مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 11 شهريور 1387
درس خارج فقه مقارن استاد حسيني قزويني (وضو از منظر فريقين)
   


استاد حسيني قزويني
    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  farooghazam     -   تاريخ:   29 آذر 87
با سلام
براي چندمين بار مي پرسم نام کتابي که آقاي قزويني در درسهاي فقه مقارن گفتند که از عربستان در مورد تعارض قول و عمل صحابه خريده اند چيست . نام کتاب و شناسنامه آن را بفرماييد تا خيال نکيم راست نگفته ايد.
جواب نظر:
با سلام

جناب صديق اکبر اين دفعه اول است که درخواست شما مشاهده مي گردد.

کتابي که استاد قزويني به آن اشاره کرده اند به نام «مخالفة الصحابي للحديث النبوي الشريف» تأليف «دکتر عبدالکريم بن علي النمله» استاد بخش اصول الفقه دانشگاه شريعت ام القري مي باشد.

البته در مورد نکته «تا خيال نکنيم راست نگفته ايد» خود مختار هستيد که نسبت به اين موضوع و يا ساير مطالب چگونه برداشت کنيد براي بدست آوردن حقيقت مطلب هر موضوع راه هاي بسياري وجود دارند (من جمله همين موضوع مي توانستيد از طريق تحقيق و جستجو بيشتري در منابع مختلف (مثل اينترنت و يا ... ) به راحتي به جواب خود برسيد)

موفق و مؤيد باشيد

معاونت اطلاع رساني


2   نام و نام خانوادگي:  farooghazam     -   تاريخ:   30 آذر 87
با سلام و عرض ادب
حقير از ارادتمندان قديمي استاد معظم حظرت آيت الله دکتر قزويني هستم
متاسفانه چند بار براي بخش طرح سوالات اين سوال را فرستادم ولي شايد چون طلبه اي شيعه بودم وخيالشان راحت بود که حقير دچار شبهه نشده ام پاسخ ندادند و مجبور شدم اين گونه بنويسم که پاسخم را بدهيد .از محضر سرور ارجمند استاد معظم حظرت آيت الله دکتر قزويني و شما عزيزان پوزش مي طلبم و براي تشکر برخي از تاليفاتم را براي شما خواهم فرستاد. لطفا فقط پاسخ غير شيعه را ندهيد.اميدوارم زير نظر قبلي درج کنيد تا شان استاد حسيني حفظ شود.التماس دعا
جواب نظر:
با سلام و عرض پوزش

متاسفانه به علت کثرت سوالات ارسالي روند پاسخ به آنها کمي با کندي پيش مي رفت که ان شاء الله با تدابير اتخاذ شده ، اين مشکل بر طرف خواهد شد ؛ ما به سوالات برادران شيعه خويش نيز توجه بسيار داريم و بيشتر سوالات پاسخ داده شده براي شيعيان است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
3   نام و نام خانوادگي:  آشوري     -   تاريخ:   30 آبان 89
با سلام خدمت عالم بزرگوار استاد قزويني لطفا در مورد اينکه چرا اهل سنت دستها را از پايين به بالا ميشويند نيز توضيح دهيد و معناي "الي المرافق" نزد اهل سنت و شيعه و دلايل شيعه بر حقانيت خود! با تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

در آيه مربوط به وضو ، عبارت «فاغسلوا وجوهکم وايديکم الي المرافق» آمده است ، اهل سنت مي گويند که الي در اينجا به معني نهايت و «تا» است ، بنا بر اين فتوا به (استحباب) شستن دست تا آرنج داده اند (فتوا به استحباب است ، اما اکثر مقلدين اهل سنت با خبر نيستند ، مي توانيد به کتاب المجموع نووي ، باب مستحبات وضو مراجعه کنيد ، البته همين که فتوا به استحباب داده اند نشان دهنده عدم دلالت آيه بر جهت دارد)

بسياري از علماي اهل سنت در اين آيه گفته اند که مقصود از الي در اين آيه ، مانند آيه دوم سوره نساء «ولا تاکلوا اموالهم الي اموالکم» به معني «با» است ، و نه «تا»

و صريحا گفته اند که مقصود اين است که وقتي دست را مي شوييد ، آرنج نيز بايد شسته شود ، نه اينکه دست بدون آرنج شسته شود و اشاره اي به جهت ندارد .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

4   نام و نام خانوادگي:  امير لوكيان     -   تاريخ:   04 ارديبهشت 91
سلام.ببخشيد در كتاب اهل سنت مطلبي مربوط به طرز وضو گرفتن پيامبر هست؟بهطور كامل بيان كند؟
جواب نظر:
باسلام
برادر گرامي
در اين مقاله بسياري از اين روايات آمده است به اين آدرس مراجعه كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
5   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:   13 آبان 91
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! هنگامى كه به نماز مى‏ايستيد، صورت و دستها را تا آرنج بشوييد! و سر و پاها را تا مفصل [برآمدگى پشت پا] مسح كنيد برادر عزيز گروه پاسخ به شبهات در اينجا خداوند فرموده سر و ياها را تا مفصل برآمدگي پشت پا مسح كنيد آيا ما پشت پا را مسح مي كنيم لطفا به اين قسمت تو ضيحات بيشتري بدهيد
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
مقصود از مسح بر {برآمدگي پشت پا }كه در بعضي از ترجمه هاي قرآن  آمده است، همان روي پا است كه در بيشتر ترجمه ها نيز چنين ذكر شده است . و استعمال پشت پا  در مقابل كف و زير پا است، همچنانكه مي گوييم كف دست و پشت دست كه مقصود روي دست است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
6   نام و نام خانوادگي:  حسن م     -   تاريخ:   26 شهريور 92
عرض سلام وادب واحترام.دوست عزيز و برادر محترم جناب آشوري! کلمه ي الي در ايه فوق تنها براي بيان حد شستن است نه کيفيت شستن که بعضي توهم کرده اند و چنين پنداشته اند که آيه مي گويد: بايد دستها را از سر انگشتان به طرف آرنج بشوييم آن چنان که در ميان جمعي از اهل تسنن رائج است. اين درست مثل اين مي ماند که انسان به کارگري سفارش مي کند ديوار اتاق را از کف, تا يک متر رنگ کند. بديهي است منظور اين نيست که ديوار از پايين به بالا رنگ شود بلکه منظور اين است که اين مقدار بايد رنگ شود نه بيش تر ونه کمتر.و يا براي مثال وقتي گفته مي شود من تا فلان جا رفتم معنايش اين است که نقطه نهايي عمل من که همان رفتن باشد فلان جا است يا وقتي مي گوييم من ماهي را تا سرش خوردم کلمه تا دلالت نمي کند بر اين که سر آن را هم خورده ام يا نخورده ام.بنابراين حکم شستن مرفق از کلمه الي استفاده نمي شود و فقط مقداري از دست که بايد شسته شود در ايه ذکر شده وکيفيت ان در سنت پيامبر که بوسيله اهل بيت به ما رسيده است امده است و آن شستن آرنج است به طرف سر انگشتان. موفق باشيد والسلام عليکم و رحمت الله وبرکاته.





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما