![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: مهدي مرتضوي -
تاريخ: 13 اسفند 87
با سلام و عرض خسته نباشيد. آيا کل ترجمه فارسي مناظرات بصورت فايل PDF قابل دانلود است؟ با تشکر جواب نظر: با سلام لينک فايل pdf کل متن مناظره بصورت ذيل مي باشد http://www.valiasr-aj.com/lib/pdf/farsi_almostagheleh.pdf موفق و مؤيد باشيد معاونت اطلاع رساني |
2 |
نام و نام خانوادگي: hamid rabeie -
تاريخ: 13 اسفند 87
خداوند متعال به آقاي حسيني قزويني اجر بي حساب دهد لينک اين خبر در سايت بازسازي بقيع : http://www.alm.ir/baqhi/modules.php?name=News&file=article&sid=103 http://www.alm.ir/baqhi/modules.php?name=News&file=article&sid=104 |
3 |
نام و نام خانوادگي: صادق -
تاريخ: 13 اسفند 87
هل جزاء الاحسان الا الاحسان برايتان دعا ميکنيم موفق باشيد نظري هم داشتم با توجه به تبليغات وسيع وهابيون و اهل سنت به نوعهاي مختلف کتب وموبايل و مخصوصا بلوتوث خيلي خوب ميشد بخشي را هم به دانلود بلوتوث تکه هاي ناب سخنراني حاج اقا اختصاص ميداديد و همچنين اگر سايت را به صورت کتاب براي موبايل ميزديد بسيار عالي ميشد يا علي مدد |
4 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد رضا رضوي -
تاريخ: 13 اسفند 87
بسم الله الرحمن الرحيم خدايا شکرت. خيلي ممنون . دستتون درد نکنه. خيلي به موقع بود. خدايا همه کساني که از مکتب اهل بيت (ع) دفاع ميکنن را در پناه خود نگاه دار. ياعلي |
5 |
نام و نام خانوادگي: محمدعلي زاهدي -
تاريخ: 14 اسفند 87
باسلام وتشكر از جناب آقاي قزويني و تمامي دست اندر كاران سايت از خداوند براي شما عزيزان توفيق روز افزون مسئلت مينمايم. |
6 |
نام و نام خانوادگي: عثمان ابن سولان -
تاريخ: 14 اسفند 87
سلام عليكم شما خوانندگان خود را احمق تصور كرده ايد؟!! من خودم شاهد مناظره در شبكه مستقله بودم اولا:در قسمت عربي متني كه ارائه كرده ايد بسياري از جاها حذف وبجاي آن اضافه شده كه تماما ادعاهاي خودتان را در آن آورده ايد! دوما:همين متن عربي را كه در سايتتان به فارسي ترجمه كرده ايد تحريفاتي در آن به چشم ميخورد! خوانندگان خودشان ميتوانند هر دو متن را با هم مقايسه كنند البته اگر شما متن عربي را از سايت حذف و يا تحريف نكتيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- مطالعه تمامي متن مناظره به دو زبان فارسي و عربي و تطبيق دادن آن دو با اصل مناظره ، كاري است كه حد اقل دو يا سه روز تمام وقت خواهد گرفت ؛ اما شما همانند اساتيدتان ، در سريع خواندن استاديد (زيرا ما شامگاه سه شنبه اين متن را برروي سايت قرار داده ايم) ، همانطور كه در مورد بخاري روايت كرده ايد كه روزي يك دور قرآن مي خواند ؛ يا مانند عثمان بن عفان كه مي گوييد وي شب ها در يك ركعت نماز يك دور قرآن مي خواند وكانت امرأته تقول إن شئتم قتلتموه وإن شئتم تركتموه فإنه كان يختم القرآن كل ليلة في ركعة الثقات ج 2 ص 264 ، اسم المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الوفاة: 354 ، دار النشر : دار الفكر - 1395 - 1975 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : السيد شرف الدين أحمد (البته با وجود اينكه از پيامبر روايت كرده ايد كه در كمتر از سه روز قرآن را نخوانيد!) !!! البته اگر چنين كرده باشيد بعيد نيست به علت خستگي مفرط ذهني ، توهّم بر شما غالب شده و چنين اشكالاتي بگيريد !!! 2- طبق آنچه در مقدمه يك ذكر شد ، مشخص مي شود كه شماييد كه خوانندگان را ساده لوح پنداشته ايد و گمان مي كنيد با ديدن يك نظر درج شده شما در مورد اين مناظره ، گمان مي كنند كه تحريفي صورت گرفته است . 3- فايل صوتي و تصويري مناظره موجود است ؛ تنها تغييرات صورت گرفته در متن عربي ، تبديل كلمات و اصطلاحات محلي ، به عربي فصيح است (يعني همان روشي كه در پياده كردن سخنراني ها در هر زباني استفاده مي شود) ؛ و اصل فايل ها جاي هيچ شك و شبهه اي براي هيچ كس باقي نخواهد گذاشت . 4- مواردي كه از جانب ما در متن اضافه شده است به صورت تعليقه و با رنگي خاص ، مشخص گرديده است ( در متن عربي به رنگ آبي و قرمز و داخل پرانتز و با ذكر كلمه تعليق و در متن فارسي با رنگ قرمز و داخل پرانتز) 5- اگر شما واقعا در ادعاي خويش صادق بوديد كه در مناظره تحريفي صورت گرفته است ، قطعا با داشتن فايل صوتي مناظره ، قسمت هاي تحريف شده را به همراه متني كه ما پياده كرده ايم ، به سايت هاي اهل سنت مي فرستاديد ، زيرا اين سايت ها مدتي طولاني است كه به شدت منتظر پيدا كردن يك اشكال بر ضد ما هستند !!! 6- به جاي اين گونه اشكال هاي ساده انگارانه ، اگر اشكالي محتوايي در ادله مطرح شده در مورد اثبات ماجراي هجوم به خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها در كتب اهل سنت ، پيدا كرديد ، آن را مطرح كنيد و نه اينكه چنين اشكالاتي بيهوده بگيريد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
7 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 15 اسفند 87
با سلام ؛ اگر راست مي گوييد و از نتيجه مناظرات مطمئن هستيد تقاضا دارد هر موقع مناظره برگزار مي شود آن را از شبکه سراسري پخش کنيد و يا ماهواره را آزاد کنيد اما متاسفانه شما هميشه در خانه خود شير هستيد و سعي داريد مردم را با کارهايي مثل ترجمه تحريف شده مناظرات اغفال کنيد ما خودمان آنقدر علم داريم که اصل عربي مناظرات را گوش کرده و بفهميم . تا کي مي خواهيد مردم را خر به حساب آورده و گمراه سازيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي شما هر گونه كه مي خواهيد ، از محتواي اين مناظره مطلع شويد ؛ با شنيدن فايل مناظره ، متن فارسي يا عربي اما بدانيد سايت هاي اهل سنتي كه ادعاي فراواني بر شكست شيعه در اين مناظره داشتند ، هيچكدام حاضر به نشر اين مناظره نشدند!!! اما ما ، به خاطر علم به پيروزي شيعه در اين مناظره و مشخص شدن حقايق ، بدون هيچ ترسي ، هم متن عربي را نشر داديم و هم فارسي را؛ بنا بر اين ، اين ما نيستيم كه مردم را ساده فرض كرده ايم ، گردانندگان سايت هاي اهل سنت چنين هستند ، اما مردم خود به خوبي پاسخ توهمات آن ها را داده اند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
8 |
نام و نام خانوادگي: مجتبي غفراني -
تاريخ: 15 اسفند 87
به نام خدا سلام از اقاي دكتر قزويني و همه ي دست اندر كاران اين سايت به دليل ثابت كردن مظلوميت عجيب اهل البيت پيامبر خدا (با وجود تاكيد فراوان ان وجود مبارك به محبت ومودت به اهل البيت واينكه اين كار را اجر رسالت خويش دانستند) خيلي تشكر ميكنم البته بايد بگويم به برادر عزيز عثمان ابن ثولان هم حق ميدهم چون وقتي علماي ايشان در مناظره به جاي پاسخ دادن به دلايل محكم و مستدل دكتر قزويني كه از كتب اهل سنت وبزرگان اهل سنت مي اوردندبه طفره رفتن وفحاشي به شيعه و ايراني وفارسي مي پردازند كه نشان ميدهد اداب اوليه ي يك بحث ومناظره ي علمي واعتقادي را نمي دانند از ايشان (عثمان ابن ثولان)كه پيرو همين علما هستند انتظاري بيشتر از دروغ وتهمت نميرود و همچنين از برادر عثمان ابن ثولان و برادر محمد تقاضا ميكنم به جاي پرداختن به خرد يا حماقت مردم و خوانندگان بيشتر به وجدان!!! و خرد خودشان بپردازند در پايان درود ميفرستم به شيعيان حقيقي كه حقيقت جويان هميشگي روزگارند |
9 |
نام و نام خانوادگي: مسعود کيان زاد -
تاريخ: 15 اسفند 87
بسم الله الرّحمن الرّحيم برادر بزرگوار جناب آيت الله قزويني سلام عليکم استاد محترم،اينجانب در زمينه گفتگوي حاضر مزاحم حضرتعالي نشده و اعلام ميدارم هر گونه اقدامي اسلامي در ارشاد و اصلاح آقاي الهي قمشه اي روا ميداريد را به عمل آوريد زيرا که ايشان با شرحي که بر آيه اوّل سوره تحريم آورده اند بسياري از مسلمانان را گمراه و بر عليه پيامبر اکرم (ص) تشويق و تحريک ميکنند و اميدوارم هر چه سريعتر قرآن مجيد ترجمه ايشان جمع آوري و ضبط گردد..با شرح ايشان اعتقاد به معصوميت اهل بيت عليهم السلام زير سوال رفته و اشتباهي را بر رسول خدا محسوب ميدارند كه نفي عصمت است! من الله توفيق آرزوي سلامت و طول عمر شريفتان را داريم كه همواره بازوي اسلام هستيد. |
10 |
نام و نام خانوادگي: واي بر شما -
تاريخ: 16 اسفند 87
شما در پاسخ آقاي محمد گفتيد : ( اما بدانيد سايت هاي اهل سنتي كه ادعاي فراواني بر شكست شيعه در اين مناظره داشتند ، هيچكدام حاضر به نشر اين مناظره نشدند!!! ) ... بد نيست يك جستجوي كامل در سايت هاي اهل سنت بكنيد تا بعد از اين به دروغ ادعايي واهي نكنيد ... در ضمن شما مي توانيد نوار هاي كامل مناظره را ( بدون تحريف و سانسور ) از شبكه ي المستقله خريداري كنيد ... البته مطمئن هستم كه شما با توجيهات مخصوص به خود از پس پاسخ دهي به اين نظر بر مي آييد ... جواب نظر: با سلام دوست گرامي از سايت خود شبكه المستقله آري ، زيرا يكي از برنامه هاي رسمي اين سايت بوده است ؛ و نمي تواند آن را نشر ندهد ؛ اما ساير سايت هايي كه بلافاصله بعد از مناظره ادعا كردند به زودي متن اين مناظره را بر روي سايت قرار خواهيم داد تا آبروي موسسه وليعصر و آقاي قزويني برود !!! هنوز هم كه هنوز است ، نه متن عربي و نه فارسي آن را قرار نداده اند !!! مي توانيد در اين زمينه به خبري كه سايت سني نيوز با عنوان ذيل مطرح كرده بود مراجعه نماييد : بزرگ نمايي سايت هاي شيعي از مناظره حسيني قزويني و مولوي عبدالمجيد مرادزهي!!! در ضمن از اقرار ضمني شما به قدرت پاسخگويي اين سايت به شبهات ممنونيم موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
11 |
نام و نام خانوادگي: مجتبي غفراني -
تاريخ: 16 اسفند 87
سلام در اواخر مناظره اقاي ابو شوارب مي گويد:هر كس صحابه را مورد اتهام قرار دهد از اسلام خارج است من از برادران اهل سنت و اقاي ابو شوارب سوال مي كنم در قضيه ي جنگ جمل كه طلحه و زبير و عايشه به جنگ با حضرت علي مي پردازند تكليف چيست ايا علي مرتد و كافر است يا طلحه و زبير و عايشه مرتد و از اسلام خارج هستنددر حالي كه برادران اهل سنت هم به علي احترام مي گذارند و هم به طلحه و زبير و عايشه . اين تناقض اشكار را چگونه حل مي كنند؟؟؟؟؟؟؟ البته من براي مزاح و تنوع جوابهاي احتمالي اقاي ابو شوارب را كه از شيوه ي جواب دادن ايشان در مناظره دريافته ام اينجا مياورم جواب احتمالي1 -اصلا شما سندي نداريد كه جنگ جمل اتفاق افتاده باشد(اقاي الهاشمي مجري :اري سند ها فقط نشان ميدهد دو طرف جنگ همديگر را تهديد كرده انداما در نهايت جنگي صورت نگرفته و دو طرف به خوبي و خوشي به خانه هايشان برگشتند!!!!!!) جواب احتمالي 2- شما ها همه كافريد!!!!!!! جواب احتمالي 3-مقصر اصلي فارس ها و ايراني هاي اتش پرست هستند!!!!!! جواب احتمالي4-اصلا طبق اسنادي كه ما به دست اورده ايم علي از صحابه نبوده است و بعدا به دنيا امده است!!!! اين هم مزاحي با اقاي ابو شوارب درود بر شيعيان حقيقي حقيقت جويان هميشگي روزگار |
12 |
نام و نام خانوادگي: مصفي هلالي -
تاريخ: 16 اسفند 87
اجرکم عندالله جناب اقاي دکتر قزويني و همه عوامل |
13 |
نام و نام خانوادگي: خالد -
تاريخ: 16 اسفند 87
بنام الله الحمدلله من همه مناظراتي که بين شيعيان واهل سنت بوده دارم چه در بالتاک چه در المستقله تا به حال شيعه حرفي براي گفتن نداشته اين يک تکه خيلي با حال اومديد ( عدم توانايي حاضران در برنامه جهت تضعيف روايات طرح شده از سوي استاد) کدام روايت استاد شما به نظر تان از همه سندش صحيحتره تا يک نظري بهش بيندازيم خدا را چه ديدي شايد شيعه شديم جواب نظر: با سلام دوست گرامي روايت تاريخ طبري در مورد ندامت ابوبكر و نيز روايت مصنف ابن ابي شيبة از جهت سندي صحيح هستند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
14 |
نام و نام خانوادگي: سولاتي كه مرا شيعه كرد -
تاريخ: 17 اسفند 87
سلام برادران عزيزم صحبت با اين برادر سني به نام مسلمان تمام شد در 3 پست اين را آورده ام اگر زحمتي نيست اونها را مطالعه کن و بگو آيا جواب هاي من قانع کننده بود يا نه و اگر عيبي مشاهده ميکنيد تذکر بديد تا در مناظرات بعدي بر طرف کنم . منتظر راهنمائي شما هستم يا علي . www.nooor1430.blogfa.com |
15 |
نام و نام خانوادگي: خالد -
تاريخ: 17 اسفند 87
سلام عليکم عزيزان من در مورد ندامت حضرت ابوبکر رضي الله عنه در سند شخصي است به اسم (علوان بن داود البجلي) که تضعيف شده علوان بن داود البجلي ويقال علوان بن صالح ولا يتابع على حديثه (الضعفاء الكبير للعقيلي - جلد 7صفحه 116) الهيثمى هم در مجمع الزوائد جلد 5 صفحه 203 پس از ذکر روايتي مي گويد : رواه الطبراني وفيه علوان بن داود البجلى وهو ضعيف و من نديدم کسي اين راوي را توثيق کند در مورد روايت ابن ابي شيبه : اي شيطونا مگر هر سندي که رواتش موثق باشن بايد صحيح باشه يعني به نظر شما احتمال مرسل بودن روايت نيست مخصوص که اسلم رحمه الله در موقع حدوث حادثه در مدينه نبوده وحضرت عمر بعدا ايشان را خريد ماشاء الله شما بايد مجهز باشيد حتما مکتبه شامله داريد مي تونيد در ترجمه ايشان نگاه کنيد و قال المزى : قال محمد بن إسحاق : بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة ، فأقام للناس الحج ، و ابتاع فيها أسلم مولاه جواب نظر: با سلام دوست گرامي به هر دو اشكال شما در مناظره المستقله پاسخ گفته شده است : 1- در مورد روايت علوان بن داود ، چند نكته را بايد مد نظر قرار دهيد: الف) ابن حبان كه متشدد در توثيق است و ذهبي سرچشمه شناخت ثقات را كتاب او مي داند ، علوان بن داود را توثيق كرده است . و تمامي تضعيفات در مورد وي غير مفسر بوده و تنها اشكال وي منكر الحديث بودن ذكر شده است ، آنهم به خاطر ذكر اين روايت !!! كه در واقع اشكال نيست ، زيرا اهل سنت ، منكر الحديث بودن را با امامت در حديث جمع مي كنند !!! چه برسد به وثاقت (بنا بر اين حتي بر فرض قبول تضعيف وي ، به علت عدم مقاومت در مقابل توثيق وي ثقه است و بر فرض قبول تضعيف در مورد او دو قول موجود است و روايت وي حسن مي شود و طبق نظر اهل سنت مقبول است) ب) روايت ندامت ابوبكر ، تنها يك سندش تاريخ طبري است و چندين سند دارد كه در آنها علوان موجود نيست . ج) اين روايت با اين مضمون و اين تعداد نقل ، از ديدگاه شيعه مستفيض و از ديدگاه اهل سنت متواتر است د) به قول علماي اهل سنت روايت حتي اگر سند آن ضعيف باشد اما با بيش از دو سند نقل شود (حتي به قول ابن تيميه كه در مورد فضائل خلفا چنين مي گويد)يقوي بعضه بعضا هـ) عده اي از علماي اهل سنت صريحا اين روايت را تصحيح كرده اند ؛ مي توان به سعيد بن منصور از علماي قرن سوم و ضياء الدين مقدسي از علماي قرن ششم اشاره كرد . در مورد روايت مصنف ابن ابي شيبة : الف)اگر بخواهيد غير از شرط وثاقت و احتمال حضور ، شرط اثبات حضور را نيز ضميمه كنيد ، بايد تمامي روايات صحيح مسلم را ضعيف فرض نماييد ؛ زيرا مسلم اثبات حضور را شرط نمي داند و تنها كسي كه اين شرط را قبول كرده است بخاري است . ب)شما تصريحات علماي اهل سنت در مورد صحابي بودن اسلم را نديده ايد ؟آيا شما احتمال نمي دهيد كه وي قبل از خريده شدن در مكه توسط عمر ، در مدينه بوده باشد ؟ و مي خواهيد با اين وسيله يك صحابي را به دروغگو بودن متهم كنيد ؟ آيا اينكه عمر در مكه او را خريده است ،يعني او قبلا در مدينه نبوده است !!! واقعا استدلال جالبي بود!!! ج ) حتي بخاري مرسلات صحابي را حجت مي داند ؛ بر فرض كه اثبات كرديد كه او اصلا در ماجرا حضور نداشته است (كه قدرت اثبات چنين مطلبي نداريد) باز روايت وي از نظر اهل سنت حجت است بنا بر اين تمامي اشكالات شما ، اشكال بر خلاف نظر اهل سنت است ؛ يا بايد مباني اهل سنت را در علم رجال و حديث بپذيريد كه نتيجه آن قبول صحت اين دو روايت است ؛ و يا مباني رجالي اهل سنت را زير سوال ببريد كه نتيجه آن نابودي كل روايات اهل سنت است . به همين جهت به شما توصيه مي كنيم ، به جاي اينگونه عوامانه صحبت كردن كه تظاهر كنيد اين روايات را مي توان به راحتي زير سوال برد ، حقيقت را قبول كنيد . حتي اگر اين روايات را قبول نكنيد ، روايات بخاري و مسلم را در مورد غضب فاطمه زهرا سلام الله عليها از ابوبكر و عمر ، و نيز كراهت داشتن امير مومنان از ابوبكر و عمر و نيز ، نظر امير مومنان و عباس عموي رسول خدا (ص) در مورد ابوبكر و عمر كه آن دو را دروغگو ، بدكار ، خيانتكار ، و حيله گر مي دانستند چه خواهيد كرد ؟ موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
16 |
نام و نام خانوادگي: سيد عليرضا -
تاريخ: 17 اسفند 87
بار الها بر عذاب غاصبين خلافت به حق مادرم زهرا بي افزا.ما پيروان مذهب بر حق تشيع و امام ---(طبق حديث رسول خدا بردن نام امام اول مان نياز به وضو دارد)نياز به اثبات سيلي که نشان کينه و بغض امام اول مان داشت نداريم چرا که بر حقيم. شما بهتر است نامه عمر به معاويه(لعنه الله عليهم اجمعين)در کتاب الامامه و السياسه را مطالع فرماييد.اثبات صحت اين کتاب در همين سايت امده.در ضمن اين نامه در http://jebt.blogfa.com/امده است. |
17 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد خاكباز -
تاريخ: 17 اسفند 87
به نام خدا سلام و خسته نباشيد خيلي خيلي ممنون كه اين مناظره رو ترجمه كرديد حرف من به دوستان اهل تسنن اينه اصلا ما گمراه 1 دفعه بدونه تعصب بيان قضاوت كنند مطالب اين سايت كه داره حقانيت شيعه رو ثابت مي كنه و مطالب كتاب ها و چه بسا سايت هاي معترشان مثل كتابخانه اهل تسنن كه خيلي هم معروفه و صاحب امتيازشم يكي از علماي فارسي زبان هست من خودم اين كار رو كردم و خدا رو شكر به اصل حقيقتم رسيدم يا علي مدد |
18 |
نام و نام خانوادگي: ابوطالب -
تاريخ: 17 اسفند 87
با سلام 1.امام صادق(ع) چرا مي خواست كنيزش را بزند و چرا گفتند نمي دانم در كدام اتاق است؟ 2. كدام كتابهاي ايت اله جزايري حرامند و چرا؟ 3.همانطور كه در مناظره ديديم انها ما را رافضي و كافر مي دانند در حاليكه طبق روايات رسيده انها مشركند حال چرا بايد مرتبا ما كوتاه بياييم وكتابهاي علما را ممنوع كنيم تا خيلي از مردم شيعه بگويند مگر عمر چه كرده كه ما او را لعن كنيم و تازه ما در زيارت عاشورا كه سني ها از ان با خبرند اين لعن را داريم . يا علي جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- علت اراده زدن كنيز معلوم نيست ، شايد به خاطر ترك نماز و يا عملي شبيه اين بوده است كه از جهت شرعي حكم تعزير دارد ؛ اما علت اينكه فرمودند نمي دانم در كدام اتاق است ، مي تواند تقيه باشد . 2- ظاهرا مقصود كتاب انوار نغمانيه است ؛نيز ظاهرا به علت تندروي هاي بي دليلي كه بر ضد برادران اهل سنت دارد . 3- دليل نمي شود كه به سبب رفتار بد آنها ، ما نيز مقابله به مثل كنيم ؛ فتواي آيه الله العظمي وحيد در اين زمينه مي تواند راهگشاي خوبي باشد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=417 4- ما اهل سنت را مشرك و كافر نمي دانيم ؛ بلكه آنان را مسلمان مي دانيم . 5- نشر عملكرد بد ابوبكر و عمر ، نبايد سبب شود كه ما افراط كرده و وظايفي را كه نسبت به برادران اهل سنت داريم ،انجام ندهيم ؛ آيا ما در اين سايت ، كاري غير از نشر حقايق داريم ؟ و آيا ما به اهل سنت اهانتي روا مي داريم ؟ موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
19 |
نام و نام خانوادگي: شوشتري -
تاريخ: 17 اسفند 87
با عرض سلام اگرميشه به من بگوييد كه براابن مالك كه در شهرستان شوشتر مدفون مي باشد مورد تاييد مولا امير المومنين علي ابن ابيطالب(ع) بوده يا نه.. جواب نظر: با سلام دوست گرامي براء برادر انس بن مالك است ، در بدر و احد و ... حاضر بوده است و جزو اولين كساني است كه بعد از غصب خلافت ، به امير مومنان علي عليه السلام رو آورده و توبه كرد ؛ مرحوم آيت الله خوئي در مورد او مي نويسند : الأنصاري أخو أنس بن مالك ، شهد بدرا وأحدا ، والخندق ، وقتل يوم تستر ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ . وقال الكشي في ترجمة أبي أيوب الأنصاري : وقال ( الفضل بن شاذان ) أيضا : " إن من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أبو الهيثم ابن التيهان ، وأبو أيوب ، وخزيمة بن ثابت ، وجابر بن عبد الله ، وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري وسهل بن حنيف ، والبراء بن مالك ، ... معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 4 ص 188 ش 1662 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
20 |
نام و نام خانوادگي: خالد -
تاريخ: 17 اسفند 87
بنام الله سلام عليکم الحمدلله الف: ابن حبان وي را توثيق نکرده است خيلي فرق دارد بين تصريح به توثيق تا ذکر يک راوي در کتاب ثقات چون ابن حبان خيليها که خودش هم نمي شناخت در کتاب ثقات ذکر کرده است وحتي راويي که در ثقات اورده در کتاب مجروحين هم ازش نام مي برد وخيلي از مجهولين به اعتراف خودشدر کتاب ثقات ذکر مي کرد به عنوان مثال أبان شيخ يروى عن أبى بن كعب روى عنه محمد بن جحادة لا أدرى من هو ولا بن من هو (ثقات ابن حبان جلد 4 صفحه 37) أمية القرشي: شيخ يروى عن مكحول. لست أدري من هو. روى عنه ابن المبارك ( ثقات ابن حبان جلد 6 صفحه 71) حِبّان: يروي عن أبيه عن علي، لست أعرفه ولا أباه (ثقات ابن حبان جلد 6 صفحه 240 ) وخيلي راويان هستند که اصلا هيچ نامي ازشان نيست يعني مجهول هستن ولي در کتاب ابن حبان ذکر شدن اگر دوست داشتيد نزديک به 150 راوي از کتاب ابن حبان تخريج کردم که همين حال را دارن هرکس در کتاب ثقات ذکر شد دليل بر توثيق ابن حبان نيست مثلا در همين کتاب الثقات ابن حبان در ترجمه الفزع مي گويد: شهد القادسية، يروي عن المقنع، وقد قيل: إن للمقنع صحبة، ولست أعرف فزعاً، ولا مقنعاً، ولا أعرف بلدهما، ولا أعرف لهما أباً، وإنما ذكرتهما للمعرفة لا للاعتماد على ما يرويانه سخاوي رحمه الله در کتاب فتح المغيث صفحه 35 در مورد ابن حبان مي گويد : وابن حبان يداني الحاكم في التساهل. وذلك يقتضي النظر في أحاديثه أيضاً. لأنه غير متقيد بالمعدَّلين، بل ربما يخرج للمجهولين، ولا سيما ومذهبه إدراج الحسن في الصحيح ب: گفتيد غير از کتاب طبري کساني ديگر نقل کردن که نامي از علوان نيست مي گويم بله نيست چون راوي را انداخته اند ولي باز هم مشکلي نيست اون روايت هم خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني است که مورد تاييد اهل سنت نيست ؛ علوان تضعيف شده وکسي تصريح به توثيق ان نکرده است ج: گفتيد روايت متواتر است : مي گويم ازدواج سيدنا عمر با ام کلثوم هم متواتر است چون در کتب شيعه واهل سنت با سندهاي صحيح وراويان مختلفي نقل شده است ولي اين روايت شما که فقط همين راويان ذکر کرده اند تعجب مي کنم چطور مي گوييد متواتر است د: بدون ذکر دليل ارزشي ندارد ه: روايت ضعيف است اگر اين اشخاص روايت را صحيح دانسان اشتباه کردن وضعف روايت هم مشخص کرديم در مورد مصنف ابن ابي شيبه الف : در مورد امام مسلم رحمه الله نمي دونم چه ربطي به موضوع داره شما مي خواهيد يک افسانه را به اثبات برسانيد اون هم با پيدا کردن روايات ضعيف اگر ابا امام مسلم مشکل داريد يک تايپ جداگانه بزنيد تا صحبتهاي زيباي شما را بشنويم ب : نه عزيزم ما نشنيديم که کسي بگه اسلم صحابي بوده بلکه شنيديم او تابعي بوده دوست داريم دلايل شما مبني بر صحابي بودن ايشان ببينيم مي گيد ما مي خواهيم يک صحابي را به دروغ گويي متهم کنيد به قول شما اول ثابت کن بعد ادعا کن ثابت کن صحابي بوده بعد ادعاي ميراث کن (به شوخي ) ج : عزيزم ما دليل از شما مبني بر صحابي بودن اين شخص نديديم هر چه ما در ترحمه ايشان ديديم اينه که ايشان تابعي بوده است نه صحابي اين هم ترجمه اسلم ولي اسمي از صحابي بودن وي نيست الاسم : أسلم القرشى العدوى ، أبو خالد و يقال أبو زيد ، المدنى ، مولى عمر بن الخطاب ( والد زيد بن أسلم ، و خالد بن أسلم ) الطبقة : 2 : من كبار التابعين الوفاة : 80 هـ و قيل بعد 60 هـ بـ المدينة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : لم يذكرها جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در نظر قبلي ادعا كرده بوديد كه هيچ كس ابن عون را توثيق نكرده است !!! حال مي گوييد ابن حبان او را ذكر كرده اما اين به معني توثيق نيست ؛ اين سخن شما يا از روي مغالطه است و يا نشانگر بي اطلاعي و دوري شما از علم رجال ؛ و به همين سبب با روش ابن حبان در توثيق آشنا نيستيد ؛ ابن حبان اين كتاب را ثقات ناميد ، زيرا عموم كساني كه در آن ذكر شده اند ، ثقه اند مگر كساني كه خود ابن حبان استثنا كرده است و به بيان ضعف و اشكال آنها پرداخته است ؛ و به همين سبب است كه در كتب رجال ، براي بيان آنكه ابن حبان او را توثيق كرده است مي گويند «ذكره ابن حبان في الثقات» و نمي گويند «وثقه ابن حبان في الثقات» (همانگونه كه هر كس در كتاب ضعفاي ابن حبان ذكر شود به نظر او ضعيف است ،مگر كسي كه استثنا شود) اما كساني كه مشهورند و در نظر وي ثقه نيستند را در اين كتاب ذكر كرده و سپس به بيان اشكالات آنها مي پردازد ؛ و يا عده اي را كه معروف به وثاقت هستند ، ذكر كرده و سپس تضعيف آنها را مطرح مي كند ، و يا عده اي را كه مشترك هستند ، مطرح كرده و مي گويد فلاني ثقه است و فلاني غير ثقه ؛ اما در صورتي كه در مورد او سكوت كند ،او را ثقه به شمار مي آورند . و شواهدي كه شما مطرح كرديد نيز به خوبي دليل بر كلام ما است : «در همين کتاب الثقات ابن حبان در ترجمه الفزع مي گويد: شهد القادسية، يروي عن المقنع، وقد قيل: إن للمقنع صحبة، ولست أعرف فزعاً، ولا مقنعاً، ولا أعرف بلدهما، ولا أعرف لهما أباً، وإنما ذكرتهما للمعرفة لا للاعتماد على ما يرويانه» يعني خود ابن حبان هرجا كه نظر وي وثاقت شخص نباشد ، آن را مشخص مي كند . و اين به معني صحت قول ما و بطلان ادعاي شما است . 2- ادعا كرده ايد كه ابن حبان تعداد زيادي از مجاهيل را در كتاب ذكر كرده است !!! مجاهيل در نزد صاحبان كتب بعد از وي ؟ يا در نزد خودش؟ واضح است كه ابن حبان به علت مقدم بودن در اين علم ، به اطلاعاتي رسيده است كه افراد بعد از او نرسيدند و به همين علت علماي بزرگ اهل سنت در مورد او مي گويند : 3- كلام سخاوي در مورد متساهل بودن او را نقل كرديد ، و در واقع مغالطه كرده ايد ، زيرا خود سخاوي اين مطلب را از ابن حجر نقل كرده و سپس نقد كرده و پاسخ آن را مي دهد ؛ مي توانيد نظر علماي اهل سنت را در مورد ابن حبان و كتاب وي و نيز روش توثيق وي به صورت مفصل در آنچه مي آيد مشاهده كنيد : شعيب ارنؤوط ، محقق كتاب صحيح ابن حبان بعد از نقل كلام ذهبي در اقسام علماي رجال مينويسد: من هنا برزت أهمية توثيق ابن حبان ، ولأهميتها فقد اعتمد الحافظ المزي على كتاب " الثقات " له ، والتزم في " تهذيب الكمال " إذا كان الراوي ممن له ذكر في " الثقات " أن يقول : ذكره ابن حبان في " الثقات " . وتابعه الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " . ولكن بعضهم ، مع هذا ، نسب ابن حبان إلى التساهل ، فقال : وهو واسع الخطو في باب التوثيق ، يوثق كثيرا ممن يستحق الجرح . « به همين جهت توثيقات ابن حبان اهميتش را نشان ميدهد ، حافظ مزي بر كتاب ثقات او اعتماد كرده است و در تهذيب الكمال ميگويد :اگر راوي از كساني باشد كه در كتاب ثقات ابن حبان توثيق شده باشد و توثيق را به وي نسبت بدهد و بگويد : ابن حبان نام او را در كتاب الثقات آورده است ، بايد بر آن اعتماد كرد . ابن حجر در تهذيب التهذيب از مزي متابعت نموده و همين اعتقاد را دارد ؛ ولي برخي ابن حبان را به سهل انگاري و بي توجهي نسبت داده و گفتهاند : ابن حبان در توثيقاتش اشتباهات فراواني دارد ؛ زيرا افراد زيادي را توثيق كرده است كه استحقاق جرح و ذم را دارند . » رك : مقدمة ابن الصلاح ، ص22 ، طبعة الدكتور نور الدين عتر . ب : ذهبي ابن حبان را سرچشمه شناخت ثقات مي داند : خود ذهبي در كتاب الموقظة ميگويد : ويَنْبُوعُ معرفة الثقات : تاريخُ البخاريِّ ، وابنِ أبي حاتم ، وابنِ حِبَّان ، وكتابُ تهذيب الكمال . « کتابهاي : تاريخ بخاري ، ابن ابي حاتم ، ابن حبان و كتاب تهذيب الكمال ، سر چشمه شناخت افراد مورد اطمينان هستند . » الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ، (متوفاي748هـ) ، الموقظة في علم مصطلح الحديث ، ج 1 ، ص 18 ، طبق برنامه المكتبة الشاملة . اين سخن ذهبي نشاندهنده جايگاه رفيع علي ابن حبان است كه در حقيقت ميخواهد بگويد، اگر ميخواهيد افراد ضعيف را از ثقه تشخيص دهيد ، من شما را راهنمايي ميكنم كه به كساني همچون ابن حبان مراجعه كنيد ؛ چرا كه او سرچشمه شناخت ثقات است . ج : سيوطي تساهل ابن حبان را صحيح نمي داند: و نيز سيوطي در تدريب الراوي به نقل از ابن حازم ، در جواب اين مطلب كه ابن حبان از متساهلين است ، ميگويد : وما ذكر من تساهل ابن حبان ليس بصحيح فإن غايته أنه يسمي الحسن صحيحا فإن كانت نسبته إلى التساهل باعتبار وجدان الحسن في كتابه فهي مشاحة في الاصطلاح وإن كانت باعتبار خفة شروطه فإنه يخرج في الصحيح ما كان راويه ثقة غير مدلس « آنچه که در مورد تساهل ابن حبان گفته شده است ، درست نيست ؛ زيرا نهايت چيزي که گفته شده آن است که وي روايت حسن را صحيح مي داند ؛ پس اگر مقصود از تساهل وي اين باشد که در کتاب او روايات حسن وجود دارد ، اين تنها اشکال در اصطلاح ابن حبان است ( و نه به خود وي ) و اگر اشکال به جهت سبک گرفتن شرط صحت باشد ؛ بازهم بر او ايرادي نيست ؛ زيرا او در کتاب صحيح خويش از راويان مورد اطمينان غير مدلس روايت کرده است . » السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ) ، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ، ج 1 ، ص 108 ، تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف ، ناشر : مكتبة الرياض الحديثة - الرياض . د: سخاوي كه شما ادعا كرديد ابن حبان را متساهل مي داند ، تساهل او را رد مي كند !!! سخاوي ، متوفاي 902 هـ مينويسد : مع أن شيخنا (ابن حجر) قد نازع في نسبته (ابن حبان) إلى التساهل من هذه الحيثية وعبارته إن كانت باعتبار وجدان الحسن في كتابه فهي مشاحة في الإصطلاح لأنه يسميه صحيحا . « ابن حجر سهل انگاري را به ابن حبان مردود ميداند و ميگويد : اگر در كتاب وي از توصيف به حَسَن فراوان داده ميشود ، اين در حقيقت نوعي اختلاف در كاربرد اصطلاحات است كه او آن را صحيح ناميده است . » السخاوي ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (متوفاي902هـ) ، فتح المغيث شرح ألفية الحديث ، ج 1 ، ص 36 ، ناشر : دار الكتب العلمية - لبنان ، الطبعة : الأولى ، 1403هـ . همين مطلب را عبد الحي لكنوي ، متوفاي 1304 هـ در الرفع و التكميل و محمد جمال الدين قاسمي ، متوفاي 1332 هـ در قواعد التحديث نقل كردهاند . اللكنوي الهندي ، أبو الحسنات محمد عبد الحي (متوفاي1304هـ) ، الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ، ج 1 ، ص 338 ، ، تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة ، ناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب ، الطبعة : الثالثة ، 1407هـ . القاسمي ، محمد جمال الدين (متوفاي1332 هـ) ، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ، ج 1 ، ص 250 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1399هـ - 1979م . هـ : علماي اهل سنت ابن حبان از متشددين مي شمارند: شمس الدين ذهبي : برخلاف آنچه برخي ادعا كردهاند كه ابن حبان مشهور به سهل انگاري در توثيق است ذهبي نظر ديگري دارد و كتاب در ميزان الإعتدال در باره او ميگويد : ابن حبان ربما قصب (جرح) الثقة حتي كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه . « ابن حبان گاهي آن قدر به شخص مورد اطمينان اشکال مي گيرد ، انگار نميداند كه از كلهاش چه چيزهايي خارج ميشود ، و نميفهمد که چه مي گويد. !!! » الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ، (متوفاي748هـ) ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، ج 1 ، ص 441 ، ترجمه افلج بن يزيد ، تحقيق : الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبدالموجود ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1995م . لكنوي الهندي : وي در الرفع و التكميل مينويسد : وقد نسب بعضهم التساهل إلى ابن حبان وقالوا هو واسع الخطو في باب التوثيق يوثق كثيرا ممن يستحق الجرح وهو قول ضعيف فانك قد عرفت سابقا ان ابن حبان معدود ممن له تعنت واسراف في جرح الرجال ومن هذا حاله لا يمكن ان يكون متساهلا في تعديل الرجال وانما يقع التعارض كثيرا بين توثيقه وبين جرح غيره لكفاية ما لا يكفي في التوثيق عند غيره عنده . « بعضي ابن حبان را به سهل انگاري متهم نموده و گفتهاند : وي در باب توثيق افراد خطاي فراواني دارد ؛ زيرا افراد زيادي را مدح و توثيق كرده است كه مستحق ذم و جرح ميباشند ؛ ولي اين سخن بي اساس و ضعيف است ؛ زيرا پيش از اين گفتيم كه ابن حبان از افرادي است كه در ذم و جرح افراد زياده روي كرده است ؛ پس كسي كه حالش اين گونه باشد ، امكان ندارد كه در نسبت دادن عدالت به افراد سهل انگاري كند . آري ، بين توثيقات او و جرح ديگران تعارض وجود دارد ؛ زيرا چون آن مقدار كه در توثيق نزد وي كفايت ميكند نزد ديگران مكفي نيست . » اللكنوي الهندي ، أبو الحسنات محمد عبد الحي (متوفاي1304هـ) ، الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ، ج 1 ، ص 335 ، تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة ، ناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب ، الطبعة : الثالثة ، 1407هـ . شعيب الأرنؤوط : شعيب أرنؤوط، محقق كتاب صحيح ابن حبان در اين باره مينويسد: قد أشار الأئمة إلى تشدده وتعنته في الجرح . « پيشوايان و بزرگان علم به اين مطلب اعتراف دارند كه وي در غير موثق دانستن افراد زياده روي ميكند . » سپس موارد متعددي از سختگيريهاي ابن حبان را در توثيق رجال ذكر ميكند . رك : صحيح ابن حبان ، ج 1 ، ص 36 ، با تحقيق شعيب الأرنؤوط . 4- فرموده ايد كه سند ديگري وجود ندارد جز سندي كه در آن خالد بن القاسم است و او نيز ضعيف است ؛ دوست گرامي جداي از اينكه سندي ديگر نيز وجود دارد و آن سندي است كه بلاذري در انساب الاشراف نقل كرده است : حدثني حفص بن عمر، ثنا الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري أن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر في مرضه ... . البلاذري ، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ) أنساب الأشراف ، ج 3 ، ص 406 . بنا براين براي اين روايت سه سند موجود است ؛ حال به كلام علماي اهل سنت در مورد چند سند داشتن يك روايت نظري مي اندازيم (كه البته شما اصلا اين نكته را متذكر نشديد) العيني در عمدة القاري به نقل از نووي مينويسد : وقال النووي في ( شرح المهذب ) : إن الحديث إذا روي من طرق ومفرداتها ضعاف يحتج به ، على أنا نقول : قد شهد لمذهبنا عدة أحاديث من الصحابة بطرق مختلفة كثيرة يقوي بعضها بعضا ، وإن كان كل واحد ضعيفا . نووي در شرح مذهب گفته : اگر روايتي با سندهاي مختلف نقل شود ؛ ولي بعضي از روات آن ضعيف باشند ؛ بازهم به آن احتجاج مي شود ، علاوه بر اين كه ما ميگوييم : تعدادي احاديث از صحابه و از راههاي گوناگوني نقل شده است كه بعضي از آن بعضي ديگر را تقويت مي كنند ؛ اگرچه هريك از آن احاديث ضعيف باشند . العيني ، بدر الدين محمود بن أحمد (متوفاي 855هـ) ، عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، ج 3 ، ص 307 ، ناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت . و ابن تيميه حرّاني در مجموع فتاوي مينويسد : تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا ولكن كثر في حديثهم الغلط . زيادي و تعدد راههاي نقل حديث بعضي بعض ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند ؛ اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند ؛ حال چگونه خواهد بود حال حديثي كه تمام راويان آن افراد عادلي باشند كه خطا و اشتباه هم در نقلشان فراوان باشد . ابن تيميه الحراني ، أحمد عبد الحليم أبو العباس (متوفاي 728 هـ) ، كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 18 ، ص 26 ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ناشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية . وجملة القول : أن الحديث طرقه كلها لا تخلو من ضعف ولكنه ضعف يسير إذ ليس في شئ منها من اتهم بكذب وإنما العلة الارسال أو سوء الحفظ ومن المقرر في " علم المصطلح " أن الطرق يقوي بعضها بعضا إذا لم يكن فيها متهم . خلاصه آن كه : تمام سندهاي اين حديث بدون ضعف نيست ؛ اگر چه ضعف مهمي نيست ؛ زيرا كسي كه متهم به دروغ باشد ، در طرق حديث وجود ندارد و علت ضعف يا ارسال آن است و يا كم حافظه بودن راوي . از مسائل ثابت شده در علم رجال اين است كه سند هاي متعدد درصورتي كه در سلسله سند فرد متهمي نباشد يكديگر را تقويت مي كنند. الباني ، محمد ناصر ، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، ج 1 ، ص 160 ، تحقيق : إشراف : زهير الشاويش ، ناشر : المكتب الإسلامي - بيروت - لبنان ، الطبعة : الثانية ، 1405 - 1985 م . در نتيجه ، حتي اگر سند تمامي اين روايات ضعيف نيز باشند ، بازهم حجت و قابل استدلال هستند . 5- تواتر اين روايت را با تواتر ازدواج ام كلثوم قياس كرديد !!! و گمان كرديد كه اشكالي به شيعه وارد مي شود ؛ شيعيان تواتر روايت ازدواج عمر با ام كلثوم را قبول دارند ، اما آيا شما به خاطر تواتر روايت ندامت ابوبكر ، حاضر به قبول آن هستيد ؟ البته شيعه از اين ازدواج پاسخ گفته است ، اما اهل سنت از ماجراي هجوم هيچ پاسخي ندارند ؛ پاسخ شيعه آن است كه ام كلثوم دختر ابوبكر بوده است ، و مانند محمد بن ابي بكر و اسماء بنت عميس در خانه امير مومنان زندگي مي كرده است ؛ همانطور كه نووي اقرار به اين مطلب كرده است و در هيچ روايت صحيحي نيامده است كه ام كلثوم دختر حضرت علي از فاطمه زهرا سلام الله عليها بوده است !!! اما شما چه پاسخي مي دهيد ؟ اما در مورد روايت مصنف ابن ابي شيبة : 1- شما چيزي را شرط صحت روايت دانستيد كه حتي امام شما در حديث مسلم قبول ندارد ؛ و تنها كسي كه اين شرط را به كار برده است ، بخاري است ؛ البته مشخص است كه شما نمي خواهيد هيچ پاسخي را قبول كنيد و همانطور كه گفته شد ، اگر شرط صحت روايت را اثبات حضور بدانيد ، تنها و تنها روايات بخاري در نظر اهل سنت صحيح خواهند بود و لا غير . و اين مطلب دقيقا به بحث ما مربوط مي شود و نيازي به بحث جداگانه ندارد . 2- ادعا كرده ايد كه نشنيده ايد كه او صحابي است ، اين مطالب شنيدني نيست ، (علماي اهل سنت موجود جرات نقل اين مطالب را بر روي منابر ندارند) بلكه خواندني است !!! اسلم جزو صحابه است او در زمان فتح يمن كافر بوده و به دست مسلمانان در فتح يمن توسط امير مومنان علي عليه السلام اسير شده و به غلامي مسلمانان در آمد و به عنوان غلام در دو سفر با رسول خدا (ص) همراه بوده است ، اما اسلام نياورد ، و بعد از رحلت حضرت مسلمان شد و سپس عمر او را در زمان خلافت ابوبكر در مكه خريد : 1142 اسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد مدينى كان من سبى اليمن سمع أبا بكر وعمر رضي الله عنهما روى عنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ومسلم بن جندب سمعت أبى يقول ذلك سئل أبو زرعة عن أسلم مولى عمر فقال مدينى ثقة الجرح والتعديل ج 2 ص 306، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد الرازي التميمي الوفاة: 327 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1271 - 1952 ، الطبعة : الأولى 119 أسلم مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني يكنى أبا خالد كان من سبي اليمن مات وهو ابن أربع عشرة وماية وصلى عليه مروان بن الحكم رجال مسلم ج 1 ص 79، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني أبو بكر الوفاة: 428 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت - 1407 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الله الليثي و طبق روايات اهل سنت ، امير مومنان تمامي غنائم يمن را به همراه خويش در حجة الوداع به نزد رسول خدا (ص) آوردند . و نمي شود ادعا كرد كه او در حجة الوداع بوده است اما ، رسول خدا (ص) را نديده است !!! زيرا علماي اهل سنت ، يكي از مدارك صحابي بودن شخص را حضور در حجة الوداع مي دانند . ابن حجر در الاصابه در مورد او نقل مي كند كه وي دو سفر با رسول خدا (ص) داشته است : 131 أسلم مولى عمر روى بن منده من طريق عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه سافر مع النبي صلى الله عليه وسلم سفرتين والمعروف أن عمر اشترى أسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ذكره بن إسحاق وغيره كما سنورده في القسم الثالث إن شاء الله تعالى الإصابة في تمييز الصحابة ج 1 ص 63، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الجيل - بيروت - 1412 - 1992 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : علي محمد البجاوي 3- بر فرض كه او صحابي نباشد ، اما تابعي كبير است و مرسلات تابعي كبير نيز در نظر اهل سنت حجت است : ملا علي قاري در رد اين سخن كه مرسل صحابي مورد قبول نيست مينويسد : قلت : مرسل التابعي حجة عند الجمهور ، فكيف مرسل من اختلف في صحة صحبته . «مرسل تابعي ، نزد تمام دانشمندان حجت است ؛ چه رسد به مرسل كسي كه در صحت صحابي بودن او اختلاف است .» القاري ، علي بن سلطان محمد (متوفاي1014هـ) ، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، ج 9 ، ص 434 ، تحقيق : جمال عيتاني ، ناشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1422هـ - 2001م . شمس الدين سخاوي در فتح المغيث مينويسد : صرح الحاكم في علومه بأن مشايخ الحديث لم يختلفوا أنه هو الذي يرويه المحدث بأسانيد متصلة إلى التابعي ثم يقول التابعي قال رسول الله ووافقه غيره على حكاية الاتفاق ( واحتج ) الإمام مالك هو ابن أنس في المشهور عنه ( وكذا ) الإمام أبو حنيفة ( النعمان ) بن ثابت وتابعوهما المقلدون لهما والمراد الجمهور من الطائفتين بل وجماعة من المحدثين والإمام أحمد في رواية حكاها النووي وابن القيم وابن كثير وغيرهم به أي بالمرسل ودانوا بمضمونه أي جعل كل واحد منهم ما هو عنده مرسل دينا يدين به في الأحكام وغيرها وحكاه النووي في شرح المهذب عن كثيرين من الفقهاء أو أكثرهم قال ونقله الغزالي عن الجماهير وقال أبو داود في رسالته وأما المراسيل قفد كان أكثر العلماء يحتجون بها فيما مضى مثل سفيان الثوري ومالك والأوزاعي حتى جاء الشافعي رحمه الله فتكلم في ذلك وتابعه عليه أحمد وغيره انتهى . «حاكم در علومش تصريح ميكند كه مشايخ و بزرگان حديث اختلافي در اعتبار رواياتي كه محدث با سند متصل تا تابعي نقل مي كند سپس تابعي مي گويد رسول خدا فرمود ندارند . در اين عدم اختلاف ديگران نيز او را همراهي كردهاند . امام مالك بر اساس نقل مشهور از وي و همچنين ابوحنيفه و پيروان و مقلدان اين دو و گروهي از محدثان و امام احمد حنبل بنا بر نقلي كه نووي و ابن قيم و ابن كثير و ديگران دارند ، به خبر مرسل تابعي اعتقاد داشته و در باب احكام و غير آن به آن استناد جسته اند . أبو داود گفته در رسالهاش گفته : اكثر علما ؛ همچون سفيان ثوري ، امام مالك و اوزاعي به روايات مرسل احتجاج ميكنند تا زمان شافعي كه او اين مطلب را رد كرد و احمد بن حنبل و ديگران نيز از شافعي پيروي كردند .» السخاوي ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (متوفاي902هـ) ، فتح المغيث شرح ألفية الحديث ، ج 1 ، ص 139 ، ناشر : دار الكتب العلمية - لبنان ، الطبعة : الأولى ، 1403هـ . و سراج الدين انصاري مينويسد : ونقل الآمدي قبوله (مرسل التابعي) عن أحمد أيضا واختاره . وبالغ بعضهم فجعله أقوى من المسند لأنه إذا أسنده فقد وكل أمره إلى الناظر ولم يلتزم صحته . وذهب ابن الحاجب إلى قبوله من أئمة النقل دون غيرهم وذهب عيسى بن أبان إلى قبول مراسيلهم ومراسيل تابعي التابعين وأئمة النقل مطلقا . «آمدي پذيرفته شدن اخبار مرسل تابعي را از طرف احمد حنبل نقل كرده و مينويسد : بعضي مبالغه نموده و حتي آن را از مسند قويتر دانستهاند ؛ زيرا وقتي كه خبر با سند نقل شد صحت و سقم آن به خواننده واگذار مي شود و ناقل به صحت آن كاري ندارد ؛ ولي ابن حاجب پذيرش مرسلات تابعي را به دانشمندان حديث محدود مي كند ، و عيسي بن ابان فراتر از او و ديگران سخن گفته و معتقد است كه اخبار مرسل تابعي و كسي كه از تابعي نقل ميكند (اتباع التابعين) و تمام پيشوايان و بزرگان ناقل حديث پذيرفته و مورد قبول است .» الأنصاري ، سراج الدين عمر بن علي بن أحمد (متوفاي 804هـ) ، المقنع في علوم الحديث ، ج 1 ، ص 139 - 140 ، تحقيق : عبد الله بن يوسف الجديع ، ناشر : دار فواز للنشر - السعودية ، الطبعة : الأولى ، 1413هـ . جمال الدين قاسمي به نقل از قرافي مينويسد : قال القرافي في شرح التنقيح : «حجة الجواز أن سكوته عنه مع عدالة الساكت ، وعلمه أن روايته يترتب عليها شرع عام ، فيقتضى ذلك أنه ما سكت عنه إلا وقد جزم بعدالته ؛ فسكوته كإخباره بعدالته ، وهو لو زكاه عندنا ، قبلنا تزكيته ، وقبلنا روايته ؛ فكذلك سكوته عنه ، حتى قال بعضهم : إن المرسل أقوى من المسند بهذا الطريق ، لأن المرسل قد تذمم الراوي وأخذه في ذمته عند الله تعالى وذلك يقتضى وثوقه بعدالته ؛ وأما إذا أسند فقد فوض أخره للسامع ، ينظر فيه ، ولم يتذممه ؛ فهذه الحالة أضعف من الإرسال» انتهى . «دليل حجيت خبر مرسل سكوت راويان و ناقلان در باره راوي خبر مرسل است ، كه اين سكوت با توجه به عدالت شخص ساكت نشانه عدالت راوي و مقبول بودن اخبار اوست . و چون شخص ساكت مي داند كه رواج چنين خبري مبناي احكام شرعي خواهد شد ، بنا بر اين سكوت او بايد بر اساس جزم و قطع به عدالت شخص راوي خبر مرسل باشد . اگر اين شخص راوي را توثيق ميكرد ، توثيق او در نزد ما حجت بود و روايتش را قبول ميكرديم ، سكوت او نيز چنين حالتي را دارد . حتي برخي گفتهاند كه مرسل از مسند قوي تر است ؛ زيرا كسي كه روايت را مرسل نقل ميكند ، راوي را ضمانت كرده و وثاقت او را در نزد خدا به گردن گرفته است و اين اقتضا ميكند كه راوي موثق باشد ، بر خلاف زماني كه راوي را نقل ميكند كه در اين صورت وثاقت راوي را به عهده شنونده گذاشته است تا در مورد او تحقيق كند و ضمانت او را نكرده است ؛ پس اين حالت (اسناد) از ارسال ضعيف تر است .» القاسمي ، محمد جمال الدين (متوفاي1332 هـ) ، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ، ج 1 ، ص 134 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1399هـ - 1979م . بنا بر اين ، هيچ راه فراري از قبول اين روايات (جز مغالطه و مكابره) نداريد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
21 |
نام و نام خانوادگي: مجيد حقي -
تاريخ: 18 اسفند 87
بسيارعالي بود |
22 |
نام و نام خانوادگي: ابوطالب -
تاريخ: 19 اسفند 87
سلام 1.مگر اهل سنت از نظرات امام صادق (ع) با خبر نبوده اند يا پنهان داشتن علم غيبشان از سني ها چه منفعتي داشته و بنظر مي رسد تقيه براي شيعيان ايشان و براي حفظ جان بوده است جواب نظر: با سلام دوست گرامي بسياري از اهل سنت از نظرات امام با خبر نبودند و به همين جهت ائمه از خلفا (كه حتي جاسوساني نيز داشتند) تقيه مي كردند . در اين زمينه روايات بسيار وجود دارد ،از جمله روايات تقيه امام كاظم كه عده اي به هارون خبر دادند موسي بن جعفر در حال جمع آوري نيرو است ، و همه روزه به اين كار اشتغال دارد ، چند روز بعد جاسوس ديگري كه هارون او را فرستاده بود خبر آورد كه موسي بن جعفر به بازار مي رود و براي خانه اش خريد روزانه مي كند و غير از اين كاري ندارد !!! و اين سبب شد كه هارون مدتي حضرت را آزاد بگذارد . و حتي در زماني كه خلفاي اهل سنت از اين حقيقت با خبر مي شدند ، تا زماني كه مي ديدند حضرت در علني با ايشان معارضه اي ندارد و به ظاهر از آنها اطاعت مي كند ، و كاري كه سبب اجتماع مردم به دور آن حضرت شود انجام نمي دهند ، به حضرت كاري نداشتند . اما نشر خبر علم غيب امام و ساير معجزات ، مانند رسول خدا (ص) سبب اجتماع مردم مي گرديد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
23 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد خاكباز -
تاريخ: 20 اسفند 87
به نام خدا خدارو شكر كه دوباره حق بر باطل پيروز شد ولي من به سني ها يك پيشنهاد مي دم كه از اين به بعد سعي كنند يكي از علمايي كه درست صحبت مي كنه و ادب داره به نمايندگي انتخاب كنند. واقعا دستتون درد نكنه آقاي قزويني يا علي مدد |
24 |
نام و نام خانوادگي: مهدي ش -
تاريخ: 23 اسفند 87
باسلام خدمت سرور و استاد بزرگوار جناب دکتر حسيني قزويني سلام عليکم ورحمت الله بااينکه اهل سنت با شيعه صاف نمي شوند اما بهتر اين است که آقاي دانشمندقدري در سخنراني هايشان مراقب باشند چون همانطوريکه فرمودين وقتي شيعه به شيخين بد بگويند آنها هم به مولا اميرالمومنين بد مي گويند درخاتمه سلامتي شما و جناب هدايتي وهمه دست اندرکاران شبکه سلام و سايت حضرت ولي عصر ارواحنالتراب مقدمه الفدا رااز درگاه خداوند متعال خواهانم دوستدار شما مهدي شيراز |
25 |
نام و نام خانوادگي: سيد عبدالقيوم واعظ -
تاريخ: 26 اسفند 87
باعرض سلام و ارادت خدمت آقاي حسيني (حفظه الله) و گروه پاسخ به شبهات. به عنوان يكي از پيروان اهل بيت(عليهم السلام) از پاسخگوي دقيق، مستدل، منطقي و نكته سنجي شما ممنونم، از خداوند متعال توفق روز افزون شما را خواهانم. والسلام. |
26 |
نام و نام خانوادگي: سجادي -
تاريخ: 30 اسفند 87
با سلام مي خواستم در مورد زايده ي روي گنبد رسول ا... (ص) بپرسم و اينكه ماجراي صاعقه و خشك شدن وهابي واقعيت داره؟ جواب نظر: با سلام بهتر است تا مطلبي با مدرك قطعي ثابت نشده است ، آن را به عنوان دليل مطرح نكرد تا مبادا دشمنان از آن به عنوان خرافه پرستي شيعه استفاده كنند . به جاي اين مطالب بهتر است به كتب اهل سنت و وهابيت كه صريحا دعوت به تخريب گنبد رسول خدا (ص) كرده اند ، استدلال كنيد : http://www.ansarweb.net/artman2/publish/63/article_2336.php http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=56 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
27 |
نام و نام خانوادگي: حقيقت -
تاريخ: 01 فروردين 88
بسمه تعالي سلام عليکم الهي اهدنا الصراط المستقيم دراين قضيه ايا جناب عمر مستقيم وارد شده يا نشده ؟همه اهل حق قبول دارند که يکي از عوامل بوده ودر اين قضيه دست داشته وديگران هم خودشان اين اعتراف را دارند سبب اين حادثه دلخراش اينها بوده اند انهايي که به ناحق از اينها دفاع مي کنند مانند انها هستند که به اميرالمومنين حمله کردند وبه خانه هجوم اوردند واتش زدند وحضرت فاطمه ع را ازار واذيت ومحسن عزيز را سقط کردند اينها هم بايد در اخرت جوابگو باشند تعصبات بگذاريد کنار حق را هرکجا باشد قبول بفرماييد بخصوص اين حادثه که حضرت فاطمه را شهيد کردند وجدانتان را بيدار کنيد بايد مثل جناب عمر در پيشگاه خداي عزوجل جوابگو باشيد ايا جوابي داريد که چرا جناب عمر وديگران اين کار را کردند خودشان پشيمان بودند که چرا به اين خانه حمله کردند شما هم که از اينهابه ناحق دفاع مي کنيد در اخرت سرافکنده نشويد وقتي خداوند از جناب عمر وديگران مي پرسد چرا به خانه فاطمه حمله کرديد ايا جوابي دارند بخدا هيچ جوابي ندارند اهل سنت قبول کند که جناب عمر اين خطا را انجام داده وبايد جوابگو باشد شما که در اين موضوع از جناب عمر دفاع مي کنيد اگر روزي کسي از روي لجبازي به خانه شما حمله کرد زن وبچه هايت را اذيت کرد شکايتت به کجا مي بري غير از دنيوي ايا به خدا شکايت نمي بري ايا دراخرت از او شکايت نمي کني بياييد طرفداري از حق بکنيد وقتي که ما از حقمان نمي گذريم ايا ميشود از حق ولايت گذشت از حق امامت کذشت از حق اولاد نبي اکرم ص گذشت خدايا همه انهايي که به دفاع از حضرت فاطمه ع پرداخته اند در اخرت روسفيد بگردان با محمد وال محمد محشورشان بگردان خدايا ما را هرگز از اهل بيت پيامبر جدا مينداز ------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم عجل لوليک الفرج |
28 |
نام و نام خانوادگي: عاطفه -
تاريخ: 01 فروردين 88
با سلام خدمت شما برادران گرامي خيلي استفاده كرديم از همه شما تشكر ميكنم و مثل هميشه جوابهاي آقا ي حسيني قزويني بي نقص بود اما نمي دونم چرا از آخر مناظره زياد خوشم نيومد راستي اگه ايشون بي پرده نظرشونو مي گفتن با اون همه مدرك ديگه كي مي تونست از نظر ايشان عيب و ايراد بگيره؟حق هميشه پيروز است حق يارتان جواب نظر: با سلام بعد از شکست آقايان در بحث وجود نداشتن حديث صحيح در مورد حمله به خانه حضرت زهرا (س) ، هدف اصلي آنان همين بود كه ميخواستند از زبان يكي از بزرگان شيعه اين مطلب را بشنوند كه عمر و ابوبكر قاتل فاطمه زهرا هستند و بعد با استفاده از اين مطلب بلواي برپا كرده و همانند گذشته شيعيان مظلوم را در سرتاسر جهان آزار و اذيت و قتل عام نمايند . اصرار بيش از حد هاشمي نيز به همين خاطر بود . استاد قزويني چون از هدف آنها آگاه بود ، نظر شخصي خود را در اين باره ابراز نكردند و فقط از منظر روايات اهل سنت ، مطلب را بررسي كردند . و ديديم كه اين مسأله به نفع شيعه تمام شد . بسياري از مردم شيعه و سني اصلا خبر نداشتند كه چنين روايات صحيح السندي حتي در كتابهاي اهل سنت مبني بر تهديد به سوزاندن ، پشيماني ابوبكر از ورود زوركي به خانه فاطمه ، شكسته شدن ضلع آن حضرت و .. وجود داشته باشد . بعد از اين مناظره بود كه تماسهاي تلفني بسياري از سراسر جهان داشتيم كه ما اصلاً چنين مطلبي را باور نميكرديم و حالا كه چنين رواياتي وجود دارد ، سالهاي بعد شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها را بيش از پيش گرامي خواهيم داشت و عزاداري خواهيم كرد . موفق و مؤيد باشيد معاونت اطلاع رساني |
29 |
نام و نام خانوادگي: مجيد حقي -
تاريخ: 01 فروردين 88
ايشان درباره روايت جويني ميگويد که ما علم غبب را قبول نداريم در حالي که: علماء اهل سنت ـ همانند آلوسى و نووى و ابن حجر و... علم غيب را براى عده اى خاص از مردم جائز مى دانند. |
30 |
نام و نام خانوادگي: najib ebrahimi -
تاريخ: 03 فروردين 88
سلام خدمت تمام کارکنان زحمت کش سايت ولي عصر ع و با درود فراوان خدمت استاد محترم جناب آقاي سيد حسيني قزويني من نتائجي را که از اين مناظره آخر شبکه المستقله بدست آوردم اين بود که خود آقاي الخزاعي يک سني است! و تا به حال در دنيا هيچ شيعه اي پيدا نشده که شيخين(عمر،ابوبکر) را مورد تعريف و تمجيد قرار دهد. خيلي ممنون ياعلي. |
31 |
نام و نام خانوادگي: سيد حسين -
تاريخ: 03 فروردين 88
با عرض سلام و با تشكر از زحمات استاد بزرگوار جناب دكتر حسيني قزويني (حفظه الله) فكر ميكنم حجت بر تمام كساني كه طالب حق و حقيقت هستند تمام شده باشد. عيد نوروز و فرا رسيدن ميلاد امام رئوف غريب الغربا و معين الضعفا و الفقرا حضرت امام رضا عليه السلام بر همه دوستداران مكتب پاك اهل بيت مباركباد . |
32 |
نام و نام خانوادگي: مهدي -
تاريخ: 05 فروردين 88
با سلام مثل هميشه عالي بود - دعاي امام زمان هميشه همراهتون |
33 |
نام و نام خانوادگي: وحيد -
تاريخ: 09 فروردين 88
با سلام انشا الله ذيل توجهات حضرت وليعصر عليه السلام موفق باشيد. |
34 |
نام و نام خانوادگي: حميد -
تاريخ: 16 فروردين 88
با سلام خدمت جناب اقاي دكتر قزويني خداوند شما را براي شيعه نگه دارد |
35 |
نام و نام خانوادگي: حق پرست -
تاريخ: 18 فروردين 88
با تشكر براستي آيا عجيب نيست كه قبر دختر رسول خدا سيد زنان بهشت مخفي است ؟. تا كي حق را نمي بينند؟ آيا از عذاب خدا نمي ترسند؟ |
36 |
نام و نام خانوادگي: علي110 -
تاريخ: 27 فروردين 88
با سلام خدا بر عزت و آبروي آقاي قزويني و همكارانشان بيفزايد. حالا كه به ايام فاطميه نزديك ميشويم ، چه خوب است كه به بيانات آيت الله العظمي وحيد خراساني مبني بر گراميداشت روز شهادت حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها ، ارج نهيم و اين روز را كه عاشوراي ديگر شيعه است را پربار تر و با شكوه تر از سال پيش برگزار نماييم. راه اندازي دستجات عزاداري در اين روز مانند روز عاشورا بر همه لازم است. اميدواريم كه حضرتش از ما راضي باشد. ياعلي... |
37 |
نام و نام خانوادگي: حسينعلي عرب -
تاريخ: 28 فروردين 88
باسلام خدمت برادرانم درموسسه تحقيقاتي وليعصر(عج)وعالم بزرگواردكترقزويني.ازخداوندمتعال براي شمابزرگواران توفيق روزافزون خواستارم.انشااله باتوجه به كوشش شمادردفاع ازحقانيت اهل بيت پيامبر(عليهم السلام)دردنياواخرت مشمول توجهات خاص خداوندمتعال وپيامبربزرگوارواهل بيتش(سلام اله عليهم اجمعين)علي الخصوص حضرت صاحب الزمان(ارواحناله الفدا)قرارگيريد. |
38 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 30 فروردين 88
بنام خدا سلام عليکم ضمن تشکر از زحماتي که در زمينه اهل البيت عليهم السلام که تآکيد و سفارش پيامبر بزرگ اسلام مبني بر گمراه نشدن و به ضلالت نيفتادن امتش بعد از وفاتش بود بايد عرض کنم که بنده با مطالعه و استماع مناظرات حضرتعالي با به اصطلاح علماي اهل سنت به اين نتيجه رسيدم و برايم يقين شد که هر کدام از اينان ( اهل سنت ) که با توجه به دلايل تاريخي و روائي و قرآني موجود در زمينه حقانيت اهل البيت عليهم السلام و غير شرعي و غاصب بودن خلفاء باز از قبول حقاقيق سر باز زنند بدون تعارف نه تنها از اهل سنت نيستند ، بلکه بنده آنها را ( اهل بدعت ) مي نامم. البته اين نظر شخصي بنده بوده و با هيچ احدي در اين رابطه تعارف ندارم چرا که خوب ميدانم خداوند تبارک و تعالي در مورد دين، پيامبر ص و جانشينان بعد از پيامبرش ( امامان معصوم ) با هيچ احدي تعارف ندارد و مخالف اين اهل البيت ع در واقع مخالف پيامبر و مخالفن پيامبر در واقع مخالف خداوند خواهد بود. و تعمد در اين دشمني يعني کفر . بايد اعتراف کنم که اعتقادم به شيعه با توجه به توضيحات شما بزرگوار ( دکتر قزويني ) بيشتر از پيش گرديده است . در مورد جواب برادر اهل سنت ( که بنام خالد ) بايد بگويم که برادر عزيزم: خداوند به ما عقل و قوه ادراک حقايق را داده است، فقط بايد آنرا را بکار اندازيم چرا که خداوند ميفرمايد از تو حرکت از من برکت. ونيز در اين حرکت بايد مراقب وسوسه هاي شيطان هم باشيم که ما را گمراه نکند و در واقع بايد از خداوند بخواهيم که فکر صحيح را در ذهن ما قرار دهد و از مکر شيطان ما را حفظ نمايد. آقاي خالد برادر عزيز اگر مطالبي که نوشتيد و آقاي دکتر هم از مستندات و کتب خودتان جواب آنها را بخوبي دادند را يکبار مطالعه کني براحتي به حقيقت خواهي رسيد و اگر تعمدآ به مغلطه پرداختي که از خداوند ميخواهم تا شما و همه ما را هدايت نمايد و اگر خداي ناکرده از روي دشمني و نفاق اين مطالب را مطرح کردي که اميدوارم خداوند شما را با خلفاء خودتان محشور گرداند انشاءالله سعيد حسيني التماس دعا |
39 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 30 فروردين 88
بنام خدا سلام عليکم دانشمند گرامي : جناب آقاي دکتر سيد محمد حسيني قزويني ضمن تشکر از زحماتي که در زمينه اهل البيت (عليهم السلام) که تآکيد و سفارش پيامبر بزرگ اسلام مبني بر گمراه نشدن و به ذلالت نيفتادن امتش بعد از وفاتشان بود، بايد عرض کنم که بنده با مطالعه و استماع مناظرات حضرتعالي با به اصطلاح علماي اهل سنت به اين نتيجه رسيدم و برايم يقين شد که هر کدام از اينان ( اهل سنت ) که با توجه به دلايل و مستندات تاريخي و روائي و قرآني موجود در زمينه حقانيت اهل البيت( عليهم السلام) و غير شرعي و خائن غاصب و مکار بودن خلفاء از نظر حضرت علي (عليه السلام) و جمعي ديگر از صحابه درجه يک پيامبر اکرم (صلي الله عليه وآله وسلم) که در کتب مختلف اهل سنت از جمله صحيح بخاري و مسلم و. . . . . باز از قبول حقاقيق سر بازمي زنند بدون تعارف نه تنها از اهل سنت نيستند ، بلکه بنده آنها را ( اهل بدعت ) ميدانم و به همان عنوان ميخوانم. در واقع نظر ما در مورد خلفاء همان نظر اميرالمومنين، مولي الموحدين، يعسوب الدين، حضرت علي بن ابيطالب (عليه السلام) است که در کتابهاي اهل سنت که در بالا ذکر کردم نيز به روشني آمده است. البته از منابع شيعي فعلا چيزي نقل نکرده ايم. روي سخنم با بردران اهل سنت هست: اگر اين منابع غلط است، چرا علماي شما و نيز خودتان به آن استناد ميکنيد؟! و اگر صحيح است چرا قبول نميکنيد؟! لطفا دليل تناقض در گفتار علماي شما( اهل سنت) و رفتارشان و نيز خودتان را براي ما مشخص کنيد.! من خودم در مباحث مختلفت از علماي خودتان شنيده ام که ميگويند بعد قرآن ما صحيح بخاري را قبول داريم حالا خودتان قضاوت کنيد که در دوجاي همين کتاب (صحيح بخاري) آمده است که خليفه دوم در مواجهه به فرمايش پيامبر اکرم (صلي الله عليه وآله وسلم) که فرمود قلم و کاغذي بياوريد تا جانشين خود را بعد از خودم برايتان بنويسم که به ذلت و گمراهي نيفتيد، و خليفه دوم عمربن خطاب بلافاصله در حضور ديگر اصحاب گفت : پيامبر مريض است و هزيان ميگويد و جلوي نوشتن اين مطلب را گرفت، و پيامبر هم ناراحت شد و همه را بيرون کرد. و يا در همين کتاب از عايشه نقل شده که پدرم ابوبکر 500 حديث از پيامبر را در مقابل چشمان من آتش زد و سوزاند. و وقتي علتش را سئوال کردم گفت مي ترسم مردم در مقايسه اين احاديث با قرآن به اشتباه بيفتند و حتي راويان حديث پيامبر که همه از صحابه بودند را دستور داد که نقل حديث از پيامبر را متوقف کنند. برادران گرامي آيا اين گفتار و اعمال از خليفه اول و دوم در تناقض با آيه قرآن نيست؟! که خداونمد در قرآن مي فرمايد پيامبر هيچگاه از روي هوا و هوس سخن نميگويد و هر چه ميگويد از ماست؟؟! آيا خليفه اول و دوم دستور و کلام خدا را نقض نکردند؟! دليل اين تخطي از دستور الهي و تمرد از دستور پيامبر خدا توسط عمر چه بوده است؟؟! آيا خليفه اول که ميگويد همان قرآن براي ما کافيست کفايت آياتي که در باره پيامبر آمده است را درک نکرده بود؟؟! براستي داستان چيست؟ مسئله غدير که از واضحات است و در همه کتب خودتان نيز ـآمده است را چکار ميکنيد؟! آيات ولايت را چکونه کافي نميدانيد ؟ اي کساني که گفتيد همين قرآن براي ما کافيست؟؟! حديث ثقلين را چگونه پاسخ ميدهيد؟؟! آيا حجت بر شما تمام نگشته است؟ وقت آن نشده که حقايق را بيان کنيم و به حقيقت رسيده و به واسطه آن بخدا نزديکتر شويم؟؟ نميدانم چه بگويم! آيا اين دو خليفه که امير المومنين حضرت علي ( عليه السلام) نظرشان را در بالا از قول کتاب صحيح بخاري گفتم لياقت جانشيني پيامبر خدا را داشتند؟؟! پيامبر در حديث ثقلين قرآن و اهل بيتش را در ميان مسلمانان به امانت گذاردو دستور تمسک به اين دو را داد، حال بيائيد بررسي کنيم و ببينيم که خليفه مسلمين در جايگاه خود امانتدار بوده است؟؟! برادران بزرگوار رشته تحصيلي من (حقوق قضائي) بوده است و در طول مدت تحصيل و تحقيقاتم در همين زمينه در يافتم که ( خيا نت در امانت ) از نظر اديان جزو کثيفترين گناهان است، و نيز از نظر قوانين موجود در ملل مختلفت جوامع مسلم و غير مسلم جزو بدترين و کثيف جرائم بحساب مي آيد، اندک تحقيقي از افراد لائيک ( بي دين) نشان ميدهد که حتي آنان نيز اين موضوع را صحيح نميدانند و از نظر عقلي و علمي هم اين مسئله روشن است و نياز به بررسي ندارد و در واقع ظلم محسوب ميشود. حال اگر کسي امانتدار نباشد کسي به او اعتماد ميکند؟ که مهمترين مسئله يعني ( امور مسلمين) را به او بسپارد؟؟! چه بسا يکي از دلايلي که حضرت علي (عليه السلام) فرمودند که آن دو خليفه خائن و حيله گر هستند همين مسئله خيانت در امانت باشد. چرا ما مي بينيم در مدت زمان کوتاهي که از وفات پيامبر اسلام ميگذرد ،عمر به دستور ابوبکر به خانه دختر پيغمبر حمله کرده و آنرا به آتش ميکشد و دختر پيامبر را مورد ضرب و شتم قرار ميدهد تا بجائيکه آن يگانه بانوي اسلام را به شهادت ميرساند. آيا جرآت بيان حقايق را نداريد؟؟! بهتر است تعصب بي جا را کنار گذاشته و بجاي آن به حقيقت فکر کنيم. بنده با يکي از اساتيد دانشگاه که در رشته حقوق بين الملل تدريس ميکردند صحبت کردم و ايشان ميگفتند که اگر اين دو خليفه(ابوبکر و عمر) در زمان حال زندگي ميکردند مي بايست همانند (صدام) رئيس جمهور سابق عراق در محاکم بين المللي محاکمه و اعدام ميشدند. يکي ديگر از بردران زرتشتي ما که به تازگي اسلام آورده و شيعه شده و در همين زمينه تحصيل ميکند هم همين عقيده را داشت. برادران عزيز من با احدي در اين رابطه تعارف ندارم چرا که خوب ميدانم خداوند تبارک و تعالي در مورد دين، پيامبر ص و جانشينان بعد از پيامبرش ( امامان معصوم ) با هيچ احدي تعارف ندارد و مخالف اين اهل البيت(عليهم السلام) در واقع مخالف پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) و مخالفان پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) در واقع مخالف خداوند تبارک و تعالي خواهد بود. بنابر اين تعمد در اين زمينه دشمني محسوب ميشود و دشمني يعني کفر، که فکر ميکنم دوستان اهل البيت (عليهم السلام) هم در اين مورد اتفاق نظر داشته باشند. (انسان خفته را براحتي ميشود از خواب بيدار کرد ، مگر آنکه خودش را بخواب زده باشد.) بايد اعتراف کنم که اعتقادم به مذهب بزرگ شيعه با توجه به توضيحات دانشمند بزرگوار ( دکترسيد محمد حسيني قزويني ) بيشتر از پيش گرديده است و از اين بابت از ايشان بسيار سپاسگذارم. در مورد جواب برادر اهل سنت ( بنام خالد ) بايد بگويم که برادر عزيزم: خداوند به ما عقل و قوه ادراک حقايق را داده است، فقط بايد آنرا را بکار اندازيم. عقل که در بدت نيست جان در عذاب است) منتهي اين عذاب با عذابهاي ديگر کمي فرق دارد و آن اين است که عذابهاي ديگر زود گذر، دنيوي و از ياد رفتني است، ولي اين عذاب دنيوي و اخروي است. در قرآن به کررات مشهده ميکنيم: ( افلا يتفکرون) يا (افلا يعقلون) يعني با مشاهده آيات و نشانه بايد در موردشان فکر کنيم و بواسطه اين فکر کردن و تفکر صحيح خداوند به ما کمک ميکند به حقيقت برسيم، پس شما هم با مشاهده مستندات که از کتب خودتان در تاريخ ذکر شده و آيات قرآن موظف به تفکر و تعقل در موردشان هستيد و در روز قيامت بايد گزارش کار خود را به خالق تسليم نمائيد. چرا که خداوند ميفرمايد از تو حرکت از من برکت. ونيز در اين حرکت بايد مراقب وسوسه هاي شيطان هم باشيم که ما را گمراه نکند و در واقع بايد از خداوند بخواهيم که فکر صحيح را در ذهن ما قرار دهد و از مکر شيطان ما را حفظ نمايد. آقاي خالد برادر عزيز اگر مطالبي که نوشتيد و آقاي دکتر هم از مستندات و کتب خودتان جواب آنها را بخوبي دادند را يکبار مطالعه کني براحتي به حقيقت خواهي رسيد و اگر تعمدآ به مغلطه پرداختي که از خداوند ميخواهم تا شما و همه ما را هدايت نمايد و اگر خداي ناکرده از روي دشمني و نفاق اين مطالب را مطرح کردي که اميدوارم خداوند شما را با خلفاء خودتان محشور گرداند انشاءالله. سعيد حسيني التماس دعا |
40 |
نام و نام خانوادگي: ستار -
تاريخ: 11 ارديبهشت 88
يااباصالح المهدي ادركني.به عنوان يك شيعه از اين موضوع احساس غرور كردم.لطفا كتابهايي را درباره شيعه شناسي معرفي نماييد. جواب نظر: با سلام براي آشنايي ابتدايي با شيعه ، كتاب شيعه در اسلام مرحوم علامه طباطبايي مراجعه نماييد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
41 |
نام و نام خانوادگي: مهدي -
تاريخ: 17 ارديبهشت 88
با عرض سلام خداوند شما و محافظين حقيقي اسلام را در پناه خود نگه دارد |
42 |
نام و نام خانوادگي: حميد -
تاريخ: 10 مرداد 88
بسيار عالي بود لطف کنيد حاشيه هاي آن را هم کمي از رنگ استفاده کنيد تا جذاب تر شود |
43 |
نام و نام خانوادگي: وحيد راد -
تاريخ: 11 مرداد 88
خيلي خيلي خيلي ممنون-خسته نباشيد |
44 |
نام و نام خانوادگي: أدم بن عسقلان -
تاريخ: 11 مرداد 88
السلام علي من اتبع الهدي اما بعد : اقاي قزويني هيچ روايت صحيحي در باره قتل حضرت زهرا رض ندادند که از زبان يکي از ائمه رض يا روايت با سند ندادند مناظرات المستقله به اين دليل تمام شد که يکي از اقايان شيعه گفتند لعن صحابه از عقيده ما است يه سؤالي کوچک هم دارم .......... ايا اين صحيح است که ائمه اهل بيت رض علم رباني دارند که هيچ کس انرا دارا نيست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در مورد شهادت حضرت زهرا عليها السلام ، و سخنان جناب دكتر قزويني در اين مناظره ، به خوبي روايات صحيح مشخص است و فرار اهل سنت از پاسخ به اين روايات نيز واضح است ! 2- علت تمام شدن مناظره ، اين بود كه شبكه المستقله مايل نبود كه حقايق آشكار شود . 3- در مورد لعن و سب بهتر است به صحيح مسلم مراجعه كنيد كه ميگويد عائشه و زينب دو همسر رسول خدا (ص) به يكديگر دشنام ميدادند ! 4- در مورد علم غيب نيز خداوند در قرآن ميفرمايد «عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول» ما اعتقاد داريم كه خداوند علم غيب خويش را به پيامبر خود (برترين مخلوقات) داده و ايشان نيز واسطه دسترسي به اين علم براي ائمه هستند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
45 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي احمدزاده -
تاريخ: 24 شهريور 88
خدمت جناب استاد قزويني سلام عرض ميکنم مناظرات شمادرباره شهادت حضرت فاطمه.س ع,بدست حضرت عمر.رض.تااندازه اي مطالعه کردم بنده يک سوالي ازشمادارم اياشماقبول داريدکه اسلام ما وشمايک هزارم اسلام حضرت علي.رض.نميشودايااگرامروزشماببينيدکه يکنفربه حضرت فاطمه توهين ميکنه ساکت ميشني ودست رودست ميگذاري ايااگرچنين بکني مسلماني. حضرت علي ميفرمايدکسيکه غيرت نداردهيچ خيري دراونيست .خداوندهمه مارابه راه راست هدايدبفرمايد. جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- آيا قبول داريد كه طبق روايات اهل سنت ، ابوبكر اقرار به هجوم به خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها كرده است يا خير ؟ اگر چنين است ، ديگر اين سوال جايي ندارد . 2- پاسخ سوال شما در آدرس ذيل داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
46 |
نام و نام خانوادگي: سلمان -
تاريخ: 24 شهريور 88
دعاي خير براي برادران اهل سنت خداوند تمام علما و برادران اهل سنت را با ابوبكر عمر عثمان معاويه يزيد خالد بن وليد و مروان و ساير بزرگان از طايفه بني اميه محشور گرداند |
47 |
نام و نام خانوادگي: سياوش -
تاريخ: 26 شهريور 88
آخه برادران شيعه من خواهشي از شما دارم.... خودتون و جدان خودتون يک لحظه فقط يک لحظه به خلوت بشيند و اين موضوع رو بارها در فکرتون حجي کنيد ببينم با منطق جور مياد.... شما که ماه محرم را براي پسران بزرگ مرد تاريخ اسلام علي به شيون مي پردازيد آيا ميدانيد علي ابوبکر و عمر هم داشت..آيا ميدانيد ابوبکر و عمر و عثمان و علي چقدر براي پيامبر عزيز بودن..پس اگر اينها بدن پيامبر هم در دوست داشتن اينها اشتباه مي کرده پس شما پيامبر هم قبول نداريد...قابل توجه شما ابوبکر وقتي در غار بود انشگت خود را در لانه ماري مي کند که نزديک پيغمبر بود و مار او را نيش مي زند براي اينکه پيغمبر متوجه نشود تحمل مي کند و از شدت درد زياد اشک از چشمانش سرازير ميشود و پيغمبر آن مار را نقرين ميکند براستي چنين مردي شايسته اينقدر بي احترامي شما ها هست... عمر کسي بوده که در جنگها با پيامبر دشتمان دعا ميکردند او با پيامبر نباشد حالا فکر کنيد يار پيامبر مي تواند آدم بدي باشد... کسي که در مورد کسي قضاوت ميکند بايد حرفهاي دوطرف را بشنود نه يک طرف... من خيلي از کتابهاي مذهب شيعه را خوانده ام... ولي ما به کسي توهين نميکنيم....فقط خواهش دارم چند لحظه با خود فکر کنيد....خدا به راه راست هدايتتان کند. جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در مورد نامگذاري فرزندان اميرمومنان علي عليه السلام در ادرس ذيل به صورت مفصل پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=437 2- در مورد ماجرايي كه در غار مطرح كرديد ، اين مطلب به اقرار اهل سنت ، از مطالب منكر و عجيب است ! وأنه لما دخل الغار سدد تلك الأجحرة كلها وبقي منها جحر واحد فألقمه كعبه فجعلت الافاعي تنهشه ودموعه تسيل فقال له رسول الله لا تحزن إن الله معنا وفي هذا السياق غرابة ونكارة البداية والنهاية ج 3 ص 180 ، اسم المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الوفاة: 774 ، دار النشر : مكتبة المعارف - بيروت 3- در مورد عمر و جنگهاي رسول خدا (ص) ! بهتر است نگاهي به اقرار اهل سنت به فرار او در جنگهاي مختلف كنيد و سپس نتيجهگيري نماييد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=128 4- ما نيز به كسي توهين نميكنيم و فقط مدارك تاريخي را مطرح ميكنيم ! درست نيست كه اين (بحث علمي) را توهين تلقي كنيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
48 |
نام و نام خانوادگي: منتظر -
تاريخ: 09 مهر 88
سلام. اللهم عجل لوليك الفرج. خسته نباشيد براي همه شما آرزوي موفقيت ميكنم. ميخوام به تمام شيعه هاي مولي علي (ع) بگم بياين باخودمون و خداي مهربونمون يه قرار بذاريم كه مولي علي (ع) و همسرش زهرا و فرزند عزيزش مهدي (عج) را واقعاَ شيعه و يار باشيم. چون جز اين از ما چيزي نميخوان. يا علي. |
49 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 12 مهر 88
سلام بر دوستان آنچه از لابلاي اوراق تاريخ بدست مي آوريم ،كه متاسفانه به فراموشي هم سپرده شده است اين است كه يار غار پيامبر مكرم اسلام كسي بوده است به نام :ابن بكر ((عبد الله بن بكر بن اريقط ))كه همان دليل راه پيامبر بوده است ونه ابوبكر خوب است آقايان اهل سنت به اصح الكتب بعد كتاب الله صحيح بخاري كتب معتبره ديگر خود نگاهي كنند ايشان مي آورد : حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة باب العرفاء للناس فروى البخاري عن ابن عمر قال : لما قدم المهاجرون الأولون العصبة - موضع بقباء - قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا . وعنه قال : كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فهم أبو بكر وعمر وزيد وعامر حدثنا عفان قال ، حدثنا حفص قال ، حدثنا ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : رأيت سالما مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين في مسجد قباء ، فيهم أبو بكر وعمر رضوان الله عليهما . اگر جناب ابوبكرجزء مهاجرين اولين باشند چگونه مي شود يار غار هم باشد ؟ نكند مي گوييد ايشان داراي طي الارض بوده وبراي تنهايي پيامبر دلش سوخته وآمده است تاپيامبر تنها نباشد ؟ اقاي سلمان عيب شما واكثر اهل سنت اين است كه به تاريخ خودتان هم توجهي نداريد. |
50 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 12 مهر 88
با سلام برادر عزيز جناب اقاي حسين متشكرم . براي دوستاني و برادراني كه دوست دارند در اين مورد بيشتر بدانند به كتاب "آيا مصاحب و همراه رسول خدا در غار أبوبكر بود ؟" تأليف مؤلفات الدكتور الشيخ نجاح الطائي مراجعه كنند , ايشان كتابهاي بسيار خوبي در مورد خلفا , عايشه دارند كه البنه من انها را در سايت عربي ايشان ديده ام كه ادرسش در زير امده . http://www.al-taei.com/ دلايل بسيار خوب و از كتابهاي حديثي و تاريخي اهل سنت ميباشد مثل همان دليلي كه برادرم اقاي حسين به ان اشاره كردند چگونه امكان دارد ايشان در دوجا بوده باشند , كي دروغ گفته , چرا اينفدر بايد تاوان يك دروغ را بدهيم , منهم از تمامي برادران اهل سنت و شيعه خصوصا برادر با ادب و خوش مرام جناب اقاي سياوش تقاضا ميكنم كه طبق گفته ايشان ...... : من خواهشي از شما دارم.... خودتون و جدان خودتون يک لحظه فقط يک لحظه به خلوت بشيند و اين موضوع رو بارها در فکرتون حجي کنيد ببينم با منطق جور مياد.... ايا ايشان در غار بوده يا در مدينه . الله علم ممكن است اخرتمان با پاسخ جدي به همين يك سوال تغير كند. يا علي |
51 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 25 آذر 88
با سلام و احترام به همه محبين خاندان پاك رسو الله از شما بابت درج اين مطالب آموزنده تشكر ميكنم و اميدوارم خداوند به شما توفيق خدمت به اهل البيت و روشن نمودن مظلوميت ائمه و راه رسول الله عنايت فرمايد . از درج اين مناظره از شما تشكر مي كنم . |
52 |
نام و نام خانوادگي: وحيد هژبريان -
تاريخ: 27 آذر 88
سلام من قبلا هم گفتم اين همه مرجع و سند و دليل عقلي و نقلي هست براي اثبات ولايت و زشتي جهالت ، اما کو انسان منصف طالب حقيقت اين خليفه پرستان خرافه پسند را به دليل و سند چه کار؟ شما به زندگي همين خلفاي معبودشان نگاه کنيد !کدامشان اهل علم و حقيقت و خصايص انساني بودند که حالا اين مقلدان کور بخواهند با عقل و منطق کنار بيايند و دست از جهالت و خواهش نفس بردارند. خر چه داند قيمت نقل و نبات را -------کاه و يونجه خواهد و کنج حياط را ذکر اين شعر و ديدن فحواي مناظره اين حق فروشان خليفه پرست به ما مي آموزد که: چرا علامه حلي رضوان الله عليه به شيخ المنافقين ابن تيمية بن اباجهل! ديگر جواب نداد وگفت اگر احساس ميکردم ابن تيمية کوچکترين ظرفيتي براي فهميدن دارد حتما جوابش را مي دادم! و دليل سکوت خود مولا علي هم به سوال يکي ديگر از فرزندان ابو جهل! که از او پرسيد اگر راست ميگويي و اين همه علم داري بگو تعداد موهاي سر من چقدر است ؟!!! همان موقع که مولا ميگفت از من بپرسيد قبل از اينکه مرا نيابيد ، که! من از راههاي آسمان بيش از زمين آگاهم ! واي بر طبع حقير اين فرزندان ابوجهل که باز هم امروز همان سوالات را در مورد علم مولا علي مطرح ميکنند و طعن و افشاگري درمورد خلفاي جاهل و منافقين را گناه و معصيت ولي جنايات آنها در مورد اهل بيت پيامبر را منکر مي شوند !!! بعد هم ميگويند شما شيعه ها يکم فکر کنيد ببينيد چرا حرف حق را نمي فهميد؟!!! ولله جرم جهالت و ناداني اينها از جد بزرگشان ابوجهل بيشتر است ،چون اينها جهل و عداوت ابوجهل و خلفايش !!! رابا رسول خدا و اهل بيتش به اين وضوح مي بينند و به حقانيت و مظلوميت اهل بيت پيامبر پي نمي برند . بيهوده نبود که پيامبر فرمود :هيچ پيامبري به آن اندازه که من اذيت و آذار ديدم از مردم آزار و اذيت نديد،چون حتي تا امروز پيروان ظاهري او و ياران اصلي ابوجهل مظلوميت اهل بيتش و جناياتي که بر آنها روا شده را منکر ميشوند و از جنايتکاران و منافقان حمايت مي کنند و اين خود بزرگترين اذيت و آزار و خيانت به پيامبر خداست. به اميد هدايت جاهلان ونابودي معاندان ،و سر افرازي همه ولايت مداران . |
53 |
نام و نام خانوادگي: علي شادان -
تاريخ: 24 دي 88
با سلام و عرض ادب الحق و الانصاف كه دست مريزاد.آگاه كردن عموم مردم مخصوصا جوونها از اينگونه مسائل خدمتي بسيار گرانبها و بي نظير هست.براي خود من خيلي شبهاتي كه داشتم از بين رفت. البته من الان دارم سايت شما رو با فيلتر شكن ميبينم وگرنه در حالت عادي دسترسي به اين گنجها محاله. اي كاش بتونيد در مورد اسلام ناب و حقيقي هم چنين كاري بكنيد.اينقدر اسلام ضعيف و پست و حقير شده كه ديگه هيچكس سراغش نميره.جاهاي ديگه رو نميدونم اما تو تهران كه آدمي كه پي دين باشه روز بروز بين جوونها داره كمتر و كمتر ميشه باز هم ممنون.اجرتون با آقا صاحب الزمان |
54 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي پرورش ازدارالولايه دلگان -
تاريخ: 25 دي 88
به اميد روزي كه وهابيون متعصب وافراطي به خاطرجمود فكري وعدم توجه به امورعقلاني مثل كمونيسم به زباله دان تاريخ انداخته شوند واين ميسرنيست مگراينكه علماي بيداروبابصيرت همه فرق اسلامي درمقابل انان قاطعانه موضع بگيرند وبه همگان بفهمانندكه حساب وهابيت از مسلمين جداست وسكوت هر مسلمان درمقابل توطئه ا نان خيانت بزرگي است به اسلام وساحت مقدس پيامبر اعظم صلي الله عليه واله وسلم . |
55 |
نام و نام خانوادگي: مسلمان موحد -
تاريخ: 21 بهمن 88
باسلام به مسلمانان واقعي نه منافقيني مانندشمار ه 52دشمنان واقعي پيامبر(ص),علي(رض)و فاطمه (رض) منافقيني هستندکه در لباس تشيع به همسر پيامبر مکرم اسلام که خداونددر قران کريم به عنوان مادر مسلمانان از انان نام ميبرد تهمت ناروا وارد ميکنند.علي(رض)راکه نزد دوستداران واقعي خود(اهل سنت)به حيدر کرار ملقب است را بي غيرت ودرمانده از دفاع ازخود وخانواده ميدانند . صحابه وياران باوفاي رسول خدا رالعن وناسزا ميگويند وسعي در به انحراف کشيدن افکار پاک وتحريف واقعيتهاي تاريخ رادارند .خداي سبحان انشاالله به زودي وجود نامبارک اين منافقين را از صحنه روزگار محو گرداند .امين. |
56 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 24 بهمن 88
جناب مسلمان موحد به به. چه خوب صفات اين «منافقين» را بيان کرديد. براستي براي شناخت منافقين همين سخنان شما کافي است: ********* 1 ********** «به همسر پيامبر مکرم اسلام که خداونددر قران کريم به عنوان مادر مسلمانان از انان نام ميبرد تهمت ناروا وارد ميکنند» +++++ «عايشه مىگويد: رسول خدا هرگاه به ياد خديجه ميافتاد از او به نيكي ياد ميكرد. روزي حسادت بر من چيره شد و گفتم: چه زياد از آن پير زن بيدندان ياد مىكنيد؟ همانا خداوند بهتر از او نصيب شما فرموده است. رسول خدا فرمود: خداوند بهتر از او نصيب من نفرموده است، زيرا هنگامى كه همه مردم مرا تكذيب مىكردند، او مرا تصديق مىكرد و هنگامى كه مردم مرا محروم مىداشتند او با اموال خود من را ياري مىكرد و خداوند فرزندان مرا ، از او به من عنايت فرمود و حال آنكه از غير او فرزندى به من عنايت نفرمود.» چرا عايشه اينگونه نسبت به حضرت خديجه (سلام الله عليها) بيادبي و جسارت ميکند؟ آيا از زدن «تهمت ناروا» به ام المومنين حضرت خديجه (سلام الله عليها) شرم و حيا نميکند؟؟؟ آخر نفاق تا کجا؟ +++++ «رسول خدا (ص) از جنگ خيبر در حالي كه صفيه را به همراه داشت، برگشت و او را در خانهاي خانههاي حارثة بن نعمان سكونت دارد، زنان انصار وقتي اين قضيه را شنيدند و از زيبائي او با خبر شدند، همه براي ديدن او رفتند، عائشه در حالي كه نقاب زده بود، بر صفيه وارد شد و او را شناخت، هنگامي كه از خانه خارج ميشد، رسول خدا به دنبال او خارج شد و از عائشه سؤال كرد: او را چگونه ديدي؟ عائشه گفت: من يك زن يهودي ديدم !!! رسول خدا فرمود: اين حرف را نزن، او اسلام آورده و اسلامش نيكو شده است.» اين منافقه خانم براي چه اينگونه به امهات المومنين «تهمت ناراوا» ميزند؟ چرا يک خانم مومنه و مسلمه را با بيشرمي تمام يهودي مينامد؟ آيا از زدن «تهمت ناروا» به ام المومنين صفيه (رحمة الله عليها) شرم و حيا نميکند؟؟؟ +++++ «عن عايشة قالت : اهديت مارية إلى رسول اللّه ومعها ابن عم لها . قالت : فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا . قالت : فعز لها عند ابن عمها . قالت : فقال اهل الافك والزور : «من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره» وكانت امّه قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه . قالت عايشة : فدخل به علىّ النبى صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال : «كيف ترين»؟ فقلت : من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه . قال : «ولا الشبه» قالت : فحملنى ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت : ما أرى شبها . قالت : وبلغ رسول اللّه ما يقول الناس فقال لعلى ... ». المستدرك ج 4 ص 39 انفاق ابي بكر و عمر علي ماريه ، إمتاع الأسماع ، المقريزي ج 5 ص 336» عجب!!! چرا اين عايشه چنين انکار زشتي را انجام داد؟؟؟ چرا اين عايشه با اهل افک همراه شد؟؟ چرا اين شباهت را «منکر» شد؟؟؟؟ آبا خجالت نميکشيد که به مادران مومنين تهمت وارد شود؟؟؟؟ ********* 2 ********* «علي(ع)راکه نزد دوستداران واقعي خود(اهل سنت)به حيدر کرار ملقب است را بي غيرت ودرمانده از دفاع ازخود وخانواده ميدانند .» http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=132 شماره:4287 «... فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته، فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فلما توفيت، دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ...» بله. اين است علي که «منافقين» معرفي ميکنند!!!! همسر ايشان با ناراحتي و غم و اندوه از ابوبکر از دنيا رفته اند و بعد ايشان مصالحه و بعيت با ابوبکر را «التماس» ميکنند!!!!! راستي به نظر اين «منافقين» چرا حضرت علي (عليه السلام) در اين شش ماه بيعت نکردند؟؟ از حضرت فاطمه الزهرا (سلام الله) ميترسيدند؟؟؟ اين است شير خدا که اين «منافقين»از آن دم ميزنند؟؟؟ چه کسي باور ميکند که حضرت فاطمه الزهرا (سلام الله عليها) از کسي ناراضي باشند و بعد حضرت علي (عليه السلام)با آن شخص ملتمسانه بيعت کند؟؟؟؟؟ البته اين «منافقين» فقط حضرت علي (عليه السلام) را بي غيرت نشان نميدهند. ايشان حتي وجود پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) را نيز ،نعوذ بالله، بي غيرت نشان ميدهند: «عايشه مىگويد: همسران پيامبر صلىاللهعليهوآله شبها براى قضاى حاجت به بيابان مىرفتند. عمر به پيامبر صلىاللهعليهوآله مىگفت: زنهايت را در حجاب كن ولى رسول خدا صلىاللهعليهوآله چنين نمىكرد (گوش به حرف عمر نمىداد!). شبى از شبها سودة دختر زمعه، همسر پيامبر صلىاللهعليهوآله كه زنى بلند قد بود بيرون رفت. عمر فرياد زد: اى سوده ترا شناختيم - به جهت حرصى كه براى نزول آيه حجاب داشت (اين كار را كرد). آنگاه آيه حجاب نازل شد.» >> آري اين است مکتب بيماري که خلق عظيم خدا را نعوذبالله چنين بيغيرت نشان ميدهد <<< ****** 3 ***** «صحابه وياران باوفاي رسول خدا رالعن وناسزا ميگويند » +++++ براستي يکي از شنيعترين صفات «منافقين» همين ناسزا گويي به ياران باوفاي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) است: «عباس بن عبد المطلب به رسول خدا (ص) گفت: عمويت از تو سودى نبرد؛ در حالى كه از شما دفاع كرد و به ديگران به خاطر شما خشمگين شد. آن حضرت فرمود: او در حوضچهاى از آتش مىباشد و اگر من نبودم (شفاعت من نبود) در پايينترين درجه جهنم به سر مىبرد. صحيح البخاري، ج 3، ص 1408، ح3670، كتاب فضائل الصحابة، بَاب قِصَّةِ أبي طَالِبٍ.» آخر تو اي «منافق» از تو ميپرسم: از حضرت ابوطالب (عليه السلام) «يار» و «دوست»تر براي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) که بود؟ از حضرت ابوطالب (عليه السلام) «باوفا»تر براي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) که بود؟ از حضرت ابوطالب (عليه السلام) «همراه»تر براي رسول خدا (صلي الله عليه و آله) که بود؟ آخر تو اي «منافق» تا کي ناسزا گويي به «ياران» و «همراهان» «باوفا» و «پاک» رسول اکرم (صلي الله عليه و آله)؟؟؟ ******** 4 ********** «وسعي در به انحراف کشيدن افکار پاک وتحريف واقعيتهاي تاريخ رادارند» http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=61 ************ چهار صفت عمده از منافقين گفتي هر چهارتا را در پيروان «عمر» يافتيم!!! «خداي سبحان انشاالله به زودي وجود نامبارک اين منافقين را از صحنه روزگار محو گرداند .امين.» امين يا رب العامين!!!! عليا ولي الله عليا حجة الله عليا وصي رسول الله |
57 |
نام و نام خانوادگي: بابك محمدي -
تاريخ: 06 فروردين 89
با سلام اگر آقاي ابوشوراب شديدا اعتقاد دارند كه احترام صحابه واجب است به اين سوالات پاسخ دهند: 1- چرا معاويه حدود 80سال به مردم دستور داده بود كه علي را در هر مجلسي سب و لعن كنند و اگر كسي بالاي منبر به علي سب و لعن نميكرد برخي معترض شده و ميگفتند سنت را رعايت نكردي سنت را رعايت نكردي 2- مگر علي صحابه پيامبر نبود كه دستور سب و لعن او صادر شد 3- چرا اهل سنت عايشه را ام المومنين مينامد و اعتقاد دارد كه نيمه دين اهل سنت از عايشه به آنان رسيده در حالي كه زمان رحلت پيامبر عايشه 18سال داشت چرا ديگر زنان پيامبر همچون حضرت خديجه را تكريم نميكنيد ؟ مگر نيمه دين شما بغض علي است كه توسط عايشه به شما رسيده چنان كه عايشه در دشمني با علي جنگ جمل را فرماندهي كرد و زماني كه خبر شهادت علي را شنيد سجده شكر گذارد 3- شما اهل سنت پيرو مذاهب چهاگانه حنفي - شافعي - مالكي و حنبلي هستيد و اولين مذهب شما را ابو حنيفه برپا كرد كه از زمان رحلت پيامبر تا زمان ارائه مذهب حنفي حدود 100سال زمان سپري شد لطفا بفرماييد در اين 100سال (از زمان رحلت پيامبر تا زمان ارائه مذهب حنفي )برادران اهل سنت پيرو كدام يك از مذاهب اربعه بودند؟ 4- شما برادران اهل سنت كه معتقديد آيه تطهير در شان همسران رسول خداست چون در اول آيه خداوند فرموده : در خانه هاي خود بنشينيد و مانند روزهاي جاهليت در بين مردم ظاهر نشويد.....اولا خانه نشيني همسران پيامبر مانند ام المومنين عايشه فرماندهي جنگ جمل است؟ ثانيا چرا همانطور كه با فعل مونث زنان پيامبر به خانه نشيني دعوت شدند با فعل مونث به طهارت آنها اشاره نشد شايد بنا به نوشته دكتر عبدالهادي الحسيني در كتاب آيه تطهير معتقديد فعل مذكر هم به مرد و هم به زن دلالت دارد ما هم قبول داريم اما اگر قبول كنيم كه آيه تطهير مربوط به همسران پيامبر است و فعل مذكر آيه هم به مرد و هم زن را شامل ميشود آنوقت دو راه داريم : 1- اعتقاد داشته باشيم پيامبر همسراني از مرد داشته (نعوذ بالله)كه با فعل مذكر اشاره شده كه هم شامل مردان و هم شامل زنان شود كه اين فرض اساسا باطل است 2- غير از همسران پيامبر كساني بودند كه همسر پيامبر نبوده و اين دسته شامل مردان و زناني است كه اين آيه در شان آنهاست كه اين فرضيه با نظر شيعه مطابقت دارد كه اين آيه در شان فاطمه - علي - حسن وحسين نازل شده 5- اگر همسران پيامبر زودتر از فاطمه - حسن - و حسين و علي به چنين خيري (طهارت و دوري از گناه )نايل شدند مسلما بايد از درجه قرب بالاتري هم برخوردار باشند پس چرا در روز مباهله پيامبر هيچ كدام از همسران خود را به صحرا نبرد و با فاطمه - علي - حسن و حسين براي انجام مباهله اقدام نمود؟ 6- آيا وقت آن نرسيده كه چشم خود را بروي حقايق باز كنيم ؟ از دست اندركاران دفتر آيت الله قزويني مخلصانه تشكر ميكنم لطفا مطالب پژوهشي و اعتقادي ايشان را به ايميل بنده ارسال نماييد خسته نباشيد يا علي مدد |
58 |
نام و نام خانوادگي: سيد سجاد -
تاريخ: 11 فروردين 89
سلام بنده به نوبه خود از جناب آقاي قزويني کمال تشکر و قدر داني را دارم وبه عنوان ياد آوي به همه شما خوانندگان عزيز اين مطلب را عارضم که حضرت پيغمبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند که امت من بعد من به 73 فرقه ميشوند که فقط يک فرقه هدايت شده است و داخل بهشت خواهد شد و بقيه در آتش جهنم خواهند بود واينان(اهل سنت) راظلالت را در پيش گرفته اند در حالي خود ميدانند که ادعاهايشان هيچ مطابقتي با عقل ندارد به نظر حقير يک حديث که در کتب معتبر اهل سنت چون صحيح بخاري و صحيح مسلم آمده است کافيست بر رد سه خليفه اول (که بنده شرم دارم از بردن نام آنها) کافيست اول يک مقدمه و بعد اصل حديث حضرت پيغمبر (صلي الله عليه و آله وسلم) فرمودند که فاطمه(سلام الله عليها) پاره تن من است هر کس او را اذييت کند مرا اذيت کرده و هر کس مرا اذيت کند خدا را اذيت کرده و ميدانيم که خداوند متعال درر قران کريم لعنت فرموده کساني را که خدا و رسولش را اذييت کند و اما حديث مد نظر حديثي که در صحييحين(بخاري و مسلم)آمده دلالت دارد بر اين مطلب که: عايشه ميگويد فاطمه بعد از پدرش و جريانات و احتجاجاتي که داشت با ابوبکر و عمر تا زمان از دنيا رفتنش حرف نزد قهر کرد وبر آنان غضب کرد(غضب) تا آنکه از دنيا رفت و وصيت کرد که او را علي شبانه غسل و کفن کند نماز بر او بگذارد و علي هم چنين کرد و بر اين دو خبر نداد وحال ااين سوال ازز اهل ظلالت پش ميايد که اصلا بر فرض محال که آنان بر فاطمه اذيتي نرساندند آيا آيا چه مورد پيش آمد که فاطمه بر آنان غضب کرد و اجازه نداد که آنان بر او نماز بگذارند؟ آيا آيا دختر پيغمبري که رحمت العالمين است و جناب ايشان درر مورد حضرت فاطمه ميفرمايد که تو اي دخترم سيده و سرور عالمين هستي کاري به اين عبسي و بيهودگي انجام مييدهد؟(العياذ بالله) آيا آيا فاطمه به چه علت نخواست که آنان بر او نماز ببگذارند ؟ مگر شايسته نبود که نماز تنها دختر پيغمبر را جانشين آن حضرت بخواند ؟؟؟ و باز اين حديث در ذهن خود نمايي ميکند که پيغمبر ميفرمود (من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميته الجاهليه) يعني:هر کس بميرد در حالي که امام زمان خويش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است! آيا فاططمه امام زمان خويش را نشناخت؟؟؟ آيا فاطمه (العياذ بالله)به مرگ جاهليت از اين دنيا رفت؟؟؟ و حال آنکه فاطمه هيچ وقت با اينان بيعتي نکرد (آري فاطمه امام خود را ميشناخت و ازز او حمايت ميکرد و او کسي جز علي بن ابي طالب نبود) و اينان سوالاتي است که هيچ جوابي از طرف اهل سنت بر آن نيست ولي از خداوند عاجززانه خواستارم که با ظهور آقا امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) به اين درد هاي ما درمان عنايت کند ولايت علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي علي يارتان bidel .6656 |
59 |
نام و نام خانوادگي: يا فاطمه -
تاريخ: 11 فروردين 89
يا علي |
60 |
نام و نام خانوادگي: مجيد حسني -
تاريخ: 04 ارديبهشت 89
سلام خدمت شما بزرگواران به نظر بنده دنياي اهل تسنن عالمي ندارد که بتواند با آقاي حسيني قزويني همکلام شده و با ايشان مناظره نمايد زيرا علم آنها وابسته به احساسات پوچ و بي پايه است اما علم علماي تشيع بسته به حبل الهي و موازن با منطق مي باشد ، يک طلبه ي زحمت کش و جوان شيعه نيز مي تواند به راحتي علماي اهل تسنن را در امر مناظره مغلوب نمايد. |
61 |
نام و نام خانوادگي: ساره -
تاريخ: 11 ارديبهشت 89
به عنوان شيعه علي و فرزندان راستينش (ع) از استاد حسيني قزويني تشكر مي كنم براي اينكه توطئه وهابيون گمراه را خنثي كرد. علي امام من است و منم غلام علي هزار وهابي ملعون فداي نام علي |
62 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 04 خرداد 89
اگر شما راست ميگوييد و واقعا قضيه وفات حضرت زهرا را شهادت ميدانيد شما مرتكب اهانت به حضرت علي كه ميگويد« اگر تمام عرب با من وارد جنگ شوند پشت به آنها نمي كنم» ؛شده ايد زيرا هيچ انسان با غيرتي در خانه نمي نشيند و تهاجم به همسرش را نظاره نميكند به اين خيال كه به مصلحت اسلام؟ سكوت كردم باز هم اگر راست مي گوييد اهل سنت آماده است تا در مقابل رسانه ها؛ با شما ملحدين و كفار مناظره كند. اين كه شما مثل زورگويان چنگيز مغول گروههاي تروريستي خود را براي نابودي امت اسلام مي فرستيد دليل بر بطلان شماست كه منطق نداريد در مقابل ما با منطق رفتار كنيد فقط بفرستيد كه بكشند و به خدا قسم يه روزي آخر ظلم شما به پايان مي رسد |
63 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 04 خرداد 89
جناب محمد عمري بازهم دچار پريشاني فکر شديد؟؟ اين اوهام چيست سرهم کردهايد؟؟ مگر خبر نداريد که ابوبکر وقتي ديد که اگر لحظهاي درنگ کند حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) عمر را خفه خواهد کرد؟؟ در آن لحظه ابوبکر چه کرد؟؟ ابوبکر حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) را به محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) سوگند داد!!! و به اين ترتيب جان عمر را نجات داد!!! يا علي |
64 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 09 خرداد 89
نويسنده ي 62 چرا توهم زدي ؟ اين شما وهابي ها هستيد که داريد افرادي رو مثل ريگي و بن لادن تربيت مي کنيد . بعد اومدي ميگه ما شيعه ها داريم ظلم مي کنيم . از بعد از شهادت خاتم الانبياء صلي الله عليه و آله تا کنون قدرت در دست سني ها بوده و خلافت با اونا بوده و اونا حاکم بودند حالا اومدي اينجا حرف مفت مي زني ؟؟!!! |
65 |
نام و نام خانوادگي: ساره -
تاريخ: 11 خرداد 89
جناب محمد وهابي!!! چيزي از ارزش ها و عشق شيعيان به علي (ع) با اين حرفهاي باطل شما كم نمي شه و به قول قديمي ها : كي شود دريا به پوز سگ نجس! فكر نكن مي تونيد با اين حرفها جنايت عمر و پيروان جنايتكارش ( ريگي ) را لاپوشوني كنيد .به قول قديمي ها هر چي ؟؟؟ رو به هم نزنين بهتره! |
66 |
نام و نام خانوادگي: نيره بيدگلي -
تاريخ: 18 خرداد 89
به نام خدا با سلام و احترام نرم افزار ياس کبود 2 در برگيرنده کليه مناظرات دکتر قزويني + پاسخ به شبهات فاطمي لينک دانلود نرم افزار: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=21622 براي دانلود نسخه شماره يک اين نرم افزار به آدرس زير مراجعه کنيد: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=21154 در پناه قرآن باشيد. |
67 |
نام و نام خانوادگي: وهابي شناس -
تاريخ: 22 خرداد 89
دم آقاي قزويني گرم با اين مناظره ي توپش×××××××××××××××××××× |
68 |
نام و نام خانوادگي: مناظر -
تاريخ: 02 تير 89
گفته ايد : روايت تاريخ طبري در مورد ندامت ابوبكر و نيز روايت مصنف ابن ابي شيبة از جهت سندي صحيح هستند . مي شه متن و ليست احاديث صحيح ( فقط صحيح ) رو بگذاريد تا کل مطالبي که مي شه برداشت کرد از اين احاديث رو ببينم جواب نظر: با سلام دوست گرامي متن و بررسي سندي روايت ندامت ابوبكر در آدرس ذيل آمده است : http://valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=1&bank=maghalat&id=147 متن و بررسي روايت ابن ابي شيبة نيز در آدرس ذيل آمده است : http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=145 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
69 |
نام و نام خانوادگي: احمد حسن نيا هيئت كف العباس (مشهد مقدس) -
تاريخ: 19 تير 89
ما بي خيال سيلي مادر نمي شويم هرگز جدا ز دامن حيدر نمي شويم به ما مگو که شيعه و سني برادرند ما با حرامزاده برادر نمي شويم |
70 |
نام و نام خانوادگي: سعد الله -
تاريخ: 19 تير 89
سلام برادر عزيز ( احمد حسن نيا هيئت كف العباس (مشهد مقدس) ) ماشاء الله برادر. و حلال زاده و مومن و موحد . احسنتم.! الله سبحانه و تعالي تو را به حق آقا رسول الله(ص) جزاي خير و نيک دهد. انشاء الله اين سراحت طبع و لهجه ي شما بزرگوار نشانه ي طينت پاک شماست. جزاک الله خيرا موحد.! اجرکم عند الله لعن الله قوم الظالمين و الکافرين.! |
71 |
نام و نام خانوادگي: مرادي -
تاريخ: 08 مرداد 89
اين مطلب رو از يکي از سايت هاي وهابي خوندم علامه شهرستاني عقايد فرقه ي نظاميه را بيان مي کند و سپس آنها را رد مي کند از اين جمله عقايد عقيده آنها به ضربه زدن حضرت عمر به شکم حضرت فاطمه و سقط جنين است. در حالي که شما وا نمود کرديد که شهرستاني به اين امر عقيده دارد. آيا شما دليلي براي اثبات ادعاي خود نداريد که به جعل و تلفيق ادله مي پردازيد؟ا جواب نظر: با سلام دوست گرامي به صورت مفصل در اينباره در آدرس ذيل پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=141 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات
|
72 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 08 مرداد 89
رد حديث جويني در مورد کشته شدن حضرت فاطمه به دست حضرت عمر نويسنده: محمد باقر سجودي شبهه شيعه: يكى از دليلهاى شيعيان براى اثبات مصيبتهاى وارده بر حضرت زهرا سلام الله عليها و شهادت آن بانوى گرامي، روايتى است كه، صدر الدين، ابوالمجامع جوينى در كتاب معتبر فرائد السمطين آورده است. وى در اين كتاب مىنويسد: روزى پيامبر صلى الله عليه وآله نشسته بود، حسن بن علي عليهما السلام وارد شد، ديدگان پيامبر كه بر حسن افتاد، اشك آلود شد، سپس حسين بن علي بر آن حضرت وارد شد، مجدداً پيامبر گريست. در پى آن دو، فاطمه و علي عليهما السلام بر پيامبر وارد شدند، اشك پيامبر با ديدن آن دو نيز جارى شد، از پيامبر علت گريه بر فاطمه را پرسيدند، فرمود: وَأِنِّي لَمَّا رَأَيْتُهَا ذَكَرْتُ مَا يُصْنَعُ بِهَا بَعْدِي كَأَنِّي بِهَا وَقَدْ دَخَلَ الذُّلُّ في بَيْتِهَا وَانْتُهِكَتْ حُرْمَتُهَا وَغُصِبَتْ حَقُّهَا وَمُنِعَتْ إِرْثُهَا وَكُسِرَ جَنْبُهَا [وَكُسِرَتْ جَنْبَتُهَا] وَأُسْقِطَتْ جَنِينُهَا وَهِيَ تُنَادِي يَا مُحَمَّدَاهْ فَلَا تُجَابْ وَتَسْتَغِيثُ فَلَا تُغَاثْ... فَتَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُني مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقَدَّمَ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَة. فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَعَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَخَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِين. زمانى كه فاطمه را ديدم، به ياد صحنهاى افتادم كه پس از من براى او رخ خواهد داد، گويا مىبينم ذلت وارد خانه او شده، حرمتش پايمال گشته، حقش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوى او شكسته شده و فرزندى را كه در رحم دارد سقط شده؛ در حالى كه پيوسته فرياد مىزند: وا محمداه!؛ ولى كسى به او پاسخ نمىدهد، کمک مىخواهد؛ اما كسى به فريادش نمىرسد. او اول كسى است از خاندانم كه به من ملحق مىشود؛ و در حالى بر من وارد مىشود كه محزون، نالان، غمگين، حقش غصب و شهيد شده است. در آن حال عرض مىكنم: خدايا لعنت كن هر كه به او ستم كرده، كيفر ده هر كه حقش را غصب كرده، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر كه به پهلويش زده تا اين كه فرزندش را سقط كرد، و ملائكه آمين گويند. الجويني، ابراهيم بن محمد بن مؤيد (متوفاي 722هـ)، فرائد السمطين، ج2، ص 34 و 35، ناشر: مؤسسة المحمودي ـ بيروت، 1400هـ. روايت جوينى ثابت مىكند كه خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها، مورد هجوم واقع شده، حرمت وى شكسته شده، حقش غصب شده، بازويش شكسته شده و.... برخى ادعا مىكنند كه جوينى حاطب ليل بوده و روايت وى ارزشى ندارد. ما صحت و سقم اين مطلب را بررسى مىكنيم. ابن حجر عسقلانى در الدرر الكامنة مىنويسد: إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الجويني... وله رحلة واسعة وعني بهذا الشأن وكتب وحصل وكان دينا وقورا مليح الشكل جيد القراءة وعلى يده اسلم غازان... قال الذهبي كان حاطب ليل جمع أحاديث ثنائيات وثلاثيات ورباعيات من الأباطيل المكذوبة وقال في المعجم المختص شيخ خراسان وكان حسن الصحبة ذا اعتناء بهذا الشأن وعلى يده أسلم غازان ومات سنة 722 هـ بالعراق . ابراهيم بن محمد بن مؤيد بن حمويه جويني... سفرهاى علمى زيادى داشت و به آن اهميت مىداد و آثارى هم نوشت، آدمى متدين، باوقار و خوش صورت بود، غازان پادشاه تاتارها به دست وى مسلمان شد . ذهبى در باره وى مىگويد: احاديثى را كه دو، سه و چهار موضوع در آن آمده، جمع مىكرد كه همه از اباطيل و دروغ بودند. و در كتاب معجم المختص مىگويد: شيخ خراسان و خوش مجلس بود كه به دست وى غازان مسلمان شد و در سال 722 هـ ق در عراق مرده است . معناي حاطب ليل: شمس الدين سخاوى در فتح المغيث، معناى حاطب ليل را به نقل از شافعى اين گونه مىنويسد: وعن الشافعي قال مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد كمثل حاطب ليل. كسى كه حديث و سخنى را بدون سند نقل مىكند، مىگويند: او مانند حاطب ليل است. السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (متوفاي902هـ)، فتح المغيث شرح ألفية الحديث، ج 3، ص 4، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان، الطبعة: الأولى، 1403هـ. شعيب الأرنؤوط، محقق كتاب سير اعلام النبلاء، « حاطب ليل» را اين گونه معنا كرده است: يقال: فلان حاطب ليل، أي: يتكلم بالغث والسمين كمن يحطب ليلا، فيحطب الجيد والردئ، وهو في المحدثين من لا يميز صحيح الحديث من ضعيفه. حاطب ليل، يعنى كسى كه خوب و بد را درمىآميزد؛ همانند كسى كه شب هيزم جمع مىكند كه در نتيجه خوب و بد را با هم مىچيند، شخص مزبور در ميان راويان حديث كسى است كه حديث صحيح را از ضعيف تشخيص نمىدهد.در تاج العروس در باره معناى حاطب ليل مىگويند: ويقال للمُخَلِّط في كلامه أو أَمْرِه حاطِب ليل، معناه أنه لا يَتَفَقَّد كلامَه كالحاطب بالليل الذي يحطِبُ كُلَّ رَديء وجَيّد لأنه لا يُبْصِر ما يَجْمَع في حَبْله. به كسى كه در كلام و يا كارش خوب و بد را درهمآميخته باشد حاطب ليل مىگويند؛ يعنى همانند كسى كه در شب هيزم جمع مىكند و نمىتواند بفهمد كه چه چيزى جمع مىكند، خوب و بد را در هم مىآميزد. الأزهري، جواب اهل سنت: شيعه اين همه صفحه را در اينجا سياه کرده تا ثابت کند که بنا بر حديثي که جويني در کتاب فرائد السبيطين نوشته فاطمه کشته شده و بمرگ خود نمرده است. يک روش شيعه اين است که با پرگويي سعي ميکند طرف مقابل را خسته کند و ناحق را حق جلوه دهد. اما جواب اين شبهه: يک مکر علماي شيعه اين است که مي گويند، چون فلان سني در کتابش فلان حرف را در تاييد ما نوشته پس مذهب ما حق است! بعد براي مؤثر کردن مکر خود مي گويند که آن سني از علماي طراز اول اهل سنت است! اما جواب ما بر اين مکر: اولاً= هيچ سني نمي تواند بگويد عمر ظالم و قاتل حضرت فاطمه بود و در همان حال سني باقي بماند! يا بقول شما در همان حال ازعلماي طراز اول اهل سنت هم باشد. همانطور که هيچ شيعيي نمي تواند بگويد علي ظالم و قاتل فاطمه بود و در همان حال شيعه باقي بماند. اگر ما بگوييم فلان عالم شيعي گفته که حضرت علي ،پهلوي فاطمه را شکسته او را کشته شما به حرف ما نخواهيد خنديد؟ شما آن عالم را بعنوان يک عالم بزرگ شيعي قبول خواهيد کرد؟! خب ما هم از حرف شما به خنده مي افتيم! شايد بگوييد که در دنيا يک عالم شيعي نيست که بگويد علي ظالم بود در جواب مي گوييم در دنيا يک عالم سني هم نيست که بگويد عمر ظالم بود! اگر بگوييد پس حديث جويني را چگونه جواب ميدهيد؟ عرض مي کنيم که قصه کوتاه!! هر کس گفت که عمر ظالم و قاتل فاطمه است او سني نيست! بلکه شيعه است! لذا با اين حساب من حکم شيعه بودن و منافق بودن جويني را صادر مي کنم! شما برو در دنيا بگرد اگر کسي از سني ها به اين حکم من اعتراض کرد آنوقت بگو جويني از علماي بزرگ اهل سنت است! به اين حرف من فقط شيعه اعتراض مي کند و اين خود دليل است بر بد بود جويني. آقاي جويني در قرن هشتم زندگي ميکرد. آيا اين حديث که 8 قرن پنهان بوده در قرن هفتم وقتي که مغولها به کمک شيعه ها کتابخانه هاي بغداد را مي سوزاندند پيدا شده؟!! يا از جعليات جويني است؟ در عصر جويني شيعه ها به خاطر کمک به مغولان به مناصب عالي دست يافته بودند. و جويني يا شيعه بوده يا يک صوفي که از شيعه ها ترسيده و خواسته آنها را راضي کند. او گمراه يا يک منافق است که لباس سني ها را پوشيده . اين چه معني دارد که يکي ادعاي مسلماني کند در همان حال معتقد باشد که حضرت محمد ظالم بوده؟! اين چه معني دارد که يکي مدعي باشد عالم سني است و در همان حال بگويد: عمر قاتل بوده؟! اين هيچ معني ندارد جز اينکه عالمان شيعه مي خواهند با اين مکر پيروان خود را بفريبند. همين جويني را مسلمانان 7 قرن نمي شناختند و بعد از آنکه در قرن هشتم کتاب خود را نوشت تمام مسلمانان او را مردود مي دانند و فقط شيعه ها او را حلوا حلوا مي مکنند وزارت ارشاد اسلامي ايران کتاب او را چاپ مي کند. جويني در قرن هشتم ميزيسته معقول نيست که حديثي را دست اول، در کتاب خود نقل کند که در قوطي هيچ عطاري نيست. گر اين يک حديث و فرموده رسول الله است چرا در کتب پيشين نيست؟ آيا ما شيعه هستيم که مهمترين کتاب حديث ما300 سال پيش آنهم در 110 جلد نوشته شده باشد؟!!( منظورم بحارالانوار تاليف محمد باقر مجلسي ست ) شايد بگوييد شيعه 110 جلد کتاب حديث تاليف شده در قرن دوازدهم را قبول دارد شما سني ها چرا يک حديث ساخته شده در قران هشتم را قبول نميکنيد در جواب باخنده ميگوييم حديث که نان نيست که شما بسازيد حديث بايد سند داشته باشد و در قرن سوم تقريباً احاديث جمع آوري شده و درب آن بسته شد. جويني کتابي دارد به نام «فرائد السبتين في فضايل المرتضي و البتول والسبطين» که در تهران چاپ مي شود. امام ذهبي درباره اش گفته است که هيزم جمع کن در شب است؛ يعني، خوب و بد را جمع آوري کرده و اباطيل دروغين را به نام حديث در کتابش آورده است. ابن حجر عسقلاني، او را صوفي مي داند . او دوست محسن عاملي( عالم شيعي) بود و همواره انسان را از دوستش بشناسيد. يک مثل انگليسي مي گويد: بمن بگو رفيق تو کيست تا بگويم که تو کيستي؟ لطفا به اين شبهه پاسخ دهيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- گفته است «هيچ سني نمي تواند بگويد عمر ظالم و قاتل حضرت فاطمه بود و در همان حال سني باقي بماند! يا بقول شما در همان حال ازعلماي طراز اول اهل سنت هم باشد.» جالب است كه بخاري و مسلم ، از علماي طراز اول اهل سنت ، غضب فاطمه زهرا سلام الله عليها بر ابوبكر را نقل كردهاند و باز هم سني هستند ! مسلم روايت «فرايتماني كاذبا آثما غادرا خائنا» را نقل كرده است و از علماي طراز اول اهل سنت است ؛ طبري ماجراي اقرار ابوبكر به هجوم را نقل كرده و از علماي طراز اول اهل سنت است ، غزالي ، علنا غصب خلافت توسط عمر را به خطر هوا و هوس نقل كرده و از علماي طراز اول اهل سنت است ! و... 2- گفته است «عرض مي کنيم که قصه کوتاه!! هر کس گفت که عمر ظالم و قاتل فاطمه است او سني نيست! بلکه شيعه است! »! البته شبيه همين سخن را در مورد نسائي ، صاحب سنن ، و از صحاح سته ، به خاطر دشمني با معاويه زدهاند ! يعني هر كسي را كه مقداري از حقايق را مطرح كند ، شيعه به حساب مي آيد !!! 3- ذهبي ، جويني را علامه عصر و عالم يكتا و... معرفي ميكند ! كتاب او به عنوان شيخ الاسلام علي الاطلاق اهل سنت معرفي مي شود ، و زير سوال بردن مقام علمي او ، يعني زير سوال بردن مقام ذهبي و... كه از او تمجيد كردهاند ! اما تهمت حاطب ليل بودن او هيچ مدرك صحيحي ندارد و گوينده سخن خود را از مطالب دروغين سايتهاي اهل سنت گرفته است ! براي روشن شدن مي توانيد به آدرسي كه از ذهبي نقل ميكنند مراجعه كنيد تا حقيقت مشخص شود ! اما در آدرس ذيل نيز به صورت مفصل به آن پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/lib/farsi_mostagheleh/01.htm#_Toc223867422 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
73 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 08 مرداد 89
اهل سنت مي گويند كه رسم عرب اين بوده كه محرم را نزديكترين كس دفن مي كرده به همين خاطر ابوبكر در تشيع جنازه حضرت فاطمه شركت نكرد و مثل الان ايران نبود كه يكي بميره و 10نفر را خبر دار كنن لطفا به اين شبهه پاسخ دهيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي آيا سلمان و ابوذر و مقداد و فرزندان عباس هم ، جزو محارم فاطمه زهرا سلام الله عليها بودند موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
74 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 09 مرداد 89
با سلام جناب سعيد اين قسمت از وصيت حضرت فاطمه الزهرا را برايت ذكر ميكنم تا بعد : ============================================ <<<<<< دشمن من و رسول خدا را آگاه مكن! >>>>>>> ================================== ..... همچنين آن حضرت خطاب به اميرالمؤمنين علي(ع) فرمود: اُوصِيكَ اَنْ لايَشْهَدَ اَحَدٌ جِِنازَتِي مِنْ هؤلاءِ الَّذينَ ظَلَمونِي وَ اَخَذوا حَقِّي فَاِنَّهُمْ عَدُوِّي وَ عَدُوُّ رَسولِ اللهِ وَ لا تَتْرُكْ اَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لا مِنْ اَتْباعِهِمْ وَ ادْفِنِّي فِي الَّيْلِ اِذا هَدَأت الْعُيُونُ وَ نَامَتِ الاَبْصارُ؛ [ (اي علي) تو را وصيت ميكنم هيچ يك از آنان كه به من ظلم روا داشتند و حق مرا غصب كردند، نبايد در تشييع جنازه من شركت كنند؛ زيرا آنها دشمنان من و دشمنان رسول خدا هستند و اجازه نده كه فردي از آنها و پيروانشان بر من نماز بگزارد. مرا شب دفن كن، آن هنگام كه چشمها آرام گرفته و ديدهها به خواب فرو رفته باشند.[بحارالانوار، ج43، ص209؛ ج78، ص253؛ ج28، ص304.] . ================================================= تو را بخدا به اين قسمت وصيت خوب دقت بكن ..... فَاِنَّهُمْ عَدُوِّي وَ عَدُوُّ رَسولِ اللهِ <<< دشمنان من و دشمنان رسول >>> و حرف حرف يك معصوم تربيت شده شخص حضرت رسول ( صلي الله عليه و اله و سلم ) ميباشد. تقدم كلمه دشمنان من بر دشمنان رسول يعني چي ؟؟؟ يعني اي كسانيكه ميگوئيد شما حضرت محمد ( صلي الله عليه و اله و سلم ) دوست داريد... در صورتي كه از دشمنان حضرت فاطمه زهرا تبري نجويد و به انها علاقه نشان بدهيد . يا دروغ ميگوئيد . و اگر هم دروغ نگوئيد , اين دوست داشتن هيچ منفعتي نخواهد داشت . ان شاء الله واضح است اين لينك را هم بخوان : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=notepad&id=57 يا علي |
75 |
نام و نام خانوادگي: حبيب -
تاريخ: 25 مرداد 89
به نام خدا و با سلام لطفا كامنت شماره ي 69 ( احمد حسن نيا ) را حذف كرده و ديگر نظرهاي اين چنيني را نمايش ندهيد. اين نظرات بر خلاف مشي علما و بزرگان شيعه است. (منظورم بيت دوم است) |
76 |
نام و نام خانوادگي: علي عسکري -
تاريخ: 08 آبان 89
سلام واقعا عالي بود دست اقاي قزويني درد نكند خوب همه را رسوا كرد. خدا شما را نگه دارد كه از مكتب اهل بيت عليهم السلام دفاع ميكنيد |
77 |
نام و نام خانوادگي: زضا نورايي -
تاريخ: 16 آبان 89
باسلام ،كل مناظره را بادقت تانيمه هاي شب شهادت امام جواد(ع) خواندم اين هم روزي من بود در شب شهادت ميوه ء دل امام رضا(ع).اما از آيت الله قزويني تشكر ميكنم كه چه خود در محضر مادرشان رو سفيد شدندوچه خوب دشمنان اهل بيت(ع) را محكوم كردندحقا كه حلال زاده اندوخون ارباب بي كفن ما در رگهايش درجريان است ،آنها محكومند و كاري جز تدليس بلد نيستند.توفيقات شما را از خداوند منان خواهانم.باتشكر! |
78 |
نام و نام خانوادگي: آرمين -
تاريخ: 04 آذر 89
برادر حضرت علي کيست؟ |
79 |
نام و نام خانوادگي: سيد مجتبي اقا عمو -
تاريخ: 17 دي 89
من از طرف بچه هاي زوار حسين سمنان پاي اين مرد بزرگ شيعه را ميبوسم |
80 |
نام و نام خانوادگي: م .نيك -
تاريخ: 30 دي 89
خدايا پيروان علي را با پيامبرو ال پاكش محشور كن . پيروان عمررا با ابوبكر يزيد معاويه خالد زنا كار عثمان محشور كن |
81 |
نام و نام خانوادگي: شيخ الجنة -
تاريخ: 16 بهمن 89
سلام . چرا هنوز جلد دوم نقد كتاب اصول مذهب شيعه حتي به زبان عربي هم در سايت نيست ؟ لطفا كتابهاي بخش مناظرات در سايت عقايد را در سايت بزرگ خود بازتاب دهيد . برخي اين كتب بسيار گرانبها هستند يكيشون هم همين كتاب حوارالهادي آقاي قزويني است. http://www.aqaed.com موفق باشيد به اميدخدا يا حق |
82 |
نام و نام خانوادگي: کربلايي رضا نيکوسرشت -
تاريخ: 07 اسفند 89
بسيار عالي بود روشن شدن نقاط تاريک بين شيعه و سني يعني وحدت http://harfedel.vcp.ir کربلايي رضا نيکوسرشت |
83 |
نام و نام خانوادگي: محمد رومياني -
تاريخ: 03 ارديبهشت 90
سلام عالي بود منم اعتقادم درست شبي اقاي نيکوسرشت است |
84 |
نام و نام خانوادگي: ف.موسوي -
تاريخ: 13 ارديبهشت 90
خيلي عاليه الهي از هر کسي دفاع ميکنيد همون کمکتون کنه که شيعه را از مظلوميت نجات ميدين |
85 |
نام و نام خانوادگي: ستار -
تاريخ: 20 ارديبهشت 90
من بسياري از برنامه هاي المستقله به مجري گري آقاي الهاشمي را ديده ام. رفتار او مانند زنان بدكاره است كه براي مخفي نگهداشتن حقيقت به داد و فرياد و هوچيگري رو مي آورند. او يك ديوانه باكلاس است. در برنامه او نميتوان از حقيقت دفاع كرد. |
86 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي سليمي -
تاريخ: 10 خرداد 90
شکر جزيلا قال الامام عليه السلام : من احب حجرا حشره الله معه ان شاء الله انا نحشر معه ائمة الهداة المهديين و شيعة ابو سفيان سنحشر مع ائمتهم ال....... |
87 |
نام و نام خانوادگي: خليل مهرباني -
تاريخ: 09 تير 90
سلام خيلي خوب بودآقايان هيچ دليلي نياوردند فقط با اراجيف وبرهم زدن نظم وقثشان را پركردند اينها حتي كتابهاي خودشان را هم قبول ندارندازنظر اينها وحدت يعني اينكه همه درست ميگويند وهمه خوب هستند كسي نبايد اعتراض كند حاكمان يمن وبحرين وعربستان وليبي دستشان به خونهاي مردمشان آلوده است آنوقت ميگويند كسي حق اعتراض ندارد ازيك زنا زاده(؟؟؟؟)اينگونه دفاع ميكنند كه طبق سخن پيامبر دركتاب سليم ابن قيس اوبا ؟؟؟؟درصندوقچه اي درته جهنم است كه آتش جهنم با شعله ور ميشود خداوندآنها را با همان ؟؟؟ لعنه الله عليه محشوركند انشا’الله |
88 |
نام و نام خانوادگي: ناصر -
تاريخ: 28 شهريور 90
آقايان فکرکرديد امروز مثل 200 سال پيشه که هرچي بگين مردم بپذيرن.من از دوستان خواهش ميکنم فيلم مناظره را ببينن که چگونه قزويني اعتراف ميکنه هيچ روايني در کتابهاي سني نيست. به جز يک مورد که آن هم توسط علما سني ضعفش نشان داده شد.و فقط روايات جعلي شيعه را مطرح کرد. جواب نظر: !!! |
89 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 31 شهريور 90
با سلام جناب قاصر خواهش ميكنم يكبار ديگر هم اين مقاله را بخوان هم اگر توانستي اين مناظره را يكبار ديگر ببين تا بتواني مثل حالائي ها حاليت شود .. نه مثل 200 سال پيشيها لبيك يا علي |
90 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 03 مهر 90
جواب نظر جناب---------------------------------------------ناصر-------------------------------------------- آن چيزي را که شما از شبکه وصال ديده ايد فيلم مناظره نيست بلکه تنها قسمت بريده شده اي از مناظره است. ان شا الله که با دقت دوباره مناظره را نگاه کنيد. يا حق |
91 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 07 مهر 90
(((تلاش در بر هم زدن روابط برادرانه بين شيعه و سني داشته است ))). از اين قسمت خيلي خندم گرفت بزرگترين منبع تفرقه انداز اسلام همين سايته بعد چنين ادعايي!!! شيعه فحش و تهمت و افتراح و هزارتا بد و بيرا به اهل سنت با نام وهابيت ميده بعد اين متن اونم تو اين سايت واقعا خنده داره ملت بچه نيستن هيچ مذهبي به نام وهابيت تو جهان وجود نداره به نظر شما وهابي فحش خيلي زشتيه كه به اهل سنت ميبنديد؟ ولي شما حتي نميدونيد وهاب يكي از نام هاي خداست!!! |
92 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 08 مهر 90
جناب شماره 91 فحش دادن به اهل سنت کار بدي است؟ نبايد به اهل سنت فحش داد؟ راستي؟ پس چرا پيروان محمد بن عبد الوهاب هرکسي از اهل سنت که در ساخت و حفظ مرقد حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) نقشي داشتهاست را مشرک مينامند؟ چرا اين فحاشي «مشرک» ناميدن براي لحظهاي از جانب آنها قطع نميشود؟ البته وقتي که امام آنها عمر بن خطاب با وقاحت تمام به ساحت حضرت خير البشر محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) جسارت ميکند بايد آنها نيز اکنون فحاشي را از اصول مذهب شيطاني خود بدانند. |
93 |
نام و نام خانوادگي: آهو -
تاريخ: 03 آبان 90
من عاشق مناظره ام! به خصوص اگه طرف مقابلم يه وهابي باشه! خصوصا اگه حقانيت شيعه مستدل ثابت بشه وااااااي!!! چي مي شه! |
94 |
نام و نام خانوادگي: محمد اميري -
تاريخ: 13 آبان 90
سلام اعليكم جناب حاج اقا قزويني براي من اينجا يك سوال پيش امده كه چرا اين اقايان بااين روايات صحيح حمله به خانه فاطمه زهرا را قبول نميكنند اينها كه دشمنند چرا ميگويند ما اهلبيت را دوست داريم جواب نظر: با سلام دوست گرامي عموم عوام آنها از وجود اين روايات معتبر بيخبرند ، و علماي آنها به خاطر ترس از دست دادن مقام و يا كينه با اهل بيت اين ادعا را دارند . ولي عوام آنها محبت اهل بيت را نيز دارند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
95 |
نام و نام خانوادگي: محمد سميع -
تاريخ: 23 آذر 90
با سلام و دعاي خير محضر استاد توانا اقاي ايت الله دکتر قزويني اين ابر رايانه علم رجال واحاديث خداوند به شما طول عمر با عزت در سايه امام عصر عنايت بفرمايد از اينکه در مناظره هاي اينچنيني پرچم ولايت را هميشه برافراشته نگه ميداريد خداوند شما را با ابا صالحينتان محشور نمايد انشالله در سايتهاي اهل تسنن نرم افزار رايگاني وجود دارد به نام مکتبه شامله که در دسترس عموم قرار دارد اي کاش براي اگاهي عموم شعيان شما هم همچنين نرم افزاري را در دسترس عموم قرار ميداديد تا با راهنماييهاي شما و دادن ادرس کتب و احاديث مردم پس از مراجعه اگاهتر با مسائل بر خورد ميکردند خداوند به شما و تمامي دست اندر کاران موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر توفيق عنايت فرمايت |
96 |
نام و نام خانوادگي: منتقد -
تاريخ: 03 بهمن 90
با سلام خدمت عزيزان گروه پاسخ به شبهات و نظردهندگان گرامي. من از عزيزان گروه پاسخ به شبهات مي خواهم نام ***مناظره*** را از اين مقاله حذف كنند و به جاي آن از كلمه ###مغالطه### استفاده نمايند. (ولي خودمانيم ها :الهاشمي و ابوشوارب و الحسيني و الخزاعي يك طرف و آقاي دكتر قزويني در طرف ديگر. از اين مناظره عادلانه تر در هيچ جاي دنيا نميتوانيد پيدا كنيد! مخصوصا وقتي كه آقاي قزويني به روايات صحيح اهل سنت استدلال كنند و آنها هم اين روايات صحيح خودشان را به عنوان سب و شتم صحابه به حساب بياورند. و از اين جالب تر اين كه الحسيني خود را از سادات و الخزاعي خود را از شيعيان مي دانند.) ........................................................................................................................................................................................ جالب ترين قسمت مغالطه از نظر من: پيامبر اكرم(صلوات الله عليه و آله) علم غيب ندارد!!!!!!!!!!!!!!ولي ابوبكر علم غيب دارد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
97 |
نام و نام خانوادگي: منتقد -
تاريخ: 03 بهمن 90
آيا اهل سنت طبق نظر ابوشوارب روايت هاي كتاب تاريخ طبري هر چند آن روايت صحيح باشد را قبول ندارند؟با سپاس فراوان از شما. جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين سخن به اين معني است كه ما حقيقت را ترك كنيم و بعيد ميدانم هيچ شخص عاقلي سخن اين شخص را قبول كند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
98 |
نام و نام خانوادگي: سيد عبدالرحمن حسيني -
تاريخ: 07 بهمن 90
سلام الله بر حاج آقا حسيني قزويني خدا خيرتون بده استفاده كرديم ... |
99 |
نام و نام خانوادگي: ميثم -
تاريخ: 12 بهمن 90
عالي بود استفاده كردم |
100 |
نام و نام خانوادگي: عبدالوحد از بلوچستان -
تاريخ: 17 بهمن 90
سلام من مناظره رو بيش از ده بار ديد ه ام اولين بار بود که باشنه آشيل شما شيعه ها به نقطه قدرت شما تبديل شد با اين وجود ميخام راجع به مذهب تشيع بيشتر بدونم اينجا علما شيعه فعاليت ندارند |
101 |
نام و نام خانوادگي: عبدالعلي -
تاريخ: 19 بهمن 90
سلام بر شما: شما معتقد هستيد كه حضرت علي «ع» امامي معصوم است سپس ـ چنان كه خود شما شيعيان قبول داريد ـ حضرت علي «ع» را مي بينيم كه دخترش ام كلثوم «خواهر حسن و حسين» را به ازدواج حضرت عمر بن خطاب «رض» در مي آورند. حالا اين دو راه دارد يكي اين كه بايد قبول كنيد كه حضرت علي معصوم نيست! چون كه به عقيده شما دخترش را به ازدواج شخص كافري در آورده، در نتيجه معلوم مي شود كه ائمه ديگر هم معصوم نبودند دوم اين كه : حضرت عمر «رض» مسلمان بوده و حضرت علي «رض» هم دوست داشته كه او دامادش شود . اگر از اين دو راه؛ راه ديگري وجود دارد پس لطفاً واضح نماييد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي ما قبلا به اين شبهه، پاسخ داده ايم لطفا به اين آدرس مراجعه فرماييد http://www.valiasr-aj.com/lib/omekolsom/01.htm#03 http://www.valiasr-aj.com/lib/omekolsom/02.htm#04 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات
|
102 |
نام و نام خانوادگي: محمد 007 -
تاريخ: 26 بهمن 90
سلام در جواب اقاي قزويني بگم عموم عوام از اين روايت ساختگي باخبرند و علما دنبال پست و مقام نبوده نيستند و نخواهند بود وهمانگونه كه محبت صحابه را در دل دارند محبت اهل بيت رو هم در قلب دارند . خواهشم اينه حقيقت رو از مردم پنهان نكنيد راه برين بيراهه نرين هرچند كه راه مشكل بود. |
103 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 29 بهمن 90
جناب محمد 007 منظور شما از محبت صحابه فحاشي به حضرت ابوطالب (عليه السلام) است؟ |
104 |
نام و نام خانوادگي: منتظر منتقم فاطمه -
تاريخ: 21 فروردين 91
بسم الله الرحمن الرحيم جناب (عبد العلي)!!!! کجا بودي ؟؟؟؟؟؟؟ اگر به اين سايت اومدي حتما مساله اي که گفتي را ديدي!!!!!!!!!!!!!! برو بخون بعد بيا جواب بخواه!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!((((بعد هم اسمت به شيعه ها نميخوره))))!!!!!!!!!!!!!!!!!! اللهم عجل لوليک الفرج يا حق |
105 |
نام و نام خانوادگي: علي اشرف زارعي -
تاريخ: 15 ارديبهشت 91
اگر رفتار بد قوم لوط در اصحابه ديده ميشد علماي اهل خلاف ان را زير سبيلي رد ميكردن و ميگفتن اين عمل به خاطر رفع انسداد روده يا يبوست اينكار را كردنن زيرا را اجتهاد كردن ويك سواب ميبردن |
106 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 91
چه روايتي صحيح تر از اين كه در بخاري امده است كه ابوبكر در آخر عمر خود از 3چيز ابراز پشيماني كرد و يكي از آنها گفته بود كه اي كاش خانه فاطمه را هتك حرمت نمي كردم در بخاري آمده است كه فاطمه زهرا تا 6 ماه با ابابكر صحبت نكرد اين مطالب نشانه واقعيت بودن ادعاي شيعه است و اهل تسنن ديگر حرفي براي گفتن ندارند همان ابو شراب و المستقله كه اينهمه سنگ صحابه را به سينه مي زنند اگر كمي به فكر فاطمه زهرا بودند و كتابهاي خود را قبول داشتند حرفهاي جاهلانه خودرا كنار مي گذاشتند و واقعيت را مي پذيرفتند و باعث تفرقه نمي شدند من اين جملات را در قسمت پاسخ به شبهات سايت سني نيوز نوشتم ولي جرات نكردند نمايش دهند چون اين دو مطلب را اگر نمايش دهند آبرويشان در حمايت از صحابه مي رود و اگر بخواهند انكار كنند بايد كل بخاري زير سوال رود برادران اهل سنت شما برويد و اين دو سوال را از مفتي ها بپرسيد اگر جواب داشتند بياييد و اينجا جواب مارا بدهيد و اگر جواب نداشتندهر چه سريعتر يه فكر به حال خود بكنيد چرا كه مرگ نزديك است و ديگر نمي شود كاري كرد زنده باد ملا محمد شريف زاهدي |
107 |
نام و نام خانوادگي: علي شکارچي -
تاريخ: 30 ارديبهشت 91
سلام کاش يه صفحه اي براي کليپ هاي تصويري دکتر حسيني قزويني ايجاد کنيد متاسفانه ما براي دانلود کردن اين کليپها مجبوريم به يوتوب بريم اونم كه فيلتره كلي طول ميكشه ما يك كليپ از ايشون دانلود كنيم خواهش ميكنم يه فكري بكنيد |
108 |
نام و نام خانوادگي: ا ع ع ع -
تاريخ: 02 خرداد 91
با سلام خيلي جالبه يكي بياد دختر رسول الله رو بكشه و شير خدا كاريش نداشته باشه ايمان به رسول الله نداشت غيرت نداشت قوت نداشت همه رو داشت فقط فقط فقط افسانه اي بيش نيست السلام علي رسول الله السلام علي صديق السلام علي فاروق السلام علي ذىالنورين السلام علي حيدر كرار يا الله به اميد مسلمان شدن همه شيعيان |
109 |
نام و نام خانوادگي: منتظر منتقم فاطمه -
تاريخ: 03 خرداد 91
بسم الله الرحمن الرحيم جناب(ا ع ع ع) واقعا ...واقعا ... واقعا از ناداني بيشتر شما اهل سنت تعجب ميکنم!!!!!!!!!!!!!!!!! دوستان و هم کيشان شما سني ها بارها و بارها اين مساله را مطرح کرده اند!!!!!!!!!!!!!! بيشتر شما چقدر بي علم و تنبل هستيد!!!!!!!!!!!!!!! هراز بار گفته ايد و ما هزار بار گفته ايم کمي مطالعه کنيد!!!!!!!!!!!!!! جاي دوري هم نيست! در همين سايت و با استناد به منابع خود شما!!!!!!!!!!!!! شما حتي به خود زحمت نميدهيد چند دفعه کليک کنيد و چند دقيقه مطالعه کنيد!!!!!!!!!!! البته خلفاي اول!!! دوم!!! و سوم شما هم علمي نداشتند که اگر داشتند سند مي آورديد!!!!!!!!!!!!!! شيعه 1400 سال است از شما يک صفحه از علم سه خليفه شما درخواست ميکند و شما در جواب ميگوييد(شمشير!!!شمشير!!!شمشير)!!!!!!!!! برو بخون بعد بيا!!!!!!!!!!!!!!!! که اگر بخوني ديگه اين طرفا پيدات نميشه!!!!!!!!!!! فقط تعصب اهل جاهليت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اللهم عجل لوليک الفرج ياحق |
110 |
نام و نام خانوادگي: ا ع ع ع -
تاريخ: 12 خرداد 91
آ منتظر همين جوري منتظر بمون جون اكه جواب قانع كننده اي داشتي همين جا ميكفتي لطفا همين جا جواب بده اكه مردي كه نيستي جرا حضرت علي نيومد حضرت اميرالمؤمنين عمر رو شهيد كنه????????????????جرا??????جوابي نداريجون دروغكويي ناداني. خدا بهت عقل داده. آكبند آكبنده به خدا. راستي جا داره ازين سايت تشكر كنم كه اجازه ميده با هم كفتكو كنيم و نظرات خودمونو ارايه بديم جواب نظر: باسلام دوست عزيز لطفا با ادب باش و به اين دو آدرس رفته و مطالب را با دقت بخوان اگر سؤالي داشتيد در همان جا مطرح كنيد السلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات (1) |
111 |
نام و نام خانوادگي: حامد -
تاريخ: 12 خرداد 91
با عرض سلام خدمت دوستان و برادران عزيز اگر امکان دارد فيلم مناظره را هم قرار دهيد يا در صورت امکان ايميل بفرماييد. با تشکر جواب نظر: باسلام دوست گرامي متاسفانه فيلم اين مناظر توسط مؤسسه ضبط نشده است موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
112 |
نام و نام خانوادگي: سيد احمد -
تاريخ: 16 خرداد 91
خدارا شکر که دشمنان ما را از احمقها قرار دادهاست .بيچاره چه مي فهمد خدا .پيامبر عظيم الشان .علي عليه السلام کيست ؟ شما ها دنبال رو يحيي ابن اکثم ها هستيد که قلمدان خود را به همه تعارف مي کرد |
113 |
نام و نام خانوادگي: سيد احمد -
تاريخ: 16 خرداد 91
خدارا شکر که دشمنان ما را از احمقها قرار دادهاست .بيچاره چه مي فهمد خدا .پيامبر عظيم الشان .علي عليه السلام کيست ؟ شما ها دنبال رو يحيي ابن اکثم ها هستيد که قلمدان خود را به همه تعارف مي کرد |
114 |
نام و نام خانوادگي: م ص -
تاريخ: 16 خرداد 91
سلام آيا فيلم اين مناظره موجود هست؟ از کجا مي توان آن را دانلود کرد؟ در پناه الله جواب نظر: باسلام دوست گرامي متاسفانه فيلم اين مناظره توسط موسسه ضبط نشده است. در گوگل جستجو كنيد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
115 |
نام و نام خانوادگي: منتظر منتقم فاطمه -
تاريخ: 20 خرداد 91
بسم الله الرحمن الرحيم جناب(ا ع ع ع) بيا خوب بحث کنيم!!!!!!!!!!!!!!!! من نميتونم 10صفحه سند را اينجا برات بنويسم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! باز هم ميگم به خودت زحمت نميدي اونها را بخوني بعد چطوري ميخواي با هم بحث کنيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ در ضمن جواب سوالاتم را در نظر قيلي ندادي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! اللهم عجل لوليک الفرج يا حق |
116 |
نام و نام خانوادگي: فدك -
تاريخ: 01 تير 91
با عرض سلام و درود فراوان خدمت آيت الله دكتر قزويني و تمامي دست اندر كاران سايت و مجموعه اين بزرگوار اجرتان با فاطمه زهرا من دانشجو هستم و چند سال هست كه به مطالعه و بررسي آثار فخر شيعه استاد قزويني و ... پرداخته و علاقه مند به مناظره با اهل سنت نيز هستم. اما مي خواستم از شما خواهش كنم كه اولا اصول و مبناي مناظره و ثانيا مطالب و سوالات و اخبار و يافته هاي جديد را كه در اين راه به دردم ميخورد به ايميلم بفرستيد و مرا در اين راه ياري كنيد. آثار پي دي اف هم برايم لطفا بفرستيد.. خواهش مي كنم تشكر فراوان از گروه پاسخ به شبهات و افتخار اهل بيت( عليهم السلام) مرحبا shk_pr_2006@yahoo.com جواب نظر: باسلام دوست گرامي به اين آدرس مراجعه كنيد. موفق باشيد گروه اسخ به شبهات (1) |
117 |
نام و نام خانوادگي: ابراه?م. -
تاريخ: 16 تير 91
سلام.دو روز طول کش?د تا ا?ن مطلب رو خوندم.واقعا مجر? برنامه ب? انصاف بود.اگر از تمام ا?ن مناظره فقط به رفتار افراد نگاه کن?م به وضوح مطلب برما روشن م?شه.ا?ن برادران با ا?ن ب? شرم? به تمام اجزا? ش?عه شامل مراجع و مردم و کتابها و احاد?ث ش?عه توه?ن م?کردند و از ?ک جهت اون مرت?که دغل که خودش رو ش?عه معرف? م?کرد همش فارسها و ا?ران?ها رو م?کوب?د و ?ک کلمه هم در دفاع از ش?عه من از ا?ن س?ب زم?ن? ب? رگ نشن?دم.خدا آقا? قزو?ن? رو خ?ر بده.واقعا ?ک انسان خود ساخته مثل ا?شون تحمل ا?ن همه بار خدعه و ن?رنگ شبکه انگل?س? رو داشت وگرنه هر ک? د?گه م?بود قات م?زد |
118 |
نام و نام خانوادگي: افشار -
تاريخ: 25 تير 91
سلام ممنون از اين سايت خوبتون |
119 |
نام و نام خانوادگي: ق8 -
تاريخ: 02 مرداد 91
جقدر خوب بود به جاي المستقله اين مناظرات را ايران بخش ميكرد تا ببينيم ايا وحدت ودوستي هم وجود دارد تاببينيم وهابيان راست ميگويند يا اهل تقيه |
120 |
نام و نام خانوادگي: محمدرضا -
تاريخ: 08 مرداد 91
از دور دست و پيشاني آيت الله قزويني را ميبوسم فقط همين خدا شما را با جدت رسول خدا و دخترش فاطمه زهرا محشور فرمايد آمين |
121 |
نام و نام خانوادگي: علي حسيني -
تاريخ: 09 مرداد 91
آنکس که نداند و نخواهد که بداند در جهل مرکب ابدالدهر بماند |
122 |
نام و نام خانوادگي: سيد علي اماني -
تاريخ: 11 مرداد 91
به نام خدا مظلوميت اهل بيت و بخصوص صديقه طاهره سلام ا... عليها برهمه روشن است و خداي متعال لطف دارد که اين حقيقت روز به روز برهمگان روشن تر مي شود. خداوند استاد قزويني را براي مکتب ناجيه حفظ فرمايد. ان شا ا... |
123 |
نام و نام خانوادگي: ف -
تاريخ: 11 مرداد 91
مردم هم بيکارن ها 2ساعت مينشينند اين اراجيف را ميبافند و قاضي مردگان ميشوند قديما که اين جيز ها نبود دوره ي اوج اسلام بود مردگان که رفتند حال خوب يا بد اگر خداي نکرده تهمتي به کسي بزنيم که زنده است شايد در اين دنيا حلاليت بطلبيم ولي مردگان چون بهشت وجهنم را ببينند گمان نکنم يوم يفر المرء من اخيه و........ |
124 |
نام و نام خانوادگي: اا -
تاريخ: 11 مرداد 91
اگر يك شبكه اهل سنت به من معرفي ميكرديد كه نظر اهل سنت در ان باشد نه وهابيت خوب بود×كدام شبكه ببينيم فارسي يا عربي فرق ندارد |
125 |
نام و نام خانوادگي: عبدالزهرا -
تاريخ: 26 مرداد 91
اگه مناظره ها بي طرفانست چرا طرف سني ها بيشتر ند؟ جواب آيت الله قزويني رو نه تنها ندادند بلكه خودشونو به در و ديوار زدند من كه فيلم مناظره رو نديدم فهميدم. خداوند در قرآن ميفرمايد(يوم ندعو كل اناس بامامهم) مشكلي نيست من با مولايم علي و فاطمه محشور ميشم شما با ابوبكر و عمر و ... اينها انقدر تعصب كوركورانه دارن براي دفاع از شيخين پيغمبرم زير سوال ميبرن(مگه نگفت كه پيامبر هذيان ميگويد!!!!!!!!!!!!!!!) ما داستان شكسپير ميگيم يا آقايي كه داستانهايي بي سر و ته ميگفت و خودشم نميفهميد چي ميگفت !!!!!!!!!! خدا شما علما رو براي ما حفظ كنه كه روش مناظره رو الحق و الانصاف به خوبي از امام رضا(عليه السلام)ياد گرفتيد. |
126 |
نام و نام خانوادگي: سيد علوي -
تاريخ: 02 شهريور 91
خدايا شکرت که امکان درک اهل بيت به خصوص امام بر حق ما حضرت علي (ع) را به هر نا کس ندادي افتخار ميکنم که شيعه امام علي (ع) هستم و تنها افتخارم به والله همينه |
127 |
نام و نام خانوادگي: رحيم -
تاريخ: 06 آبان 91
واقعا اين آقايان خودشونا به خواب زدن و نمي خوان بفهمن هرچقدر هم يس بخونيم فايده اي به حالشون نداره آخه بابا مگه ميشه خداديني را بفرسته که فقط پيامبرش از طرف خدا باشه و ولي وامامي قرارنده پس کي بايد مسائل روز جامعه را هدايت کنه بعداز پيامبر انشاء اله ولي الامر ما ظهور مي کنه و همه اين دعواعا تموم مي شه و انتقامه مادرمونو مي گيره . |
128 |
نام و نام خانوادگي: وحيد -
تاريخ: 27 آذر 91
باسلام خدمت تمام عزيزان و تمام زحمتكشان سايت هر "آدم" تاكيد ميكنم "آدم" ذي شعوري كه ترجمه مناظره رو بخونه يا اصل فيلم مناظره رو ببينه ميتونه به موضع عاقلانه و منطقي جناب دكتر حسيني قزويني و موضع سخيف و حقير و ددمنشانه و تفرقه انگيز برگزاركنندگان مناظره پي ببره خيلي واضحه منظور جناب دكتر قزويني اينه كه ما دلايل كافي براي اثبات حرفامون از هر منبع قابل قبول براي شيعه يا سني داريم كه بزنيم ولي جنجال راه انداختن رو هم جايز نميبينيم و اگر اقدام به استدلال ميكنيم براي تازه كردن داغ دل "عزيزان" اهل سنت نيست بلكه براي پاسخ دادن به شبهاتي كه اين عزيزان راه مي اندازند و پولهاي سرسام آوري است كه در جهت نشر عقايد وهابيت خرج ميشود و در مقابل يكي از اقدامات لازم بالا بردن سطح علوم عقيدتي و كلامي شيعيان است كه بدون اغراق بايد كفت زحمتكشان اين موسسه سهم به سزايي در آن داشته اند.و الا كسي قصد قصد توهين به """"مقدسات!!!!!!"""""" اهل سنت و به زحمت انداختن آنان در """:توجيه""""" اصل دين خود كه از همين """""""مقدسات!!!!"""""" گرفته اند را ندارد بلكه اگر اهل """تعقل """ قبل از زدن تهمت توهين به شيعيان كمي به نحوه استدلال توجه كرده و تعقل كنند ميبينند كه تمام استدلال از كتب """"معتبر """" و """"صحيح"""""""" انتخاب ميشود و همگي مستدل است و با ذكر سند ميباشد من كه ساكن اروميه هستم چند بار با برادران اهل سنت ساكن شهر و دوستان خود مباحثه دوستانه داشتم ولي نهايت استدلال دوستان اين بوده است كه: "1-ما كه عرب نيستيم و به تفسير كلام الله و زبان قرآن تسلط نداريم بايد از خود اعراب(عربستان) !!!!! پيروي كنيم 2- تا قرآن هست اصلا مراجعه به حديث كار بيهوده اي است 3-از كجا معلوم احاديث درست باشند(نفي كلي علم رجال و حديث) 4-اصل پاك بودن دل انسان است و اين فرعيات و جزئيات بسيار جزئي ميباشد و در اعتقاد انسان تاثيري ندارد!!!!!" و اين تازه زماني است كه بنده براي حرفهايم در مباحثه از خود كتابهاي دوستان حتي پرينت در اختيارشان قرار دادم و هرچه گفتم كه اگر """"استدلال""""" شما صحيح بود خداوند بايد فقط از اعراب انتظار ايمان مي داشت و قرآن را فقط برا آنان نازل ميكرد نهايتا استدلال ايشان به اينجا ختم مي شود (البته قبل از كشانده شدن به مشاجره و بعد دعوا و حتي قتال!!!): "1- گذشتگان ما اين راه نوراني!! را ادامه داده اند و ما نيز آنرا ادامه خواهيم داد 2- اگر حرفها شما را بپذيريم ديگر چيزي از اسلام و """"مقدسات """""1.5 ميليارد مسلمان!! باقي نمي ماند(با اين وجد ايشان بايد به قريش و اهل مكه حق بدهند كه با پذيرش سخنان پيامبر چيزي از"""" مقدسات""""" آنان و تمام حجاز بلكه تمام مشركين دنياي آن زمان باقي نميماند) 3- اگر شما راست ميگفتيد الان تعدادتان اينقدر كم نبود و اكثريت با ماست" توجه كنيد اين سخنان چقدر" آشنا"ست!!؟؟ اين نشانگر اوج تفكر و """تعقل """"" در دنياي امروز است (بازگشت به جاهليت) الهم عجل لوليك الفرج |
129 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 17 دي 91
لعنت خدا بر دروغگو چرا داريد سر مردم بيچاره کلاه ميذاريد جرئت دارد کليپ مناظره رو از شبکه 3 پخش کنيد همانطور که تيجاني و عصام عماد اومدن حرف زدن من کليپ و برنامه مناظره رو ديدم قزويني حرفي واسه گفتن نداشت در شب 6 يا 7 دروغ گفت بعدش فرار کرد ديگه نيومد |
130 |
نام و نام خانوادگي: حسين رنجبر -
تاريخ: 02 بهمن 91
كلا" بحث كردن با اين جماعت (سنيها ) بيفايده است . بقول چنگيزخان فقط خشونت و اعمال قدرت است كه اين افراد را به اداي تكاليفشان وا مي دارد و وادار مي كند حق را بپذيرند ، وگرنه خودشان هم مي دانند جايگاه عمر و ابوبكر در سقر هست . ؟؟؟ بر عايشه و خلفاي راشدين . |
131 |
نام و نام خانوادگي: داود اسماعيلي -
تاريخ: 11 بهمن 91
اقا کاش ما استاد قزويني ميديديم دستشونو مي بوسيديم خدا استاد را براي جامعه تشيع حفظ فرمايند |
132 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي -
تاريخ: 26 بهمن 91
ما چيزي جزاين حرف نميگيم که : ما ز محبان علي و عمر هيچ نگوييم زخير و زشر حشر محبان علي با علي حشر محبان عمر باعمر |
133 |
نام و نام خانوادگي: يك شيعه -
تاريخ: 29 بهمن 91
سلام اطفا آدرس يو تيوب اين مناظره و فيلم اين مناظره را از كجا ميتوانيم دريافت كنيم جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ فيلم اين مناظره موجود نيست . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
134 |
نام و نام خانوادگي: atahmacebi -
تاريخ: 05 اسفند 91
سلام شما که مZگZد ماراست مZگوZZم اونا هم مZگن حق باماست .اوناکلZپ روپخش کردند وقضاوت روبه مردم سپردند بدون سانسور ولZ شما نقل کردZد ومZگZد که همه رو نوشتZم ما چه مZدونZم که راست مZگZد Zانه چراوZدZو رو نمZارZد روساZت که مردم خودشون ببZنند وخودشون قضاوت کنند البته اگه برخلاف مسائل امنZت ملZ نZست . اگه حق پZش شما است چرامZترسZد(جاءالحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا). مZگZد که وZدZو روندارZد من که باورنمZکم راست بگZد اخه مگه مZشه اZن همه متن روبنوZسZد بدون وZدZو اگه به زبان عربZه شما که متخصص زبان عربZ هستZد مگه نه اZن که نوشتZد مردم ازالمان وکشورهاZ عربZ تماس برقرارکردند وگفتند که مZخواهZم مراسم عزادارZ برگزار کنZم وسنZ ها شZعه شده اند ازکجا زبان انها روبلدZد نکنه شZعه بودند و تماس گرفتند که سنZ شدند شما زبونشون رو بلدنبودZد . نه فکر مZکنم زبونشون رو بلدZد اخه مگه مZشه شما دروغ بگZد پس براZ حق Zه گام بردارZد وZدZو روبزارZد و فارسZ زZر نوZسZ کنZد . راستZ به استاد قزوZنZ سلام برسونZد بفرماZZد که استاد تفره رفتن و واقف به فن مناظره کردن کامل هستند لاغZر. جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ فيلم اين مناظره تهيه شده و در ايام فاطميه قرار است از شبكه ولايت پخش شود. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
135 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 07 اسفند 91
سلام بنده كاري با موضوع و بحث هاي رد و بدل شده در اين مناظره ندارم.فقط از برادران اهل سنت اين سوال را دارم كه آيا به نظر شما نوع برگزاري اين مناظره كاملا مسخره نبود؟اينكه مجري برنامه به جاي مديريت در زمان صحبت هاي طرف هاي مناظره خود يكي از مناظره كننده ها باشد.من كه اولين باريه كه ديدم.دليل دوم اينكه اگه ما بيايم و يه مسئله رياضي و فني و مهندسي رو بذاريم جلوي يك فقيه و يا يك عالم ديني كه هيچ سررشته اي از موضوع مسئله مورد نظر نداره و بگيم اين مسئله رو حل كن.آيا اصل اين كار مسخره و خنده آور نيست؟اينكه يك شخصيت دانشگاهي با تخصص رياضيات و هندسه كه از اصول و اعتقادات شيعه فقط اسم آن را يدك ميكشد در مناظره اي به اين مهمي به عنوان عالم شيعي شركت ميكند اگر نگوئيم مسخره بايد بگوئيم حتما قصد و هدف خاصي مطرح بوده است(كه همينطور هم بود). نكته ديگر اينكه آيا يك عالم سني(نه يك مهندس يا دانشگاهي)حاضر ميشود در يك مناظره اي شركت كند كه سه يا چهار نفرشان شيعه باشند و در طرف مقابل او به بحث بپردازند و به او همان وقتي را بدهند كه به ديگران داده اند؟ در پايان بنده به عنوان يك شيعه به خودم و مذهبم مي بالم كه علمايي همچون آيت الله حسيني قزويني و سلطان الواعظين شيرازي و ... در اين مذهب وجود داشته و دارند كه هر گاه احساس ظلم نسبت به مباني شيعه و اسلام كردند حاضرند يك تنه در برابر كل علماي اهل سنت به بحث مناظره بپردازند تا حقانيت شيعه را به اثبات برسانند. يه درخواست از سايت: اگه ممكنه آدرس ايميل آيت الله حسيني قزويني رو ميخواستم. |
136 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي -
تاريخ: 09 اسفند 91
سلام در مناطره چند بار گفتن که در شيعه نيز احاديث صحيح نيست.البته به آقاي قزويني اجازه ندادن که بيشتر صحبت کنه. متاسفانه سني ها هم ميگن که شيعه خودش احاديث صحيح نداره. من سايتتون رو ديدم ولي متاسفانه مجموعه احاديث شيعه پيرامون اين واقعه را پيدا نکردم. آيا در سايتتون احاديث شيعه را غير از سليم بن قيس هلالي داريد؟البته 4 5 تا حديث کوتاه ديدم .احاديث بيشتري ميخواستم. ممنون جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ در اين جا به چند نمونه از روايات و تصريح علما اشاره مي کنيم: 1. روايتِ ابن قُولُوَيْه قمي (متوفّاي 367 هـ): لَمّا اُسْرِيَ بِالنَّبيِّصلّياللهعليهوآله إلَي السَماءِ قيلَ لَهُ: ... وَ أمَّا ابْنَتُکَ، فَـتُظْلَمُ وَ تُحْرَمُ وَ يُؤْخَذُ حَـقُّها غَصْباً الَّذي تَجْعَلُهُ لَها وَ تُضْرَبُ وَ هِيَ حامِلٌ وَ يُدْخَلُ عَلَيْها وَ عَلي حَريمِها وَ مَنْزِ لِها بِغَيْرِ إذْنٍ. ثُمَّ يَمَسُّها هَوانٌ وَ ذُلٌّ ثُمَّ لا تَجِدُ مانِعاً وَ تَطْرَحُ ما في بَطْنِها مِنَ الضَرْبِ وَ تَمُوتُ مِنْ ذلِکَ الضَرْبِ. هنگامي که پيامبرصلّياللهعليهوآله به سوي آسمان سير داده شد، به او گفته شد: ... و امّا دختر تو، پس به او ظلم ميشود و [از حقّش] محروم ميگردد و حقّش ـ که تو براي او قرار داده بودي ـ ، غاصبانه از او گرفته ميشود و در حالي که باردار است، کتک زده ميشود و [ظالمان و غاصبان،] بدون اجازه به حريم و خانه او وارد ميشوند؛ سپس ذلّت و خواري به وي ميرسد و مانعي [در برابر ظلم ظالمان] نمييابد و فرزندي که در شکم دارد، به خاطر ضرب و شتم، فرو مياندازد و او (حضرت زهراعليهاالسّلام) به خاطر همين ضرب و شتم، خواهد مُرد. (کامل الزيارات، بابُ نوادر الزيارات، حديث 11 .) 2 و 3. روايتِ ثقةُ الْإسلام محمّد بن يعقوب کُلَيْني رازي (متوفّاي 329 هـ) حديث اوّل: لَمّا قُبِضَتْ فاطِمَةُعليهاالسّلام دَفَـنَها أميرُالْمُؤْمِنينَ سِرّاً وَ عَفا عَلي مَوْضِـعِ قَبْرِها، ثُمَّ قامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إلي قَبْرِ رَسُولِ اللهِصلّياللهعليهوآله فَقالَ: ... وَ سَتُنـَبـِّئـُکَ ابْنَـتُکَ بِتَظافُرِ اُمَّتِکَ عَلي هَضْمِها... وقتي فاطمهعليهاالسّلام جان سپرد، اميرالمؤمنين عليعليهالسّلام وي را مخفيانه به خاک سپرد و مکان قبر آن بانو را پوشاند و آثار آن را محو کرد. سپس برخاست و به سوي مرقد رسول خداصلّياللهعليهوآله رو کرد و گفت: ... و دخترت چنگْ اندازي ]و اتّفاق] امّتِ تو براي از بين بردنش را به تو خبر خواهد داد. (الکافي، ج 1، ص 382، با مقدّمه استاد علي اکبر غفّاري، چاپ: المکتبة الإسلاميّه.) حديث دوم: ابيالْحَسَنِعليهالسَّلام، قالَ: إنَّ فاطِمَةَعليهاالسَّلام صِدّيقَةٌ شَهيدَةٌ... فاطمهعليهاالسَّلام صدّيقه و شهيد است.( الکافي، ج 1، ص 381 .) 4. روايتِ علي بن بابُويه [والدِ شيخ صدوق] (متوفّاي 329 هـ] عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبّاسِ، قالَ: لَمّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللهِصلّياللهعليهوآله الْوَفاةُ بَکي حَتّي بَلَّتْ دُمُوعُهُ لِحْيَتَهُ، فَقيلَ لَهُ: يا رَسُولَ اللهِ ما يُبْکيکَ؟ فَقالَ:أبْکي لِذُرّيَّتي وَ ما تَصْنَعُ بِهِمْ شِرارُ اُمَّتي مِنْ بَعْدي، کَأنّي بِفاطِمَةَ بِنْتي وَ قَدْ ظُلِمَتْ بَعْدي وَ هِيَ تُنادي: «يا أبَتاهْ يا أبَتاهْ» فَلا يُعينُها أحَدٌ مِنْ اُمَّتي... وقتي زمانِ رحلت رسول خداصلّياللهعليهوآله فرا رسيد، چنان گريست که اشکهايش، محاسنش را تَر کرد. به ايشان گفتند: اي رسول خدا! چه چيزي باعث گريه شما شده است؟ فرمود: براي فرزندانم و کارهايي که پس از من، فرومايگانِ امّتِ من با ايشان انجام ميدهند، گريه ميکنم. گويي فاطمه دخترم را ميبينم که پس از من به او ستم شده و ندا ميزند: اي پدر جان! ولي احدي از امّتِ من، وي را ياري نميرساند... 5. روايتِ شيخ صدوق)متوفّاي 381 هـ( ...إنّي لَمّا رَأيْتُها ذَکَرْتُ ما يُصْنَعُ بِها بَعْدي کَأنـّي بِها وَ قَدْ دَخَلَ الذُلُّ بَيْتَها وَ انْتُهِکَتْ حُرْمَتُها وَ غُصِبَتْ حَقُّها وَ مُنِعَتْ إرْثُها وَ کُسِرَ جَنْبُها (وَ کُسِرَتْ جَنْبَـتُها) وَ أسْقَطَتْ جَنينَها وَ هِي تُنادي: يا مُحَمَّداهْ! فَلا تُجابُ، وَ تَسْتَغيثُ فَلا تُغاثُ. فَلا تَزالُ بَعْدي مَحْزُونَةً مَکْرُوبَةً باکيَةً تَتَذَکَّرُ (فَتَذْکُرُ) انْقِطاعَ الْوَحْيِ عَنْ (مِنْ) بَيْتِها مَرَّةً وَ تَتَذَکَّرُ فِراقي اُخْري وَ تَسْتَوْحِشُ إذا جَنَّهَا اللَيْلُ لِفَقْدِ صَوْتيَ الَّذي (الَّتي) کانَتْ تَسْتَمِـعُ إلَيْهِ إذا تَهَجَّدْتُ بِالْقُرْآنِ. ثُمَّ تَري نَفْسَها ذَليلَةً بَعْدَ أنْ کانَتْ في أيّامِ أبيها عَزيزَةً. فَعِنْدَ ذلِکَ يُؤْنـِسُهَا اللهُ تَعالي [ذِکْرُهُ بِالْمَلائِکَةِ] فَنادَتْها (فَيُناديها) بِما نادي (نادَتْ) بِهِ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرانَ فَتَقُولُ: يا فاطِمَةُ إنَّ اللهَ اصْطَفيکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفيکِ عَلي نِساءِ الْعالَمينَ. يا فاطِمَةُ اقْنُتي لِرَبِّکِ وَ اسْجُدي وَ ارْکَعي مَعَ الراکِعينَ. ثُمَّ يَبْتَدِيءُ بِهَا الْوَجَعُ فَتَمْرَضُ فَيَبْعَثُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ إلَيْها مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرانَ تُمَرِّضُها وَ تُؤْنـِسُها في عِلَّتِها. فَتَقُولُ عِنْدَ ذلِکَ: يا رَبِّ إنّي قَدْ سَئِمْتُ الْحَياةَ وَ تَبَرَّمْتُ بِأهْلِ الدُنْيا فَألْحِقْني بِأبي؛ فَيُلْحِقُهَا اللهُ عَزَّوَجلَّ بي فَتَکُونُ أوَّلَ مَنْ يَلْحَقُني مِنْ أهْلِ بَيْتي. فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَکْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَـقْتُولَةً. فَأقُولُ عِنْدَ ذلِکَ: اللّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَها وَ عاقِبْ مَنْ غَصَبَها وَ ذَلـِّلْ مَنْ أذَلـَّها وَ خَلـِّدْ في نارِکَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَها (جَنْبَـيْها) حَتّي ألـْقَتْ وَلَدَها. فَتَقُولُ الْمَلائِکَةُ عِنْدَ ذلِکَ آمينَ. ... هرگاه که فاطمه را ميبينم، به ياد ميآورم که بعد از من با او چه رفتاري ميشود و همانند اين است که من با او هستم و مينگرم که اهانت، وارد خانهاش شده و حرمتش هتک گرديده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلويش شکسته و جنينش سقط شده است. اين در حالي است که مرا به اندوه ميخوانَد؛ ولي جواب داده نميشود و کمک ميخواهد و کسي او را ياري نميدهد. پس همواره بعد از من غصّهدار، داغدار و گريان است. گاهي به ياد ميآورد که وحي از خانه او قطع شده و گاهي دوري مرا از خاطر ميگذرانَد. وقتي ظلمتِ شب همه جا را فرا ميگيرد، از اين که مانندِ هميشه، صداي مرا ـ که در نماز شب، قرآن ميخواندم ـ نميشنود، احساس غربت و تنهايي ميکند. سپس ميبيند که حرمتش شکسته شده در حالي که در زمان حيات پدرش عزيز و مورد احترام بوده است. در اين هنگام است که خداوند متعال، او را با ملائکه مأنوس ميگرداند و ملائکه او را ندا ميدهند، همانگونه که مريم را ندا دادند. پس ميگويند: اي فاطمه! همانا خداوند، تو را برگزيد و پاک و نيکو گردانيد و تو را بر همه زنانِ جهان برتري داد. اي فاطمه! پروردگارت را همواره عبادت کن و براي او سجده به جاي آور و با رکوعکنندگان رکوع نما. سپس دردهاي او شروع ميگردد و مريض ميشود. پس خداوند، مريم را به سوي او ميفرستد تا از او پرستاري کند و در بيمارياش، با او انس گيرد. در اين هنگام است که فاطمهعليهاالسّلام دست به دعا برميدارد: پروردگارا! از زندگي خسته شدم و از اهل دنيا ملول گشتم؛ مرا به پدرم ملحق فرما! پس خداوند متعال، فاطمه را به من ملحق مينمايد و او اوّلين فرد از اهل بيتِ من است که بر من وارد ميشود. سپس بر من وارد ميشود در حالي که غصّهدار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفتهاند و او را به قتل رساندهاند. در آن هنگام ميگويم: خداوندا! لعنت کن کسي را که به فاطمه ظلم کرده است و عذاب کن کسي را که حقّ او را غصب کرده است و خوار کن کسي را که به او اهانت کرده و حرمتش را هتک کرده است و در عذابِ دوزخت جاودان کن کسي را که به پهلوي او زده و فرزندش را سقط کرده است. پس در اين هنگام، فرشتگان آمين ميگويند. اَمالي صدوق، مجلس 24 . 6. شيخ طوسي (متوفّاي 460 هـ) از ديدگاهِ متقدّمين اماميّه وَ الْمَشْهُورُ الَّذي لا خِلافَ فيهِ بَـيْنَ الشيعَةِ أنَّ عُمَرَ ضَرَبَ عَلي بَطْنِها حَتّي أسْـقَطَتْ... و [خبر ] مشهور (= پُرآوازه و فراگير) بين شيعه که خلافي در آن نيست، اين است که: عمر به شکم او چنان ضربهاي وارد ساخت که سقط [جنين] کرد... (تلخيص الشافي، ج 3، ص 156، چاپ: مطبعة الآداب، نجف.) 7. روايتِ هارون بن موسي تَلّعُکْبري(متوفّاي 385 هـ) در کتاب «دلائل الإمامه» ميخوانيم: عَنْ ابيعَبْدِاللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(عليهالسَّلام)، قالَ: ... وَ کانَ سَبَبُ وَفاتِها أنَّ قُنْفُذاً مَوْلي عُمَرَ لَکَزَها بِنَعْلِ السَيْفِ بِأمْرِهِ فَأسْقَطَتْ مُحسناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذلِکَ مَرَضاً شَديداً، وَ لَمْ تَدَعْ أحَداً مِمَّنْ آذاها يَدْخُلُ عَلَيْها. ... و علّت جان باختن آن بانو اين بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ ، به دستور او با آهني که انتهاي غلاف شمشير است بر سينه ايشان به شدّت ضربهاي زد که در پي آن، محسن را فرو انداخت و از اين جهت، به سختي بيمار شد و اجازه نداد تا احدي از آنان که وي را آزردند، نزدش حاضر شوند. (دلائل الإمامه، ص 134، ح 43، چاپ: مؤسّسه بعثت، قم.) 8. علّامه حلّي در زمينه مصائب حضرت زهراعليهاالسّلام چنين مينگارد: وَ بَعَثَ إلي بَيْتِ أميرِالْمُؤْمِنينَعليهالسَّلام ـ لَمَّا امْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعَةِ ـ فَأضْرَمَ فيهِ النّارَ... وَ ضُرِبَتْ فاطِمَةُعليهاالسَّلام فَألْقَتْ جَنيناً اسْمُهُ: مُحسنٌ... و هنگامي که حضرتعليهالسّلام از بيعت سر باز زد، سراغ خانه اميرالمؤمنينعليهالسّلام فرستاد و در آن آتش افروخت... و فاطمهعليهاالسّلام مضروب شد و جنيني به نام محسن را فرو انداخت. (شرح التجريد، ص 376 .) و... موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
137 |
نام و نام خانوادگي: مهدي مرادي -
تاريخ: 21 اسفند 91
از خداوند متعال عاجزانه در خواست مي کنم که جناب اقاي حسيني قزويني را از تمام بليات ارضي و سمائي و همچنين نظر پليد و هر گونه مکر و حيله محافظت کنه و با شنيدن سخنراني و مناظرات ايشان دلم به اعتقادات شيعي قرص و محکم تر کرديد و به صحيح بودن اعتقاد شيعي به يقين رسيدم |
138 |
نام و نام خانوادگي: سربازولايت -
تاريخ: 30 اسفند 91
باعرض سلام وخسته نباشيد خدمت استادبزرگ جناب آقاي دکتر قزويني بزرگ ودست اندرکاران ياعلي!من به دنبال تواينجاآمدم افتانم وخيزان ورنه هرگزمن دراين عالم نمي افتادگذارم گربه دوزخ ميفرستي!خودتويي مولا،اميرم وربه جنت ميبرين هستي توصاحب اختيارم پادشاهامن فقيرمستمندم کزدوعالم گشته ام مستغنئ وبرحضرتت اميدوارم...؟ عجل لوليک الفرج. |
139 |
نام و نام خانوادگي: سربازولايت -
تاريخ: 30 اسفند 91
باعرض سلام وخسته نباشيد خدمت استادبزرگ جناب آقاي دکترقزويني وهمه دوستانشون اجرتون باخودمولا...؟ عجل لوليک الفرج. |
140 |
نام و نام خانوادگي: سربازولايت -
تاريخ: 30 اسفند 91
باسلام اين وهابيا هميشه اينجورين تاکم ميارن برميگردن سرخونه اول وآخرش ميزنن زيرش...؟ عجل لوليک الفرج. |
141 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد(با مذهب شيعه) -
تاريخ: 27 فروردين 92
بزرگ ترين عامل بدبختي وعقب ماندگي مسلمانان دامن زدن به اختلافات ميان اين دو مذهب است عامل ايجاد کننده ي ان نيز کشور هاي استعمار گر است که از اتحاد ميان مسلمانان بسيار وحشت دارند ما مسلمانان بايد به دشمنان اصلي خود بپردازيم. |
142 |
نام و نام خانوادگي: محب علي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 92
فيلم مناظره رو بذارين انشاالله همه چي روشن ميشه من که فيلمشو ديدم و به واقعيت امر پي بردم توصيه ميکنم بي تعصب نگاش کنيد چون تعصب چشم دل ادمو کور ميکنه ان الله يهدي من يشا.... |
143 |
نام و نام خانوادگي: ميثم حيدري -
تاريخ: 10 تير 92
سلام عليکم يعني اين مناظره اينقدر براي شما بي ارزش است که حتي حاظر نيستيد براي اين همه کاربر مشتاقي که در سايت وجود دارد ويدئو مناظره را از شبکه المستقله خريداري کنيد و براي مخاطبان به اشتراک بگذاريد تا اين حرف و حديث ها تمام شود؟ فايل صوتي و ترجمه مناظره اقاي ابوالقاسمي و شيخ الصهيبي در مورد توسل را در سايت قرار نمي دهيد ؟ مگر شما ان جا ادعاي پيروزي نداريد چرا اين پيروزي را نشان نميدهد؟ اين همه كم كاري را چگونه توجيه ميکنيد؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ مناظره آقاي ابوالقاسمي ان شاء الله بر روي سايت گذاشته خواهد شد. از فيلم ويديوئي مناظره حاج آقاي قزويني هم ما خبري نداريم. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
144 |
نام و نام خانوادگي: سيده راضيه -
تاريخ: 18 مرداد 92
مناظره بسيار جالبي بود واقعا که نبايد در مقابل اين شبکه هاي وهابي ساکت ايستاد و بايد مودبانه و با ادب به تمام شبهات آنها پاسخ داد و حقا که دکتر قزويني مايه آبروي مکتب اهل بيت هستند |
145 |
نام و نام خانوادگي: لااله الالله -
تاريخ: 19 مرداد 92
چه کسي مگه توان مقابله حقانيت عظمت تشيع رو داره؟ کسي ميتون دم بزنه |
146 |
نام و نام خانوادگي: محب اهل بيت -
تاريخ: 21 مرداد 92
بسيار عالي بود احسنت به استاد قزويني كه مايه فخر ومباهات تمام شيعيان است . انصافا شبكه ولايت و مباحث آقاي قزويني وساير اساتيد اين شبكه فاخر و وزين موجب بيدارشدن افكار خفته مسلمانان حق طلب گرديده است. |
147 |
نام و نام خانوادگي: دلسوخته -
تاريخ: 21 مرداد 92
با سلام متاسفانه بنده کل مناظره را نخواندم ....البته نصف و نيمه خواندم...اما ماجرايي پيش اومد که اول خواستم کسب تکليف کنيم يکي از اقوام بنده ادعا کردند که اقاي قزويني ادعا کرده که احاديث موجود در مورد شهادت فاطمه الزهرا سلام الله عليها درست نيست و.....مجري احسنت و ..گفت ولي در اخر کار دوباره زد زيرش.... و گفت که اين کليپ را از شبکه کلمه ديده...بهش گفتم غير ممکنه اين دستکاري و جابجايي شده اما خواستم بدانم حتما شما در اين مورد هم اطلاع داريد چون اين را از برنامه ي شبکه کلمه نشان دادند...خواستم بدانم اصل ماجرا چيست/ با تشکر جواب نظر: با سلام دوست گرامي؛ هيچ گاه چنين چيزي نمي تواند صحيح باشد، اين از شيطنت هاي اين شبكه هاي مزدور است. چطور مي شود حاج آقاي قزويني براي اثبات مساله اي با اهل سنت حتي دست به مناظره هم بزند آنوقت آن را انكار كند!. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
148 |
نام و نام خانوادگي: هادي محمدي -
تاريخ: 27 مرداد 92
با عرض سلام و خسته نباشيد من خيلي تعجب ميكنم كه اقايان اهل سنت چيزهاي دروغي به اقاي قزويني ميبندند البته عجيب نيست چون هر كس مناظره را يك بار گوش دهد ميتواند بفهمند كه اقاي قزويني بسيار زيبا وبا اسناد بسيار زيادي از صحيح بخاري و صحيح مسلم سند مياوردند كه كتاب اول سنيها است ،ولي اقاي مراد زهي ميخواستند يك كلامي يا حرفي بزند از كتابهاي اهل سنت سند مياوردند در حالي كه وقتي ادم سند مياورد براي اينكه ادعايي را ثابت كند طرف سني بايد از كتب اهل شيعه سند بياورد وطرف شيعه از اهل سنت كه اينكار رو اقاي قزويني بسيار خوب انجام دادند من نميگم هر كسي كه مصاحبه را يك بار بشنود نظرش هم همين است. اقايي كه در 147 پيام گزاشتي به اتها بگو اگر احاديث غلط است خوب اقاي قزويني از كتب خودتان سند اورد پس لابد كتابهاي صحيح مسلم وصحيح بخاري غلط است از شماهايي كه سني هستيد و اين تايپيك را ميخوانيد از شمادوستان ميخواهم كه يك بار براي تحقيق در دين هم شده بدون اينكه از يكي طرفداري كنيد واينكه فكر كنيد سني هستيد يا شيعه يك بار مناظره را گوش دهيد انوقت بياييد نظر بدهيدو بگوييد كه چه كسي درست حرف زده و باسند درست حرف زده است. اين هم ادرس مناظره: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=110 متشكرم |
149 |
نام و نام خانوادگي: ابوذر -
تاريخ: 04 مهر 92
سلام.خسته نباشيد. من مناظره رو مطالعه کردم دو نکته براي پيش امد 1- علاقه ي شديدي به استاد ارجمند برادر آيت اله قزويني پيدا کردم.حقيقتا در کارشون خبره و فردي باهوش هستند. دوم اينکه احساس کردم برادران اهل سنت تو اين مناظره به ويژه مجري دنبال مقلته کاري شبه انگيزي بود...يجورايي نميخواست همه چي گفته بشه.انگار ميترسيد.چجوري بگم انگار از حقيقت خبر داشته و خودش به بيخبري ميزد. شنيديد ميگنم کسي که خوابرو صا کني بيدار ميشه حالا خدانکنه کسي خودشه به خواب بزنه مگه ميشه بيدارش کرد. به اميد موفقيت هرچه بيشتر شما در موسسه ولي عصر. |
150 |
نام و نام خانوادگي: قاسم -
تاريخ: 01 بهمن 92
سلام آقاي علي ابا شماره 129 انتقادي كردي كاملا دروغ بود مهم كليپش دارم حرفشون درسته |
151 |
نام و نام خانوادگي: کوروش فخارزاده -
تاريخ: 26 بهمن 92
با سلام و تشکر لطفا سخنان صوتي و يا تصويري گهربار آيت الله قزويني را براي دانلود بگذاريد جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ سخنان آيت الله قزويني در اين سايت در بخش « سخنراني ها» و همچنين در سايت «شبكه ولايت» موجود مي باشد مي توانيد مراجعه كرده و دانلود نماييد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |