنيد كه اهل سنت به نماز اهميت مي دهند يا ما.اين را هم اضافه كنم كه ما اگر نماز مان را سر وقت بخوانيم براي نماز ظهر هيچ مشكلي ندارد ولي تصور كنيد كه در اوج ظهر نيت مي كنيم كه نماز عصر مي خوانم نمي دانم سر خود كلاه مي گذاريم يا خدا مثل اين است كه در ظهر به نيت شب هم شام بخوريم.اگر هم نمازمان به تعويق بيفتد نزديك هاي غروب نيت مي كنيم كه نماز ظهر مي خوانم واقعا خنده دار است من كه خود مدتيست كه با وجود شيعه بودن نماز هاي خود را در پنج وقت مي خوانم و احساس بهتري دام به شما هم توصيه مي كنم.
13   نام و نام خانوادگي:  حقيقت     -   تاريخ:   28 بهمن 87
بسمه تعالي
سلام عليکم
جناب ام ال قران را بيشتر بخوانيد تا اوقات نماز را بيشتر بفهميد که خداوند متعال چه امر فرموده اند علماي شيعه هم براي خودسازي اين امر فرموده اند اگر شما اين کار را انجام مي دهيد خيلي خوب وموفق باشيد که بيشتر خودسازي کنيد علماي بزرگوار شيعيان با تاسي از پيامبر اسلام وامامان معصوم برحقند
ازخداوند مي خواهم که بيشتر با مسايل اشنا شوي وبا علماي بزرگوار شيعه رابطه دراين موارد داشته باشي تا کلاه بزرگ سرخود نگذاشته باشيد
برادران اهل سنت به نماز اهميت مي دهند ولي بيشتر نماز شان قضا مي شود ايا پيامبر اسلام بدون اينکه جنگ باشد يا توفاني باشد يا مشکلاتي داشته باشد نمازهاي ظهر وعصر را باهم خواندن اينطور نيست بيشتر مطالعه فرماييد
بعضي از دوستان ما که اهل سنت هستند مي گويند اي کاش ما هم مي توانسنيم نمازهاي خود را جمع مي خوانديم اسلام اين اجازه را داده است که مي تواني نمازهاي خود را با هم يا جدا از هم بخوانيد
14   نام و نام خانوادگي:  ؟؟؟/؟     -   تاريخ:   03 شهريور 88
چرا فقط همش از ابن عباس اگه مردي چند تا از شافعي ها رو نام ببر
15   نام و نام خانوادگي:  حسين علي     -   تاريخ:   04 شهريور 88
روزه و نماز همه قبول.
من وکيل مدافع عزيزان وليعصري (عج) نيستم، اما جناب ؟؟؟/؟ اينها از کتابهاي ما نيست که به آن ارجاع داده اند. ابن عباس (رحمه الله) از صحابي بزرگ و از راويان معتبر خود شماست. بعلاوه آقايان ائمه ي شافعي تقريباً صد سالي ديرتر به گرد پاي او رسيده اند.
16   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   05 آبان 88
من از وقتي نمازهام رو جدا مي خونم احساس بهتري دارم.
شما هم امتحان کنيد.
راستي چه اصراريه پست الکترونيکي بديم.
17   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   06 آبان 88
با سلام
جناب اقاي محمد اولاً خدا را شكر كه نماز ميخواني
ثانياً خوبه كه بعد از نماز احساس خوبي ميكني . اتفاقاً من هم سعي كردم كه نمازم را جدا بخونم ولي وقت اذان عصر " در اين شهر اهل سنت " موذن كه اذان ميگفت يا يادش رفت بگه"الصلاه خير من النوم " يا نبايد بگويد "الصلاه خير من النوم " من خواب افتاد تا نمازم قضا شد .براي همينه كه برگشتم نمازها جمع كردم .حالا خدا را شكر كه تو توي اين امتحان حس خوبي پيدا كردي .
اما چرا بايد اسم خودمون را به پست الكتروني بديم منهم نمي دونم ولي يك علتش اينه كه صادق را از غير صادق بشناسيم مثلاً يارو اسمش عمر مياد ميكه اسمم محمده البته و لا نسبت شما .

ياعلي
18   نام و نام خانوادگي:  گذري     -   تاريخ:   21 آبان 88
سلام بر همه دوستان.
دوست عزيز که با نام ام ال نظر شماره 12 را داده‌اند، خواستم عرض کنم شما مي‌فرماييد من شيعه هستم باشد قبول. ولي شيعه چه کسي؟! اگر منظورتان اهل بيت است که نمي‌توانيد خلاف دستورات آنان عمل کنيد و يا اينکه حکم آنان را مسخره کنيد. مسخره کردن ائمه عليهم السلام با ادعاي شيعگي منافات دارد. چون جايي که امام معصوم نظري مي‌فرمايند ما شيعيان فقط مي‌گوييم چشم! بنابراين اينطور تصور مي‌کنم که شيعه بودن شما از همان جنسي است که وهابيون طبقه بندي مي‌کنند: سني يعني وهابي، شيعه يعني اهل سنت تابع مذاهب اربعه و رافضي به جاي اماميه. اين فقط جهت روشن شدن موضع شيعيان بود چون کسي پاسخ نداده است.
الحمد لله الذي جعلني من المتمسکين بولاية مولاي علي ابن ابيطالب (عليه السلام)
19   نام و نام خانوادگي:  محب اهل بيت     -   تاريخ:   22 آبان 88
سلام
عزيزان بهتره تعصب را کنار بگذارند و واقع بينانه نگاه کنند . بعد از رسول خدا ملاک اهل بيت است. تا زماني که تعصب هست اختلاف نيز وجود دارد. مگر گفته هاي اهل بيت غير از گفته هاي قرآن و پيامبر است؟
20   نام و نام خانوادگي:  معين خالقي     -   تاريخ:   29 آبان 88
با عرض سلام و تشکر از زحمات ارجمند شما
بنده در يک خانواده ي اهل تشيع بسيار معتقد و البته معتدل به دنيا آمده ام که دانشجويي خود را در استان کردستان و ميان مردم دلگرم سنندج گذراندم و در آنجا با مذهب امام شافعي آشنا شدم و سوالاتي برايم پيش آمد که يکي هم همين اوقات نماز بود و زماني که آنرا از ماموستايي پرسيدم فرمود :
البته که رسول الله چنين کرده و نماز ها را گاها جمع ميفرمودند ، ولي اين کار نبايد بصورت عادت در بيايد و بهتر است و بايد نماز را در زمان خود خواند(همانطور که رسول الله عادت به جمع نمازها نداشتند)
پس چگونه در ميان امت رسول الله برخي بر برخي ديگر ايراد ميگيرند که خواندن نماز اهل تسنن در اوقات خمسه(و منع جمع نماز) لجاجت با اهل تشيع است ؟
آيا اسرار و عادت بر جمع نماز ها لجاجت با فرمايش و سنت و سيرت رسول الله نيست؟
و اگر تنها نماز خواندن در پنج نوبت مانع رسيدگي به کارها و امور روزمره است ، پس ديگر چگونه امامان معصوم(عليهم اسلام) که نقطعا نه تنها نماز خود را به فاضل ترين شکل(در پنج نوبت) مي خاندند ، در عبادات و نماز هاي مستحبي هم پيشرو بودند ، الگوي عبادت براي مسلمانان باشند؟
21   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:   25 آذر 88

به نام خدا
22   نام و نام خانوادگي:  سني خدا پرست     -   تاريخ:   15 دي 88
سلام بر زنده هاي مرده پرست براي اينكه پيامبر در يك روز اين كارو كردن شما 3 وعده ميخونين چرا بعد از اين اتفاق نمازشون رو 3 وعده نخوندن متاسفم براي شما كه با اسم ادم هاي نازنيني چون علي حسين رضي الله سر مردمتون رو ميخورين خدا شمارو هدايت كنه امين
23   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   16 دي 88
جناب سني
خداوند عظيم و متعال در قرآن حکيم مي‌فرمايد:
«قل أطيعوا الله و الرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين»

پس اطاعت غير الله و رسول او برابر کفر است و کفر چيزي نيست جز پرستش غير خدا.
حال آيا شما شکي داريد که لازم الاطاعه دانستن يک ديکتاتور خون ريز و جبار، پرستش غير خدا و کفر است؟
مرده پرست کساني هستند که اطاعت اوامر شياطين مستقر در کاخهاي رياض و ... را مي‌کنند.
*******
شما خيلي به امام حسين (عليه السلام) علاقه داريد؟
مي‌شود بفرماييد چرا او را خليفه خدا و رسول خدا (صلي الله عليه و آله) نمي‌دانيد؟ مگر امام حسين (عليه السلام) چه نقصي داشتند که شما او را خليفه نمي‌دانيد؟
******
ناراحتي شما از اين است که چرا بزرگان ما با استفاده از اولين کتب خود شما دريايي از فحاشي شما را به خود شما بازگرداندند.
اگر ذره اي مردانگي در وجود شما يافت مي‌شود برويد نزد علماي و مطالب اين صفحه را براي آنها بيان کنيد و از آنها بپرسيد که چرا اينهمه به شيعه فحاشي مي‌کنند بدون اينکه دفاعيات شيعه را براي شما بازگو کنند.
آيا يک بار، فقط يک بار، شد که يکي از علماي شما برخيزد و فقط يکي از دفاعيات ما را براي شما بخواند؟
آيا يک بار، و فقط يک بار، شد که يکي از علماي شما از شيعيان بابت اينهمه دروغي که بر عليه شيعيان گفته شده معذرت خواهي کند؟
تا کنون ما چندين هزار دروغ شما را پاسخ گفته ايم؟ چندين تهمت و فحاشي شما را با آرامش تحمل کرده و پاسخ داده ايم؟

در آخر توصيه ما به شما اين است لطفا نمازتان را با نام خداوند آغاز کنيد.
يا علي
24   نام و نام خانوادگي:  مسلمان     -   تاريخ:   22 دي 88
سلام دوست عزيز : بگذر ازاين سخن ها. من از اهل تسنن استم من به مذهب شعيه احترام قايل استم تنها من نه بلکه تمام اهل تسنن احترام قايل است ولي بگذر از اين سخن ها از اينگه حضرت عمر رض را بد بگويي ، حضرت ابوبکر (رض ) و يا ديگران را فايده به دست نياوردي . شما هم يک خدا ( ج ) را ميشناسيد ، اهل تسنن هم ، شما هم به ايمان به رسول خدا داريد و ما هم ، شما هم از يکتاب خداوند که قران کريم است پيروي ميکنيد و ماهم ، شما هم به شيرخدا حضرت علي ( رض ) احترام داريد و خليفه مي شماريد و ما هم و تمام اهل بيت من تنها از شما شنيده ام که اين طور به ياران آن حضرت سخن هاي نادرست ارايه ميکنيد ، اگر شما البته هدف ام تنها ( تو ) مارا مسلمان ( اهل تسنن ) را خطاب نمي کني سخن ديگري است . من به شما اين را ميگويم من حيث يک مسلمان يک سايت بساز که تو کافران را به اين دين دعوت کني به آن ها تبليغ کني نه براي مسلمان که خود مسلمان استند اگر اين طور باشد که همه اهل تسنن شيعيان را حرف بد بگويد و شيعيان اهل تسنن را پس چي خواه شد . من از تمام اهل تسنن اين را ميگويم که زمان که نظر ميدهد براي اين سايت با منطق خود اين برادر را به فهماند نه از اين که حرف بد بگويد و خدا نا خواسته گناه بزرگ را مرتکب شود حضرت علي ( کرم الله وجه ) تنها مربوط به اهل شيعيان نيست . در فرجام برادر محترم کوشش کن که منطقي صحبت کني
25   نام و نام خانوادگي:  محمداحمدي زاد     -   تاريخ:   21 بهمن 88
سلام نوشته هاي شما اصلا منطقي نبودزيرامگر مشودنماز عشا را در وقت مغرب خواند ؟؟؟چنين چيزي غير ممكن استخودتان يه كم بي انديشيد!!!سپس هرچه دلتان خواست بنويسيدومردم را گمراه نكنيد.يك مطلب ديگر اينكه شما گفتين اگر جوانان نماز را در پنج وقت بخوانندنسبت به دين سردميشوند !اگر اينطور باشد نبايد توقع داشته باشند كه خدا به آنان رحمت خود را عنايت كند !!آن چه مسلماني است كه براي آخرت خويش سعي و تلاش نمي كند وحاضر نيست كه نيم ساعت ا ز وقت خويش را به عبادت خدا بپردازد و پنج ركعت نماز را در روز بخواند واقعا شرم آوراست .خيلي برايتا متاسفم . انشاالله خدا شمارا به راه راست هدايت كند(ازاين بدعت ها و خرافات شما را دور كند)
جواب نظر:
جناب احمد نژاد
اگر به مدارك ارائه شده در مقاله توجه مي‌كرديد‌، اين چنين قضاوت نمي‌كرديد ، طبق اين مدارك رسول خدا صلي الله عليه وآله در بسياري از موارد نمازهاي ظهر و عصر و مغرب و عشاء را يكجا و در يك زمان مي‌خوانده‌اند‌، آيا رسول خدا به اندازه شما وقت نماز را نمي‌دانست و وقت شناس نبود؟ آيا رسول خدا به اندازه شما نمي‌فهميد كه نمي‌شود نماز عشاء را در وقت نماز مغرب خواند؟
شما كاسه‌اي داغ‌تر از آش شده‌ايد، همانند كساني كه رسول خدا به‌ آن‌ها دستور مي‌داد كه در سفر روزه نگيرند و خود آن حضرت نيز در جلوي ديدگان آن‌ها روزه را افطار مي‌كرد ؛ اما آن‌ها كه خود را فهميده‌تر و با تقوي تر از رسول خدا مي‌ديدند، از افطار كردن خودداري مي‌نمودند . رسول خدا نيز آن‌ها را «عصاة؛ سركش و عصيان‌گر» معرفي كرد .
يا همانند كساني كه رسول خدا به آن‌ها دستور مي‌داد، از احرام خارج شويد و تمام محرمات احرام بر شما حلال است ؛ اما آن‌ها مي‌گفتند : چطور ما به طرف مني برويم در حالي كه از آلت‌هاي تناسلي ما مني مي‌چكد !
براي اطلاع از مدارك اين مطلب به آدرس ذيل مراجعه كنيد :

http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=3501

موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
26   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   23 بهمن 88
با سلام
جناب محمداحمدي زاد ( 25 ) ميشود اول بما بگوئيد كه شما چرا قبل از غروب افتاب نماز مغرب ميخوانيد ؟؟؟
ميشود بگوئيد كه در ماه مبارك رمضان بعد از ساعتها اجتناب از خوردن اب و غذا قبل از غروب افتاب روزه خوري ميكنيد ؟؟؟
ميشود بگوئيد كه چرا بدون وضوء صحيح نماز ميخوانيد ؟؟؟
ميشود بگوئيد كه چرا بمثل گبرها دست به سينه نماز ميخوانيد ؟؟؟؟
ميشود بگوئيد چرا كتابهاي صحيح بخاري و مسلم را صحيح ميدانيد ولي به بعضي از احاديث ان عمل نميكنيد؟؟؟
مثل اين حديث كه در اين مقاله بالا نوشته شده :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .

ابن عباس مي‌گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در مدينه نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشاء را ، هشت ركعتي و هفت ركعتي خواند .

يعني نماز ظهر و عصر را كه در مجموع هشت ركعت مي‌شوند و نيز نماز مغرب و عشاء را كه در مجموع هفت ركعت مي‌شوند ، يك جا خواند ؛ همان طوري كه امروزه شيعيان مي‌خوانند .

صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 182 ، باب مواقيت الصلاة و ج 1 ، ص 186 و صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 491 ، باب صلاة المسافرين ، و مسند أحمد بن حنبل ، ج3 ، ص 280 ، ح 1918 و ج 3 ، ص 283 ، ح 1929 و ج 4 ، ص 154 ح 2465 و ص 201 ح 2582 و مسند أبي داود الطيالسي ، ص 341 ، 342 ، ح 2164 ، 2629


يا علي
27   نام و نام خانوادگي:  ش.ک     -   تاريخ:   24 اسفند 88
سلام خدمت همه دوستان جاهل که نمازهاي پنجگانه را 3وقت ميخوانند بايد بگويم که ازشرايط مهم واصلي نمازداخل شدن به وقت نمازاست اگرنمازراقبل ويا بعد ازوقت بخوانيم نمازصخيخ نيست درمذهب اهل سنت اگرنمازاشتباها قبل ازوقت خوانده شود <مثلادرجاي دوراست اذان را نميشنود وفکرمکند که اذان داده شده>به محض شنيدن اذان يافهميدن اينکه نمازراقبل ازوقت خوانده دوباره نماز رااداميکند بعدازگذشتن ازوقت نماز ,نمازقضاي خوانده ميشود اهل سنت چون به نمازبيشترازاموردنيوي اهميت ميدهند پس هميش نمازرا پنج باروبه وقت وزمانش ادا ميکنند پيامبرواصحابشان هم نمازراپنج وقت ميخواندندشما خوداقرارداريد که بايد ازخدا ورسولش اطاعت کرد پس چرا درتمام امور نه تنها ازپيامبر اطاعت نکرديد بلکه خلاف ميل وکارهايش رفتارکرديد اموري را که پيامبرمنع کردندشما همان را انجام ميدهيد وبه مسايلي که امرکردند انرا انجام نميدهيد شما وضورا هم غلط ميگيريد واگرنجاستي روي پايتان باشد بايک مسح پاک نميشود يکي از شرايط نماز پاکي بدن ولباس نمازگذار است درهواي گرم پاها درکفش بوي بدي ميگيرد بايد پاها را تميز شست بايک مسح بوي بد پا ازبين نميرود اهل سنت جماعت هرگزبه بزرگان دين توهين نکردند ونميکنند شما به صحابه بزرگوارپيامبر<انچه که درشان خودتان است >ميگويد بازتوقع داريد رسول خدا شفاعتتان را هم بکند شما به دخت بزرگوارپيامبرتهمت ميزنيد به خاظربدنام کردن خلفاي راشيدين درقسمت اينکه جوانان اهل سنت ازنمازدلزده ميشوند بايد گفت يک نظري به جمعيت مسلمانان اگربياندازيد ميبينيد که اکثريت انها را اهل سنت تشکيل ميدهند وامروزه درسراسر جهان غيرمسلماناني که به اسلام مشرف ميشوند سني مذهب ميشوند واين نشاندهنده برتروبرحق بودن مذهب اهل تسنن است ازخدا بترسيد وراه درست را انتخاب کنيد تارستگارشويد
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
1- سخنان شما زيبا بود ،اما اشكال مهمي داشت ، شما فرموده‌ايد « پيامبرواصحابشان هم نمازراپنج وقت ميخواندندشما خوداقرارداريد که بايد ازخدا ورسولش اطاعت کرد پس چرا درتمام امور نه تنها ازپيامبر اطاعت نکرديد»!
بهتر است به آدرس ذيل مراجعه كنيد تا ببينيد كه پيامبر 3 وعده نماز مي‌خوانده اند !
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=697
2- فرموده ايد « شما وضورا هم غلط ميگيريد»!
آيا در قرآن در مورد پا ، مسح امده است يا غسل ؟ و... بهتر است كمي در مورد وضو در قران تحقيق كنيد !:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=moqaren&id=1
3- فرموده‌ايد « واگرنجاستي روي پايتان باشد بايک مسح پاک نميشود»!
ما نيز مي‌دانيم ! و براي همين اگر نجاستي بر روي پا بود آن را قبل از مسح مي‌شوييم ! اما اين دليل نمي‌شود كه بايد پا را شست !
اگر نجاستي بر روي سر باشد ، آيا با مسح پاك مي‌شود ؟ پس چرا سر را مسح مي‌كنيد ؟!
4- فرموده‌ايد « يکي از شرايط نماز پاکي بدن ولباس نمازگذار است درهواي گرم پاها درکفش بوي بدي ميگيرد بايد پاها را تميز شست بايک مسح بوي بد پا ازبين نميرود»!
اگر اين دليل شستن باشد ، پس اگر پا تميز باشد اصلا احتياج به شستن نيست !
يا زير بغل را نيز اگر عرق كرد ، بايد در نماز شست ! و... پاكيزه بودن يك مطلب است و وضو مطلبي ديگر !
5- فرموده‌ايد « اهل سنت جماعت هرگزبه بزرگان دين توهين نکردند ونميکنند شما به صحابه بزرگوارپيامبر<انچه که درشان خودتان است >ميگويد بازتوقع داريد رسول خدا شفاعتتان را هم بکند»!
بهتر است به آدرس ذيل مراجعه كنيد تا ببينيد صحابه چطور به همديگر اهانت كرده‌اند ! ياچطور به اهل بيت پيامبر اهانت كرده‌اند :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=1&bank=maghalat&id=154
6- فرموده‌ايد «امروزه درسراسر جهان غيرمسلماناني که به اسلام مشرف ميشوند سني مذهب ميشوند»
عده‌ زيادي از اهل سنت نيز شيعه مي‌شوند ! آيا اين نشانه بر حق بودن تشيع است ؟!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

28   نام و نام خانوادگي:  007 جيمز باند     -   تاريخ:   01 فروردين 89
در يك كلام هيچ كدام از پيغمبران شيعه نبوده اند كه من تو شعيه باشيم هيچ وقت حضرت علي (ع) نماز شعيه نخواند و نيست پس واي بر تو اي شيعه
كه شيعه نماز مي خواني جهنم در انتظار توست و مشرك هستي و توكه مدام مهدي را صدا مي زني برايت هيچ دردي دواع نخواهد كرد چون اون خودش يك انسان هست و براي عاقبت خود از خدا طلب مغفرت مي خواهد اين هم بگويم كه حتي امام حسين وحسن نماز شعيه اي نخوانداند پس من تو چرا خودمان را و عاقبت خودمان را خراب كنيم تو لازم نيست مدرك براي اثبابت جمع كني كدام درست وكدام نادرست هست به خودت بيا حرف وحديثها را باور نكن اي برادر مگر اينهاي كه سخن از امامان ميگويند اينها در آن زمان بوداند خدا به تمام اخوندا رحم كند اگر در آن زمان يك اتفاقي افتاده حالا تو خودت
قضاوت بكن تمام اخوندا كم و زيادش ميكنند هنوز فرصت هست اي برادر برگرد و توبه كن
29   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   03 فروردين 89
جناب 007 جيمز باند
آيا تا به حال اسم کتابي به نام قرآن مجيد را شنيده‌اي؟
در اين کتاب نوراني آيه اي است که خار چشم محبين عمر است:
«و إِن من شيعته لابراهيم»
از قرآن مجيد که بي‌اطلاع هستي. لااقل سعي کن که از عقل و خرد بي‌اطلاع نباشي:
«تو لازم نيست مدرك براي اثبابت جمع كني كدام درست وكدام نادرست هست به خودت بيا حرف وحديثها را باور نكن»
پس شما محبين عمر به آوردن «مدرک» و «سند» هيچ اعتقادي نداريد؟؟؟؟؟ واقعا اين چه مذهبي است که در آن از «اثبات امور» خبري نيست؟؟؟
***********
واقعا تو از ما انتظار داري که اينهمه «مدرک» و «سند» را رها کنيم و سخنان تو را قبول کنيم؟؟؟
چرا؟ چون چند فحاشي کردي و مانند کاهن ها چند پيشگويي کردي و سپس گفتي که امامان هدي (عليهم السلام) چنين بودند و چنان؟؟؟؟
يعني قرآن و عقل و حديث همه به کنار، ولي 007 جيمز باند عمري هرچه گفت همان است؟؟؟
اين است مذهب کعب الحباري عمر؟؟؟

البته از مشرکيني که ابوبکر را شريک الله در انتخاب خليفة الله مي‌دانند چنين سخنان سخيفي نيز بعيد نيست.

يا علي
30   نام و نام خانوادگي:  کميل     -   تاريخ:   04 فروردين 89
آخ جون جيمز باند خودتي؟ هميشه دلم ميخواست يه روز باهات حرف بزنم.تازه مسلمون شدي؟ صبح بخير عزيز شعيه چيه؟شيعه درسته. دواع رو هم اشتباه نوشتي. فکر کنم هنوز برات زوده وارد اين بحث ها بشي.
31   نام و نام خانوادگي:  کميل(ام ال بخون)     -   تاريخ:   05 فروردين 89
خانم يا آقاي( ام ال) نوشتيد شيعه هستيد ولي سنيها را بيشتر قبول داريد؟به شما تبريک ميگويم شما به اهل تسنن پيوسته ايد . البته همه ميدونن کسي که اينجوري طرفداري از سنيها بکنه و بگه من شيعه هستم دروغ ميگه.پس شما به نام شيعه پيام زديد.تابلو بازي بسه.
32   نام و نام خانوادگي:  کميل     -   تاريخ:   05 فروردين 89
يه جواب واسه اونايي که ميگن سنيها بيشتر از شيعه ها پايبند نمازن:
شيطان به خدا گفت درراه راست تو خواهم نشست و هرکسي که ميخواد به سمت تو بياد اغوا خواهم کرد. ازاين گفته و ادامه آيه ميفهميم شيطان 2 گروه رو ازراه بدر نميکنه.يکي عبادالله المخلصين که ائمه و انبيا خدا هستند. و ديگري اون اشخاصي که اصلا درراه مستقيم قرار نگرفتن. اين سنيهاي پايبند نماز, اصلا راهشون اشتباهه .به عبارتي اين فرقه اصلا تو باغ نيستن. پس چه دليلي داره شيطون مزاحم نماز خوندنشون بشه؟
اون نمازي که اونا رو از خدا دورتر خواهد کرد چه بهتر که به جماعت و باشکوه برگزار بشه.
گر به قدر عمر دنيا کس کند حق را عبادت
روز وشب او را بوَد ذکر و نماز و روزه عادت
در صفا ومروه اش حاصل شود فيض شهادت
بي تولاي علي هرگز نميبيند سعادت
دشمن دادار باشد کافري غدار باشد
تا ابد در نار باشد حق ازاو بيزار باشد
33   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم     -   تاريخ:   16 فروردين 89
به راستي كه آدم هاي بي سواد كار را خراب تر مي كننددكتر شريعتي چه زيبا مي گويد كه يك دفاع جاهلانه از صد كوبيدن جاهلانه
(حتي عالمانه ) بدتر است از عزيزاني كه سواد درست حسابي ندارند و منطق درست جسابي حاليشون نيست خواهشم اينه دخالت نكنيد بهتره ( چه از اهل تشيع چه از اهل تسنن ) در ضمن بهتره منطقي فكر كنيم يعني در شرايط عادي 5 وقته بخونيم اگر شرايط نامساعد بود به هر دليلي سه وقته ( هم اهل تشيع و هماهل تسنن قبول دارند )
34   نام و نام خانوادگي:  نعمت الله از کابل     -   تاريخ:   27 خرداد 89
سلام بر همه مومينن اسلام بخصوص مركز تحقيقاتي ولي عصر

خيلي متشكرم از شما كه در مورد نماز اشاره فرموديد. ميخام يه سوال ديگه برام روشني بدهيد ممنون ميشم.
ميتونيد بگويد موضوغ شعيه و سني در كدام سال ويا در كدام دوران بوجود امد. آيا رسول الله (ص) نماز را دست بسته مي خواند يا دست باز . و كدام شواهد داريد در اين رابطه. با تشكر نعمت الله از شهر كابل

نظر بنده در اين موريد: از تمامي مسلمانان ميخواهم كه به نام اسلام به هم ديكر احترام و شفقت داشته باشيم چي اهل سني ويا چي شعيه
و بيايد درس هاي به ديگران بياموزيم و با انهاي كه به اسلام تقرفه مياندازد مبارزه كنيم.

به اميد ديدار الله حافظ شما
35   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   28 خرداد 89
با سلام
برادر عزيز جناب نعمت الله از کابل بسيار سوالهاي زيبائي پرسيديد كه جواب به انها هم ميتواند كوتاه باشد و صريح يا طولاني و لي بسيار غني .
من در اينجا سعي ميكنم جوابهاي كوتاهي بشما بدهم و لينك مصادر بلند را براي شما در همين نظر ارائه كنم .
===================================================================================
1 ) موسس شيعه كه بود : وقتيكه ايه " وأنذر عشيرتك الأقربين ( شعراء 214 ) " نازل شد انوقت حضرت محمد صلي الله عليه و اله بزرگان بني هاشم را دعوت كرد ند و ( در روز دوم ) موفق شدند اعلام نبوت خويش را انجام دهند و بلافاصله پيشنهاد دادند كه اولين كسي كه به ايشان لبيك بگويد او خليفه و وصي ايشان ميشود , اين اعلان سه مرتبه انجام شد و هر سه مرتبه اين حضرت علي عليه الصلوات و السلام كه دعوت حق را قبول كرد و انگاه بود كه حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم به انها گفتند:
هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.
اين را بگذاريد كنار ايه شريفه
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏ . مائده 55

سرپرست و ولىّ شما ، تنها خدا است و پيامبر او و آن‌ها كه ايمان آورده‏اند ، همان‌ها كه نماز را برپا مى‏دارند ، و در حال ركوع، زكات مى‏دهند .


مذهب شيعه در چه زماني پايه گذاري شده است ؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1313

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
اما در مورد دست بستن در حين نماز :
====================
ايا نماز ما نبايد مطابق نماز حضرت رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم باشد 0 ( حداقل شبيه به ان )

قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم : صلوا کما رايتموني اصلي..

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند :‌ نماز بخوانيد همانگونه كه مي بينيد من نماز مي خوانم.

صحيح البخاري ج 1 ص 155 , کتاب الاذان باب الاذان للمسافر اذا کان جماعة ....
==============================================================================

در كتابهاي صحاح اهل سنت چگونگي نماز حضرت رسول اكرم محمد صلي الله عليه و اله و سلم بدين صورت ذكر شده كه تكتف در ان نيست كه نيست .

محمد بن عمر و ابن عطا روايت كرده اند ابو حميد ساعدي از ده نفر از اصحاب رسول خدا شنيد كه يكي از اين ده نفر ابوقتاده است پس ابو حميد مي گويد من داناترين شما به نماز رسول خدا هستم به او گفتند : نماز را عرضه كن پس گفت : رسول خدا زماني كه به نماز مي ايستاد دو دوست خود را بالا مي برد تا موازي دو گوشش قرار مي گرفت سپس تكبير مي گفت تا اينكه هر عضو بدنش در جاي خود قرار مي گرفت سپس حمد و سوره را قرائت مي كرد سپس تكبير مي گفت سپس دو دستش را تا گوشش بال مي آورد سپس به ركوع مي رفت و دو كف دست خود را بر زانو مي گذاشت سپس آرام مي گرفت نه سرش را بالا مي آورد و نه زياد پايين مي انداخت و مي گفت خدا سخن كسي كه او را مدح كند شنيد سپس دو دستش را بالا بر تا كنار گوشش قرار گرفت سپس گفت : الله اكبر و سپس خود را به زمين انداخت و دو كف دست خود را كنار خود گذاشت سپس سر بلند كرد و بر پاي چپ نشست و انگشتان دو پايش را موقع سجده باز كرد و سجده كرد و سپس الله اكبر گفت و بلند شد و بر پاي چپ نشست تا همه اندامش آرام گرفت سپس در سجده بعد همين كار را كرد .... همه گفتند : راست گفتي رسول خدا اينچنين نماز مي خواند .

سنن ابن ماجة ، ج 1، ص 280 ، سنن أبي داود، ج 1، ص 170 كتاب الصلاه باب استفتاح الصلاه ، سنن الترمذي، ج 1، ص 188 باب ما جا في وصف الصلاه ، مسند أحمد ج 5، ص 424، سنن الدارمي ، ج 1، ص 314 كتاب الصلاة باب صفة صلاة رسول الله ، السنن الكبرى للبيهقي، ج 2، ص 72 ، عمدة القاري، ج 6، ص 104 ‘ صحيح ابن حبان ج 5 ص 196...

بخاري آن را به طور مختصر نقل كرده است.

صحيح البخاري ، ج 1، ص 201، كتاب الصلاة ، باب سنّة الجلوس في التشهد.

ايا حركت تكتف تكفير يا دست بستن را در ان مي بينيد
===================================================================================
نه والله پس از كجا امده ؟؟؟
تكتف از بدعتهايي است كه خليفه دوم از اسيران ايراني اقتباس كرد , در وقتي كه اسيران ايراني را بازديد ميكرد ديد كه همه بحالت دست بسته جلويش ايستاده اند , پرسيد اين براي چيست , جواب دادند كه ما در مقابل بزرگان براي احترام به انها به اينصورت مياستيم . اين بود كه خليفه دوم اين عمل را به نماز اهل سنت اضافه كرد .
چرا شيعيان با دست باز نماز ميخوانند؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1252

===============================================================================
اميدوارم اين مقالات براي شما مفيد واقع شود
با ارزوي موفقيت براي شما .

يا علي



36   نام و نام خانوادگي:  mohammad     -   تاريخ:   30 مرداد 89
با سلام و خسته نباشيد به کليه دوستان . بلي ،دوستان شبکه جهاني نور راست ميگويد و نيمي از عقيقته را تا حالا بيان کرده .در جوابه دو ستان اهله تشيعه بايد بگم که اين حقه ما اهله سونيها نيست که درباره اسلام بخونيم و چيزي بيا موزيم ما قبلن خونديم و به عقيقت رسيديم . اين شما هاستين که بايد درس بخونين تاقيق کنين و به عقيقت برسين . ما نياز نداريم چون پيروي محمد( ص) و اهله بيت و اصحاب ايشان هستيم .اين شما هاستين که از عقيقت بدورين . چون بعضيا وقتي درس ا م خوندن متاسفانه چشم از عقيقت ميبنديد اون جاي که عقيقت را ميگويد نميبينن اون استاد که به انا عقيقت را ميآموزد انا نشنيده ميگيريد .از عقيقت فرار ميکنيد .به جاي خداي يکتا به مرده پرستي تشويق ميکنن .اهله منطق نيستين اهله گفته گو نيستين چون حق با آنا نيست . چون مذهبه به نام شيعه وجود نداشت . اين خود آنا بودن انرا بنا، با يک مشت خرافه مرده پرستي تفرقه در بين مسلمانان مياندازد .:( ان شالله به زودي سوقوت ميکنن .با کا ماله بد بختي اگر کسي ام به شما ميگه اين که عقيقت اين است ميگن اين فرد واهابي است . چيزي که اصلان وجود ندارد . اينا که ميگين اين افراد واهابي هستن ،در عقيقت کسي واهابي نيست بلکه کساني هستن که رو در رو ميخوان با روحانيونه شما بحس کنن. و اوناي که، کم ميارن يا اصلان حاظر نيستن بحس کنن، ميگم اينا واهابي هستن :د مسله آقاي منتظري که بنيان گذاره جمهوري به ادف اسلامي بود . زماني که فهميد که اسلام اينا را نميگه و اينا ميخوان سوه استفاده کنن گفت نا آقا اون جهموري اسلامي که من منظورم بود اين نيست اينا بر گشتن گفتن اين شيخه سادلو است و شما هم قبول کردين.حا لا هم که کسي ميخاد عقيقت را به شما بگه ميگن واهابي است .کدوم واهابي ؟ کجا است که جز شما کسي ديگه نميشناسن ؟در هيچ جاي دنيا وجود نداره و شما ميگين است :) به شما به خاطره استکام نظام خود دروغ ميگم با حرف را ميبران . دوستان تحقيق کنيد ! واقيعت را در يابيد!چون آدم از راه خوندن و تاقيق به عقيقت ميرسد .
. ميخا هيد مدرک بدم ؟ ok .جنابه آقاي شيخ فضل الله بزرگ ترين مرجع تقليد شيه بود و خدا رحمتش کند! جمله که شما سال هاي زيادي ميگين که حضرت فاطمه فرزنده محمد( ص ) به دست داماد خود حضرت عمر (ر ) کشته شد.اون گفت که افسانه بيش نيست .اين مدرک که گفتم ببينيد !http://www.bbc.co.uk/persian/world/2010/07/100704_l42_fazlollah.shtml?ص. و اينم امام زماني که شما ميپرستين اين جور امام زمان هاي است که از شما درست کردن. اينم ببينيد http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2007/05/070521_of_mp_bahai.shtml و آيا تا حالا از خود پرسيدن که چرا تعداد شما در بين مسلمانان فقط&#1785;/&#1777;&#1776;&#1776; است ؟ اگر شما راه درست اسلام را ميريد و ما هم که از نظره شما مسلمان نيستيم .پس کله امت محمد فقط اين تعداد بود ؟ پيغمبره آخره زمان محمد( ص) اين بود آييده زحمتش ؟با ور کنيد اگر بدونه تهصب به دنباله حق باشيد انرا ميابيد .من برام تعجب آور است که شما مردم ايران زمين که اهله قلم اهله علم هاستين شما که اهله تقيق هاستين چرا در راي دين تصب دارين اين کارا انجام نميدين ؟!شما دانشجوهان عزيز ؟ اگر کسي از شما به خارج درس ميخاند از خارجي ها بپرسيد که اسلام در زمان کدام خليفه گسترش يافت حتمن ميگم حضرت عمر( ر ) به اميد روزي که همه مسلمانان با هم يکي بشن و از خالق هستي پيروي کنن .خدا نگهداره همه شما دوستان به خصو ص برادران دست اندر کار شبکه جهاني نور و من الله توفيق .


37   نام و نام خانوادگي:  سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي)     -   تاريخ:   30 مرداد 89
جناب mohammad

ايا واقعا شما خود را پيرو قرآن و الله تعالي ميدانيد؟؟!!!!
پس چرا خداي ابوبکر و عمر بن صهاک که انحراف چنسي داشته است را عبادت ميکنيد؟!!!
خداوندي که ابوبکر گناهکار و غاصب ، خيانتکار و حيله گر را خليفه خود گرداند از نظر ما فرقي با بتهاي دوران جاهليت نميکند.
خداوندي که عمر بن صهاک را با توچه به بدعتها و خيانتهاي و توحشي که در دين قرار داد را خليفه گرداند با جهال آن زمان فرقي نميکند.

براي شيعه خداوند تبارک و تعالي احد و واحدي ملاک است که بر مبناي پاکي و عظمت خود خليفه اش را مانند پيامبرش خود انتخاب کند و خودش او را مورد تآئيد قرار دهد نه اينکه بدست کساني بسپارد که خود در عقيده و نفس خود وامانده اند!!!

اين موضوع به همه شما ثابت ميکند که معلم بايد عاري از هر گونه احتمال خطا باشد تا بتواند در ولايت خود بدون هيچگونه نقصي عمل کند و اگر غير از اين باشد نميتواند ولي باشد.
به هيمن دليل خداوند تبارک و تعالي در قرآن ابتدا عصمت اهل بيت ع را خبر ميدهد و بعد هم اطاعت از ولايت آنان را واجب گردانيده و در نهايت ولي خود را توسط پيامبر ص معرفي ميکند.

حديث ثقلين و همچنين حديث غدير و آيات ولايت و آيه تطهير را مطالعه فرمائيد .

يا حق
38   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   30 مرداد 89
با سلام :
جناب اقاي mohammad
اخه BBC چيه , امروز يك مقاله به انگليسي ازشون خوندم همون مقاله را در سايت فارسيشون اونهم در يك روز راجع به يك خبر معلوم نيست كدام يكشون راسته كدوم يكشون دروغه , يا يكي يا هردو :
http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2010/08/100821_l20_bushehr_launch.shtml
http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-11045537
اينها هم مثل ابوهريره نوكر يهودند .
انگليس هم اگر بخوبي فارسي شما نيست ترجمه گوگل استفاده بكن .
در ضمن تعداد كفار در هند و چين خيلي بيشتر از تعداد شما اهل سنت است ايا انه بر حقترند تا شما ؟؟؟؟؟

از شما ميخواه كمي تحقيق بكني تا حقيقت را پيدا كني .
يا علي

39   نام و نام خانوادگي:  بي طرف اما دنبال حقيقت     -   تاريخ:   23 شهريور 89
سلام در حقيقت بايد بدون تعصب فکر کرد و جستجو کرد تا به حقيقت برسيم. هر چند فکر نکنم با اين نوشته‌ها و نظرهايي که توي اين سايت وجود دارد که همه آنها از روي تعصب و لجاجت مي‌باشد، چيزي فهميد. ولي اگر از اول تا آخر نظرات را مطالعه کنيم و به صورت کلي به آنها نگاه کنيم، مي‌فهميم يا بيشتر رويت است که * نظرات اهل تسنن کامل‌تر و دور از توهين مي‌باشد و جواب‌هاي سايت راجع به سوالات همه‌اش بروي يک دليل و يا اينکه دليل کوچکي را بزرگ جلوه مي‌نمايد و روي آن مانور مي‌دهد مثلاً: پيامبر (ص) در چند جا نماز را به صورت جمع خوانده و هر دليلي بر خلاف جمع نماز مي‌آورند، باز برمي‌گردد روي اين دليل- و اينکه از نظرات بيشتر برادران تشيع معلوم است که بيشتر نظر به تائيد نظرات برادران اهل تسنن دارند و با ديد کلي مي‌توان اين را متوجه شد. پس بهتر به جاي مخالفت و انکار به سخن قلب و عقل‌مان گوش کنيم. راستي يک مطلب ديگري که يادم رفت راجع به نماز عيد فطر اهل تسنن بود که در تهران در هيچ نمازخانه‌اي اجازه برگزاري نماز عيد فطر را بر برادران اهل تسنن ندادند حال به دور از اينکه چرا اهل تسنن با اهل تشيع نماز را جماعت نمي‌کنند نظر عزيزان را مي‌خواهم بدانم. با تشکر ان شاء الله که رستگار شويم
40   نام و نام خانوادگي:  نجم الثاقب     -   تاريخ:   01 مهر 89
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ×(اقترب للناس حسابهم وهم فى غفله معرضون)× نشانه‌هاي قيامت هم اكنون بيشتر از هر زماني پديدار گشته و همچنان در گمراهي آشكار هستيد؟؟؟ اکنون که عذاب همه گير الهي بسيار نزديک شده که فکرش را هم نمي‌کنيد، باز هم مشغول مجادله شيعه و سني‌تان هستيد... اگر شما مسلمانيد و قرآن را کتاب هدايت بشريت و به ويژه مسلمين و مومنين مي‌دانيد به آن تاسي کنيد. تا زماني که موضوعي در قران کريم روشن و آشکار است، نبايد به حديث‌ها و گفته‌هاي گذشتگان (که هيچ معلوم نيست صحيح باشد) استناد کرد. قران با آن همه عظمت و شيوايي‌اش بيان کرده نماز 5 وقت است. چرا شما در گمراهي واضح و آشکار هستيد؟؟؟؟؟؟؟ واي بر شما که مانعان خير و ساهون صلاه هستيد. بسم الله الرحمن الرحيم ×( ويل للمصلين× الذين عن صلاتهم ساهون× الذين هم يراون و يمنعون الماعون)× صدق الله رب العرش العظيم
41   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   03 مهر 89
جناب نجم الثاقب! دقيقا علت دشمني شما با آيات خداوند چيست؟ مگر خداوند نفرموده است: «و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله ان الله شديد العقاب» پس چرا شما دستورات آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) را به سخره مي‌گيريد؟ البته دشمني و عدوات آشکار شما محدود به 100 يا 200 آيه قرآن کريم نمي‌شود. شما تمامي آيات خداوند را دشمن خود مي‌دانيد: «و امسحوا برووسكم و ارجلكم الي الكعبين» «فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضه و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضه» و .... اصولا حب عمر دشمني با قرآن کريم مي‌آورد. يا علي
42   نام و نام خانوادگي:  نجم الثاقب     -   تاريخ:   04 مهر 89
اعوذ بالله من شر الجاهلين دو چيز شما را متوجه اشتباهات‌تان خواهد كرد: 1) عذاب فراگير الهي 2) شمشير فاروق نجم الثاقب پس فقط تا آن روز فرصت داريد....
43   نام و نام خانوادگي:  سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي)     -   تاريخ:   04 مهر 89
جناب نجم الثاقب --------------------- شما که خود را هدايت شده و بدور از جهل تحت پيروي از عمر و ابوبکر و عثمان مي‌دانيد، بفرمائيد دليل حمايت و پيروي شما از يک خليفه‌اي زنازاده بنام معاويه چيست؟!!! آيا زنازاده بودن از شرايط خلفاي شماست و يا اين‌که دليل بزرگي بر عدم جهل اهل سنت به حساب مي‌آيد؟! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حق
44   نام و نام خانوادگي:  بنده خدا     -   تاريخ:   05 مهر 89
والسلام علي من التبع الهدي برادران عزيز مسلمانم چرا به جان هم افتاده‌ايد؟ مگر خداي ناکرده آيه شريفه "ان المومنين اخوه فاصلح بين اخويکم" را قبول نداريد. مطمئن باشيد کساني که به برادران مسلمان‌شان اعم از شيعه و سني توهين مي‌کنند، مسلمان نيستند و مزدور صهيونيست و استکبار داخلي و خارجي هستند. من که پدرم اهل سنت و مادرم اهل تشيع است و به هر دو شاخه‌ي بزرگ دين مبين اسلام مي‌بالم. مي‌دانم که استکبار داخلي و استکبار خارجي دست به دست هم داده‌اند تا مسلمانان را از دين واقعي و اسلام واقعي دورتر و دورتر گردانند و خود با سياست کهنه و موثر " تفرقه بينداز و حکومت کن" به ريش ما مي‌خندند و بر ما حکومت مي‌کنند. امروز که به اسم اسلام و شيعه هر بلايي که مي‌خواهند سر مومنان مي‌آورند و حتي حرمت انسان‌هاي بزرگوار و علماي شريف و مومن تشيع و تسنن را نيز نگاه نمي‌دارند. متاسفانه ديدم که بسياري از اهل شيعه (که مطمئنم شيعه نيستند) با بدترين توهين‌ها به صحابه گرام رسول اکرم (ص) و برخي از بزرگان و اولياي دين، رفتار کرده‌اند. شما را به منطق و عقل (وحي دروني) دعوت مي‌کنم. آيا براي القاب زشتي که به صحابه پيامبر (ص) مدرک داريد؟؟؟ آيا آن مدرک‌تان در روز قيامت کفايت مي‌کند؟؟ يا فقط از برخي به ظاهر روحانيون که گمراه و ملعون خدا و پيغمبرش هستند، چيزهايي شنيده‌ايد و قبول کرده‌ايد؟ آيا منطق حکم نمي‌کند که اگر حرف خوبي پشت سر مردگان و مسلمانان اولين نمي‌زنيم، حداقل لعن و نفرين و حرف زشت هم نزنيم و سکوت کنيد؟ آيا شما 1% هم احتمال نمي‌دهيد که شايد اين کسي را که به القاب زشت مي‌بنديد، نزد خدا بزرگوار و مقرب باشد؟ کمي فکر کنيد! همين الان هم در کشور و شهر و خانه‌ي اقوام و حتي خانه‌ي خود ما هم ممکن است اتفاقي براي کسي بيفتد و ما در تشخيص حق از ناحق نتوانيم درست قضاوت کنيم، چطور ممکن است، يکي از صحابه را در 1400 سال قبل بهتر از خانواده و اقوام‌مان بشناسيم و حتي لعن‌شان کنيم. لعنت واقعي خدا بر عاملان تفرقه مسلمين باد. اگر براي يک‌بار هم مراسم نماز را در خانه خدا و يا در مدينه منوره ديده باشيد، متوجه خواهيد شد که در کشور وهابي‌ها هم شيعيان با سنيان با هم به نماز مي‌ايستند و هيچ‌کس ديگري را لعن و نفرين نمي‌کند. من که مطمئنم شاه اسمعيل ملعون صفوي با هم‌دستي انگليس شيطان صفت اين مجادلات بين شيعه و سني را در کشور ما پايه‌ريزي کردند تا بلکه از شر اسلام واقعي خلاص شوند. در ضمن اگر اصل کتاب‌هاي قديمي (خصوصا شاعران بزرگي چون سعدي، حافظ ، مولانا، عطار نيشابوري و ... ) را گير آورديد حتما اولين صفحات آن را نگاه کنيد تا ميخ‌کوب شويد. بله آنان نعت و ستايش خلفاي اسلام را نموده‌اند. آنان هم سني بوده‌اند. همه ما ايرانيان از ابتدا هم سني بوده‌ايم و شاه اسمعيل ملعون اجداد ما را با زور نيزه و قتل عام گسترده شيعه کرد. البته شيعه هم شاخه‌اي پربار از اسلام مبارک است، اما نه شيعه‌اي که اين آخوندهاي کثيف ارائه مي‌کنند. توصيه مي‌کنم کتاب دوازده قرن سکوت را حتما بخوانيد. و السلام علي من اتبع الهدي والسلام علي رسول الله و علي آله و اصحابه و اتباعه اجمعين الي يوم الدين خصوصا علي ابوبکر و عمر و عثمان و علي و فاطمه و حسن و حسين و ساير الامامان و المتقين و الحمد لله رب العالمين
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
1-    در ابتدا دم از وحدت مي‌زنيد و در ادامه مي‌گوييد «امروز که به اسم اسلام و شيعه هر بلايي که مي‌خواهند سر مومنان مي‌آورند»! آيا فتاواي تكفير وهابيون بر ضد شيعه و ساير فرق اسلامي (از اهل سنت) را نديده ايد ؟
2-     فرموده‌ايد «متاسفانه ديدم که بسياري از اهل شيعه (که مطمئنم شيعه نيستند) با بدترين توهين‌ها به صحابه گرام رسول اکرم (ص) و برخي از بزرگان و اولياي دين، رفتار کرده‌اند»! متاسفانه اين روش ، سيره‌اي است كه از گروهي از صحابه كه دشمن اهل بيت عليهم السلام بودند به جا مانده است ، مي‌توانيد در اين زمينه به آدرس ذيل مراجعه كنيد و صحابه‌اي كه به اهل بيت دشنام داده‌اند را ببينيد :
http://valiasr-aj.com/lib/layn/layn4.htm#_Toc244137888
3-    جداي از اينكه ما استدلال به شعرا را قبول نداريم ، و علمي نمي‌دانيم ، زيرا در بسياري موارد «والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون» اما به عنوان مثال به چند نمونه از اشعار حافظ و... اشاره مي كنيم تا مشخص شود آيا سني بوده‌اند يا شيعه :
حافظ : قبر امام هشتم و سلطان دين رضا     از جان ببوس و بر در آن بارگاه باش !
فردوسي : به خاطر شيعه بودن نگذاشتند در قبرستان مسلمانان دفن شود ، به همين دليل او را به طوس بردند ! و...
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

45   نام و نام خانوادگي:  حق گو     -   تاريخ:   06 مهر 89
كسي كه از مادري متولد شده كه در شبانه روز مي تواند به صيغه ي چندين نفر درآيد زنا زاده است يا كساني كه به حرمت رسول خدا به ياران و اصحابش تهمت ناروا نمي زنند؟؟؟؟؟ چشمتان روشن باشد كه جديدا علماي دين و سروران دنيايتان ميخواهند حتي به دختران دبيرستاني تان هم (به اسم صيغه) تجاوز كنند!! و فحشائي به اسم صيغه را همگاني كنند!
ما سني ها به حضرات علي و فاطمه و حسن و حسين و حتي امامان شما معتقديم و ارادت داريم همانگونه كه به عمر و ابوبكر و عثمان و طلحه و زيبر ارادت داريم و باوجود اينكه ميدانيم كه معاويه و يزيد آدمهاي خوبي نبوده اند اما جرات توهين به آنها را هم نداريم. شايد آنها نزد خداوند صالح بوده باشند و اين را فقط خدا مي داند و فقط او در مقام قضاوت است نه ما و شما !! آنهم بعد از گذشت 1400 سال!!!
شما که خودتان هم معتقديد پشت سر مرده حرف زدن گناه است و عقوبت دارد پس چرا پشت سر مسلمانان 1400 سال پيش که از نزديکترين مسلمانان به پيامبر گرامي بوده اند اين همه تهمت و افترا مي بنديد. مگر از خدا نمي ترسيد؟؟؟؟ مگر خداوند بارها در قرآن کريم شما را از طعنه و لعن و نفرين و حتي بد اسم بردن به مسلمانان و ايمان آورندگان منع نکرده است؟؟؟ مگر نمي فرمايد کار انسانهاي فوت شده را به خدا واگذار کنيد؟؟؟ مگر شما در مقام الهي قرار داريد که اينطور مي بريد و مي دوزيد و حکم صادر مي کنيد؟؟؟؟
شماها كه حتي حرمت مذهب شيعه را هم برده ايد تنها به حرف آخوندهاي گمراه و روايات ساختگي يهود و حديث هاي جعلي پاي منبري استناد مي كنيد و آنقدر گمراه شده ايد كه به لعن و نفرين مهاجرين و انصاري اقدام مي كنيد كه خداوند در قرآن بارها با احترام و عزت از آنها ياد كرده است. مگر حضرات ابوبكر و عمر و عثمان و علي جزو مهاجرين و انصار نبوده اند؟؟؟؟؟؟ مگر خلفاي راشدين با هم نسبت فاميلي نزديك نداشته اند؟؟؟؟؟ اگر نمي دانيد برويد تحقيق كنيد. حضرت علي چه شير خدايي است كه اجازه مي دهد عمر زن و بچه داخل شكمش را بكشد و دم هم نزند؟؟؟ مگر اينكه كل جريان قتل فاطمه توسط عمر (رض) دروغ و بهتان به اصحاب رسول الله ساخته و پرداخته ذهن مريضتان باشد! در حالي که حتي عقلاي شما شيعيان هم اعتقاد دارند كه فاطمه (س) فوت شده اند و از لعن و نفرين اولين مسلمانان اجتناب مي کنند.
خود شما و شاه اسمعيل و خاندان صفويتان زنا زادگان واقعي هستيد كه به زور مذهب شيعه را در ايران رواج داديد و آنرا به انحراف کشانديد و اكنون نيز با رواج صيغه (فحشا) حتي به ناموس هم مذهبيهايتان هم رحم نمي کنيد. راستي مگر شما مادر و خواهر و همسر و دختر نداريد که تن به صيغه کردن مي دهيد؟؟؟
آنکس که نداند و نداند که نداند و نخواهد که بداند که نداند... در جهل مرکب ابد الدهر بماند...
46   نام و نام خانوادگي:  شاه عباس صفوي کبير (رضي الله عنه)     -   تاريخ:   06 مهر 89
بسم رب الحيدر سخني با حق گو لطفا درباره مادر و خواهر و عمه و پدر و پدربزرگ و دايي خليفه و مرشدتان کمي تحقيق کرده و هويت آنها را مشخص کن سپس ما را متهم کن ؟؟؟؟ البته اين واقعيت را يکي از صحابي عادل شما به نام زبير گفته ها ما نگفتيم الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام
47   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   06 مهر 89
با سلام جناب حق ناگو . ايني كه تو ميگويي اسمش مسيار است كه از جمله بدعتهاي جاهلان وهابيت است . برو اولاً تحقيق كن تا بداني صيغه حكمي قراني دارد پس لعنت خداوند بر هر كسي كه بخواهد بر اين حكم قراني اشكال بگيرد . برو ببين شرايط صيغه اجازه نمي دهد كه يك زن نمي تواند بدون گذشتن عده ئي ان كه دو عادت ماهانه است بنكاح ديگري در بيايد پس كدام احمق بي شعور از اهل بدعت بتو گفته در شبانه روز ميتوان به صيغه چندين نفر در امد , شايد اين هم از احكام مسيار است كه ساخته و پرداخته اهل بدعت ميباشد .پس بهتر است قبل از اينكه ادعائي كني برو مطالعه كن اراجيف مبلغين حزب شيطان را نخور , ميتوانيد بگويد قران انرا نهي كرده يا حضرت رسول بسم الله , و الا حرف هيچ احد الناسي بدون مراجعه به اين دو مصدر اسلامي براي ما قابل قبول نيست كه نيست . ================================================================================== بله نظر شما در مورد احترام گذاشتن اينه , اگر علماي اهل بدعت خجالت نمي كشيدند بصراحت اعلام ميكردند كه شيطان را هم لعنت نكنيد چرا كه چندين هزار سال الله سبحان تعالي را سجده كرد و فقط از سجده در مقابل ادم سرپيچي كرد كه اونه چونكه مجتهد بود اگر خطا كرده بود يك اجر دارد . براي همينه كه شما به همه پيروان الله سبحان تعالي و شيطان الرجيم احترام ميگذاريد . ================================================================================== در مورد حرف زدن پشت مردگان اين حق را بما بدهيد , مگر نه اينكه در قران در مذمت فرعونيان , مخالفين انبياء خصوصا سامري ( اميدوارم كه ناراحت نشده باشيد چونكه اين سامري و گوساله اش بنوعي در اسلام ماهم ظهور كرد و فرقش با سامري حضرت موسي اينكه كه حضرت محمد صلي الله عليه و اله رحلت كرده بود پس هارون اسلام از اين لحاظ براي شما ثابت نشد و بدنبال سامري و گوساله اش رفتيد ) مرده ان و خداوند در قران از انها نام ميبرد . گفتي كه ... مگر نمي فرمايد کار انسانهاي فوت شده را به خدا واگذار کنيد؟؟؟ يا جناب اون كار اخرتي انهاست ما راجع به اثرات دنيوي انها كه تو و امثال تو را روبري ما قرار داده صحبت ميكنيم ================================================================================= در اخر بگويم كه بتمامي اراجيفت در اين سايت جواب داده شده البته فكر نكنم قدرت درك و فهم اين جوابها را داشته باشي . مي پرسي براي چي . براي اينكه ..... يك جا ميگوئي :....پشت سر مرده حرف زدن گناه است ..... و در جائي ديگر ميگويي : ..... شاه اسمعيل و خاندان صفويتان ....... اين تنافض در چهار سطر منو ياد شعري انداختي كه ميگويد . آنکس که نداند و نداند که بخواهد كه بداند بهتر برود خويش به گوري بتپاند ====================================================================== يا علي
48   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   06 مهر 89
جناب حق گو بنده از خدمت شما يک سوال دارم: هدف شما از پرستش يک الهه زناکار که بعد از مدتي دچار انحراف جنسي شد، چه است؟ اصولا در سجده و عبادت در برابر يک الهه منحرف جنسي چه خيري مي‌تواند باشد که شما سالها به آن مشغول هستيد؟ اگر پاسخ دهيد ممنون مي‌شوم. يا علي
49   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   06 مهر 89
با سلام
جناب بنده خدا !
فرموديد كه .... لعنت واقعي خدا بر عاملان تفرقه مسلمين باد. ... منهم ميگويم لعنت واقعي خدا بر عاملان تفرقه مسلمين باد. امين رب العالمين
اما تفرقه يعني چي ,,,
يعني كساني كه صراط المستقيم را ترك كردند و راهي ديگر را پيمودند .
يعني كساني كه با صراط المستقيم بيعت كردند و بعد انرا شكستند .
يعني انهائي كه فوراً بعد از رحلت حضرت رسول اكرم راه خودشان را جدا كردند و كودتا كردند , دقيقاَ بمثل پيروان گوساله سامري .
منهم روزي ده بار ميگويم لعنت واقعي خدا بر عاملان تفرقه مسلمين باد. امين رب العالمين .
حال هركه ميخواهد باشد

>>>>>>>>>>>>هست عطار اين زمان بي‌خويش و کس<><><><>خود تو را دارد بهر دو کون و بس <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>> يا أميرالمؤمنين دستم بگير <><><><> ز آنکه سلطان جهاني اي امير <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>>يا أميرالمؤمنين جانم بسوخت <><><><> در ميان کفر و ايمانم بسوخت<<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>>با چنين جمعي منافق چون کنم <><><><> غير مهر تو ز دل بيرون کنم <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>> يا امير اين قوم بي‌ره گشته‌اند <><><><> از طريق افتاده در چه گشته‌اند <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>>يا علي اين جمع مردود آمدند <><><><> بر طريق قوم نمرود آمدند <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>> يا امير اين قوم سرگردان شدند<><><><> همچو قوم لوط بس بيجان شدند<<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>>يا امير اين قوم که مي‌نگروند <><><><> از پي مردار چون سگ مي‌روند <<<<<<<<<<

>>>>>>>>>>>>يا امير از دست اينان چون کنم <><><><> خود قباي صبر را بيرون کنم<<<<<<<<<<

فقط يك خواهش شاعر دزدي نكنيد همانطور كه ناكثين لقب دزدي و حديث دزدي كردند .

يا علي
50   نام و نام خانوادگي:  سعد الله     -   تاريخ:   07 مهر 89
بسم الله القاصم الجبارين آهايي دروغگو ؟؟؟ تويي و آن پدر و مادرت. ببند دهن نجست را ملعون حبيث!!!!!!!!!!!!!!! دو خط از نسب عمر (ل) را براي ما بگو ببينم. نگذار دودمانت را برچينم اي ولد ؟؟؟؟؟ لعن الله قاتليک يا زهرا(صلوات الله و سلام الله عليها)
51   نام و نام خانوادگي:  شاه عباس صفوي کبير (رضي الله عنه)     -   تاريخ:   07 مهر 89
بسم رب الحيدر

سخني با سروران گروه پاسخ به شبهات

عزيزان محترم آيا در نظر قبلي بنده فحش يا نا سزايي بوده که شما به راحتي به جاي يک سطر آن علامت سوال گذاشته ايد
اگر ميگوييد آري پس آنرا علني کنيد تا همگي خود قضاوت کنند
متاسفانه مسئله وحدت به بلاي جان شيعيان تبديل شده به طوري که در سايت هاي ما نيز هر کسي از اهل بدعت به راحتي مي آيد و چندين صفحه فحش و الفاظ رکيک را براحتي نثار شيعيان و خانواده و بزرگان ما کرده ولي ما حتي نمي توانيم يک سطر واقعيت بدون فحش را نيز بنويسيم
البته شيعه از 1400 سال پيش مظلوم بوده و طبق مقدرات الهي تا قيام مهدي حي موعود(عج الله تعالي فرجه الشريف ) نيز اين مظلوميت با او همراه است البته ما راضي هستيم به رضاي خداوند و از اين بابت شکايتي نداريم
شما سروران نيز بدانيد که براي بنده بسيار قابل احترام و عزيز هستيد و بنده خود را حتي شاگرد شما سروران نيز نميبينم و گردن ما در مقابل شما از مو نيز باريکتر است .
البته اينها فقط درددل بنده هستند و صلاح مملکت خويش را خسروان دانند .

اما سخني با اهل سنت

يک سوال علمي و يک موضوع تحقيق
اما سوال:
آيا 6 نفر انسان حقيقي ممکن است در آن واحد در حقيقت فقط 2 نفر باشند ؟لطفا تو.ضيح دهيد چگونه
اما موضوع تحقيق :
لطفا در مورد نسب خليفه ناحق دوم تحقيق بفرماييد. فقط تحقيق
ببينيد که بنده اصلا توهين و اهانتي به هيچ کس نداشته ام فقط دو مورد برايم قابل حل نيست که مطرح نمودم باشد که حل شوند

خدا را هزاران هزار بار شکر که ما را پيرو خانداني قرار داده است که در مورد نسب آنها هيچ شک و شبه اي نبوده و دوست و دشمن و حتي خداوند نيز در قرآن در مورد نسب پاک و مطهر آنها سخن گفته اند .
باز هم خدارا شکر که اگر به فرض محال محال که اين خاندان براي ما چيزي نداشته اند ( که صد البته و بدون شک داشته اند و ما نيز هرچه داريم به برکت اين خاندان پاک و مطهر است ) ولي حد اقل کار ما را براي پاسخ به سوالات مختلف و انجام تحقيقات فراوان در مورد نسب مطهرشان راحت کرده و اصلا نيازي به اين کار نيست .

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام
52   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   13 مهر 89
پس اگر نماز 3 وفت بهتر است چرا خداوند نماز را 5 وقت قرار داد؟ به اين ترتيب نماز بايد مي شد 3 وقت يعني 2 رکعت 8 رکعت و 7 رکعت نه اينکه 2 رکعت 4 رکعت 4 رکعت 3 رکعت و 4 رکعت. خداوند نماز را در 5 وقت واجب کرده و فقط اجازه داده هنگام سفر يا مريضي يا حرج به صورت جمع (يعني با هم) و يا قصر و جمع (يعني با هم و نماز 4 رکعتي به صورت 2 رکعت) خوانده شود. نه اينکه هميشه بدون هيچ دليلي 3 وقت بخوانيم. کار و درس و مشق که نشد دليل.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

آيا شما بهتر از دين آگاهي داريد يا رسول خدا(ص) ؟

اگر شما تابع سنت رسول خدا (ص) هستيد (چه شيعه و چه سني) بهتر است آنچه از سنت ايشان به ما رسيده است ، اطاعت كنيد .

البته كسي نگفته است كه هميشه سه وقت نماز بخوانيد !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

53   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   14 مهر 89
با سلام جناب محمد كسي نگفته 2 , 8 , 7 ركعت نه اصلاً اينطور نيست , بلكه براي هر نماز بايد نيت جداگانه كرد. يعني 2 , 4 , 4, 3 , 4 ,ركعت . يك سوال دارم ان شاء الله بتوانم دليل انرا بگيرم , چرا نمازها به اين تعداد ركعات هستند , در ثاني نمازهاي چهار ركعتي در وقت سفر و خوف و ,, به دو ركعت تقليل پيدا ميكنند چرا نماز مغرب را همان سه ركعت ميخوانيم . خداوند براي چه به ما امر فرموده كه نماز مغرب را در سفر همان سه ركعت بخوانيم . يا علي
54   نام و نام خانوادگي:  يونس کيايي     -   تاريخ:   27 آذر 89
بسم الله الرحمن الرحيم
بنده معتقدم که مسلمانان بايد باهم انسجام و وحدت داشته باشند تا نقشه استکبار جهاني بخصوص اسراييل در مورد تضعيف و تفرقه مسلمانان عملي نگردد.اين اختلافات جز آب در آسياب دشمن ريختن ثمرهاي ديگر نخواهد داشت.نظر در مورد کدام مذهب حق است را بگذاريم در روز قيامت. خداوند بر همه چيز و همه کس داناست.به اميد روزي که جهان کفر نابود شود.
55   نام و نام خانوادگي:  شيعه مولا علي     -   تاريخ:   20 دي 89
بنده خدا سلام در ادامه پاسخي كه گروه پاسخ به شبهات به شما دادند مي خواستم اين مطلب را هم اضافه كنم تا شما هم به اشتباه خودتون پي ببريد و به اسلام ناب محمدي (شيعه عثني عشر) ايمان بياوريد عشق اهل بيت هميشه در آثار و اشعار عارفان ما جلوه‌گري مي‌کرد و مي‌کند. مولوي جلال‌الدين محمد بلخي نمونه‌اي عالي از عارفان و شاعران ايراني است که در جاي جاي آثار او عشق و محبت اهل بيت پيامبر اکرم (ص) موج مي‌زند. شعر زير تنها قطره‌اي از درياي بيکران عرفان مولوي است که در آن، نام يکايک جانشينان پيامبر اسلام و فرزندان امام علي (ع) آمده است. اي شاه شاهان جهان الله، مولانا علي اي نور چشم عاشقان الله، مولانا علي حمد است گفتن نام تو اي نور فرخ نام تو خورشيد و مه هندوي تو الله، مولانا علي خورشيد مشرق خاوري در بندگي بسته کمر ماهت غلام نيک پي الله، مولانا علي خورشيد باشد ذره‌اي از خاکدان کوي تو درياي عمان شبنمي الله، مولانا علي موسي عمران در غمت بنشسته بد در کوه طور داود مي‌خواندت زبور الله، مولانا علي آدم که نور عالم است عيسي که پور مريم است در کوي عشقت در هم است الله، مولانا علي داود را آهن چو موم قدرست نموده کردگار زيرا به دل اقرار کرد الله، مولانا علي آن نور چشم انبيا احمد که بد بدر دجا مي‌گفت در قرب دنا الله، مولانا علي قاضي و شيخ و محتسب دارد به دل بغض علي هر سه شدند از دين بري الله، مولانا علي گر مقتداي جاهلي کردست در دين جاهلي تو مقتداي کاملي الله، مولانا علي شاهم علي مرتضي بعدش حسن نجم سما خوانم حسين کربلا الله، مولانا علي آن آدم آل عبا دانم علي زين العباد هم باقر و صادق گوا الله، مولانا علي موسي کاظم هفتمين باشد امام و رهنما گويد علي موسي الرضا الله، مولانا علي سوي تقي آي و نقي در مهر او عهدي بخوان با عسکري رازي بگو الله، مولانا علي مهدي سوار آخرين بر خصم بگشايد کمين خارج رود زير زمين الله، مولانا علي تخم خوارج در جهان ناچيز و ناپيدا شود آن شاه چون بيدار شود الله، مولانا علي ديو و پري و اهرمن، اولاد آدم مرد و زن دارند اين سر در دهن الله، مولانا علي اقرار کن اظهار کن مولاي رومي اين سخن هر لحظه سر من لدن الله، مولانا علي اي شمس تبريزي بيا بر ما مکن جور و جفا رخ را به مولانا نما الله، مولانا علي البته تقصير شما نيست چون علماتون اينارو سعي ميكنن ازتون پنهان كنن تا مبادا با حقيقت مواجه بشين يا علي مدد
56   نام و نام خانوادگي:  ؟؟؟     -   تاريخ:   03 اسفند 89
تاقبل از قدير جناب رسول الله نماز شان را به پنج وقت با فاصله مي خواندن و روايات بسيار از کتب شيعه سني وارد شده ازجمله روايتي که مشهور است از کتب اهل شيعه وسني که به مثالاز حوادث سال رد شمس و بازگشتن خورشيد است به دعاي رسول خدا(ص)که کازروني و ديگران نقل کرده اند، و حافظ گنجي شافعي آن را در فتح خيبر و هنگام تقسيم غنايم ذکر کرده است. ما آن را از روي مشکل الآثار علامه طحاوي(به نقل احقاق الحق)براي شما نقل مي کنيم، که او به سند خود از اسماء بنت عميس روايت کرده است که روزي هنگام عصر رسول خدا(ص)سرش را در دامان علي(ع)نهاد و حالت وحي بر آن حضرت عارض شد و طول کشيد تا غروب شد و علي نماز عصر نخوانده بود اما به احترام پيغمبر نتوانست از جا برخيزد و چون پيغمبر برخاست به علي(ع)فرمود: آيا نماز عصر خوانده اي؟جناب وصي (شرط اول )عرض کردن نه آقاجان. پيغمبر دعا کرده گفت: «اللهم ان عليا کان في طاعتک و طاعة رسولک فاردد عليه الشمس » [پروردگارا علي(بنده تو)در راه اطاعت تو و فرمانبرداري رسول تو بوده پس خورشيد را براي او بازگردان. ]اسماء گويد: در اين وقت خورشيد را ديدم که بازگشت و ديوارها را دوباره آفتاب گرفت تا علي(ع)وضو گرفت و نمازش را خواند، آن گاه غروب کرد. نگارنده گويد: داستان «رد شمس »را بيش از بيست نفر از بزرگان اهل سنت با اختلاف مختصري از اسماء بنت عميس، ابو رافع، ام سلمه، جابر، ابو سعيد خدري، ابو هريره و ديگر از صحابه نقل کرده اند که براي اطلاع از متون آنها مي توانيد به جلد پنجم کتاب احقاق الحق، صص 540 - 521 مراجعه کنيد و شايد براي برخي داستان مزبور مستبعد باشد اما بايد دانست که داستان مزبور جنبه معجزه داشته و خدا بر هر چيز قادر و تواناست و با توجه و دقت در موضوع معجزه و قدرت الهي جاي هيچ گونه استبعادي باقي نخواهد ماند. بعد ازقدير هرگز کسي نديده که پيامبر(ص) (دوازده شرط لااله الا الله)يعني معصومين درپنج وقت نماز هايشان را بخواند .سرش ابلاغ معرفي ولي الله است . که فاصله نماز ظهربا عصر ومغرب با عشآء به معني فاصله نبوت با ولايت در عالم تکوين است.اما اين فاصله بعد از ابلاغ ولي .وصي برداشته شده است. نماز شيعه نشانه ولايت است.اماسني ها اين ولايت را نپذيرفتن.نمازشان هم معيد اين کلام است. فتدبر جيدا http://meshkatehvelayat.com
57   نام و نام خانوادگي:  صبيحه     -   تاريخ:   07 اسفند 89
لعنت الله علي شيعته ولايت علي آيا اهل تشيع مي توانند نماز ظهر را ظهر نماز عصر را عصر نماز مغرب را مغرب و نماز عشا’را عشا’بخوانند
جواب نظر:

!!!

58   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   08 اسفند 89
با سلام
جناب صبيحه و امثالهم :
از دعاي گربه سياه بارون نمي باره .
براي دوسنان حق جو :
@ انجام نماز ظهر و عصر، مغرب و عشاء در يك وقت << http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=697 >>
@@ الجمع بين الصلاتين‏ و مصادره‏ من الكتاب و السنة << http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=19 >>

لبيك يا علي
59   نام و نام خانوادگي:  هادي     -   تاريخ:   15 فروردين 90
بنده با مطالعه كليات نظرات متوجه شدم كه برادران اهل سنت هيچ گاه شاهدي بر مدعاي خويش نياورده اند به جز دو مورد از شبكه بي بي سي كه دشمني اش با مسلمانان كاملا واضح است. امابرادران شيعه از خود كتابهاي اهل سنت شاهدمثال اورده اند.
60   نام و نام خانوادگي:  سيد مصطفي "نويد"     -   تاريخ:   18 فروردين 90
با عرض ادب و احترام ! بنده يك سوال دارم اميد كمك ام كنيد . چند دليل ميخواهم به رد سوال هاي برادران اهل تسنن . چرا شيعيان نماز سنت را ادا نميكنند ؟
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1- نماز سنت يعني نماز مستحبي ، و  حتي به نظر اهل سنت واجب نيست ؛ چه رسد به اينكه شيعيان بخواهند به مدارك اهل سنت عمل كنند

2- اگر مقصود شما از نماز سنت ، نماز مستحبي بعد از نماز هاي واجب (و به خصوص نماز مغرب) است ، شيعيان نيز به تبعيت از رسول خدا و ائمه طاهرين عليهم السلام اعتقاد به نوافل و نماز‌هاي مستحبي دارند . و بسياري از اوقات آنها را ادا مي‌كنند !

3- به جاي اين سوالات ، در فكر حل اشكالات اساسي باشيد ! (چرا اهل سنت بر خلاف دستور صريح رسول خدا -ص- مبتني بر اتباع از كتاب خدا و اهل بيت ، ادعا مي‌كنند بايد از كتاب خدا و صحابه تبعيت كرد !)

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

61   نام و نام خانوادگي:  سيد مصطفي موسوي     -   تاريخ:   27 فروردين 90
بنام خدا و با عرض ادب و احترام خدمت نجم الثاقب .......... و تمامي شما عزيزان زحمت كش . برادران اهل تسنن هميشه ميگويند كه واقعه كربلا يك واقعه بود كه خداوند هم باخبر بود پيغمبر هم و خود امام حسين هم و اين واقعه شدني بود. يا يك امر لازمي بود . بنده در اين قسمت چند رد دلايل دندان شكن ميخواهم لطفاَ كمك ام كنيد . تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

پس کشتن عثمان نيز چنين بوده است ! اهانت گروهي به عائشه نيز چنين بوده است ، کشته شدن حمزه نيز چنين بوده است !کشته شدن عمر نيز .

با چنين استدلالي که اهل سنت مي کنند (اگر چه ما اين استدلال را قبول نداريم)نه کفار در کشتن حمزه مقصرند ، و نه کساني که به عائشه تهمت فحشا زدند ، و نه کساني که عثمان را کشتند . ابولولو نيز در کشتن عمر مقصر نبود ! بلکه اين يک امر لازم بود ! چون خداوند با خبر بود !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

62   نام و نام خانوادگي:  شاهين     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 90
با سلام خدمت شما

بنده ساکن سنندج هستم و در تئوري هاي روحي و رواني و عرفاني هم يه کم تحقيق دارم و در انديشه تمام اديان و نور هاي تجلي
يافته پروردگار در امور مردمان هم تحقيق کرده ام

نماز 5 فرض داراي فوائدي همچون ياد بيشتر پروردگار تاثير بيشتر کائنات و نيروهاي روحي
و فوائد ديگر همچون تاثير ساعت هاي سعد و تاثير گذار بر کالبد اثيري انسان

در زمان حضرت محمد چون مردمان ان زمان از نظر ديني داراي مشکلات بسياري بودند
نماز ها را در برخي موارد جمع مي خواندند

و اگر توجه به روايات کنيد هر گاه که رسول اکرم ص نماز جمع را مي خواندند در شهري بودند که
تازه به اسلام روي اورده بودند براي اشنائي مردم

وگرنه در بقيه موارد رسول اکرم به خواندن نماز هاي پنج گانه در زمان هاي خاص خود مشغول بودند

در مورد تعصب شيعه و سني جز يک تفرقه انگيزي چيزي نيست انکه هست نيازي به اديان ندارد
به قول فردي ببگذر از عالم که عالميان روي گردانند انديشه گذار که در کجا تجلي خواهد يافت ان پروردگارت

دوستان اميدوارم از روي تعصب وارد بحث نشويد شيعه و سني بودن ما را در ان عالم نمي پرسند
مي پرسند با زندگيت چه کردي خيلي از برادران اهل تشيع فکر مي کنند که اهل تسنن
فقط فرقه وهابي و سلفي هستن و نمي دونن که فقه شافعي برگرفته شده از قران رسول و امام جعفر صادق و امام شافعي هست

اميدوارم سعي تحقيق کنيد شما زماني که به زمان هاي چاکراهاي زمين پي ببريد خواهيد ديد که زمان در نماز قابل توجه هست
و حتي حديثي براي به جاي اوردن نماز در ساعت اول ان هست به خاطر تاثيرات نيروهاي غيب

در پناه ان پدر فرزانه(خالق يکتا) موفق باشيد
در پناه طه
63   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   04 ارديبهشت 90
با سلام
جناب شاهين يك بار ديگه خوب بخوان ( خيلي خوب بخوان )
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
--------------------------------------------------------------<بِالْمَدِينَةِ>-----------------------------------------------------------------------------------------------
ابن عباس مي‌گويد : رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در مدينه نماز ظهر و عصر و نيز مغرب و عشاء را ، هشت ركعتي و هفت ركعتي خواند .

يعني نماز ظهر و عصر را كه در مجموع هشت ركعت مي‌شوند و نيز نماز مغرب و عشاء را كه در مجموع هفت ركعت مي‌شوند ، يك جا خواند ؛ همان طوري كه امروزه شيعيان مي‌خوانند .

صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 182 ، باب مواقيت الصلاة و ج 1 ، ص 186 و صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 491 ، باب صلاة المسافرين ، و مسند أحمد بن حنبل ، ج3 ، ص 280 ، ح 1918 و ج 3 ، ص 283 ، ح 1929 و ج 4 ، ص 154 ح 2465 و ص 201 ح 2582 و مسند أبي داود الطيالسي ، ص 341 ، 342 ، ح 2164 ، 2629 .

لبيك يا علي
64   نام و نام خانوادگي:  سيدمصطفي موسوي     -   تاريخ:   27 ارديبهشت 90
با عرض ادب و احترام حضور نجم الثاقب و تمام زحمت كشان سايت حضرت ولي عصر (عج) سوالي دارم به ارتباط اين در هنگام وضو گرفتن اهل تشيع پاهاي خود را مسح ميكنند و اهل تسنن ميشويند آنها (تسنن) دعوي دارند كه شستن درست است نه مسح كردن . نظر و دلايل شما را خواهانم . تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

آيه قرآن در اين زمينه واضح است :

«وامسحوا برئوسکم وارجلکم» سرها و پاهاي خود را مسح بکشيد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

65   نام و نام خانوادگي:  سيد مصطفي موسوي     -   تاريخ:   03 خرداد 90
سلام و احترامات خدمت حضور نجم الثاقب و دست اندركاران سايت حضرت ولي عصر (عج) بنده با موضوع برخوردم كه اهل تسنن ادعا ميكنند كه اهل تشيع چرا نماز (وتر) را ادا نميكنند. بنده در اين مورد چند دليل دندان شكن و موثق ميخواهم اميد كمكم كنيد . تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

نماز وتر يکي از نمازهاي مستحب و تاکيد شده در نزد شيعيان است و در حتي در مفاتيح الجنان در آداب نماز شب آمده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

66   نام و نام خانوادگي:  سيدمصطفي موسوي     -   تاريخ:   04 خرداد 90
با عرض سلام مجدد خدمت شما ! سوال بنده در باره اين بود كه اهل تسنن ادعا ميكنند سه ركعت نماز وتر واجب را بعد از نماز خفتن چرا ادا نمي كنيد ؟ تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

بهتر است به سوال کننده بگوييد : چه کسي سه رکعت نماز وتر را بعد از نماز خفتن واجب کرده است ؟! در کدام آيه يا روايت آمده است ؟! بهتر است به کسي که به شما وجوب اين نماز را گفته است بگوييد : کل بدعة ضلالة وکل ضلالة في النار .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

67   نام و نام خانوادگي:  محمد خيرآبادي     -   تاريخ:   23 خرداد 90
بسمه تعالي
در خصوص موضوع اداي نمازهاي واجب در سه وقت يا 5 وقت يک نکته مهم از نظر بنده بايد مورد تأکيد قرار گيرد.
در سنت حضرت رسول صلي الله عليه و آله انجام برخي اعمال در اشکال و وجوه متفاوتي ذکر گرديده است . مثلا نقل است آن حضرت موهاي سر مبارکشان را بعضا بلند مي کردند تا به گوش هاي مبارک مي رسيد و هر روز آنها را شانه زده و روغن مي ماليدند .در اين خصوص همچنين نقل است که ايشان موي سر مبارک را مي تراشيدند .حالا اگر ما بخواهيم به سنت رسول الله ص عمل کنيم تکليف چيست؟
يا در خصوص روزه هاي مستحبي نقل است که ايشام مدتي از ايام روزهاي پنجشنبه هر هفته و بعضي ايام دوشنبه و چهارشنبه هر هفته و ... را روزه مي گرفتند و يا نقل است که ايشان در برخي از سالها روزه ماه رجب را به رمضان المبارک متصل مي کردند ، حالا براي عمل به سنت آن حضرت کدام يک از روزهاي هفته را و کدام يک از ماههاي سال را بايد روزه مستحبي بگيريم؟
در اين خصوص مي توان به بسياري ديگر از اعمال آن حضرت اشاره نمود که به اشکال متفاوت و گوناگون انجام شده اند تا امت حسب شرايطي که در آن واقع مي شوند بتوانند به يکي از طرق وارده از جهت ايشان عمل نمايند و در سختي قرار نگيرند و از جمله اين امور اداي نمازهاي واجب نيز مي باشد که آن حضرت بعضي اوقات در 3 وقت و برخي اوقات در 5وقت اقامه مي فرمودند.
البته در احکام نماز اداي نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشاء در يک وقت شرايط خوف نيز آمده است که جاي خود دارد . همچنين اهل سنت هم اکنون نيز در عصر روزه مبارک عرفه نماز مغرب و عشاء را جمع مي خوانند و بسوي مشعرالحرام حرکت مي کنند در حاليکه شرط خوف هم نيست و مخالفت با سنت رسول الله نيز نمي باشد.
همچنين بنده مطلع شدم برخي از علماء شيعه نماز عصر يا عشاء خود را با نيت قضاء خود يا مؤمن ديگري اقامه مي کنند تا نمازگزاراني که مي خواهند نمازهاي ظهر و عصر يا مغرب و عشاء را جمع بخوانند بتوانند به ايشان اقتداء کنند ولي همين علماء بعدا در زمان فضيلت نماز عصر يا عشاء آن را ادا مي نمايند.
دوستان در موضوع جمع نمودن نمازهاي ظهر و عصر و مغرب و عشاء زماني مشکل بوجود مي آيد که طرفين دعوا بر تام و اصح بودن عمل خود بدون در نظر گرفتن دستورات قرآن کريم و سنت واقعي حضرت نبي مکرم اسلام صلي الله عليه و آله اصرار مي ورزند و الا هر دو طرف ضمن انجام بخشي از سنت حضرت رسول ص بخش ديگري را کمتر مورد توجه قرار مي دهند و بايد در قضاوت هايمان تعصب را کنار بگذاريم.
والسلام
68   نام و نام خانوادگي:  سهند از مهاباد     -   تاريخ:   04 تير 90
واقعاً شما شيعه ها خجالت نميکشيد تا اين حد به اصحاب پيغمبر توهين مي کنيد؟ ما 4 تا خليفه داريم که خليفه چهارممون (حضرت علي) همون امام اول شماست . به هر 14 معصوم شما هم اعتقاد داريم و به عنوان اهل بيت پيغمبر بهشون احترام ميزاريم . ولي واقعاً من دليل اين همه توهين از طرف شما به خليفه هامون رو نميدونم . آخه به چيه تشيع مي نازيد؟ مگه غير از اينه که 75% مسلمانان جهان سني هستند؟ همين قدر براي شناخت شيعه کافيه که تو همه کاراتون به جاي توسل به خدا توسل مي کنيد به بنده هاي خدا... اين آرزو تو دلم موند که يه بار از يه شيعه بشنوم بگه يا الله... شما حتي اذانتون رو هم تحريف کرديد و توش به زور اسم حضرت علي رو گذاشتيد . بزرگي حضرت علي به جاي خود ولي خدا وکيلي زمان پيغمبر اسم ايشون تو اذان نبوده همونطور که تو قرآن نيست. تو قرآن به ايشون فقط اشاره اي شده همونطور که به حضرت ابوبکر اشاره شده... خود اين نشون ميده اين مذهب تشييعي که الان به دست شما رسيده سر تا پا تحريفه... من نمي گم مذهب تشييع مذهب بديه فقط مي خوام بگم اون مذهب تشييعي که حضرت علي تاسيس کرده بود ايني نيست که به دست شما رسيده و توش خيلي دستکاري هاي سياسي انجام شده... در آخر يه سوالي از کليه شيعيان علي داشتم. هرکي بتونه جواب بده يه جايزه پيش من داره... توضيح: اينو همه مي دونيم که امام مهديتون صرفاً يک امامه . از طرفي هم شما ادعا ميکنيد که امام مهديتون در شرايطي ظهور مي کنه که فساد کل دنيا رو گرفته باشه و ايشون مياد و دنيا رو از اين فساد نجات ميده و عدل و داد رو تو کل دنيا برقرار ميکنه . حالا از طرفي اينو همه قبول داريد که تا حالا 128 هزار پيامبر با با داشتن شرايط ويژه (معجزه، کتاب، وحي) ظهور کردن و نتونستن بشر رو اصلاح کنن (همونطور که هنوز هم نيمه کافراني به اسم شيعه وجود دارن) حالا اصل سوال اينه : کاري رو که 128 هزار پيغمبر نتونستن انجام بدن چطوري يه امام ميتونه انجام بده؟ در آخر فقط ميتونم بگم که دست ورداريد از اين جهالت...
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

تنها به قسمت آخر سوال شما پاسخ داده مي شود ، زيرا ساير مسائل در بخش هاي مختلف سايت و همين بخش نظرات ، بارها و بارها پاسخ داده شده است

آيا در قرآن در مورد اسلام آمده است «ليظهره علي الدين کله». آيا اين آيه قرآن را قبول داريد يا خير؟ آيا اسلام تمامي اديان الهي را پشت سر گذاشت و حاکم بر تمام دنيا شد ؟! اگر نشده است چه زماني مي شود ؟ شما تنها مي گوييد که روزي چنين خواهد شد ، اما نمي گوييد به دست چه کسي ( و قطعا او مهدي است)

جداي از اينکه اهل سنت نيز اين مطلب که زمين پس از ظلم و جور پر از عدل و داد مي شود را قبول دارند ، و تنها مي گويند که مهدي هنوز به دنيا نيامده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

69   نام و نام خانوادگي:  امين اميني     -   تاريخ:   24 تير 90
با سلام چه كسي گفته در قران امده نماز را سه وقت بخوانيد و از سر وته ان بزنيد و وقتي سجده ميرويد سنگ بزاريد قبل از پيامبر هم بت پرستان سنگ پرستش مي كردند ثابت كنيد سنگ پرست نيستيد از قران كمك بگيريد
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1- «اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقرآن الفجر» در اين آيه چند وقت براي نماز آمده است ؟

2- آيا مشركين روي بت سجده مي كردند يا به سوي بت ؟آيا شما به سوي كعبه نماز مي خوانيد يا جايي ديگر ؟!‌ آيا كعبه از سنگ است يا چيزي ديگر ؟!

پس طبق اين استدلال شما ، شما نيز بايد ثابت كنيد كه بت پرست نيستيد !

گروه پاسخ به شبهات

70   نام و نام خانوادگي:  مسلماني از قم     -   تاريخ:   08 شهريور 90
به حقيقت برايم روشن شده، در تمامي دينها بزرگترين لطماتي رو که اون دين ديده، از جانب روحانيون اون دين بوده. کشيشها در قرون وسطي و حتي هم اکنون هم بزرگترين ضربه ها را به مسيحيت وارد کردند و خاخامهاي منحرف يهود هم که کلا دين موسي (ع) را از بين بردند و امروزه هم روحانيون شيعه و برخي از مفتي هاي سني با فتواهاي مسخره و روايات ساختگي و دستکاري در شرع مقدس اسلام بزرگترين لطمات رو به دين روشن اسلام وارد کردند تا جايي که امروزه تعداد شيطان پرستان و جوانهاي گرويده به مسيحيت در شهر قم بيشتر از هر جاي ديگري است.
اگر امروزه تعداد کليساهاي خانگي به حدي زياد شده که داد مسئولين را هم درآورده، فقط به خاطر انحرافات مسئولان شيعي کشور است.
من به يقين برايم ثابت شد که دين واقعي اسلام ، دين سنيها و مذهب حنفي است که به نسبت شيعه، دچار کمترين انحراف است. والسلام علي من التبع الهدي
71   نام و نام خانوادگي:  سعيد سرپل ذهاب     -   تاريخ:   12 شهريور 90
با سلام من دانشجوي سنندجم شيعه هم هستم خدايش کاري به اهل تسنن و شيعه بودن ندارم فقط مي خوام بدونم آقاي سهند چطور شيعه رو نيمه کافر و تسنن رو مومن مي دانيد؟آيا خود شما مسلمان نيستيد من فرهنگ مردم اهل سنت سنندح رو از خيلي از شهرها بالاتر مي دونم اما دينشون رو نه من با دختري توي سنندج که اهل تسننه نامزد کردم خود شما خليفتونو زنازاده مي دونيد پس ديگه چرا به ما توهين ميکنيد من بهترين دوستان اهل تسنن هستن اما افراطي نيستند من به شما توصيه ميکنم به دين خدا يعني اسلام ايمان بياوريد نه وهابيت
72   نام و نام خانوادگي:  توريالي رها     -   تاريخ:   13 شهريور 90
سلام نظرات زياد بود برادران ، اما من بدليل ذيق بودن نتوانستم همه شان را مطالعه كنم پيام من اينست كه هر باري در عبادت در كار رمي غير رسمي خود بر دشمنانان خاندان پيامبر نور و رحمت لعنت بفرستيد تا رستگار شويد ،
73   نام و نام خانوادگي:  يک مسلمان ديگر از قم     -   تاريخ:   04 مهر 90
جناب مسلماني از قم؟؟؟؟!!! كامنت شماره 70 بنده اهل قم هستم و از مواردي كه نقل كرديد اثري نديده ام و مطمئن هستم كه مثل اسلافتان وقتي حرفي براي گفتن نداريد به دروغ متوسل شده ايد و اگر چه توسل را شرك مي دانيد ولي به دروغ خيلي متوسل مي شويد. به هرحال يك جوان كه تحمل احكام اسلام واقعي را ندارد و دچار ضعف ايمان است براي رسيدن به لذات دنيوي و گول ردن فطرت خودش به اين خيال كه هم خدا را داشته باشد و هم خرما را به مسيحيت متمايل مي شود. نكته جالب اينجاست كه امروزه جوانان مسيحي ميشوند ولي حاضر نيستند سني بشوند و اين در حالي است كه همه لذاتي كه دنبالش هستند مثل زنا ، خوردن شراب ، بازي قمار ، لواط و هم جنس بازي و .... در احکام فقهي اهل سنت هست . اما در مورد انتخاب جنابعالي و مذهب حنفي به عرض مي رساند ابوحنيفه کسي است که امام غزالي از اکابر علماي اهل سنت و البته بسياري ديگر از ايشان حکم به تفسيق او داده اند و ابو حنيفه کسي است که به اقرار علماي اهل سنت در فتواهاي خود 400 حديث قطعي از پيامبر را رد کرد. براي اطلاع بيشتر به کتاب شبهاي پيشاور مباحثات شب چهارم رجوع کنيد.
74   نام و نام خانوادگي:  Hamid     -   تاريخ:   21 آبان 90
با توجه به اينکه ساليان سال در شهرهاي مختلف ايران مشغول تحصيل و کار بوده ام تحصيل و کار فقط ممکن است براي نماز عصر ايجاد مشکل کند در آن صورت جمع کردن نماز در صورت وجود مشکل از نظر اهل سنت ايرادي ندارد اما حديث ابن عباس اشاره به يک مورد خاص از پيامبر دارد نه اينکه پيامبر همواره نماز هايش را جمع مي خوانده و اصلا دليل اعتراض افراد حاضر به ابن عباس غير عرف بودن اين امر بوده. از نظر اهل سنت خواندن نماز به صورت جمع در موقع مريضي و کسالت يا ترس از جنگ يا مسافرت وجايز است همچنين در برخي موارد شخص واقعا از نظر روحي يا جسمي بدون دليل خسته است و براي اداي نماز در پنج وقت مشکل دارد پس مي تواند نماز را جمع بخواند اما نه اينکه هميشه پنج وقت بخواند بسياري از دوستان و همکلاسي هاي اهل تشييع من فکر مي کردند که اصلا خواندن نماز در پنج وقت غلط است در حالي که مذهب تشييع نيز خواندن در پنج وقت را بهتر مي داند. حال سوال من اين است که چرا در مساجد اهل تشييع اذان عصر و عشا گفته نمي شود شايد برخي از برادران اهل تشييع که وقت دارند بخواهند نماز را سر وقت بخوانند.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

آيا رسول خدا (ص) در سه وقت نماز خوانده‌اند يا خير؟ اگر خوانده‌است پس اين كار جايز است ؛ و 5 وقت نيز جايز است ؛ اين دقيقا مطابق نظر شيعه است كه هر دو را جايز مي دانند ؛ اما اهل سنت تنها 5 وقت را جايز مي‌دانند و اين مخالف با سنت رسول خدا (ص) است .

به جاي اينكه به كم بودن معلومات برخي از شيعيان اشكال بگيريد به اصل فتواي اهل سنت اشكال بگيريد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

75   نام و نام خانوادگي:  مسلمانم عليم     -   تاريخ:   06 آذر 90
سلام خدمت تمام دوستان و عزيزاني که اينجا در رفع شبهات کمک ميکنن خواستم به سهند از مهاباد بگم سعي کن بيشتر مطالعه کني و مراقب حرف زدنت باشه انشالله با ظهور امام زما حضرت مهدي موعود شايد تلنگري به شماها هم بخورد چرا که از نظر عقل و رشد معنوي از اعراب دوران جاهليت که مسوسک و مار و ميخوردن عقبترين
76   نام و نام خانوادگي:  Hamid     -   تاريخ:   14 آذر 90
همانگونه که قبلا نيز گفتم اهل سنت نيز خواندن نماز به جمع را در مواردي که در نظر 71 بيان شد جايز مي داند اما مساله اين است که اهل تشييع هيچ شرط خاصي براي جمع خواندن نماز ها بيان نمي کند. و به گونه اي عمل مي کند که گويا خواندن نماز ها در پنج وقت اصلا صحيح نيست به گونه اي که اصلا اوقات شرعي عصر و عشا را بيان نمي کنند. و همانطور که گفتم پيامبر در يک يا چند مورد اقدام به جمع نماز نموده اند و آنچه که معمول و متداول بوده خواندن نماز در پنج وقت بوده.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

به جاي برداشت و چنين و چنان به نظر مي‌رسد ، لطفا دو مطلب را به صراحت بيان كنيد :

آيا علماي شيعه فتوا داده‌اند كه 5 وقت خواندن جايز نيست ؟

آيا علماي اهل سنت فتوا داده‌اند كه 5 وقت خواندن جايز است ؟

با پاسخ به اين دو سوال ، مشخص مي‌شود كه نظر علماي شيعه دقيقا طبق روايات معتبر اهل سنت نيز صحيح است و نظر علماي اهل سنت حتي طبق روايات خود انها صحيح نمي‌باشد .

البته شايد گمان كرده‌ايد چون پيامبر يك بار يا دو سه بار چنين كرده اند اين كار جايز نيست و پيغمبر كار حرامي انجام داده‌اند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

77   نام و نام خانوادگي:  اميرفارق زاهدان     -   تاريخ:   17 آذر 90
اولا کسي که به خلفاي راشدين توهين کند کافر است در ثاني کساني که در وضوع پاهاي نجشان را نمي شويند نمازشان باطل است وکساني که از مهره استفاده ميکنند انهم خودش بتپرستي هست وکسانيکه بجاي الله بغير متوسل ميشوند باز شرک پرستي هست.شعيان براي راحت طلبي بجاي 5 دفعه در 3 دفعه ميخوانند وموقع رمضان هميشه مسافر هستند واز روزه گرفتن فرار ميکنند. وجاي ديگه صيغه کردن حاکمشان است اينهم خود يک نوع زناء است.تازه ميخواهند يک ميلياردونيم مسلمان دربرابر دويست ميليون مرتد تسليم بشند.امام حسين را خودشان شهيد کردند دارند فيلم براش بازي ميکنند.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1. گروهي از صحابه خلفاي راشدين شما را لعنت كرده‌اند :

http://www.valiasr-aj.com/lib/layn/layn5.htm#_Toc244137955

آيا انها نيز كافرند ؟

2. قرآن گفته است پا را مسح بكشيد ، شما مي‌گوييد اگر كسي نشويد كافر است !«وامسحوا برئوسكم وارجلكم»

3. در قرآن براي نماز سه وقت آمده است «اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقرآن الفجر»  ؛ رسول خدا نيز طبق روايت صحيحين ، در سه وقت خوانده‌آند ! آنوقت شما اين نماز را قبول نداريد !

4. در قرآن توسل به اولياي الهي آمده است ، شما آن را شرك مي‌دانيد !

5. در قرآن ازدواج موقت امده است شما آن را زنا مي‌دانيد با انكه صحابه چنين مي‌كرده‌اند .

در واقع مي‌خواهيد مجموعه‌اي از عقايد خلاف قرآن را تبعيت كنيم و قرآن را رها كنيم !

گروه پاسخ به شبهات

78   نام و نام خانوادگي:  احمدي     -   تاريخ:   29 دي 90
بنده يکي از اهل سنت ميباشد، اينکه جناب شما در فوق فرموده که اداي نماز بشکل سه وقتي بهتر از پنج وقتي مباشد و اينکه انسان ميتواند به کارهاي روزانه خود به آساني برسدبراي اهل سنت درست نبوده چونکه خداوند(ج) اوقات کار و عبادت را مشخص ساخته است که انسان بايد در چي وقت کار و چي وقت عبادت کند
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

خداوند متعال خود اين سه وقت را مشخص كرده است :

اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقرآن الفجر

و رسول خدا (ص) نيز طبق روايات بخاري و مسلم بارها در همين سه وقت نماز به جا آورده‌اند .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

79   نام و نام خانوادگي:  محسن     -   تاريخ:   17 بهمن 90
با احترام به باورهاي اهل سنت بنده معتقدم اگر خواندن نماز در 5 وقت صحيح بود بايد اذان هم در 5 وقت خوانده ميشد
80   نام و نام خانوادگي:  مسلماني از قم     -   تاريخ:   18 بهمن 90
جناب "يك مسلمان ديگر از قم" كامنت شماره 73

خدا وكيلي اين همه دروغ رو از كجا تونستي جور كني؟؟!!! من كه تابحال يكجا اين همه دروغ از يكنفر نشنيده بودم مگر از گروه پاسخ به شبهاتتون كه اونا هم البته يك گروهن و تو يكنفر...
تو مملكت امام زمان چيزي كه زياده و سرميشكنه دروغه اونم دروغهايي كه خود دروغگوتون هم باورش ميكنيد...
81   نام و نام خانوادگي:  سيد عبدالرحمن     -   تاريخ:   26 بهمن 90
پاسخ به کامنت شماره 80
بزرگترين دروغگو ( به نظر من ) کسي است که به دروغ ديگران را دروغگو مي داند ...
اي کاش دليلي بر رد نظر کامنت شماره 73 ارائه مي کرديد ... تو مملکت امام زمان دروغ زياده ولي تو مملکت عمر بن ؟ اصلا دروغ پيدا نميشه ؟؟؟
بنده حمايت خودم رو از گروه پاسخ به بهات اعلام مي کنم . شما هم البته حق داري اين طوري صحبت کني !
چون :
1. از لحاظ علمي و منطقي پاسخي نداري .
2. سيره و روش شما اين است که هرجا کم آوردي يا خودتان را منفجر مي کنيد ! يا فحاشي و توهين !!!!!
يا علي يا علي يا علي
82   نام و نام خانوادگي:   muslem     -   تاريخ:   07 اسفند 90
سلام اهل سنت در زمان هاي عادي در پنج وقت صبح ظهر عصر مغرب و عشا نماز ميخونن. ولي در زمان جنگ و سفر و شرايط اضطراري بر قصروجمع نماز تاكيد دارن و اعتقاد دارن كه نبايد بدون دليل نماز رو جمع كرد. پس هم نماز سه گانه و هم نماز پنجگانه رو قبول دارن. در ضمن شما كه ميگيد نماز در پنج وقت رو قبول داريم اصولا بايستي در پنج وقت هم اذان داشته باشيد. قطعا افرادي هستند كه ميخوان نمازشون رو در پنج وقت بخونن چه جوري مشكلشون رو حل ميكنيد؟ چه جوري بفهمن كه وقت نماز عصر فرا رسيده؟ نظر دوستان در اين باره چيه
83   نام و نام خانوادگي:   muslem     -   تاريخ:   07 اسفند 90
سلام اهل سنت در زمان هاي عادي در پنج وقت صبح ظهر عصر مغرب و عشا نماز ميخونن. ولي در زمان جنگ و سفر و شرايط اضطراري بر قصروجمع نماز تاكيد دارن و اعتقاد دارن كه نبايد بدون دليل نماز رو جمع كرد. پس هم نماز سه گانه و هم نماز پنجگانه رو قبول دارن. در ضمن شما كه ميگيد نماز در پنج وقت رو قبول داريم اصولا بايستي در پنج وقت هم اذان داشته باشيد. قطعا افرادي هستند كه ميخوان نمازشون رو در پنج وقت بخونن چه جوري مشكلشون رو حل ميكنيد؟ چه جوري بفهمن كه وقت نماز عصر فرا رسيده؟ نظر دوستان در اين باره چيه
84   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   08 اسفند 90
با سلام جناب muslem عالي بود اي كاش به همين دقت به اعمال اهل سنت هم نگاه ميكردي , مثلاً همين نماز تراويح ببين خود خليفه دوم شما اين عمل مد كرد , بعد گفت عجب بدعت قشنگي , يا اينكه در نماز دستتون روي شكمتون ميگذاريد باز هم همين خليفه دوم ميگه از مجوس اقتباس كنيد , لطف كنيد ارشادات هدايت كننده خود را به سمت اين گونه موضوعات هدايت فرماييد تا انشاء الله برادران اهل سنت هم هدايت شوند , مخصوصاً كه جنابعالي muslem تشريف داريد . لبيك يا علي
85   نام و نام خانوادگي:  از قرآن بگوئيد     -   تاريخ:   08 اسفند 90
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ آيه ۱۱۴- سوره هود و بپا دار نماز را در روز و دو طرف آن (صبح و ظهر و عصر) و پاره هائي از شب ( مغرب و عشاء ) زيرا حسنات سيئات را مى‏برد اين براى يادآوري است براي ذاكرين ( هود -114 )
86   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   09 اسفند 90
جناب از قرآن بگوييد: 2 ≠ 3. 2 نابرابر است با 3. دو مساوي سه نيست. متوجه شدي؟ فهميدي؟ چرا نمي‌فهمي؟ يک کودک 2 ساله هم مي‌فهمد که دو مساوي سه نيست!! ولي تو همچنان مي‌گويي: «دو طرف آن (صبح و ظهر و عصر)» نکند شمردن بلد نيستي!!! بگذار شمردن را به تو ياد دهم: گفتي صبح شد يکي گفتي ظهر شد دوتا گفتي عصر شد سه تا!! پس دو طرف نمي‌تواند سه زمان باشد!!! سخت بود؟ از درکش عاجز هستي؟ چرا؟ مشکلت چيست؟
87   نام و نام خانوادگي:  م.ر.     -   تاريخ:   17 اسفند 90
با سلام و تشکر از توضيحات و نظرات دوستان. من هم خواستم به چند نکته فارغ از شيع-سني بودن مطرح کنم: 1- همگي تصديق ميکنند که نماز در 5 وقت درستر است و سنت غالب رسول اکرم چنين بوده پس آدم ملاحظه گر سعي ميکند خود را به آن شيوه نزديک بدارد (هر چند در مواقعي خواندن سه نوبتي هم اشکال ندارد). توجه داشته باشيد در برخي سرزمينها جمع بين نماز ظهر و عصر (و شام و خفتن) عادت گشته! اينست که مايه ي تعجب است که برخي علما حرفي دراينخصوص نميزنند! و مسلمين خود نيز نمي انديشند... 2-حقيقتا" اذان نميتواند جزء واجبات باشد (حتي معني آن از زبان يک ندا دهنده است) يعني خود را در سر نماز تشويق به خواندن کردن چندان معني ندارد! شما که به نماز ايستاده ايد پس حي علي الصلاه در دادن کمي غريب است! بهر حال چون سنت رسول بوده يقينا" گفتنش بهتر است. اما افزودن اشهد ان علي ولي الله يقينا" بدعت است و در زمان رسول نبوده! پس با احترام ويژه اي که براي علي(ع) دارم از ذکر اين عبارت بايد پرهيز نمود. دوستان بايد توجه کنن هدف از نماز رسيدن به خداست از طريق راه رسول و نه مسائلي که بعدها در اثر برخي سياستها اعمال شده. 3- سوم دست بسته نماز خواندن است! بسيار عجيب است نزاع بين شيعه و سني که مدعي هستند قران، سنت مهم است و دست نخورده است و اين قبيل حرفها را ميزدند! اگر مردم آن اثر نتوانسته اند حتي حالت ظاهري نماز را بدرستي حفظ کنند پس واي به حال هزارايان آيه عربي که اگر مرفوعي مفتوح شود معني بر ميگردد!(به آيه وضو سوره ي مائده مراجعه کنيد). دوستان صحبت و تشکيک در نحوه ي ظاهري نماز بعدها ايجاد شده، پرداختن به ده روايت مجعول، غير قطعي و... نبايد انسان را اينگونه سر در گم ميکرده. ضمنا" اينکه دست بسته خواندن را به عمربن خطاب مربوط ميکنند چندان درست نيست . در کتاب عوارف المعارف شيخ شهاب الدين سهروردي که من به ايشان ارادت دارم، روايتي از حضرت علي مبني بر دست بسته خواندن آمده است. وانگهي ايشان پس از عمر چرا يک کلام نگفته آهاي مردم اين شيوه بدعت است و نکنيد!!! آيا روايتي از ايشان در کلام کهربارشان (نهج البلاغه) آمده است! عزيزان مراقب تبليغات مذهبي نماها باشيد. دوستان تاريخ صفويه برگ ننگينيست در تشويق تفرقه ي مسلمين...بگذريم. ضمن اينکه اگر حرف شيع راست باشد که دستها بايد افتاده باشد باز بدا به حال مسلمين که بيش از يک ميليارد نفر آنها نماز را بدرستي نمي خوانند! آيا اين خدشعه اي بر ناکارآمدي حضرت رسول نيست که اساي ترين تعليم خود را نتوانسته به مردم برساند!!! پناه بر خدا... موفق باشيد.
جواب نظر:
 
با سلام
دوست گرامي
شما كه سنت پيامبر صل الله عليه وآله را ملاك خود قرار مي دهيد چرا سه وقت نماز خواندن پيامبرصل الله عليه وآله را سنت نمي دانيددر حالي سه وقت نماز خواندن رسول خداصل الله عليه وآله در صحيح مسلم وبخاري ذكر شده  است .
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=697
اجماع شيعيان براين است كه اشهدان عليا ولي الله مستحب است همچنان كه با شنيدن نام پيامبر صل الله عليه وآله صلوات فرستادن هر چند در وسط نماز مستحب است.
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=652
درباره دست بسته نماز خواند مي توانيد به اين آدرس مراجعه كنيد
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1252
 موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
88   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   29 فروردين 91
سلام نميدونم اونجاهايي را كه كم مياريد سريع از روايات و نظرات اهل تسنن استفاده ميكنيد تا خودتان را توجيح كنيد. نماز پنجگانه از اسمش مشخصه مگر مواقع اضطراري !! مثل اين ميمونه كه ما قراره روزي پنج دفعه به خدا سلام بديم و بجا ظهر دوتا سلام بديم و مغرب نيز دو بار بگيم سلام سلام آخه با عقل جور در مياد. اگر واقعا پنج وعده نماز را ميشه سه وعده خواند چرا يك دفعه هفده ركعت را يك جا نميخونيم؟؟؟؟؟؟؟؟
89   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   06 ارديبهشت 91
جناب محمد
شما از چه بيماري رواني رنج مي‌بريد که به خدا سلام مي‌دهيد؟
90   نام و نام خانوادگي:  هارون الرشيد     -   تاريخ:   04 تير 91
شيعه يعني نابودي بشريت
91   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   05 تير 91
هارون الرشيد
بشريت به تو چه ربطي دارد؟ تو بهتر است نگران شياطين همجنست باشي که شيعيان پوزه آنها را به خاک ماليده‌اند!!
92   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   05 تير 91
جناب هارون الرشيد:نكنه شما گروه طالبان سپاه صحابه القاعده و امثالهم را شيعه حساب كردي؟!!!!!
يا مفتيهايي كه فتوا به قتل آنسانها ميدن و ميگن كه با كشتن هفت مسلمان واقعي به بهشت برويد نكنه اينها را هم شيعه فرض كردي؟؟؟؟
هارون خان خودتي
93   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   06 تير 91
با سلام

جناب هارون القصير از کي تا بحال اصحاب و پيروان شاخ شيطان را بشر ميخوانند .
نابود باد اصحاب شاخ شيطان .

لبيک يا علي
94   نام و نام خانوادگي:  معتقدبه اسلام     -   تاريخ:   16 تير 91
در انجام همه نمازها (بخصوص نماز وسطي )كوشا باشيد و از روي خضوع و اطاعت براي خدا بپا خيزيد 1-نماز صبح 2- نماز ظهر 3-يا همان نماز وسطي عصر 4- نماز مغرب 5- نماز عشا آيا اين آيه دليل بر پنج وقت نماز نيست .
جواب نظر:
باسلام

دوست گرامي

شان نزول اين آيه در مورد جمعى از منافقان است، كه گرمى هوا را بهانه براى ايجاد تفرقه در صفوف مسلمين قرار داده بودند و در نماز جماعت شركت نمى‏كردند و به دنبال آنها بعضى از مؤمنين نيز از شركت در جماعت خوددارى كرده بودند، و جماعت مسلمين كاهش يافت، پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله از اين جهت ناراحت بود، حتى آنها را تهديد به مجازات شديد كرد.

لذا در حديثى از «زيد بن ثابت» نقل شده: پيامبر صلى الله عليه و آله در گرماى فوق العاده نيمروز تابستان نماز (ظهر) را با جماعت مى‏گزارد و اين نماز براى اصحاب و ياران سخت‏ترين نماز بود، به طورى كه گاه پشت سر پيامبر صلى الله عليه و آله يك صف يا دو صف بيشتر نبود، در اينجا آيه فوق نازل شد

« مجمع البيان»، ذيل آيه مورد بحث؛« تفسير درّ المنثور»، ج 1، ص 301، ذيل آيه مورد بحث؛« بحار الانوار»، ج 79، ص 279؛« تفسير قرطبى»، ج 3، ص 208، ذيل آيه مورد بحث؛« بحر المحيط»، ج 2، ص 512، ذيل آيه مورد بحث.

منظور اهميت به نمازها بخصوص نماز جماعت است

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
95   نام و نام خانوادگي:  نجم الثاقب     -   تاريخ:   09 مرداد 91
خداوندا از اينکه اين آيات مقدست را در اين سايت مشرک ميگذارم، عذر ميخواهم. مرا ببخش که خود ميداني که فقط براي آگاهي آن عده اي است که هنوز اميدي به نجاتشان از آتش عذابت است. الله تعالي فرموده: ×(لا اکراه في الدين. قد تبين الرشد من الغي. فمن يکفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقي. لاانفصام لها و الله سميع عليم)×( الله ولي الذين آمنو يخرجهم من الظلمات الي النور و الذين کفرو اولياء هم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات. اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون) معاذ الله رب العالمين از اصحاب ناري که خالدين فيها هستند. در اين آيات مبارکه سوره بقره خداوند قادر متعال به وضوح فرموده است که "در دين هيچ اجباري نيست زيرا به روشني راه هدايت از گمراهي روشن شده است." شماها هم مجبور به ترک دينتان نيستيد و مختاريد شيعه علوي يا صفوي يا سني و يا هر مذهب ديگري داشته باشيد اما بدانيد که خداوند جبار، فقط دين را "اسلام" ميداند. فقط اسلام. خداوند رحيم در ادامه فرموده هر کس که به طاغوت (=دنياپرستان و خدايان دروغين مقدس مأب) کافر شود و به (فقط و فقط) "خدا" مومن گردد به ريسمان الهي دست آويخته است که قطع شدني نيست. و اين را خالقي فرموده که شنواي داناست. همچنين فرموده است: (( الــــله ولــــــــي اســـــت. )) الله ولي کساني است که از ظلمات به سوي نور بيرون آمده اند. و کساني که کافر هستند (پناه برخدا) ولايت غير خدا را برميگزينند که همان طاغوتيانند و اينان از نور به سوي تاريکي روانه گشته اند. آنان (پناه بر خدا) اصحاب آتش هستند که در آن جاودانه اند. هميشه با خود فکر ميکردم که از رحمت خدا شايد بدور باشد که بنده اي هر چند بسيار گنهکار را بخاطر اين چند روز زندگاني دنيايي به اشد مجازات برساند و او را (فارغ از هر جرم يا جرايمي که مرتکب شده باشد) در جهنم جاودانه کند اما امروز ميبينم که متاسفانه و بدبختانه خيلي ها هستند که لايق اشد مجازات پروردگار عالميان که همانا انداخته شدن در آتش جهنم بصورت ابدي و جاودانه است، ميباشند. پناه بر خدا پناه بر خدا پناه بر خدا از شر طاغوتياني که همنشينان شياطين رجيم اند و دنيا و آخرت مخلوقات را به تباهي و نابودي ميکشانند. بندگان خدا، به خاطر اين آيات مبين و بخاطر نجات روح و جانمان هم که شده، بياييد تا به سوي الله بازگرديم و از شر ولي هاي دروغين و پست خود را نجات دهيم. بياييد تا فقط خدا را ولي خود گردانيم و به ريسمان الهي آويزان شويم و از جرم کافر بودن و بنده طاغوت بودن و آتش جاودانه جهنم در امان بمانيم.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
عدم اجبار بر پذيرش دين خاصي، دليل بر حق بودن تمام اديان و مسلك‏ها و مذهبا نمي‏ باشد بلكه دليل بر احترام به آزادي انسان در انتخاب دين مي‏ باشد.
از سوي ديگر، حق بودن اديان و شريعت‏ها در طول تاريخ، دليلي بر حقيقت‏جو بودن پيروان آن‏ها، پس از ظهور شريعت كامل‏تر  نخواهد بود.
حقيقت جوي واقعي كسي است كه به تمام مظاهر حق، در طول تاريخ ايمان داشته باشد و به كامل‏ترين شريعت عمل كند. پيروان اديان واقعي آنهايي بودند كه به پيامبر عصر خود و تمام پيامبران پيشين ايمان داشته ‏اند و در برابر آخرين شريعت و فرمان‏ هاي خداوند تسليم باشند.
 پس درست است كه در دين، اكراه و اجباري نيست: (لااكراه في الدين) ولي اين سخن به اين معنا نيست كه دين خدا در هر زماني متعدد است و ما حق داريم هر كدام را كه بخواهيم انتخاب كنيم. چنين نيست.  در هر زماني يك دين حق وجود دارد و بس. هر زمان پيغمبر صاحب شريعتي از طرف خدا آمده، مردم موظف بوده‏ اند كه از راهنمايي او استفاده كنند و قوانين و احكام خود را چه در عبادات و چه در غير عبادات از او فراگيرند تا نوبت به حضرت خاتم الانبيا رسيده است. در اين زمان، اگر كسي بخواهد به سوي خدا راهي بجويد؛ بايد از دستورات دين او راهنمايي بجويد.
قرآن كريم مي‏ فرمايد: (و مَن يبتغ غيرَ الاسلام ديناً فَلَن يقبَلَ منه و هو في الاخرةِ من الخاسرين (آل عمران 58 )«و هر كس غير از اسلام ديني بجويد هرگز از او پذيرفته نشود و او در جهان ديگر از جمله‏ي زيان كاران خواهد بود» مطهري، مجموعه آثار، (عدل الهي)، ج 1، ص 277
اگر گفته شود كه مراد از اسلام، خصوص دين ما نيست؛ بلكه منظور، تسليم خدا شدن است؛ پاسخ اين است كه البته اسلام همان تسليم است و دين اسلام همان دين تسليم است؛ ولي حقيقت تسليم در هر زماني شكلي داشته و در اين زمان، شكل آن همان دينِ گرانمايه‏ اي است كه به دست حضرت خاتم ‏الانبياء ـ صلي الله عليه وآله ـ ظهور يافته است و قهراً كلمه‏ ي اسلام بر آن منطبق مي‏گردد.
به عبارت ديگر، لازمه‏ ي تسليم خدا شدن، پذيرفتن دستورهاي او است و روشن است كه همواره به آخرين دستور خدا بايد عمل كرد و آخرين دستور خدا، همان چيزي است كه آخرين رسول او آورده است.و همين آخرين پيامبر در طي حديثي خبر مي دهد كه امتش به هفتاد دو فرقه تقسيم مي شود كه تنها يك فرقه از آنها اهل نجاتند و بقيه در هلاكتند و آن فرقه ناجي را هم پيروان اهل بيت معرفي مي كند كه براي اطلاع بيشتر به اين ادرس مراجعه كنيد
اينكه با استدلال به «الله ولي الذين » تنها خدا را ولي و سرپرست مومنين مي دانيد،  با آيات ديگر كه ولي را به غير خدا نسبت داده است، چكار مي كنيد؟ مانند ِانَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون ( مائده 55) سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‏ اند همانها كه نماز را برپا مى‏ دارند، و در حال ركوع، زكات مى ‏دهند.! شما كه به قرآن معتقديد آيا اين آيات را جزء قرآن مي دانيد يا نمي دانيد ؟ اگر جزء قرآن مي دانيد پس بايد بپذيريد كه ولي مومنين خدا پيامبر و كسي است كه در حال نماز صدقه داد و بدون تحقيق نمي شود گفت كه ولي غير از خدا دروغ است اگر اينها را دروغين مي پندارد، در حقيقت به خداوند تهمت و دروغ نسبت مي دهيد  كه ولي و سرپرست ديگري غير از خودش را نيز براي مومنين معرفي كرده است
جهت اطلاع  بيشتر از اينكه  ولي بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله  كيست به اين آدرس مراجعه كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 

 
96   نام و نام خانوادگي:  جواد خامنه اي     -   تاريخ:   25 مرداد 91
وقتي حضرت عمر اسلام را آشکار کرد .پيامبر فرمود به خدا قسم اگربعدازمن پيامبري مي آمد عمر بود.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
عمر چگونه لياقت پيامبري را دارد در حالي كه اعمالي از او صادر شده است كه شايسته يك پيامبر نيست 
1-جناب عمر بن خطاب طبق نص علماي اهل سنت قبل از مسلمان شدن مشرک بوده اند و امکان ندارد خداوند کسي را که به او مشرک بوده است را به عنوان نبي معرفي کند. (فليس من حکم الله أن يبعث نبيا قد أشرک وکفر) المعيار والموازنة – أبو جعفر الإسکافي – ص ۲۲۲
2- عمر بن خطاب براي حفظ کردن سوره بقره ۱۲ سال وقت گذاشت. حال اگر قرار بود پيامبر شود چه مي شد.حدثنا مالک عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة: عمر بن خطاب سوره بقره را در ۱۲ سال حفظ کرد. تفسير القرطبي – القرطبي – ج ۱ – ص ۴۰- داراحياء التراث العربي
3-جناب عمر بن خطاب به آيات قران کريم جهل داشت. چگونه كسي كه جاهل به قرآن است مي تواند پيامبر باشد ؟
 أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبي عروبة عن داود بن أبي القصاف عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ان عمر رضي الله عنه اتى بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم برجمها فبلغ ذلک عليا رضي الله عنه فقال ليس عليها رجم فبلغ ذلک عمر رضي الله عنه فأرسل إليه فسأله فقال ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين کاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) وقال ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) فستة أشهر حمله حولين تمام لا حد عليها أو قال لا رجم عليها قال فخلى عنها ثم ولدت  روزي زني را که در شش ماه وضع حمل کرده بود را نزد عمر بن خطاب آوردند. جناب عمر بن خطاب حکم رجم اين خانم را امضا کرد. اين خبر به علي عليه السلام رسيد. علي بن ابيطالب با آيات قران ثابت کرد که اين زن هيچ گناهي ندارد. السنن الکبرى – البيهقي – ج ۷ – ص ۴۴۲- دارالفکر
4-عمر بن خطاب رسول خدا رو متهم به هذيان مي كند در حالي که خداوند فرموده: (ما ينطق عن الهوي)آيا اين شخص مي تواند نبي باشد؟!
حدثني محمد بن رافع و عبد بن حميد قال عبد اخبرنا و قال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيدالله عتبه عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله و في البيت رجال فيهم عمر بن خطاب فقال النبي : هلم اکتب لکم کتابا لاتضلون بعده. فقال عمر: ان رسول الله قد غلب عليه الوجع و عندکم القران حسبنا کتاب الله.
*صحيح مسلم ج۵ ص۷۶- دارالفکر 
5-عمر بن خطاب کسي است که در دين خدا بدعت ايجاد کرد. بدعتهايي از قبيل:حرام کردن متعتين ، تراويح و..
آيا امکان دارد پيامبر  کسي شود که دين خدا را تحريف مي کند؟  
6-عمر از جمله افرادي بود كه قصد ترور پيامبر صلي الله عليه وآله را داشت آيا چنين شخصي شايستگي نبوت را دارد؟
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَطَلْحَةَ وَسَعْدَ بن أبي وَقَّاصٍ رضي الله عنهم أَرَادُوا قَتْلَ النبي صلى الله عليه وسلم وَإِلْقَاءَهُ من الْعَقَبَةِ في تَبُوكَ.
ابوبكر، عمر، عثمان، طلحه، سعد بن أبي وقاص ؛ قصد كشتن پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم ) را داشتند و مي‌خواستند آن حضرت را از گردنه‌اي در تبوك به پايين پرتاب كنند.
إبن حزم الأندلسي الظاهري، ابومحمد علي بن أحمد بن سعيد (متوفاي456هـ)، المحلي،  ج 11، ص 224، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة – بيروت؛ 
بنابراين با اين روايات نمي شود براي عمر شايستگي نبوت را ثابت كرد
  موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
97   نام و نام خانوادگي:  مجيد بهنود     -   تاريخ:   01 شهريور 91
با سلام بنده در مطلب قبلي کلامي از مولي علي (ع) را جهت توضيحات از سوي حضرتعالي و دوستان براي رفع شبهه گذاشتم که خوشبختانه بدنبال آن در سايتي توضيحات جامع و کاملي در اين خصوص يافتم که بد نيست به ان اشار نمايم با تشکرhttp://jmal.blogfa.com/post-253.aspx
98   نام و نام خانوادگي:  خاک پاي صحابه رسول الله     -   تاريخ:   04 شهريور 91
اين تهمتهايي را که به ساحت صحابه عزيز رسول الله و تاج سر مهاجرين، حضرت فاروق اعظم عمر رضي الله تعالي عنه وارد کرده ايد فقط از ذهن بيمار و درون شيطاني مشرکاني چون شماها برمي آيد. شما مشرکاني که براي الله شريک انساني قائليد. نميدانم فرق شماها با مشرکان مکه چيست که ميگفتند: اي محمد ما ميدانيم که الله وجود دارد و او خداي بزرگ است اما اين بتهايي را هم که ما ميپرستيم نمايندگان الله روي زمين اند!! اگر عمر اينگونه بود که شما ميگوييد، پس چرا اميرالمومنين علي عليه السلام دخترش را به عروسي او درآورد؟؟ و چرا علي شير خدا، اسم يکي از پسرانش را عمر و ديگر پسرانش را به نامهاي ابوبکر و عثمان نام نهاد؟؟ اگر حضرت عمر، حضرت فاطمه (س) را به همراه فرزند درون شکمش به قتل رسانده، چگونه است که شير خدا سکوت ميکند و دم نمي زند. مگر شير خدا، با آن همه رشادت و شجاعتش که در طول تاريخ بشريت کم نظير بوده از عمر رضي الله مي ترسيده است؟! اين روايات (=خرافات) و احاديث ساختگي شما که دروغ و افسانه اي بيش نيستند و با کمک يهوديان آنها را ساخته و پرداخته ايد، فقط جنبه دکانداري براي شماها و ضربه زدن به اسلام واقعي دارد و جز اين نيست که خلق الله را به چاه گمراهي بيافکند و بر دوزخيان بيافزايد. مگر نميدانيد که در آيات متعددي از قرآن کريم خداوند از مهاجرين و انصار به نيکي ياد کرده و ما را از تهمت روا داشتن بر آنان بر حذر داشته است. مگر اين آيه قران نيست که ميفرمايد ×(بئس الاسم الفسوق بعد الايمان)× يعني: بسيار بد است که به کسي بعد از ايمان آوردنش نسبت فسوق بدهيد. مگر حضرت عمر ايمان نياورده بود؟! و يا ميفرمايد ×(محمداً رسول الله و الذين معه اشداء علي الکفار رحماء بينهم)× يعني: محمد رسول خداست و کساني که همراه اويند که بر کافران سختگير و با هم مهربانند. مگر حضرت عمر، همراه رسول الله نبود؟! مگر او دوشادوش پيامبر در غزوات و جنگهاي پيامبر نجنگيده بود. مگر او از مهاجرين نبود؟! مگر الله تعالي در قرآن کريمش نفرموده: ×(والسابقون الاولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضو عنه و اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم)× مگر حضرت عمر از اولين مسلمانان نبوده که خداوند کريم در وصفشان فرموده: ×( والسابقون السابقون اولئک المقربون في جنات النعيم ثلةٌ من الاولين و قليل من الاخرين)× و يا فرموده:×(وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) مگر عمر رضي الله تعالي عنه ايمان نياورد و سپس مهاجرت فرمود و در راه خدا جهاد کرد؟!! نيز فرموده ×(ربنا و لا تجعل في قلوبنا غلاللذين آمنوا ان يسبقونا بالايمان. ربنا انک رئوف رحيم)× شما چه کوردلاني هستيد که خورشيد را مي بينيد و روشنايي اش را انکار ميکنيد.
جواب نظر:
باسلام 
دوست گرامي
شما خيلي عصباني هستيد توصيه مي كنيم اگر ايستاده هستيد بنشينيد و اگر مقدور است مقداري آب حيات بخوريد تا دل وجان شما از تعصب و عصبانيت خالي كند حال كمي به سخنان ما هم گوش دهيد:
گفتيد مشرك! خوب بود كمي در اين مورد توضيح مي داديد كه منظورتان چيست؟ اگر منظورتان توسل است كه خداوند در قرآن ما را به آن توصيه كرده است (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيله) اگر شما فرق بت را با خلفا و رسولان الهي و اوصياي گرام آنان نمي فهميد و احترام به اين ذوات مقدسه را پرستش مي دانيد! تقصير ما چيست؟
اما سخنان گهر بار و درر بار شما در مورد عمر بساري از آنها در اين سايت جواب داده شده است خوب بود كمي به بخشهاي مختلف اين سايت سر مي زديد بعد چنين نظري مي داديد حال به شما كمك مي كنيم تا به آدرس هر كدام رفته و مطالعه كنيد سپس اگر انتقادي داشتيد در ذيل همان مطالب بيان كنيد.
عروسي عمر با ام كلثوم در اين آدرسها بررسي شده است:
درمورد نام گذاري فرزندان حضرت علي عليه السلام به نام خلفا در اين آدرس بحث شده است:
در مورد سكوت يا عدم سكوت حضرت امير عليه السلام در شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها به اين آدرس مراجعه كنيد:
 
اما در مورد آيات قرآني خوب است كه بدانيد بايد آيات را با همديگر ديد و تفسير كرد و الا انسان دچار تناقض مي شود در قرآن برخي از آيات از اصحاب تعريف كرده و همه مهاجرين و انصار را ستوده است و در مقابل برخي از آيات خبر از افراد منافق و سودجو در بين آنها داده است كه در نتيجه مي فهميم همه قابل ستايش نيستند كه به برخي از اين آيات اشاره مي شود:
در سوره توبه مسلمانان را در چند دسته تقسيم كرده و گروهي را ستوده است كه متاسفانه شما فقط همين يك گروه را ذكر كرده ايد و روي آن مانور داده ايد كه ببينيد خداوند از همه آنها راضي بوده است خداوند در اين آيات مي فرمايد: الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً وَ أَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ (97)وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَ يَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (98)وَ مِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَ صَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ في‏ رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ (99)وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ (100)وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى‏ عَذابٍ عَظيمٍ (101)وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ (102)
باديه‏ نشينان عرب، كفر و نفاقشان شديدتر است؛ و به ناآگاهى از حدود و احكامى كه خدا بر پيامبرش نازل كرده، سزاوارترند؛ و خداوند دانا و حكيم است! گروهى از (اين) اعراب، چيزى را كه (در راه خدا) انفاق مى ‏كنند،غرامت محسوب مى ‏دارند؛ و انتظار حوادث دردناكى براى شما مى ‏كشند؛ حوادث دردناك براى خود آنهاست؛ و خداوند شنوا و داناست! گروهى (ديگر) از عربهاى باديه‏نشين، به خدا و روز رستاخيز ايمان دارند؛ و آنچه را انفاق مى ‏كنند، مايه تقرّب به خدا، و دعاى پيامبر مى ‏دانند؛ آگاه باشيد اينها مايه تقرّب آنهاست! خداوند بزودى آنان را در رحمت خود وارد خواهد ساخت؛ به يقين، خداوند آمرزنده و مهربان است! پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار، و كسانى كه به نيكى از آنها پيروى كردند، خداوند از آنها خشنود گشت، و آنها (نيز) از او خشنود شدند؛ و باغهايى از بهشت براى آنان فراهم ساخته، كه نهرها از زير درختانش جارى است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و اين است پيروزى بزرگ! و از (ميان) اعرابي  كه اطراف شما هستند، جمعى منافقند؛ و از اهل مدينه (نيز)، گروهى سخت به نفاق پاى بندند. تو آنها را نمى ‏شناسى، ولى ما آنها را مى شناسيم. بزودى آنها را دو بار مجازات مى ‏كنيم (:مجازاتى با رسوايى در دنيا، و مجازاتى به هنگام مرگ)؛ سپس بسوى مجازات بزرگى (در قيامت)فرستاده مى ‏شوند. و گروهى ديگر، به گناهان خود اعتراف كردند؛ و كار خوب و بد را به هم آميختند؛ اميد مى ‏رود كه خداوند توبه آنها را بپذيرد؛ به يقين، خداوند آمرزنده و مهربان است!
 
در سوره احزاب هم از برخي از منافقان و افراد سود جو در مدينه خبر مي دهد: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فيها إِلاَّ قَليلاً (احزاب/60) اگر منافقان و بيماردلان و آنها كه اخبار دروغ و شايعات بى‏ اساس در مدينه پخش مى كنند دست از كار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان مى ‏شورانيم، سپس جز مدّت كوتاهى نمى ‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند!
 
در سوره منافقان هم به تفصيل از منافقان سخن گفته است: إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّه‏...
 
اما در آيه بئس الاسم... خود اين آيه دلالت بر افراد مشكل دار در ميان مسلمانان دارد و خداوند آنها را تهديد مي كند اگر دوباره چنين كارهايي بكنيد جزو ظالمان خواهيد بود :يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‏ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون‏. اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد! نبايد گروهى از مردان شما گروه ديگر را مسخره كنند، شايد آنها از اينها بهتر باشند؛ و نه زنانى زنان ديگر را، شايد آنان بهتر از اينان باشند؛ و يكديگر را مورد طعن و عيبجويى قرار ندهيد و با القاب زشت و ناپسند يكديگر را ياد نكنيد، بسيار بد است كه بر كسى پس از ايمان نام كفرآميز بگذاريد؛ و آنها كه توبه نكنند، ظالم و ستمگرند! (حجرات/11)
 
اما آيه آخر سوره فتح كه مي فرمايد: محمد رسول الله ... با استفاده از روايات تاريخي استفاده مي شود كه جناب عمر از كساني كه اين آيه مي فرمايد: «الذين معه» نبوده است چون ما آنچه از عمر سراغ داريم وي در جنگها فراري بوده پس اشداء علي الكفار نبوده است بين مردم بسيار خشن و بد اخلاق بوده كه معلوم مي شود رحماء بينهم نبوده براي اطلاع از مستنداتي كه اين حقايق را به اثبات مي رساند به اين آدرسها مراجعه كنيد:
 
اما در مورد آيه والسابقون السابقون ... كه در سوره واقعه قرار دارد بايد بگوييم كه در اين آيه هم خيانت كرده ايد و بدون ذكر آيات قبل آن، قصد داشته ايد سخن نارواي خود را تاييد كنيد! من از خوانندگان محترم تقاضا مي كنم به اين آيات توجه كنند:  إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4)وَ بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (5)فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (6)وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (7)فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (8)وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (9)وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)در آن هنگام كه زمين بشدّت به لرزه درمى ‏آيد، و كوه‏ها در هم كوبيده مى ‏شود، و بصورت غبار پراكنده درمى ‏آيد، و شما سه گروه خواهيد بود! (نخست) سعادتمندان و خجستگان (هستند)؛ چه سعادتمندان و خجستگانى! گروه ديگر شقاوتمندان و شومانند، چه شقاوتمندان و شومانى! و (سومين گروه) پيشگامان پيشگامند، آنها مقرّبانند!.
چنانكه در اين آيات ديديد اصلا اين آيه مربوط به قيامت است نه اين دنيا! و در آنجا هم مي فرمايد مردم سه گروه مي شوند!
 
اما در مورد آيه والذين آمنوا وهاجروا توجه شما را به سخنان آيت الله مكارم در تفسير نمونه ج‏7 ص 319 جلب مي كنيم:
شكي نيست، «صحابه»، مخصوصاً مهاجران نخستين احترام خاصى دارند، ولى اين احترام تا آن زمانى بوده است كه در مسير صحيح گام بر مى‏داشتند و فداكارى به خرج مى‏دادند.
اما از آن روز كه گروهى از صحابه از مسير واقعى اسلام منحرف شدند، مسلماً قضاوت قرآن درباره آنها چيز ديگرى خواهد بود.
فى المثل ما چگونه مى ‏توانيم «طلحه» و «زبير» را در برابر شكستن بيعت و مخالفت با پيشوائى كه گذشته از تصريح پيامبر صلى الله عليه و آله از طرف عموم مسلمانان و حتى خودشان انتخاب شده بود، تبرئه كنيم؟
ما چگونه مى‏توانيم دامن آنها را از خون هفده هزار مسلمان كه در ميدان جنگ جمل به خاك ريخته شد بشوئيم؟
كسى كه خون يك نفر بى ‏گناه را به زمين بريزد، هيچ عذرى در پيشگاه خدا نخواهد داشت، هر كس كه باشد، چه رسد به اين عده زياد!
اصولًا مگر مى ‏توان هم «على عليه السلام و يارانش» را در ميدان جنگ جمل بر حق دانست و هم «طلحه و زبير» و بعضى ديگر از صحابه را كه به آنها پيوسته بودند؟
آيا هيچ منطق و عقلى اين تضاد روشن را مى ‏پذيرد؟
آيا مى‏توانيم با عنوان «تنزيه صحابه» چشم روى هم بگذاريم و آنها را «تافته جدا بافته» بدانيم و سراسر تاريخ اسلام را بعد از پيامبر به دست فراموشى بسپاريم و ضابطه اسلامى: انَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ: «گرامى ‏ترين شما نزد خدا با تقواترين شماست» را زير پا بگذاريم؟!
اين چه قضاوت غير منطقى است؟
چه مانعى دارد كه شخص، يا اشخاصى يك روز در صف بهشتيان و طرفداران حق باشند و روز ديگرى در صف دوزخيان و دشمنان حق قرار گيرند؟
مگر همه معصومند؟
مگر اين همه دگرگونى در حالات اشخاص با چشم خود نديده‏ ايم؟
داستان «اصحاب رَدَّه»، يعنى مرتد شدن جمعى از مسلمانان بعد از رحلت پيغمبر صلى الله عليه و آله را همه، اعم از شيعه و اهل سنت، در كتاب‏هاى خود نقل كرده‏اند كه خليفه اول به جنگ با آنها برخاست و آنها را بر سر جاى خود نشاند.
آيا هيچ يك از «اصحاب رَدَّه» پيامبر صلى الله عليه و آله را نديده و در صف صحابه نبودند؟!
شگفت‏ انگيزتر اين كه براى نجات از اين تضاد و بن‏بست عجيب، بعضى موضوع «اجتهاد» را دستاويز قرار داده، مى‏گويند:
افرادى مانند «طلحه»، «زبير» و «معاويه»! و همكاران آنها مجتهد بودند و اشتباه كردند، اما گناهى از آنها سر نزد، بلكه اجر و پاداش در برابر همين اعمالشان از خداوند خواهند گرفت!!
راستى چه منطق رسوائى است؟
مگر قيام بر ضد جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله و شكستن پيمان، و ريختن خون هزاران بى ‏گناه آن هم به خاطر جاه‏ طلبى، و رسيدن به مال و مقام، موضوع پيچيده و نامعلومى است كه كسى از زشتى آن با خبر نباشد؟
آيا ريختن آن همه خون بى‏گناهان در پيشگاه خداوند اجر و پاداش دارد؟!
اگر ما بخواهيم گروهى از صحابه را، كه مرتكب جناياتى شدند، اين چنين تبرئه كنيم، به طور مسلّم هيچ گنهكارى در دنيا وجود نخواهد داشت و با اين منطق، همه قاتلان، جانيان و جباران را تبرئه خواهيم كرد.
اين گونه دفاع‏هاى بى ‏رويه از صحابه، سبب بدبينى به اصل اسلام خواهد شد.
بنابراين، چاره‏اى جز اين نداريم كه: براى همه، مخصوصاً صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله احترام قائل شويم ولى تا آن روز كه از مسير حق و عدالت و برنامه‏ هاى اسلام منحرف نشده باشند.
 
اما در مورد آيه ربنا اغفرلنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لا تجعل في... كه شما اشتباه آنرا آورده ايد هم به سخن آيت الله مكارم در ذيل آن گوش مي دهيم:در اينجا بعضى از مفسران بدون توجه به اوصافى كه براى هر يك از «مهاجران» و «انصار» و «تابعين» در آيات فوق آمده، باز اصرار دارند كه همه «صحابه» را بدون استثناء، پاك و منزه بشمرند، و كارهاى خلافى كه احياناً در زمان خود پيامبر صلى الله عليه و آله يا بعد از او، از بعضى از آنان سر زده، با ديده اغماض بنگرند، و هر كس در صف مهاجران، انصار و تابعين قرار گرفته، چشم بسته محترم و مقدس بدانند.
در حالى كه آيات فوق، پاسخ دندان ‏شكنى به اين افراد مى ‏دهد، و ضوابط «مهاجران» راستين و «انصار» و «تابعين» را دقيقاً معين مى‏ كند.
در «مهاجران» اخلاص، و جهاد، و صدق را مى ‏شمرد.
و در «انصار» محبت نسبت به مهاجران، و ايثار، و پرهيز از هر گونه بخل و حرص را ذكر مى‏ كند.
و در «تابعين» خودسازى و احترام به پيشگامان در ايمان، و پرهيز از هر گونه كينه و حسد را بيان مى ‏نمايد.
بنابراين، ما در عين احترام به پيشگامان در خط ايمان، پرونده اعمال آنها را چه در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله، و چه در طوفانهاى شديدى كه بعد از او در جامعه اسلامى در گرفت، دقيقاً تحت بررسى قرار مى‏دهيم، و بر اساس معيارهائى كه در همين آيات از قرآن دريافته‏ايم، درباره آنها قضاوت و داورى مى ‏كنيم، پيوند خود را با آنها كه بر سر عهد و پيمان خود باقى ماندند، محكم مى ‏سازيم، و از آنها كه در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله يا بعد از او رابطه خود را گسستند مى ‏بريم، اين است يك منطق صحيح و هماهنگ با حكم قرآن و عقل.
حال ببينيد شما در ظلمت و كوردلي قرار داشته ايد يا ما؟
السلام علي من اتبع الهدي
گروه پاسخ به شبهات
(1)
99   نام و نام خانوادگي:  خواجه تميم     -   تاريخ:   15 مهر 91
من فکر ميکنم که هيچ کسي حق ندارد که بالاي بزرگان دين اتهام وارد کند. (ياران من همچو چراغهاي هدايت هستند به هر کدام شان که اقتدا کنيد رهياب ميشويد) من به هيچ کس اجازه نميدهم که اين مسائل را دامن زده و به نفع ديگران کار نمايند. ميتوانيد سوالات تان را با بنده فقير شريک سازيد.تشکر.
100   نام و نام خانوادگي:  خواجه تميم     -   تاريخ:   15 مهر 91
شما دشمنان پشت پرده امت اسلامي هستيد. شما را کفر گفته نميتوانيم ولي هنگامي که بالاي بزرگان دين اعتراض ميکنيد سخت گمراه هستيد. خصوصا شما ايراني هاي متعصب.
101   نام و نام خانوادگي:  عليرضا     -   تاريخ:   18 مهر 91
اتفاقا برعکس، چون اهل سنت وجوانانشان به مراتب مقيد تر از ما شيعيان (خصوصا ايرانيان)هستند !.ضمنا 5بار عبادت خدا انسان را بيشتر به ياد خدا مي اندازد وکار وتحصيل منافاتي با عبادت بيشتر خدا ندارد.
102   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:   19 مهر 91
سلام عليكم جناب عليرضا بفرما ببينيم كدام عبادت اهل تسنن مورد قبول است كه حرف پيامبر گوش نداده و حق علي (ع) را پايمال مي كنند مگر ضربه علي ع از عبادت جن و انس از اول تا آخر بالاتر نيست اينها تا وقتي كه حق علي ع را ادا نكنند هر چه قدر نماز بخوانند مورد قبول نيست بفرماييد ببينيم در كشورهاي همجوار اهل تسنن كه پر از شرك و زنا و كاواره است پنج وقت نماز برايشان چكار كرده در ثاني مگر در كتاب خودشان ننوشته كه پيامبر نماز ظهر و عصر را جمع مي خواندند نه در سفر بودند نه در خوف پس بازهم اينها حرف پيامبر را گوش نداند و مادام كه حرف پيامبر را گوش ندهند در عذاب خواهند بود مگر پيامبر اهل بيت را منوط به پنج تن آل عبا ندانستند چرا اينها زنان پيامبر را به زور وارد اهل بيت مي كنند باز هم حرف پيامبر را گوش ندادند همچنان كه ابوحنيفه برخلاف دستور پيامبر و استادش امام جعفر صادق عمل نمود اهل سنت نيز برخلاف دستور پيامبر عمل مي كنند و مادام كه اينگونه باشند در عذاب خواهند بود
103   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:   22 مهر 91
برخي از نظرات را خواندم. اگر ميخواهيد از نظرات همديگر براي رسيدن به جوابهاي درست استفاده بشه از توهين به همديگر به شدت دوري کنيد. برخي از نظرات بجاي مباحثه به توهين و منحرف کردن بحث پرداختند. کساني که پيرو رسول الله هستند اصلا توهين نميکنند. حتي به دين غير آسماني. بلکه با استدلال سخن ميگند. اگر بحث درباره اوقات نماز است بهتر است فقط ادله درباره اين بحث از دوطرف بيان شود. بحثهاي درباره جناب عمر و حضرت علي ع مربوط به اوقات نماز نيست. از مديريت سايت تقاضا دارم علاوه بر تيتر کردن اين موضوع به عنوان اصل شرکت در مباحثات، در تمامي قسمتهاي مختلف سايت در هر جا چنين مواردي پيش آمد در کنار کامنت اين موضوع گوشزد شود. شيعه هستي يا سني. دليل بيار درباره اوقات نماز اگه مرد بحث هستي و دليل داري. نداري چرت و پرت نگيد خواهشا. با تشکر
104   نام و نام خانوادگي:  احمد     -   تاريخ:   23 مهر 91
به اميد فتح دوباره ايران و اسپانيا بدست مسلمين
105   نام و نام خانوادگي:  محمدنصير     -   تاريخ:   29 مهر 91
بسيار خوب مشکل که داشتم رفعه شد
106   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:   30 مهر 91
با سلام گروه پاسخ به شبهات، در کامنت 93در جواب به شخص سوال کننده ، سخني از شهيد مطهري به مضمون زير نقل نموده ايد:( قرآن كريم مي‏ فرمايد: (و مَن يبتغ غيرَ الاسلام ديناً فَلَن يقبَلَ منه و هو في الاخرةِ من الخاسرين (آل عمران 58 )«و هر كس غير از اسلام ديني بجويد هرگز از او پذيرفته نشود و او در جهان ديگر از جمله‏ي زيان كاران خواهد بود» مطهري، مجموعه آثار، (عدل الهي)، ج 1، ص 277 اگر گفته شود كه مراد از اسلام، خصوص دين ما نيست؛ بلكه منظور، تسليم خدا شدن است؛ پاسخ اين است كه البته اسلام همان تسليم است و دين اسلام همان دين تسليم است؛ ولي حقيقت تسليم در هر زماني شكلي داشته و در اين زمان، شكل آن همان دينِ گرانمايه‏ اي است كه به دست حضرت خاتم ‏الانبياء ـ صلي الله عليه وآله ـ ظهور يافته است و قهراً كلمه‏ ي اسلام بر آن منطبق مي‏گردد. به عبارت ديگر، لازمه‏ ي تسليم خدا شدن، پذيرفتن دستورهاي او است و روشن است كه همواره به آخرين دستور خدا بايد عمل كرد و آخرين دستور خدا، همان چيزي است كه آخرين رسول او آورده است). گروه پاسخ به شبهات، با توجه به اينکه واژه دين در قران به صورت مفرد به کار رفته است و طبق آيات سوره آل عمران که دين در نزد خدا اسلام است، پس دين در زمان حضرت موسي(ع) هم دين اسلام است، يعني هر کس که در زمان حضرت موسي(ع) تابع ايشان باشد، مسلمان است و دينش اسلام است، پس چرا ما مي گوييم که دين حضرت موسي، دين يهود است؟ آيا در قران آيه اي است که خداوند دين حضرت موسي را دين يهود معرفي کند؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
حقيقت همه اديان توحيدي يكي است و بر اصول اعتقادي يگانه - كه از جانب خداوند متعال بيان شده - استوار است. اساسا در منطق قرآن كريم «اديان» نداريم؛ بلكه «دين» داريم و تمام پيامبران، منادي «دين واحد» بوده‏اند كه از آن به «اسلام» (تسليم در برابر خداوند واحد) تعبير شده است: «ان الدين عندالله الاسلام ؛  همانا دين در نزد خداوند فقط اسلام است»  و  «و من يبتغ غيرالاسلام دينا فلن يقبل منه ؛ هر كس غير از اسلام ديني را برگزيند از او پذيرفته نيست». قرآن كريم دين را فقط «اسلام» و همه پيامبران را «مسلمان» مي‏ خواند: {«ما كان ابراهيم يهوديا و لا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ؛ }ابراهيم نه يهودي بود و نه مسيحي؛ بلكه يكتاپرستي مسلمان بود». بنابراين از نگرش قرآن، دين و پيام تمامي پيامبران الهي يك ماهيت دارد و آن اسلام است (در هر عصري تسليم حق و حقيقت شدن و از انكار و لجاجت فاصله گرفتن) و اين در همة زمان ها يك حقيقت دارد و بهترين معرف آن در زمان حاضر شريعت محمدي است. قرآن در موارد مختلفي به اين حقيقت اشاره نموده است و پيروان رسول گرامي اسلام (ص) را مسلمان مي خواند، . از اين رو دين اسلام به عنوان آخرين و كامل ترين دين الهي با بعثت حضرت محمد(ص) به همه جهانيان ابلاغ گرديده، و با آمدن اسلام اديان پيشين منسوخ شده است، زيرا با وجود كامل نيازي به ناقص نمي باشد قرآن مي فرمايد: "هر كس ديني غير از اسلام براي خود انتخاب كند پذيرفته نخواهد شد"در اين خصوص به تفسير موضوعي قرآن كريم، حضرت آية‏الله جوادي آملي، قم، مركز نشر اسراء، چاپ اوّل، 1376ش، ج 6، صص 41 ـ 123). رجوع شود
يهود نامي است كه قرآن مجيد بر تمام امت حضرت موسي اطلاق كرده است. كلمة «يهود» هم بر قوم يهود اطلاق مي شود و هم بر ديني كه حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ مأمور به تبليغ آن شده است «يهود» اسمي است كه بر اولاد حضرت ابراهيم به خصوص شاخه اسحاقي يعني فرزندان حضرت اسحاق اطلاق مي‌شود، اين افراد كه امروزه در سر تا سر جهان پراكنده مي‌باشند به دليل همين انتساب به حضرت اسحاق و ابراهيم ـ عليهما السّلام ـ ، خوانده مي‌شوند. امّا از آنجا كه علاوه بر نسب خوني و نژادي داراي آيين خاص و كتاب‌هاي مقدس مي‌باشند و در مقابل ساير اديان و مذاهب، پيرو دين مستقلي هستند، دين آنان را هم «يهوديت» مي‌نامند، به تعبير ديگر از آنجا كه آيين يهود بر خلاف ساير اديان آييني نژادي بوده و مختص يهوديان مي‌باشد به همين دليل نام يهود هم دلالت بر نژاد فرد منتسب به آن دارد و هم از دين وي خبر مي‌دهد، يعني هر يهودي بايد از نژاد اسحاق باشد و الّا به او يهودي گفته نمي‌شود. با توجه به اين امر تفكيك بين تعريف يهوديت به عنوان يك دين و يهوديت به عنوان اصطلاح نژادي، سخت مي‌باشد و مي‌توان با اندك مسامحه در تعريف اصطلاحي يهود از اين تعبير استفاده كرد كه: «يهوديت آييني است مختص اولاد بني اسرائيل». قرآن كريم براي تفكيك بين نژاد يهوديان و آيين يهوديت از دو اصطلاح «اليهود» و «بني اسرائيل» استفاده مي‌كند به اين صورت كه هر گاه مي‌خواهد از اولاد حضرت اسحاق نام ببرد و آنان را از جهت نژادي و قبيلگي مورد اشاره قرار دهد، از نام بني اسرائيل استفاده مي‌كند
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
 
107   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:   17 آبان 91
با سلام گروه پاسخ به شبهات از قسمت دوم جواب شما نتيجه اي نگرفتم. گروه پاسخ به شبهات، فرموديد که :يهود نامي است كه قرآن مجيد بر تمام امت حضرت موسي اطلاق كرده است. لطفاً آيه اي که قران به صراحت بر تمام امت حضرت موسي ، کلمه يهود را به کار برده را بگوييد. همچنين، هستند کساني مثل نويسنده مقاله اسلام و شمشير که انتساب اسرائيل به حضرت يعقوب را انکار مي کنند و اين کار را حاصل جعل يهود به نفع خود مي دانند. و دلايل شان به صورت زير است:( کل الطعام کان حلا لبني اسراييل الا ما حرم اسرائيل علي نفسه من قبل ان تنزل التورات قل فاتوا بالتورات فاتلوها ان کنتم صادقين،آيه ي بالا دقيق ترين و امين ترين شناسنامه ي بني اسراييل و شخص اسراييل است و به سه صورت، معلوم مي کند که پيش از فرود تورات، اسراييل و قبيله و فرقه ي او، بت پرست بوده اند و با يعقوب و فرزندان و ذريه ي او، چنان که قرآن نيز، در آيات متعدد تاييد مي کند، ارتباطي ندارند. آيه ي بالا نيز يکي ديگر از معجزات بيان در قرآن مبارک است و ظريف ترين نکات در باره ي بني اسراييل و اسراييل را، در کلماتي کوتاه و موجز قرار داده است. نخست مي فرمايد بني اسراييل، بدون محدوديت، از تمام خوراک ها استفاده مي کرده اند تا ساده ترين حجت بر اين مطلب مهم فراهم شود که بر بني اسراييل، تا زمان نزول تورات، هيچ محدوديت الهي در مصرف خوراک وضع نشده بود، و از آن که در تمام اديان الهي، تذکر و تنظيم و ذکر حلال و حرام اغذيه ي مردم و گروندگان، در زمره نخستين سفارشات بوده، پس اشاره ي روشن قرآن در نبود چنين نهي و قبولي، در ميان بني اسراييل، بي پيوندي آن قوم را با بارگاه آسماني اثبات مي کند. در ثاني آيه توجه مي دهد که شخص اسراييل نيز به دل خواه خود، و نه به تبعيت از دستورات الهي، برخي طعام ها را نمي خورده است و نيک مي دانيم که حلال و حرام موهبات الهي در خوراک، از حساس ترين فرمان هاي خداوند در تمام اديان است، که بارها دست بردن در عناوين آن، در قرآن مبين، نهي شده و خوانده ايم که خداوند در باب پرهيز پيش خود و بدون رعايت دستور از جانب پيامبر اکرم، در مصرف برخي از خوراک ها، چه گونه عکس العمل نشان داده است! پس اگر اسراييل خود را مجاز مي دانسته تا خوردن طعام هايي را، از روي ميل شخصي و بي دستور الهي بر خود حرام کند، پس او سرکرده ي معمولي قومي است که از هيچ ضابطه ي ديني پيروي نمي کنند و نمي توان و نبايد او را نبي و فرستاده و ماموري از جانب خدا شناخت. ثالثا اگر خداوند، در دنباله ي آيه، اين روند را با نزول تورات مقطوع و منقطع مي گويد، پس تورات نخستين مجموعه فرامين وارد شده بر بني اسراييل است و اگر به ياد آوريم تقاضاي اين قوم را، که به محض عبور از آب، مطالبه ي بت براي پرستش کرده اند و نيز اگر به فراموشي نسپرده باشيم ساخت و پرستش گوساله در غياب موسي به وسيله ي بني اسراييل را، آن گاه دقت گفتار قرآن مجيد معلوم مي شود که در آيه ي بالا، بني اسراييل و اسراييل را، پيش از فرود تورات، چنين سر خود و بي کنترل و بدون هدايت معرفي مي کند. از اين طريق بت پرستي بني اسراييل و نيز موقعيت ايماني و عدم انتساب به خاندان يعقوب آن اسراييلي را شناسايي مي کنيم که درآيه ي بالا، در قرآن مقتدر، سرپرست قوم بني اسراييل معرفي شده است. اولئک الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم و ممن حملنا مع نوح و من ذرية ابراهيم و اسرائيل و ممن هدينا و اجتبينا اذا تتلي عليهم آيات الرحمان خروا سجدا و بکيا،اما در اين آيه، با اسراييلي رو به روييم که پيامبر هدايت شده و خاشع پروردگار است و جز نام، اندک شباهتي به آن اسراييل منتسب شده به بني اسراييل ندارد، که در آيه ي پيش معرفي شده بود). گروه پاسخ به شبهات، در مورد اين مسئله اي که ايشان گفته اند من شک دارم، چون در آيات 5و6سوره مريم خداوند ، حضرات زکريا و يحيي را از آل يعقوب مي داند:(وَ إِنى خِفْت الْمَوَلىَ مِن وَرَاءِى وَ كانَتِ امْرَأَتى عَاقِراً فَهَب لى مِن لَّدُنك وَلِيًّا(5) يَرِثُنى وَ يَرِث مِنْ ءَالِ يَعْقُوب وَ اجْعَلْهُ رَب رَضِيًّا(6)). و در ايه 58سوره مريم نيز علامه طباطبائي در ذيل آيه مي فرمايند که : کلمه اولئک اشاره به نامبردگان در آيات قبل است، يعني به زکريا، يحيي، مريم، عيسي، ابراهيم، اسحاق، يعقوب، موسي، هارون، اسماعيل پيامبر بني اسرائيل و ادريس مي باشد. و در ادامه مي فرمايد که : ادريس از ذريه آدم ، و ابراهيم از ذريه كشتى نشينان با نوح ، و اسحاق و يعقوب از ذريه ابراهيم ، و زكريا و يحيى و عيسى و موسى و هارون و اسماعيل ، از ذريه اسرائيل مي باشد . با توجه به اينکه در آيه6همين سوره زکريا و يحيي از آل يعقوب دانسته شده و در آيه 58نيز زکريا و يحيي از ذريه اسرائيل دانسته شده، پس اسرائيل همان حضرت يعقوب مي باشد. و از طرفي ديگر ، بنا به فرض حکم و قانون الهي در مورد عملي يا چيزي ، حليت و اباحه باشد، و شخصي به حرمت آن اعتقاد داشته باشد و حکم خداوند در اين زمينه را نپذيرفته و بر خلاف ان راي دهد ، که بدون شک اين کار، شرک در ربوبيت تشريعي محسوب شده و موجب کفر مي شود. و همچنين تحريم حلال مي تواند به اين معنا باشد که شخصي، عملي را که حلال و مباح است با سبب شرعي همچون قسم و بيماري بر خويش حرام کند. يعني يا به طور مطلق و يا در شرايطي خاص خود را ملزم به اجتناب از ان نمايد، بدون اينکه اعتقاد به حرمت واقعي ان داشته باشد. حالا اگر حالت اول را در نظر بگيريم، در اين صورت آيه اول سوره تحريم که خداوند به پيامبر مي فرمايد که : ( يَأَيهَا النَّبىُّ لِمَ تحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَك تَبْتَغِى مَرْضات أَزْوَجِك وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) چه وضعيتي پيدا مي کند؟ واضح است که کسي در مورد پيامبر اسلام نظر اول را ندارد ، بلکه نظر دوم صحيح مي باشد. با اين مطلب تکليف آيه93سوره آل عمران نيز مشخص مي شود، يعني همان اسرائيل آيه 58سوره مريم که همان يعقوب مي باشد، در اين ايه نيز همان اسرائيل که پيامبر خدا است، مي باشد و به دلايلي مثل حساسيت به غذايي خاص ( همانطور که مفسرين ) آورده اند، بر خود حرام کرده باشد، بدون اينکه به حرمت واقعي آن بر خلاف نظر خداوند داشته باشد. گروه پاسخ به شبهات، آيا اين برداشت درست است؟ همچنين ايشان در نوشته هايش تاکيد مي کند که : هادوا ربطي به يهوديان ندارد، و بايد معناي آن را مجهول بدانيم و براي اين ادعا اين دلايل را ذکر کرده اند: -ادعاي تناقض بين آيات 6 تا 8 سوره جمعه با آيه 77 سوره آل عمران که در سوره آل عمران گفته شده خدا روز قيامت با يهوديان سخن نمي گويد (و در آيات ديگري نيز اين مساله بيان شده) و در سوره جمعه بحث گفتگو با آنها در روز قيامت است. بعد از کلمه الذين اسم خاص نمي آيد و "هادوا" بعد از "الذين" آمده است. مرتبط دانستن "هادوا" با يهود، به معناي آن است که آنان را هدايت شده خطاب کرده ايم. شباهت آيات 94 تا 96 سوره بقره با آيات سوره جمعه، نشان مي دهد که سوره جمعه خطابي به يهوديان ندارد. در آيه 140 سوره بقره، قرآن با منتسب شدن يهوديان به هود مخالفت کرده است. اگر قرآن يهوديان را با دو تعبير متفاوت هود و يهود خطاب مي کند، بايد نشان دهد که اين تعبير براي يک گروه هستند. گروه پاسخ به شبهات، لطفاً يک جواب کامل و پويا بدهيد تا براي هميشه اين شبهه نيز برطرف شود.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
اينگونه سؤالات را از بخش استفتاء سايت آيت الله جوادي آملي يا سايت آيت الله مكارم شيرازي بپرسيد مربوط به تخصص ما نيست.
لينك استفتا از دفتر آيت الله جوادي :www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx
لينك استفتا از دفتر آيت الله مكارم شيرازي: www.new.makarem.ir/Question/question.aspx
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
108   نام و نام خانوادگي:  مهدي الله عابدي     -   تاريخ:   03 آذر 91
چقدر شما كار شيطان را اسان كرده ايد تا توانسته ايد به هم تهمت زديدو هتك حرمت كرديد و بر سر مردگان هزاران سال پيش اخرت خود را به خطر انداختيدهرچه هست صراط مستقيم اين نيست كه شما بدنبال انيد.
109   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   04 آذر 91
جناب صد و ششمين:
منظورتان کدام شيطان است؟
نکند همان شيطاني که شاخش از خانه ...ايشه در آمده؟
يا اون شيطاني که شاخش از نجد در آمده؟
يا آن شيطاني که پيامبر شما را گول زد و از خداي موفرفري شما به او آيه نازل کرد؟
کدام شيطان؟
110   نام و نام خانوادگي:  نصير     -   تاريخ:   12 آذر 91
جناب محترم که شما احاديث را که از اهل سنت نقل کرديد تمام احاديث دست خورده است خداوند متعال 5 وقت نماز را بر مسلمانان فرض کرده و حضرت رسول الله ص خود تمام مسلمانان را براي خواندن 5 وقت نماز دعوت کرده در صورت که خداوند متعال 5 وقت را براي مردم فرض کرده واضح است که پيام را از طرف رسولش براي مردم رسانيده پس کدام منطق و عقل اين سخن را قبول دارد که حضرت محمد ص 3 وقت نماز خواندن ايا پيغمبر خدا با امر خداوند مخالفت ميکند اين امکان دارد. البته که ندارد پس هر کسيکه منطق داشته باشد و عقل داشته باشد اين همه پروپاگند را قبول نکرده و نخوهيم کرد اميد که ديگر اينگونه احاديث دست خورده را بنام اينکه مربوط به اهل سنت است پست نکنيد و مردم را از راه راست گمراه نسازيد
111   نام و نام خانوادگي:  سامان     -   تاريخ:   14 آذر 91
خدا لعنت کنند بزرگان افرادي را که راه بر پسر پيامبر بستند و اورا مظلومانه به شهادت رساندند.و اما بعد مسئله غدير گوياي همه چيز هست که برخي با ناديده گرفتن آن به خدا و پيامبرش ظلم ميکنند. و چه بجا پيامبر اعظم خواب ميمون هاي ......را ديد. اگر تعصبات کنار رود حق آشکار ميشود. واي بحال کسانيکه دير به حق برسند.
112   نام و نام خانوادگي:  آريانا ژور     -   تاريخ:   01 بهمن 91
سلام به همه برادران مسلمان بيايد به توهين و تحقير يک ديگر خاتمه بدهيم، اهل تسنن ايمان کامل به (امنت بالله) دارد و هر چهار خليفه اسلام را دوست دارن زيرا تمامشان در عصر خود خدمات شايستهء را به نفع اسلام و مسلمانان انجام داده اند. چرا بايد غيبت آنها را کرد. غيبت خودش در اسلام حرام است. بيايد وقت خودمونرا وقف آموختي قران و احاديث مبارک نبي(ص) نمايم. هر کس که بر عليه يک مسلمان خدا پرست در غيابش بد و رد ميگويد او شخص بر علاوه که مسلمان نيست و خداوند او را دوست نميدارد بله به او لعنت نيز ميفرستد. خداوند همه ما و شما را هدايت نمايد. خدا يا همان کن که خير ما در آن نهفته باشد.
113   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:   10 بهمن 91
سلام عليک
برادران عزيز الله جل جلاله براي سعادت وکاميابي من و تمام انسانيت دين اسلام رو فرستاده است .
دين چيست ؟ هر حکم الله جل جلله به طريقه زندگي حضرت محمد ص . چيکار کنيم اين دين توي زندگي ما بياد ؟ محنت مي خواد . من براي اين محنت آماده ام شما چطور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
برادراي تشيع بجاي بحث بهتر نيست خودمون رو اصلاح بکينم ؟ ازخودت شروع کن
نمازت قضا نميشه ؟
دروغ نميگي ؟
غيبت ؟ فحاشي ؟ توهين ؟ صيغه نميکني ؟
بياييد خدمان را اصلاح کنيم .مسلمان باشيم .
114   نام و نام خانوادگي:  بي نام     -   تاريخ:   17 بهمن 91
با سلام خدمت حضار .دست مريزا واقعا اميد پيشرفت مسلمانان هستيد.ميخواستم بدونم احيانابين شما مسلمون کسي هست بتونه موشک هوا کنه اخه ادرس اينجارو دادن.دنيا در حال پيشرفت و ساختن فناوري جديده شما ها هنوز تو 1400 سال پيش زندگي ميکنيد.واقعا که
115   نام و نام خانوادگي:  صالحيان     -   تاريخ:   19 بهمن 91
با سلام
به نظر بنده بهتر است که هردوجانب بعداز تحقيق کامل ، حق را پذيرفته وازنقد وانتقادات بيجا جلوگيري کنند .
بجاي اين به جان هم پردينها که سالها است مارا ازاطرافمون غافل ساخته يکم به خودمون بيايم وببينيم ديگران ازاين حرفها چه استفاده اي ميکنند
116   نام و نام خانوادگي:  بشير     -   تاريخ:   21 بهمن 91
بلي همه اين را قبول دارد, مگر پيغمبر ص , به شکل استمرار نخوانده.
117   نام و نام خانوادگي:  روشنفکري     -   تاريخ:   06 اسفند 91
سلام ما در علم به صورت التقاطي نظر تمام دانشمندان را مد نظر گرفته و با يک ديد باز و بدون تعصب آن نظريه اي که بهتر و درست تر است را انتخاب ميکنم و مي پذيريم. اما نوبت به دين که مي رسد تعصبمان گل مي کند و اگر خدايي نکرده والدمان موش پرست باشند ما هم موش پرست خواهيم شد.... در اسلام هم اي کاش همه، فارق از شيعه و سني با يک ديد باز و روشنفکرانه احکام را از هر دو فرقه ميگرفتيم و تعصبات بيجا را کنار مي گذاشتيم، همانند بزرگاني از شيعه مثل علامه طباطبايي و بزرگاني از اهل تسنن مثل رئيس دانشگاه الازهر (مرحوم شيخ محمود شلتوت). به راستي مومنين واقعي آنها هستند نه کساني که براي هدايت همدينان خود دست به ناسزاگويي و فحاشي مي زنند. من به نوبه خود به عنواني يک مسلمان آن مطلبي را که استناد واستدلال بهتري دارد و جدا از اينکه شيعه هستم يا سني ميپذيرم و منتقد بسياري از احکام اشتباه هر دو فرقه هستم و با يک ديد التقاطي سعي دارم بهترين احکام را اجرا نمايم.
118   نام و نام خانوادگي:  sh.r     -   تاريخ:   27 اسفند 91
شماطوري اين كار روتوجيح كردين انگار نماز يك مانع براي كسب وكار ووقت پس چرا براي هركاري وقت هست به نماز كه ميرسه يكجا بخونيم چون وقتمون گرفته ميشه واقعا كه
119   نام و نام خانوادگي:  مهدي عباسيان     -   تاريخ:   04 ارديبهشت 92
اسلام بالاتر است از شيعه و از سنت... الله تبارک وتعالي بالاتر است از هر انساني هر که ميخواهد باشد.من يک شيعه هستم اما حق تعالي را به توحيد شناختم که تمام پيغمبران و امامان از او لرزان بودند و فرمود جل جلاله چه باک است خدا را کساني را که براي او شريک ميدانيد (منظور حضرت مسيح عليه و علي نبينا سلام)و مادرش را و هر که در روي زمين است نابود سازد. برادر اهل سنت براي توحيد اينچنين هستم.لا اله الا الله
120   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم اسدي     -   تاريخ:   18 ارديبهشت 92
من كاري به اين بحث ندارم ولي در طول روز 5 بار با خداوند متعال صحبت كنيد بهتر است يا نه؟
بعد من اگه خودم رو مسلمان بدانم نتوانم در طول روز چند دقيقه وقت براي خداي خودم بزارم كه هيچ
121   نام و نام خانوادگي:  مجتبي خدادوست     -   تاريخ:   20 ارديبهشت 92
سلام پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله فرمودند: اي علي اگر کسي خدا را به اندازه نوح عبادت کند و همسنگ کوه احد در راه خدا طلا انفاق کند و آن مقدار عمر کند که هزار بار با پاي پياده حج به جاي آورد و سپس در ميان صفا و مروه مظلومانه کشته شد؛ اگر ولايت تو را نپذيرد بوي بهشت به مشامش نمي رسد و داخل بهشت نمي شود. «مناقب خوارزمي ص ۶۸» طبق فرمايش پيامبر پنج بار نماز شما اهل سنت در آن دنيا هيچ ارزشي ندارد شما در عقيده باطل خودتان اصرار بي مورد داريد. قدر عمرتان را قبل مرگ بدانيد. خدا لطف کرده و امکانات داده تا بتوانيد تحقيق کنيد تا فرصت هست دريابيد. ميزان حکم خداست نه تخيلات ذهني. شعر منسوب به امام علي عليه السلام: مافات مضي و ما سايتک فاين قم فاغتنم الفرصة بين العدمين گذشته رفت و آينده هنوز نيامده، برخيز و فرصت بين دو عدم(گذشته و آينده) يعني حال را بدان
122   نام و نام خانوادگي:  طاهر کرد     -   تاريخ:   21 ارديبهشت 92
سلام...
از بحث هايي که ميکنيد خوشم نمياد چون همش باعث اختلاف و تفرقه ايد.
متاسم براي کساني که خودشان را مسلمان مي پندارن ولي به هم ديگه احترام نميذارن و باعث کدورت ميشوند!!!!!
به جاي اين حرفا سعي کنيد بنده خوب خدا باشيد چون خودش جاي عدل نشسته.
123   نام و نام خانوادگي:  مجتبي خدادوست     -   تاريخ:   22 ارديبهشت 92
جناب طاهر كرد
شما كه به عدل خدا قائل نيستي
اصول دين سنيها: توحيد - معاد - نبوت
اصول دين شيعيان: توحيد - معاد - نبوت - عدل - امامت
ضمنا كسي كه بجاي اهل بيت عليهم السلام از امامان اربعه كه خود وظيفه تبعيت از اهل بيت را داشتند تبعيت مي كند بنده خوب نمي شود
124   نام و نام خانوادگي:  جلال الدين نظري     -   تاريخ:   08 خرداد 92
سلام متن پاسخ را خواندم به عوضي كه ميگويد در بسياري از كتاب احاديث سنت موجود است لطف نموده حديث را بنوسيد چرايكه ما تمام كتب احاديث نداريم تشكر از پاسخ تان وسلام جلال الدين از لندن
جواب نظر:
با سلام 
دوست گرامي؛ در اين مقاله به اندازه لازم رواياتي از كتب اهل سنت ذكر شده است، هدف ما احصا كل اين روايات نبوده است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
125   نام و نام خانوادگي:  ناصر     -   تاريخ:   09 خرداد 92
با سلام خدمت دوستان عزيز .نظرات رو خوندم و از همه دوستان خواهش ميکنم احترام عقايد هم رو نگه دارند من سني هستم و نمازم رو 5 وقت ميخونم و به اين مقاله که نوشتيد اعتراض دارم چون درست نيست شما نوشتيد جوانان اهل سنت با خواندن نماز 5 وقت سرد ميشوند شما يک بار بياييد مساجد ما و امار بگيريد ببينيد چطور است ؟ گر در 5 وقت سرد ميشن در 3 وقت هم سرد ميشن اصلا اين چه حرفي است شما ميزنيد .... اما در مورد احاديث بله درست است پيامبر خدا نماز هايش را جمع کرده بلکه فقط چند بار بوده اونم در سفر بوده و اينکه در اين حديث نوشته هيچ حرجي نبوده و يا مريضي نبوده از کجا ميدوني که مشکلي ديگه نبوده ؟ پس چرا ديگه ادامه نداده چرا حديثي نمياريد که همه نمازهايش رو بعد از ان جمع نکرده ؟ پيامبر خدا هميشه نمازهايش رو 5 وقت خونده الا اين چند بار حال شما همه ي عمر پيامبر که نماز رو 5 وقت خونده قبول کن يا دو يا سه نماززي که 3 وقت خونده که اونم دليل داشته قبول کن .
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ اولا ما در اينجا اسناد اهل سنت را ذكر كرده ايم و در مقام اين نيستيم كه روايات شيعه را بياوريم و الا براي ما بدون مراجعه به كتب اهل سنت، جمع بين نمازها طبق روايات معصومين در كتب شيعه اثبات شده است.
ثانياً ما با اثبات اينكه رسول الله صلي الله و عليه و آله نمازهايشان را ولو در چند مورد، بدون دليل خاص، جمع خوانده اند سعي داريم بين شيعه و سني آشتي ايجاد كنيم و بگوييم براي عمل هريك، دليل و مدرك وجود دارد پس اعتراض و دعوا براي چه؟
ثالثاً ما هرچند جمع مي خوانيم و جمع خواندن را جايز مي دانيم ولي جدا خواندن را مستحب مي دانيم مي توانيد به كتب ما مراجعه كنيد. اگر شما در جامعه همواره جمع خواندن را مي بينيد بخاطر درك ثواب جماعت است كه از ثواب جدا خواندن خيلي بيشتر است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
126   نام و نام خانوادگي:  مسلماني از مهاباد     -   تاريخ:   19 تير 92
لطفا گزافه گويي و بي خودي مطلب ادا نفرماييد - كي گفته جوانان اهل سنت نماز نمي خوانند و عبادت نمي كنند لطفا از اين اراجيف نبافيد واسه مردم .
127   نام و نام خانوادگي:  جواني از قم     -   تاريخ:   19 تير 92
آقا محسن اذان هم در 5 وقت و هم در 3 وقت خوانده مي شود و در اكثر جاها نيز در 5 وقت خوانده مي شود تويي كه اطلاعات خيلي كمه - احتمالا اصلا تو زندگيت سفر نرفتي !!!!
128   نام و نام خانوادگي:  صاحب امر     -   تاريخ:   19 تير 92
گور باباي همه شان ......ما ايراني هستيم براي ما چه فرقي مي کنه نماز چقدر باشه ما بالاجبار مسلمان شديم قبول هم داريم خدا را هم مي پرستيم و براساس قرآن هم عمل مي کنيم ديگر آن يکي زنا زاده است و ديگري کم نماز مي خواند آن يکي سرش را مسح مي کند ...همه و همه براي تفرقه ما ايراني هاست به جاي اين همه چرنديات به فکر پيشرفت مملکتمون باشيم که اين همه دشمن دور بر مان را گرفته اند
129   نام و نام خانوادگي:  محسن110     -   تاريخ:   29 تير 92
با سلام ببخشيد ممکن است چند روايت صحيح از کتب خود ما در مورد جمع خواندن نمازها بگذاريد.باتشکر
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 در کتب روايي شيعه، روايات فراواني درباره جمع خواندن نماز وجود دارد که به چند مورد اشاره مي کنيم:
 1-مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص بِالنَّاسِ الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَ صَلَّى بِهِمُ الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ قَبْلَ سُقُوطِ الشَّفَقِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ فِي جَمَاعَةٍ وَ إِنَّمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِيَتَّسِعَ الْوَقْتُ عَلَى أُمَّتِه‏ . زراره، از حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام، حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در هنگامى كه آفتاب به زوال رفت نماز ظهر و عصر را با جماعت بدون هيچ علّت و سببى خواندند و بين آن دو فاصله نيانداختند چنانچه نماز مغرب و عشاء را پس از سقوط شفق جماعة بجا آورده و بدون هيچ سببى بين آن دو فاصله نگذاردند و سر اين كار آن بود كه حضرت خواستند وقت بر امّت توسعه داشته باشند. كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)،  دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.ج‏3 ؛ ص286
2-مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَبَّاسٍ النَّاقِدِ قَالَ: تَفَرَّقَ مَا كَانَ فِي يَدِي وَ تَفَرَّقَ عَنِّي حُرَفَائِي‏  فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع‏  فَقَالَ لِي اجْمَعْ‏ بَيْنَ‏ الصَّلَاتَيْنِ‏ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ تَرَى مَا تُحِب.
عباس ناقد مي گويد: تمام اموالم بر اثر حادثه اي از دستم رفت و تمام دوستان - آشنايان وهمکاران از اطرافم پراکنده شدند ومن خيلي ناراحت و پريشان احوال شدم.در اين وضعيت به محضرامام عسکري عليه السلام پناه بردم امام عليه السلام به من فرمود: نماز ظهر وعصر رابدون فاصله و پشت سر هم بخوان ،آنچه را دوست داري مي بيني.(وبه خواسته ات مي رسي) الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص287.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

 
130   نام و نام خانوادگي:  ياس     -   تاريخ:   27 مرداد 92
برادر عزيز شيعه مجتبي خداپرست از شما توقع بالا تر است. بيائيد واقع بين باشيم. نماز 5 وقت است ، اين را تمام مراجع شيعه هم گفته اند و گفته اند بهتر است نماز در اين زمانها خوانده شود. ولي طبق روايات ميشود جمع هم کرد . لحن صحبت شما درست نيست نبايد 5وقت نماز رو انکار کنيد. اهل تسنن هم در کتابهايشان اين ذکر شده و آنها هم ميتوانند نماز رو جمع بخوانند. به اهل تسنن هم توصيه ميکنم حتما حرفهاي بزرگانشان را گوش ندهند. خدا عقل داده و براساس قرآن و عقل و روايات تصميم بگيريد.
131   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   27 مرداد 92
من نميدونم شما چرا روايات رو قيچي ميکنين و تا آخر نميخونين حالا من ميدونم کار شما .......... بگذريم اولين منبعي ک دادي رفتم نگا کردم تو بخاري اومده أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى بالمدينة سبعًا وثمانيًا : الظهرَ والعصرَ، والمغرب والعشاءَ، فقال أيوب : لعله في ليلةٍ مطيرةٍ ؟ قال : عسى . اگه اون شب باراني رو هم مينوشتي دستت رو ميشد چون اهل سنت معتقدن ميشه تو موقع باران نماز رو قصر و جمع خوندميدونم ک پخش نميکنين اما حالا ديگه واقعا پي بردم ک روايات رو قيچي ميکنين
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ ادامه اي كه ذكر نشده روايت نيست، چنانكه مي بينيد سخن ايوب است نه سخن پيامبر صلي الله عليه و آله! تفسير ما از اين روايات برگرفته از سخن مفسرين واقعي قرآن و كلام رسول الله صلي الله عليه و آله است كه در تمام شرايط جايز است ولي بهتر است كه هر كدام جداگانه در وقت خود خوانده شود مگر اينكه نماز جمع با جماعت باشد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
132   نام و نام خانوادگي:  سيد وحدت هاشمي     -   تاريخ:   28 مرداد 92
اهل بدعت پيامبر فرمود هر کس امام زمان خود رانشناسد به مرگ جاهلي مرده است حالا مسلماني که وعده نماز 3يا 5 تايي نمي خواهد امام زمان مي خواد که تو نداري!!!!!!!!
133   نام و نام خانوادگي:  کردستان     -   تاريخ:   05 شهريور 92
اقاي ( بي طرف اما دنبال حقيقت) من از بي طرفي شما لذت بردم و اينکه خوب نگاه ميکني تا حقيقت رو ببيني .برادران عزيز تنها دليلي که اين دوستان ميارت از ابن عباس است ودوما اينکه ايشون هم فرد مورد اعتماد هر دو طرف هست و روايات هاي ايشون هم صحيح .اما در زندگي پيامبر يه بار بوده نه صد روز بلکه يه روز اونم دليلش معلوم نيست چرا جمع کرده .حالا من بيام اين يک روز رو بگيرم و بقيه رو ول کنم کدوم عقل سليمي اين حرف رو ميزنه.بعضي ها ميگن اهل سنت چون نماز 5 وقت ميخونن نمازشون قضا ميشه والله دروغي بيش نيست بياييد مناطق کردستان ببينيد اينطور هست يا نه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ديگه دروغ تا اين حد
نماز وقت معيني داره برادران خودتونو گول نزنيد اگر فردا در روز قيامت گفتند نماز 5 وقت رو چرا 3 بار خونديد ميگيد چون پيامبر يه روز اينکاررو کرده منم همين کار رو کردم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجب دليلي مياوريد
برادراني که به ابوبکر و عمر توهين ميکنن فيلم عمر رو ببينن که تازه درست شده و به زودي ترجمه فارسي به بازار مياد اونوقت ميبينن که اينها چکار کردن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟من از بعضي ها ناراحتم هنوز فيلم رو نديدن فوري حکم ممنوعيت ان رو صادر ميکنن
عجججججججججججججججججججججججججبب
134   نام و نام خانوادگي:  محسن م     -   تاريخ:   08 مهر 92
سلام به دوستان برادر من کسي نگفت شما يه روز رو بگير بقيه عمر مبارک پيامبر (ص) رو ول کن اون چند بار که جمع کرده **يعني جواز بر جمع خواندن** خوب؟ بيشتر عمر مبارکشون رو که تو 5 وقت خوندن يعني همين که شيعه ميگه**مستحب است در 5 وقت بخواني مگر نماز در 3 وقت به جماعت باشد** که مسلمه نماز جماعت ثوابش بيشتره حالا اگر در 3 وقت فرادا خوندي مستحبي رو ترک کردي که ترک مستحب هم گناهي نيست پس حرف تو دهن ما نذاريد از کتابهاي خودتون جواز 3نوبت خوندن هست بعدش هم شما لطف کن نگران فرداي قيامت خودت باش که ميپرسن به جاي 12 خليفه چرا 1500 بلکه هم بيشتر خليفه داري آخريش هم ژنرال السيسيه انگار در مورد فيلم هم اگه فيلم عمر فاروق رو ميگي که mbc پخش کرده که اين بر ضد شيعه ها ساخته شده تو سکانس کشته شدن عمر اون شخص شمشير دو دم(ذولفقار)رو ميکشه يعني امير المومنين(ع)تو اون قتل دست داشته و اين تهمته_اسم فيلم رو ميزاشتن پيرهن عمر بهتر بود تا عمر فاروق
135   نام و نام خانوادگي:  فهيمه     -   تاريخ:   14 آبان 92
سلام ..به نظر من مهم اينه که نماز رو درست و اصولي بخوني.5 وقت يا 3 وقت بودنش مهم نيست.
136   نام و نام خانوادگي:  مريم     -   تاريخ:   14 آبان 92
متن بالا را خوندم کاملاً موافقم ممنونم . و همچنان ممنونم از اقااي مجتبي ، اقاي هاشمي و محسن واقعا خوب اومدين و فيلم عمر هم فيلم تخيلي و بر اساس دروغه .
137   نام و نام خانوادگي:  محمد کوتي     -   تاريخ:   09 دي 92
باسلام ازهمه كساني كه نظرات لطف خودشونو ميفرستن تشكر,بابت چيزي كه لااقل اندي تفكر. لطفا چيزي رو كه مينويسيد توهين به همديگر نباشد وبادليل ومنطق باشد.سني وشيعه هردو مسلمونن وبراي كساني كه ميگويند شيعه مشرك است يا اهل تسنن لجبازي يكنن واقعا متاسف چونكه سبب تفرقه ميشن.هركي عقايد ومستندات خودشو داره وخدا لعنت كند كسي را كه سبب تفرقه بين مسلمانان شود.ممحد كوتي 16 ساله شيعه 12 امامي از اهواز
138   نام و نام خانوادگي:  زهرا     -   تاريخ:   06 بهمن 92
سلام به همه ي دوستان پيشنهاد ميکنم سخنراني هاي اقاي رائفي پور و ببينيد قول ميدم ضرر نميکنيد اگه نبينيد خيلي ضرر کرديد
139   نام و نام خانوادگي:  naser     -   تاريخ:   14 اسفند 92
با سلام خدمت همه بزرگواراني كه در اين ساينت نظر دادند عرض مي كنم چند وقتيه بين اهل سنت شهرستان زابل زندگي مي كنم صبح سه نفر موذن اذان مي دن هر كدوم به فاصله ده دقيقه بعد ديگري .ظهر پنج تا موذن اذان ميدن تقريبا يك زمان ازساعت سه و نيم عصر به بعدم تا ساعت 5و نيم هر كدومشون هر وقت مي خواد اذان ميده ما كه نفهميدم بالاخره اين 5 وقت كدومه لطفا روشنمون كنيد
140   نام و نام خانوادگي:  َاحمدي     -   تاريخ:   26 اسفند 92
سلام بر همه
من خيلي خوشحال هستم که توست اين پيام گذاري ما ميتوانيم نظريات خودرا لا هم شريک بسازيم و معلومات کافي در و مورد هم ديگر داشته باشيم.
مشوره من براي همه برادران و خواهران اين است که ما قبول داشته باشيم که اول مسلمان هستيم. براي من اين شايد فرق نداشته باشد که در سه و قت نماز ادائ گردد و با پنچ وقت. ما مهم اين است که تمام رکعات که لاباي ما فرض شده خوانده شود. در يک مورد من ميخواهم که با برادران عزيز شيعه خوم عرض کنکم که آيا ميشود غذاي صبحانه، چاشت و شب را يکچا صرف کرد با وجديکه وقت هم نداريد؟ به هزصورت من آخند و عالم دين نيستم اما مطمون به اين هستم که هز سخن جاي و هد نقطه مکاني دارد. به هر صورت ما بايد نيايش و عبادت خداي يکتا را به خشو ادا نمايم. خدا کند که دوست ها حاضرده نشده باشند.





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما