![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 27 فروردين 1390 |
![]() |
|
آيا فاطمه (سلام الله عليها) از شيخين راضى شد؟ | ||
طرح شبهه:بر فرض كه قبول كنيم، فاطمه رضي الله عنها در مقطعى از شيخين دلگير شده باشد ؛ ولى اين مطلب نيز ثابت است كه شيخين در آخرين روزهاى حيات فاطمه آمدند و از وى رضايت گرفتند؛ چنانچه بيهقى و ديگران نقل كردهاند: عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فأستئذن عليها فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستئذن عليك فقالت أتحب أن أأذن؟ قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا لإبتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت. هنگامى كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مىخواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وى راضى شد. البيهقي، احمد بن الحسين (متوفاي 458هـ) دلائل النبوة، ج 7، ص 281؛ البيهقي، احمد بن الحسين (متوفاي 458هـ) الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، ج 1، ص 354، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1401هـ. نقد و بررسي:عدم رضايت صديقه شهيده سلام الله عليها از شيخين، اصل و اساس مشروعيت خلافت آنها را زير سؤال مىبرد؛ چرا كه ثابت مىكند تنها يادگار رسول خدا، برترين بانوى دو عالم، سيده زنان اهل بهشت با خلافت ابوبكر و عمر مخالف و از دست آنها ناراضى و خشمگين بوده است و طبق روايات صحيح السندى كه در صحيحترين كتابهاى اهل سنت آمده است، رضايت فاطمه رضايت رسول خدا و خشم او خشم رسول خدا است. از اين رو عالمان اهل سنت دست به كار شده و روايتى را جعل كردهاند تا ثابت كنند كه شيخين پس از آن كه دختر رسول خدا را به خشم آوردند، در واپسين روزهاى زندگى آن حضرت به عيادت ايشان رفته و از او درخواست رضايت كردند و فاطمه زهرا سلام الله عليها نيز از آنها راضى شد.! در پاسخ مىگوييم: اولاً: سند روايت مرسل است؛ چرا كه شعبى از تابعين است و خود شاهد ماجرا نبوده و اين روايت همان اشكالى را دارد كه اهل سنت به روايت بلاذرى و طبرى مىكردند. ثانياً: بر فرض اين كه مرسلات تابعى مورد قبول باشد، باز هم نمىتوان روايت شعبى را پذيرفت؛ زيرا شعبى از دشمنان اميرمؤمنان عليه السلام و ناصبى بوده است؛ چنانچه بلاذرى و ابوحامد غزالى به نقل از خود شعبى مىنويسند: عن مجالد عن الشعبي قال: قدمنا على الحجاج البصرة، وقدم عليه قراء من المدينة من أبناء المهاجرين والأنصار، فيهم أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه... وجعل الحجاج يذاكرهم ويسألهم إذ ذكر علي بن أبي طالب فنال منه ونلنا مقاربة له وفرقاً منه ومن شره.... در شهر بصره همراه عدهاى بر حجاج وارد شديم گروهى از قاريان مدينه از فرزندان مهاجر و انصار كه ابوسلمه بن عبد الرحمن بن عوف نيز در جمع آنان بود، حضور داشتند. حجاج با آنان مشغول گفتگو بود يادى از علي بن ابوطالب كرد و از او بدگويى نمود و ما نيز به خاطر رضايت حجاج و در امان ماندن از شرّ او از علي بدگويى كرديم .... البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ) أنساب الأشراف، ج 4، ص 315؛ الغزالي، محمد بن محمد أبو حامد (متوفاي505هـ)، إحياء علوم الدين، ج 2، ص 346، ناشر: دار االمعرفة – بيروت. آيا روايت يك ناصبى مىتواند براى ما حجت باشد؟ نارضايتي فاطمه (سلام الله عليها) از ابوبكر در صحيحترين كتابهاى اهل سنت | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: سيد ذوالفقار -
تاريخ: 21 ارديبهشت 88
- محمد بن اسماعيل بخاري در صحيح بخاري ج5 ص 177 چاپ بيروت : با نقل سلسله سندي از عايشه مي گويد : ((((( فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت و عاشت بعد النبي سته اشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا و لم يؤذن بها ابوبكر ))))) حضرت زهرا سلام الله عليها ابوبكر را بخاطر (ماجراي فدك) ترك كرد و با او صحبت نكرد تا وفات يافت و بعد از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زندگي كرد و وقتي وفات نمود همسرش علي عليه السلام او را شبانه دفن كرد و به ابوبكر اجازخ نداد تا در تشيع و تدفين او شركت كند . 2- بيهقي در سنن الكبري ج6 ص 300 چاپ بيروت : (( فغضبت فاطمة علي ابي بكر و هجرته فلم تكلمه حتي ماتت فدفنها علي ليلا )) حضرت فاطمه سلام الله عليها بر ابوبكر غضب كرد و خشمناك شد و از او اعراض نمود و با او صحبت نكرد تا اينكه وفات يافت . پس علي شبانه او را دفن كرد . 3- مسلم بن حجاج نيشابوري در صحيح مسلم ج3 ص 1380 چاپ مصر : هنگامي كه فاطمه وفات يافت شوهرش علي عليه السلام شبانه بر او نماز خواند و او را دفن نمود و به ابوبكر خبر نداد كه بر جنازه اش حاضر شود و بر او نماز بخواند . 4- ابن اثير در الكامل في التاريخ ج2 ص126 : معمر از زهري و او از عايشه در مورد آنچه بين فاطمه سلام الله عليها و ابوبكر درباره ميراث پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم گذشت روايت مي كند كه : حضرت زهرا از ابوبكر اعراض كرد و با او صحبت نكرد تا اينكه وفات نمود و بعد از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زندگي كرد و وقتي وفات نمود ، او را همسرش دفن كرد و به ابوبكر اجازه نداد كه بر جنازه او حاضر شود و نماز بخواند . 5- محمد بن ابي شبيه در المصنف ج4 ص141: ان عليا دفن فاطمة ليلا همانا علي عليه السلام فاطمه عليها السلام را شبانه دفن كرد . 6- ابي فلاح الحنبلي در شذرات الذهب ج1 ص15 چاپ قاهره : و غسل فاطمة اسماء بنت عميس و علي و دفنها ليلا علي عليه السلام و اسماء بنت عميس ، فاطمه سلام الله عليها را غسل دادند و شبانه دفنش كردند . 7- بلاذري در انساب الاشراف ج1 ص405 چاپ مصر : علي سلام الله عليه و اسماء ، فاطمه عليها السلام را غسل دادندچرا كه خود او اينچنين وصيت نموده بودو ابوبكر و عمر از فوتش خبر نداشتند و علي عليه السلام فاطمه عليها سلام را در شب دفن نمود . 8- سيوطي در الثغور الباسمه ص 15 چاپ بمبئي : و غسلها زوجها علي و صلي عليها و دفنها ليلا فاطمه سلام الله عليها را همسرش علي سلام الله عليه غسل داد و بر او نماز خواند و شبانه دفنش كرد . 9- ابن ابي الحديد معتزلي در شرح نهج البلاغه ج6 ص 50 : صحيح در نزد من اين است كه حضرت زهرا سلام الله عليها در حالي كه از ابوبكر و عمر خشمگين بود وفات نمودو بدرستيكه او وصيت كرده بود كه آن دو بر او نماز نخوانند . براي مطالعه و تحقيق بيشتر مراجعه كنيد به : 10- صحيح بخاري ج5 ص9 و ج7 ص87 11- تاريخ يعقوبي ج2 ص 115 12- اكمال الرجال ص753 13- سنن الكبري ج4 ص29 14- مجمع الزوائد ص 211 15- طبقات الكبري ج2 ص128 16- تهذيب الاسماء ج2 ص353 17- حلية الاولياء ج2 ص 42 ( به نقل از ظلامات فاطمة الزهرا سلام الله عليها و رنجهاي حضرت فاطمه عليها سلام) |
2 |
نام و نام خانوادگي: سيد ذوالفقار -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
اولين و بزرگترين نظريه پرداز وهابيت ابن تيميه كه خود علماي اهل سنت به او لعنت فرستادن و قضيه هجوم به خونه وحي رو قبول كرده . اما دست آخر خواسته اونو توجيه بكنه و با دليلي كه حتي يه عقب مونده به اون دليل استنادنمي كنه خواسته دامن خلفا به همراه رفقا رو از اين لكه ننگين پاك كنه : اينها به خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) هجوم بردند و وارد خانه ايشان شدند. ميخواستند ببينند که آيا در خانه حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) اموالي از بيت المال هست که ذخيره کرده باشند يا دزدي کرده باشند تا آنها را مصادره کنند و ميان مردم توزيع کنند. (منهاج السنه ج4 ص221) حرفام در رابطه با شهادت مادرم زهرا سلام الله عليها تموم شد . حالا نتيجه گيري از حرفام : ازاهل سنت مي خوام يه جمع بندي بين مسائل مطروح شده قبل و مسائلي كه الان مي خوام مطرحشون كنم داشته باشن : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني فاطمه پاره تن من است هر كس او زا خشمگين كند مرا خشمگين كرده است . (اين حديث رو علامه رحمت الله عليه تو كتاب الغدير از قول 232 نفر از علماي اهل سنت ميارن كه از جمله اونها مي شه به كتب زير اشاره كرد : صحيح بخاري ج4 ص579 صحيح مسلم ج16 ص3 سنن الكبري بيهقي ج10 ص201 صواعق ابن حجر ص 112 ينابيع المودة قندوزي ص 171 مشكاة المصابيح خطيب تبريزي ص 560 و ... و ... و ... ) فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها و يغضبني ما يغضبها شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج9 ص193 فاطمة بضعة مني يغضبني من اغضبها و يسرني من سرها و ان الله يغضب لغضبها و يرضي لرضاها (علامه اميني رحمت الله عليه تو كتاب فاطمة الزهرا سلام الله عليها از ص 286 تا 294 اسم 50نفر از علماي اهل سنت رو ذكر كرده كه اين حديث رو با كمي اختلاف تو كتبشون ذكر كردن از جمله : مسند احمد بن حنبل ج4 ص223 صحيح بخاري ج 5 ص92 صحيح مسلم ج4 ص1902 سنن ابي داود ج2 ص226 سنن ترمذي ج5 ص 154 سنن الكبري ج7 ص 307 شرح السنه ج7 ص 232 مقتل خوارزمي ج1 ص53 فرائد السمطين ج2 ص45 و ... و ... و...) از طرفي داريم كه : ان الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الاخره و اعد لهم عذابا مهينا (57 احزاب) والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم(61 توبه) و من يحلل عليه عليه غضبي فقد هوي (81 طه) يا ايها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم (13 ممتحنه) |
3 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
بسم رب الزهرا باسلام و عرض خسته نباشيد خدمت برادر بزرگوار و دانشمند گرامي حضرت آقاي دکتر سيد محمد حسيني قزويني از زحمات ارزشمندتون بابت بيان حقايق و پاسخ به شبهاتي که دشمنان خدا و دين خدا ايجاد ميکنند تشکر ميکنم اميدوارم که در سايه الطاف حضرت حق و حضرت بقيةالله عج که مصداق نام مبارک سايتتون هم مي باشد همواره موفق و مويد باشيد قاتل زهرا س نمک پرورده خوان نبي است ايخدا بشکن تو اين دست نمک نشناس را التماس دعا يا علي مدد خدانگهدار |
4 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 88
با سلام فتنه هاي عمر جنايت .... به حدي بود که در حضور رسول خدا (ص) با همه وقاحت وزشتي و بي پروائي در مقابل خدا ورسولش گفت: (ان الرجل ليهجر)...همانا اين مرد هذيان مي گويد ... آيا مردي هذيان مي گويد که خداي تعالي درباره او فرمود: ((( وما ينطق عن الهوي*ان هو الا وحي يوحي))) (((و او سخن نمي گويد از سر هواي نفس سخن غير از وحي از جانب خدا نيست))) وباز فرموده: (((ما أتا کم الرسول فخذوه))) ((( آنچه رسول خدا به شما فرمان دهد آنرا بپذيريد))) گرچه فتنه ها و بدعتهاي عمر کم نيست به طوريکه دنيا را پر کرده است ,ولي ما بنا بر احتضار به گوشه اي از آنها اشاره مي کنيم : 1.آتش زدن به درب خانه حضرت زهرا(س)(1) 2.غصب خلافت امير المومنين(ع) (2) 3.غصب فدک حضرت زهرا (س) (3) 4.ريسمان به گردن امير مومنان(ع)افکندن و به مسجد کشيدن 5.رد کردن شهادت امير المومنين 6.نسبت بطاله(بيهوده کاري)و فکاهة(بسيار مزاح کن)دادن به مولاي علي (ع) (4) 7.نسبت دروغ به حضرت زهرا (س)تا جايي که آن حضرت را غضبناک کرد(5) 8.تصميم براي نبش قبر حضرت زهرا(س) (6) 9.اول کسي بود که لقب ((امير المومنين))را غصب کرد وبه خود نسبت داد(7) 10.مانع گرفتن ذو القربي شد از خمس بعد از آنکه خداي متعال براي آنان حلال فرموده بود در حاليکه آن ... هر ساله به عايشه و حفصه دههزار در هم مي داد .(8) 11.نافله هاي ماه رمضان را که بدستور پيامبر فرادي خوانده مي شد به نام نماز تراويج به جماعت قرار داد و جالب اينکه خودش اعتراف کرد و گفت :اينکار بدعت است و چه بدعت خوبي است!در حاليکه پيامبر فرمود:"هر بدعت در ضلالت و گمراهي است و هر گمراهي در دوزخ خواهد بود"(9) 12.اذيت و آزارهايي که با همداستانش ابوبکر نسبت به حضرت فاطمه سلام الله عليها روا داشتند و محسن او را سقط کردند(10) 13.عدم اجراي حد بر مغيره ابن شعبه (11) 14.فرار کردن عمر و عثمان از جنگ احد و تنها گذاشتن رسول خدا بين دشمنان(12) 15.طواف نساء را تحريم کرد .(13) 16.صيغه زنها را تحريم کرد و از احکام برداشت. مولي اميرالمومنين فرمود(ع):اگر عمر متعه زنها را حرام نميشمرد جز آدم شقي کسي زنا نمي کرد.(14). 17.جمله((حي علي خير العمل))را از اذان برداشت . 18جمله((الصلاة خير من النوم)) را داخل اذان کرد .(15) 19.مسح روي کفش(16) 20.ترک کردن نماز به خاطر نبودن آب 21.گريه کردن بر مرده ها را حرام شمرد.(17) 22قنوت را بعد از رکوع انجام داد. 23بسم الله الرحمن الرحيم را از قرائت نماز حذف کرد . 24 مقام ابراهيم را به جائي که در جاهليت بود بر گرداند .(18) 25حد بلوغ در پسران را هنگامي که قامت آنان به شش وجب برسد قرار دادو اگر يک بند انگشت کمتر از اين مقدار بود آن پسر هنوز به تکليف نرسيده بود!!!بنابراين کساني که قد و اندازه آنان کوتاه بود چه تکليفي خواهند داشت و اين ها هيچ گاه به حد بلوغ نميرسيدند!! .(19) 26به خاطر جهلي که به احکام داشت امر کرد زن ديوانه اي و زن حامله اي را که زنا کرده بودند س-ن-گ-س-ا-رکنند(20) 27شراب خواري اوحتي بعد از نزول آيه حرمت شراب تا آخرين لحظه عمرش شراب خورد .(21) 28 ميگفت :براي رفع حرمت شراب آب در آن بريزيد!وميگفت:براي هضم گوشت شتر تنها شراب انگور مفيد است!!(22) 29تخلف از لشکر اسامه .(23) بر همه سادات از فرزندان حضرت زهرا{س} لازم است بدانند: که عمر باعث مخفي بودن قبر مادر شهيده ومظلومه يشان فاطمه زهرا سلام الله عليها مي باشد . ............................................................................................................................................ پاورقي: 1.بحارالانوار ج 31 ص 59/اثبات الوصيه ص142/انتساب الاشراف ج 1 ص 586/عقد الفريد ج 3 ص 63. 2.بحارالانوار ج 36 ص20 3.مسند احمد حنبل ج 1 ص 355 .5و4.زاد المعاد 6.بحار ج 43 ص 175 7.الفاروق عمر بن خطاب ص28 8.شرح ابن ابي الحديد 9.سنن ابن ماجه ج 1 ص 20.سنن ابو داوود ج 1 ص261 .سنن دارمي ج1 ص45.تاريخ طبري ج5ص22.مستدرک حاکم ج1ص 69 33 10.تاريخ طبري ج 4 ص 52والعقد الفريد ج 2 ص254. 11.تاريخ طبري ج 4 ص 229.انساب الشراف ج5ص16و 18. 12.طبقات ابن سعد ج 2 ص 41.تاريخ ابن عساکر ج2 ص 392.کنزالعنال ج5 ص 312.الکامل ابن اثير ج 2 ص 120. تاريخ طبري ج3 ص 188. شرح ابن ابي الحديد ج3 ص20 و 21.ملل و نحل شهرستاني مقدمه چهارم ص 20 و .... 13. 14.مسند احمد ج 1 ص49و50.صحيح مسلم ج 1 ص 467.صحيح بخاري ج 1 ص 187. 15.شرح موطا زرقاني ج 1 ص25. 16.صحيح بخاري ج 1 ص 170والدر المنثور ج 2 ص 462 و 465. 17.صحيح بخاري ج 1 ص 255و مسند احمد ج 1 ص 355و شرح ابن ابي حديد ج 3 ص 111 و مستدرک حاکم ج 1 ص 381. 18.طبقات ابن سعد ج 3 ص 204وتاريخ خلفا سيوطي ص 53وشرح ابن ابي حديد ج3 ص 113. 19.کنز العمال متقي هندي ج 3 ص 116. 20.سنن ابن داوود ج 2 ص 227و مستدرک حاکم ج 2 ص 59وسنن بيهقي ج 8 ص 264و... 21.کشف الغمه ج 2 ص 154واحکام القران ج 1 ص 388و شرح ابن ابي الحديد ج 3 ص 264. 22.تاريخ خطيب بغدادي ج 6 ص 156. 23.طبقات ابن سعدو تاريخ ابن عساکر وکنز العمالو تاريخ طبريو شرح ابن اب الحديد. 24.براي ديدن مدارک اين جنايات به پست پاسخ به شبکه المستقله مراجعه نماييد منبع: سايت نشر اعتقادات حالا آيا يك آدم معمولي از چنين كسي راضي مي شود كه فاطمه ي زهرا هم از او راضي باشد؟ |
5 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 88
سلام حضرت زهرا (سلام الله عليها ) فرمودند : اگر کار به دست علي(عليه السلام) مي بود ، کافري در روي زمين باقي نمي ماند . امام صادق ( ع) فرمودند اگر به اندازه ته استکان(به تعبير امروزي) خون از بيني کسي به ناحق جاري بشه تا قيامت گناهش گردن اون دوتاي اولي هست . با تشكر |
6 |
نام و نام خانوادگي: mehdi -
تاريخ: 11 خرداد 88
جالبه كه برادران اهل سنت كه معمولا توي اين سايت در بخش نظرات زياد چيز مي نويسند به اينجا كه ميرسه ديگه نظر و سوالي ندارند . متشكرم |
7 |
نام و نام خانوادگي: محمود -
تاريخ: 19 خرداد 88
بله مهدي جان راست ميگه چرا به اينجا كه ميرسه ساكت ميشن ؟ خوب جواب بدين ديگه ! |
8 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 20 خرداد 88
با سلام قال علي ابن ابي طالب ( ع ) كل حقد حقدته قريش على رسول اللّه (ص ) اظهرته فى و ستظهره فى ولدى من بعدى . مـا لـى و لـقـريـش ؟ ! انـمـا و ترتهم بامر اللّه و امر رسوله افهذا جزاء من اطاع اللّه و رسوله , ان كانوا مسلمين ؟ لعنة الله على حاقدين يا علي |
9 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله -
تاريخ: 11 تير 88
السلام علي أهل لاإله إلا الله، محمداًرسول الله، علياًولي الله گواه مبين غضب دائم سيدة النساء العالمين(سلام الله عليها) نسبت به غاصب فدك، چگونگي هلاكت وي است كه حاكي از إستجابت نفرين حضرت أم أبيها (عليهما السلام) به اوست. چون وقتي قباله ي حضرت را پاره كرد، حضرت فرمود: مزق الله بطنك(=خدا شكمت را پاره كند). مَثل منكرش به مَثل شتري ميماند كه با زانوي پينه بسته إدعا كند تازه از حمام مي آيد. (اُشتري را گفتم: از كجا مي آئي؟گفت: از حمام گرم كوي تو؛ گفتم: آري خود پيداست از زانوي تو!) والسلام علي من إتبع الهدي |
10 |
نام و نام خانوادگي: بابک رحيمي -
تاريخ: 16 تير 88
آقاي دکتر قزويني:تلويزيون سلام روي ماهواره هاتبرد قطع شده تنها دلخوشي مذهبي ما شنيدن صداي شما از شبکه سلام بود که هميشه حقيقت را مي گوييد.لطفا زودتر فکري کنيد شيفتگان آقا امام زمان را بي نصيب نگذاريد. |
11 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 17 تير 88
ادامه نظر حضرت زهرا نه تنها با آن دو بيعت نكرد بلكه از آن دو نا راضي بود و تا هنگامي كه از دنيا رفت با آن دو (عمر وابوبكر )صحبت نكرد «فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْر، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ». صحيح البخارى: 4/42، ح 3093، كتاب فرض الخمس، ب 1 ـ باب فَرْضِ الْخُمُسِ . و نيز در روايت ديگري بخاري نقل ميكند : فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْر فِي ذَلِكَ - قَالَ - فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ . صحيح البخارى: 5/82، (ص 802 ح 4240) كتاب المغازى، ب 38 ـ باب غَزْوَةُ خَيْبَرَ. صحيح مسلم: ج 5، ص 154، ح 4471، كتاب الجهاد والسير (المغازى )، ب 16 ـ باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ج لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ. و در روايت سوم مينويسد : فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ . صحيح البخارى، ج 8، ص 3، ح 6726، كتاب الفرائض، ب 3 ـ باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ . حال به من بگوييد اگر حضرت زهرا با ابوبكر بيعت نكرد پس بايستي به مرگ جاهليت مرده باشد آيا كسي كه به مرگ جاهلي بميرد وارد بهشت مي شود ؟ جواب: - قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: فاطمه سيده نساء اهل الجنه:«حضرت زهرا سلام الله عليها سرور زنان اهل بهشت است.» ( المستدرك حاكم نيشابوري ج3 ص153) (مسند احمد حنبل حديث شماره 18153-18154) (صحيح مسلم با روايت المسور حديث شماره 4482 الي 4485) آيا كسي كه به مرگ جاهلي مرده است سرور زنان اهل بهشت مي شود؟ (امان از اين تهمت هاي ناروا ) وسوال مهمتر اينجاست كه: خليفه وجانشين رسول خدا چه كسي بوده است كه حضرت زهرا با وي بيعت كرده است تا به مرگ جاهلي نميرد؟ اگر بگوئيد با ابوبكر بيعت كرده است پاسخ شما خير است چون همانگونه كه بزرگترين كتاب اهل تسنن مي گويد حضرت زهرا در حالي از دنيا رفت كه نه تنها با ابوبكر بيعت نكرد بلكه از او ناراضي بود واز اين دنيا رفت و با او صحبت نكرد تا پيامبر را ملاقات كند حال مهمترين سوال اينكه حضرت زهرا با چه كسي بيعت كرده ؟ به غير از مولا امير المومنين پس ما راهي را مي رويم كه حضرت زهرا رفته است اين معني تشيع و پيرو بودن است شما را قسم مي دهم به آن كسي كه مي پرستيد تعصب را كنار گذاشته و به مطالب گفته شده کمي فكركنيد كساني كه دنبال حق وحقيقت هستند خداوند هم راه را به آنها نشان مي دهد و قضيه مثل روز روشن است كه حق با تشيع است ولي نمي دانم چرا بعضي ها نمي خواهند قبول كنند البته بايستي بگويم فقط کمي مطلب را باز کردم وفقط بخاطر اينکه تفرقه بين مسلمين ايجاد نشه وهمچنين کساني که فکر مي کنند مذهب شيعه حق نيست همين الان تکليف خود را بدانند |
12 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 17 تير 88
اگر كسي جواب منطقي به مطالب من بده سني كه متعصب ترين وهابي جهان مي شوم ۱-مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية . هر كس بميرد و بر گردن او بيعت با امامي نباشد ، به مرگ جاهلي مرده است . صحيح مسلم ، مسلم النيسابوري ، ج3 ، ص1478و السنن الكبرى ، البيهقي ، ج8 ، ص156 و مجمع الزوائد ، ج5 ، ص218 و مشكاة المصابيح ، ج2 ، ص1088و سلسلة الأحاديث الصحيحة ، ج2 ، ص715 . ۲-مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية. هر كس بدون امام بميرد ، به مرگ جاهلي مرده است . مسند احمد ، احمد بن حنبل ، ج4 ، ص96 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج5 ، ص218 و مسند الطيالسي ، الطيالسي ، ص295 و الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج7 ، ص49 و حلية الأولياء ، ج 3 ، ص22 . ۳-مَنْ مات وليستْ عليه طاعة مات ميتة جاهلية . هر كس بميرد و اطاعت از امامي بر گردن او واجب نباشد ، به مرگ جاهلي مرده است . مجمع الزوائد، الهيثمي ، ج5 ، ص224 و كتاب السنة ، ج2 ، ص489 . الباني بعد از نقل حديث ميگويد : إسناده حسن، ورجاله ثقات . ۴-مَنْ مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية . هر كس بميرد و امام جماعتي نداشته باشد ، مرگ او مرگ جاهلي است . المستدرك على الصحيحين ، ج1 ، ص150 حاكم نيشابوري بعد از نقل حديث ميگويد : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. و ذهبي نيز آن را تأييد كرده است ، ج1 ، ص204 . ۵-من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية . هر كس بميرد و امام نداشته باشد ، به مرگ جاهلي مرده است . المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 10 ، ص298و المعجم الأوسط ، ج2 ، ص317 و ج4 ، ص232 و مسند أبي يعلى، ج6 ، ص251 و كتاب السنة ، ابن أبي عاصم ، ج2 ،ص489 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج5 ، ص224-225. اهل سنت از طرفي اين روايات را نقل و صحت آن را تأييد كردهاند و از طرف ديگر عملاً هيچ امامي ندارند كه همگي بالإتفاق از او تبعيت كنند . و اين پارادوكسي است كه از حل آن عاجز ماندهاند . اگر هيچ روايت ديگري براي بطلان مذهب اهل سنت وجود نداشته باشد ، همين يك روايت كفايت ميكند . حال سوال ما اين است وظيفه ما در قبال جانشين رسول خدا چيست جز تبعيت كردن از وي وبا او دست بيعت دادند .(حالاهرکسي که مي خواهد باشد) ادامه نظر نظر بالايي است |
13 |
نام و نام خانوادگي: سيد حفيظ رهسپار -
تاريخ: 29 تير 88
با سلام و خسته نباشيد. دست مباركتون درد نكنه و خدا جزاي خير بهتون بده كه اينجور دهن كثيف نواصبو با استدلال هاي عالمانه ي تون خرد ميكنيد تا ديگه جرات جسارت به آل الله را نداشته باشند. اجرتون با آقا امام حسين. سيد حفيظ از افغانستان |
14 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 31 تير 88
از خدا بترسيد اي رافضي ها شما هستيد كه با اين روايات جعل و دروغين يا به عبارتي سانسور شده به يهود و نصاري خدمت ميكنيد تا كي ميخواهيد پدر زن پيامبر يعني حضرت ابوبكر و پدر زن پيامبر و داماد حضرت علي يعني حضرت عمر را تكفير كنيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در صورتي كه ادعا مي كنيد عبارات سانسور شده است ، چرا عبارت كامل را براي تنوير اذهان عموم نميفرستيد ؟ يا چرا متن كامل را در سايتهاي اهل سنت ارائه نميكنيد ، كه زماني طولاني است به دنبال اشكال بر ضد ما هستند . 2- در مورد ازدواج پيامبر با حفصه و عائشه ، ميتوانيد به آدرس ذيل مراجعه كنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=55 3- در مورد ادعاي ازدواج عمر با ام كلثوم دختر امير مومنان (كه طبق اقرار اهل سنت دختر ابوبكر است) به صورت مفصل در آدرس ذيل پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
15 |
نام و نام خانوادگي: سيد حفيظ رهسپار از افغانستان -
تاريخ: 13 مرداد 88
با سلام و خسته نباشيد. اين آقايي كه خودش را به اسم علي معرفي كرده (كه مطمينا اسمش عمر است) يكبار فقط يكبار با خود بيانديشد (اگر به عوض عقل، كاه و تعصب در سر نداشته باشد) و يا اقلا كتب دانشمندان خود را اعم از منصف و متعصب ورق بزند، آن وقت ميبيند كه چه كسي در بست در خدمت يهود و نصارا قرار دارد. اينها حتي گفتار علماي خود شانرا هم قبول ندارند و فقط ميخواهند حرفي عليه راه حق و حقيقت كه همانا راه ولايت است بزنند. اين بدبختها از هيچ وسيله اي براي ضربه زدن به مكتب حق دريغ نميكنند و دروغ، تهمت، افترا و جعل حديث بهترين حربه ي شان است. آقاي علي (اصلا عمر)، توصيه ميكنم يكبار به كتب دانشمندان سني مراجعه كن و ببين كه آنها با وجود اين كه در تعصب استاد تو بودند، ولي با آنهم حقايق را روي كاغذ ريخته اند و با ثابت كردن اين كه ام كلثوم دختر امير مومنان نه بلكه دختر ابوبكر بوده، زحمت علماي شيعه را كم كرده اند. اين جماعت آنقدر كوردل هستند كه آن همه آياتي را كه در پاكي، طهارت و افضليت اهل بيت عليهم السلام نازل شده اند نميبينند و فقط بلد اند از خلفاي مفضول و شجره ي ملعونه (بني اميه) ستايش كنند و اطاعت از آنها را مقدم بر اطاعت از پيامبر اكرم و اهل بيت طيب و طاهرش ميدانند. يا علي |
16 |
نام و نام خانوادگي: جبار اخوان -
تاريخ: 20 مرداد 88
برادر سيد حفيظ رهسپار از افغانستان واقغا خدا خيرت بده . عجرت با امام زمان (عج) . خوب جواب دندان شكن به اين گمراهان ميدي. ديدارمان در ميان حوض كوثر و زير باي مولايمان علي ابن ابيطالب (ع). يا علي |
17 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 26 مرداد 88
سلام جناب محمد كه نظر 11 و 12 را دادي و جواب منطقي مي خواهي خودت روايت رو تحريف كردي پس خودت منطق نداري روايتي كه از صحيح مسلم آوردي اينگونه نيست . روايت مسلم البته من در منهاج السنه ديدم : و اما حديث ((من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية)) مي پرسيم راوي آن كيست و سندش كجاست، بلكه به خدا قسم رسول خدا rچنين سخنس نفرموده و فقط آنچه معروف است آن است كه مسلم در صحيح خود روايت كرده كه: عبدالله بن عمر هنگامي كه وقايع حره نزديك بود نزد عبدالله بن مطيع آمد، ابن مطيع دستور داد براى او پشتي بگذارند، عبدالله بن عمر گفت نيامده ام كه بنشينم وليكن آمده ام تا براى تو حديثي كه از رسول خداr شنيده ام بگويم كه مي فرمود: ((من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة ولا حجة له و من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)) و اين حديث را وقتي عبدالله بن عمر گفت كه يزيد را از بيعت و خلاقت خلع نموده با آنكه حكومت يزيد جور و ستم را با خود همراه داشت و با عبدالله بن مطيع[15] بيعت كرده بودند. و در صحيح بخاري و مسلم از ابن عباس از رسول خداr روايت آمده كه فرمود:((من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإِنّ من فارق الجماعة. شبرأ فمات إِلا مات ميتة جاهليته)) يعني:((هر كس از فرماندار خود چيزي را مي بيند كه آنرا بد مي پندارد پس صبركند، به تحقيق كسي كه از جماعت مسلمانان به اندازه ي يك وجب جدايي كند و بميرد به مردن جاهليت مرده است.)) اين حديث دلالت دارد بر اينكه هر كس مطيع واليان امر نباشد و يا بر آنها با شمشير خروج كند به مردن جاهليت مرده است. و اين برخلاف حال رافضه است زيرا آنها دور ترين مردمان از طاعت امراء است مگر به زور. اين حديث در برگيرنده كسي است كه در راه عصبيت جنگ كند- و رافضه اولين آنها هستند- ليكن مسلمان با جنگ نمودن در عصبيت و تعصب كافر نمي شود، و اگر از طاعت امام بيرون رفت سپس مرد به مرگ جاهلي مرده است ليكن كافرنمي شود.در صحيح مسلم روايت كرده كه: ((من قتل تحت راية عمية يدعو إِلى عصبية أو ينصرعصبية فقتلته جاهلية)) يعني: آنكه زير پرچم كور كورانه دعوت به عصبيت كند و يا عصبيت را ياري كند و كشته شود كشته شدن او جاهليت است. و نيز در صحيح مسلم روايت شده كه: ((من خرج من الطاعة و فارق الجماعة ثم مات، مات ميتة جاهلية))، يعني: آنكه از جماعت مسلمين جدا شود و از اطاعت زمامدار اسلامي خارج گردد سپس بميرد به مردن جاهليت مرده است. و رافضه همواره از جماعت بيرون بوده است. البته اينا همه اعتقادات ابن تيميه است به خدا پناه مي برم از اعتقاداتش غرض اين بود كه بگم چرا اين محمد دروغكي مي گه در صحيح مسلم اينطوري است و شما هم بدون هيچ ردي در سايت قرار مي ديد چون من اعتقاد به شيعه دارم ولي دوست ندارم براي اثبات تشيع حتي يك نقطه از روايت هم حذف بشه و تحريف بشه ماه رمضان نزديك است از امثال محمد و شما جناب پاسخ به شبهات مي خواهم كه براي سلامت روزه روايت رو تحريف نكنيد و روايتهاي تحريف شده در سايت رو پاك كنيد. از كجا معلوم اين محمد بقيه روايتهاشم تحريفي نباشه و يا شما جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- روايت «من مات ولم يكن في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية» را در صحيح مسلم ديدهايد و يا خير؟ حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حدثنا أبي حدثنا عَاصِمٌ وهو بن مُحَمَّدِ بن زَيْدٍ عن زَيْدِ بن مُحَمَّدٍ عن نَافِعٍ قال جاء عبد اللَّهِ بن عُمَرَ إلى عبد اللَّهِ بن مُطِيعٍ حين كان من أَمْرِ الْحَرَّةِ ما كان زَمَنَ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ فقال اطْرَحُوا لِأَبِي عبد الرحمن وِسَادَةً فقال إني لم آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول من خَلَعَ يَدًا من طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يوم الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ له وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً صحيح مسلم ج 3 ص 1478، ش 1851 اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي اين بيعت ، با چه كسي است ؟ آيا اهل سنت با كسي جز خليفه و يا نماينده او بيعت ميكنند ؟! جداي از اينكه در شروح صحيح مسلم ، علنا اين بحث را مربوط به بيعت با خليفه معرفي كرده است ؛ جداي از اينكه علماي اهل سنت ، صريحا روايت «ولم يعرف امام زمانه» را از صحيح مسلم نقل كردهاند ! اما ما اكنون اين روايت را در صحيح مسلم نمييابيم !!! آيا علماي اهل سنت دروغ گفتهاند و يا دستهاي امانتدار اين روايت را از صحيح مسلم حذف كرده است ؟! 2- ادعا كردهايد شيعه براي عصبيت جنگ ميكند ! آيا جنگهاي حزب الله و حماس در لبنان بر ضد اسرائيل جنگهايي آميخته با عصبيت بود كه در آنها شركت نكرديد ؟ آيا جنگ صدام با ايران ، جنگ غير عصبيت بود (فتح قادسيه) كه مفتيان سني در خارج ايران فتوا به جنگ با شيعه دادند ؟ آيا جنگ آمريكا بر ضد صدام (در جنگ كويت) جنگي ديني بود كه مفتي عربستان فتوا به وجوب كمك آمريكا داد ؟! 3- خروج از طاعت خليفه وقت ، يكي از علامتهاي مرگ جاهلي است ! آيا اكنون مفتيان وهابي در ايران ، بر خليفه زمان خويش خروج نكرده و دفاع از تروريستهاي قاتل ميكنند ؟! گروه پاسخ به شبهات |
18 |
نام و نام خانوادگي: محمد علي -
تاريخ: 09 شهريور 88
سلام خدا و ملائكه بر فاطمه! معلوم است كه فاطمه از طاغوت و اولياي كفر راضي نمي شود. او پس از غصب خلافت و فدك و پس از اعراض ابوبكر از بازپس دادن حقوق مسلم اهل بيت با او هرگز سخن نگفت و فرمود: در نمازهايم آن دو را نفرين مي كنم. خدا بر مقام او بيفزايد كه مبارزه او با طاغوت و طاغوتيان جاودانه ماند. فاطمه سرور بانوان بهشت آن چنان با كفر درآويخت كه هرگز از يادها نمي رود! او وصيت كرد كه شبانه تغسيل و تكفين و تدفين شود و آن دو و يارانشان از محل دفن او اطلاعي نيابند و بر او نماز نگزارند! سلام خدا بر او. اين وصيت مانند خورشيد همه چيز را روشن مي سازد. فاطمه از آن دو آنقدر غضب داشت كه حتي راضي نبود بر وي نمازگزارند! آيا جز اين است كه تنها كافر نمي تواند بر مسلمان نمازگزارد! من از حق جويان اهل سنت مي خواهم بپرسم كه چگونه ممكن است دختر خاتم پيامبران كه بخاري و بسياري از بزرگان عامه او را سيده نسا, اهل الجنه معرفي نمودند و پيامبر دست هاي او را مي بوييد و مي بوسيد با جانشين پيامبر بيعت نكند و طبق حديث متواتر من مات ولم يكن في عنقه بيعه امام فقد مات ميته جاهليه به مرگ جاهليت (يعني بت پرستي) مرده باشد؟ من مي خواهم از شما حق جويان بپرسم اجماع صحابه بر خلافت ابوبكر چه ارتباطي به پيامبر و چه ربطي به خدا و چه دخلي به ما دارد؟ بنا به روايات اهل سنت (مانند بخاري و طبري و ...) فقط 5 يا هفت نفر در سقيفه با او بيعت كردند و همان زمان در مدينه حدود 300 نفر كه در ميان ايشان بزرگترين و تاثير گذارترين صحابه بودند با بيعت با ابوبكر به مخالفت پرداختند. حالا اين بيعت كه عمر آن را فلته يعني نابخردانه و ناگهاني مي داند در خوشبينانه ترين حالت براي همان صحابه در همان وقت حجت است. (كه البته آن هم نيست!) پس چرا ابوبكر را خليفه رسول الله مي دانيد و اعتقاد به خلافت او را واجب مي دانيد و كسي كه او را خليفه نشمرد كافر مي دانيد؟ |
19 |
نام و نام خانوادگي: سيد حفيظ رهسپار از افغانستان -
تاريخ: 22 مهر 88
با سلام خدمت همه محبين اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام. سالروز شهادت ششمين کوکب آسمان ولايت و امامت، هشتمين معصوم، امام صدق و صفا، امام به حق ناطق، کاشف اسرار حقايق، امام جعفر بن محمد الصادق (عليهم السلام) را خدمت تمامي پيروان و شيعيان آن امام همام تسليت عرض مي کنم. با ابراز سپاس از برادر گرامي (جبار اخوان)، برادر مرا شرمنده نسازيدف من كوچك شما دوستداران اهل بيت عصمت عليهم السلام هستم. انشاالله وعده ديدار ما كنار حوض كوثر و زير مولاي ما امير مومنان عليه السلام. موفق و پيروز باشيد. يا علي |
20 |
نام و نام خانوادگي: دليري -
تاريخ: 06 آذر 88
با عرض سلام خدمت تمام حق جويان با اين همه زحمت كشي هاي كه شما براي رد شبهات متقبل مي شويد انشا’الله خداوند شما را بدون اجر نخواهد گذاشت. موفق باشيد. ياحق |
21 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 11 دي 88
من بارها و بارها در بعضي سايت هاي اهل سنت نظر نوشتم و با استفاده از مباحث علمي پاسخ شبهاتشان را دادم ولي يکي از ان ها را نگذاشتند و همه را حذف کردند اما شما با ايمان راسخ خود همه ي نظرات را با جواب علمي از کتب خود ان ها نشان مي دهيد از شما ممنونم و اميدوارم خداي يگانه اجر زحماتتان را بدهد و معلوم نيست تا کي ارباب يهودي دست از سر اين مسلمين دست نشانده خود بردارد تا که چشم باز کنند حقايق را ببينند و به دروغين بودن شبهات يهود به اسلام ناب محمدي يعني تشيع پي ببرند يهود با تشکيل دو فرقه مهلکترين ضربه را به اسلام زد يکي بهاييت و ديگري وهابيت بعد از پيروزي بر فلسطيني ها قدرت زمان ان ها جمله اي جالب گفت که مضمون ان اين بود که امروز انتقام جنگ خيبر را از حضرت علي (ع) و پيامبر(ص) گرفتيم اين ها از امام علي(ع) و شيعيانش کينه دارند حالا بياناتي از قران و عترت در مورد ان ها خوب است بخوانيد وچند نکته اينجاست أَمْ يحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَينَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَينَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا يا اينکه نسبت به مردم [= پيامبر و خاندانش]، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشيده، حسد ميورزند؟ ما به آل ابراهيم، (که يهود از خاندان او هستند نيز،) کتاب و حکمت داديم؛ و حکومت عظيمي در اختيار آنها [= پيامبران بني اسرائيل] قرار داديم. «النساء/54» فيظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيهِمْ طَيبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا بخاطر ظلمي که از يهود صادر شد، و (نيز) بخاطر جلوگيري بسيار آنها از راه خدا، بخشي از چيزهاي پاکيزه را که بر آنها حلال بود، حرام کرديم. «النساء/160» يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ اي کساني که ايمان آوردهايد! يهود و نصاري را ولي (و دوست و تکيهگاه خود،) انتخاب نکنيد! آنها اولياي يکديگرند؛ و کساني که از شما با آنان دوستي کنند، از آنها هستند؛ خداوند، جمعيت ستمکار را هدايت نميکند «المائدة/51» وَقَالَتِ الْيهُودُ يدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ينْفِقُ كَيفَ يشَاءُ وَلَيزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَينَا بَينَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يحِبُّ الْمُفْسِدِينَ و يهود گفتند: «دست خدا (با زنجير) بسته است.» دستهايشان بسته باد! و بخاطر اين سخن، از رحمت (الهي) دور شوند! بلکه هر دو دست (قدرت) او، گشاده است؛ هرگونه بخواهد، ميبخشد! ولي اين آيات، که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده، بر طغيان و کفر بسياري از آنها ميافزايد. و ما در ميان آنها تا روز قيامت عداوت و دشمني افکنديم. هر زمان آتش جنگي افروختند، خداوند آن را خاموش ساخت؛ و براي فساد در زمين، تلاش ميکنند؛ و خداوند، مفسدان را دوست ندارد. «المائدة/64» مگر اقايان سني و وهابي قران ندارند حالا عترت مي گويند نداريم قران چه ؟ مگر در قران ان ها چه نوشته در قران انها اين ايات و دهها ديگر وجود ندارد ؟ نعوذ بالله نکند قران خود را هم فروخته اند و به جاي ان نوکري يهود خريده اند ؟ شايد ان ها مصداق اين ايات قران ما هستند وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيتَ الْمُنَافِقِينَ يصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا و هنگامي که به آنها گفته شود: «به سوي آنچه خداوند نازل کرده، و به سوي پيامبر بياييد»، منافقان را ميبيني که (از قبول دعوت) تو، اعراض ميکنند! «النساء/61» بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا به منافقان بشارت ده که مجازات دردناکي در انتظار آنهاست! «النساء/138» يا أَيهَا النَّبِي جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ اي پيامبر! با کفار و منافقين پيکار کن و بر آنان سخت بگير! جايگاهشان جهنم است، و بد فرجامي است! «التحريم/9» حالا حقيقتا و انصافا سني ها در ايه زير کمي دقت کنند واقعا وصف حال ان ها نيست؟ چگونه در مکه نماز جمعه مليوني بر پا شد ولي چند کيلومتر انطرف تر مسلمين را يهودي ها مي کشتند؟ من چند کارگر افغاني سني و چند هم خوابگاهي را سراغ دارم که اصلا نماز نمي خوانند ولي همين ها گاهي مي ايند وسط پياده رو و کوچه و بازار و دانشگاه به قول خودشان نماز مي خواندند و شايد در خوابگاه هر دو هفته اي يکبار انهم يکي از متعصبين شان گاهي نماز بخواند انهم چگونه وسط سالن! إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا منافقان ميخواهند خدا را فريب دهند؛ در حالي که او آنها را فريب ميدهد؛ و هنگامي که به نماز برميخيزند، با کسالت برميخيزند؛ و در برابر مردم ريا ميکنند؛ و خدا را جز اندکي ياد نمينمايند! «النساء/142 حالا وصف حال وهابي ها در قران (سبحانک يا رب العالمين) فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَينِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا چرا درباره منافقين دو دسته شدهايد؟! (بعضي جنگ با آنها را ممنوع، و بعضي مجاز ميدانيد.) در حالي که خداوند بخاطر اعمالشان، (افکار) آنها را کاملا وارونه کرده است! آيا شما ميخواهيد کساني را که خداوند (بر اثر اعمال زشتشان) گمراه کرده، هدايت کنيد؟! در حالي که هر کس را خداوند گمراه کند، راهي براي او نخواهي يافت. «النساء/88» من ديده ام بعضي هستند از اينها که با هر زوري که شده واجبات را انجام مي دهند (در انظار! به صورت دوره اي مي روند در اتاقها) ولي اگر بتوانند هر گناهي را انجام مي دهند خدا مي داند در خلوت اينها چه خبر است اخر نماز براي انست که از گناه دورت کند ,نماز باطل ,حج باطل ,حديث باطل , اعتقاد باطل , ايمان باطل , سنت باطل. قال رسول الله(ص): (علي مع الحق و الحق مع علي ) يعني به جز علي(ع) همه باطل ابوبکر عمر عثمان معاويه يزيد (لعنه الله عليهم اجمعين الي يوم الدين) همه اينها باطل باطل باطل باطل پناه بر خدا از شر دشمنان خدا . بعد از حضرت علي(ع) امامان با حق هستند (اهل بيت رسول خدا و ايه تطهير: إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا خداوند فقط ميخواهد پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور کند و کاملا شما را پاک سازد. با اينکه اين موضوع به تواتر هم رسيده که منظور اين حديث اهل بيت [که به روايت شيعه و سني محمّد، علي، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام اند] ولي باز شبهه کردند که منظور اين ايه زنان پيامبر است پس اگر خداوند در مورد زنان پيامبر گفته و کاملا ان ها را از گناه پاک کرده پس اين ايه زير خطاب به که و ديگر به چه علت است ؟ يا نِسَاءَ النَّبِي مَنْ يأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَينَةٍ يضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَينِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يسِيرًا «احزاب30» اي همسران پيامبر! هرکس از شما کار بسيار زشت آشکاري مرتکب شود [قطعاً پيوند همسري با پيامبر به او مصونيّت نمي دهد، بلکه] عذاب براي او دو چندان خواهد شد، و اين [کار] بر خدا آسان است. اصول کافي کتاب ايمان و کفر (باب در بيان حال اءصناف مخالفين و قدريه و خوارج و مرجئه و اهالى شهرها و بلاد): 1-مـردى از حـضـرت صـادق عـليـه السـلام حديث کند که فرمود: خدا لعنت کند قدريه را، خدا لعـنـت کند خوارج را، خدا لعنت کند مرجئه را، خدا لعنت کند مرجئه را گويد: من عرض کردم : قـدريـه و خـوارج را هـر کـدام يـک بـار لعنت کردى ، و اينان را (يعنى مرجئه ) را دوباره ؟ فـرمـود: اينها ميگويند: کشندگان ما مؤ منند، پس دامنشان تا روز قيامت بخون ما الوده است ، هـمـانـا خـداونـد در کـتـاب خـود از مـردمـى حکايت کند که (گفتند): (((هرگز ايمان بپيامبرى نـيـاوريـم تـا بـرا يـمـا قـربـانـى بـيـاورد کـه اتـش انـرا بخورد بگو همانا امد شما را پـيـامـبـرانـى پـيـش از مـن بـا نـشـانـه هـا و بـا هـمـانکه گفتيد پس چرا کشتيد انها را اگر راستگويانيد))) (سوره ال عمران ايه 183) فرمود: ميانه کشندگان و گويندگان (باين حـرف ) پـانصد سال فاصله بود و خداوند کشتن را بانان نسبت داده براى اينکه بدانچه انها (يعنى کشندگان ) کردند راضى بودند. شــرح : قـدريـه در روايـات بـر جـبـرى و تفويضى هر دو اطلاق شده و در اينجا مقصود دومى است چنانچه پيش از اين نيز گذشت ، و خوارج انهايند که بر امام (عليه السلام ) خروج کنند و مـرجـئه بـحـسـب لعـنـت از ارجـاء بـمـعـناى تاءخير است ، و بکسانى گويند که على (عليه السـلام ) را از مـرتـبـه خـود در خـلافـت تاءخير اندازند و خليفه چهارم دانند، و نز بانان گـويند که معتقدند که هيچ گناهى بايمان زيان نرساند زيرا ايمان در نظر انها صرف عـقـيده است و عمل هيچ دخالتى در ان ندارد و روى اين جهت گويند هيچ مصيبتى بايمان زيان نـرسـانـد چـنـانـچـه هيچ طاعتى با کفر سود ندهد، و اين دسته دوم انهايند که گويند هيچ مـصـيـبـتـى بـايـمـان زيـان نرساند چنانچه هيچ طاعتى با کفر سود ندهد، و اين دسته دوم انـهـايـنـد کـه گـويـند کشتن امام و مؤ منين اخيار موجب عذاب نشود زيرا صرف اعتقاد بخدا و رسـول را ايمان دانند و وجه اين که انها را مرجئه گويند اينست که اينان عذاب را از گناه پـس انـدازنـد و مـؤ خر کنند، و ظاهر اين است که مقصود از مرجئه اين معناى دوم است اگرچه چـنـانـچـه مـرحـوم مـجـلسـى (ره ) گـويـد: مـمـکـن اسـت بـمـعـنـاى اول هم باشد زيرا انان که على را خليفه چهارم دانند (و انتخاب خليفه رابراى مردم دانند) کـشـتـن هـر کـس کـه بـر خـليـفـه زمان بشورد جايز دانند اگر چه از ائمه دين و فرزندان رسـولخـدا (ص ) بـاشـنـد، و بـايـد دانـسـت کـه ايـه نقل بمعنا شده و گرنه لفظ ايه (((لا نؤ من ))) است بجاى (((لن نؤ من ))) 2-ابـو مـسـروق گـويـد: حـضـرت صـادق عـليـه السـلام از مـن دربـاره اهـل بـصـره پـرسـيـد کـه (بـر) چـه (مـذهـبـى ) هستند؟ عرض کردم : مرجئه ، و قدريه ، و حروريه ، فرمود: خدا لعنت کند اين ملتهاى کافر مشرک را بهيچ وجه خدا پرست نيستند. توضيح : حروريه دسته اى از خوراجند که به حروراء که محلى است نزديک کوفه منسوبند. 3-حـضـرت صـادق عـليـه السـلام فـرمـود: اهـل شـام بـدتـر از مـردم روم انـد، اهل مدينه از اهل مکه بدترند، و اهل مکه اشکارا بخدا کفر ورزند. مـجـلسـى (ره ) گـويـد: مـحـتـمـل اسـت کـه ايـن کـلام در زمـان بـنـى امـيـه صـادر شـده کـه اهـل شـام از بـنـى امـيـه و پـيـروانشان بودند و انها منافق بودند که بزبان اظهار اسلام ميکردند و در دل کافر بودند، و منافق از کافر بدتر است ، و هم انها بودند که اميرالمؤ مـنـيـن عـليـه السـلام را سـب مـيـکـردنـد و ايـن خـود کفر بخداى بزرگ بود ولى نصارى و اهـل روم چـنـيـن کـارى نـمـيـکـردنـد (پـس بـدو سـبـب ايـن هـا بـدتـر از اهـل روم بـودنـد) تـا انکه گويد: و تفاوت بين اين شهرها براى اين بوده است که بيشتر مـخـالفـيـن در ان زمـان از نـاصـبـيان منحرف از اهل بيت عليهم السلام بوده اند و مخصوصا اهـل ايـن سـه شـهـر، و سـبـب اخـتـلافـشـان تـفـاوت انـهـا در دشـمـن اهل بيت عليهم السلام از جهت شدت و ضعف بوده است ، و شبهه نيست در اين که ناصبيها خبيث تر از کفارند، و نسبت اهل مکه بکفر اشکارا بجهت اظهار دشمنى انها با خاندان پيغمبر (ص ) اسـت که تا امروز هم در ميان انان هست و روز عاشورا را از بزرگترين عيدهاى خود دانند، و بـعـضـى گـفـتـه اند: اين که اهل مکه بکفر نسبت داده شده اند براى اينست که انها هرگاه نـافـرمـانـى يا پرستش غير از خدا را کنند، با جز اولياء خدا را دوست دارند ملحد و مشرک شـوند، زيرا خداى تعالى فرمايد: (((و من يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ))) و در روايـت صـحيح است که حضرت صادق عليه السلام در تفسير اين ايه فرمود: هر که در مکه پرستش غير از خدا کند يا جز دوستان خدا را در ان دوست بدارد او بستم ملحد شده و بر خدا است که از عذاب دردناکش باو بجشاند. 4-ابـو بـصير از حضرت باقر يا حضرت صادق عليهما السلام حديث کند که فرمود: همانا اهـل مـکـه اشـکـارا بـخـداونـد کـفـر ورزنـد، و اهـل مـديـنـه از اهل مکه خبيث ترند، هفتاد بار خبيث ترند. 5-ابـوبـکـر حـضـر مـى گـويـد: بـحـضـرت صـادق عـليـه السـلام عـرضـکـردم : اهـل شـام بـدتـرنـد يـا اهل روم ؟ فرمود: (مردمان ) روم کافرند ولى با ما دشمنى نکنند، و اهل شام هم کافرند و هم با ما دشمنى کنند. تـوضـيـح فـيـض (ره ) گـويـد: مـقـصـود از مـرجـئه هـمـان مـعـنـاى اول از دو مـعـنـا اسـت (کـه گـذشـت و ان ايـن بود که مرجئه انانند که على عليه السلام را چهارمين خليفه دانند) زيرا انهايند که ملتهاى زيادى هستند. 6-فـضـيـل بـيـن يـسـار از حـضرت صادق (ع ) حديث کند که ان حضرت فرمود: با انها يعنى مـرجـئه هـمـنـشـيـن نشويد، خدا انها و ملتهاى مشرکان را لعنت کند در هيچ چيز خدا را پرستش نکنند. در روزگاري زندگي مي کنيم که پر است از گناه با اميد تعجيل در فرج اقايمان امام زمان 5صلوت ختم کنيم. |
22 |
نام و نام خانوادگي: محبعلي -
تاريخ: 21 دي 88
أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر ....... صحيح بخاري، كتاب المغازي ، باب غزوه خيبر، ح3913، موقع الحديث: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6184 صحيح مسلم، كتاب الجهادو السير، باب لانورث، ح3304، موقع الحديث: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=4245 |
23 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذركيش -
تاريخ: 12 بهمن 88
باسلام حضرت فاطمه (سلام الله عليها) تا هنگامي كه زنده بودند ازشيخين رضايت نداشتند و با ابوبكر هم بيعت نكردند با توجه به هجومي كه عمر به خانه دختر پيامبر كرد و ايشان را مجروح و در اثر همان مجروحيت به شهادت رسيدند ولي باز هم خلافت ابوبكر را قبول نداشتند و به رسميت نشناخته بود زيرا ابوبكر را شايسته خلافت نمي دانستند و خلافت ابوبكر بر خلاف امر خداوند و رسول خدا بود |
24 |
نام و نام خانوادگي: حسيني -
تاريخ: 23 بهمن 88
خدايا من از تو مي پرسم اگر هر آنكه پيامبر را ديد صحابي آن حضرت شد و عادل بود و هر..كرد از روي اجتهاد و مشمول صواب و ثواب بود پس اين آيات را در شان كه نازل نموده اي؟ آيا تمام اينها در شان عبدالله بن ابي است؟ او كه در زمان حيات رسولت صلوات الله عليه از دنيا رفت؟ آيه 144سوره آل عمران را چطور؟ آيا ممكن است آيه نازل كني مه در خارج مفهوم و مصداقي ندارد؟ خدايا پاسخم را از كه بگيرم ؟ از وهابيوني كه شيعيان را به خاطر اجراي فرامين تو در قرآن مهدور الدم مي دانند؟ يا از علماي سني كه مي دانستند و نپذيرفتند و مردم را در جهل نگاه داشتند؟ خدايا خليفه ات _صاحب ما را برسان فرج امام غايب ما را برسان كه دل بي او تنگ است و تنگ تر مي شود هرگاه انكار ها را مي بيند به چشم زشت جهان گرچه خواب مي آيد سوال هاي دلم را جواب مي آيد وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظيمٍ (101) وَ لِيَعْلَمَ الَّذينَ نافَقُوا وَ قيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالاً لاَتَّبَعْناكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإيمانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ (167) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَ لا نُطيعُ فيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَ إِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (11) وَ إِذا قيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (61) فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُريدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبيلاً (88) بَشِّرِ الْمُنافِقينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَليماً (138) وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقينَ وَ الْكافِرينَ في جَهَنَّمَ جَميعاً (140) إِنَّ الْمُنافِقينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَليلاً (142) إِنَّ الْمُنافِقينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصيراً (145) الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقينَ هُمُ الْفاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقيمٌ (68) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (73) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ الْمُنافِقينَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَليماً حَكيماً (1) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقينَ بِصِدْقِهِمْ وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحيماً (24) وَ لا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ الْمُنافِقينَ وَ دَعْ أَذاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ وَكيلاً (48) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكينَ وَ الْمُشْرِكاتِ وَ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً (73) وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصيراً (6) إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ (1) إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقينَ لَكاذِبُونَ (1) هُمُ الَّذينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنَّ الْمُنافِقينَ لا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقينَ لا يَعْلَمُونَ (8) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ (9) يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما في قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (64) فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً في قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (77) الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً وَ أَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ (97) وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12) لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فيها إِلاَّ قَليلاً (60) |
25 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا -
تاريخ: 26 بهمن 88
اللهم العن قاتليک يا فاطمه اللهم عجل لوليک الفرج يا علي يا امير المومنين يا حيدر |
26 |
نام و نام خانوادگي: سامي -
تاريخ: 26 بهمن 88
ايا ابوبکر نميتوانست فدک را به حضرت فاطمه بدهد به عنوان حق السکوت يا اينکه تا حدودي حضرت فاطمه را از دست خود راضي کند اگر بدون تعصب به احاديثي که ارايه شد بنگريم و فرض بر اين بگيريم که احاديثي که گفتيد بدون سانسور هستند متوجه ميشويم که اهل تسنن تمام وقايع رو بدون کم و کاست در کتابهاي خود نوشته اند. و امتناع ابوبکر از ندادن ان به حضرت فاطمه نشان از اين دارد که ابوبکر در قضاوتها و تصميماتش هيچ نوع گرايش فاميلي يا مصلحتي نداشتند البته اين برداشت شخصي بنده بود. جواب نظر: با سلام جناب سامي اگر فدك در دست بني هاشم و اميرمؤمنان عليه السلام باقي ميماند، قدرت اقتصادي آنها به شدت افزايش مييافت و اين براي خليفه و حكومت او بسيار خطرناك بود؛ چرا كه اموال فدك آن قدر با ارزش بود كه با آن ميشد يك حكومت مستقل تشكيل داد و ابوبكر هرگز نميتوانست چنين مطلبي را بپذيرد . اگر واقعا ابوبكر در قضاوتهاي روابط فاميلي را دخالت نميداد، بايد عائشه را نيز از خانه رسول خدا صلي الله عليه وآله خارج و خانه او را نيز به اموال عمومي مسلمانان ملحق ميكرد .
موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
27 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 27 بهمن 88
با سلام جناب سامي بگذار با زبان خودت برايت شرح بدهم . اولاً برگردانندن حق غضب شده به صاحب اصلي انرا حق سكوت نمي نامند اين حق غضب شده بود يعني يكجور دزدي ... از كي برگشتن اموال دزدي به صاحب انرا حق سكوت مينامند؟؟؟؟ ثانياً اين درزدي در مقابل دزدي حق امامت ( ع ) ناچيز بود, يعني اگر فلاني فدك را به صاحب اصلي ان برمي گرداتد باز هم در اصل مسئله فرقي نميكرد . متوجه شدي يا نه ..... انجا در مسئله فدك حق اهل البيت ( ص ) بود كه ضايع كردند اما غضب امامت حضرت علي ( ع ) حق جمله بني ادم ( تمامي مردم عالم ) و خلق الله بود كه ضايع كردند . در مورد گرايش ايشان بايد بگويم كه كار ايشان بيشتر شبيه سنت بني اسرائيل بود تا سنت حضرت محمد ( ص ) يعني به سنت بني اسرائيل عمل ميكردند . يا علي |
28 |
نام و نام خانوادگي: عثمان -
تاريخ: 28 بهمن 88
ضايت فاطمه زهراء و يا سه خواهرش از ابوبكر صديق يا غير ابوبكر براي خلافت و امارت تعيين كننده نبوده ؛ بلكه تمام امت از مهاجرين و انصار بويژه اصحاب و ياران رسول الله و تائيد امهات المومنين تعيين كننده بوده است. |
29 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 29 بهمن 88
جناب عثمان فکر ميکنم منظور شما از امهات المومنين عايشه و حفصه باشند. پس شما رضايت عايشه را از دلايل شرعي و موجه بودن حکومت ابوبکر ميدانيد. حال سوال بنده از خدمت شما اين است که آيا حکومت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) را چون حکومت ابوبکر شرعي و موجه ميدانيد؟ خود بهتر ميدانيد که عايشه از حکومت کردن ايشان بسيار ناخرسند و ناراضي بود. ************ مطلب بعد ادعا کردهايد که تمام امت رضايت داشته اند. ميشود بفرماييد پس چرا عده کثيري از دادن زکات به ابوبکر خودداري کردند؟ اگر مرتد شده بودند ديگر رضايت آنها چه ارزشي داشت؟ ************ از اصحاب و ياران پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) ياد کرديد. آيا ابوذر غفاري و سلمان فارسي و مقداد (رحمة الله عليهم) راضي شده بودند؟ ************ نکته آخر اينکه مگر پيامبر اکرم نفرمود که هرکسي بدون بيعت با امامي از دنيا رود به مرگ جاهليت از دنيا رفته است؟ ميشود بفرماييد بگوييد امام حضرت سيدة النساء العالمين فاطمه الزهرا (سلام الله عليها) که بود؟ عليا ولي الله عليا حجة الله عليا وصي رسول الله |
30 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 01 اسفند 88
با سلام جناب عثمان شما ميفرمائبد : ... بلكه تمام امت از مهاجرين و انصار بويژه اصحاب و ياران رسول الله و تائيد امهات المومنين تعيين كننده بوده است. .. اصل ايات قراني را ناديده گرفتي , حديث نبوي را ناديده گرفتي , امام علي ( ع ) و فاطمه الزهرا را هم ناديده گرفتي ... اخه چرا اينها حق نيستند. اما حرف شما را كه گفتيد ..... بلكه تمام امت از مهاجرين و انصار ... قبول كنم . معاذ الله پدر بزگوار حضرت زهرا(سلام الله عليها)فرمودند:« إن الله يغضب لغضبك و يرضي لرضاك اي فاطمۀ! خداوند به خشم تو خشمگين و به خشنودي تو خشنود مي شود.» حاكم نيشابوري و محدثين و رواه ذيل حديث فوق را صحيح الاسناد مي دانند. (مجمع الزوائد هيثمي ج9 ص 203// ا لآحاد و المثاني ضحاك ج5 ص 363// المعجم الكبير طبراني ج1 ص 108 و ج22 ص401// ذخائر العقبي ص39// اسد الغابۀ ابن كثير ج5 ص 526// الاصابة ابن حجر ج8 ص 265// تهذيب التهذيب ابن حجر ج12 ص 392// خصائص سيوطي ج2 ص 265/ کنز العمال متقي هندي ج12 ص111// ميزان الاعتدال ذهبي ج2 ص492// تاريخ مدينه دمشق ابن عساكر ج3 ص 156، ج6 ص 219، ج7 ص111 يا علي |
31 |
نام و نام خانوادگي: علي علوي -
تاريخ: 19 ارديبهشت 89
سلام من ميخواهم با يکي از علماي اهل سنت در باره شهادت حضرت زهرا بحث کنم . اما نميدونم چطوري اين احاديث را مطرح کنم که عصباني نشود لطفا طريقه مطرح کردن اين احاديث را به من بگوييد جواب نظر: با سلام دوست گرامي معمولا بحث در مورد شهادت حضرت زهرا ، به درگيري ميانجامد ! ولي در صورتي كه اصرار به شروع بحث در اين زمينه داريد ، به دو طريق ميتوانيد بحث كنيد : 1- سوال در مورد اينكه «فاطمة بضعة مني يوذيني ما آذاها» چه معني دارد (البته بايد پاسخ تمام شبهات از جمله افسانه خواستگاري اميرمومنان از دختر ابوجهل را نيز داشته باشيد) و سپس سوال كنيد كه آيا وقتي فاطمه زهرا شهيد شد ، از خلفا راضي بود يا خير ! 2- سوال كنيد كه امام زمان ، يا خليفهاي كه فاطمه زهرا سلام الله عليها بايد با او بيعت ميكرد چه كسي بود ؟! آيا فاطمه زهرا با كسي بيعت كرده است ، يا به مرگ جاهليت (نعوذ بالله) از دنيا رفته است ؛ و اگر با كسي بيعت كرده است ، او چه كسي است ؟! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
32 |
نام و نام خانوادگي: جعفر بهمن نژاد -
تاريخ: 19 ارديبهشت 89
دوستان عزيز در سايت موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) سلام عليكم از دلايل واضح عدم رضايت حضرت زهرا(سلام الله عليها)از شيخين پنهان بودن قبر ايشان است. آيا اهل سنت دليل پنهان بودن قبر مبارك ايشان را ميتوانند توجيه كنند!!! يا علي جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهانههايي مانند مخفي بودن قبر بسياري ديگر از بزرگان آوردهاند ، اما برخي علماي انان صريحا علت مخفي بودن قبر را ، وصيت به دفن شبانه و علت وصيت به دفن شبانه را ، غضب بر خلفا مطرح كردهآند ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
33 |
نام و نام خانوادگي: سلام -
تاريخ: 19 ارديبهشت 89
بنام خدا با سلام از متن و لحن سخنان آقاي قزويني اينطور استنباط مي شود كه ايشان حاكم شرع ايران را قبول دارند . چنانچه صحت دارد قدري براي آن از متن شارع مقدس دليل بنويسند و چنانچه ندارند لفظ هاي مربوطه را از گفتار و نوشته هايشان حذف كنند متشكرم |
34 |
نام و نام خانوادگي: سلام -
تاريخ: 20 ارديبهشت 89
بنام خدا با سلام لطفا موضع خود را نسبت به حاكم شرع اعلام فرماييد |
35 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 21 ارديبهشت 89
با سلام حضور مسئولان محترم سايت و کاربران گرامي ×××××××× شهادت حضرت زهرا, (س) به تمامي شيعيان تسليت باد ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× تمامي شرارت هاي وهابيان در کشورهاي اطراف مثل عراق و پاکستان و افغانستان نشانگر کفر و الحاد دشمنان شيعه است ، اگر حق با آنها بود با آن همه جمعيت فراوان متوسل به وحشي گري نمي شدند که خباثت را از ابن سهاک به ارث برده اند |
36 |
نام و نام خانوادگي: علي علوي -
تاريخ: 22 ارديبهشت 89
سلام من در يک مقاله اي خواندم که: ابن حجر عسقلاني گفته بود که هر کس که دشمن علي ابن ابي طالب باشد قولش معتبر است پيش ما . و هر کسي که محب علي باشد قولش بي اعتبار است نزد ما. ايا اين مطالب از اعتقادات اهل سنت هست يا نه هر چه زودتر پاسخ دهيد به ايميلم بفرستيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي آنچه در تاريخ آمده است سه مطلب است : 1- نقل شده است كه در مسند احمد ، قبل از تحريف چنين بوده است كه «لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا» 2- در كتاب تاريخ المستبصر ابن الوردي در مورد حنابله آمده است «وهم حنابلة المذهب ، لان الحنابلة يقولون فيما بينهم لا يكون الرجل حنبليا حتى يبغض عليا سويا» 3- در كتاب وفيات الاعيان ، قبل از تحريف اين عبارت در ترجمه علي بن الجهم القرشي بوده است كه «التسنن مع محبة علي لا يجتمعان» كه در چاپهاي جديد تحريف شده است ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
37 |
نام و نام خانوادگي: شيلا اسلامى -
تاريخ: 23 ارديبهشت 89
من واقعا به حال شما ميكريم لطفا جواب سوال من را بدين........... جرا هر حديثى كه اهل سنت نوشتن كه با حرفاى شيعه تناقص داشته شما صراحتا ميكين كه اين احاديث ساختكى و جعلى است اما احاديثى كه علماى اهل تشيع ميكن همه حقيقى هستند؟؟؟؟؟؟؟ از كجا ميدونيد كه حرفاى بزركان تشيع ساختكى نيست؟؟؟؟؟؟ از كجا ميدونيد احاديث تسنن جعلى است؟؟؟؟؟ شما بيشتر از همه ميفهمين؟؟؟؟ يا مصلحت نيست كه احاديث اهل تسنن واقعى باشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ميخوام واقعا بدونم ايا فقط شما هستيد كه حقيقت رو درك كردين ؟؟؟؟؟؟و ايا 90% از مسلمونا احمق و كودن هستند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فقط 10% از اونا درك و فهم دارن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جواب نظر: با سلام |
38 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 89
جناب اقاي شيلات سلامي خواهر مخترمه اقاي م هر ان . اينكه جرا هر حديثى كه اهل سنت نوشتن كه با حرفاى شيعه تناقص داشته شما صراحتا ميكين كه اين احاديث ساختكى و جعلى است اما احاديثى كه علماى اهل تشيع ميكن همه حقيقى هستند؟؟؟؟؟؟؟ دو تا دليل كوچيك : 1 ) اگر احاديث شيعي را ببيني انها از خط ائمه اطهار نقل ميشوند اين هم دوتا مثل حديثي : حدّثنا أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر قال أبو جعفر عليه السلام : يا جابر! واللّه لو كنا نحدث الناس أو حدّثناهم برأينا لكنّا من الهالكين ولكنّا نحدّثهم بآثار عندنا من رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم يتوارثها كابر عن كابر يكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضّتهم. بصائر الدرجات ص 320 ، باب 14: باب في الأئمة ان عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبي ص لا يقولون برأيهم حديث 6. امام باقر عليه السلام فرمودند : اي جابر قسم به خدا اگر ما احکام و يا احاديث را طبق رأي و نظر خود براي مردم بيان کنيم هرآينه هلاک مي شويم . ولکن ما طبق آثار و احاديثي که از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم سينه به سينه به ما رسيده براي مردم حديث مي گوئيم و همانطوري که دنيا پرستان طلا و نقره شان را حفظ مي کنند ، ما بر حفظ اين آثار و احاديث اهتمام مي ورزيم . الإمام الصادق عليه السلام : «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أميرالمؤمنين، وحديث أميرالمؤمنين حديث رسول اللّه صلي الله عليه و آله و سلم، وحديث رسول اللّه صلي الله عليه وآله وسلم قول اللّه عزّ وجلّ . جامع أحاديث الشيعة، ج 1، ص 127 باب 4 : باب حجية فتوى الأئمة المعصومين من العترة الطاهرة عليهم السلام بعد الفحص ، حديث 102 . امام صادق عليه السلام فرمودند : حديث و گفتار من حديث پدرم مي باشد و حديث پدرم حديث جدم مي باشد و حديث جدم حديث حسين ( عليه السلام ) است و حديث حسين ( عليه السلام ) حديث حسن ( عليه السلام ) است و حديث حسن ( عليه السلام ) حديث اميرالمؤمنين است و حديث اميرالمؤمنين حديث رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم است و حديث رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم گفتار خداوند عزوجل مي باشد . -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- اما كتابهابي حديثي شما اينطور نيست و بيشترين احاديث از ابوهريره يا عايشه انهم بواسطه هاي غير معصوم .اينهم دوتا مثل : البته قبلش بشما ميگويم اين حرف ابوهريره است و نه من و در صحيح ترين كتاب شما امده : 1 ) ..... وروى أن الكلب والمرأة والحمار تقطع الصلاة فقالت عائشة رضي الله عنها ربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وسط السرير وأنا على السرير معترضة بينه وبين القبلة ابو هريره روايت کرد که سگ و زن و الاغ ( در صورت عبور از جلوي نماز گذار ) نماز را باطل مي کنند ؛ پس عائشه گفت : من گاهي رسول خدا را مي ديدم که به سوي وسط رخت خواب نماز مي خواند در حاليکه من بر روي رخت خواب بودم و بين ايشان و قبله واقع مي شدم. تأويل مختلف الحديث ج1 ص22 آيا « شما » ( خطاب به صحابه اي که اين روايت را نقل کردند از جمله ابو هريره ) ما را به منزله سگ ها قرار داديد ؟ حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن مسلم يعني بن صبيح عن مسروق عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا عائشه وقتي اين فتوا را به او گفتند گفت : آيا شما ما را مانند سگ ها قرار داديد ؟ صحيح البخاري ج1 ص192ش 489 -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- 2 ) - «عن أنس: كان للنبى صلىاللهعليهوسلم تسع نسوة فكان إذا قسم بينهن لا ينتهى إلى المرأة الأولى إلاّ في تسع. فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التى يأتيها. فكان في بيت عايشه فجاءت زينب فمدّ يده إليها فقالت هذه زينب. فكفّ النبى صلىاللهعليهوسلم يده فتقاولتا حتى إستخبتا و أقيمت الصلاة. فمرّ ابوبكر على ذلك فسمع أصواتهما فقال: أخرج يا رسول اللّه إلى الصلاة و احث في أفواههن التراب. فخرج النبى صلىاللهعليهوسلم فقالت عايشة: الآن يقضى النبى صلىاللهعليهوسلم صلاته فيجىء أبوبكر فيفعل بى ويفعل. فلما قضى النبى صلىاللهعليهوسلم صلاته أتاها أبوبكر فقال لها قولا شديدا وقال أتصنعين هذا؟!»(1). خلاصه ترجمه: انس مىگويد كه رسول خدا صلىاللهعليهوآله 9 زن داشت... هر كه نوبتش بود در آن شب همه زنها آنجا جمع مىشدند يك شب كه نوبت عايشه بود زينب وارد شد. پيامبر دستش را به سوى او دراز كرد. عايشه گفت: اين زينب است! (يعنى شبى كه نوبت من است چرا به زنى ديگر دست مىزنى!) حضرت دست باز داشت. گفتگوى آن دو (پيامبر و عايشه) بالا گرفت و صدا بلند شد. وقت نماز شد. ابوبكر از آنجا گذشت و صداى آن دو را شنيد و گفت: يا رسول اللّه بيا نماز و بر دهانشان خاك بريز. پيامبر خارج شد. عايشه گفت: الآن پيامبر نماز را تمام مىكند و ابوبكر مىآيد و با من برخورد مىكند. چون پيامبر نمازش تمام شد ابوبكر آمد و سخن تندى به او گفت و (در ضمن آن) گفت: آيا اينگونه (با پيامبر) رفتار مىكنى؟! شايد لازم به توضيح نباشد كه وقتى پيامبر دست از زينب باز داشت چه كسى شروع به پرخاشگرى كرد. چرا بايد عايشه آنچنان رفتارى داشته باشد كه ابوبكر با او چنان برخورد تندى داشته باشد؟ با آنكه ابوبكر خود در حضور رسول خدا صلىاللهعليهوآله صدا بلند كرده بود و نتيجه آن نزول آيات اول سوره حجرات بود. ممكن است گفته شود كه ابوبكر چون مىدانست كه نبايد با رسول خدا صلىاللهعليهوآله چنين كرد و إلاّ تمامى اعمال خوب انسان ضايع مىشود؛ اين بود كه با دخترش تندى كرد. در پاسخ گوئيم: با اين حساب اين جريان بعد از نزول آيات سوره حجرات بود و عايشه با علم به اينكه نبايد در حضور رسول خدا صلىاللهعليهوآله صدا بلند كرد چنان كرد كه گفتيم. بنابراين بايد گفت همه اعمال خوب او ضايع شد. صحيح مسلم، ج 2، ص 1084، كتاب الرضاع، باب 13، ح 46. سؤالى كه در اينجا مطرح مىباشد اين است كه آيا او بعد از اين جريان توبه كرد؟ -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- در ضمن ايا 90% از مسلمونا احمق و كودن هستند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فقط ...... كدام 90 % حسابت هم كه ضعيفه . جمعيت شيعيان جهان در دقيقاً تا ساعت 4.31 امروز بوقت ايران در دقيقاً 503,657,836 . در ضمن نگو , عيبه كه خودتون احمق و كودن ميدونيد . نه جناب اقاي شيلات سلامي خواهر مخترمه اقاي م هر ان در تاريكي و جهل هستيد يا انكه ميدايد حق كدام طرف هست اما چون منافقيد بمثل برادرت م هران نميتوانيد قبول كنيد كه حق با شيعه هست يا علي |
39 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 23 ارديبهشت 89
سلام خواهر محترم خانم شيلا ظاهرا شما بر خلاف ادعايتان دلتان پر از کينه است چرا که سعي در ايجاد شبهات بي اساس داريد در واقع اين شما هستيد که مستندات ما را که از کتب و روايات خودتان نقل ميکنيم نمي پذيريد و ميگوئيد که سند آن ضعيف است و يا سنديت آن را کتمان ميکنيد!!!!!! به هر حال اگر اعتراضي داريد به علماي خودتان داشته باشيد زيرا اين مطالب نقل از کتب خودتان و علماي شما اهل سنت است لطفا عصبانيت حاصله از آن مطالب را به روايان آن احاديث و کتي خودتان ابراز کنيد نه شيعه و اگر قصد داريد بي اساس و غير علمي بحث را به بيراهه بکشانيد لطفا ادامه ندهيد زيرا اولين کسي که در اين مرحله رسوا ميشوند شبهه پردازان هستند. در ضمن اکثريت اهل سنت را که با عدد 90درصد به آن اشاره کرده ايد صرف نظر از دروغ بودن محاسباتتان که به نيت شما بر ميگردد را به رخ ما نکشيد که خداوند در قرآن به نص صريح جواب آن را داده است: بعنوان مثال ايه 8،9،10،11 از سوره مبارکه توبه: كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ (((وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ))) 8 چگونه [براى آنان عهدى است] با اينكه اگر بر شما دستيابند در باره شما نه خويشاوندى را مراعات مىكنند و نه تعهدى را شما را با زبانشان راضى مىكنند و حال آنكه دلهايشان امتناع مىورزد و (((بيشترشان منحرفند))) 8 اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۹﴾ آيات خدا را به بهاى ناچيزى فروختند و [مردم را] از راه او باز داشتند به راستى آنان چه بد اعمالى انجام مىدادند (۹) لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ﴿۱۰﴾ در باره هيچ مؤمنى مراعات خويشاوندى و پيمانى را نمىكنند و ايشان همان تجاوزكارانند (۱۰) فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿۱۱﴾ پس اگر توبه كنند و نماز برپا دارند و زكات دهند در اين صورت برادران دينى شما مىباشند و ما آيات [خود] را براى گروهى كه مىدانند به تفصيل بيان مىكنيم (۱۱) يا آيه شريفه 103 از سوره مبارکه مائده: مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿۱۰۳﴾ خدا [چيزهاى ممنوعى از قبيل] بحيره و سائبه و وصيله و حام قرار نداده است ولى كسانى كه كفر ورزيدند بر خدا دروغ مىبندند و بيشترشان تعقل نمىكنند (۱۰۳) کمي دقت در ايات مذکور شما را در صورت قابليت روشن خواهد کرد آيا واقعا اين اهل سنت نيستند که متعصبانه و کورکورانه فقط بخاطر اينکه مذهبشان را از پدرانشان به ارث برده اند بر آن اصرار مي ورزند؟؟ خانم شيلا دقيقا مانند شما که در کامنتهاي قبلي تان نوشته بوديد ((اگر اين عقيده کفر است ميخواهم تا قيامت کافر بمانم))!!!! توجه داشته باشد که اکثريت سلامت عقل و عقيده و مذهبي را تآئيد نميکند و ملاک حقانيت محسوب نميشود و اگر حقانيت مذهبي را مبني اکثريت بدانيم بايد بگوئيم کفار که اکنون در اکثريت هستند برحقند.!!!!!! بنده از شما بعنوان يک خانم ظاهرآ تحصيلکرده و روشن فکر انتظار بيشتري داشتم که البته به کلي از هدايت شدنتان نا اميد شدم. زيرا تا زماني که بحث بصورت علمي و منطقي بر مبناي حقايق و بدون تعصب انجام نشود نتيجه اي در بر نخواهد داشت يا بهتر بگويم ((( نرود ميخ آهنين در سنگ))) به هر حال هر کدام از عزيزان اهل سنت ، تمايل به بحث منطقي و بدون تعصب داشتند ميتوانند با ايميل بنده در تماس باشند. hoseini142005@yahoo.com يا حق |
40 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 89
با سلام از رسول اللّه ( ص ) شنيدم كه فرمود: «بر دين خدا گريه نكنيد اگر متولّيانش اهل بودند ، و آنگاه كه نااهلان برآن حكم راندند ،برايش بگرييد .» جالب است كه اين حديث را حاكم و ذهبى هر دو صحيح مى دانند! مستدرك حاكم ، ج4 ، ص 560. اقاي شيلا ت سلامي, اشكهاي خودتون و همفكراتون براي دين خودتون بريزيد كه طبق حديث بالا شما محتاجترين. كي گفته تمامي احاديث تسنن جعلي است اين نمونه بالا بهترين ان است كه از صحابي جليل القدر ابو ايوب انصارى رحمه الله عليه به مروان ابن حكم بن ابي العاص ( چلپاسه ) تبعيدي حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم يا بهتر بگويم وزير و داماد جناب عثمان بود . اما نه تمامي احاديثتان جعلي .ابداً فقط انهائي كه تكريم بنو اميه بني حكم و مخالفان اهل بيت ( عليه السلام ) را ميكند . يا علي |
41 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 24 ارديبهشت 89
سرکار خانم شيوا اسلامي لطفا بفرماييد اين وب سايت http://arabic.islamicweb.com/shia/yazid.htm متعلق به پيروان کدام مذهب است؟؟ مذهبي که 90٪ مسلمين به آن تعلق دارند و يا مذهبي که 10 درصد مسلمين به آن تعلق دارند؟؟ اگر کمي تعقل کنيم خواهيم ديد که مذهبي که اين وب سايت متعلق به آن است حتي اگر 99 درصد مسلمين را شامل باشد، چيزي جز راه کج و جهنمي عمر نيست. آيا صلاح است چون 90 درصد مسلمين يک شرابخوار را امير المومنين مينامند ما نيز به آنها بپيونديم؟؟ يا علي |
42 |
نام و نام خانوادگي: مجيد امانخاني -
تاريخ: 24 ارديبهشت 89
با سلام خداوند سايه ي حضرت آيت الله حسيني قزويني را مستدام بدارد که با رد شبهات اهل تسنن چهره ي منافقانه ي وهابيون را بيش از بيش آشکلر مي کند. بنده خودم با چند تن از برادران اهل سنت مناظره کردم. آنها وقتي از جواب دادن عاجز مي مانند مي گويند شما مرده پرستي مي کنيد و بر سنگ احترام مي کنيد. و هر چه جواب درست مي دهيم قانع نمي شوند. آنها از بزرگان خود تقليد کورکورانه مي کنند |
43 |
نام و نام خانوادگي: سلام -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
بنام خدا سلام نميخواهيد جواب مرا بدهيد ؟ شما در سخنان و مقالاتتان از حاكم شرع طرفداري ميكنيد در حالي كه خودتان هم ميدانيد گناه و حرام است و اعلام جنگ با خداوند . اگر دليلي داريد برايم بطور خصوصي اقامه كنيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي مقصود شما دفاع از حاكم شرع چيست ؟! آيا اين سخن مفتي اعظم عربستان كه گفته است «المفتي قائم مقام النبي في الامة » را نديدهايد ؟ موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
44 |
نام و نام خانوادگي: شيلا -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
اگر از اين طريق بخواهيم بر اصحاب ايراد بگيريم، اولين کسي که بيشتر از سايرين زير سؤال نواصب و دشمنان دين قرار خواهد گرفت، علي -عليه السلام- ميباشد و بسيار آسان است که ريشه قضيه را به ايشان بازگردانند، زيرا ايشان هم در جلسه حضور داشت و از برآوردن خواست پيامبر -صلي الله عليه وسلم- امتناع کرد و البته قبلاً هم در صلح حديبيه با فرمان پيامبر -صلي الله عليه وسلم- مبني بر پاک کردن اسم ايشان مخالفت کرد ،و نيز از تراشيدن سر و ذبح قرباني همانند سايرين امتناع کرد. و يک بار ديگر نيز آشکارا با دستور پيامبر -صلي الله عليه وسلم- مخالفت نمود، يعني در غزوه تبوک که امر پيامبر -صلي الله عليه وسلم- را مبني بر وقوف در مدينه رعايت ننموده و به لشکر پيوست. و اگر باز هم در حيات علي -عليه السلام- دقت کنيم ميبينيم که حکم شريعت را نيز تغيير داده است و آن زماني بود که در قصاص غاليان (افراطکنندگان در مقام علي) بجاي حدود شرعي، آنان را سوزانيد، کاري که تا به حال در اسلام سابقه نداشته است).[3] و البته واضح است که علي و اقدامات او را اينگونه وصف کردن هيچ تفاوتي با وصف عمر -رضي الله عنه- و اقدامات او بدين شيوه ندارد و اين کار نيز جز از دست سياهکاران پليد برنميآيد. |
45 |
نام و نام خانوادگي: ابوزهرا -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
شيلا خانم و يا ... (احتمالا شما هم از همان دسته اسم هاي تکراري سني و وهابي ها قبلي هست) مهران و... حداقل وقتي داشتي به خودت زحمت کپي پيست از اين سايت هاي اهل سنت رو مي داد، يکبار خودت مي خوندي و يا حداقل يه ويرايش مي کردي يا اينچنين شماره پاورقي رو بدون گذاشتن اصل متن پاورقي کپي پيست نمي کرد اگر تشخيص و دقت شما در اعتقاد به اصالت دين و مذهبتان مانند اين مطالب (کپي پيست) کردنتان باشد ، پس واقعا واي بر شما والسلام علي من التبع الهدي |
46 |
نام و نام خانوادگي: سيدجواد -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
دوباره همان داستان تکراري افرادي معلوم الحال که هر روز با يه اسم به اين سايت مي آيند و تنها سواد مذهبي که دارند کپي پيست از سايتهاي ديگران هست حداقل آدم ناحسابي وقتي مي خواستي کپي پيست کني يادت رفته شماره پاورقي رو برداري و يا اصل پاورقي رو در پايين نظرت ذکر کني خدايا شکر که دشمنان ما را از احمقها آفريدي |
47 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
سلام شيلا خانم (رض) لطفا دنبال مهران در اين سايت نگرديد خودتان را سرکار نگذاريد ايشان فعلا براي مدتي در جائي مهمان است شما نگران حال ايشان نباشيد در ضمن اگر سواد نداري اشکالي نداره براحتي ميتوانيد در کلاسهاي اکابر يا همان نهضت سوادآموزي ضبت نام نمائيد کپي پست هم اشکالي ندارد ، به شرط آنکه بتواني مطلب کپي پست شده را بخواني يا حق |
48 |
نام و نام خانوادگي: من -
تاريخ: 26 ارديبهشت 89
هي اقاي شيلا خجالت بكش يه حضرتي چيزي بذار كنار اسم حضرت علي.يا اينكه واسه عمر و دارودستشم چيزي ننويس از پيامبر خجالت بكش |
49 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
با سلام جناب اقاي شيلان سلامي ( 42 ) اين را بخوانيد و سعي در فهمش داشته باشيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=9241 اما در مورد ابن سبا . اين شخص از نظر ما موهوم است چنانچه بارها در كتابهاي علماي بزرگ شيعه ذكر شده اما مطرح كردن حكايت عبدالله بن سبا به چه هدفى؟ شما بيشتر ناراحت ان عسكر سرخ مو ميباشيد كه حضرت علي عليه صلوات و سلام بعد از شكست فتنه عايشه بنت عتيق و سوختن ان شتر تا حد خاكستر است و نه به اتش كشيدن جسد شخص موهوم . اون اصحاب عايشه بنت عتيق مگر نبودند كه به پشكل ان شتر تبرك ميجستند . پس اگر جسدش را خاكستر نكرده بودند الان شما وهابيون حجتان را انجا انجام ميدايد . سنت شنيع اتش زدن انسانها را در اسلام عتيق ابي قحافه انجام داد اگر نمي دانستيد بدانيد . ببين پشيماني عتيق از كاركرد خودش . ===================== إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً أو خلّيته نجيحاً ... . من از دنيا هيچ اندوهى به دل ندارم ، جز اين كه اى كاش سه كارى را كه كردهام نميكردم و سه كارى را كه نكردهام انجام ميدادم و سه چيز كه اى كاش از رسول خدا پرسيده بودم . اما آن سه كار كه اى كاش نكرده بودم : اى كاش در خانه فاطمه را نميگشودم هر چند با بسته بودنش كار به جنگ ميكشيد و اى كاش فجأة را به آتش نميسوزاندم و او را به آسانى و نرمى كشته بودم يا پيروز و كامياب رهايش كرده بودم ... . تاريخ الطبري، ج2، ص 619، تاريخ الإسلام للذهبي، ج 3، ص 117، مجمع الزوائد، ج 5، ص 202، المعجم الكبير، ج 1، ص 62، كنز العمال، ج 6، ص 631، ح 14113، تاريخ دمشق، ج 30، ص 419، لسان الميزان، ج 4، ص 189 و... . به شما جماعت وهابي چي ياد ميدند ؟؟؟؟؟ يا علي |
50 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم *** کافر همه را به کيش خود پندارد ******* ***** عمري همه را عمر پندارد ******** رويه اهل عمر در مواجه با اسناد غير قابل انکار جنايات شيطاني خلفاي ثلاثه بر اين اساس است که بلافاصله شروع به نسبت دادن مشابه آن جنايات به مومنين ميکنند. اين است سياست اهل عمر: (اسناد صحيح:) عمر جنايت کرد ------> (پاسخ محبين عمر:) اشکالي ندارد. ديگران هم مرتکب شدند!!!! ************ «و يک بار ديگر نيز آشکارا با دستور پيامبر -صلي الله عليه وسلم- مخالفت نمود، يعني در غزوه تبوک که امر پيامبر -صلي الله عليه وسلم- را مبني بر وقوف در مدينه رعايت ننموده و به لشکر پيوست» اولا)) دروغ محض و اتهام عمروارانه ديگري از اهل عمر براي ذليل کردن اسلام و مسلمين: حضرت امير المومنين علي (عليه السلام) هيچ گاه به لشکر نپيوستند و حتي از حريم مدينه نيز خارج نشدند!!!! ايشان پيش از عزيمت لشکر به مدخل شهر مدينه «ثنية الوداع» رفتند و با پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) سخن گفتند. ********** «ثنية الوداع به مدخل ورودي شهر اطلاق مي شود;جايي که از مسافران استقبال به عمل مي آيد.مدينه داراي دو ثنيه بوده است;يکي به سمت مکه و ديگري به سوي شام.آنچه اکنون باقي مانده و جاي آن مشخص است،مدخل شام است که در جاده احد قرار دارد.» ******** البته منطقه «جرف» نيز ذکر شده است که آن نيز محلهاي از مدينه است: ar.wikipedia.org/wiki/الجرف_(المدينة_المنورة) ************* حال دليل آن چه بود؟؟ چون منافقين دقيقا همين سخن امروز «شيوا اسلامي اين زن عمري» را زدند!!! آنها گفتند که بين حضرت رسول اکرم(صلي الله عليه و آله) و حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) اختلافاتي است!!!! براستي که در شگفتم از قدم گذاشتن منافقين امروز در جاي پاي منافقين صدر اسلام!!!! چون سخن منافقين بالا گرفت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) براي کسب تکليف خدمت مولي خود شرفياب شدند. و حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) نيز آن جمله تاريخي را فرمودند: «ارجع يا اخى الى مكانك،فان المدينة لا تصلح الا بى اوبك،فانتخليفتى فى اهلي و دار هجرتي و قومي،اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى» ************* به ياري امام زمان (عليه السلام)، اين از تو دهني اول به اين سرکار خانم عمري. حال يا امام زمان(عليه السلام)، دعا بفرما براي تو دهني دوم: ************** «و اگر باز هم در حيات علي -عليه السلام- دقت کنيم ميبينيم که حکم شريعت را نيز تغيير داده است و آن زماني بود که در قصاص غاليان (افراطکنندگان در مقام علي) بجاي حدود شرعي، آنان را سوزانيد، کاري که تا به حال در اسلام سابقه نداشته است).» ********* 1- آنچه بخاري آورده است ، جزيي از روايت است كه به صورت ذيل است : المعجم الأوسط ، اسم المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الوفاة: 360 ، دار النشر : دار الحرمين - القاهرة - 1415 ، تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني ******** 7101 حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر نا الحسن بن حماد سجادة ثنا الحسن بن زياد عن إسرائيل عن سماك بن حرب عن سويد بن غفلة أن عليا بلغه أن قوما بالبصرة ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأتى بهم فأمال عليهم الطعام جمعتين ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا فحفر عليهم حفرة ثم قام عليها فقال لأملأنك شحما ولحما ثم أتى بهم فضرب أعناقهم وألقاهم في الحفرة ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال صدق الله ورسوله قال سويد بن غفلة فلما انصرف اتبعته فقلت سمعتك تقول صدق الله ورسوله فقال ويحك إن حوالي قوما جهالا ولكن إذا سمعتني أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلان أخر من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل المعجم الأوسط ج 7 ص 140 ******* در سند اين روايت ، حسن بن زياد است ، كه در او اختلاف است ، احناف او را قبول دارند و سايرين خير ****** اما شبيه اين مضمون در روايات ديگر نيز آمده است . اما در طرف مقابل : المصنف ، اسم المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الوفاة: 211 ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1403 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ************** 9412 عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال حرق خالد بن الوليد ناسا من أهل الردة فقال عمر لأبي بكر أتدع هذا الذي يعذب بعذاب الله فقال أبو بكر لا أشيم ( 4 ) سيفا سله الله على المشركين مصنف عبد الرزاق ج 5 ص 212 ************ أنساب الأشراف ، اسم المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (المتوفى : 279هـ) الوفاة: 279 ، دار النشر : حدثني حفص بن عمر، ثنا الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري أن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبي بكر في مرضه فقال: قد اجتمع علي مع مرضي مرض آخر، يا معشر المهاجرين إني وليت عليكم خيركم فكلكم ورم من ذلك أنفه يود أن الأمر يكون له، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرد الدنيا ولم ترده، وقد أشرفت لكم، ولما تأتكم، وكأن قد أتتكم حتى تتخذوا نضائد الديباج وستور الحرير، وحتى يألم أحدكم أن ينام على الصوف كما يألم أن ينام على شوك السعدان، إنكم أول من يضل من الناس بعد أن كنتم هداتهم، ثم قال: وددت أني لم أفتش منزل فاطمة ولو نصب علي لي الحرب. وددت أني لم أحرق الفجاءة السلمي وقتلته قتلاً مريحاً، أو أطلقته إطلاقاً سريحاً. وودت أني قتلت الأشعث حين أتيت به، فإنه يلقي في روعي أنه لا يرى غياً إلا اتبعه، وودت أني يوم السقيفة أخذت بيد أحب الرجلين فبايعته فكنت وزيراً، ولم أكن أميراً. أنساب الأشراف ج 3 ص 406 الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء ، اسم المؤلف: أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي الوفاة: 634هـ ، دار النشر : عالم الكتب - بيروت - 1417هـ ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د . محمد كمال الدين عز الدين علي ************ وذكر الواقدي عن يعقوب بن يزيد بن طلحة أن خالدا جمع الأساري في الحظائر ثم أضرمها عليهم فاحترقوا وهم أحياء ولم يحرق أحد من بني فزارة فقلت لبعض أهل العلم لم حرق هؤلاء من بين أهل الردة فقال بلغت عنهم مقالة سيئة شتموا النبي صلى الله عليه وسلم وثبتوا على ردتهم *********** وذكر عن غير يعقوب أن خالدا أمر بالأخدود يحفر فقيل له ما تريد بهذا الأخدود قال أحرقهم بالنار فكلم في ذلك فقال هذا عهد الصديق أبي بكر إلي اقرؤه في كل مجمع إن أظفرك الله بهم فأحرقهم بالنار الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ج 3 ص 29 اهل سنت ، يا بايد بگويند ابن عباس ، از ابوبكر و ... نيز اعلم بوده است ، يا اينكه روايت بخاري را نيز منكر شوند ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات ******** تو دهني سوم: «البته قبلاً هم در صلح حديبيه با فرمان پيامبر -صلي الله عليه وسلم- مبني بر پاک کردن اسم ايشان مخالفت کرد » مخالفت کرد؟؟؟ آيا عقلت سالم است؟؟ احترام ويژه اي که به مقام رسول الله (صلي الله عليه و آله) کردند را ميگوييد «مخالفت»؟؟؟ اگر اين مخالفت است پس «شک عمر در رسالت رسول اکرم (صلي الله عليه و آله» چيست؟؟؟؟ خيلي جالب است. در صلح حديبه دو نوع رفتار داشتيم: 1))) رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) از حضرت امير المومنين علي (عليه السلام) ميخواهند که به جاي «محمد رسول الله» بنويسد «محمد ابن عبدالله» ولي دست مولي علي (عليه السلام) به پاک کردن عنوان رسالت راضي نميشود!! تا آنکه حضرت نبي اکرم(صلي الله عليه و آله) حکم ميدهند!! 2))) رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) به عمر ميگويد از من فرمان ببر ولي عمر در رسالت ايشان شک ميکند و تا آنجا که ابوبکر عمر را وادار به تمکين ميکند!!!! ******* حال اين خانم عمري محترم، راضي نشدن به پاک کردن عنوان رسالت را برابر شک و نفي رسالت ميداند!!!! اين است صراط ابوبکر!!!! ************ تو دهني چهارم: «زيرا ايشان هم در جلسه حضور داشت و از برآوردن خواست پيامبر -صلي الله عليه وسلم- امتناع کرد» http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=9241 ************* تو دهني پنجم: «و نيز از تراشيدن سر و ذبح قرباني همانند سايرين امتناع کرد» زحمتش با برادرم آقاي کميل!!!! ************* يا علي |
51 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين با نهايت تاسف شهادت سيدتنا فاطمه الزهرا توسط شيطان الانس عمربن الصهاک (لعنه الله عليه) و به دستور پيرمرد خرفت احمق جنايت کار ابوبکر بن ابي قحافه(لعنه الله عليه) را خدمت منتقم ال محمد(ص) حضرت بقيه الله و شيعيان ايشان تسليت مي گويم اين هم يک نوحه براي دانلود از سايت ذاکرينhttp://www.zakerin.ir/3983-385.html |
52 |
نام و نام خانوادگي: شيلا اسلامى -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
در جواب تمامى بى منطقان وقتى اين حرفا واقعيت دارن و شما هيج جوابى ندارين كه بدين مطمئنا ساده ترين كار اينه كه موضوع بحث را عوض كنيد اره من از سايت عقيده تمامى اين موضوعات را كبى بست كردم......مشكلى دارين با اين كار من؟؟؟؟؟؟؟؟؟مهم اصل مطلبه مهم اصل موضوع هستش بس الكى كوجه على جب نرين واقعا كه تعصب بى جا دارين من محض اطلاع شما تا 3 سال بيش يه شيعه مذهبى بى منطق مثل شما بودم اما خدارا شاكرم به خاطر اين لطفش در حق من كه حقيقتو به من اشكار كرد و نزاشت بيشتر از اين اسير خرافات و افسانه هاى ساختكى باشم....من مسلمانى نيستم كه به سنت و بيروان سنت بيامبر توهين كنم اكه بست كامنت 42 من رو هم ميبينين منظور من خدايى نكرده توهين به حضرت على (رض) نبود..من فقط خواستم واستون روشن كنم كه شما كه جشم بسته قضاوت ميكنيد و شما كه سربيجى حضرت عمر (رض) از دستورات بيامبر (ص) را ميبينيد جرا سربيجيهاى حضرت على (رض) را نميبينيد؟؟؟؟؟؟مكر با هم فرقى هم دارن؟؟؟؟بس قضاوت بيجا نكنيد و فقط واسه اينكه حرفى زده باشين حرف بى ربط نزنيد خواهشا |
53 |
نام و نام خانوادگي: شيلا اسلامى -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
در ضمن ادم عاقل وقتى كم مياره به ديكران تهمت وهابى بودن نميزنه......من سنى هستم و بيرو سنت بيامبر عزيزمون محمد مصطفى (ص) من كارى به شما و مذهبتون ندارم و انتظار هم ندارم كه با اين حرفام بياين سنى بشين...من فقط در اينجا يك خواهش از تمامى شما شيعيان عزيز دارم خواهش من هم از شما اينه كه به اصحاب بيامبر (ص)توهين نكنيد شما را به خدا به ساحت مقدس اون بزركوارا توهين نكنيد از خدا بترسيد اكه فكر ميكنيد كه اونا عادل نبودن و يا هر كارى كردن بس به جاى اين حرفها اونا را به خدا واكذار كنيد...هرجند كه اين بزركوارا اينكونه نبودن اما خودتون بايد بخواين كه بفهمين به خداى محمد (ص) وقتى توهينهاى بعضى از شما را ميخونم تمام وجودم ميلرزه اخه ادم مسلمون به اصحاب توهين ميكنه؟؟؟؟نفرين ميكنه؟؟؟؟؟اون هم بعد از قرنها؟؟؟حالا كه دستشون از دنيا كوتاهه ؟؟؟؟؟؟ اينو دين خدا به شما كفته؟ قران كفته كه رفتكان را نفرين كنيم و تهمتهاى زشت بهشون بزنيم؟؟؟؟؟؟؟؟ يا رسول خدا كفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اونوقت با اين رفتار جنت خدا را هم ميخوايم؟؟؟انتظار داريم خدا ازمون راضى باشه؟؟؟واى به حال ما |
54 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
سرکار خانم شيوا اسلامي خواهشا بيش از اين خود را به کوچه عثمان چپ نزنيد!!! هرچند که عثمان يک چپي مارکسيست به تمام معني بود، ولي خواهشا چرنديات او را براي ما تبليغ نکنيد!!! بله. «مارکسيسم» دو وجه دارد. يک وجهش ظاهري دروغ و پر فريب حمايت از فقرا است. يک وجهش کاخهاي استالين و مائو و عشوهگري لنين (لعنت الله عليهم) بود. عثمان نيز ظاهري اسلامي داشت و باطني مملو از شهوت و شکم پرستي و مال پرستي. در واقع عثمان حقيقتا يک مارکسيست بود. چرا که حقيقت مارکسيسم جيزي نيست جز سيطره يک دولت غير پاسخگو بر تمامي شئون اقتصادي و اجتماعي جامعه. اين عثمان بود که «دولت» را به ديوي تبديل کرد که تا امروزه گريبانگير ما شده است. اساس جامعه اسلامي بر مشارکت مردم و کوچک بودن دولت است. ********* اسلام چه ميگويد: مردم آزادانه خود ماليات دهند!! مردم آزادانه خود ارتش تشکيل دهند!!! مردم آزادنه خود پروژهاي عمراني را شروع کنند. ابوبکر و عثمان و دولت پرستان و مارکس چه ميگويد: مردم به زور شمشير بايد ماليات دهند!!! جوانان به زور بايد براي ارتش آدم بکشند!!! «دولت» بايد پروژههاي عمراني را به انجام برساند!!! ********** آري. خداوند ديني آورد که ما را از عبوديت و بردگي هيولايي به نام «دولت» نجات ميداد. ولي ابوبکر و عمر و عثمان دوباره همان صنم اکبر روم و ايران يعني «دولت زورگو» را برپا کردند و به زور شمشير خالد مردمان را به سجده در برابر آن وادار کردند. صنمي که امروزه چهره زشت و کريه آن را در بلاد اسلامي و غير اسلام ميبينيم. و مارکسيسم چيزي نيست جز عبوديت تام و خالص و 100 درصد برا صنم «دولت». در واقع مارکسيسم نتيجه طبيعي صنمي است که عثمان آن را دوباره زنده کرد. ********** و اما در مورد «صنم» پوسيده و زنگ زدهاي به نام «اصحاب». مريدان عمر اصنام چندي را براي دوري مردم از ولايت الله، علم کردند. «صنم ابوبکر»،«صنم دولت»، «صنم اصحاب». چرا بنده نبايد بتوانم از «ابوبکر» انتقاد کنم ---> چون ابوبکر صنم است. چرا بنده نبايد بتوانم از «اصحاب» انتقاد کنم ---> چون اصحاب صنم است. چرا بنده نبايد بتوانم از «حکومت عمري» انتقاد کنم ---> چون دولت عمري صنم است. ************* لولو خورخوره!!! بچه ها مواظب باشيد!!!! مبادا از ابوبکر انتقاد کنيد!!!! لولو شما را ميخورد!!!! ************* سروران بنده بارها و بارها «صنم» ابوبکر را ابراهيم وار خرد کردهآند. «صنم دولت» نيز با ذکر جنايات عثمان و ابوبکر و عمر نيز خرد ميشود. در جاي جاي اين سايت نيز مملو از صفحاتي است که «صنم اصحاب» را زير تبر توحيد شکاندهاند و قطعه قطعه کردهاند: *************** حال ببينيم که قرآن کريم چگونه با صنم اصحاب مبارزه کرده است: 1)))) «يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمه الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا» جنايات صنم اصحاب در اين آيه نوراني: الف)) قسم خوردن دروغ. ب)) کفر گويي. ج)) ارتداد. د)) قصد ترور سرور خلايق محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله). در يک کلام شقاوت و خباثت به تمام معني از صنم اصحاب. 2))) «وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم» وعده صريح خداوند به عذاب صنم اصحاب يا همان مناقفان. به راستي که زهري که ابوبکر با آن کشته شد و خنجري که با آن عمر سوراخ شد و شمشيري که با آن عثمان تکه تکه شد و چاهي که در آن عايشه با خرش افتاد، چيزي نبود جز عذاب خداوند براي «صنم اصحاب». 3))) «يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين» نص صريح خداوند بر عدم رضايت از صنم اصحاب!!! بنگريد که چگونه خداوند از صنم اصحاب با عنوان «فاسق» ياد ميکند. 4))) «ولو اننا نزلنا اليهم الملايكه وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون» بخوانيد که چگونه خداوند اعلان ميکند که گروهي از مردم هيچ گاه و هيچ گاه حتي در صورت ديدن فرشتگان ايمان نميآورند. حال سوال بنده اين است: >>>>>> آيا تمام افراد مشمول اين آيه نوراني در غزوات مختلف کشته شدند؟؟؟؟ <<<<<< مسلما نه!!! پس گروهي از اصحاب هيچ گاه هدايت نشده اند!!!! اينهم ضربه کاري ديگر به صنم اصحاب. 5))) و از همه روشن تر و واضح تر سوره مبارکه منافقون. *********************** بعد از بحث قرآني نوبت بحث روايي ميرسد که اين صحفه نقطه شروع خوبي است: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=44 ************* حال به «وزارت صنم سازي» دولت عمر توجه فرماييد: http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=68#s34 «ولنا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)» >>>>>>> و اينچنين «صنم اصحاب» ساخته شد!!! <<<<<<< آخر. ايها الکذاب الاشر!!! وقتي قرآن گروهي از اصحاب را به تلاش براي ترور متهم ميکند ممکن است نبي اکرم (صلي الله عليه و آله) چنين جمله اي بگويد؟؟؟؟ آيا عقلا ممکن است سبيل الي الله، سبيل همه صد هزار صحابه پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) باشد؟؟؟؟ «وقال: (اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر, وعمر) ولأنهم أقرب إلى الصواب وأبصر بالعلم فكان حكمهم حجة على غيرهم» يکي از مشخصات بارز بتگران تاريخ، تلاش براي انحصار بت سازي است!!! چرا که اگر مونوپولي ايجاد نشود بتگران ديگر فعال شده و بازار را از چنگ آنان خارج ميکنند!!!! ====> مردم صنم اصحاب را بپرسيتد ====> ولي از ميان آن اصنام ابوبکر و عمر از همه بر تر هستند!!!!! اين است صراط مريدان ابوبکر!!!! «اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر, وعمر»!!!!! يک سوال و فقط يک سوال: مجازات کساني که «خراج»ندهند چيست؟؟؟ کدام آيه قرآن به ابوبکر اجازه داده است که کساني را به او خراج نميپرداختند را گردن بزند؟؟ کدام آيه قرآن به ابوبکر اجازه داده است که زنان و کودکان کساني را به او خراج نميپرداختند را به زندان بياندازد؟؟؟ و بعد چرا عمر آنان را آزاد کرد؟؟؟ بالاخره ما بايد به کدام «اقتدا» کنيم؟؟؟ ********** «ولأنهم أبصر بالعلم»!!!!! عمر «ابصر بالعلم» بود؟؟؟ عمر «داناترين به علم» بود؟؟؟ عمر آگاه ترين به علم نبي اکرم (صلي الله عليه و آله) بود؟؟؟ عمر با بصيرت بود؟؟؟ عمر دانا بود؟؟؟ عمر عالم بود؟؟؟؟ >>>>>>>>>> کجا است 50 صفحه از علم عمر!!!! کجا است؟؟؟؟؟ <<<<<<<<<<<< اين ابصر بالعلم نبي عملش کو؟؟؟ اين ابصر بالعلم شاگردش کو؟؟؟ اين ابصر بالعلم حکمتش کو؟؟؟ اين ابصر بالعلم آخرين و برترين و بالاترين عالم تاريخ بشريت يعني علم محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله)، کتابش کو؟؟؟؟ سخنش کو؟؟؟ صنمي پوچ و تو خالي. که خرد شود به دست خالي. يا علي |
55 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين خانم شيلا يا اقاي شيلا اگر خانم نباشي مرد هم نيستي تو يك رجاله بدبخت هستي هم در دنيا و هم در اخرت بدبختي مي داني چرا چون پيشوايت عمر و ابوبكر (لعنه الله عليهم) هستند ما اينها را لعن مي كنيم بله دشمنان اهل بيت پيامبر(ص) دشمنان خانوم فاطمه زهرا(س) دشمنان حضرت اقا امام علي(ع) را لعن مي كنيم ما معاويه(لعنة الله عليه) را لعن مي كنيم چون اين كار را از قران ياد گرفته ايم. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ«1» بريده باد هر دو دست ابولهب (و مرگ بر او باد)! مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ«2» هرگز مال و ثروتش و آنچه را به دست آورد به حالش سودي نبخشيد! سَيصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ«3» و بزودي وارد آتشي شعلهور و پرلهيب ميشود؛ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ«4» و (نيز) همسرش، در حالي که هيزمکش (دوزخ) است، فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ«5» و در گردنش طنابي است از ليف خرما! بله همين عمر و ابوبكر (لهنه الله عليهم) بودند كه دختر پيامبر را ازردند و دلش را خون كردند دلش را سينه اش را شانه اش را شكستند و هر كس كه زهراي مرضيه (سلام الله عليه) را بيازارد حضرت محمد(صل الله عليه و اله وسلم) را ازرده پس شامل لعنت خدا مي شود إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا خداوند کافران را لعن کرده (و از رحمت خود دور داشته) و براي آنان آتش سوزانندهاي آماده نموده است، «الأحزاب/64» |
56 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنهَُمُ اللَّهُ فىِ الدُّنْيَا وَ الاَْخِرَةِ وَ أَعَدَّ لهَُمْ عَذَابًا مُّهِينًا آنها که خدا و پيامبرش را آزار ميدهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براي آنها عذاب خوارکنندهاي آماده کرده است. سورة الاحزاب، آيه 57. بله خدا لعنت مي كند هر كه را كه پيامبر(ص)را بيازارد و پيامبر(ص) فرمود هر كه فاطمه(س) را بيازارد مرا ازرده عمر به دستور ابوبكر فاطمه را ازرد هم حق حضرت علي(ع) را گرفتند هم فدك ارثش را گرفتند هم مضروبش كردند و سپس شهيدش نمودند «فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتّى توفيّت وعاشت بعد النّبيّ (صلى الله عليه و سلم) ستّة اشهر... ولم يكن يبايع تلك الاشهر. » «فاطمه (س) بر ابوبكر غضب نمود پس با وى قهر كرد پس با او سخنى نگفت تا وفات نمود وبعد از پيغمبر (ص) شش ماه زندگى كرد... (و على (ع)) در اين ماههابيعت نكرد. صحيح بخارى، ج 3، ص 253، كتاب المغازى، باب 155 غزوة خيبر، حديث 704 قال رسول اللَّه (ص): «... فتكون اوّل من يلحقنى من اهل بيتى فتقدم علىّ محزونة مكروبة مغمومة مقتولة ». (فاطمه) اولين كسى از اهلبيتم مىباشد كه به من ملحق مىگردد، پس بر من وارد مىشود، محزون، مكروب، مغموم، مقتول... فرائد السمطين ج 2، ص 34 پس لعنت خداوند بردشمنان اهل بيت پيامبر(ص) كه تكليف اينها با پيامبر(ص) روشن است و اينها صحابه پيامبر(ص) نيستند بلكه دشمن پيامبرند چون پيامبر فرمود: عن أبي هريرة وزيد بن أرقم : نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ . أبي هريره و زيد بن ارقم مي گويند : رسول خدا صلي الله عليه وآله به امام علي ، امام حسن ، امام حسين و فاطمه عليهم السلام نگاه كرد و فرمود : من در ستيزم با كسي كه با شما در ستيز باشد ، و آشتي هستم با كسي كه با شما آشتي باشد . مسند احمد ، الإمام احمد بن حنبل ، ج 2 ، ص 442 و المستدرك ، الحاكم النيسابوري ، ج 3 ، ص 149 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 169 و المصنف ، ابن أبي شيبة الكوفي ، ج 7 ، ص 512 و صحيح ابن حبان ، ابن حبان ، ج 15 ، ص 434 و المعجم الصغير ، الطبراني ، ج 2 ، ص 3 و المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 3 ، ص 40 و موارد الظمآن ، الهيثمي ، ج 7 ، ص 201 و تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي ، ج 7 ، ص 144 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 13 ، ص 218 و ج 14 ، ص 157 و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 2 ، ص 122 و ج 3 ، ص 257 – 258 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج 3 ، ص 45 و ج 5 ، ص 99 و البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 8 ، ص 223 و ... . ما معاويه (لعته الله عليه) را لعن مي كنيم چون اين دستور را پيامبر (ص) و خداوند به ما داده اند: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكُمْ قُلْتُ مَعَاذَ اللَّهِ أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي . عبد الله جدلي مي گويد : بر ام سلمه وارد شدم ، به من فرمود : آيا كسي در ميان شما هست كه پيامبر خدا صلي الله عليه وآله را سبّ كند ؟ گفتم : پناه بر خدا ... فرمود : از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم شنيدم كه فرمود : هر كس علي (عليه السلام) را سب كند ، به درستي كه مرا سبّ كرده است . مسند احمد ، الإمام احمد بن حنبل ، ج 6 ، ص 323 و خصائص أمير المؤمنين (ع) ، النسائي ، ص 99 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 42 ، ص 266 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج 3 ، ص 634 و البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 7 ، ص 391 و المناقب ، الموفق الخوارزمي ، ص 149 و جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) ، ابن الدمشقي ، ج 1 ، ص 66 حاكم نيشابوري بعد از حديث ميگويد: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه . المستدرك ، الحاكم النيسابوري ، ج 3 ، ص 121. سند اين حديث صحيح است ؛ ولي بخاري و مسلم آن را نياوردهاند . و هيثمي نيز ميگويد : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبى عبد الله الجدلي وهو ثقة . مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 130 . احمد آن را نقل كرده و راويان آن ، راويان صحيح بخاري هستند ، غير از أبي عبد الله الجدلي كه او مورد اعتماد است إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا خداوند کافران را لعن کرده (و از رحمت خود دور داشته) و براي آنان آتش سوزانندهاي آماده نموده است، «الأحزاب/64» إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا«57» آنها که خدا و پيامبرش را آزار ميدهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براي آنها عذاب خوارکنندهاي آماده کرده است. اين دو ايه مباركه را با احاديث بالا از كتب خودتان كنار هم بگذاريد تا تكليف ابوبكر و عمر و معاويه برايتان روشن شود و اخرت خودتان را به خاطر اينها تباه نكنيد. والسلام عليكم و رحمه الله |
57 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
خانم شيلا ما رو نصيحت ميكني ولي از خودتون بدجور غافلي! به خداى محمد (ص) وقتى بعضي از كاراتونو ميبينم يا ميخونم تمام وجودم ميلرزه .اخه ادم مسلمون كسي رو ميكشه؟؟؟؟ شكنجه ميكنه ؟؟؟؟؟؟ اينو دين خدا به شما كفته؟ قران كفته كه هرجا شيعه بي پناه ديدين بكشين واموالشو زن و بچشو دارو ندارشو تصاحب كنين؟؟؟؟؟؟ يا رسول خدا گفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اونوقت با اين رفتار جنت خدا را هم ميخواين؟؟؟انتظار دارين خدا ازتون راضى باشه؟؟؟؟؟؟ خانم شيلا حالا ببين كه واي بر شما |
58 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
مسلم پيامت خخخخخخخخخخخلي قشنگه.نوكرتم |
59 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
جناب علي همسران لوط ع و نوح ع هم طبق قرآن اهل آتش بودند. نبودند؟ |
60 |
نام و نام خانوادگي: قل هو الله احد -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
يك راهنمائي به جناب علي علوي كامنت 31 علماي مسلمان (اهل سنت) انسانهائي بسيار دانا و مهربان هستند شما ميتوانيد بدون هيچ گونه نگراني از آنها سوال كنيد . فقط به شما تاكيد ميكنم آنها فوق العاده دانا هستند ............. تصور اين مطلب شايد براي شما سخت باشد اما تاكيد بنده را فراموش نكنيد. |
61 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
باسلام خدمت برادر بزرگوارم .(ا.س....د )خوبم مومن عبدالله. خدمت شما عرض كنم اولا پيامتون (چهارتا تودهني محكم بسيار زيبا رو كه نثار عمريون كردين) مثل فاتحه روحمو شاد كرد. درثاني همه تهمتهاي جالب و باعرض معذرت احمقانه اي كه توسط عمري فوق ذكر شد داراي يه موضوع مشابهي بود. يعني اين شخص كارهايي رو كه عمر يا ابوبكر(لع) مرتكب شده بودن نسبت داده به مولاي متقيان.كارهايي كه به گمونم حتي از من و شماهم بعيده و فقط از دست عمر برمياد رو به اميرالمومنين (ع) منسوب كرده. به علي (ع)! به كسي كه در طول عمرش حتي كوچكترين اشتباهي هم مرتكب نشد . و اين واقعا غير انسانيه. و اما اين مورد آخر كه از من خواستيد بهشون تودهني بزنم بايد بگم بجاي اين كار بهتره گند بزنم به مذهبشون.چون مذهبي كه بي دليل از خودش دفاع ميكنه ارزش صفرم نداره. اي سني كه ميگي آيه لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا مربوط به حضرت علي عليه السلامه ( و ايشون از امر پيامبر(ص) به حلق و ذبح (نعوذ بالله) سرپيچي كردند )حداقل دليلي از علماي خودتون ذكر كن. هرچند نظر اونا هم محلي از اعراب نداره. جالب اينجاست كه غير از دو يا سه تا بچه سني بقيه علماشون در تفسير اين آيه گفتن عمر بود اون كسي كه (در ماجراي صلح حديبيه) به خواب و تعبير پيامبر و درواقع به مقام اون بزرگوار شك كرد تا جايي كه !! ابوبكر بهش گفت (بقول خودمون) : عمر كوتا بيا ديگه بيشتر از اين آبرومونو نبر. اي سني كه ميخواي آبروي عمر رو با بردن آبروي علي بن ابيطالب اميييييييييير مومنان (ع) بخري بايد بگم اين وصله ها به مولاي ما نميچسبه. بزرگتر از شماهام نتونستن اين افتراها رو به معصومين بزنن. پس سعي نكن از اونا جلو بزني . به فكر خودت نيستي به فكر عمر باش . اشتباهايي رو كه (پي در پي ) انجام داده به ديگران نسبت نده. بذار بعضي چيزا پوشيده بمونن. با اين كار اون اعمال رو از زير لحافي - كه علماتون باهاش مخفي كاري كردن - بيرون مياري و سرورتو رسواتر ميكني. والسلام. منتظر تكميل اين پيام از طرف شما مومن عبدالله بزرگ هستم.التماس دعا از شيعه هاي عزيز |
62 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين علماي اهل بدعت(سنت عمر) بسيار دانا هستند؟!!!! خيلي دانا هستند مثل جناب مولوي خير شاهي كليپهاي خنده دار او را ديده ايد؟؟؟؟ اين نشان از دانايي ايشان دارد؟!! باعث خنده ديگران شدن و مضحكه بودن نشانه عقل است؟ اگر مي خواهيد بدانيد بزرگ اينها مولوي عبدالحميد اسماييل زهي چقدر حاليش است مصاحبه را بخوانيد كه انجا گفته شهادت حضرت فاطمه(س) از زمان اصلاح طلبان و اشتباه انها اتفاق افتاده!!! به گزارش شيعه آنلاين به نقل از شيعه نيوز، امام جمعه اهل سنت مسجد مکي زاهدان در مصاحبه با نشريه تازه تأسيس بامداد در پاسخ به يک سؤالي در خصوص برخي حوادث ناگوار که در ايام سوگواري حضرت فاطمه زهرا (س) روي ميدهد اينگونه اظهار داشته است: ما اعتقاد به رحلت حضرت داريم نه شهادت و اين اشتباه اصلاح طلبان بود که به پيشنهاد برخي مراجع ان را به مجلس بردند و شهادت را تصويب کردند. خبرنگار با مداد تاکيد ميکند: ايا در دوره اصلاح طلبان ان را تصويب کردند؟ مولوي عبدالحميد ادامه ميدهد: بله و اين خشت اختلافي بود که گذاشته شد و جمهوري اسلامي که در دنيا مدعي وحدت بود و مقام رهبري، ايران اسلامي را ام القري جامعه اسلامي عنوان ميفرمودند و مجمع تقريب بين المذاهب در ايران داير شد اين مصوبه همخواني نداشت. چرا که بعد عناصر تند رو به دنبال اين اشتباه رفتند که چه کساني با حضرت زهرا [ سلام الله عليها] برخورد کرده و او را شهيد کردند و اين نقصان بزرگي براي جهان اسلام اعم از شيعه و سني بود که نياز به وحدت داشت و اين مصوبه از مصوبه هايي است که شايد در ان دور انديشي صورت نگرفت بود. در جهان تشيع برخي از شخصيت هاي بزرگ علمي اعم از حوزوي و دانشگاهي اين را قبول ندارند.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ايشان احتمالا كتب معتبر خودشان را نمي خواند كه صراحتا گواه به شهادت حضرت زهرا(س) داده اند اين نشانه ي دانايي بسيار زياد اين مولوي دارد اين مولوي انسان دانايي است؟؟؟؟؟ اصلاح طلبان گفتند فاطمه زهرا(س) شهيد شده است؟؟!!!!! قال موسى بن جعفر (ع): انَّ فاطمة (س) صدّيقة شهيده. اصول كافى ج 1، ص 381 اصلاح طلبان گفتند كه عمر به خانه فاطمه هجوم برد اقاي دانا ؟؟ «انّ ابابكر ارسل الى علىٍّ يريد البيعة، فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن خطاب ! أتراك محرقاً علىَّ بأبي؟ ! قال: نعم. » و سپس با مشعلى بر در خانه فاطمه آمد و در جواب فاطمه كه فرمود: آيا من نظارهگر باشم و تو خانه مرا آتش بزنى؟ گفت: بلى. چنانكه بلاذرى مىگويد: « ابوبكر به على (ع) پيام فرستاد تا با وى بيعت كند امّا على نپذيرفت. پس عمر با مشعلى آمد، فاطمه (س) نا گاه عمر را با مشعل در خانهاش يافت، پس فرمود: يابن الخطّاب ! آيا من نظاره گر باشم وحال آنكه تو در خانهام را بر من به آتش مىكشى؟ ! عمر گفت: بلى. » بلاذرى، انساب الاشراف، ج 1، ص 586. فقط تندروهاي شيعه حضرت فاطمه(س) را شهيد مي دانند و به ان اعتقاد دارند ؟؟!! از پيامبر اكرم (ص) نقل مىكند كه فرمود: «چون به دخترم فاطمه مىنگرم بياد مىآورم آنچه را كه بعد از من بر سر او خواهد آمد و حال آنكه در خانهاش ذلّت وارد گرديده، از وى هتك حرمت شده، حقش غضب، و ارثش منع شده، پهلويش شكسته و جنينش سقط گرديده و او فرياد برمىآورد « يا محمداه ».... پس او اولين كسى از اهلبيتم مىباشد كه به من ملحق مىگردد، پس بر من وارد مىشود، محزون، مكروب، مغموم، مقتول... ». «..وانّي لمّا رأيتها ذكرت ما يصنع بعدي، كانّي بها وقد دخل الذّل بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت ارثها وكسرت جنبها واسقطت جنينها وهي تنادى: يإ؛ محمداه...فتكون اوّل من يلحقني من أهل بيتي فتقدم عليَّ محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة. » فرائد السمطين، ج 2، ص34، 35 طبع بيروت. عجب انسانهاي دانايي ببينيد در دامن چه كساني به جهنم مي رويد و دين خود را از چه كساني مي گيريد!!. اين هم يك نوحه براي دانلود http://www.zakerin.ir/3992-387.html |
63 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين « فغضبت فاطمة بنت رسول اللَّه (ص) فهجرت ابابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفّيت ». صحيح بخارى، ج 2، ص 504، كتاب الخمس، باب 837، ح1265. « فوجدت فاطمة على ابى بكر فى ذلك فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت. » همان، ج 3، ص 252، كتاب المغازى، ب 155 غزوه خيبر، حديث 704. و صحيح مسلم، ج 4، ص 30، كتاب الجهاد و السير، باب 15، ح 52. «فلمّا توفّيت دفنها زوجها علىٌّ ليلاً ولم يؤذن بها أبابكر وصلّى عليها. » قال عمر لعلى وعباس: « فرأيتماه (ابابكر) كاذباً آثماً غادراً خائناً... فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً... » صحيح مسلم، ج 4، ص 28، كتاب الجهاد و السير، باب 15 حكم الفئ، حديث 49. 1- قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه و آله: فاطمه بضعه مني، فمن اغضبها اغضبني. (1) رسول خدا فرمودند: فاطمه پاره ي تن من است، هركس او را به خشم آورد، مرا به خشم آورده. 2- عن النبي صلي اللَّه عليه و آله: فاطمه بضعه مني، و هي نور عيني، ثمره فوادي، و روحي التي بين جنبي، من آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد آذي اللَّه، و من اغضبها فقد اغضبني، يوذيني ما آذاها. (2) پيامبر خدا صلي اللَّه عليه و آله فرمودند: فاطمه پاره ي تن من، نور چشمم، ميوه ي دلم و روح و روانم است. هركس او را اذيت كند، مرا اذيت نموده و اذيت من اذيت خداست و كسي كه وي را به خشم آورد، مرا به خشم آورده، اذيت مي كند مرا، آنچه فاطمه را اذيت كند. 3- قال النبي: فاطمه بضعه مني، من آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد آذي اللَّه عز و جل و هذا يدل علي عصمتها. (3) رسول گرامي فرمودند: فاطمه پاره ي تن من است، هركس او را اذيت كند مرا اذيت نموده و كسي كه مرا اذيت كند، خدا را اذيت كرده. (سپس ابن ابي الحديد مي گويد:اين حديث، عصمت فاطمه را در بر دارد.) 4- عن رسول اللَّه صلي اللَّه عليه و آله: ان اللَّه عزوجل ليغضب لغضب فاطمه، و يرضي لرضاها. (4) از پيامبر خدا صلي اللَّه عليه و آله آمده است: خداوند با خشم و غضب فاطمه به خشم آيد و با رضاي او راضي مي گردد. 5- قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه و آله: فاطمه بضعه مني، يوذيني ما اذاها. (5) پيامبر خدا صلي اللَّه عليه و آله فرمودند: فاطمه پاره ي تن من است، اذيت مي كند مرا، آنچه او را بيازارد. 6- قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه و آله: فاطمه بنت محمد، و هي بضعه مني، فمن آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد آذي اللَّه. (6) رسول خدا فرمودند: فاطمه دختر محمد است، او پاره ي تن من بوده، هركس وي را آزار دهد، مرا آزار نموده و كسي كه مرا اذيت كند، خدا را اذيت نموده است. اين احاديث ششگانه، كه به عنوان نمونه، از كتابهاي معتبر اهل سنت نقل گرديد، مي رساند كه خشم فاطمه عليهاالسلام باعث خشم خدا و پيامبر مي گردد و اساساً رضايت و غضب الهي به رضا و غضب فاطمه عليهاالسلام بستگي دارد. 1ـ كنزالعمال، ج 12، ص 108 ش 34222- جامع الصغير سيوطى، ج 2، ص 208 ش 58333- صحيح بخارى، ج 5، ص 96 ش 278. 2ـ مسند احمد حنبل 7 ج 4، ص 329. 3ـ ابن ابىالحديد، ج 16، ص 273. 4ـ فرائدسمطين، ج 2، ص 46 ش 378. 5ـ صحيح مسلم، ج 16، ص 3 به شرح نووى. 6ـ محجةالبيضاء، ج 4، ص 210. اين دو نوحه براي دانلود براي شما التماس دعا http://www.zakerin.ir/3991-387.html http://www.zakerin.ir/2757.html |
64 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
سلام من جواب هاي سني ها رو که خوندم فقط حرف مفت زده بودند . هر هر هر . خيلي جالبه بهونه هاي بني اسرائيلي مي آورند . يا امير المومنين . |
65 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 29 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين به اقاي كميل عزيز مرا ببخشيد بابت كامنت 56 من كوچك شما هستم و خاك پاي شما و همه شيعيان و مومنين اقا امام علي (ع) و ائمه (عليهم السلام) و من نوكر شما و همه اين هدايت شدگان اللهي و عزيزان دل پيامبر(ص) هستم همه معتقدين به امامان هدايت وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يوقِنُونَ و از آنان امامان (و پيشواياني) قرار داديم که به فرمان ما (مردم را) هدايت ميکردند؛ چون شکيبايي نمودند، و به آيات ما يقين داشتند. «السجده/24» و در مقابل ما كساني هستند كه از اين ائمه (ع) هدايت و دين خود را نمي گيرند و با اين امامان دشمني مي كنند و به انها دروغ مي بندند چون امامان انها از دسته ديگري هستند اين ائمه (ع) اماماني هستند كه به باطل هدايت مي كنند و سبب نابودي اند وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيوْمَ الْقِيامَةِ لَا ينْصَرُونَ و آنان را پيشواياني قرار داديم که به آتش (دوزخ) دعوت ميکنند؛ و روز رستاخيز ياري نخواهند «القصص/41» مخالفان ما به خاطر تعصبشان حق را قبول نمي كنند و ولايت امامان را ندارند پس هر چه بكنند بي فايده است چون دستور خدا و پيامبرش را در مورد امامت انجام ندادند واقعا عزيز ما اقاي مومن عبدالله ايمان شناس واقعي در كامنت52 مطالب عالي را نوشتند ما خدمت ايشان ارادت بسيار و التماس دعا داريم أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يعْمَلُونَ (ولي) آنها در آخرت، جز آتش، (سهمي) نخواهند داشت؛ و آنچه را در دنيا (براي غير خدا) انجام دادند، بر باد ميرود؛ و آنچه را عمل ميکردند، باطل و بياثر ميشود «هود/16» چقدر به اينها بگوييم خلفا شما گنه كارند ظالم به اهل بيت(ع) هستند به اينها اقتدا نكنيد اينها را امام نگيريد به خاطر اينها به خاطر عمر به امام علي(ع) بهتان نبنديد براي اينكه دامن او را پاك كنيد به اقا امام علي(ع) دروغ نبنديد سعي نكنيد او را و مقامش را كه خدا بالا برده پايين بياوريد كه عاقبت خوبي برايتان ندارد وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ و بر ظالمان تکيه ننماييد، که موجب ميشود آتش شما را فرا گيرد؛ و در آن حال، هيچ ولي و سرپرستي جز خدا نخواهيد داشت؛ و ياري نميشويد «هود/113» اما چه فايده ولي خدا كند اينها هم هدايت شوند و ما هم در مسير هدايت سست نشويم و خودمان را تباه نكنيم ان شاالله التعالي ما منتظر انروز هستيم كه دشمنان ما خطاب به ما اين ايه را بگويند وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَينَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ و دوزخيان، بهشتيان را صدا ميزنند که: «(محبت کنيد) و مقداري آب، يا از آنچه خدا به شما روزي داده، به ما ببخشيد!» آنها (در پاسخ) ميگويند: «خداوند اينها را بر کافران حرام کرده است!» ان شاالله اين هم براي عايشه خانم دشمن درجه يك امام مظلوم مظلوم مظلوم مظلوم مظلوم مظلوم مظلوم مظلوم .... اقا علي بن ابيطالب(عليه السلام) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَينِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يغْنِيا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ خداوند براي کساني که کافر شدهاند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده است، آن دو تحت سرپرستي دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولي به آن دو خيانت کردند و ارتباط با اين دو (پيامبر) سودي به حالشان (در برابر عذاب الهي) نداشت، و به آنها گفته شد: «وارد آتش شويد همراه کساني که وارد ميشوند!» «التحريم/10» اين را با اشك چشمان خود مي نويسيم براي تو اي اقا يا علي دست همه ما را بگير. |
66 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 29 ارديبهشت 89
سلام خانم شيلا اسلامي بهتر است نگاهي به تاريخ اسلام داشته باشيد و در صورت قابليت بفهميد که کوچه چه کسي چپ بوده است!!! آيا کوچه عمر چپ بوده است يا علي عليه السلام؟؟!!! در هيچ کجاي تاريخ اسلام حتي يک مطلب پيدا نميکنيد که حضرت علي عليه السلام از عمر يا هيچکدام از خلفاي ديگر در زمينه هاي مختلف عملي و . . . . کمک گرفته باشند اما در عوض بهتر است انصاف داشته باشيد و قبول کنيد که عمر بيش از هفتاد بار گفته است اگر علي عليه السلام نبود عمر هلاک ميشد. بارها عملاي يهود ابوبکر و عمر را در مقابل سئوالاتشان عاجز کردند و در نهايت حضرت علي عليه السلام پاسخ صحيح را دادند و آنان را از عجز نجات دادند. لازم به ذکر است کمکهاي حضرت به خلفا نبوده و صرفا در جهت پاسخگوئي به شبهاتي بود که يهود ايجاد ميکرد بود و لا غير. به هر حال اگر شما انصاف داشتيد اصل مطلب را بيانت ميکرديد و نام اصلي آن کوچه را بيان ميکرديد (( کوچه عمر چپ)) يا حق |
67 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 29 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين در متن قبلي شماره 63 يك اشتباه وجود دارد و ان در مورد ائمه ضلالت است كه اينها در مقابل اهل بيت(ع) هستند و براي انها به جاي (ع) بايد درج مي شد(لع) يعني لعنت خدا بر انها كه من اين را اشتباه تايپ كردم عذر مي خواهم |
68 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم از حقانيت تشيع همين بس که براي فضائل امامان خود را در ميان خبائث دشمنان ايشان «آشکار» ميکند در حاليکه اهل عمر خبائث امامان خود را در ميان خبائث ساختگي ديگران «پنهان» ميکند!!! شيعه اشاره به گوهر ميکند در ميان گل و لاي عمري اشاره به گل و لاي ميکند در اطراف خاک سياه و بدبو!!! 1400 سال است که تشيع ميگويد: امام ما معصوم است، عالم است، عاري از خطا است، شفاعت ميکند، دستش از دنيا کوتاه نيست، وسليه قرب الي الله است، خليفة الله است، دانا به کل علوم قرآني است!!! در عوض عمري ميگويد: ابوبکر معصوم نبود، عالم نبود، عاري از خطا نبود، شفاعت به ابوبکر هم شرک است، تو قبرش هم خبري نيست و صداي ما را حتي نميشنود، توسل به او هم کفر است، خليفة الله هم نبود،دانا به کل علوم قرآني هم نبود!!! ********* خوب، آقاي عمري!!! به قول معروف: برو کنار بزار باد بياد!!!! به درک که عمر، خليفة الله و شفاعت کننده و وسيله الي الله و معصوم و امام نبود!!! به درک!!! چرا امام معصوم و عالم و شفاعت کننده و وسيله الي الله و خليفة الله من را منکر ميشوي؟؟؟ چون صنمت معصوم و عالم و شفاعت کننده و وسيله و خليفة الله و ... نبود چرا به کلي عصمت و علم و شفاعت و خلافت الهي و حتا اخيرا امامت را منکر ميشوي؟؟؟؟!!!! ************* http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=109#s16 (صحيح بخاري: باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط ) «...فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال " بلى ". قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال " بلى ". قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال " إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري ". قلت أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به قال " بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام ". قال قلت لا. قال " فإنك آتيه ومطوف به ". قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر، أليس هذا نبي الله حقا قال بلى. قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى. قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل، إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق. قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال بلى، أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا. قال فإنك آتيه ومطوف به. قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا....» ******** به طور مشخص و آشکار عمر در رسالت نبياکرم (صلي الله عليه و آله) شک ميکند و اين شک و ترديد چنان بود که خود او اعتراف به آن ميکند. حال بايد از جناب بخاري پرسيد: چرا ناگهان اين جمله «قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا» را به قضيه افزوده است؟؟؟ چرا ناگهان در ميان يک حديث يک حديث ديگر مربوط به چند سال بعد را آورده است؟؟؟ روشن است که اين حديث دوم فقط براي شستن ننگ عمل زشت عمر آورده شده است. ===>>> پس بخاري سعي داشته است که عمل عمر را توجيه کند و گناه او را پاک کند <<< اين سعي بخاري است که به هيچ عنوان قابل رد کردن و نفي کردن نيست. ===>>>> حال اين سوال مهم پيش ميآيد: آيا «افزودن» ناگهاني يک حديث به انتهاي حديث ديگر تنها تلاش بخاري بوده است؟؟؟؟ ===>>>> جواب آن است که نه خير. بخاري اين داستان را نيز اضافه کرده است: «. قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه " قوموا فانحروا، ثم احلقوا ". قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، » ************* اجازه دهيد بنده سخن اين بيماران را روشن کنم. اينها ميگويند که رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) فرمودند:" قوموا فانحروا، ثم احلقوا " (برخيزيد و قرباني کنيد و سر بتراشيد). ولي صحابه: قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات « به خدا که از ميان آنها حتي يک نفر برنخواست و پيامبر سه مرتبه تکرار کرد) و در ميان اين صحابه نيز حضرت امير المومنين علي (عليه السلام) نيز بود!!!! پس ايشان نيز به دستور رسول اکرم(صلي الله عليه و آله) وقعي ننهادند!!!!! به عبارت ديگر: عمر در مخالفتش تنها نبوده است!!! به عمر ايراد نگيريد!!!! همه اشتباه کردند!!!! همه شک کردند!!!! حتي حضرت علي(عليه السلام) هم شک کرد(نعوذبالله)!!!! ************* به دعاي امام زمان عليه السلام، پاسخ ما: اولا))) شما ادعا ميکنيد که ابوبکر شک نکرد و عمر را او به راه آورد. حال چگونه است که ناگهان او در رسالت نبي اکرم (صلي الله عليه و آله) شک ميکند و از دستور ايشان سرپيچي ميکند؟؟؟ ****** دوما))) «لقد رضي الله عن المومنين اذ يبايعونك تحت الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه عليهم واثابهم فتحا قريبا» طبق اين آيه خداوند از مومنيني که با رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) ، پيش از قرار داد صلح، در حديبيه بيعت کرده بودند راضي شد چرا که « فعلم ما في قلوبهم ». پس خداوند ميدانست که در قلوب مومنين چه ميگذرد. حال اهل عمر دو راه بيشتر ندارند: 1))) قبول کنند که اين رضايت به قول خودشان «ابدي» نيست و بعد از فقط چند روز «قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات»!!!!! و «تمام» صحابه منکر و مرتد شدند!!!! 2))) و يا قبول کنند که رضايت الله فقط شامل حال عده اي شده است و حديث «قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات» دروغ عمري است و تمام مسلمين با رسول اکرم(صلي الله عليه و اله) مخالفت نکردند. ****** سوما))) http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=151#s2 «(سنن ترمذي : 4080 - .... حدثنا علي بن أبي طالب، بالرحبة قال لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في الدين وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم إلينا . " فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم " . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين قد امتحن الله قلبه على الإيمان " . قالوا من هو يا رسول الله فقال له أبو بكر من هو يا رسول الله وقال عمر من هو يا رسول الله قال " هو خاصف النعل " . وكان أعطى عليا نعله يخصفها ثم التفت إلينا علي فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "» ====>>> پس در روز حديبه پيامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) شهادت ميدهند که در مورد حضرت اميرالمومنين علي(عليه السلام) «قد امتحن الله قلبه على الإيمان»!!!! >>>> حال چگونه ممکن است چنين فردي در رسالت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) شک کند و با ايشان مخالفت کند؟؟؟؟؟ ************************ بسيار جالب است که اهل عمر که عمري اصحاب را در سر اين و آن ميکوبند براي حفظ وجه صنمشان عمر حاضر هستندچنين براحتي اصحاب و «بعيت شجره» و حتي ابوبکر و عثمان را زير سوال ببرند!!!! از يک سو ميگويند که تمام اصحاب بيعت شجره مومن بودند و شامل يک رضايت ابدي!! و از سوي ديگر ميگويند فرداي آن روز تمام صحابه از جمله حضرت امير المومنين علي (عليه السلام)، شک و مخالفت کردند!!!! **************** جناب کميل مومن و موحد بنده کلبي هستم از اکلاب خانداني که خاک پايشان آسمان هفتم است. خانداني ديدن و شنيدن از آنها است و ابعاد و کلمات و اعداد و منطق و حتي AND و OR و ... از طريق آنها است. آيا تاکنون انديشهايد که مگر زمان معلول نيست؟ پس بايد علتي داشته باشد. حال اين علت به معلول خود که زمان باشد منجر «ميشود». ولي اين چگونه «منجر» شدني است که زمان نميخواهد؟ اين است منتهي عقل قاصر و ناقص بنده. ولي اين منتهي ابتداي آسمان دوم هم نميشود. براستي آيا شما ميتوانيد دينايي را تصور کنيد که نسبت محيط دايره به قطرش عددي جز عدد پي باشد؟؟؟ اگر توانستيد تازه سفينه تصور شما از يک لايه از لايه هاي زمين دوم که آسمان اول را احاطه کرده است،عبور کرده است. حال متوجه عظمت مافوق تصور آن انوار الهي شديد که آسمان هفتم خاک پاي مبارک آنها است؟؟ ************ جناب کميل مومن و موحد ميخواهيد بدانيد «استاد» کيست؟ بزرگ ما کيست؟؟ اين صفحه را بخوانيد لطفا: http://www.shiaweb.org/books/al-nafis/pa21.html ببنيد که ما چون استاد بزرگ خود جناب آيت الله قزويني (دام ظله) ، استايد بزرگ و مجاهدي داريم که در گمنامي مشغول سربازي امام زمان (عليه السلام) هستند. حال با وجود اين کوهاي علم و صبر و ايمان، آيا شايسته است بنده را جز به «کلب کوچک» مقام عظماي ولايت، حضرت امام زمان (عليه السلام)، مخاطب قرار دهيد؟؟ حال اين صفحه را لطفا بخوانيد: http://en.wikipedia.org/wiki/Treaty_of_Hudaybiyyah#Controversy خوانديد؟ حال از خدمت شما چند سوال ميکنم: اين نجاساتي که براي پوشاندن ارتداد عمر، داستان دروغين و ابلهانه مخالفت حضرت امير المومنين علي ابن ابيطالب (عليهما السلام) را در «قبل» از واقعه ارتداد عمر نوشته اند، کيستند؟؟؟ تکليف تازه مسلمانهايي که در اروپا و آمريکا و آفريقا اسلامشان را از اينها بگيرند چيست؟؟؟ آيا اينها کوچکترين رحم و مروت و نرمشي در برابر ما خواهند داشت؟؟؟ براستي سايت wikipedia چرا نبايد توسط ما ايجاد ميشد؟؟؟ مگر بر جوان شيعه چه گذشته است که چند يهودي که پيش از آن سايتهاي مستهجن ميزدند به جاي آنها wikipedia تاسيس کنند؟؟ يا علي |
69 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
برادرم سرورم مومن عبدالله مطالبتون واقعا زيبا و روشنگره.بخصوص درباره ويكي پديا همه جووناي شيعه - ازجمله خودم - بايد شرمنده مولاشون باشن. خدا عمري طولاني و پربركت نصيب شما كنه.انشاالله بزودي ظهور مولايتان را شاهد باشيد. |
70 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
اي خدا اين مخلوقات سني تو كي ميخوان جواب تودهنياي مومن عبدالله رو بدن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
71 |
نام و نام خانوادگي: يك وهابي -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
سلام عليكم بنده چند بار پست هاي خانم شيلا اسلامي را خواندم اما حقيقتا" متوجه نشدم ايشان به قول معروف آيا سني هستند يا شيعه يا دين ديگري دارند؟ ! والله اعلم اما با دقت در نظراتشان ميتوان گفت احوالشان از دو حال خارج نيست : 1- يا ايشان فردي هستند سالم و علاقمند به سازش با شيعيان حتي اگر شده با جمع آوري روايات و احاديث دربيان كارشكني ها و ندانم كاريها و سرپيچي هاي علي ابن ابيطالب از رسول اكرم صلوات الله عليه قبل از خلافتش از سر كذب ، آن علي صحابه اي كه خليفه چهارم رسول گويندش كه مقابل اسمش كرم الله وجهه مينويسند و حيدر و مرتضي و كرار و اسدالله ميخوانندش تا كفه ترازوي اشتباهات و ندانم كاريها و نافرماني هايش را با آنچه شيعيان به دروغ به ابوبكر و عمر و عثمان نسبت ميدهند و بر اين دروغ و نيرنگ شيعيان خود كاملا شاهدند مساوي و برابر كنند ! و يا حتي شده با در ابهام قرار دادن و زير سوال بردن مصادر و منابع روائي و حديثي خود براي اثبات مبهم بودن منابع و مصادر شيعيان، و يا به رخ كشيدن جمعيت سني و جمعيت 10 درصدي شيعيان را هم كنار خود قرار دادن و نوازش كردن و اغماض كردن نسبت به خطاها و نافرماني هاي علي و عمر و ابوبكر و عثمان تماما"و بعد ديگران را متهم به مصلحت كاري نمودن و سياهكاري كردن ! 2- يا ايشان فردي هستند داراي ضعف اعصاب وعلاقمند به سازش كه تاب و تحمل شنيدن توهين به اصحاب پيامبر را ندارد حتي شده براي جلوگيري از تمام توهين ها و دروغ پردازي ها و نيرنگ ها ي شيعيان آنها را عزيز خطاب كردن و التماس كردن و يا حتي تسليم شدن به اينكه اگر دوست ندارند مثل خود او هدايت شده و سني شوند خوب نشوند باز هم هيچ اشكالي ندارد و يا اصحاب هر كارغلطي كردن كرده باشند به ما و شما چه ؟ شما چرا اعصابمان را خراب مي كنيد ؟ خوشتان مياد ما هم اينجوري اعصاب شما را خراب كنيم ؟! و بنابراين بسي بدتر از توهين به اصحاب نام بلكه راه اصحاب را لگد مال كردن . بعد يادتان باشد مارك وهابي هم به ما نزنيد چون شما عزيزان با اين نام مشكل داريد و به خاطرتان باشد ما سني ها 90 درصد جمعيت مسلمانان را تشكيل ميدهيم در غير اين صورت به حسابتان ميرسيم . همه ي سعي ما بايد اين باشه كه برويم به جنت اگر بخواهيد ميتوانيم با همديگر برويم جنت براي شما هم جا ي كافي دارد فقط توهين نكنيد چون اين ضعف اعصاب بدن مرا بشدت ميلرزاند . و چه آسان كساني با اولين ورود فردي به سايت حرفهايش را دربست به فلان دين يا مذهب نسبت ميدهند و حتي به خداي رحمان و رحيم كفر مي ورزند ......!! خانم شيلا ! حالا بفرمائيد اين دين را كي و تحت چه شرائطي اختراع كرديد ؟! و آيا قبل از شما كسي اين دين را اختراع نكرده است ؟؟ البته اگر توانائي گفتنش را داريد ؟؟ |
72 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
چرا ابوبكر بر خلاف سنت رسول خدا صلي الله عليه وسلم رفتار نموده و عمر را به پيشوايي مردم انتخاب كرد ؟!! سؤال ما از دوستان اهل سنت اين است كه : شما ميگوييد رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) كسي را براي جانشيني خود معين نكرد و تعيين آن را به عهده مردم نهاد؛ پس چرا ابوبكر بر خلاف سنت رسول خدا رفتار نموده و عمر را به پيشوايي مردم انتخاب كرد؛ در حالي كه اكثر مردم با اين انتخاب مخالف بودند و دلايل خود را نيز بر اين مخالفت اعلام داشتند؟ مگر نه اين كه رسول خدا براي تمامي مسلمين اسوه است و اطاعت از آن حضرت بر همگان واجب است؟ اگر كار رسول خدا صحيح بوده است، چرا ابوبكر بر خلاف آن را انجام داد و اگر كار ابوبكر درست بوده ، بايد ملتزم بشويد كه كار رسول خدا (نستجير بالله) صحيح نبوده است . چگونه است كه وصيت ابوبكر در حال اغماء، نافذ است و سخن او هذيان گويي به حساب نميآيد؛ اما وقتي رسول خدا كه طبق نص صريح قرآن كريم سخني جز وحي نميگويد، ميخواهد وصيت كند، برخي به بهانه مريضي آن حضرت، تهمت هذيان گويي به آن حضرت ميزنند و با اين عمل زشت، مانع نوشتن وصيت نامه ميشوند؟ اگر حقيقتاً انتخاب خليفه به عهده مردم بود، چرا ابوبكر با اين كه ميدانست اكثر مردم از انتخاب عمر ناراضي هستند؛ وي را بر مردم تحميل كرده و آزادي مردم را در انتخاب حاكم سلب نمود؟ آيا شايسته نبود كه به عواطف و احساسات مردم ناراضي توجه ميشد و بر خلاف نظر اكثر مسلمانها، عمر را بر مردم تحميل نميكرد. و يا اين كه حد اقل با اهل حل و عقد مشورت ميكرد و نظر آنها را ـ طبق قاعده شوري ـ جويا مي شد ؟ گروه پاسخ به شبهات پاسخ اهل سنت : اولاً: ما با شيعه هم صدا مي شويم و مي گوييم: بله پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم، علي رضي الله عنه را به جانشيني خود انتخاب کرده بودند و قول اهل سنت درست نيست!! و بعد از شما مي پرسيم که چرا امام مهدي شما، به غيبت کبري که تشريف ميبرد، بر خلاف سنت رسول صلي الله عليه وسلم براي خود جانشيني انتخاب نکردند؟! هر پاسخي که شما براي تخلف ورزي امام زمان از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بدهيد، همان جواب ما به ايراد شما درباره حضرت ابوبکر است! دوماً: هر کار پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم لزوماً سنت نيست، مثلا پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم در حالت نماز ناگهان چرخيدند و قبله خود را عوض کردند ما که نمي توانيم چنين کنيم و در نماز قبله خود را عوض کنيم و بگوييم اين سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است، بعضي از کارهاي پيامبر اختصاصي است! رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم چون خاتم النبين بودند، انتخاب جانشين توسط ايشان يک امر عادي نميبود ، پس اگر جانشين انتخاب ميکردند آن جانشين صد در صد واجب الاطاعه ميبود، حتي در اشتباه و خطا هم بايد از او اطاعت ميکرديم. و اين ناممکن و نادرست بود. پس تنها يک راه حل وجود ميداشت و آن اينکه جانشين معصوم باشد و جانشين نمي تواند معصوم باشد مگر آنکه به وحي وصل باشد . به وحي که وصل شد ، اصل خاتم النبين بودن رسول الله، بي معني ميشود! آيا دانستيد؟! از سوي ديگر آن جانشين معصوم هم بايد که جانشين معصوم بعدي را انتخاب ميکرد و تا امروز، يعني امروز نيز بايد يک رهبر معصوم ميداشتيم و چون حالا رهبر معصومي نداريم. پس اين خود بهترين دليل است که از اول هم نداشتيم و محمد رسول الله و خاتم النبيين است! پس نبود معصوم در حال حاضر دليل است بر اينکه حرف اهل سنت درست است و حرف شيعه باد هوا و خواب و خيال! سوما: اگر شيعه لجاجت کند و بگويد رهبر معصوم ما؛ مهدي؛ حي و حاضر و زنده است، اما پشت پرده غيب است، در جواب ميگوييم که شهر به قاضي و نانوا نياز دارد، نانوا که دکانش 1200 سال مدام بسته باشد و قاضي که در طول 1200 سال حتي يک روز هم در دفتر کارش حاضر نباشد، يعني اينکه شهر نه قاضي دارد نه نانوا، شيعه چرا حرف به اين سادگي را درک نميکند، يعني چرا نميفهمد که رهبر دائما غايب، بود و نبودش يکي است! نانوايي که بسته باشد، حالا نانوا در درون دکان باشد يا نباشد، نان به ما نميرسد! و بايد به فکر نان باشيم که خربزه آب است! آيا شيعه از درک و فهم و مثالي به اين سادگي نيز عاجز است؟!! يا نميخواهد لجاجت و عناد را ترک گويد؟! چهارماً: شيعه با دستبرد زدن به متون تاريخي ثابت ميکند که اکثريت مردم از رهبر شدن عمر دلخون و ناراضي بودند! شيعه آيا نميداند که در گذشته ارتش منظمي نبود تا اقليتي به زور توپ و تانک و پول خود را بر اکثريتي بقبولانند و رياست را در دست بگيرند؟! عمر يک شمشير داشت و دوست!! اکثريت هم شمشير و زور و پول داشتند! پس اگر اکثريت مخالف ميبودند، ميتوانستند عمر را قبول نکنند، پس ديديد شيعه پي درپي دروغ ميگويد و ادعاهاي پوچ را مطرح ميکند!! آخر اگر مردم ناراضي بودند چرا تمکين کردند؟! در عصر خلفاي راشدين آخر کار، ميزان راي مومنين بود که بايد بيعت ميکردند! اگر بيعت نميکردند، خليفه انتخاب نميشد. البته روش انتخاب نامزدها يکسان نبود، چون اسلام در اين باره دستور ثابتي ندارد. ابوبکر رضي الله عنه را مردم اتنخاب کردند و ايشان عمر رضي الله عنه را براي بعد از خود نامزد کرد و عمر رضي الله عنه شوراي 6 نفري بعد خود را به مردم معرفي کرد و علي رضي الله عنه را مردم خودشان انتخاب کردند! بنا بر شرايط زمان، اما تحميلي درکار نبود. يعني تحميل ممکن نبود چون همه مسلح بودند همه ارتش بودند! اگر حرف ما نادرست است اگر ادعاي شيعه درست است که قاطبه مردم از انتخاب عمر رضي الله عنه ناراضي بودند پس شيعه بگويد که اکثريت مردم چرا تمکين کردند؟!! اما در اين عصر اينترنت، شيعه به يقين چون برف آب خواهد شد. چون محال است بتواند با اين همه تضاد به زندگي ادامه دهد! جواب نظر: با سلام |
73 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
شيعه ها هميشه از موضوع نامعلوم بودن مکان قبر دخت پيامبر صلي الله عليه وسلم استفاده احساسي و تبليغاتي ميکنند، اما متوجه نيستند که اگر گم بودن قبر فاطمه جرم باشد، مجرمين رديف اول خودشان هستند! من مي پرسم چه کسي حضرت فاطمه را دفن کرد؟ بي ترديد حضرت علي! پس براي ايشان مکان قبر مجهول نبود، همچنين براي حسن و حسين رضي الله عنهما هم جاي قبر مادرشان معلوم بود و بيقين امام سجاد و باقر و صادق هم ميدانستند که قبر مادرشان دقيقا کجاست! و بي شک 6 امام بعدي شيعيان نيز از جايي دقيق آرمگاه مادرشان، بي خبر نبودند و جاي آن را مثل کف دست خود ميشناختند. حالا سوال مهم اين است که آيا اين امامان بر سر قبر حضرت فاطمه ميرفتند و آن را زيارت ميکردند يا نميرفتند؟ اگر نه، پس کاري که امامان نمي پسندند را شما شيعيان چرا مهمترين دستور دين کرده ايد ؟!! و اگر بله بر سر قبر ميرفتند پس دو حالت دارد: يا مخفيانه ميرفتند يا آشکارا. اگر پنهاني ميرفتند، پس آنها خودشان قبر مادر خود را، از چشم مردم مخفي کردند، پس اين گناه نيست، و اگر گناه باشد، گناه آنهاست نه گناه حضرت ابوبکر و عمر رضي الله عنهم. اما اگر آشکارا ميرفتند پس بايد 4000 شاگرد امام صادق هم ميدانستند که قبر دخت پيامبر صلي الله عليه وسلم کجاست. اگر اصحاب امامان شما، مکان قبر را از عوام پنهان کردند شما اين سوال که «چرا جاي قبر فاطمه معلوم نيست» را از ما نپرسيد از نايبان خمس و سهم امام بگيرد بپرسيد. امام زمان 4 نايب خاص داشت که 80 سال دراز واسطه بين او با مردم بودند. مردم شيعه 80 سال وقت داشتند تا سوال هاي خود را از امام مهدي بپرسند. حالا اگر در اين 80 سال يکبار هم از مهدي سراغ قبر فاطمه را نگرفتند، ديگر شما چرا يقه ما سني ها را چسبيده ايد؟ و اگر سراغ قبر را از امام زمان گرفتند، امام زمان به اونها نشان نداد خب پس گناه از کيست؟ خود شما بگوييد !! شيعه چپ و راست را نگاه نکند و دنبال فرار نگردد و نگويد اگر قبر فاطمه را معلوم ميکردند، خطر متوجه قبر ميشد! از اين دلايل پوچ نياورد! قبر علي و حسين و حسن رضي الله عنهم، باقر و صادق و کاظم رحمهم الله از نظر شما معلوم است و خطري متوجه آنها نبوده و نيست. نامعلوم بودن قبري دليل بر بي اعتنايي يا توهين به صاحب قبر نيست. خود شيعه ها ميگويند که مکان قبر معاويه رضي الله عنه مشخص نيست. آيا از اين ميشود نتيجه بگيريم که اهل سنت قصد توهين به ايشان را داشته اند؟ همينطور از صد ها صحابي، نشاني و قبري در دست نداريم اما همه را دوست داريم. مثلا حضرت عباس، عموي پيامبر، آنقدر براي صحابه عزيز بود که در زمان حضرت عمر، براي دعاي باران ايشان را پيشنماز خود کردند و صحابه پشت ايشان صف بستند. با اين وجود آدرس قبر او را نميدانيم که کجاست. چرا نميدانيم؟ چون در اين باره تکليف شرعي نداريم. و خداوند بما نگفته که نگهبان قبرها باشيم. فرموده نماز بخوانيم حج کنيم روزه بگيريم جهاد کنيم و قرآن تلاوت نماييم اگر جاي رمضان يا مکه يا قرآن را گم کرديم آنوقت بما ايراد بگيريد. الله که فرداي قيامت از ما نميپرسد چرا قبر عباس را گم کرديد يا چرا به زيارت قبر پيامبر نرفتيد، اينها را از ما نميپرسد. پس ناپيدا بودن گور بزرگان نه گناه است و نه توهين. اما اينجا يک نکته مهم را ميخواهيم بگوييم. اول برويم به قرن 18 ميلادي يعني وقتي که سلفي ها از عربستان لشکر کشيدند و آمدند کربلا را فتح کردند. اونها گمان ميکردند اگر قبر حسين رضي الله عنه را نامعلوم کنند شيعه از عبادت بر سر قبر و براي قبر، و بارگاه ساختن دست برميدارد. لذا دست بکار شدند و پس از خراب کردن بارگاه، قبر حسين رضي الله عنه را همسطح زمين کردند و براي محو کردن مکان، تمام زمين هاي اطراف را تا مساحت زيادي مسطح کردند و هر نشانه که بر روي زمين بود را ويران کردند. به اين هم اکتفا نکردند و با گاو آهن تمام منطقه را شخم زدند و همه جا را يکسان و يکدست کردند. سلفي ها گمان ميکردند که ديگر شيعه محال است قبر حسين را پيدا کند و بارگاه بسازد. اما بعد از رفتن سلفي ها از کربلا، باز شيعه ها گرد هم آمدند و مکان قبر حسين را دقيقا معلوم کردند!! حتي مکان دقيق قبر علي اصغر شش ماهه را دوباره ساختند!!! قبر هاي ديگران را هم ساختند و دقيق دقيق!!!! آشکار است جاي دقيق براي شيعه مهم نيست مهم داشتن عبادتگاه براي حسين و منصرف کردن مردم از عبادت الله است. در زمان فاطميان مصر، چون آنها به قبر حسين در کربلا دسترسي نداشتند پس يک داستان خيالي ساختند و سر حسين را در عالم خيال آوردند به مصر و در عالم واقعيت قبري بنام راس الحسين ساختند و به پرستش آن مشغول شدند. شيعه ها و صوفي هاي تنبل افغانستان نيز يک قبر جعلي براي حضرت علي در مزار شريف درست کردند که هر سال هزاران هزار نفر بزيارت آن ميروند و جالب اين است که مراجع تقليد شيعه که در نجف نشسته اند به اونها نميگويند که اين قبر علي نيست. حتي افغانها خودشان مرجع تقليد افغاني دارند باز حتي آنها هم در اين باره سکوت کرده اند. پس جا براي شيعه مهم نيست، مهم زيارت قبور است ولو اينکه اين قبر جعلي باشد. خب وقتي اونها تا اين حد درباره جاي قبر سهل انگار هستند خب وقتي براي اونها مهم نيست که قبر علي هم در افغانستان باشد و هم در نجف!!! پس چرا قبر فاطمه را به کمک يک روايت پيدا نميکنند؟ امام زمان در خواب حسن بن مثله جمکراني و چند مرجع تقليد قمي همزمان آمده و از آنها خواسته که مسجد جمکران را بسازند و آنها هم ساختند و مردم هم باور کردند و يک جا در قم شد مقدس!!! و روز چهارشنبه شد مقدس! مسجد جمکران در سال گذشته فقط سه ميليون زاير داشته است. آيا اين امام زمان نميتواند جاي قبر فاطمه را نيز نشان دهد؟ شايد شيعه بگويد عربستان تحت تصرف وهابي هاست. اما قبلا که نبود مثلآ در زمان عثماني ها آنها نيز مثل شيعه به آثار اهميت ميدادند و مثلا مسجد فاطمه هنوز در همين زمان وهابي ها در مدينه پا برجاست و شيعه ها مدعي هستند در آنجا حضرت فاطمه دو رکعت نماز خوانده و شيعه هم ميرود و نماز ميخواند و کسي ممانعت نميکند. پس چرا امام زمان قبر فاطمه را نشان نميدهد؟؟!! براي اينکه نفع اونها در نشان ندادن قبر و استفاده تبليغاتي از قضيه است. اونها در بوق ها مي دمند که جاي قبر فاطمه مجهول است و اين دليل است بر اختلاف علي و عمر. هدف شيعه برافراشته نگه داشتن پرچم اختلاف است. حالا اگر ميخواهد قيمت آن محروم شدن فاطمه از زوار باشد، اين برايشان مهم نيست و حاضرند که قيمت را بپردازند!! اما از نظر ما سني ها جاي قبر دختر محبوب پيامبر معلوم است. گور حضرت فاطمه در مجموعه قبرهاي بقيع است. قبر حسن رضي الله عنه هم همانجاست. چون ايشان وصيت کرده بود کنار مادرش دفن شود. پس ديديد اين همه هياهو براي هيچ بود. قبر معلوم است و حضرت فاطمه هم بر اساس رسوم زمان خود مثل بقيه زنهاي اهل البيت با مراسمي ساده به خاک سپرده شده و شيعه برروي يک حادثه عادي يک داستان عظيم خيالي را ساخته و دين خود را بر هيچ و پوچ بنا نهاده است. جواب نظر: !!! دوست گرامي 1- اشكال شما مانند اين است كه بگوييد كه فلان دانشمند ، كه به خاطر ترس از اينكه فرمول حساسي كه كشف كرده است ، به دست نا اهل بيفتد ، آنرا مخفي كرد ؛ و اين سبب شد كه ديگران از آن محروم شوند ، خود متهم است و بايد مجازات شود ! كه چرا چنين فرمول مهمي را از مردم مخفي كرده است ! نه نا اهلاني كه به دنبال آن فرمول بودند ! البته ما از اين روش استدلال شما ممنونيم ! زيرا حقيقت ادعاهاي شما را براي همه مردم آشكار ميكند ! 2- فرمودهايد «خود شيعه ها ميگويند که مکان قبر معاويه رضي الله عنه مشخص نيست» ! خير ! قبر معاويه در شام است و گنبد دارد : http://www.valiasr-aj.com/userfiles/Image/moaveyeh.jpg درست است كه عدهاي از محل آن بيخبرند ، اما دليل نميشود كه قبر او مخفي باشد ! 3- فرمودهايد كه قبر عباس عموي پيامبر نيز مخفي است ! البته اگر وهابيون گنبد ايشان را تخريب كردند ، مشكل آنان است ، اما حتى ابن تيميه نيز اقرار ميكند كه قبر عباس كجاست : والقبة التى على العباس بالبقيع ... ساير مطالب شما نيز بدون مدرك و دليل است ، و احتياج به جواب دادن ندارد ! تنها آنچه مهم است در مورد جمكران است كه مكاشفه بوده است و نه خواب ! و آنچه در مورد دفن امام حسن ، در كنار مادرشان فاطمه نقل كرديد ، فاطمه بنت اسد مادر اميرمومنان است ! نه فاطمه همسر اميرمومنان ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
74 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
چرا فاطمه رضى الله عنها شبانه دفن شد؟ شيعه مي گويد دليل اين بود که ايشان نمي خواست حضرت ابوبکر و عمر در تشييع جنازه شرکت داشته باشند و به اين وسيله نفرت خود را از آن دو اعلان کردند! اهل سنت مي گويد: دليل اين نبود! زيرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هم در شب به خاک سپرده شدند و حضرت عايشه و ابوبکر و عثمان هم شبانه دفن شدند! پس اين يک رخداد عادي بود اما شيعه عادتا، دوست دارد داستانهاي خيالي ببافد تا دليلي براي دروغ هاي خود بيابد! در حديث صحيح آمده که رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتبآ به عيادت بيماري ميرفتند، روزي خواستند به ديدن مريض بروند که مردم گفتند يا رسول الله آن شخص ديشب وفات يافت و شبانه دفنش کرديم. فرمودند: چرا بمن خبر نداديد عرض کردند شب بود و هوا تاريک و ظلماني، راضي به زحمت شما نشديم! پس مرده را در شب دفن کردن، (البته اگر حقوق مرده چيزي مثل نماز جنازه، يا غسل وغيره رعايت شود)، هيچ اشکال شرعي ندارد و يک کار عادي است! بلکه گاهي اوقات بهتر است مرده در شب دفن شود چون در آن فوايدي است. مثل راحت کردن مردم بزرگ و مهم، از يک وظيفه اجتماعي و کفايي. و حديث هم داريم که اکرام مرده، زود دفن کردن است پس هرچه زودتر بهتر. و حديث داريم که رسول الله فرمود مرده را زود دفن کنيد چرا اگر خوب باشد زودتر به جايش برسد اگر بد باشد از شرش راحت شويد. دوما، بودن جسد در خانه، چون جلوي چشم است، افراد خانه خصوصاً زن يا کودک را سخت مي آزارد و درد آنها را دو چندان مي کند پس همان به که زود تر از جلوي چشم زنان و کودکان دور شود. حضرت فاطمه، مادر چند بچه کوچک بودند! در آن محيط و خانه کوچک، يک شب ديگر کودکان و زنان فاميل را آزار مضاعف دادن، پسنديده نبود! پس بردند دفنش کردند! و علتي که شيعه ذکر مي کند حرف مفتي بيش نيست! و فراموش نکنيم که معماران تمدن اسلامي، که علي خود يکي از آنها بود، پس از وفات رسول الله يعني همان شش ماه اولي که در آن فاطمه وفات کرد، سخت مشغول بودند. از يک طرف جنگ با روم از يک طرف ديگر جنگ با قبايل عرب از طرف سوم ظهور پيامبران دروغين از طرف چهارم ترس از هجوم دشمنان به مدينه از طرف پنجم ترس از رفتار مردم مکه از طرف ششم جمع آوري قرآن و و و و و و اينها همه دست به دست هم داده بودند! و آنها و از جمله حضرت علي، سخت گرفتار و مشغول بودند! و ديگر نمي توانستند مثل شيعه هاي امروز کارهاي مهم را تعطيل کنند و سوم و هفتم و چهلم بگيرند و سينه بزنند و مثل جنازه خميني، جسد حضرت فاطمه را هم 5 روز روي زمين معطل کنند و مردم را از سراسر عربستان جمع کنند و ميلياردها پول و ساعت ها زندگي مردم را هدر دهند. اگر چنين مي کردند! اسلام در همان مدينه مدفون ميشد و نورش به سراسر جهان نمي رسيد. صحابه و از جمله علي ميدانستند که کار مهم و مهم تر و مهم ترين کدام است! پس علي فاطمه را شبانه دفن کرد تا صبح، ابوبکر و عمر و خودش به کارهاي مهم تري بپردازند! و پرداختند و نتيجه جلوي چشم ماست. نتيجه حکومت سي ساله خلفاي راشدين جلوي چشم ماست و نتيجه مرده پرستي شيعيان ايران و حکومت سي ساله ملايان، و تشييع جنازه با شکوه يک هفته اي خميني هم جلوي چشم ماست! که با وجود نفت و گاز يک زندگي بخور و نمير داريم! تازه اگر بخواهيم آب هم بخوريم بايد از کفار اجازه بگيريم! و آنها در صدر اسلام، در همين مدت سي ساله، دو ابرقدرت را از بين بردند و خود ابرقدرت شدند. بزرگان دين در زمان ما هم هميشه وصيت مي کنند که ما را زود دفن کنيد و تشييع جنازه مفصل نگيريد! اين شيخ آلباني محدث بزرگ قرن ماست که وصيت کرد وقتي مردم اگر بچه هايم، در شهر ديگري بودند به آنها خبر مرگ مرا ندهيد الا بعد از دفن، تا مبادا احساسات بر آنها غلبه کند و شما را مجبور کنند که مرا دفن نکنيد و منتظر آمدنشان بمانيد. و اين مفتي رشيد احمد از باقيمانده علماي بزرگ هند است که هزاران هزار هوادار و پيرو داشت! اما فاصله بين مرگ تا خاکسپاري او فقط 3 ساعت بود! خودش اينطور وصيت کرده بود. اگر صبر ميکردند هزاران هزار نفر به تشييع جنازه او ميرفتند. اصرار اين بزرگان در زمان ما چيزي نيست جر زنده کردن روش صدر اسلام و دور شدن از رسومات جاهليت! که متاسفانه شيعه و سني به آن امروزه گرفتارند! گفتم در سدر اسلام مردم اينقدر وقت و مال براي دفن مرده هزينه نمي کردند که ما مي کنيم! البته در جاهليت، عربها مثل امروز عمل ميکردند!! يک شاعر زمان جاهليت خطاب به زنش مي گويد اي ام فلان! وقتي که مردم موهايت را بکن و لباست را پاره کن و خوب به سينه بکوب. اين کار را امروز کي مي کند؟!! ما!! بلکه بيشتر، که حتي قمه و زنجير هم به خود ميزنيم! هر چه انسان از دين دورتر باشد کارهاي احمقانه بيشتري مي کند مثلاً: اهالي افريقاي جنوبي اين روزها رسم عجيبي دارند !! مرده خود را قبل از دفن با هواپيما يا هلي کوپتر بالاي شهر طواف ميدهند! و به مرده لباس فاخر مي پوشانند! اينها همه کارهاي شيطاني است و ما نبايد بر اساس کارهاي احمقانه امروز خود ، درباره رفتار صحابه قضاوت کنيم و به حضرت علي ايراد بگيرم که چرا براي فاطمه تشييع جنازه باشکوه نگرفت! و مردم سينه و زنجير و قمه نزدند! يا چون به حضرت علي نمي توانيم ايراد بگيريم پس داستان خيالي ببافيم که خود فاطمه نخواست تشييع جنازه، مفصل باشد، تا به همين وسيله اعتراض کرده باشد به خليفه وقت! جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر بود قبل از كپي پيست ، يك بار به عناوين پاسخهاي ما در سايت نگاه ميانداختيد تا بدانيد كه اين سوال را ، در آدرس ذيل با عنوان «چرا حضرت زهرا شبانه دفن شد» پاسخ دادهايم : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6091 جالب است بدانيد ، دقيقا همين نظري كه شما كپي پيست كردهايد ، يكبار ديگر نيز كپي پيست شده بود ، و ما نيز پاسخ آن را داده بوديم ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
75 |
نام و نام خانوادگي: كميل(رض) -
تاريخ: 31 ارديبهشت 89
ابان بن ابي عياش از سليم بن قيس هلالي نقل کرده که گفت : از سلمان فارسي شنيدم که مي گفت : وقتي روز قيامت برپا شود ابليس را در حالي که با افساري اتشين لجام شده مي اورند و (زفر) يعني عمر لعنت الله عليه را در حالي که با دو افسار اتشين لجام شده مي اورند.ابليس نزد او ميرود و فرياد ميزند و ميگويد: مادرت به عزايت بنشيند تو که هستي , من کسي هستم که اولين و اخرين را گمراه کرده ام در حالي که به يک افسار لجام شده ام و تو دو افسار لجام شده اي .عمرمي گويد : من کسي هستم که امر کردم و اطاعت شده ام و خداوند امر کرد و عصيان شد ---------------------------------- .منظور اينست که( وقتي خداوند دربارة مطالبي دستوري ميداد و عمر هم در مقابل خداوند دستوري مي داد مردم از خدا سرپيچي و سخن اورا انتخاب ميکردند.) البته دستورهاي عمر هميشه يا بدعت بوده و يا نهي از انجام حق . --------------------------- ثواب الاعمال:ص 248 ح9 وص 255 ح 2 تفسير عياشي: ج 2 ص 233 ح 9 |
76 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 31 ارديبهشت 89
عزيزان تشيع مبادا!! مبادا!!! مبادا فکر کنيد که اين «يک وهابي» جداي از اهل عمر است!!! اين «يک وهابي» ملحد، آئينه تمام نماي عقايد اهل عمر است. هرکس خواست که به اصول مذهب مريدان عمر واقف شود، کافي است نظرات اين «يک وهابي» ملحد را بخواند. «يک وهابي» = يک مريد و پيرو راستين عمر و ابوبکر و عايشه «يک وهابي» = سني پيرو سنت عمر «يک وهابي» = يک ادامه دهنده حقيقي راه عمر و ابوبکر و معاويه هند مادر «يک وهابي» = عالم و شيخ و بزرگ اهل عمر يا علي |
77 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 01 خرداد 89
سلام جناب مولوي صاحب ((نيمچه وهابي)) بهتره بجاي خزعبلات و نسبت دادن اراجيف و استفاده از اوهام جواب سئولات را بدهي مطالبي را که عنوان کرده اي داراي يک هدف بيشتر نيست و آنهم منحرف کردن دوستان از بحث اصلي و همچنين فرار از جواب است بهتر است بيش از اين آبروي خود و اهل سنت را خدشه دار نکنيد افرادي را که نام برده ايد يک فرق عمده با شما دارند و آنهم خيلي واضح است احتمالا آنان داراي وجدان الهي هستند و متاسفانه شما فاقد آن يا حق |
78 |
نام و نام خانوادگي: WaHHaBi -
تاريخ: 05 خرداد 89
بسم الله الوهاب. جناب ((علي( عمر)) مردک ???? .!!!!!!!! بار آخرت باشد دهان به گزافه و زر زر باز کردي خبيث. گفتي: گور حضرت فاطمه در مجموعه قبرهاي بقيع است. گور مادرت عايشه ...........!!!!!!!!!!! گور ??? حفصه...........!!!!!!!!!! گور ام الفسادت هنده........!!!!!!!!! و گور تمامي جد و اجداد و آباد لعنيت ملعون حرامي. ديديد مومنين اينان تا کمي ما کوتاه بياييم و مثل خودشان با ايشان بر خورد نکنيم شاخ هايشابلند ميشود و نياز به شکستن و تراشيدن دارند. ترمذ ايشان دقيقا برخورد به مانند خودشان است. تا با اينان مانند خودشان برخورد نشود و با ملايمت برخورد شود وضع همين است و آش همان آش و همان کاسه .... مرتيکه ي ??? برخورد با شما بايد محکم تر از برخورد با کفار زمان رسول الله باشد. هااااااااااااااا..!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ چيه؟؟؟؟؟؟؟ نکنه فيها خالدونتان هنوز از تيغ کشته شدن به درک اسفلرفتن بزرگان بت پرستتان در غزوات حنين و بدر ميسوزد؟ به درک اسفل السافلين..... بسوزيد .... به تمامي وهابيون???ميگويم.! از اين به بعد مواظب کلامتان نسبت به اهل بيت عصمت و طهارت باشيد که ما هم بي جواب نمياستيم و حرمت به اصطلاح بزرگانتان را خودتان نگه داريد و نشکنيد که ..... لعن الله قاتليک يا زهرا ( سلام الله عليها) |
79 |
نام و نام خانوادگي: شيعه ميشوم -
تاريخ: 13 خرداد 89
مي خواهم مسلمان شوم به كدام سوي روم؟ شيعه يا سني؟ مي خواهم مسلمان شوم آيا از كسي متابعت كنم كه نسبت هجر و هذيان به رسول اكرم مي دهد يا از كسي متابعت كنم كه حضرت رسول درباره ي او فرمود:علي مع الحق و الحق مع علي . خود قضاوت كن!!!!!!!!!! مي خواهم مومن شوم آيا متابعت از كسي كنم كه بيش از 72 مرتبه گفته: لو لا علي لهلك عمر(اگر علي نبود هر آينه عمر هلاك شده بود )يا از كسي تقليد كنم كه بار ها فرمود (سلوني قبل ان تفقدوني)از من سوال كنيد قبل از آنكه از ميان شما رخت بربندم. يهودي ، مسيحي ، سيك يا بودايم .مي خواهم مسلمان شوم از كدام مذهب پيروي كنم ؟ آيا از كسي متابعت كنم كه هنگام شهادت رسول اكرم مي گفت: حسبنا كتاب الله( كتاب خدا ما را بس است)يا به دنبال كسي قدم بگذارم كه سه شبانه روز كنا پيكر مطهر رسول عخدا قرار گرفت و تمام دنيا و لذائذش را رها كرد . مي خواهم مسلمان شوم در حالي كه ميبينم عمر بن خطاب عملا دستورات رسول خدا را زير پا مي گذاشت و به تشخيص خود عمل مي كرد . يا از كسي تقليد كنم كه هرگز اجتهاد خويش را در مقابل نص قران قرار نداد. قران فرموده است متعه جايز است(نسا-24)سنت نبوي فرموده متعه مستحب موكد است ولي همو بود كه در مقابل اين امر قراني و سنت نبوي قيام كرد و گفت من اين سنت حلال را حرام مي كنم. آيا وجدان صحيح اجازه ي تقليد از امثال چنين كسي را مي دهد يا از شخصي تقليد كنم كه خود مي فرمود: همانند بچه شتري كه از مادرش جدا نميشد از ريوا خدا جدا نميشدم و هر جا كه رسول خدا قدم گذاشت قدم گذاشتم و هرجا كه قدم برداشت قدم برداشتم . و او جز امير المومنين علي ابن البيطالب كس ديگري نبود. چرا بايد دنبال فردي بروم كه خود مي گفت در وجودم شيطاني است كه دائما مرا وسوسه مي كند .واي بر كساني كه هنوز از او دم ميزنند و پيروي مي كنند.بيا و تا چنگال مرگ گلويت را نفشرده راه راست را انتخاب كن. ميان ماه من تا ماه گردون از اهل دلي درباره ي تبعيت از علي (ع) و ابوبكر سوال كردند.گفت: در حيرتم مقام امير المومنين علي (ع) آن قدر بالاست كه مردم در باب خدا بودن يا نبودن او بحث ميكنند ولي درباره ي ابوبكر صحبت بر اين است كه آيا بعد از 46 سال شرك و بت پرستي آيا اسلام واقعي آورد يا خير؟ از بزرگان اهل سنت ابوبكر و عمر هستند كه هر دو جز لشكر اسامه بودند و در حالي كه اين دو تخلف ورزيده و شبانه از لشگرگاه بدون اطلاع قبلي به مدينه بازگشتند و از جمله تاريخ نويسان اهل سنت كه اين مطلب را ياد آوري نموده اند :1.بلاذري در تاريخ خود2. طبقات ابن سعد ج2 صفحه 41و ... براي تك تك جملات منبع موثق دارم بلافاصله بگو تا برات بذارم. |
80 |
نام و نام خانوادگي: mahdi -
تاريخ: 31 فروردين 90
سلام عليک خدا انشاءلله قوت دهد شما را که شبهات اهل شبهه را رفع ميکنيد و محبت اهل بيت عصمت و طهارت را در دل ما بيشتر ، خوانده ام خدا وقتي ميخاهد کسي را ذليل کند عقل را از او ميگيرد و اين جماعت سني هر چه بيشتر شبهه ايجاد ميکنند بيشتر در باطلاق خود فرو ميروند ، خدايا شکرت را چگونه بجاي آورم که مرا از اين جماعت متعصب قرار ندادي و در آخر خداي را شکر که مولايم علي (عليه السلام ) شد . |
81 |
نام و نام خانوادگي: تازه وارد -
تاريخ: 12 ارديبهشت 90
سلام خسته نباشيد من تازه اومدم |
82 |
نام و نام خانوادگي: م -
تاريخ: 18 ارديبهشت 90
خدا لعنت كند كساني كه به خاطر چند سال خلافت به دختر پيامبر خدا ظلم كردند |
83 |
نام و نام خانوادگي: هادي تشكري بهشتي -
تاريخ: 05 خرداد 90
با سلام واقعه اي که باعث شده است پيامبر (ص) روايت رضايت حضرت فاطمه را مطرح کنند را بفرمائيد ومن الله توفيق جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر مقصود شما افسانه خواستگاري اميرمومنان از دختر ابوجهل است ، بهتر است به آدرس ذيل مراجعه کنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=140 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
84 |
نام و نام خانوادگي: امير حسين -
تاريخ: 11 خرداد 90
ابوبکردرلحظات پاياني عمرش گفت : دوست داشتم درب خانه فاطمه رابازنمي کردم.(تاريخ طبري ج2 ص619 _عقدالفريد ج5 ص19 )حال برادران عزيز اهل سنت اگر مي توانند اين کتب ارزشمندشان را تکذيب کنند. |
85 |
نام و نام خانوادگي: اميرحسين -
تاريخ: 11 خرداد 90
از برادران عزيز اهل سنت تقاضا دارم خود قضاوت کنند.مطابق فرموده رسول خدا (ص):( آنکه به عمد بر من دروغ بندد،پس جايگاهش در آتش باد) که ميان شيعيان وبرادران اهل سنت به تواتر رسيده است،حال سوال مي کنم چرا جناب ابوبکر فدک را از حضرت فاطمه زهرا (س) گرفت؟ مگر نه اين است که حضرت صديقه کبري (س) فرموده پدر بزرگوارشان را درخصوص واگذاري فدک به جناب خليفه متذکر شدند؟برادران عزيز اهل سنت آيا مي توان گفت که حضرت زهرا (س)برپيامبرخدا(ص)دروغ بسته اند وجايگاه ايشان مطابق حديث پيامبر در آتش است ؟؟؟اگراينچنين نيست پس چرا خليفه اول از واگذاري فدک به حضرت فاطمه (س) امتناع ورزيده وحق آن حضرت را غصب نموده است؟؟؟پس اين قضيه دوحالت بيشتر ندارد يا حضرت زهرا(س) زبانم لال دروغ گو هستند ويا خليفه اول غاصب وظالم؟؟؟کدام قضيه صحيح است ؟برادران عزيز اهل سنت خود قضاوت کنند.انشاءالله که فرداي قيامت در پيشگاه حضرت فاطمه(س) وپدر بزرگوارشان حضرت محمد(ص) شرمسار وسرافکنده نباشيم. |
86 |
نام و نام خانوادگي: رضا آقابابايي -
تاريخ: 11 خرداد 90
آيا رواياتي وجود دارد دال بر اينکه حضرت صديقه شهيدة فاطمه زهرا جواب سلام آن دو را نداده باشد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي روايت مورد اشاره شما در کتاب الامامة والسياسة ابن قتيبة آمده است : فقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما انطلق بنا إلى فاطمة فأنا قد أغضبناها فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة فلم تأذن لهما فأتيا عليا فكلماه فأدخلهما عليها فلما قعد عندها حولت وجهها إلى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم أبو بكر فقال يا حبيبة رسول الله والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي وإنك لأحب إلى من عائشة ابنتي ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ما تركنا فهو صدقة ) فقالت أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به قالا نعم موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
87 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 18 خرداد 90
جواب نظر باسلام جناب آقاي-------------------هادي تشكري بهشتي--------------------- احتمالا حوصله خوندن اون مقاله رو نداري.پس خلاصه و مفيد بدون که راوي اين روايت يعني مسوربن مخرمه موقع نقل حديث يا به دنيا نيومده بوده و يا در دامن مادرش داشته پستونک ميخورده. 2.مضمون روايت با اعتقادات اهل سنت تضاد دارد 3.کلمات نبي مکرم در اين روايت با اخلاق حسنه ايشان در تضاد است. البته پيشنهاد ميکنم فايل سخنراني آيت الله قزويني را در اين خصوص دانلود کن و با دقت گوش بده. ياعلي |
88 |
نام و نام خانوادگي: عل -
تاريخ: 19 خرداد 90
آيا شيخين وارد بهشت مي شوند يک نوع بد انديشي خاصي نسبت به انها دارم و طرفدارانشان |
89 |
نام و نام خانوادگي: امين آغا -
تاريخ: 23 خرداد 90
راستي!!!!!!!! آيا شيخيــــن+1 , وارد بهشــــــت مي شوند !؟!؟!!؟؟؟!! |
90 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 23 خرداد 90
جواب نظر ---------------------------------------جناب عل------------------------------------ ----------------------------------------جناب امين آغا----------------------------- لطفا به اين سوال پاسخ دهيد: اگر شيخين وارد جهنم نشوند پس چه كسي بايد وارد آن بشود و بدون هيزم آتشش چگونه گرم بماند؟ (هركس به ولاي مرتضي شك دارد با مادر خويش درميان بگذارد) |
91 |
نام و نام خانوادگي: امين آغا -
تاريخ: 24 خرداد 90
آيا خدا از شيخين راضي ميشود؟!؟ آيا كارنامه شيخين با اين اعمالشان ، در دست راستشان خواهد بود؟!؟ |
92 |
نام و نام خانوادگي: اميرعلي -
تاريخ: 17 تير 90
باسلام.اين همه روايات ودلايل صحيح وروشني كه دال بر نارضايتي حضرت زهرا از شيخين و نفرين وشكايت ايشان برآن دونفراست،اثبات ميكند كه ابوبكروعمر با حضرت علي وحضرت فاطمه زهرا دشمني وكينه داشته اند وبرخلاف گقته هاي باطل سني ها هيچوقت حضرت فاطمه آن دو رانبخشيده است و،برطبق حديث صحيح از رسول خدا،اذيت و آزار حضرت فاطمه وحضرت اميرالمؤمنين آزار رساندن به رسول خدا است وبراساس قرآن كريم كساني كه به رسول خدا رنجش واذيتي برسانند،خداوند براي آنان عذابي خواركننده درجهنم ابدي فراهم كرده است.پس جايگاه ابوبكر و عمر جهنم سوزان است و كساني هم كه خلفاي غاصبين!! را واقعا خليفه برحق حضرت رسول ميدانند واعمال آنان را حجت مي پندارند و به فتواهاي آنها عمل ميكنند، اعم از وهابيون كه پيرو حضرت معاويه!!! -لعنت الله عليه- هستند ويا كساني كه هنوز راه حق وصراط مستقيم راپيدانكرده اند،به آنان ملحق خواهند گرديد./ (اللهم صل علي محمدو آل محمد وعجل فرجهم الشريف واهلك اعدائهم اجمعين) |
93 |
نام و نام خانوادگي: علي عبدالهي -
تاريخ: 25 مرداد 90
آن فرقه که تيشه به نخل فدک زدند بر قلب پاک ختم رسولان نمک زدند مهدي(عج) بيا ز قاتل مادر سوال کن زهرا(س) چه کرده بود که اورا کتک زدند؟ يا مهدي فاطمه (س) |
94 |
نام و نام خانوادگي: عالم مقدس ملکوت -
تاريخ: 01 شهريور 90
بسم الله الرحمن الرحيم ....... سلام عليکم ..... با اينکه حضرت صديقه کبري سلام الله عليها از شيخين راضي نشدند ولي بايد در نظر گرفت شيخين يعني ابوبکر و عمر به عيادت ايشان امدند و مي دانيم به اعتقاد ما اهل بيت باب رحمت الهي هستند و نکته بعدي اينکه ابوبکر با اون ريش سفيدش و سوابقي که در اسلام داشت نزد ان حضرت گريه کرد و اظهار پشيماني کرد .... لذا ممکن است در دنيا به ظاهر از شيخين دلخور شده باشند ولي بنا بر اعتقادات ما و با توجه به عصمتي که براي ان بزرگوار قائل هستيم محال است در اخرت تقاضاي دوزخ اين دو تن را داشته باشند ..... و بي شک ايشان را شفاعت مي کنند ..... البته مسئله غصب خلافت که به جهل به معناي کلي انجام شده بحث ديگري است که در موضع خودش بايد بررسي شود ولي در مورد ماجراي حضرت زهرا اميد است شفاعت شوند چون قبل از اينکه در مسئله ولايت اسير شيطان شده و گمراه شوند داراي فضائل بسيار بوده اند و مقدمين در اسلام بوده و جز مهاجرين بودند و از نزديکان رسول خدا بوده و رسول الله داماد ايشان بودند .... به هر حال تنها خدا از اعمال و نهان هر شخص با اطلاع است ..... وهرگز نمي توان نص هايي که لاريب فيه نيستن ( تواريخ ) را مورد اعتماد يقيني قرار داده و به عنوان اعتقاد پذيرفت فقط همين قدر که از ايات الله ولايت مولي الموحدين علي عليه السلام ثابت ميشه کافي است و ديگر حوادث تاريخي را به خداي اعلم الحاکمين بسپاريم .... خدا گذشتگان را رحمت و ما را نيز بيامرزد ... ان شا الله |
95 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 01 شهريور 90
با سلام چرا اينطور سوال ميكنيد ايا خداوند از شيخين ..... شيخين چكار كردند ؟؟؟؟ غير از اينكه دين حضرت محمد صلي الله عليه و اله را از صراط مستقيم منحرف كردند كار ديگري كردند ؟ غير از اينكه به حضرت علي عليه السلام ظلم كردند كار ديگري بكردند ؟ غير از اينكه باعث شهادت حضرت فاطمه الزهرا صديقه كبري سلام الله عليهاكار ديگري نكردند . غير از اينكه باعث گمراهي ميليارد ميليار انسان شدند كار ديگري نكردند . و هزار صد مورد ديگر . راستي شيطان فقط بخاطر يك سجده نكردن مورد غضب الهي قرار گرفت و از رحمت الهي بدور شد اينها چطور فكر ميكنم حتي دوستدان اين دو در قيامت از اين دو راضي نشوند چه برسد به حضرت فاطمه الزهرا صديقه كبري سلام الله عليها. لبيك يا علي |
96 |
نام و نام خانوادگي: عارفه -
تاريخ: 03 شهريور 90
جناب عالم مقدس ملكوت !!!!!!! شما در مورد ابوبكر و گناه ايشان صحبت ميكنيد نه در مورد فرد گناهكاري كه شايد گناهش يك گناه صغيره باشد !!!! ابوبكر به خود اجازه داده است كه حضرت فاطمه دخت پيامبر ص (دقت كنيد دختر پيامبر ص ) كه بارها خداي سبحان در قران مبين مودت و دوستي با ايشان را خواسته اند.را ازار دهد. پيامبر ص بارها احترام و مودت به فاطمه الزهرا ص را از مردم خواسته اند. حال شما ميگوييد :::::::: در دنيا به ظاهر از شيخين دلخور شده باشند:::::::::::::::: به ظاهر يعني چي؟؟؟؟؟؟؟؟جناب؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! تاريخ گواه همه چيز هست. غصب فدك ,غصب حقوق مادي و معنوي حضرت علي ع و فاطمه الزهرا س,توهين به ساحت مقدس پيامبر ص , پاره كردن احاديث پيامبر ص , ظلم هايي كه دختر ابوبكر يعني عايشه بر عليه اسلام و پيامبر ص كرده است.و....به نظر شما اينها چيز كمي هست ؟؟؟؟؟؟/. شايد بشود كتاب قطوري در مورد ظلم هاي ابوبكر و عمر و عايشه نوشت . ضمنا ميدانيم كه اعمال انسان ما تقدم و ماتاخر هستند . و اعمال ابوبكر جز دسته ي ماتاخر هست چرا كه تمام كساني را كه گمراه كرده اند و تمام كارهايي كه انجام داده اند برد انها محدود به ان زمان نيست و هنوز كه هنوز است بعد از 1400 سال بوي گند كثافات و منجلاب گند كاريهاي ايشان عالم را گرفته است. يا اين اوصاف اميد شما و طرفداران انها , اميد واهي است چرا كه خداي سبحان تكليف را در قران مبين روشن فرموده اند و شرك و كفر گناهي است كه هرگز بخشيده نميشود. تاكيد ميكنم ::: مشرك و كافر بخشيده نميشوند :::::::: براي اثبات كفر هم ميتوانيد به اين وبلاگ مراجعه كنيد : http://maktabshia.blogfa.com/post-7.aspx نمونه هايي از ايات قران كه ابوبكر كارهايي خلاف اين ايات شريف انجام ميداد:::: إِنَّ الَّذِينَ يَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِکَ سَبِيلًا أُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَهِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِينا الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ووووووو... |
97 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 07 شهريور 90
جناب عالم نامقدس هپروت اربابان سعودي يهودي مسلکتان به چه فلاکتي افتاده اند که با استخدام مزدوان خودفروخته اي چون شما تحت عنوان "طلبه ي شيعه" اقدام به ايجاد تشکيک در اعتقاد شيعيان ميکنند!!! شما همان بي صفتيد هستي که در مناظره با بنده همانطور که در چندين کامنت در همين سايت نوراني موجود است، مدعي شديد طلبه و شيعه هستيد!!! که بحول قوه الهي نفاقتان در همان بحث اول ثابت شده و پا به فرار گذاشتيد !!! دروغها و ترفندهاي وهابيت در واقع توهين به شعور احاد مردم اعم از عوام و خواص با هر دين و عقيده مي باشد، بنابراين فقط 48 ساعت پس از علني شدن اين نظر به شما فرصت ميدهم که از تمام مخلوق روي زمين به جهت اهانتي که کر ده ايد عذر خواهي کنيد، در غير اينصورت با علني کردن مناظره تان پرده از دروغهايتان بر ميدارم تا درس عبرتي براي شما و ديگر همکيشان بي صفتتان گردد اين نکته را هم به اربابان سعودي احمقتان از طرف ما بگوئيد: اين ترفندها ديگر قديمي شده است بهتر کله پوکتان را بکار بيندازيد و ترفند بهتري را بکار گيريد شايد اين بار با فاصله ي بيشتري رسوا گرديد!!! فراموش نکنيد فقط 48 ساعت به شما فرصت دادم، بديهي است بعد از سپري شدن مهلت داده شده مناظره شما در چندين سايت و وبلاگ قرار خواهد گرفت تا ماهيت وهابي شما بر همگان مشخص گردد يا حق |
98 |
نام و نام خانوادگي: امير علي -
تاريخ: 12 شهريور 90
بسم الله الرحمن الرحيم... خدمت آقايي که خود را عالم مقدس ملکوت!! ناميده عرض ميکنم آقاي محترم اگر حضرت زهراي اطهر -سلام الله عليها- را داراي مقام عصمت ميدانيد پس بايد بدانيد که کسي که معصوم است براي دنيا و يا موارد بيهوده و عبث خشمگين نميشود که بخواهد بعدا پشيمان شود يا از نظرش برگردد.در ضمن شما که ميدانيد ابوبکر نزد آنحضرت گريست و اظهار پشيماني کرد حتما اينرا هم ميدانيد ابوبکر زماني اين کار را کرد که حضرت زهرا به او و عمر بن خطاب گفت که من در هرنمازي به شما نفرين ميکنم وشما دونفر باعث آزارو اذيت من شديد و من نزد رسول خدا از شما دونفر شکايت ميکنم.ابو بکر هم گريست تا آنجاکه عمر به او گفت واي بر مردمي که تورا خليفه قرار داده اند چرا از حرف يک زن اينگونه منقلب شدي!!!.البته ما افرادي مانند شما زياد ديده ايم که به اسم شيعه ميخواهند بين ما تفرقه بيندازند.راستي آقاي مثلا عالم مقدس! هيچيک از شيعيان محبت ابوبکر وعمر را در دل ندارند.../ و از تمام برادران و خواهران عزيزم هم که به اين جاسوس وهابي جوابهاي دندان شکني داده اند به نوبه خود تشکر ميکنم که نشان ميدهند هنوز شيعيان باغيرت فراوانند./ (والسلام علي من التبع الهدي) |
99 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 17 شهريور 90
جناب جاهل مزخرف هپروت مهلت شما تمام شده است انشاءالله بزودي متن چت خود و شما را به يان سايت نوارني ارسال خواهم کرد تا مايه رسوائي کذاب وهابي مانند حضرتعالي گردد يا حق |
100 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 28 شهريور 90
جناب عالم مقدس ملکوت اگه آخرت اينقدر که شما ميگين شير تو شير باشه که حضرت زهرا بياد از اون 2تا شفاعت کنه و اونا برن بهشت پس کي ميره جهنم؟ مگه بهشت طويله است؟ |
101 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 28 شهريور 90
سلام عليکم بر دوستان عزيز اين هم وعده اي که به دوستان داده بودم اين چت در پي درخواست جناب جاهل مزخرف هپروت با بنده اتفاق افتاد که براي روشن شدن ماهيت واقعي اين کذاب وهابي عينا در اينجا قرار ميدهم:: Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:42:04 ب.ظ): سلام عليکم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:42:18 ب.ظ): عليکم السلام و رحمةالله و برکاته سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:42:25 ب.ظ): شب شما بخير و خوشي Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:42:41 ب.ظ): خوب من بپرسم يا شما سوال مي کنيد ؟ سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:42:58 ب.ظ): قبل از هر چيزبه درک واصل شدن دشمن دين خدا .و پيامبر خدا و همچنين امامان هدي (ع) عمربن خطاب لعنت الله عليه را به شما تبريک ميگويم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:43:03 ب.ظ): چه ضمانتي در منفوريت شيخين هست ؟ Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:43:13 ب.ظ): مگر عمر نبود که ما را مسلمان کرد ؟ سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:43:30 ب.ظ): اولا شما خود را معرفي کنيد! ثانيا اگر منظورتان از کلمه ضمانت همان "دليل" است بايد عرض کنم که دلايل بسياري در تاريخ و مخصوصا کتب صحيح اهل سنت در اين رابطه موجود است Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:43:41 ب.ظ): من محمد علي ابراهيمي 19 سالع از تهران سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:43:42 ب.ظ): آيا شما مسلمان و شيعه هستيد؟! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:43:45 ب.ظ): بله من طلبه و شيعي مذهب هستم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:43:54 ب.ظ): واقعا؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:44:06 ب.ظ): اري به خدا قسم شيعه و طلبه هستم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:44:18 ب.ظ): بسيار خوب، شيعه نيازي به قسم ندارد جناب ابراهيمي! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:44:25 ب.ظ): درکدام مدرسه يا حوزه علميه مشغول تحصيل هستيد؟! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:44:49 ب.ظ): چه شد ؟! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:44:59 ب.ظ): چرا سکوت اختيار فرموديد؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:45:11 ب.ظ): نمي توانم بگويم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:45:15 ب.ظ): لطفا مرا عفو کنيد Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:45:42 ب.ظ): من شيعه مولا علي هستم و لکن برايم مجهولاتي پيش امده که مي خواهم باهم حل و فصل کنيم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:45:43 ب.ظ): بسيار خوب جناب ابراهيمي اما اين مهم محقق نميشود مگر با اثبات صداقت در گفتار هر دو طرف يعني هم بنده و هم شما Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:46:14 ب.ظ): تحصيلات شما چيه اقا حسيني ؟ سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:46:16 ب.ظ): بنابراين بنده خودم را معرفي ميکنم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:46:26 ب.ظ): بنده کارشناس ارشد در رشته حقوق قضائي از دانشگاه تهران و مدت کوتاهي هم تحصيلات حوزوي در مدرسه آقاي مجتهدي تهراني (ره) در تهران داشته ام و مدتي هم در دانشگاه مشغول تدريس بودم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:46:42 ب.ظ): خوب احسنت به شما Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:00 ب.ظ): نگاه کنيد بنده از ان جايي که اسلام دين تعقلي است نمي خواهم تعبدي دينم را پذيرا باشم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:11 ب.ظ): لذا دوست دارم منطقي بحث کنيم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:47:04 ب.ظ): لطفا شما هم خود را معرفي کنيد تا ابتدا شيعه بودنتان مشخص شود زيرا صرف ادعا آنهم در محيط مجازي چيزي قابل اثبات نيست البته به استثناي سخناني که في مابين رد و بدل ميشود سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:47:14 ب.ظ): اول هويت بر مبناي ادعا اثبات شود و بعد بحث منطقي و علمي در صدر مناظره ما خواهد بود سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:47:35 ب.ظ): زيرا منظق مناظره ابتدا هويت و اثبات صداقت در گفتار و ادعاهاي في مابين است برادرعزيز Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:23 ب.ظ): من محمد علي ابراهيمي 19 ساله از تهران Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:30 ب.ظ): طلبه پايه 3 حوزه علميه Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:43 ب.ظ): اشهد ان عليا ولي الله و اماما و قائدا سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:47:46 ب.ظ): شما درکدام مدرسه مشغول به تحصيل هستيد؟ Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:47:54 ب.ظ): چي کار داريد کدام مدرسه ؟ سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:48:05 ب.ظ): شرايط مناظره همين است اگر لازم ميدانيد من شماره منزل يا محل کار يا آدرس هر دو را خدمتتان عرض ميکنم تا صحت و سقم ادعاهايمان مشخص شود Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:48:19 ب.ظ): نه ببين من نمي گم کدوم مدرسه سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:48:30 ب.ظ): آيا شما نسبت به حرفهايتان دچار تشکيک هستيد که از بيان نام مدرسه درهراسيد؟! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:48:34 ب.ظ): به اندازه کافي از دوستان طلبع که تعبدي هستند زخم زبان خوردم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:48:48 ب.ظ): ديگر حوصله ندارم شما ما را توبيخ کنيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:48:51 ب.ظ): جناب ابراهيمي بنده زخم زبان نزدم و کسي را هم توبيخ نکردم برادرعزيز ، بلکه فقط تا حدودي هويت شما را جهت روشن شدن صحت ادعايتان طلب نمودم شما هم ميتوانيد از بنده که مدعي شيعه بودن هستم مدرک بخواهيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:48:57 ب.ظ): بنابراين بنده فقط هويت شما را براي کسب صحت ادعايتان مبني بر طلبه شيعه بودن جويا شدم، زيرا آداب مناظره همين است و اگر شما عوام باشيد، بنده قطعا با شما بحث نخواهم کرد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:49:04 ب.ظ): از طرفي شما ادعا کرديد که پيرو عقل و منطق هستيد،! آيا منطق يا به ادعاي خودتان دين تعقلي شما، به حضرتعالي اجازه ميدهد که با هويت ناشناخته سخن بگوئيد؟! دين اسلام به هيچ عنوان دين پنهانکاري نيست که هيچ بلکه کاملا شفاف است و اين عمل شما درواقع نوعي نفاق است!! اگر بخواهيد بحث تقيه را مطرح کنيد باز هم خطا کرده ايد زيرا شما ادعا ميکنيد طلبه ي شيعه هستيد، آيا بحث شفاف شما طلبه ي شيعه با بنده که شيعه هستم نياز به تقيه دارد؟!! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:49:22 ب.ظ): لذا نه تنها بنده، بلکه علم و منطق و آداب مناظره هم حکم ميکند با صداقت خود را معرفي کنيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:49:35 ب.ظ): اگر هم شهامت چنين کاري را نداريد، بحث ديگري است! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:49:23 ب.ظ): شما فکر کنيد بنده طلبه حوزه چيذر هستم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:49:55 ب.ظ): عجب از سخنان تند شما پيداست چون ديگران بي خرد و متعصب هستيد Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:50:10 ب.ظ): به خدا قسم که بدانيد خدا دين را فقط تعقلي مي پذيرد نه تعبدي سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:50:15 ب.ظ): پس معلوم شد شما منطق نميدانيد زيرا من هيچگونه سخن تندي به شما ارائه نکرددم!! بقول خودتان تعقل حکم ميکند که ابتدا صحت و سقم گفتارتان بر من عيان شود، در ضمن يک تهمت بي خردي به بنده زديد که ضمن تهمت توهين نيز تلقي ميشود که با توجه به سنت کمت مي بخشم سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:50:37 ب.ظ): برادر عزيز من هم تعقل و تفکر را مبناي دين خدا ميدانيم و اکنون بر مبناي همان تعقلي که مورد ادعاي شماست از شما ميخواهم ادعاي خود را اثبات فرمائيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:50:55 ب.ظ): حال بنده از شما يک سئوال دارم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:50:54 ب.ظ): چه کسي ايران را مسلمان کرد ؟؟ سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:51:04 ب.ظ): به آنجا هم ميرسيم، لطفا با توجه به اينکه درخواست مناظره از طرف شما بوده است لطف فرمائيد يک موضوع مشخص و مناظره حول محور همان موضوع خاص انجام شود سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:51:11 ب.ظ): بسيار خوب ابتدا سئوال اول Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:51:12 ب.ظ): بفرماييد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:51:20 ب.ظ): اسلام واقعي را براي بنده تشريح فرمائيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:51:55 ب.ظ): منظور من از اسلام "واقعي" همان ديني است که پيامبر (ص) از سوي خداوند بدون هيچ کم و کاستي به مخلوقات خدا ابلاغ فرمودند و هيچ شک و شبهه اي در آن نيست Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:51:50 ب.ظ): اسلام يعني ايمان حقيقي به خداي يکتا و خالق و علت همه مجودات هستي و شهادت به پيامبري پيامبري که ارزنده ترين برنامه را بر بندگان ابلاغ کرد Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:52:28 ب.ظ): قران تمام اسلام است Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:52:38 ب.ظ): که روشنگري ان توسط اهل بيت است در اين شکي نيست سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:52:37 ب.ظ): بر کدام مبنا تکيه کرديد عزيز من، مگر ما ادعا کرده ايم قرآن تمام اسلام نيست؟! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:52:43 ب.ظ): آفرين قرآن سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:52:52 ب.ظ): خداوند به شما جزاي خير دهد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:53:08 ب.ظ): حال که مبناي شما با بنده يکي شد، اجازه ميدهيد سوال بعدي را مطرح کنم؟ Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:53:24 ب.ظ): الحم لله Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:53:41 ب.ظ): من خودم در مدرسه مرحوم مجتهدي امتحان ورودي حوزه را دادم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:54:08 ب.ظ): من هم مانند شما هستم ولي برام مجهولاتي پيش امده دوست دارم به عنوان يک بزرگتر کمکم کنيد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:53:44 ب.ظ): بسيار خوب ، ضمن تشکر از شما لطفا بفرمائيد از نظر قرآن کريم اصول دين کدام هستند سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:54:31 ب.ظ): لطفا بحث را در همين مسير ادامه دهيد تا به نتيجه برسد برادر محترم من باز هم تشکر ميکنم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:54:25 ب.ظ): از نظر قران اصول دين توحيد معاد نبوت است سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:54:50 ب.ظ): جناب ابراهيمي ولايت و عدل را چه کرديد؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:55:25 ب.ظ): بله بنا بر يک ايه در قران مي توان ولايت را اصولي از دين خواند سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:55:14 ب.ظ): پس چرا در ابتدا ولايت و عدل را قيد نکرديد با توجه به اينکه از اصول شيعه مي باشد، و تنها سه به همان سه اصل مورد قبول اهل سنت اکتفا نموديد؟!!! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:55:34 ب.ظ): آيا واقعا شما يک طلبه ي 19 ساله شيعه هستيد؟!!! سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:55:47 ب.ظ): واقعآ چگونه ميتوانيد ادعا کنيد که طلبه پايه سوم حوزه هستيد؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:55:55 ب.ظ): انما وليکم الله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاه و يوتون الزکوه و هم راکعون سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:56:03 ب.ظ):آيا فقط همين است؟! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:56:13 ب.ظ): از اين ايه فهميده مي شود که علي عليه السلام ولايت دارد سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:56:19 ب.ظ): ديگر آيه اي نداريم؟! Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:56:44 ب.ظ): خوب Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:56:48 ب.ظ): داريم ولي صراحت ندارد Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:56:55 ب.ظ): چون آيه طهارت Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:56:57 ب.ظ): آيه تبليغ Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:57:00 ب.ظ): ايه اکمال دين سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:57:19 ب.ظ): ببخشيد بنده را اگر رک حرف ميزنم Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:57:22 ب.ظ): در ايه فوق که ذکر کردم همه مفسران بي استثنا مراد ايه را علي عليه السلام مي دانند Mohammad Ali Ebrahimi (01/31/2011 11:57:40 ب.ظ): ولي در ايات ديگر به اتفاق بعض از مفسرين چنين است سعيد حسيني ,,,, (01/31/2011 11:57:51 ب.ظ): ببينيد هر چند که همان يک آيه اصل ولايت را و همچنين مورد ولي را بر همه مشخص ميکند ، اما کاملا واضح است که با توجه ادعاي خودتان مبني بر شيعه بودن و علم بر اينکه ولايت و عدل از اصول تشيع است، شما اصل ولايت را جزو اصول عمدا يا سهوا نفرموديد!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:00:06 ق.ظ): از طرفي شما بعنوان مدعي شيعه بفرمائيد منظورتان از تفاسير کدام است، تفاسير شيعه يا سني؟! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:00:18 ق.ظ): بر گريديد به قسمت قبل همين گفتگو و يکبار ديگر نوشته هاي خود را مطالعه کنيد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:00:35 ق.ظ): واقعا دليل پنهان کردن اين دو اصل مهم ( ولايت و عدل) در بحث چه بود؟!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:00:50 ق.ظ): آيا اينکار دقيقا مانند پنها کردن هويتتان نبود؟! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:00:47 ق.ظ): شما براي من اثبات کن که ولايت در قران است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:00:58 ق.ظ): عجب شما که ادعاي شيعه بودن ميکرديد!!! چه شد پس؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:01:05 ق.ظ): به آنجا هم ميرسيم قرار شد به قول خودتان بصورت تعقلي به حقيقت نزديک شويم و متاسفانه فعلا عقل ميگويد که شما به دروغ ادعاي شيعگي نموده ايد زيرا سئوال بنده کاملا واضح و روشن و از مبناي اصولي عقايد شيعه بود! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:01:21 ق.ظ): خوب ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:01:26 ق.ظ): تعجب ميکنم از شما که ادعا ميکنيد شيعه هستيد اما از شيعه ميترسيد!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:01:36 ق.ظ): اما اگر منکرامامت باشيد قطعا شيعه نيستيد! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:01:42 ق.ظ): اي بابا Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:01:48 ق.ظ): هيچ کس از ما شيعه نيست Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:01:56 ق.ظ): شيعه لفظي است که ما گرو مي کشيم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:01:53 ق.ظ): برادر محترم لطف کنيد با صداقت مذهب واقعي خود را بفرمائيد تا بحث بصورت منطقي ادامه پيدا کند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:01:59 ق.ظ): لطف کنيد مودب باشيد و تهمت نزنيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:02:06 ق.ظ): شيعه علي يعني به مانند خود علي سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:02:13 ق.ظ): ما طبق نظر حضرت امير المومنين علي بن ابيطالب (ع) عمل ميکنيم برادر Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:02:15 ق.ظ): اايا ما مثل امير المومنين هستيم ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:02:24 ق.ظ): ما چنين ادعائي نداريم که مثل آن حضرت هستيم اما بايد سعي در اين امر مهم داشته باشيم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:02:29 ق.ظ): شما فکر کن من سني مذهب هستم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:02:36 ق.ظ): جناب ابراهيمي متاسفانه شما ولايت همان علي (ع) را که از اصول شيعه است همين چند لحظه پيش پنهان کرديد، اين در حاليست که مدعي هستيد طلبه پايه سوم حوزه و شيعه هستيد! چطور انتظار داريد که ادعاي شما را با وجود اين تناقضات بپذيرم؟! آيا تعقلي که از آن دم ميزنيد همين است؟!!! آيا دين خود را بر پايه همين ادعا بنا فرموده ايد؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:02:38 ق.ظ): مرا متقاعد کن سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:02:39 ق.ظ): بسيار خوب اما شرط دارد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:02:55 ق.ظ): شرط من اين است: با صداقت ادعاي کذبتان را مبني بر شيعه بودن که در ابتداي بحث مطرح کرده ايد، اصلاح کنيد و مذهب واقعي خود را اعتراف کنيد تا بحث به شکل منطقي و علمي (همان تعقلي که اعا کرده ايد) ادامه پيدا کند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:03:16 ق.ظ): خواهش ميکنم مرد باشيد وبا شهامت سني بودن خودتان را اعتراف کنيد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:03:20 ق.ظ): آيا سني بودن تا اين اندازه زشت و قبيح است که از بيان آن هراس داريد يا قصد داريد با نفاق و ادعاي دروغ به شيعه بودن ادامه بحث بپردازيد؟!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:03:47 ق.ظ): انکار سني بودنتان يعني عدم اعتماد به مذهبتان، يعني عدم اعتماد به مذهب خلفاي ثلاثه!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:03:49 ق.ظ): بسيار خوب بنده منتظرم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:03:56 ق.ظ): چون شما خيلي اصرار داريد و نمي توانيد قبول کنيد که يک شيعه براي اولين بار عقلش به کار انداخته قبول Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:04:01 ق.ظ): بله من سني مذهب هستم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:04:07 ق.ظ): آفرين ، سپاسگذارم از، البته اينطور که مشخص شد ظاهرآ عقل مورد نظر شما همين الان شروع بکار کرد و بايد عرض کنم بنده آن را بکار انداختم!، زيرا شما راهي جز اعتراف به حقيقت نداشتيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:04:20 ق.ظ): باشه بابا من سني ام من و متقاعد کن سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:04:29 ق.ظ): دروغ شما را بپاي بچگي و ناشي بودنتان ميگذارم و دليل شما را به خودتان هديه ميکنم تا مدتي با آن دليل واهي (ادعاي بکار افتادن عقلتان) خوش باشيد، هر چند که شما سني هم نيستيد بلکه وهابي تشريف داريد جناب ابراهيمي! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:04:43 ق.ظ): اي بابا اين خانومه چي ميگه ديگه ؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:04:47 ق.ظ): جناب وهابي کذاب لطف کن متکلک نگو که مطمئنم در اين رابطه هم مانند بحث قبلي ناتوان خواهيد بود سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:04:55 ق.ظ): خانم ديگر کيست؟!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:05:03 ق.ظ): از چه سخن ميگوئيد، مگر ديوانه هستيد برادر وهابي عزيزم؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:05:14 ق.ظ): هر کي هستي باش چرا ميپري وسط رو اعصابم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:05:22 ق.ظ): آيا اعصاب شما در بحث و روشن شدن دروغ و افشاي ماهيتتان آسيب ديده است؟! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:05:30 ق.ظ): ببينيد جناب ابراهيمي اگر بي ادبي کنيد از بحث براي هميشه پشيمانتان ميکنم ، پس لطفا دقت کنيد احترام خود را ، با اينکه ميدانم براي پيروان عمر ملعون سخت است، حفظ کنيد تا بحث ما بصورت علمي و منطقي ادامه يابد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:05:49 ق.ظ): خوب جناب ادامه بده تا بيشتر شاهد تعصبت باشم تعصبي کورکورانه و بدون معرفت سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:05:57 ق.ظ): بنده اعتقاد دارم دشمن خدا و دين خدا از پست ترين حيوانات پست تر است که جماعت کذاب از آن جمله هستند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:06:09 ق.ظ): شما تهمت تعصب ميزنيد در صورتي که جوابي براي سئوالات بنده نداريد و چنان درمانده شده ايد که مجبوريد بحث را به مجادله و قطعا در نهايت به فرار خود بکشانيد، اين روش وهابيت است، وهابي عزيزم! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:06:10 ق.ظ): منظورت کيست ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:06:22 ق.ظ): ولي من پيشنهادي براي تو دارم جناب مولوي عمري سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:06:43 ق.ظ): بنده براي روشن شدن حقيقت براي هر دو آدرس دانشگاه را به شما ميدهم لطفا تشريف بياوريد دانشگاه حضوري بحث کنيم ، حتي ميتوانيد چند نفر از مولوي هاي خود را هم همراه بياوريد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:06:59 ق.ظ): حداقل حسني که اينکار دارد اين است که هويت من براي شما، و هويت واقعي شما براي من عيان ميشود سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:03 ق.ظ): هر چند که مانند روز براي من روشن است که شهامت آنرا نداريد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:07:11 ق.ظ): اي بابا تو حوزه به ما همش متلک ميندازن ميگن عمر عمر سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:11 ق.ظ): عجب! چه شد؟! باز هم دچار توهم شدي؟! باز هم که به دروغ خود را شيعه معرفي کردي!، از کدام حوزه سخن ميگوئي؟! آيا منظورت شيرخوراگاه بزرگسالان مکي زاهدان است ؟!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:29 ق.ظ): تعجب ميکنم شما کدام حوزه ميرويد و جالب است که ادعا ميکنيد در آن حوزه حرفهايتان را ميزنيد اما از ذکر نام آن حوزه در محيط مجازي پرهيز ميکنيد، آيا عقل شما اين را مي پذيرد؟!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:36 ق.ظ): متلک را شما خود انداختيد و پاسخ خود را دريافت نموديد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:44 ق.ظ): من کوچکترين متلکي به شما نگفتم و تنها در جواب گستاخي هايت به تو هشدار دادم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:07:51 ق.ظ): دانشگاهي ها از طلبه ها تعصبي ترند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:07:52 ق.ظ): دروغ نگوئيد لطفا البته اگر بخدا و روز قيامت ايمان داريد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:07:57 ق.ظ): من جانم در امن نيست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:08:04 ق.ظ): خودت ادعا ميکني که در مدرسه علميه شيعيان اين حرفها را ميزني و مي بينيم که جانت در امان بوده است! حالا چرا در محيط مجازي که ضريب امنيت شما بيشتر است از ذکر نام مدرسه اي که در آن امنيت داريد پرهيز ميکنيد؟؟! اينجاست که منافق رسوا ميشود سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:08:27 ق.ظ): جناب مولوي بهتر است از شما بپرسم که در کدام حوزه اهل سنت تحصيل کرديد؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:08:33 ق.ظ): اين سئوال را پرسيدم چون بسياري از مولوي هاي شما مرا خوب ميشناسند و شما ميتوانيد از آنان در مورد من استعلام بگيريد و براي بحث حضوري با اطمينان بيشتري اقدام فرمائيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:08:38 ق.ظ): نه بابا از همين پشت نت احساس خشمت را مي بينم چه رسد به حضور که مرا به توپ مي بنديد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:08:52 ق.ظ): طلبه پايه 3 چه مي خواند ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:08:57 ق.ظ): دروس مهم پايه 3 را ذکر فرمائيد. سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:08:52 ق.ظ): مولوي حجت الله ذاکري را ميشناسيد؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:05 ق.ظ): مولوي قريشي را چطور؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:07 ق.ظ): مولوي خيرشاهي را چطور؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:09:18 ق.ظ): شما اهل تهرانيد ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:21 ق.ظ): ميدانم که اين سئوال شما براي منحرف کردن من از جواب سئوالي بود که از شما در مورد دروس مهم پايه 3 حوزه پرسيدم بود، يه وقت فکر نکني که متوجه نشدم!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:25 ق.ظ): اما به هر حال بله بنده ساکن تهرانم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:39 ق.ظ): به زبان عربي و آذري هم کاملا مسلطم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:09:52 ق.ظ): و منابع شما اهل سنت را از خودتان بهتر ميدانم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:10:22 ق.ظ): صحت و سقم گفتار شما در اين مورد زياد نياز نيست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:10:32 ق.ظ): چون شيعه بودن به ادعا نيست آقاي ابراهيمي! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:09:49 ق.ظ): خوب من اومدم مدرسه مرحوم مجتهدي ولي قبولم نکردن Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:09:53 ق.ظ): رفتم يک جاي ديگه Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:10:06 ق.ظ): اي بابا اين قدر نگو اهل سنت Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:10:12 ق.ظ): من شيعه هستم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:10:30 ق.ظ): چرا خفه نميشي بابا سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:10:35 ق.ظ): عجب ! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:10:52 ق.ظ): چي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:11:01 ق.ظ): خودتان ميگوئيد شيعه يعني علي (ع) ولي خود شما ولايت آن بزرگوار را پنهان ميکني!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:11:26 ق.ظ): من ميگم ولايت علي عليه السلام درست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:11:55 ق.ظ): پس مبناي اسلام در اطاعت از خداوند تبارک و تعالي است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:11:58 ق.ظ): قبوله؟؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:12:07 ق.ظ): بله سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:12:24 ق.ظ): بسيار عالي Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:13:36 ق.ظ): ببين من عاشق اهل بيت رسول الله هستم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:13:46 ق.ظ): آيا اطاعت شما از خداوند که گفتيم نشانه تسليم ما در برابر خداوند متعال است از روي علم است تا تعصب؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:13:51 ق.ظ): ليکن نمي توانم کاملا شيخين را منفور بدانم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:14:13 ق.ظ): بنده آنها را طبق منابع خود اهل سنت خائن، گناهکار و حيله گر و برخي را هم زنازاده ميدانم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:14:24 ق.ظ): منفور و ملعون بودنشان هم، پيش کش Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:14:16 ق.ظ): اطاعت دو جور است يا عابدانه يا عالمانه Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:14:28 ق.ظ): اگر عابدانه باشد مثل شما Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:14:44 ق.ظ): و اگر عالمانه باشد بدون هيچ تعصبي در پي حقانيت اطاعت خدا بر مي ايد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:14:40 ق.ظ): کدام يک از دلايلي که از ابتداي بحث مطرح فرموديد مبناي عاقلانه دارد؟!!! ما در اسلام يک نوع اطاعت بيشتر نداريم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:15:01 ق.ظ): کي گفته اهل سنت زنا زاده اند ؟؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:15:09 ق.ظ): شرم کنيد از اين سخن Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:15:21 ق.ظ): بيش از 80 درصد جهان اسلام را زنا زاده مي خواني ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:15:37 ق.ظ): چرا دروغ ميگوئيد؟؟ من نگفتم اهل سنت زنازاده اند، بلکه گفتم آنان خلفاي ثلاثه خائن، گناهکار و خيله گر و بعضي ازآنان مانند و عمر، معاويه، يزيد و . . . زنازاده اند، لطفآ از طرف من حرف نزنيد. کاملا واضح است که قصد منحرف کردن بحث را داريد ، اما به شما توصيه ميکنم که از اين کار بپرهيزيد زيرا پشيمان خواهيد شد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:15:25 ق.ظ): اطاعت معقول همان اطاعت عالمانه است که در صورت اخلاص در آن، ميزان و درجه ي عابدانه ي آن مشخص ميشود و در واقع اطاعت خالصانه به منزله عبادت عالمانه و خالصانه خواهد بود و تقواي الهي را در بر دارد همانطور که در قرآن کريم مي فرمايد : (همانا گرامي ترين شما نزد من با تقوا ترين شماست) پس لطف کنيد عبادت را از اطاعت جدا نکنيد و بر عليه قرآن سخن نگوئيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:15:47 ق.ظ): احسنت سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:15:48 ق.ظ): بسيار خوب ،ادامه ميدهيم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:15:57 ق.ظ): اطاعت معقول همان عالمانه است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:16:07 ق.ظ): در ضمن همانطور که متذکر شدم ، باز هم تآکيد ميکنم که بنده نگفتم تمام اهل سنت زنا زاده اند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:16:14 ق.ظ): بلکه شما مشخصا شيخين را گفتيد و بنده هم طبق حقايقي که در کتابهاي شما اهل سنت ، که آنهم بعد از سيطره و خفقان 800 ساله ي اشغال ايران توسط عمري ها ، بجاي مانده ، عرض کردم که آنان همگي خائن، گناهکار و حيله گر بودند و برخي هم زنازاده که اسامي بعضي از آنان را در بالا ذکر کردم، اگر اعتراضي داريد برويد يقه علماي خودتان را بگيريد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:16:31 ق.ظ): چرا عمر معاويه و يزيد را حرام زاده گفتيد ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:16:35 ق.ظ): دلايل آن در کتب اهل سنت و منابع شيعي موجود است که اکر تمايل داشته باشيد يک مناظره ي جداگانه پيرامون آن در نظر بگيريم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:16:41 ق.ظ): پيامبر دختران حرام زادگان را مي گيرد ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:16:44 ق.ظ): جناب ابراهيمي لطفا از خودتان نبافيد، زيرا فرزند يک فرد زنازاده ، به هيچوجه زنازاده محسوب نميشود و از سوي ديگر دلايل ازدواج رسول خدا ص نيازمند بحث تخصصي ديگري است که نه در سطح تفکر جنابعاليست و نه حوصله ي بحث ما، در هر صورت اگر تمايل داشتيد يک جلسه ي ديگر براي آن بحث در نظر ميگيريم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:17:12 ق.ظ): به هر حال اين اعترافات در منابع خود شماست Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:17:16 ق.ظ): اي بابا دير وقته فردا صبح کلاس داريم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:17:38 ق.ظ): برادر وهابي وقتي شما علم نداري من چه کنم ؟؟!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:17:53 ق.ظ): در ضمن همسران دو پيامبر خدا حضرت نوح و لوط(ع) که بودند؟! آيا آنان همسران دو پيامبر خدا نبودند؟! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:17:55 ق.ظ): برو بابا Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:18:01 ق.ظ): چرا دوخت ميزني سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:18:13 ق.ظ): جناب وهابي حضرت لوط و نوح دو پيامبر از طرف خدا بودند يا خير؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:18:15 ق.ظ): من ميگم پيامبر چرا دختر يک فرد حرامي را گرفت ؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:18:31 ق.ظ): ايا منکر مي شوي که در 23 سال رسالت شريف شيخين در کنار رسول الله بودند ؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:18:34 ق.ظ): بله بود سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:18:43 ق.ظ): به همان دليل که حضرنوح و لوط(ع) با همسران خود که قرآن کريم در افشاي خيانت آنان تصريح مي ورزد، ازدواج کردند! به نظر شما چرا نوح و لوط(ع) با همسرانشان که دشمن دين خدا بودند ازدواج کردند؟ همان دليل در مورد رسول خاتم (ص) صادق است Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:18:54 ق.ظ): خوب اخه بدبختي اين جاست شما به عايشه هم مي تازيد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:02 ق.ظ): بله اولا منافقين هم در همان مدت 23 سال در کنار پيامبر (ص) بودند و قرآن کريم در مورد عايشه و حفصه هم مانند همسران حضرت نوح و لوط(ع) به صراحت به افشاگري مي پردازد لطفا سوره تحريم آيات 1 الي 12 را به دقت مطالعه فرمائيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:19:05 ق.ظ): شما به ام المومنين مي تازيد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:07 ق.ظ): آيا شما منکر حضورمنافقين در زمان حيات رسول خدا(ص) و در کنار آن حضرت هستيد؟! آيا شما منکر آيات قرآن در سوره توبه مخصوصا ايات 97 الي 102 هستيد؟! آيا اين به اصطلاح دين تعقلي شما، به شما چنين مي نمايد که تصريح کلام الله را در سوره مبارکه تحريم از آيه 1 الي 12، تنها بخاطر تعصبات کورکورانه در مورد عايشه معلوم الحال که تنها يکي از فتنه هايش در محاربه با خليفه چهارمتان علي (ع) در جمل منجر به کشته شدن 20 هزار مسلمان گرديد و هزاران بدعت و خيانت ديگر کنار گذاريد و تعصبتان را جايگزين آن نمائيد؟؟!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:16 ق.ظ): امکان ندارد کسي قائل به ولايت عاي (ع) باشد و اعلام دارد که مادرش عايشه است!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:28 ق.ظ): مادر شيعيان حضرت خديجه و دخترش حضرت فاطمه (سلام الله عليهما) هستند Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:19:29 ق.ظ): خير مادر هر مسلماني عايشه است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:32 ق.ظ): جنب ابراهيمي خودتان بهتر ميدانيد که دروغ ميگوئيد و شيعه اعتقادي بر مادري عايشه ندارد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:19:37 ق.ظ): عجب Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:19:42 ق.ظ): چرا بر خلاف قران سخن مي گويي سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:19:51 ق.ظ): اگر پاسخهاي بنده را مطالعه ميکرديد متوجه ميشديد که بنده طبق عقايد شيعه دقيقا در راستاي آيات شريفه قرآن کريم سخن گفتم و اين شما هستيد که سعي درمنحرف کردن بحث داريد، مگر نه اين است که قرآن عايشه و حفصه را مذمت کرده و از آزار و اذيتشان نسبت به پيامبر خدا ص خبر داده است و فسق آن دو زن بيان فرموده است؟!!! عايشه همان کسي است که در جنگ جمل ، در حالي که سوار بر شتر و زره بر تن داشت، بر اي دشمني و محاربه با حضرت امير المومنين علي (ع) 20 هزار مسلمان را به کام مرگ فرستاد!!! آيا اين از مصاديق ام المومنين است يا ام الفاسقين؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:19:52 ق.ظ): کي گفته دختر پيامبر ام المومنينه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:20:04 ق.ظ): وقتي شما جماعت کذاب آيات قرآن را تفسير به رآي متعصبتان ميکنيد، نتيجه همين ميشود! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:20:06 ق.ظ): اگر آيه تطهير را معنا کنيد و اراده ي خدا را در خلقت پاک اهل بيت (ع) و دوري آنان از هر گونه رجس و پليدي را مشاهده مي نمائيد، آيا خداوند کساني را که مظهر پاکي و طهارت معرفي ميکند بعنوان الگو براي ما قرار نداده است؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:20:13 ق.ظ): قران ميگه زنان رسول الله مادر مونين هستند بعد تو مي چسبوني به صديقه طاهره ؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:20:18 ق.ظ): بله آن آيه بعد از جسارت طلحه به ساحت مقدس رسول خدا (ص) نازل شد و تمام کتب اهل سنت و مفسرين سني بدان اذعان دارند که طلحه که پسر عموي عايشه بود به خانه ي عايشه زياد رفت و آمد ميکرد و مدام ميگفت منتظرم تا رسول خدا (ص) از دنيا برود تا من با عايشه ازدواج کنم ، تا آنکه آيه تحريم ازدواج با زنان پيامبر ص نازل شد. آيا شما ميتوانيد با مادر خود ازواج کنيد؟! مادر بودن او از نظر قرآن مادر معنوي نيست بلکه به خاطر تحريم نکاح با زنان پيامبر (ص) است ، در ضمن پيامبر (ص) تنها يک همسر نداشت و به غير از عايشه و حفصه 7 همسر ديگر هم داشتند که ازدواج با آنان مانند ازدواج مادر خودمان مي باشد و حرام است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:20:39 ق.ظ): شما اگر صحيح بخاري و مسلم و ديگر صحاح را بدون تعصب بخوانيد، براحتي متوجه ميشويد قضيه ي امهات المومنين براي چيست Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:21:15 ق.ظ): ببين من مقام حضرت زهرا را نفي نکردم که تو درصددي مقام او را براي من اثبات کني Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:21:32 ق.ظ): من ميگم طبق قران زنان پيامبر مادر مومنين هستند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:21:36 ق.ظ): من هم منظور قرآن را از نظر مفسرين اهل سنت و شيعه براي شما تشريح کردم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:21:41 ق.ظ): بايد قبول کني عايشه مادرت هست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:21:51 ق.ظ): جناب وهابي مادر بودن او و ديگر همسران بنا به توضيحي که از بخاري و مسلم برايتان دادم تنها در جهت تحريم ازداج با آنان است و لاغير، از سوي ديگر شآن نزول آيه هم به تصريح مفسرين نشان از تحريم ازدواج با آنان دارد، وقتي که شما در تاريخ ميخوانيد طلحه عاشق و شيداي دختر عموي خود عايشه بوده و هميشه بخانه اش رفت و آمده داشته تا حدي که گستاخي کرده و ميگويد که منتظر فوت پيامبر ص است تا بتواند با عايشه ازدواج کند، چه برداشتي از اين موضوع ميتوانيد بکنيد؟! اگر دقت کنيد مي بينيد که تمام زنان پيامبر ص را مورد خطاب قرار داده است نه فقط عايشه را !! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:22:06 ق.ظ): خوب بگو ادمه بده Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:22:30 ق.ظ): بنال ببينم چه ميگي سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:22:43 ق.ظ): کاملا واضح است که تو وهابي متعصب از جماعت عمري هستي؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:22:55 ق.ظ): ولي اشکالي ندارد، بنده به بحث با شما بحث ادامه ميدهم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:22:59 ق.ظ): خاک تو سرت احمق Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:23:15 ق.ظ): حالا بنال سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:23:30 ق.ظ): تو وهابي کجا و طلبه شيعه کجا؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:23:43 ق.ظ): آيا شما خطبه غديرخم را قبول داريد؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:23:55 ق.ظ): به خدا يکتا سوگند مادرم سيده طباطبايي از نسل علي بن موسي الرضا عليه الاف التحيه و الثنا هست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:23:56 ق.ظ): آيا شما (من کنت مولاه فهذا علي مولاه) را در آن خطبه قبول داريد؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:24:13 ق.ظ): خوب مگه من با اين حديث مشکل دارم ؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:24:15 ق.ظ): بسيار خوب بفرمائيد قبول داريد يا خير؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:24:20 ق.ظ): بله قبول دارم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:24:01 ق.ظ): بسيار عالي، بفرمائيد (اللهم وال من والاه) را چطور قبول داريد؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:24:05 ق.ظ): بفرمائيد (اللهم عاد من عاده) را چطور، آنرا هم قبول داريد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:24:28 ق.ظ): آيا خطبه ي غدير را قبول داريد بچه مولوي جان؟! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:24:42 ق.ظ): نگو بچهههههههههه سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:24:46 ق.ظ): حتما شما الان ميخواهيد بگوئيد که در اين خطبه کلمه ي (مولي) معناي دوست ميدهد؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:24:55 ق.ظ): بله دقيقا Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:25:08 ق.ظ): من ميگم حتي اگر صريحآ معناي مولا و سرپرست را هم بدهد نبايد به شيخين بتازي Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:25:21 ق.ظ): چي کار به اونا داريد ؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:25:29 ق.ظ): به دليل اينکه آنان غاصب ولايت و حق امير المومنين علي بن ابيطالب و قاتل و همسر و فرزندش حضرت محسن بن علي ع بودند و تلاش کردند با خيانت، گناه و حيله گري دين اسلام را به پرتگاه يهود بکشانند، اگر شما شيعه باشيد بايد بدانيد که نظر شيعه در مورد خلفاي ثلاثه دقيقت نظر علي بن ابيطالب است که در صحيح مسلم از لسان عمر و به اعتراف خودش صراحتا مي فرمايد شما دو نفر(ابوبکر و عمر) خائن، گناهکار و حيله گر هستيد جالب اينکه اين واقعيت را خود عمربن خطاب به مولا علي(ع) ميگويد!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:25:51 ق.ظ): جناب ابراهيمي وهابي لطفا بحث را منحرف نکنيد، به سئوال بنده پاسخ دهيد (من کنت مولاه فهذا علي مولاه) يعني چه؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:26:05 ق.ظ): يعني هر که من مولاي اويم علي هم مولاي اوست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:26:12 ق.ظ): آفرين ميخواهم ميزان صداقت شما را در بيان تعقل ديني تان بسنجم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:26:07 ق.ظ): حالا خواهش ميکنم خونسرد باشيد و فقط جواب قانع کننده بدهيد زيرا اين شما بوديد که در ابتداي بحث ادعا کرديد دين خدا را با تعقل مي پذيريد ! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:26:19 ق.ظ): حالا بفرمائيد (اللهم وال من والاه) يعني چه؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:26:30 ق.ظ): خدايا دوست بدار کسي که او را دوست دارد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:26:39 ق.ظ): احسنت بر شما لطفا بفرمائيد معناي (اللهم عاد من عاداه) چيست؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:26:48 ق.ظ): خدايا دشمن بدار کسي که او را دشمن دارد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:27:19 ق.ظ): آفرين، پس تا اينجا قبول داريد که حضرت علي (ع) مولا و جانشين پيامبر (ص) بودند ؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:27:33 ق.ظ): مولا درست Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:27:39 ق.ظ): ولي در جانشيني محل تامل است سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:27:51 ق.ظ): باشد لطفا تآمل کنيد تا بحث به نتيجه برسد فعلا بنده قصد دارم فقط در مورد کلمه ي (مولي) که بقول شما و اهل سنت تنها معناي (دوست) ميدهد بحث کنم و بر فرض مانند شما و اهل سنت بنده هم (مولي) را همان (دوست) تصور نمايم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:28:06 ق.ظ): خوب حالا فکر کن اره درست سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:28:06 ق.ظ): حالا طبق اين خطبه مشهور سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:28:54 ق.ظ): آيا شما طبق فرمايش پيامبر(ص) در خطبه ي مشهور غدير خم مي پذيريد که خداوند دوست است با دوستان علي (ع) و دشمن است با دشمنان او ؟؟؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:29:08 ق.ظ): بله سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:29:13 ق.ظ): خداوند به شما جزاي خير دهد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:29:20 ق.ظ): داده سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:29:26 ق.ظ): حالا از اينجا به بعد خيلي بيشتر دقت کنيد جناب مولوي ابراهيمي سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:30:15 ق.ظ): عايشه اي که مادر جنابعالي است وقتي نسبت به علي(ع) کينه کرده و با لشکر کشي و تجهيز سپاه براي کشتن علي(ع) اقدام و با همکاري خواستگار سابقش طلحه و فرد ديگري بنام زبيربن عوام به محاربه با علي(ع) مي پردازد آيا دوست علي(ع) است يا دشمن؟؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:30:29 ق.ظ): عقل شما در اين رابطه چه ميگويد؟؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:30:42 ق.ظ): شما که ادعا کرديد دين خدا را از منظر عقل مي پذيريد جواب دهيد لطفا سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:30:52 ق.ظ): بفرمائيد مادرتان عايشه دوست علي(ع) بود يا دشمن؟؟؟ سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:31:09 ق.ظ): چه شد جناب مولوي وهابي؟!!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:31:12 ق.ظ): بنده منتظر جواب تعقلي شما هستم Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:31:13 ق.ظ): خوب هر کسي در زندگي اشتباهي دارد خود حضرت علي هم در نهج البلاغه مي گويد او را رها کنيد و احترامش کنيد که به علت نصف عقلي چنين کرد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:31:23 ق.ظ): نه اينکه بيايي نعوذ بالله توهين کني سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:31:27 ق.ظ): جناب مولوي ابراهيمي بنده از شما سئوال کردم که با توجه به ادعايتان که دين خدا را بر مبناي تعقل مي پذيريد نه تعبدي، بفرمايد آيا عايشه دوست علي(ع) بود يا دشمنش؟!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:31:31 ق.ظ): جناب مولوي که ادعاي عقل داري لطفا بفرمائيد فعل عايشه مادرتان بر مبناي دوستي با علي(ع) بود يا دشمني؟؟؟!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:31:49 ق.ظ): دشمني اش از سر حسادات زنانه بود سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:31:55 ق.ظ): پس قبول داريد که عايشه دشمن علي(ع) بوده و دليل دشمني اش را هم حسادت بيان ميکنيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:32:18 ق.ظ): اولا که اگر من بخوام جدل کنم تو رو از همون اول مي پيچونم سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:32:24 ق.ظ): بله کاملا مشخص است که وهابيت راههاي مختلف جدل را براي دشمني با حقيقت آموخته اند و سفسطه را بجاي دين خدا مي پرستند! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:32:42 ق.ظ): اما چيزي که عجيب است اين است جناب ابراهيمي که شما ادعاي تعقل در بحث دين را پيش ميکشيد ولي از آن گريزان هستيد!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:32:44 ق.ظ): اصلا اصل ماجراي غدير و اين خطبه در مورد مسئله به خوصوي بود که اهل سنت به شکلي ديگر ان را نقل مي کنند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:33:08 ق.ظ): بله شما وهابي ها هر کدام به گونه اي نقل ميکنيد قبول دارم اما من در اينجا بحث را از منظر علماي شيعه نقل نکردم و دقيقا بر مبناي شما اهل بدعت بيان نمودم و خودتان ديديد که کلمه ي (مولي) را طبق نظر شما (دوست) فرض کردم، آيا دقت نفرموديد؟؟؟!!! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:33:08 ق.ظ): اگر چنين است بدان پيامبر از همه زنانش بيش از همه به عايشه علاقه داشت Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:33:14 ق.ظ): و در حجره عايشع دفنشد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:33:20 ق.ظ): و سر بر بالين او از دنيا رجعت کرد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:33:26 ق.ظ): ااو را حميرا مي ناميد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:33:15 ق.ظ): بقول خودتان با توجه به تصريح آيات قرآن و روايات متعدد از صحيح مسلم و بخاري در مورد عايشه و حفصه و نيز افعال عايشه در زمان حيات و بعد از شهادت رسول خدا(ص)، عقل مبارکتان به شما چه ميگويد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:33:29 ق.ظ): آن حجره متعلق به پيغمبر (ص) بود نه عايشه Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:33:50 ق.ظ): به هر حال روز روشن لازم نيست انکار کني Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:34:02 ق.ظ): خودت هم ميدوني رسول الله را به عايشه علاقه خاصه اي بود Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:34:39 ق.ظ): لابد امشب لباس قرمز پ.شيده و ابولولو کثافت احسن گفتيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:34:46 ق.ظ): گمشو بابا سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:34:47 ق.ظ): بله امروز که گذشت نهم ربيع الاول بود و سالروز به درک واصل شدن دشمن دين خدا بود و موسم شادي شيعيان، شما هم اگر واقعا شيعه هستيد بايد چنين کنيد Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:35:02 ق.ظ): خاک تو سرت Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:35:38 ق.ظ): odgd o,f nd'i fda hc hdk ,hr ,hr k;k Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:35:55 ق.ظ): trx fv, ;,kj \hvi ;k fvhd h,gdk fhv d; adui [g,j hdajhn 'tj oti a, سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:36:02 ق.ظ): شوکه شدي عزيزکم ، بچه مولوي کذاب؟ Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:36:06 ق.ظ): خوب ديگه واق واق نکن Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:36:30 ق.ظ): فقط همين يادت باشه براي اولين بار يک بچه شيعه اومد جلوت ايستاد و تو ماندي سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:37:08 ق.ظ): از مناظره کاملا برداشت ميشود که چه کسي مانده است! Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:37:05 ق.ظ): اگر امير المومنين الان اين جا بود يک سيلي محکم بهت ميزد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:37:20 ق.ظ): فعلا نوکران علي(ع) به تو سيلي زدند Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:37:14 ق.ظ): خاک بر سرت که به ناموس رسول خدا توهين کردي Mohammad Ali Ebrahimi (02/01/2011 12:37:21 ق.ظ): ديگه گمشو ---- (((در اين قسمت يک فحش رکيک ناموسي به بنده داده شد))) سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:39:36 ق.ظ): الحمدلله که ثابت شد شما وهابي اند با نام شيعه وارد ميشويد و با روسائي و روسياهي در دنيا و آخرت ظاهر خواهيد شد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:39:54 ق.ظ): البته سن شما بالاي 30 سال است اين را هم گفتم که فکر نکني کسي حرفهاي مفت شما را باور ميکند سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:40:20 ق.ظ): هر چند که اگر توبه کنيد خداوند کمکتان ميکند به شرطي که مصداق آيه شريفه (صم بکم عمي فهم لايرجعون) نباشيد سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:40:21 ق.ظ): بسيار خوب من باز هم در خدمتم بفرمائيد به ادامه فحاشي تان بپردازيد!!! سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:40:21 ق.ظ): الو سعيد حسيني ,,,, (02/01/2011 12:40:21 ق.ظ): کجا رفتيد جناب ابراهيمي وهابي ؟؟؟؟ |
102 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 29 شهريور 90
با سلام دوستان و خصوصاً استاد محترم جناب سعيد . واقعاً متوجه بوديم و شديم كه اين فرقه ضاله و متاسفانه بسياري از اهل سنت حاضرند هر كاري بكنند . جناب جناب جاهل مزخرف هپروت حرف شما را باور بكنيم يا دم خروستان " عايشه " را . ترا بخدا خودتان كه ( نعوذ بالله ) خر سواري هم ميكند قسم اگر يكي از زنهاي ديگر حضرت رسول اكرم صلي الله و اله علناً بر عليه ابوبكر , عمر , عثمان يكي از اين حركتهاي عايشه كه بر عليه امير المومنين صلوات الله عليه انجام داده بود انجام ميداد چيكار ميكرديد . چرا اينقدر دروغ خودت را طلبه شيعه معرفي مي كني با افكار و اعتقادات فرقه ضاله وهابيت . لبيك يا علي |
103 |
نام و نام خانوادگي: عالم مقدس ملکوت -
تاريخ: 31 شهريور 90
بسم الله الرحمن الرحيم ........ ويل لكل افاك اثيم ....... واي بر هر دروغ گوي گناه پيشه من نمي خواستم بار ديگر در اين جا و در باب اين مطلب نظر بگذارم و طريقتم چنان بوده كه در مورد هر بحث فقط يك نظر از من موجود باشد تا هر كسي به ان مينگرد حقيقت موضوع را كشف كند .... ولي ظاهرا دروغ ها تهمت ها و حرف هاي زشت مجبورم كرد بار ديگر كامنت گذاشته و روح خفته كساني كه ادعاي مودت مولي الموحدين عليه السلام را دارند بيدار كنم تا مباد فرداي قيامت براي كارهاي زشت خود از من بخواهند از حقم نسبت به ايشان بگذرم ... من در بعض از مطالب اين سايت خطايي نمي بينم براي همين كامنت هم نمي گذارم ولي در ان چه مي بينم وظيفه دارم اخطار دهم .... بنده نگفتم كه شيخين ملعون نيستند و لعن ايشان حرام است و يا عايشه ميرود بهشت ! بلكه گفتم ما حق نداريم با ان چه يقين نيست مطالب را استناد كنيم و با غير يقينيات بخواهيم مطالب خود را به كرسي بنشانيم .... اين عمل يك جبهه سياسي است نه دفاع از تشيع و خواسته مقامات عاليه ان .... بنده گفتم ما وظيفه داريم فقط با يقينيات مطالب را اظهار كنيم و حق قرار دادن نص هايي كه لا ريب فيه نيستن را در كنار قران كه نص لا ريب فيه است نداريم .... يعني براي مطرود كردن شيخين از دليل گمراهي در ولايت كه امري بديهي است استفاده كنيم نه به مذمت هايي كه ايضا در كتاب هاي مختلف تاريخي امده ... متاسفانه امروز افرادي همچون سعيد حسيني كه به كذب در مورد بنده نظر ميدهند و موزيانه و بدون در نظر گرفتن تقواي الهي مطالب را بر عليه من تحريف مي كنند شيعه هواي نفس گشته و از وجود شيطان غافل شده اند و گمان كرده اند با اين كارهاي زشت خود را در اغوش مولا جاي داده اند !!!!! شيعه كسي هست كه وقتي فهميد امير المومنين عليه السلام عايشه را بعد جنگ جمل هتك حرمت نكرد و احترام او را به خاطر انتسابش به حريم نبوي صلي الله عليه و اله پاس داشت او هم چنين كند .... نه به خاطر ذات عايشه بلكه به خاطر انتسابش .... ولي امروزه براحتي حرف هاي زشت و ركيك در مورد امهات المومنين مي شنويم و ابروي ما مبلغين را برده ايد .... براحتي به مرجع تقليد در هيئت ها توهين مي شود چرا كه مرجع تقليد نظر به تقوا ميدهد نه سياست .... باز هم همه دوستان را متذكر تقواي الهي مي كنم و اميد دارم شيطان نفس را شكست داده و اندكي انديشه كنند و با عقل و انصاف پيش بيايند و خود را اسير حسرات ابدي نكنند و از مرام و طريقت مولا عليه السلام و ائمه معصومين صلوات الله عليهم اجمعين تبعيت كنند ..... السلام علي من اتبع الهدي |
104 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 08 مهر 90
و چنين گفت عالم مقدس بهايي ها در مورد همجنس بازان و لواطکاران: «حال مسئله اين جاست که حکم اين افراد در شرع مقدس چيست ؟؟؟؟؟؟؟؟ ايا بايد تا اخر عمر معذب بمانند ؟؟؟» عالم مقدس بهاييها معذب هستي؟ چرا؟ الان چند وقت است که معذب هستي؟ چند ساله بودي که متوجه شدي معذب هستي؟ خيلي معذب هستي؟ اين معذب بودنت شدت و کاستي هم دارد؟ معمولا در چه روزهاي بيشتر معذب هستي؟ دنبال يک راهي هستي که از معذب بودن خلاص شوي؟ خوب راه اسرائيل را که نبستهاند!!! راه فلوريدا را که نبستهاند!! برو با رفقايت باش کمي از معذب بودن خلاص شوي!!! گرچه بهترين جا براي تو همان رياض است و استخبارات نجد!! |
105 |
نام و نام خانوادگي: سيد آل رسول آبپخش -
تاريخ: 17 اسفند 90
سلام: در جواب اين که آيا حضرت زهراء از شيخين راضي شد؟بايد گفت نعوذبالله اگر خدا از شيطان راضي شده باشد،حضرت زهراء نيز از آن دو راضي شده است.کساني که حضرت زهراء پشت به آنها کرده ونفرينشان نموده است،چگونه ادعاي رضايت آن حضرت را دارند.اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد و آخر تابع له علي ذالک. |
106 |
نام و نام خانوادگي: سيد فواد ميراسکندري -
تاريخ: 26 آبان 91
سلام عليکم بسيار خوشوقت شدم. دست شما سلامت باد. با اجازه و نقل نشاني ميخواهم از مطالبي که آوردهايد استفاده کنم. |
107 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 09 دي 91
سلام در مورد روايت غضب فاطمه زهرا س بر ابوبکر قسمت( فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ) وهابيت اين شبهه را مطرح مي کنند که در اين روايت يکي از راويان آن ابن شهاب زهري است و تمامي روايتهايي که غضب فاطمه را در بر دارد اين شخص در آن است و اين قسمت «فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ» از ادراج ابن شهاب زهري است و نه اصل روايت و ابن شهاب زهري رحمه الله در بين ائمه جرح و تعديل به مدرج بودن معروف است همانگونه که اهل علم اطلاع دارند و اين ادراج برداشت شخصي ايشان است. زيرا در اکثر اين روايات از لفظ«قال» استفاده شده يعني ميگه قال : فغضبت فاطمة خب اگر مگر راوي حديث ام المومنين نيست؟ پس معني اين قال چيست؟ اگر ام المومنين گفته که بايد روايت بگويد «قالت» اما مشخص است که اين را ابن شهاب گفته و از ادراج اوست.تمامي اين روايتها که از لفظ غضب و خشم استفاده شده فقط ابن شهاب زهري از عروه از ام المومنين عائشه صديقه نقل کرده است و مدرج بودن آقاي ابن شهاب نيز معروف است جواب نظر: باسلام دوست گرامي محمد بن مسلم معروف به ابن شهاب زهري از روات بخاري ، مسلم و بقيه صحاح سته اهل سنت است. ابن حجر در باره او مينويسد : «الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة» فقيه و حافظ بود، بر بزرگي جايگاه او اتفاق نظر است و از سران طبقه چهارم است. ((العسقلاني الشافعي ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852هـ) تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 506 ، تحقيق : محمد عوامة ، ناشر : دار الرشيد - سوريا ، الطبعة : الأولى ، 1406 - 1986 .)) در مورد استفاده از لفظ قال هم به هيچ وجه صحيح نمي باشد. من كل روايت را براي شما نقل مي كنيم خودتان قضاوت كنيد: 2926 حدثنا عبد الْعَزِيزِ بن عبد اللَّهِ حدثنا إِبْرَاهِيمُ بن سَعْدٍ عن صَالِحٍ عن بن شِهَابٍ قال أخبرني عُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السَّلَام ابْنَةَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لها مِيرَاثَهَا ما تَرَكَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله عليه فقال أبو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ قالت وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أبو بَكْرٍ عليها ذلك وقال لَسْتُ تَارِكًا شيئا كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إلا عَمِلْتُ بِهِ فَإِنِّي أَخْشَى إن تَرَكْتُ شيئا من أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وقال هُمَا صَدَقَةُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقِهِ التي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إلى من وَلِيَ الْأَمْرَ قال فَهُمَا على ذلك إلى الْيَوْمِ. ((صحيح البخاري، ج 3، ص 1126 محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا)) در اين روايت هيچ دليلي بر ادراج ابن شهاب زهري و يا لفظ قال كه مربوط به راوي باشد ديده نمي شود. در مورد ادراج ابن شهاب زهري هم هرچند علماي اهل سنت او را كثير التدريج مي دانند ولي در مورد مدرجات او در صحيح بخاري، آنها را تلقي به قبول كرده اند اگر قرار باشد تدريجهاي واقع در بخاري حذف شود بايد از يك پنجم روايات بخاري دست بردارند! آيا حاضرند چنين كاري بكنند؟ اگر حاضرند ما هم به اين روايات استدلال نخواهيم كرد. خلاصه اينكه اولاً در اين روايت به هيچ وجه تدريجي نشده است. ثانياً ابن شهاب تدريج دارد اما مقبول آنهاست. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
108 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 09 دي 91
در مورد اثبات کتاب السياسه به ابن قتيبه هم توضيح بدهيد جواب نظر: باسلام دوست گرامي اين مساله قبلاً بررسي شده است به اين آدرس مراجعه نماييد: www.valiasr-aj.com/fa/page.php موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
109 |
نام و نام خانوادگي: رضوي -
تاريخ: 30 فروردين 92
بسم الله الرحمن الرحيم با عرض سلام خدمت شما مدافعان عزيز و بزرگوار مکتب اهل بيت (ع) لطفا به اشکالات زير پاسخ دهيد جريان خواستگاري امام علي (ع) از دختر ابوجهل در اين آدرس ها و کتب شيعه نيز آمده: الشرائع ابن بابويه، ص 185- 186 بحار الانوار ج 27 ص 63 بحار النوار ج 39 ص 207 علل الشرائع ص 163 حق اليقين 203 و 204 بحار الانوار ح 43 ص 43 جريان عيادت و رضايت مندي حضرت زهرا (س) نيز در اين آدرسها از کتب شيعه و سني امده است. مجاج السالکين ص 49 شرح نهج البلاغة، إبن ميثم بحراني، ج5، ص107 شرح نهجالبلاغة، إبنأبىالحديد، ج1، ص57، چاپ بيروت - شرح إبنميثم، ج5، ص507 - شرح دنبلى، ص331 - حق اليقين، مجلسى، ص180، چاپ تهران. و همچنين در ديگر کتب اهل سنت با سند صحيح آمده است جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ در كتاب علل الشرايع آمده است كه شقيي نزد فاطمه سلام الله عليها آمد و بدروغ براي اينكه فاطمه سلام الله عليها را برنجاند گفت علي عليه السلام چنين كاري كرده و بعد معلوم شد اين سخن دروغ بوده و در همين روايت به دروغ بودن اين ادعا تصريح شده است. بحارالانوار هم اين روايت را از علل الشرايع ذكر كرده است. اين مورد به آدرسهاي ذيل مراجعه كنيد: موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
110 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه املشي -
تاريخ: 01 ارديبهشت 92
بسمه تعال کامند 107 ( حيف اون اسمي که روي تو گذاشتن ) اي ابن عايشه ( البته نه ابن محمد صلي الله عليه و سلم ) مادر ما فاطمه زهرا سلام الله عليها ست و خديجه ي کبري و بس، در وصف حماقت و رذالت تو همين بس که نام صديقه که از اسماء زهراي اطهر سلام الله عليها ست رو در کنار اسم اون زن قرار دادي و نام فاطمه الزهرا سلام الله عليها رو بدون احترام مي بري |
111 |
نام و نام خانوادگي: کنيز حضرت زهرا -
تاريخ: 26 ارديبهشت 92
كاش ثاني هم كمي احساس داشت احترامه باغبانو ياس داشت كاش زهراژشت در تنها نبود مادر سادات هم عباس داشت....لعنت به عدو كه روح تقوارا كشت ايمان و كمال و عشق و معنارا كشت باز ا و بگير انتقامي سنگين از انكه زراه ظلم زهرا را كشت بچه شيعه ها دست مريضاد دست همتونو ميبوسم بنامه علي روزي مياد كه همه دنيا يك تيكه علي ميشه بياد روزي كه فرزندش مهدي بياد جوابه اين ظالمهارو بده وجوابه توهيناشونو بده وبياد روزي كه اقامون بياد خستگيو از تنتون دربياره كوچيكه همتونم |
112 |
نام و نام خانوادگي: يا علي -
تاريخ: 26 ارديبهشت 92
بابا توروخدا ابروي عمرو نبرين با اين حرفاتون اگه علي شب دفن كرد فاطمه رو چون ميترسيد بيان نبش قبرش كنن بابا درسته اينجا بحثه سني وشيعس ولي رو هوا حرف نزنين ادم ميتركه از خنده برادر يا خاهر اهل تسنن فرمودن كه شبانه دفنش كردن چون ميخاستن مزاحم عمر نشن عمر صبح كار داشته واي كه مردم از خنده .اخه برادر يا خاهر گرامي مردمه عاديو صبح دفن ميكردن حالا كه نوبته دختر رسول رسيده شب دفنش كردن كه مزاحم عمر نشن ميخاسته بخابه بنده خدا..خوبه عمر نيس ببينه طرفداراش مردمو ميخندونن با حرفاشون خدايي دستشون درد نكنه خيلي بيحال بودم دمتون گرم.اون يكي نوشته تنم ميلرزه به عمر لعن ميدين در جواب ميگم مونده تنت بلرزه داداش گاماس گاماس كجاشو ديدي صبر كن.....برادران و خاهران اهل تسنن مگه نه اينكه نماز يكي از اركان دينه بابا شما وضوشو خلاف قران ميگيرين كدوم نماز دلتون خوشه..از يكي از اين سنيا سوال كردم چرا ميشورين بجاي مسح گفت رسول اينجوري بوده اخه چي بگم بتون رسول قرانو ول كرده گفته گوش نكنيد اينجوري وضو بگيريد؟شما هم دروغ بخدا بستين هم برسول خدا.بابا مطالعه هم نكنيد ميفهمين اين مذهب من دراورديه چون خلاف قرانه..فداي اسمت علي روزي بياد كه همه ي عالم اسم بچه هاشونو بزارن علي |
113 |
نام و نام خانوادگي: نازي -
تاريخ: 26 ارديبهشت 92
بابا بادمجونم شده جز ميوه جات وهابيام مگه ادمن؟تو كتاباشون نوشته اگه رفتي مسافرت شهوت بهت غلبه كرد دنباله ناموسه مردم نرو يه دستمال بنداز رو مادرت كه وسطش سوراخ باشه خودتو ارضا كن حالا ديگه ببين چه شيطوونايي هستن |
114 |
نام و نام خانوادگي: يا علي -
تاريخ: 26 ارديبهشت 92
حضرت حيدر بنامه فاطمه حساس بود خلقت از روز ازل مديون عطر ياس بود اي كه بستي راه را در كوچه ها بر فاطمه گردنت را ميشكست انجا اگر عباس بود....فداي همه ي بچه شيعه هايي كه اينجا از علي و اولادش دفاع ميكنن اجرتون با فرزندش مهدي. اين شعرو نوشتم يكم خستگي بگيرين التماس دعا |
115 |
نام و نام خانوادگي: عاشق اميرالمومنين علي -
تاريخ: 11 خرداد 92
لطفا عنوان را اينگونه اصلاح کنيد : آيا حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) از شيخين راضى شد؟ در صحيح بخاري هم آمده : فاطمه عليهاالسلام پس فرق ما با آنان چيست؟ |
116 |
نام و نام خانوادگي: محمدي -
تاريخ: 20 آذر 92
بسم الله الرحمن الرحيم. عرض سلام و ادب خدمت همه خواهران و بر ادران مسلمان_شيعه و سني_. در جواب به يکي از عزيزان بايد عرض کنم که= در منابع عزيزان اهل تسنن ما آمده که خداوند با غضب حضرت فاطمه زهراء_سلام الله عليها_غضب ميکند و با رضايت بانو(س) راضي ميشود.و باز هم در منابع ايشان از جمله الامامه و السياسه صحيح بخاري مسلم و.....آمده که بانو فاطمه(س)بر شيخين_ابي بکر و عمر_خشمناک بودن. و خداوند هم در قرآن ميفرمايد=اي کساني که ايمان آورده ايد هرگز قومي را که خداوند بر آنان غضب کرده ولي خود نگيريد. و............ خوب جناب عالم مقدس ملکوت! آيا با اين همه مدرک باز هم بايد بر اين اصرار داشته باشيم که سيده فاطمه زهراء(ع)در روز قيامت از شيخين شفاعت ميکند؟ خوب اگر اعمال شيخين قابل توجيه بود که حضرت زهرا(س) در همان موقع ايشان را ميبخشيد/ بله!اعمال آن دو مربوط به تمام امت اسلام بود نه مسئله شخصي....عملي که تا امروز دودش توي چشم همه هست....بحث بحث آزار و ظلم به حبيبه خدا و رسول و غضب حق هايي بود که خدا آن حق ها رو به مولا علي و سيده فاطمه_سلام الله عليهما_عطا فرموده......بحث بحث هدايت مردم بود که اگر مولا(ع)خانه نشين نميشد.......چي ميشد.... نه مثل حالا كه كفار با استفاده از همين مسئله و اختلاف بين ما دارن به اهداف خودشون ميرسن....كه البته ما بايد جلوگيري كنيم.... من!جناب عالم مقدس ملکوت از استدلال شما دوست محترم در تعجبم! والسلام عليکم و رحمت الله و برکاته. |
117 |
نام و نام خانوادگي: يا رسول الله -
تاريخ: 21 آذر 92
از استدلال کامنت محترم شماره 94 در تعجبم! در تفسير صافي آمده که سيدنا و حبيبنا رسول الله_صلي الله عليه و آله و سلم_فرمودند= ((قاتلان و ستمکاران ذريه من شفاعت نميشوند و مغفرت خدا شامل حال اين ظالمان نميگردد...._تفسيرصافي ج1 ص154_ رسول خدا ميفرمايد که اينان شفاعت نميشوند ولي کامنت محترم شماره 94 ميگن که صديقه_سلام الله عليها_از ابي بکر شفاعت ميکند؟ نميدانم از کجا ميدانن؟و چطور ميگن قطعا؟! خوب!برادر يا خواهر من!اگر اعمال شيخين_ابي بکر و عمر_قابل توجيه بود که در همان موقع صديقه(س)ايشان رو ميبخشيد. آن هم با توجه به عصمت صديقه طاهره_ع_....... فکر کنين! که شخصي شما را کتک بزند و ملکتان را غصب کند و فرزنتان را بکشد و حق همسرتان را_که البته حق الهي و مربوط به تمام مردم بود_را غصب کند.....بعد بدون اين که حق را به شما پس بدهد يک معذرت خواهي سوري بکند! آن وقت شما چه ميکنيد؟! الله اعلم! |
118 |
نام و نام خانوادگي: دنيا -
تاريخ: 22 آذر 92
به فرموده پيامبر(ص) فاطمه پاره تن من است هر فاطمه را خشنود مرا خشنود کرده هر که او را بيازارد مرا آزرده حال ميگي شيخين شما رفتن براي دلجويي فاطمه بخشيد اصل دوم بايد از پيامبر طلب بخشش کنن حال پيامبر در قيد حيات نيست پس بخشش شيخين موکل شد به قيامت نزد پيامبر |
119 |
نام و نام خانوادگي: mokhtar -
تاريخ: 19 بهمن 92
قالَتْ عليها السلام : إنّى اُشْهِدُاللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ، انَّكُما اَسْخَطْتُمانى ، وَ ما رَضيتُمانى ، وَ لَئِنْ لَقيتُ النَبِيَّ لا شْكُوَنَّكُما إلَيْهِ. 3 هنگامى كه ابوبكر و عمر به ملاقات حضرت آمدند فرمود: خدا و ملائكه را گواه مى گيرم كه شما مرا خشمناك كرده و آزردهايد، و مرا راضى نكرديد، و چنانچه رسول خدا را ملاقات كنم شكايت شما دو نفر را خواهم كرد. |