![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 24 آذر 1388 |
![]() |
|
آيا شيعيان ، مخالفان خود را «حرام زاده» ميدانند؟ | ||
مقدمه : عثمان خميس ، تئوريسين معاصر وهابي و از ليدرهاي اصلي آنان ، در سال گذشته در نماز جمعه كويت سخنراني كرد و اتهامات بسياري عليه شيعه مطرح نمود. در همان زمان پاسخ شبهات او را داديم و استاد قزويني نيز در مدرسه فيضيه چندين جلسه از سخنرانيهاي خود را به اين شبهات اختصاص داد . ولي از آن جايي كه شبهات مطرح شده در سخنراني عثمان خميس ، اهميت بسياري دارد و از مهمترين شبهات وهابيت عليه شيعه به حساب ميآيد ، تصميم گرفتيم كه تك تك اين شبهات را به صورت پرسش و پاسخ در سايت نيز قرار دهيم تا خوانندگان هميشگي بهره ي بهتر و بيشتري ببرند . طرح شبهه : يكي از اتهامات عثمان خميس در اين سخنراني ، اين بود كه شيعيان فقط خود را حلال زاده و ديگر مسلمانان را حرام زاده ميدانند، وي ميگويد : المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة : كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر على ذلك بل كل من عدا الشيعة كافر وولد زنا ... . 2 . ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي . صفحة 239 شيعه مي گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كليني در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند. نقد و بررسي : مرحوم كليني در كتاب شريف اصول كافي ، اين روايت را با سند ذيل ، اين گونه نقل ميكند : 431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا ابو حمزه مىگويد : به امام باقر عليه السّلام عرض كردم : برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ مىبندند و آنها را به حرامزادگى نسبت مىدهند . امام باقر عليه السّلام فرمود : سخن نگفتن در باره آنان نيكوتر است ، و سپس فرمود : اى ابا حمزه ! به خدا سوگند! جز شيعيان ما، همه مردم زادهي فحشايند . الكليني الرازي ، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ) ، الأصول من الكافي ، ج8 ، ص275 ـ 287 ، ناشر: اسلاميه ، تهران ، الطبعة الثانية ،1362 هـ .ش . ضعف سند روايت: اولاً : در سند اين روايت دو مشكل وجود دارد : يكي در حسن بن عبد الرحمن و ديگري در علي بن العباس . حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتابهاي رجالي شيعه توثيق ندارد . بنابراين روايات او معتبر نيست . مشكل اصلي و اساسي در سند، علي بن عباس است كه از غلات به شمار ميرود . مرحوم نجاشي در باره وي مينويسد : علي بن العباس الجراذيني الرازي ، رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً . علي بن عباس جراذيني رازي جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است. النجاشي الأسدي الكوفي ، أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس (متوفاي450هـ) ، فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسى الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ . ابن داود حلي مينويسد : علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً . علي بن عباس جراذيني رازي، ضعيف و غالي است. الحلي ، تقى الدين الحسن بن علي بن داود (متوفاى بعد 707هـ) ، كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية – النجف ، 1392هـ ـ 1972م علامه حلي مينويسد : علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ، رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه . علي بن عباس جراذيني رازي ضعيف و غا لي است. نوشته هايي در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودي مذهبش و پستي خود وي است، نه خود او ارزشي دارد و نه به رواياتش توجهي مي شود. الحلي الأسدي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاي 726هـ) خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولى ، 1417هـ . بنابراين ، روايت چنين افرادي در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهي ندارد ؛ از اين رو است كه احدي از علماي شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتي فتوا ندادهاند و بلكه عكس آن را معتقد هستند ؛ زيرا بر مبناي فقه شيعه تمام كساني كه پيوند زناشوئي و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاري شده است ، حلال زاده هستند ؛ حتي اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان. پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهي شيعه نيز در تضاد است. ثايناً : روايات بسياري در كتابهاي اهل سنت وجود دارد كه ثابت ميكند ، كساني كه محبت امير مؤمنان عليه السلام را ندارند ، حرامزاده هستند . از آن جايي كه روايات بسياري در اين زمينه در كتابهاي اهل سنت نقل شده است ، به چند روايت اشاره و دوستان علاقهمند را به كتابهاي مفصل ؛ از جمله كتاب شريف الغدير ، ج4 ، ص320 به بعد و همچنين به اثر گران سنگ الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام ، نوشته احمد رحماني همداني ، فصل 19 ، ارجاع ميدهيم . نشانههاي حلال زاده و حرام زاده در روايات اهل سنت : الف : دشمني با امير مؤمنان عليه السلام : علامه شمس الدين جزري شافعي مينويسد : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كنّا نَبُور أولادنا بحُبّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، فاذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب ، علمنا أنه ليس منا ، وأنه لغير رشده . عبادة بن صامت ميگويد : ما فرزندان خود را با دوستى على بن ابى طالب عليه السلام مىآزموديم ، و اگر يكى از آنان على بن ابى طالب را دوست نمىداشت، پى مىبرديم كه غير مشروع است . و در ادامه اين روايت را نقل ميكند : وروينا ذلك ايضا ، من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علياً رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا . قوله : نبور ، بالنون والباء الموحدة وبالراء اي نختبر ونمتحن . ما گروه انصار فرزندان مان را با محبت و دوستي علي(عليه السلام) آزمايش مي كرديم، اگر فرزندي بدنيا يم آمد و علي را دوست نداشت مي فهميديم كه از ما نيست. الجزري الشافعي ، أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد (متوفاي 833هـ) ، أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص57 ـ 58 ، تقديم ، تحقيق و تعليق : الدكتور محمد هادي الأميني ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران . شمس الدين جزري از بزرگان اهل سنت است كه در مقدمه كتابش روايتهاي نقل شده در اين كتاب را مسند و متواتر ميداند : وي در مقدمه كتابش ميگويد : وبعد فهذه احاديث مسندة مما تواتر وصح ، وحسن من أسني مناقب الأسد الغالب مفرق الكتائب، و مظهر العجائب ليث بني غالب امير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله تعالي وجهه ، ورضي الله عنه وأرضاه، اردفتها بمسلسلات من حديث، و متصلات من روايته، وتحديثه، وبأعلي أسناد صحيح اليه من القرآن والصحبة والخرقة التي اعتمد فيها اهل الولاية عليه نسأل الله أن يثبتنا علي ذلك ويقربنا به اليه . احاديث موجود در اين كتاب همه مسند و متواتر وصحيح هستند ، كه بيانگر مناقب و فضائل شير هميشه پيروز و درهم كوبنده لشكرها ، مظهر عجايب ، شير بني غالب ، امير مؤمنان علي بن ابوطالب است كه آن را با احاديث مسلسل و پي در پي و روايات به هم پيوسته و با سند اعلا و صحيح و از قرآن و همراهيهاي او و معجزاتي كه پيروان ولايت به آن اعتماد دارند جمع آوري كردهام ، به اميد آن كه خداوند متعال ما را بر ولايت او ثابت قدم بدارد و به او نزديك فرمايد . الجزري الشافعي ، أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد (متوفاي 833هـ) ، أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص45 ، تقديم ، تحقيق و تعليق : الدكتور محمد هادي الأميني ، ناشر : مكتبة الإمام امير المؤمنين (ع) العامة ، اصفهان ـ ايران . ترجمه علامه جزري : شايد بعضي از افراد نسبت به كتاب أسني المطالب و نويسنده آن علامه جزري ترديدهائي در اذهان ديگران ايجاد كنند ؛ از اين رو ترجمه ايشان را از زبان ابن حجر عسقلاني كه حافظ علي الإطلاق اهل سنت است ، نقل ميكنيم . محمد بن محمد بن محمد بن محمد الحافظ - الإمام المقرئ شمس الدين ابن الجزري ، ولد ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة 751 بدمشق ، وتفقه بها ، ولهج بطلب الحديث والقراآت ، وبرز في القراآت ، وعمر مدرسة للقراء سماها دار القرآن وأقرأ الناس ، وعين لقضاء الشام مرة ، وكتب توقيعه عماد الدين بن كثير ثم عرض عارض فلم يتم ذلك وقدم القاهرة مرارا ، وكان مثريا وشكلا حسنا وفصيحا بليغا ... وكان كثير الإحسان لأهل الحجاز ، وأخذ عنه أهل تلك البلاد في القراآت وسمعوا عليه الحديث ... وقد انتهت إليه رئاسة علم القراآت في الممالك ، وكان قديما صنف الحصن الحصين في الأدعية ولهج به أهل اليمن واستكثروا منه ، وسمعوه علي قبل أن يدخل هو إليهم ثم دخل إليهم فأسمعهم ، وحدث بالقاهرة بمسند أحمد ومسند الشافعي وبغير ذلك وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم . جزري شب بيست و پنجم رمضان سال 751هـ در شهر دمشق به دنيا آمد و در همان شهر به دانش اندوزي پرداخت و براي آشنائي با حديث و قرائت قرآن تلاش كرد و در همين رشته هم موفق شد و مدرسهاي به نام دار القرآن تاسيس كرد . به قضاوت از طرف عماد الدين كثير منصوب شد ولي آن را به پايان نرساند ، چندين بار به قاهره سفر كرد ، وي چهره اي زيبا وجذاب داشت... نسبت به مردم حجاز بسيار نيكو كار بود، از وي دانش قرائات و حديث را آموختند... در همه كشورها دانش قرائت به او ختم مي شد و كتابي در دعا به اسم الحصن الحصين نوشت ، مردم يمن از وي استفاده فراوان نمودند ، در قاهره مسند احمد و شافعي را بر مردم مي خواند ، به او امام اعظم لقب داده بودند . ابن حجر عسقلاني ، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل الشافعي (متوفاي 852هـ) ، إنباء الغُمر بأبناء العمر في التاريخ ، ج 8 ص 245 ، تحقيق : د.محمد عبد المعيد خان ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان الطبعة : الثانية ، 1406هـ -1986م . اين روايت را علاوه بر نقل جزري شافعي در كتاب أسني المطالب در كتابهاي لغت نيز آمده است. الأزهري ، أبو منصور محمد بن أحمد الوفاة: 370هـ) ، تهذيب اللغة ، ج 15 ص 191 ، اسم المؤلف: تحقيق : محمد عوض مرعب ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 2001م ؛ الجزري ، أبو السعادات المبارك بن محمد (متوفاي606هـ) ، النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ص 161 ، تحقيق طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي ، ناشر : المكتبة العلمية - بيروت - 1399هـ - 1979م ؛ الأفريقي المصري ، محمد بن مكرم بن منظور (متوفاي711هـ) ، لسان العرب ، ج 4 ص 87 ، ناشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى ؛ الحسيني الزبيدي ، محمد مرتضى (متوفاي1205هـ ، تاج العروس من جواهر القاموس ، ج 10 ص 257 ، تحقيق : مجموعة من المحققين ، ناشر : دار الهداية . ب : محبّت امير مؤمنان عليه السلام ، معيار حلال زاده بودن : عاصمي مكي و موفق خوارزمي مينويسند : عن أبي بكر الصديق قال رأيت رسول الله ختم ختمة وهو متكئ على فرش عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي من والاهم لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء الولادة ابوبكر ميگويد: رسول خدا در خيمه بر فرشي عربي نشسته و تكيه داده بود، علي و فاطمه و حسن و حسين نيز در خيمه بودند، فرمود: اي مسلمانان! هر كس با اهل خيمه دوست باشد من با او دوست هستم و هر كس با آنان دشمن باشد من با آنان دشمنم، آنان را دوست ندارد مگر آنكه ولادتي پاك دارد و دشمن نيست با آنان مگر آنكه ولادتي ناپاك دارد. العاصمي المكي ، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاي1111هـ) ، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ، ج 3 ص 44 ، تحقيق : عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض ، ناشر : دار الكتب العلمية . قندوزي حنفي مينويسد : عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي ... وأنت مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة ، لا يحبك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة . رسول خدا به علي فرمود: تو صاحب پرچم و حوض مني...تو مولاي كسي هستي كه من مولاي اويم، ومن مولاي هر مؤمن و مؤمنه اي هستم، مُحبّ و دوستدار تو نيست مگر آنكه ولادتش پاك باشد و دشمن تو نيست مگر آنكه ولادتش ناپاك باشد. القندوزي الحنفي ، سليمان بن إبراهيم (متوفاي1294هـ) ، ينابيع المودة لذوي القربى ، ج 1 ص 397 ، تحقيق : سيد علي جمال أشرف الحسيني ، ناشر : دار الأسوة للطباعة والنشر ، الطبعة : الأولى ، 1416هـ . و در ادامه مينويسد : وعن الإمام جعفر الصادق ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( انه ) قال : من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أولي النعم . قيل : وما أولي النعم ؟ قال : طيب الولادة ، ولا يحبنا إلا من طابت ولادته . رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : هر كه ما خاندان را دوست بدارد خدا را بر برترين نعمتها سپاس گزارد . گفتند : برترين نعمت كدام است ؟ فرمود : پاكزادگى ، زيرا ما را دوست ندارد مگر آن كه پاكزاده باشد . القندوزي الحنفي ، سليمان بن إبراهيم (متوفاي1294هـ) ، ينابيع المودة لذوي القربى ، ج 2 ص 272 ، تحقيق : سيد علي جمال أشرف الحسيني ، ناشر : دار الأسوة للطباعة والنشر ، الطبعة : الأولى ، 1416هـ . ابن مردويه اصفهاني مينويسد : 57 . ابن مردويه ، عن أحمد بن محمد بن الصباح النيسابوري ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أحمد ، قال : سمعت الشافعي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : قال أنس بن مالك : ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي ابن أبي طالب . و در ادامه مينويسد : 58 . ابن مردويه ، عن أنس - في حديث - : كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ، ثم يقف على طريق علي ( عليه السلام ) فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه : يا بني ، تحب هذا الرجل ؟ فإن قال : نعم ، قبله . وإن قال : لا ، طرق به الأرض وقال له : إلحق بأمك . انس گويد : پس از جنگ خيبر عادت چنان شده بود كه مرد فرزند خود را به دوش مىگرفت و سر راه على عليه السلام مىايستاد ، چون چشمش به آن حضرت مىافتاد با انگشت به او اشاره كرده ، به كودك خود مىگفت : پسركم ! اين مرد را دوست دارى ؟ اگر مىگفت : آرى ، او را مىبوسيد . و اگر مىگفت : نه ، او را بر زمين مىنهاد و مىگفت : برو به مادرت بپيوند . ابن مردويه الأصفهاني ، أبي بكر أحمد بن موسى (متوفاي410هـ) ، مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) ، ص 76 ـ 77 ، تحقيق : عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين ، ناشر : دار الحديث ، الطبعة : الثانية ، 1424هـ . ممكن است كسي اشكال كند كه اين روايات از ديدگاه اهل سنت ضعيف هستند و نميتوانند براي آنان حجت باشند ، در جواب ميگوييم : اولاً : روايت كافي نيز از نظر ما ضعيف و غير قابل اعتماد است ؛ ثانياً : اگر سند اين روايات ضعيف باشد ، بازهم براي اهل سنت حجت است ؛ چرا كه طبق قاعده «يقوي بعضها بعضا» اگر روايتي با چندين طريق نقل شود ؛ حتي اگر راويان آن فاسق نيز باشند ، همديگر را تقويت كرده و براي اهل سنت حجت ميشود . ابن تيميه حرّاني مينويسد : تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا فكيف إذا كانوا علماء عدولا ولكن كثر في حديثهم الغلط . زيادي و تعدد راههاي نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند ؛ اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند ؛ پس چگونه خواهد بود حال حديثي كه تمام راويان آن افراد عادلي باشند كه خطا و اشتباه هم در نقلشان فراوان باشد . ابن تيميه الحراني ، أحمد عبد الحليم أبو العباس (متوفاي 728 هـ) ، كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 18 ، ص 26 ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي ، ناشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية . ج : شراكت شيطان در نطفه دشمن علي عليه السلام: قرطبي انصاري ، خطيب بغدادي و ابن عساكر مينويسند : روى الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه قلت : ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال : «هذا الشيطان الرجيم» فقلت : يا عدو الله والله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك قال : ما هذا جزائي منك قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله قال : والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه . على عليه السلام فرمود : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را در كوه صفا ديدم كه در برابرش شخصي كه به شكل و صورت فيل بود او را لعن مى كرد ، گفتم : اى رسول خدا ، اين مرد كيست ؟ فرمود : شيطان رانده شده . گفتم : اى دشمن خدا ، به خدا سوگند تو را ميكشم و امت را از شر تو خلاص مىكنم . گفت : به خدا سوگند كه پاداش من از تو اين نيست ! گفتم : اى دشمن خدا ، پاداش تو از من چيست ؟ گفت : به خدا سوگند كه هيچ كس تو را دشمن نمىدارد ؛ مگر آن كه من با پدرش در رحم مادرش شركت جستهام . الأنصاري القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ) ، الجامع لأحكام القرآن ، ج 1 ص 91 ، ناشر : دار الشعب – القاهرة ؛ البغدادي ، أحمد بن علي أبو بكر الخطيب (متوفاي463هـ) ، تاريخ بغداد ، ج 3 ص 290 ، ناشر : دار الكتب العلمية – بيروت ؛ ابن عساكر الدمشقي الشافعي ، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله ،(متوفاي571هـ) ، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل ، ج 42 ص 290 ، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري ، ناشر : دار الفكر - بيروت - 1995 . د : قيامت ، و شناسائي دوستان و دشمنان علي عليه السلام : ابوالحسن مسعودي مينويسد : عن العباس بن عبد المطلب ، قال : كنت عند رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذ أقبل علي بن أبي طالب ، فلما رآه أَسْفَرَ في وجهه ، فقلت : يا رسول اللهّ ، إنك لتُسْفِر في وجه هذا الغلام ، فقال : ياعَمَّ رسول اللّه ، واللهِّ اللّهُ أشد حباً له مِنِّي ، إنه لم يكن نبيُّ إلا وذريته الباقية بعدي من صُلْبه ، وإن ذريتي بعدي من صُلْب هذا ، إنه إذا كان يوم القيامة دُعِيَ الناس بأسمائهم واسماء أمهاتهم ستراً من اللّه عليهم ، إلا هذا وشيعته فإنهم يُدْعَوْنَ بأسمائهم وأسماء آبائهم لصحة ولادتهم . عباس بن عبد المطلب مي گويد: خدمت رسول خدا بودم، علي از راه رسيد، چهره رسول خدا با ديدن علي روشن و خوشحال نشان مي داد، گفتم: با ديدن اين نوجوان خوشحال شدي، فرمود: اي عموي فرستاده خدا! به خدا سوگند، خدا او را بيش از من دوست دارد، هيچ نسلي از پيامبري نيست مگر آنكه از صلب او است و ذريه من نيز از صلب او خواهد بود، چون قيامت فرا رسد خداوند مردم را با نام آنان و نام مادرانشان صدا خواهد زد، مگر اين جوان(علي) و پيروان او، كه با نام خودشان و پدرانشان فرا خوانده مي شوند، چرا كه زاده شدن صحيح وپاكي دارند. المسعودي ، أبو الحسن على بن الحسين بن على (متوفاى346هـ) مروج الذهب ، ج 1 ص 347 ، طبق برنامه نرم افزاري الجامع الكبير . ترجمه مسعودي ممكن است برخي افراد بر اين نقل ايراد گرفته و بگويند: نويسنده معروف و مشهور كتاب مروج الذهب به شيعه بودن متهم است و لذا سخن و نقل او براي ما اعتبار ندارد ، در پاسخ اين عده نا چاريم سري به كتابهاي اهل سنت بزنيم تا ثابت شود كه آيا مسعودي شيعه است يا سني؟ ياقوت حموي در باره او مي نويسد: علي بن الحسين بن علي المسعودي المؤرخ أبو الحسن من ولد عبد الله بن مسعود صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. علي بن حسين بن علي مسعودي، تاريخ نگار و از نوادگان عبد الله بن مسعود و از اصحاب مشهور رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم است. الحموي ، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي (متوفاي626هـ) ، معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ، ج 4 ، ص 48 ، رقم : 567 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1411 هـ - 1991م . تاج الدين سبكي نام مسعودي را در زمره علماي شافعي آورده و او را مورخ ، صاحب فتوا و علامه ميداند : على بن الحسين بن على المسعودى صاحب التواريخ كتاب مروج الذهب فى أخبار الدنيا وكتاب ذخائر العلوم وكتاب الاستذكار لما مر من الأعصار وكتاب التاريخ فى أخبار الأمم وكتاب أخبار الخوارج وكتاب المقالات فى أصول الديانات وكتاب الرسائل وغير ذلك . قيل إنه من ذرية عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أصله من بغداد وأقام بها زمانا وبمصر أكثر وكان أخباريا مفتيا علامة صاحب ملح وغرائب . علي بن حسين مسعودي ، صاحب كتابهاي تاريخي مروج الذهب و ذخائر العلوم ... و ديگر كتابها است . گفته شده كه او از فرزندان عبد الله بن مسعود است ، اصل او از بغداد است كه مدتي در آن جا و بيشتر در مصر ساكن بوده است ، منش علمي او اخباريگري است و صاحب فتوا بوده و فردي دانشمند است . السبكي ، تاج الدين بن علي بن عبد الكافي (متوفاي771هـ) ، طبقات الشافعية الكبرى ، ج 3 ، ص 456 ، تحقيق : د. محمود محمد الطناحي د.عبد الفتاح محمد الحلو ، ناشر : هجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413هـ ، الطبعة : الثانية . آوردن نام مسعودي در زمره علماي شافعي ، نشاندهنده سني بودن و شافعي بودن مسعودي است و لذا شبهه شيعه بودن وي با اين نقل دفع ميشود . عليمي حنبلي در باره مسعودي مينويسد : علي بن الحسين بن علي أبو الحسن المسعودي من أعلام التاريخ ومن مشاهير الرحالين ومن الباحثين المقدرين من أهل بغداد أقام بمصر وتوفي فيها عام 346 ه له مؤلفات عديدة منها مروج الذهب وأخبار الزمان وغير ذلك من المؤلفات القيمة . علي بن حسين مسعودي ، از بزرگان تاريخ و از مشهورترين كساني است كه براي جمع آوري حديث مسافرت ميكرد ... كتابهاي متعددي نوشت كه از جمله آنها مروج الذهب و اخبار الزمان و كتابهاي با ارزش ديگري است . العليمي ، مجير الدين الحنبلي (متوفاي927هـ ) ، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، ج 1 ، ص 11 ، تحقيق : عدنان يونس عبد المجيد نباتة ، ناشر : مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م . عكري حنبلي نيز نوشته است: وفيها المسعودي المؤرخ صاحب مروج الذهب وهو أبو الحسن علي بن أبي الحسن رحل وطوف في البلاد وحقق من التاريخ مالم يحققه غيره وصنف في أصول الدين وغيرها من الفنون . در آن سال (345هـ) مسعودي مورّخ ، صاحب كتاب مروج الذهب ازدنيا رفت . او أبو الحسن علي بن أبي الحس بود ، به شهرهاي گوناگون مسافرت ميكرد ، آن قدر كه او در تاريخ تحقيق كرده ديگران تحقيق نكردهاند ، در اصول دين و ديگر علوم كتاب نوشته است . العكري الحنبلي ، عبد الحي بن أحمد بن محمد (متوفاي1089هـ) ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، ج 2 ، ص 371 ، تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط ، ناشر : دار بن كثير - دمشق ، الطبعة : الأولي ، 1406هـ . نتيجه : اولاً : روايتي كه مرحوم كليني (رضوان الله تعالي عليه) در كتاب شريف كافي نقل كرده است ، از نظر سندي مشكل دارد و در سند آن شخصي از غلات وجود دارد ؛ ثانياً : اگر مرحوم كليني (رضوان الله تعالي عليه) ، اين روايت را نقل كرده ، شما اهل سنت چندين برابر آن را با همين مضمون نقل كردهايد ، هر جوابي شما از اين روايات داديد ، ما نيز از روايت كتاب كافي جواب خواهيم داد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: منطقي -
تاريخ: 29 فروردين 88
سلام دوستان ما تكفير را جز از وهابيت نديديم شيعه واقعا هميشه اخلاق بالاي خود را نشان دادند نه تنها تكفير نمي كنند بلكه هميشه به كمك مظلومان جهان بودند سلام |
2 |
نام و نام خانوادگي: شيعه کوچولو : شايد که ..... -
تاريخ: 30 فروردين 88
از قديم گفته اند که : چوب را که برداري . گربه دزد حساب کار خودش را ميکند . شايد اين عثمان خبيث ناصبي . از ترس شناخته شدن ژنتيک حرامزاده خودش . دست پيش زده تا ضمن تحريک عوام الناس سني . کسي به جستجوي احوالات شخصيه ايشان نپردازد تا چند مدتي ديگر بتواند . چهره دروني اش را براي مردم سني . پنهان کند !!! |
3 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 30 فروردين 88
سلام عليكم يهوديان هم دقيقا همين حرفهاي آخوندها را مي زدند كه همه دنيا از زنا هستند وفقط فرزندان اسراييل پاكند عاقبت يهود مشخص است اميدوارم روافض نيز مثل يهوديان رو به زوال باشند آمين بعدش ما نفهميديم كتابهاي شيعه موثق اند در نزد شما يا نه تكليف ما را روشن كنيد جواب نظر: !!! جناب مهران ، ظاهرا شما متن را نخوانده ايد !!! و تنها عنوان يا صحبت هاي عثمان الخميس را ديده ايد !!! توصيه مي كنيم يكبار ديگر متن را بخوانيد !!! البته اينگونه نظرات به خوبي به مردم نشان مي دهد كه اهل سنت چگونه بي جهت به شيعه اشكال مي گيرند ، حتي در ذيل اين متن كه صريحا ادعاي شما را منكر شده است باز مي گوييد نظر شيعه اين است !!!! در مورد كتب شيعه و موثق بودن انها ، ما تنها رواياتي را كه سند صحيح داشته باشد ، قبول مي كنيم . نه اينكه مانند اهل سنت به مجرد ديدن اسم يك كتاب ، بگوييم روايات درون آن حتي اگر اهانت به خدا و پيامبر باشد صحيح است !!! گروه پاسخ به شبهات |
4 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 31 فروردين 88
بس از عرض سلام وصلوات بر محمد وآل مطهرش سلام بر شما نازنينان و خو بان! من دو سئوال دارممحبت كنيد جواب بدهيد! 1-در هر جنگ كه تعداد بسيار معدودي ماندند كنار بيامبر ما’خذ ومنابع از كتب اهل سنت !هر جنگ چند نفر ماندند؟4 يا 5 منبع كافي است! 2-كساني را كه بيامبر لعنت كرد ويا اخراج كرد و بعد ديگران انها را جسورانه به قدرت رساندند با ما’خذ ذكر كنيد! التماس دعا بخصوص در وقت زيارت دارم! خداوند همگي شما زحمتكشان ومحافظين دين وديانت را حفظ كند! آمين. يا محمد يا محمد يا محمد گويم كه آتش عشقم دوام گيرد! يا علي يا علي يا علي گويم كه روح و روانم شيرين تر از عسل گردد! .يا زهرا يا زهزا يا زهرا گويم كه نامش صفاي جان ودلم گردد! يا حسن يا حسن يا حسن گويم كه گلهاي دلم به كرامتش شكوفا گردد! يا حسين يا حسين يا حسين گويم كه جان دگر ز محبتش سراپاي وجودم گردد! يا اولاد حسين يا اولاد حسين يا اولاد حسين فر ياد كنم كه غبارهاي دلم كناري رود ونسيم صبحگاهي نصيبم گردد! يا مهدي يا مهدي با مهدي رمرمه روحم كنم كه ياراي ايستادنم شود تا جمال مباركش بهار آيات الهي را روانه جانها گردد! جواب نظر: با سلام دوست گرامي بحث فرار خلفا به صورت مفصل در آدرس ذيل بحث شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=1&bank=maghalat&id=128 در مورد كساني كه مورد لعن رسول خدا (ص) قرار گرفته اند نيز تحقيق مفصلي صورت گرفته است كه ان شاء الله به زودي بر روي سايت قرار خواهد گرفت . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
5 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 31 فروردين 88
بس از عرض سلام وصلوات بر محمد وآل مطهرش سلام بر شما نازنينان و خو بان! من بدنبال مسئله اي هستم كه مي گويد همه فرار كردند بجز هشتاد نفر و يا 12 نفر ومن مطمئن هستم كه ديدهام ولي متاسفانه فراموش كرده ام! چون آن نشان مي دهد كه صخابه بايدار هم نبوده اند وبا بفرارشان بالا ترين فضيلتشان بوده است! در هر صورت يكدنيا تشكر! التماس دعا بخصوص در وقت زيارت دارم! خداوند همگي شما زحمتكشان ومحافظين دين وديانت را حفظ كند! آمين. يا محمد يا محمد يا محمد گويم كه آتش عشقم دوام گيرد! يا علي يا علي يا علي گويم كه روح و روانم شيرين تر از عسل گردد! .يا زهرا يا زهزا يا زهرا گويم كه نامش صفاي جان ودلم گردد! يا حسن يا حسن يا حسن گويم كه گلهاي دلم به كرامتش شكوفا گردد! يا حسين يا حسين يا حسين گويم كه جان دگر ز محبتش سراپاي وجودم گردد! يا اولاد حسين يا اولاد حسين يا اولاد حسين فر ياد كنم كه غبارهاي دلم كناري رود ونسيم صبحگاهي نصيبم گردد! يا مهدي يا مهدي با مهدي رمرمه روحم كنم كه ياراي ايستادنم شود تا جمال مباركش بهار آيات الهي را روانه جهان جانها كند! جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در ماجراي حنين ، هشتاد نفر ذكر شده است : 4336 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عَفَّانُ ثنا عبد الْوَاحِدِ بن زِيَادٍ ثنا الحرث بن حَصِيرَةَ ثنا الْقَاسِمُ بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد اللَّهِ بن مَسْعُودٍ كنت مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم حُنَيْنٍ قال فَوَلَّى عنه الناس وَثَبَتَ معه ثَمَانُونَ رَجُلاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَنَكَصْنَا على أَقْدَامِنَا نَحْواً من ثَمَانِينَ قَدَماً ولم نُوَلِّهِمُ الدُّبُرَ وَهُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ الله عز وجل عَلَيْهِمُ السَّكِينَةَ قال وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على بَغْلَتِهِ يمضي قُدُماً فَحَادَتْ بِهِ بَغْلَتُهُ فَمَالَ عَنِ السَّرْجِ فقلت له ارْتَفِعْ رَفَعَكَ الله فقال ناولني كَفًّا من تُرَابٍ فَضَرَبَ بِهِ وُجُوهَهُمْ فَامْتَلأَتْ أَعْيُنُهُمْ تُرَاباً ثُمَّ قال قال أَيْنَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ قلت هُمْ أُولاَءِ قال اهْتِفْ بِهِمْ فَهَتَفْتُ بِهِمْ فَجَاءُوا وَسُيُوفُهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ كَأَنَّهَا الشُّهُبُ وَوَلَّى الْمُشْرِكُونَ أَدْبَارَهُمْ مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 453 ، اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر الوفا بأحوال المصطفى ج 1 ص 721 ، اسم المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الوفاة: 597هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1408هـ-1988م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا السيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 721، اسم المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (المتوفى : 774هـ) الوفاة: 774 البته از جمع بين اين روايت ، با آيه قران كه خداوند مي گويد بر مومنين سكينه نازل شد ، مشخص مي شود كه طبق روايات اهل سنت ، در بين 12000 و يا بيشتر از صحابه پيامبر كه در اين جنگ حاضر شدند ، تنها 80 نفر مومن و بقيه ، غير مومن بودند !!! 2- روايت مربوط به 12 نفر در ماجراي نماز جمعه و رفتن به دنبال تجارت است : حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال ثنا عبثر قال ثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة فمرت عير تحمل الطعام قال فخرج الناس إلا اثني عشر رجلا فنزلت آية الجمعة جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) ج 28 ص 104، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
6 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 31 فروردين 88
بس از عرض سلام وصلوات بر محمد وآل مطهرش سلام بر شما . يك سئوال ديگر اين بود كه راجع به شك نماز و فراموش كردن حمدحليفه دوم وديگر مسائل حلفا را با ما’خذ آن محبت كنيد جواب بدهيد! موفق باشيد! التماس دعا بخصوص در وقت زيارت دارم! خداوند همگي شما زحمتكشان ومحافظين دين وديانت را حفظ كند! آمين. جواب نظر: با سلام دوست گرامي مقصود شما از سوال مشخص نيست . لطفا سوال را واضح تر بنويسيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
7 |
نام و نام خانوادگي: محمدرضا -
تاريخ: 01 ارديبهشت 88
سلام به دوستان شايد اين ماجرا را در مورد امام صادق(ع) شنيده ايد كه روزي با يكي از دوستان خود كه غلامي مسيحي داشت به بازار رفتند. آن غلام مسيحي در كار خود تعلل مي كرد و سبب شد كه صاحبش عصباني شده و او را حرامزاده خطاب كند.امام از گفته ي دوست خود ناراحت شد و گفته ي او را دشنام دانست و چنان خرده اي به او گرفت كه ان مرد رشته ي دوستي خود با امام را پاره كرد و از امام جدا شد. |
8 |
نام و نام خانوادگي: سيد ذوالفقار -
تاريخ: 01 ارديبهشت 88
سلام اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم دوستان بزرگوارم مسئله سر دوست داشتن مولا علي عليه السلام و اهل بيت ايشان نيست.البته من به اين وهابي هاي افراطي كار ندارم. همانطور كه خود بيان داشتيد مسئله حب و بغض اقا اميرالمومنين و اولاد ايشان در كتب معتبر اهل سنت امده. انچه مورد اختلاف است مسئله امامت و ولايت اين بزرگواران است. شما عزيزان ثابت كنيد كسي كه منكر ولايت است كافر است و هيچ يك از اعمالشان مورد قبول نيست !!! پيامبر عزيزمان در قسمتي از خطبه طولاني غديريه فرمودند: هرگز توبه منکر ولايتش را پذيرا نيست و هرگز آمرزش نصيب منکر ولايت اونخواهد گشت. پس بپرهيزيد که با او مخالفت نماييد، چون به اتشي در خواهيد امد که سوختنش مردمان و سنگ ها هستند و براي کافران اماده شده است... موفق باشيد يا حيدر مدد جواب نظر: با سلام دوست گرامي ما هيچگاه نمي گوييم هركس ولايت را قبول نكرد كافر است ! بلكه او را مومن نمي دانيم ، ولي اسلام او را قبول مي كنيم . بنا بر اين نيازي به اثبات اين مطلب نيست . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
9 |
نام و نام خانوادگي: راه علـي سـعادت -
تاريخ: 01 ارديبهشت 88
دقيقا چـون مهرعلي دردل هرحلــال زاده است. |
10 |
نام و نام خانوادگي: شيعه موحد -
تاريخ: 03 ارديبهشت 88
باسلام به به بلاخره حرف خودتون زديد حالا كسي كه پيرو قران وسنت پيامبر باشه مومن نيست پس چرا درقران ملاك مومن بودن ايمان به خدا رسول فرشتگان ذكر شده اما خبري از ولايت شماها نيست جواب نظر: با سلام دوست گرامي ايمان ، يعني اعتقاد قلبي داشتن به آنچه كه واجب شد ، و وجوب ولايت امير مومنان طبق نظر شيعه و سني (بر فرض قبول اين مطلب) از آخرين واجبات است . و به همين سبب در ساير آيات اين قيد نيامده است و به صورت كلي مومن را كسي معرفي كرده است كه به هرچه از جانب خداوند نازل شود ايمان آورد . همانطور كه مسلماناني كه قبل از وجوب زكات از دنيا رفتند ، با اينكه اصلا از اين مطلب خبر نداشتند ، اما مومن به حساب مي آيند . اما در مورد نزول ولايت در قرآن مي توانيد به آدرس ذيل مراجعه كنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1368 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
11 |
نام و نام خانوادگي: نجفي -
تاريخ: 04 ارديبهشت 88
بر آل اميه و دوسدارانش لعنت |
12 |
نام و نام خانوادگي: مرتضي -
تاريخ: 04 ارديبهشت 88
ما مخالفان خود را حرام زاده نميدانيم دشمنان علي ( ع ) را به نص صريح روايات وارده در كتب اهل سنت حرام زاده ميدانيم |
13 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 09 ارديبهشت 88
غزالي مي گويد اين رافضي ها اينقدر پست هستند که نمي شه باهاشون حرف زد.......همه ي دنيا ما رو پست مي دونن از اين مملکت پاتون رو بزاريد بيرون تا بفهمين چه خبره اصلا شيعه که دين نيست |
14 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 09 ارديبهشت 88
سوال :چرا ما به علي و فرزندانش علاقه منديم و مهر آنها در دلمان هست جواب:براي اينكه آنها چون به قدرت نرسيدند دشمن خلفابودند خلفايي كه بر مملكت ايران حكمراني كردند و تاختندو نابود كردند و ما هم دشمن عرب و خلفايش هستيم نتيجه گيري اول: دشمن دشمن من لزوما دوست من نيست پس علي و فرزندانش لزوما دوست ما نيستند و بايد مهرشان از دلمان در برود نتيجه گيري دوم: از كجا معلوم اگر آنها به سر قدرت مي آمدند جنايت ها نمي كردند اين ها كه همه شان از يك طايفه اند همه عرب هستند جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر شما به اين علت امير مومنان و اولادش را دوست داريد ، بهتر است اصلا دوست نداشته باشيد ، زيرا خود امير مومنان علي عليه السلام چنين محبي نمي خواهد . اما اگر مانند شيعيان امير مومنان را به اين علت دوست داريد كه خداوند دستور به محبت او و اولاد طاهرينش داده است «قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي» و دشمنان او را منافق معرفي كرده است «لا يبغضك الا منافق» اين دوست داشتن ارزش دارد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
15 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 12 ارديبهشت 88
جناب ايلياد نگارنده کامنت 13 و 14 اولا اگر شيعه را دين نميداني لطفا يک دين مناسب به ما معرفي بفرماييد تا ما هم استفاده کنيم: http://en.wikipedia.org/wiki/Major_religious_groups اگر کفر را بر حق ميدانيد لطفا به ما بگوييد که چگونه ممکن است که ۱۵ بيليون سال قبل نسبت جرم الکترون و پروتون چنان دقيق تعيين شده باشد که منجر به خلق موجود ذي شعوري مانند انسان شود؟http://en.wikipedia.org/wiki/Rare_Earth_hypothesis اگر اديان چند خدائي را بر حق ميدانيد اطفا به ما بگوييد که اين خدايان کجا و در چه وضعيتي و حالتي نسبت به هم هستند؟ اگر از هم جدا هستند لزوما بايد در فضايي بسر برند. چگونه خدا ميتواند محدود به فضا باشد؟ ثانيا هرکدام از اين خدايان بايد صفت مجزايي از ديگر خدايان داشته باشند مگرنه چه وجه تمايزي ميمانند که انرا وجود جدايي از ديگر خدايان بدانيم؟ لا جرم به اين نکته ميرسيم اين خدايان فاقد تمام صفات عاليه هستند و اين ميشود نقض خدائيشان. بهود هم که بيشتر يک فرقه نژادپرستي است تا يک دين. همان دين موسي هم را شديدا تحريف کردهاند و صحبت از پسر خدا ميکنند. http://en.wikipedia.org/wiki/Avinu_Malkeinu مسيحيت هم از چيستي خدا و تثليث صحبت ميکند. به کلمه شرک اميز substance در اين مقاله توجه بفرماييد:http://en.wikipedia.org/wiki/Homoousios تنها دين موحد و بدون شرکي که ميماند اسلام عزيز است. و ما از برادران اهل سنت فقط يک سوال ميکنيم: اقا ما بايد الله که در خطبات توحيدي نهجالبلاغه از او صحبت ميشود را بپرستيم يا خداي پا دار صحاح سته را؟ اينجانت شما را به ياد گيري الفباي منطق توصيه ميکنم:«"لزوما" دوست ما "نيستند" و "بايد" مهرشان از دلمان در برود» خود شما ميگوييد که لزوما نيستند پس قاعدتا هنوز امکان دارد که دوست ما باشند. حال چرا شما ميگوييد «بايد» ما اين عمل را انجام دهيم؟ در اخر بايد بگويم لطفا دين خود را انتخاب و به جهانيان «اعلان» کنيد که ما شيعيان خارج کشور خسته شديم که به مردم دنيا اثبات کنيم که هيچ ارتباطي بين شيعه و اسلام و اين دخترهاي لخت و پسرهاي بچه کلابي و کابارهاي که فقط به اسلام و روحانيون فحش ميدهند نيست. |
16 |
نام و نام خانوادگي: ميرويس بلخي -
تاريخ: 04 خرداد 88
من بنده الله و امت رسول وي هستم و قرآن کتاب و مربي من است. از برکت همين سه است که اسلام دارد با فرهنگ غني خود مرز هاي اروپا را مي شگافد. ديگر همه افراد از ابوبکر تا عمر و عثمان و علي و فاطمه و حسن و حسين و معاويه و همه انسان هاي بودند که خالي از خطا نبودند و نه معصوم. اسلام براي انسان آمده نه براي اينکه براي چهار ده معصوم. نتها پيامبر از عصمت برخوردار است و آن هم به سبب نبوت و رسالت. لطفا تاريخ سياسي اسلام و اختلافات کم و بيش اصحاب بزرگ اسلام را مرجع بري اصل اسلام قرار ندهيد. همه خدمات فراوان به اسلام کرده اند و همه صاحب قدر اند. امامت و خلافت بدرد کسي نمي خورد چرا که هردو ختم شده است. امام زماني که قرار است بايد شايد هم نيايد. سني ها هم باور دارند که مهدي ظهور مي کند و اما زياد اصل در اسلام نيست. زنده باد حنفي، شافعي، جعفري، مالکي، حنبلي، زيدي، طبري و همه کساني که به اسلام خدمت کرده اند و نفرين برکساني که دنبال مسائل کوچک مذهبي براي تعصب مي گردند. جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- طبق روايت پيامبر (ص) بايد در هر زماني امامي داشته باشيد ، امام زمان شما كيست ؟ «من مات ولم يكن في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية» 2- چه شد كه اسلام 14 قرن بعد از رحلت پيامبر (ص) تازه دارد وارد اروپا مي شود ؟ چرا اين همه سال بين اروپا و مسلمانان جنگ بود ؟ آيا علت اين كار چيزي غير از جنگ طلبي هاي خلفا بود ؟ 3- اسلام براي همه انسان ها است ، و نه براي 14 نفر ؛ اما خداوند به انسان ها لطف كرده و براي آنها 14 نمونه فرستاده است . 4- به نظر شما تنها پيامبر از عصمت بر خوردار است اما بسياري از اهل سنت ، همين را قبول ندارند !!! 5- اگر مي گوييد كسي كه دين را مي آورد بايد معصوم باشد ،كسي كه مفسر و محافظ دين است نيز بايد معصوم باشد . 6- هر كس هر چقدر خدمت كرده باشد مورد احترام است و هر چقدر خيانت كرده باشد ، مورد ذم . ما بايد به منابع تاريخي مراجعه كرده و هر دو سمت را بنگريم . كه البته طبق آيات و روايات صحيحه در نزد اهل سنت ، بسياري از صحابه خيانت هاي بسيار كرده اند . 7- مهدي يكي از اصول مسلم اسلام است كه علماي اهل سنت روايات او را متواتر دانسته و گفته اند هر كس خروج او را منكر شود كافر است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
17 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 05 خرداد 88
غزالي غلط كرده .مگه اون زبل خان آدمه كه حرفاشو علم ميكني؟ |
18 |
نام و نام خانوادگي: عبد الخالق -
تاريخ: 15 خرداد 88
ببين جناب آقاي(( ميرويس بلخي)) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يکم مواظب حرف دهنت باش وهابي . تو هنوز کتاباي خودتونو نخوندي چرا گنده تر از دهنت حرف ميزني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ برو بخون فضائل بزرگاتونو حسابي حالشو ببر.................................. کج فهم ...... تو هنوز دست راست و چپتو از هم تشخيص نميدي داري زنده باد و مرده باد ميفرستي ؟!!!!!!!! نفرين بر شماها که اسلام و خدشه دار که چه عرض کنم...... تار و مار کردين متعصباي خون خوار وهابي مسلک. خاک عالم بر سر توي گمراه. ضالين که ميگن همين شماهايين . يا اسد اللله .....................يا وجه الله............................. يا سيف الله................... يا يد الله..................... يا امير المومنين............ حيدر کرار........... قالع کفار ........... مولانا و مقتدانا علي حجه الله. جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين روش سخن گفتن حتي با يك دشمن دين نيست . بهتر است ادب اسلامي را در همه جا مراعات كنيم . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
19 |
نام و نام خانوادگي: يادگار -
تاريخ: 27 خرداد 88
با عرض سلام برادر عزيز عبدالخالق جان ! خداي متعال ميفرمايد : لم تقولون ما لا تفعلون چرا ميگوييد انچه را كه خود عمل نميكنيد ديگران را توصيه عالمانه چون مواظب حرف دهنت باش . هنوز دست راست و چپ تو از هم تشخيص نميدي و غيره ....................................... داشتيد اما كاش يك سر را در گريبان خود مينداختي . راستي برادر محترم اسدالله ... سيف الله ... حيدر كرار از القاب حضرت سيدنا علي كرم الله وجهه است اما دوست عزيز وجه الله و يا يد الله را تعبير كن چنانچه من ميدانم يد به معني قدرت امده نميدانم تعبير جناب عالي از يد چيست ؟ حرف ديگر اينكه انانيكه ( گرداننده گان سايت ) هميشه مردم را به خشم و فحش گويي و تمسخر ديگران دعوت ميكند به صورت نادر امروز شما را به مراعات ادب اسلامي دعوت كرد جزاك الله خيرا كاش اين توصيه شان از قلب باشد ما هم ايمانا و وجدانا محبان اهل و بيت اطهر رسول الله و صحابه هاي نازنين شان هستيم به اين گفته ما همه گواه اند و جناب اقاي بلخي خسته نشويد حق با دين خداست اين برچسپ هاي اقاي عبدالخالق ( وهابي گويي ) كه ذكر كرد از دير زماني متوجه من و شما هست يك معقوله از حضرت امام شافعي به يادم آمد كه ايشان فرموده بودند اگر حب ال و بيت نازنين رسول الله رافضي باشد و اگر حب صحابه هاي نازنين رسول معظم اسلام ناصبي باشد پس انس و جن گواه باشد كه من رافضي و ناصبي هستم امروز همين معقوله را من به جناب عبدالخالق ميگويم اگر حب ال و بيت نازنين رسول الله رافضي باشد و اگر حب صحابه هاي نازنين رسول ناصبي باشد اگر چنگ زدن به قران و سنت وهابي باشد پس انس و جن گواه باشد كه من رافضي و ناصبي و وهابي هستم يادگار جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- بهتر بود يك نمونه ذكر ميكرديد كه ما دوستان را به بد دهاني دعوت كرده باشيم !!! 2- آنچه از شافعي امام اهل سنت نقل كرديد ، قسمت اول آن درست است و قسمت دوم آن اشتباه ، حب صحابه ، نصب نيست ؛ اما دوستي متعصبانه همه آنها (حتي كساني كه با اهل بيت جنگيده اند با علم به جنگ آنها با اهل بيت) نتيجه اي جز نصب (دشمني) واقعي نخواهد داشت ؛ مگر اينكه منكر جنگ هاي صحابه با اهل بيت شويد ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
20 |
نام و نام خانوادگي: پارسا -
تاريخ: 06 تير 88
از برادران مسلمان خواهش مي كنم متن را كامل بخوانند. بدور از غرض ورزي ممنون يا علي |
21 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 08 تير 88
باسلام جز شيعه هر كه هست به عالم خداپرست×××××در دوزخ است روز قيامت مكان او!!!!!!!!!! مشكل به جز من و تو روز جزا كسي×××××زان گرز آتشين بجهد ماديان او!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر است آنچه در روايات آمده است را قبول كنيم ، و نه از ان جلو افتاده و نه عقب بيافيتم ؛ در روايات بسيار (همانطور كه بارها در سايت گفته ايم) آمده است كه بسياري از اهل سنت و ساير مذاهب نيز اهل بهشت اند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
22 |
نام و نام خانوادگي: نرجس -
تاريخ: 08 تير 88
با عرض سلام و صلوات بر حضرت محمد و آل مطهرش با سلام خدمت تمام عزيزان به عنوان خواهش يه خواهر کوچکتر، از همه برادران مسلمان (شيعه، سني و هر مذهبي) خواهش ميکنم که بدون هر تعصب و غرضي مباحث عنوان شده رو دنبال کنند و در صورت داشتن هر اشکالي به صورت کاملا مودبانه عنوان کنند تا افرادي نظير من که به صورت حياتي نيازمند بررسي اين مسائل و انتخاب مذهب اصلح هستند بتونند به هدف برسند. يه نکته ديگه که مي خواستم بگم اينکه لطفا بدون که مطالعه منابع ديني و مذهبيمون نظري نديم، چرا که اين امر سبقت از پيشواهامون خواهد بود که اين عمل به صورت شديد در قرآن (سوره مبارکه احزاب) نهي شده. با آرزوي رسيدن به اسلام ناب محمدي |
23 |
نام و نام خانوادگي: ميرويس بلخي -
تاريخ: 10 تير 88
سلام به شيعه وسني بايد عرض كنم كه اسلام تازه به اروبا نمي رود.....اسلام به شكل تدريجي و كند مي رفت اما با ظهور بزرگان دين و كنار گذاشتن تعصبات مذهبي و ايستادگي در برابر دشمنانش دارد يكه تاز وارد ميدان شده و اروپا را تسخير مي كند...........مشكل من در ظهور مهدي نيست....تا آن زمان من هستم يا نه.......اگر مهدي پس از من ظهور مي كند كه به فكر مهدي بودن فائده ندارد و بايد به قول مرحوم شريعتي دنبال مهدي در عصر خود گشت....ايشان گفته بود كه ياد علي چيزي را پر نمي كند......بايد كار علي را كرد.........اگر مهدي در روزگار من بود كه دغدغه اي در كار نيست و من هم بدون شك پيروي وي هستم........... من عزيز وهابي هم نيستم............ سني هم نيستم.............. شيعه هم نيستم........... و نه ديگران كه شما مي دانيد...... من همه آنها هستم........... همه را دوست دارم.....همانقدر كه ابوبكر را دوست دارم همانقدر علي را و همانقدر ديگرش را در ضمن پيروي كور هيچكسي نيستم......... نه در شهادت عمر سينه مي زنم و نه بر علي..... من باز مي گويم در تلاش اين هستم كه مسلمان راستين قراني باشم نه عمري و علوي.. آنها خود بر مكتب قران بودند و مفتخر در اين راه پس من تو هم ايجاب مي كند كه چنين باشيم عزيز.......... شما اگر بحث بكنيد بايد علمي, كلامي و تاريخي بحث كنيد و گرنه مي گويم قالوا سلاما خدا همه مان را هدايت كند بلخي جواب نظر: با سلام دوست گرامي متاسفانه يا خوشبختانه ، اجماع علماي اسلام ، بر محصور بودن مذاهب است و اگر كسي به يكي از مذاهب معتقد نباشد ، به اجماع علماي اسلامي كافر است ؛ در صورتي كه ميخواهيد بحث عملي بكنيد ، بايد مذهب خود را مشخص كنيد تا بتوان طبق مباني مذهبتان به شما جواب داد ، در غير اينصورت بايد فكري به حال خود بكنيد . اما در مورد فرموده شما در مورد محبت ابوبكر و عمر با محبت امير مومنان با هم ؛ بهتر است نگاهي به تاريخ انداخته تا ببينيد آيا محبت اين دو جهت ، با يكديگر جمع ميشود و يا خير : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
24 |
نام و نام خانوادگي: بهنام -
تاريخ: 18 تير 88
اقاي 10اگه قران رو اگه البته بخونيد با وازه ي اوالاامرمنکم مواجه مي شيد اين اولاامرمنکم به نظر شما چيه که هم رديف با اعتقاد به پيا مبراومده البته اقايان که نه اسف الاسافلين وهابي لطف کرده اند واين ايات رو از قرانهاي خودشون برداشته اند البته از قرانهاي خودشون _ |
25 |
نام و نام خانوادگي: علي اصغر -
تاريخ: 19 تير 88
بسم تعالي : کاش برادران اهل سنت بدون غرض ورزي کتب شيعه وکتب خود را به دقت بخوانند تا بفهمند حق باکيست علي مع الحق والحق مع علي خداحافظ اي برادران عزير مسلمان اهل سنت تا پل صراط |
26 |
نام و نام خانوادگي: بهنام -
تاريخ: 19 تير 88
يه سوال ايا باوهابي که با منطق قانع نشه و به ائمه زبانم لال فحش بده مي شه برخورد فيزيکي کرد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي طبق قانون جزاي تمامي كشور هاي اسلامي ، اهانت به اهل بيت عصمت عليهم السلام جرم بوده و ميتوانيد از او به محاكم قضايي شكايت كنيد . ولي حق برخورد مستقيم با او را نداريد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
27 |
نام و نام خانوادگي: ebrahim -
تاريخ: 20 تير 88
سلام من تعجب ميکنم چرا اينقدر دوستان شيعه اصرار دارند بگويند اهل سنت از اهل بيت پيامبر و شخص سيدنا علي کينه در دل دارن، خدا شاهد هست به قراني که همه قبولش داريم، تا حالا سابقه نداشته من سخني از يکي از علماي اهل سنت بشنوم که يک ذره کينه يا کراهت نسبت به علي مرتضي يا فاطمهٔ زهرا يا اولاد و نوادگان رسول اکرم در دل من ايجاد کند ولي بارها و بارها از من سوال شده آيا علي را دوست داريد ؟يا اينکه اين تهمت را شنيدهام که شما اهل بيت پيامبر را دوست نداريد، در صورتيکه غير از سب و لعن ياران پيامبر از دوستان شيعه چيزي نديدم، در جواب مقالهٔ فوق بد نيست اين سخنراني را گوش کنيد بعدا بگوييد کنيد مسلمانان جهان چگونه بايد قضاوت کنند. ؟؟؟؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- ما شيعيان اصرار نداريم كه اهل سنت را دشمن اهل بيت و امير مومنان معرفي كنيم ؛ بالعكس در بسياري از صفحات و نظرات سايت ، علاقه مفرط قلبي عموم اهل سنت را به اهل بيت ، علت نزديكي اهل سنت با شيعه دانسته و بارها گفتهايم كه ما شيعيان به خاطر همين محبت ، بسياري از اهل سنت را اهل بهشت ميدانيم ! 2- در مورد لعن ، تنها براي شما كافي است كه يكبار موارد لعن را در قرآن مشاهده كنيد كه در بسياري از موارد ، خداوند دشمنان دين ، ظالمان و منافقان را لعنت كردهاست ؛ آيا اين سبب نميشود كه شما اندكي در مورد لعن دشمنان دين ، ابراز علاقه نشان دهيد ؟ اگرچه در مصداق با شيعه اختلاف داريد . 3- در مورد اينكه عده اي از روي جهل برخي سخنان را مطرح ميكنند ، نبايد نظر مراجع شيعه و علماي بزرگ شيعه را زير سوال برد ؛ اگر بنا باشد به اينگونه ادله ، استدلال كنيم ، ميگفتيم كه همه اهل سنت دشمن اهل بيت هستند ، زيرا مواردي از نظرات وهابيون در سايت ما اهانت به اهل بيت بوده است ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
28 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 20 تير 88
با سلام برادر عزيز جناب اقاي علي اصغر " علماشون كه خوندن چه گلي بسر خودشــــــــــــــــون زدندكه ,,,,,,,,,,,,,, يعني : غريق نجاتي كه نتونه خودشو نجات بده ميتون ديگري نجات بده ؟؟؟؟؟ يا علي |
29 |
نام و نام خانوادگي: جبار اخوان -
تاريخ: 20 مرداد 88
برادر عزيز يادگار ! اونطوري كه شواهد نشون ميده منظور برادر عبد الخالق اينه كه : چرا مير ويسي بلخي گفته كه ( ديگر همه افراد از ابوبکر تا عمر و عثمان و علي و فاطمه و حسن و حسين و معاويه و همه انسان هاي بودند که خالي از خطا نبودند و نه معصوم ) اون هم در حالي كه ما معتقديم حضرت امير المومنين علي (ع) و بي بي دو عالم حضرت فاطمه ي زهرا (س) و سيد اشهدا عبا عبد الله الحسين . مولانا ابا محمد امام حسن مجتبي معصومند و بري از هر عيب و نقص و معصيتي هستند. بس ببين نگو كه ( جناب اقاي بلخي خسته نشويد حق با دين خداست اين برچسپ هاي اقاي عبدالخالق ( وهابي گويي ) كه ذكر كرد از دير زماني متوجه من و شما هست ). وقتي آقاي بلخي به خودش اجازه ميده كه اينطور عصمت ائمه ي ما رو نقد كنه نعوذ با الله زير سوال ببره شما هم نبايد انتظار داشته باشين بهتر از اين و خوش لحن تر از اين جواب بشنوين. بس اول دهان هم كيش خودت رو محكم كن كه به هرز حرف نزنه بعد از عبد الخالق ايراد بگير. ( جبار ) |
30 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 25 شهريور 88
سلام عليکم جناب ebrahim صاحب کامنت 27 براي اينکه به حقيقت برسيد بايد در ابتدا معني کينه را بدانيد. آيا کسي که همسر گرامي حضرت علي عليه السلام که شما در کامنت خود بعنوان سيد خود از وي نام برده ايد به شهادت برساند و نيز حق الهي او را مبني بر جانشيني بر حق پيامبر بزرگ اسلام صلي الله عليه و آله وسلم غصب کند و هزاران هزار ظلم و ستم به وي نمايد و بعد از آن سه خليفه پيروان و رهروان آن سه خليفه که ((بقول خود حضرت علي عليه السلام خائن و حيله گر بوده اند و سندش در صحيح بخاري خودتان هم موجود است)) فرزندان گرامي آنحضرت را تا امام يازدهم به شهادت برسانند، کينه محسوب ميشود يا نه؟؟؟؟!!!! پس لطف کنيد معني کينه را ياد بگيريد و بعد در موردش بحث بفرمائيد کافيست تاريخ را بخوانيد. حق الهي حضرت را چه کساني و به چه دليل غصب کردند؟؟؟ آيا دليلي جز کينه داشتند؟؟؟ همسر گرامي حضرت علي عليه السلام دماد پيامبر و جانشين بر حق او که منخب خداوند بزرگ بودند را چه کساني و به چه دليل به شهادت رساندند؟؟؟ حقوق مادي آن حضرت و همسرش را چه کساني و به چه دليل غصب کردند؟؟؟ بعد از آن سه خليفه پيروان و رهروان آن سه خليفه به چه دليل فزرندان پاک پيامبر و علي ع و فاطمه زهرا س را به شهادت رساندند؟؟؟ در حال حاضر هم پيروان آن سه خليفه کشتن شيعه را مباح و راهي براي رسيدن به بهشت و آغوش پيامبر ميدانند. آيا دليل آن به غير کينه کي باشد؟؟؟ در ضمن بنده هميشه سعي کرده ام مطالبم را از صحيحين خودتان نقل کنم و حالا من نميدانم چرا شماها هميشه اصرار داريد که کينه و دشمني و ظلم و ستم خلفايتان و رهروان افراطي آنان را از ديد عموم پنهان کنيد؟؟؟!!! لطفا دليل اين پنهان کاري خود را بفرمائيد ماهم بدانيم هرچند که هم ما هم خود شما خوب ميدانيد و حق هم داريد پنهان کنيد اما به شما عرض ميکنم که پنهان کاري سودي ندارد چون بوي گندش را نميتوانيد از بين ببريد . پنهان کاري براي شما عزتي نمي بخشد . برادر گرامي عزت شما در رسيدن به حقيقت است و قبول اشتباه که اگر اين قضيه تحقق پيدا کند موجب خوشحالي خدا و رسول خدا و اولي الامر منکم خواهيد شد وگرنه شيطان تا ابد از شما راضي است. در پايان بايد بگويم اگر دانسته در پي پنهان کردن حقيقت هستيد عرض ميکنم که تلاش بيهوده نکنيد و خيالتان راحت باشد که چارپاي جاهليت به گرد پاي شما هم نميرسد والسلام علي عبادالله الصالحين يا علي مدد |
31 |
نام و نام خانوادگي: رضا حسيني -
تاريخ: 08 مهر 88
سلام عليكم : آقاي سعيد حسيني لطفا شما اين ور و اون ور اولي الامر را حتما قرائت كنيد تا بهتر به معاني كلام پي ببريد ....... حضرت علي خليفه ما مسلمانان شهادت در راه ناموس كه همانا شهادت در راه خداست را افتخار ميدانست او از مرگ نميترسيد او شير خدا بود او معني ترس را نميدانست ولي متاسفانه به قول آيت الله قزويني وقتي عمر به خواستگاري دخترش آمد و او را تهديد به قطع كردن دستش نمود . عباس عموي پيامبر را واسطه قرار داد كه بيا دخترم را ببر و اينكار را نكن.... نه ما اين علي را قبول نداريم حضرت علي خليفه چهارم ما فاتح قلعه خيبر بود او اسداله بود نه كسي كه از هپ هپ عمر بترسد(اين گفته قزويني ره من ظبط كردم تا سندي باشد كه انكار نكند جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر است نگاهي به دو آدرس ذيل بكنيد ، و بعد اينچنين نظر دهيد !: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83 البته سخن به جناب دكتر قزويني ، زياد نسبت ميدهند ، اما وقتي به اصل مطلب مراجعه ميكنيم ، ميبينيم كه قسمت اول و آخر آن را پاك كردهاند و تنها يك قسمت تحريف شده را منتشر ميكنند ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
32 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 12 مهر 88
سلام عليکم جناب رضا غير حسيني نوينده کامنت 31 اگر منظورتان از اين ور و اون ور اولي الامر در واقع قبل و بعد از آن است بايد بگويم که بارها نگاه کرده و خوانده ام متآسفانه شما اهل بدعت بقول خودتون اين و اون رو همه چيز را نمي بينيد و هميشه با استفاده از صنعت (تلخيص) به ( تحريف) پرداخته ايد. بعنوان نمونه همان سخن جناب دکتر قزويني که شما به دروغ ميگوئيد خودتان ظبط کرده ايد و بعنوان مدرک نگاه داشته ايد، در واقع همانطور که در بالا گروه پاسخ به شبهات بخوبي پاسخ داده اند اربابان شما اهل بدعت قبل و بعد آنرا پاککرده اند و تنها يک قسمت تحريف شده آنرا منتشر ميکنند و حال اينکه تو به دروغگوئي روي آورده اي و ميگوئي خودت ظبط کرده اي بزرگترين دليل بر دروغگوئي اهل بدعت است که البته جز اين هم از شماها انتظار نميرود. اين هم همان آدرسهائي که دوستان در متن جوابيه شما قرار داده اند. http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83 هر کدام از دوستان به دو آدرس بالا مراجعه کند بخوبي در مي يابد که نگارنده کامنت 31 بنام (رضا به غير حسيني) دروغ بزرگي مبني بر ظبط اين سخن از دکتر قزيوني بزرگوار را در کارنامه اعمال خود حک نموده است که از اهل بدعت جز اين هم انتظار نميرود. در ضمن حضرت علي ع هيچوقت از بقول خودت هپ هپ فردي بزدل و خائن و حيله گر نترسيد و اگر کتب خودتان را خوانده بودي ميفهميدي که در جريان هجوم همان فرد خائن و حيله گر بخانه حضرت، ايشان بنا به نوشته علماي بزرگ اهل بدعت به عمر حمله کرد و با دست به گردن و دهان او کوبيد و اورا نقش زمين کرد و حتي قصد جانش را کرده بود که بياد سفارش پيامبر افتاده و از اين کار منصرف شدند. خداوند تمام غاصبين ولايت حضرت علي ع را لعنت کند. يا علي مدد |
33 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 12 مهر 88
جناب [نا]رضا [نا] حسيني آيا لوط نبي شهادت را راه ناموس را افتخار نميدانست؟ آيا لوط نبي نعوذ بالله غيرت نداشت؟ آيا لوط نبي جز از خدا ميترسيد؟ «و قال يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ»(سورةهود، آية 78) مگر قوم لوط قومي نبودند که خداوند درباره آنها ميفرمايد: «قَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ» چگونه است که نبي خدا پيشنهاد ازدواج دختران پاک و عفيفش را به آن قوم ميدهد؟؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=112 آيا غيرت حضرت امير المومنين علي (عليه السلام) از غيرت خدا بالاتر است؟ آيا فرعون همسر آسيه نبود؟ آيا فرعون آسيه را با شکنجه شهيد نکرد؟ مگر همان خدايي که دختر نمرود را از چنگال نمرود خلاصي داد چرا آسيه را نجات نداد؟؟؟؟ نعوذ بالله آيا خداوند دچار بيغيرتي شد؟؟؟؟ چرا خداوند روزي ابراهيم (عليه السلام) از آتش نجات ميدهد ولي روزي ديگر اجازه ميدهد حضرت يحيي (عليه السلام) شهيد شود؟ آيا نعوذ بالله قدرت خداوند نقصان يافته بود؟؟؟؟ علي ولي الله علي حجة الله |
34 |
نام و نام خانوادگي: لطيف -
تاريخ: 23 مهر 88
سلام.خيلي شيعه شيعه راه انداختين.اين را بدانين اهل بيت رسول مثل قران و رسولش مال همه مسلمان ها است .لعنت خدا بر کسي که اهل بيت رسول را دوست نداشته باشد .امين.پس انقدر اهل بيت را از خود ندانيد معلوم نيست از ان شما باشند .چون ................................................................................................................................................. |
35 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 24 مهر 88
با سلام اقاي لطيف اهلاً و سهلاً يا حبيبي شكراً جزيلاً , ان مبسوط منك بكثير يا جميل . منهم ميگويم لعنت خدا بركسي كه اهل بيت رسول ( ص ) دوست نداشته نداشته و ندارد . اميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن رب العـــــــــــــــــالـــــــــــــــــــــــميــــــــــــــــــــــــــن يا علي |
36 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 25 مهر 88
حرام زاده انسان پاكي است ولي كافر نه ..... |
37 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 26 آبان 88
مؤمن جان ، خيلي باحالي . مي تونم با شما در ارتباط باشم ؟ از نظرات همه دوستان بخصوص شخص جنابعالي بسيار بهره بردم . از مدير سايت هم ممنونم . |
38 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 26 آبان 88
امير خان بنده جز شاگردي اين وب سايت را نميکنم. الحمد الله که چيزي که در اين وب سايت به وفور يافت ميشود اساتيد و پيران راه مولي علي (عليه السلام) هستند. اگر هم بنده به خود اجازه ميدهم تا نظري بدهم فقط براي کمک به يادگيري بيشتر مطالب توسط خودم است. از بين فضلا شما يا با استاد بنده آقاي مجيد. علي تماس بگيريد و يا با سرباز امام زمان (عليه السلام) آقاي سعيد حسيني: hoseini142005@yahoo.com ضمنا حال و شور از شما است که حب مولي علي (عليه السلام) قلبتان را روشن کرده است. يا علي |
39 |
نام و نام خانوادگي: عادل -
تاريخ: 03 اسفند 88
سلام چرا مسايل اعتقادي را رها کرده ايد و همه را با شبهاتي که مربوط به گذشته اند و براي اثبات و رد وقوع انها چندين حديث جعلي و ضعيف وجود دارد سرگرم کرده ايد از مديران سايت تقاضا دارم اساس مذاهب را مورد بررسي قرار دهيد مثل امامت و عصمت و ظهور و رجعت و بدا واينکه علم و غيب مختص چه کساني است .با تشكر |
40 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذركيش -
تاريخ: 08 اسفند 88
باسلام باعث و باني همه مشکلات شما و کارهاي خلافتون جناب عمر با اون بدعتهاي ناجورش آقايان سني وقتي مشرف ميشين سفر مکه اعمال خودتون را کامل انجام بدين (طواف نساء) تا به شما ????? گفته نشه |
41 |
نام و نام خانوادگي: خطاب -
تاريخ: 08 اسفند 88
اخه ادماي عاقل انسان چه جوري با يه طواف کردن يا نکردن حرامزاده ميشه يا چه جوري با دوست داشتن يا دوست نداشتن يه انسان حرامزاده ميشه اخه شما عقلتون کجا رفته مال همينه که ميرين نامه ميدازين تو چاه فاضلاب براي امام زمان که توهمي بيش نيست حروم زاده به کي ميگن تا براتون بگم به اينايي صيغه ميشن بعد بچه به دنيا ميارن به اينا ميگن حروم زاده تو تمام جهان به غير از صيغه زاده حروم زاده وجود نداره حالا تو شما کسي هست صيغه زاده باشه ؟؟؟؟؟ جواب نظر: با سلام بهتر بود به جاي اهانت متن سوال و جواب را ميخوانديد ! در مورد ازدواج موقت نيز بهتر است بدانيد عبد الله بن زبير از ازدواج موقت به دنيا آمده است ، بسياري از صحابه همين كاري را كه شما زنا ميدانيد انجام ميدادهاند : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=93 در مورد بحث عريضه نويسي هم بهتر است كمي تحقيق كنيد ! عريضه نويسي ، يعني نوشتن حاجت و انداختن آن در آب ، زيرا طبق روايات ، اين طريقه نوشتن حاجت ، احتمال براورده شدن آن را بيشتر مي كند ! همانطور كه شما اهل سنت براي برآورده شدن حاجت اعتقادات خاصي داريد ! آيا كسي شما را به خاطر اين اعتقادات گمراه ميداند ؟ به عنوان مثال در صحيح بخاري آمده است كه خاك مدينه وقتي با آب دهان مسلماني مخلوط شود ، مريض را شفا ميدهد ! آيا اين دلالت بر خرافي بودن اهل سنت دارد ؟ در مورد اينكه آيا امام زمان توهم است يا خير بهتر است به بخش شبكه سلام سايت مراجعه كنيد تا مشخص شود آيا واقعا توهم است ، يا عدهاي اين مساله را توهم جلوه دادهاند تا چند روزي رياست خود را حفظ كنند !: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=20 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=21 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=22 گروه پاسخ به شبهات |
42 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذركيش -
تاريخ: 10 اسفند 88
خطاب ازدواج موقت حلاله چون پيامبر فرمودند . و ترك طواف و نماز نساحرام (چون وقتي عمر خلافت رو غصب كرد و اومد سر كار تحريم كرد)چرا حلال خدا رو حرام مي دونيد و حرام خدا رو حلال؟ جالبه شما فرمايشات پيامبر عظيم شان اسلام رو رها كرديد آنوقت چسبيدين به بدعت هاي عمر . پيامبر خدا كه فرستاده خداوند متعال است و دستورات خداوند متعال را به ما منتقل كرده شما رها كرديد و عمر رو چسبيدين تا كي مي خواهيد از روي كينه و غرض ورزي عمل كنيد شما با بالا بردن خلفا شخصيت پيامبر را تنزيل مي دهيد و در جايي كه پيامبر و كارهاشو الگو قرار بدين چسبيدين به كارهاي خلاف عمر بخشي كوچك از كارنامه سياه عمر آتش ردن به درب خانه حضرت زهرا(س) ، غصب خلافت امير المومنين(ع)، غصب فدک،غضبناک کردن دخت گرامي پيامبر تا لحظه شهادت از اون راضي نشد، تصميم براي نبش قبر حضرت زهرا(س)،اول کسي بود که لغب ((امير المومنين))را غصب کرد وبه خود نسبت داد ، مانع گرفتن ذو القربي شد از خمس بعد از آنکه خداي متعال براي آنان حلال فرموده بود در حاليکه آن ملعون هر ساله به عايشه و حفصه دههزار در هم مي داد ، حدود شرعيه را تعطيل کرد ، حرام خدا را حلال و حلال خدارا حرام کرد ،يهود و نصاري و مجوس از او راضي بودند، تحريف قرآن،طواف نساء را تحريم کرد،ازدواج موقت را تحريم کرد،جمله((حي علي خير العمل))را از اذان برداشت،جمله((الصلاة خير من النوم)) را داخل اذان کرد،بعد از حمد گفتن کلمه ((آمين))را در نماز اضافه کرد ،قرائت را در نماز ترک کرد،تکتف((دست روي دست گذاشتن)) را در نماز قرار داد وحال آنکه اين از افعال يهود ونصاري بود ،قنوت را بعد از رکوع انجام داد،بسم الله الرحمن الرحيم را از قرائت نماز حذف کرد، مقام ابراهيم را به جائي که در جاهليت بود بر گرداند،نسبت به احترام حجرالأسود جاهل بود،به خاطر جهلي که به احکام داشت امر کرد زن ديوانه اي و زن حامله اي را سنگسار کنند،قرار دادن نماز تراويح ،اجازه دادن مسح را روي کفش، فرار کردن او وعثمان در جنگ احد و باقي گذاشتن رسول خدا (ص)بين دشمنان،شراب خواري او؛ |
43 |
نام و نام خانوادگي: خطاب -
تاريخ: 10 اسفند 88
اولا هيچ عقل سالمي هيچ ادم با غيرتي هيچ ادم باشرفي عمل صيغه رو نميپسنده مگر اينکه خودش صيغه زاده باشه امام علي(رض) خودش ناقل حديثي از پيامبر که صيغه رو حرام دونسته و در زمان خلافت خودش صيغه ممنوع کرده بعدا اين مزخرافاتي رو که گفتي کي بهت گفته حتما همون اخوندايي بهت گفتن که در طول تاريخ اسلام هيچ کاري به جز تفرقه نفاق تهمت زدن به اصحاب رسول بردن تعاليم پيامبر زير سوال و.......کار ديگه اي براي اسلام نکردن وبا گرفتن خمس و مال مردم بيچاره شکمشونه گنده کردن واز محبت قران و پيامبر هيچ بويي نبردن اينا رو بهت گفتن ما وقتي قران وسنت پيامبر رو داريم چه مجبوريم از عمر وعلي پيروي کنيم مشکل تشيع دوري از قران ومعني قران و نخوندن قرانه تو حوضه هاي تشيع به هيچ عنوان قران تدريس نميشه شما تو دنياي تشيع چندتا اخوند دارين که درباره قران چيزي بلد باشه ولي تا بگي روزه خونو مداح خواننده همش چرت وپرت ميگن وبا احساسات مردم بازي مکنن دارين اگه بشينين خودتون بدونه تعصب تحقيق کنين مفهمين که فضائل عمر(رض) بيش تر از اونيه که شما فکر ميکنين نبايد به حرف اخوند شيعه گوش داد چون درامدش رو همين کاره که اشوب وتهمت بزنه و بعدش خمس بگيره اگه اين کارو نکنه از کجا بياره بخوره عمر وعلي هيچ اختلافي با هم نداشتند تا جايي که دخترشو به عمر داد با او بيعت کرد هر صبح پشت سر او نماز ميخوند ولي به فرض محال اگه اونا با هم اختلاف داشتن در عقيده و شرايع هيچ اختلافي با هم نداشتن حالا شمايين که مشکل دارين امامارو به جاي خدا مي پرستين جواب نظر: با سلام |
44 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذركيش -
تاريخ: 11 اسفند 88
خطاب ميگين ما وقتي قرآن و سنت پيامبر رو داريم چه مجبوريم از عمر و علي پيروي كنيم ؟ مي دونيد مشكل شما چيه (اهل سنت) شما به قرآن و سنت پيامبر عمل نمي كنيد. همه فرمايشات پيامبر كه توسط عمر دستكاري شده كجا شما سنت پيامبر رو عمل مي كنيد .صيغه و متعه حج پيامبر حلال كرد و عمر حرام حالا شما سنت پيامبر رو انجام مي دهيد يا سنت عمر ؟ چند سال توي حوزه هاي علميه تشيع درس خونديد كه مي گين قرآن تدريس نمي شه و علماي عاليقدر ما معني قرآن رو نمي دونند حيا كنيد تا حالا با علماي ما بحث كرديد تا بدونيد كه شماها چقدر كم مياريد و بي سواديد . خمسي كه ما با كمال ميل مي ديم تا صرف و خرج مستضعفين بشه رسول گرامي اسلام واجب دونستند اونوقت شما به چه حقي به علماي عزيزمان توهين مي كنيد از اطلاعات شما معلومه كه هيچي درباره شيعه و تشيع نمي دونيد فقط اراجيفي كه مولوي هاي شما تو گوشتون خوندند خوب جواب پس مي دين برين تحقيق كنيد حرفي كه مي زنيد قبلش مطمئن بشيد بعد بيان كنيد . علماي ما باعث تفرقه و نفاق هستند اشتباه به عرضتون رسوندند علماي ما حرفشون و نصيحتشون به ما حفظ وحدته اون مولوي هاي بي سواد شما هستند كه تفرقه مي اندازند و خون شيعه رو ريختن حلال مي دونند. يك سري به استانهاي مرزي بزنيد تا ببينيد تعدادي شيعياني كه شهيد مي شن تو عمليات هاي كه به دست مولوي ها و همدستانشون (ريگي) طراحي مي شه و انجام ميشه چه آماري بدست مي آوريد بعد مي فهميد چه خبره و چه شيعه كشي راه انداختن يكي از فضايل عمر رو هم بنويس تا ما هم بدونيم ؟ خوب نمرديم اين جمله مضحكم شنيديم ؟ راستي براي شما كه كاري نداره از فضايل حضرت علي (ع) مي نويسيد بعد به اسم عمر ثبت مي كنيد . مثل القابي كه از حضرت علي (ع) دزديديد و به ابوبكر و عمر مي ديد شماها كه ياد داريد مثل نقل و نبات دروغ مي گيد و خيلي راحت هم تهمت مي زنيد .(دروغ فوران ناتواني است ) شما و مولوي هاتون خيلي به كارتون مي ياد . |
45 |
نام و نام خانوادگي: خطاب -
تاريخ: 13 اسفند 88
خمس مال زمان جنگه برو تحقيق کن تو قران نوشته نمازبخوانيد زکات بدهيد شما خمس ميدين زکات نميدين بعدش مطمئني که خمسي که گرفته ميشه در راه مستعمندان خرج ميشه بعدش دولت عربستان از مردم خمس نميگيره اصلا کدام پاسخ شيعه با قرانه تشيع رفته از معاني واضح قران رفته توهمات ساخته مثلا تا يکيشو برات بگم همون ايه هست که شما اينو کردين دليل براي امامت علي ميگين امام علي که انگشترشو تو نماز داده به يه گدا اولا معني ايه از کلمه رکوع خشوع وفروتنيه بعدش گدايي در زمان پيامبر ممنوع بوده بعدش گدا رو تو مسجد راه نميدن يا اون گدا وقتي داره نماز ميخونه چه جوري در خواست کمک ميکنه بعدش اگه تو نماز به کسي کمک کني نماز باطل ميشه يا مگه امامت به انگشتر بخشيدنه و....اينه دلايل قرانيتون بعدش چند نفر حافظ قران دارين اونم اگه چند نفر داشته باشين به زور پولاي کلان جمهوري اسلاميه بعدش چرا نمي گي چند هزار نفر روضه خون دارين والله يه دوستي دارم چند ساله داره ميره تو حوضه شهر خودمون ايلام اگه ازش بپرسي دوتا ايه بلد نيست درست بخونه ولي تا بگي روضه بلده بعدش فضايل عمر بيشتر از پيامبر نيست ولي در تاريخ اسلام حدود هفده ايه موافقت با عمر داريم تو جنگ بدر که پيامبر تعدادي اسير گرفت پيامبر با اصحاب مشورت کرد که چکارشون کنيم ابوبکر گفت به اضاي پول ازادشون کنيم عمر گفت هر کس اسير قوم خودشو بگيره بکشو تا بفهند هيچ نسبي با کفار نداريم اما پيامبر از انها پول گرفت وازادشون کرد در ان لحظه ايه نازل شد اي پيامبر شايسته نيستکه مسائل اقتصادي در نظر گرفته شه بلکه اينجا قول قوله عمره نماز تراويح سنت پيامبر بوده مگه ميشه عمر الکي چيزي رو درسي بکنه عمر براي هر کاري با اصحاب مشورت کرده بعدش مگه نماز خوندن خوبه يا روضه خوندن حالا يه شعر از فردوسي مينويسم خورشيد بعد از رسولان مه نتابيد بر کس زبوبکر به عمر کرد اسلام را اشکار بيارست گيتي چو باغ بهار حالا هر کي بدون تعصب دنبال حقيقت بره اخرش بهش ميرسه مثل ايت الله برقعه اي قمي خلاصه اگه ما قران به عنوان يک کتاب الهي وراهنماي زندگي قبول داشته باشيم تو عقيده به هيچ مشکلي بر نميخوريم اصل عقيده رو ميشه از قران بدس اورد جواب نظر: با سلام |
46 |
نام و نام خانوادگي: گمنام -
تاريخ: 18 اسفند 88
بسم الرب العلي خطاب ببين با اين كه نسبت به اسمت حالت تهوع دارم ولي به خاطر حرفاي مزخرفت مجبورم جواب بدم. اولا ما امامامون خدا نميدونيم بلكه از خدا جدا نميدونيم. دوما آخونداي ما هر كاري ميكنن و پول ميگيرن ما شيعه ها راضي هستيم پس تو چرا ميسوزي؟ هيچ كدوم از حرفاتم كه سند نداره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شما كدوم سنت پيغمبر عمل كرديد ؟؟؟؟؟ اسمتونم گذاشتين سني؟؟؟؟؟ حيف اينجا جاش نيست وگرنه خوب جوابايي دارم اونننننننننننننننننننننننننم با سند. ببينم يه فضيلت عمرتون بگو ببينم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ موندي چي بگي نه....... فقط بلدين از القاب حضرت علي,اسدالله.سرالله.شير دادار.حيدر كرار. قالع كفار.اذن الله.قاعدالغرالمحجلين.اميرالمومنين(صلوات الله و سلامه عليه) بردارين و رو اون ها بزارين. انشاالله امام زمان (عج) زودتر ظهور كنند و ريشه كساني رو كه حتي كمي به ائمه شك دارن رو از بيخ و بن بكنه. اللهي آمين..... يا علي مدد |
47 |
نام و نام خانوادگي: جندالسماء -
تاريخ: 18 اسفند 88
وفقکم الله في هذا حال و حشرکم الله مع السادات الواضعين |
48 |
نام و نام خانوادگي: مالک اشتر -
تاريخ: 28 اسفند 88
بسم الرب العلي......... گفتم امير ماسوا گفتا علي باشد علي گفتم يد مشکل گشا گفتا علي باشد علي گفتم که ابراهيم را نمرود آتش مي زند خلاق گل در شعله کيست گفتا علي باشد علي گفتم که شيخ الانبيا در بحر حيران مانده است سکان سکاندار کيست گفتا علي باشد علي گفتم موسي از خدا خواهد ببيند روي او وجه خداي جهان گفتا علي باشد علي گفتم بهشت و خلد چيست گفتارخ زيباي او گفتم بهشت فاطمه گفتا علي باشد علي گفتم حسن زيباستي گفتا که او پور علي است گفتم که زيبايي حسن گفتا علي باشد علي گفتم که زينب دخترش گفتا که تو نا محرمي گفتم که باشد محرمش گفتا علي باشد علي گفتم حسين بن علي گفتا که او خون خداست خوني که در رگ هاي اوست گفتا علي باشد علي و لعنة الله علي اعدائهم و ظالميهم و منکري فضائلهم الذين اسسوا سبل التمويهات و اظهروا طرق التلبيسات و مالوا بالخلق عن الحق الصرف البحت البات . |
49 |
نام و نام خانوادگي: خطاب -
تاريخ: 28 اسفند 88
همه جوابات الکيه حرف مفت ميزني شما دنبال حقيقت نيستيد تعصب چشماتونو کور کرده تا کي ميخواي منتظر اين امام موهومتون باشيد اين همه انتظار بس نيست پس چرا نمياد به بهانه اسلام ميوفتين رو زمين خدا گناه ميکنين بعد منتظرين روز قيامت حسين يا يه امام ديگه بياد گناهاتونو ببخشه ديگه قران برنامه زندگيه هيچي خيلي الکي خوشين خيلي شوتين اخه تو قرن بيست و يکم قبول تشيع خيلي خيطه تا کي ميخواين انسان بپرستين از خدا نميترسين در ضمن هيچ کس نگفته فضيلت عمر بيشتر از پيامبره ولي بعد از اعتراض عمر به شراب خواري مردم ايه منع شراب خواري نازل شد اينو ديگه خودت ميدوني ولي اين فقط کرامت عمرو نشون ميده نه چيز ديگه..... ما نميگيم عمروبايد پرستيد بلکه پرستش فقط مخصوص خداوند است با ارزوي هدايت براي همه .......منتظر امام زمان هم باشيد حتما ظهور ميکند |
50 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 03 فروردين 89
جناب خطاب از معبود موهومت چه خبر؟ رفتي براش شلوار سايز مناسب بخري؟ هرچي باشه خيلي ضايع است در قيامت ساق پاش آشکار باشه. فکرش را کن. مردم چيها خواهند گفت!!! ميگن معبود خطاب ادعاي خدايي ميکرد ولي پول نداره براي خودش شلوار بخره!!! راستي جناب خطاب اين معبود شما چه رنگي است؟ سفيد پوست است يا سياه پوست؟ بدنش با چي پوشيده شده است؟ مو يا پر؟ تا حالا شبها خوابش را ديده اي؟ تو خواب بهت چي ميگه؟ ميگه بپرستيش؟؟؟ ديگه چي ميگه؟؟؟ ميگه به ابوبکر بگي براش يه خليفه زمخت مثل خودش انتخاب کند؟؟ آخ بدبخت مسجود عمر!!! عرضه نداره براي خودش يک خليفه انتخاب کند!!! جناب خطاب ما نفهميديم اين مسجود و معبود شما که در قيامت روئت ميشود و ابوبکر برايش خليفه انتخاب ميکند زن است يا مرد؟ جناب خطاب تا حالا اسم جلاله «الله» به گوشت خورده است؟ همان «الله» که در قرآن کريمش ميفرمايد: «يوم ندعوا كل أُناس بإمامهم فمن أُوتي كتابه بِيمينه فأولءك يقرأون كتابهم و لا يظلمون فتيلا» امام تو کيست؟ شکم گنده کاخ رياض؟ يا علي |
51 |
نام و نام خانوادگي: کميل(خطاب بخون) -
تاريخ: 04 فروردين 89
خطاب يه بار گفته بودم اسم رمزتو عوض کن انقدر منو ياد عمو و دايي وپدر عمر ننداز.در ضمن حرف مفتو مفتياي شما ميزنن.به تو چه که ما منتظر کي هستيم؟؟؟؟؟؟؟ والا. .....کم داشتيم يکيشم اضافه شد(اونجاشو خودم سانسور کردم دوستان زحمتکش سايت تو زحمت نيفتن) |
52 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 04 فروردين 89
با عرض سلام خطاب به جناب خطاب جناب خطاب از شما تقاضا دارم ابتدا براي روشن شدن (حقيقت)،ابتدا آنرا معنا بفرمائيد همينطور (تعصب) را بايد ديگران بدانند (حقيقت ) از منظر شما اهل سنت و در واقع مبناي آن نزد شما و مذهبتان چه مي باشد؟!! آيا حقيقت از نظر شما زير پا گذاشتن ايات قرآن است؟؟!! سند اين مدعا در گفتار خودتان است. که من عينا آنرا در ذيل مطلب خودم قرار ميدهم تا ديگران هم قضلوت کنند! (همه جوابات الکيه حرف مفت ميزني شما دنبال حقيقت نيستيد تعصب چشماتونو کور کرده تا کي ميخواي منتظر اين امام موهومتون باشيد اين همه انتظار بس نيست پس چرا نمياد) البته اين بعيد نيست از شما که قرآن نخوانيد و چيزي از آن ندانيد جرا که براحتي ايات آنرا زير پا ميگذاريد اينهمه آيات که ظهور مهدي موعود عج را خبر داده اند و اينهمه روايات از شيعه و سني در مورد ايشان را زير پا ميگذاريد و ادعا ميکنيد که مسلمانيد؟؟!!! البته براي شما اين مسائل اهميتي ندارد چرا که دين شما دستخوش بدعتها و خيانتها و حيله گري هائي قرار گرفته که تبعات آن همين عقيده ي فعلي شماست که انرا به نمايش گذاشته ايد براي مثال : صحبت از قرن بيست و يکم کردي و گفتي که قبول تشيع در اين قرن خيطه صرف نظر از غلط املائي بايد بگويم که حرف دلت را زده اي چرا که عادت مذهب ئ خلفايتان را بر زبان جاري کرده اي و در واقع بدعتها و نو آوريها به بهانه پيشرفت از عادات خلفاي راشدين از جمله عمر بود که در کتب اهل سنت نيز به کررات به آن اشاره شده است جناب خطاب راستي به نظر شما در قرن بيست و يکم به قول شما کسي ميتواند بپذيرد که صداي عمر از مدينه تا فسا برسد؟؟؟!!!!! جناب خطاب در قرن بيست و يکم به قول شما صاحب عقل و خرد چگونه ميتواند بپذيرد که عمر در تکه کاغذي به آتش دستور داد خاموش شود و آتش هم به دستور عمر خاموش شد؟؟؟!!! جناب خطاب در قرن بيست و يکم به قول شما کسي ميتواند بپذيرد فردي مانند عمر که خود بارها اعلام و اعتراف کرده که همه مردم از عمر داناترند و در واقع به ناداني و ناتواني خود حتي در مقابل پير زنها اعتراف کرده چانشين پيامبر خدا ص که عقل کل از طرف خداوند است باشد؟؟؟!!! جناب خطاب در قرن بيست و يکم به قول شما صاحب کدام عقل، عقيده و منطقي مي پذيرد مثلا مادر شما به مردان بزرگسال شير دهد تا حدي که شير بيايد و آن مرد نامحرم از سينه ي مادرتان شير بخورد تا برادر رضاعي شما شود و نيز بر خواهرتان محرم گردد؟؟؟!!!! جناب خطاب در قرن بيست و يکم کسي ميتواند قبول کند که عمر شما يعني خليفه ي مسلمين که حتي در بعضي کتب خودتان بر شرابخواري او در قبل از اسلام آوردن ظاهري اش و حتي بعد از آن اشاره گرديده است ،پيامبر خدا ص را مجبور به تحريم شراب نمايد؟؟؟!!! جناب خطاب لطف کنيد معناي حماقت و بي خردي را در قرن بيست و يکم براي ما توضيح دهيد.!!!! يکي از دلايل وجود حضرت صاحب الزمان عج در زمان فعلي ( قرن بيست و يکم ) ادعاي امثال شماهاست اگر به قول خودتان چنين شخصي وجود نداشته باشد چرا در موردش حرف ميزنيد؟؟؟ پس بکوري چشم دشمنانش ايشان وجود دارد و ناظر بر اعمال ما و شماست. اگر وجود نداشت شما و ديگران حتي از اديان ديگر چه مخالف و چه موافق در موردش حرفي نميزدند. ايا پرستش خداوند در قرن بيست و يکم زير پا گذاشتن کلام خداوند است؟؟؟!!! بقية الله خيرآ لکم ان کنتم مومنين جناب خطاب در قرن بيست و يکم دوستان و همکيشانتان روش جديدي را براي جهاد معرفي کرده اند که در عملياتهاي انتحاري هم از آن بهره ميبرند که لواط در اماکن تمريني و حتي مساجد مي باشد.اگر بقول خودتان دنبال حقيقت هستيد سري به همکيشانتان بزنيد واقعا که شماها به حقيقت دين خود رسيده ايد و حقيت دينتان باعث شده که اينگونه متعصبانه و مبغضانه بدون علم و منطق و عقل و دليل از آن دفاع کنيد نگاهي به قرن بيست و يکم بيندازيد و ببينيد که در قرن بيست و يکم نگاه عموم مردم متشکل از همه ي عقايد و اديان و حتي جوامع لائيک بر شما اهل سنت چگونه است. شما نميتوانيد حقايق تاريخ را پنهان کنيد از بين بردن احاديث پيامبر بزرگ اسلام ص و منع راويان حديث توسط خلفا و بکار گيري يهوديان در جکومتشان (امثال کعب الاحبار ها و ابوهريره ها) و جايگزين کردن آنان با اصحاب رسول خدا ص از جمله سلمان فارسي ، ابوذر غفاري و . . . باعث شذ ذره ذره ائين يهود را در دين وارد نمايند و با ايجاد بدعتهاي فراروان اسلام حقيقي را به اسلام يهودي تبديل نمايند. هيج ميداني سنبل يهود همين عمر شماست؟؟؟ بله جناب خطاب ما هميشه منتظر امام زمانمان بوديم و هستيم و خواهيم بود و شما نيز از خليفه اي نادان (به اعتراف خودش) پيروي کنيد جناب خطاب هيج ميداني در کتب خودتان به اصطلاح علماي بزرگتان در مورد امام زمان عج چه نظراتي داده اند؟؟؟ بارها خلفاي و صحابه اين حديث را از پيامبر اکرم ص نقل کرده اند که اگر کسي بميرد و ولي زمان خود را درک نکند به مرگ جاهليت از دنيا رفته است. جناب خطاب ولي زمان شما کيست؟؟؟؟!!!!! مگر نه اين است که در شب قدر کل قرآن بر ولي خدا نازل ميشود؟ در شب قدر قرآن بر چه کسي بايد نازل شود؟ آيا جز بر ولي خداست؟ اري بکوي چشم دشمنان امام زمان عج ما منتظر صاحبمان مي مانيم و شما هم برويد از معاويه اي پيروي کنيد که در کتب خودتان حداقل چهار نفر ادعاي پدري او را داشته اند البته اين مدعيان بغير از کساني بوده اند که بعنوان غلام هنده (مادر معاويه) و تعدادي هم در سفر بوده اند. در قرن بيست و يکم پيروي از آنان را به شما و همکيشانتان تبريک ميگوئيم و اميدواريم خداوند شما را با آنان محشور گرداند. در قرن بيست و يکم لواط در اماکن تمريني وهابيت = اسلام واقعي عمري در قرن بيست و يکم شير دادن زن برزگسال به مرد نامحرم بزرگسال = اسلام واقعي عمري در قرن يست و يکم اهمين ندادن به قران کريم و ناديده گرفتن ايات هدايتگر آن = اسلام واقعي عمري در قرن بيست و يکم مهم نيست يک خليفه چهار پدر يا بيشتر داشته باشد مهم اين است که اهل سنت او را خليفه بدانند در قرن بيست و يکم ........................................ اگر تا قيامت بخواهم بنويسم از اين مطالب موجود است جناب خطاب در قرن بيست و يکم تو را با فرزندت عمر تنها ميگذارم و پيوند عقدتي شما را به يهود تبريک ميگويم در قرن بيست و يکم خدانگهدار |
53 |
نام و نام خانوادگي: کميل -
تاريخ: 04 فروردين 89
به جون خودم اگه من سني بودم با ديدن مطالب قشنگ اين سايت و دلايل محکم و جوابهايي که گروه پاسخ و جناب شاه اسماعيل صفوي و مومن عبدالله عزيز و آقاي مجيد م علي و بقيه دوستان مينويسن و همچنين کم آوردن برادران قلابي اهل سنت (بُهِتَ الذي کفر) 120درصد شيعه ميشدم. الحمد لله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية اميرالمومنين والائمة المعصومين. |
54 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذرکيش -
تاريخ: 07 فروردين 89
خطاب برات متاسفم كه هنوز تعريف خمس و زكات و موارد استفاده شون رو نمي دوني برو مطالعه كن و از چند تا آدم درست و حسابي بخواه كمكت كنن و راهنمايت كنه مبادا ندونسته بميري و گمراه معلومه كي حرف مفت مي زنه؟و چشماشو بسته به روي حقيقت ؟ شايد شماها قرآن بخونيد ولي نه عمل مي كنيد به قرآن و نه درك مي كنيد و نه مي فهميد روخواني قرآن كافي نيست اينو بفهم . شيعيان به ظهور منجي بشريت امام زمان (عج) يقين دارند و معتقدند زيرا نويد اومدنش رو پيامبر عظيم شان اسلام به ما داده . عجيب نيست كه شما به ظهور امام زمان اعتقاد نداشته باشيد چون شماها به كدام يك از سخنان پيامبر عمل كرديده و قبول داشته ايد كه اين دوميش باشه اون عمر كه خيلي شماها قبولش داريد كاري بجز ضربه زدن به اسلام انجام نداده سنت پيامبر رو زير پا گذاشت و با بدعتهاي ناجورش ملت رو گمراه كرده و سخنان و وصاياي پيامبر رو نه عمل كرد و نه اجازه مي داد بعد از پيامبر مردم حرفي از پيامبر بزنند و در جاهايي هم كه فرمايشات پيامبر به مذاقش خوش نبود پيامبر رو به هذيان گويي متهم مي كرد و شماها دارو دسته همون عمريد چسبيدين به بدعتهاي عمر و خلفاي سه گانه بي سواد و بي بندو بار هر چي گفتن بهشون عمل مي كنيد و سنت پيامبر رو ناديده مي گيريد و بشارت دادن منجي بشريت رو به سخره مي گيريد حيا كنيد . انشاالله امام زمان ظهور مي كنه و همه شماها رو مي شونه سرجاتون اگر يك روز از اين دنيا مونده باشه آن روز آنقدر طولاني مي شه تا امام زمان ظهور كنه . فضايل عمرو نگفتي لطف كن يكيشو بگو تا جك سال در بياد الهم عجل الوليك الفرج |
55 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 08 فروردين 89
(1)جناب آقاي خطاب جالب مي دانم اگر تعصب نداري اگر حقيقت جو هستي اين مطلب را بخواني سخن از خلافت دوازده امام بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله به روايت اهل سنت فشرده بحث در اين زمينه چنين است: اولا روايات متعددي در کتب اهل سنت و شيعه امروز در دست ماست که به صورت کلي سخن از خلافت و ولايت(دوازده امام)بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله مي گويد اين احاديث در منابع بسيار معروف اهل سنت مانند صحيح بخاري ،صحيح ترمذي ،صحيح مسلم،صحيح ابي داود و مسند احمد ابن حنبل و امثالهم نقل شده است در کتاب منتخب الاثر دويست و هفتاد ويک حديث در اين زمينه نقل کرده که قسمت قابل توجهي از آن از کتب علماي تسنن و بقيه از منابع شيعه است. به عنوان نمونه در صحيح بخاري که معروفترين کتاب اهل سنت است چنين مي خوانيم: جا بربن سمره مي گويد:از پيامبر صلي الله عليه واله شنيدم که فرمود:يکون اثنا عشر اميرا-فقال کلمه لم اسمعها-فقال ابي انه قال کلهم من قريش :دوازده امير بعد از من خواهند بود - سپس جمله اي فرمود که من نشنيدم-پدرم گفت پيامبر صلي الله عليه وآله فرمود همه آنها از قريش هستند.صحيح بخاري،جز نهم،کتاب المقام ،ص100 و درصحيح مسلم همين حديث را چنين نقل مي کند:لايزال الاسلام عزيزا الي اثنا عشر خليفه ثم قال کلمه لم افهمها فقلت لابي ما قال فقال کلهم من قريش؛اسلام همواره عزيز خواهد بود تا دوازده خليفه و جانشين سپس کلمه اي فرمود که نفهميدم و از پدرم سوال کردم پدرم گفت پيامبر صلي الله الله عليه وآله فرمود همه آنها از قريشند.(کتاب الاماره ،باب الناس تيع لقريش)و در کتاب مسند احمد حنبل هم مي خوانيم:از پيامبر صلي الله عليه وآله درباره خلفاي او سوال کردند حضرت فرمودند:اثنا عشره کعده نقبا بني اسرائيل:آنها دوازده نفرند همچون نقبا وروساي بني اسرائيل که دوازده نفر بودند.مسند احد،ج1،ص398 محتواي اين احاديث:اين احاديث که در بعضي عزت اسلام را در گرو دوازده خليفه ودر بعضي ديگر بقا وحيات دين را تا قيامت در گرو آن دانسته و همه را از قريش و در بعضي همه را از بني هاشم معرفي کرده بر هيچ مذهبي از مذاهب اسلامي جز بر شيعه تطبيق نمي کند،چرا که توجيه آن طبق اعتقاد تشيع کاملا روشن است،درحالي که علماي اهل سنت براي توجيه آن گرفتار بن بست شديدي شده اند . آيا منظور خلفاي چهار گانه نخستين به اضافه خلفاي بني اميه و بني عباس مي باشد؟ در حالي که مي دانيم نه تعداد خلفاي نخستين دوازده نفر بود ونه به انضمام بني اميه وبني عباس و اين عدد دوازده با هيچ حسابي تطبيق نمي کند . بعلاوه درز مان خلفاي بني اميه کساني مثل يزيد و در ميان بني عباس کساني چون منصور دوانقي وهارون الرشيد بودند که در ظلم و استکبار و جنايت آنها احدي ترديد ندارد و ممکن نيست آنها به عنوان خلفاي پيامبر مايه عزت و سربلندي اسلام محسوب شوند ،هر قدر معيارها را ساده فرض کنيم باز آنها بيرونند. و از اينها که بگذريم عدد دوازده را در هيچ مورد جز ائمه دوازده گانه شيعه نمي يابيم. بهتر است رشته سخن را در اين جا به دست يکي از علماي معروف اهل سنت دهم : سليمان بن ابراهيم قندوزي حنفي در کتاب ينابيع الموده چنين مي گويد: برخي از محققين گفته اند:احاديثي که دلالت دارد که خلفا بعد از رسول اکرم صلي الله عليه وآله دوازده نفر است مشهور است و از طرق زيادي نقل شده ،آنچه با گذشت زمان به دست مي آيد اين است که مراد رسول خدا صلي الله عليه وآله 12 جانشين از اهل بيت و عترت او هستند زيرا ممکن نيست اين خديث را بر خلفاي نخستين حمل کرد چه آنکه آنان بيش از چهار نفر نيستند و نيز بر بني اميه تطبيق نمي شود زيرا آنان از دوازده نفر بيشترند و همه انان به جز عمر ابن عبدالعزيز ظالم و ستمگر بودند و ديگر اينکه آنان از بني هاشم نبودند و پيامبر صلي الله عليه واله فرموده تمام دوازده نفر از بني هاشمند همان گونه که عبدالملک ابن عمر از جابن سحره نقل مي کند و آهسته سخن گفتن پيغمبر صلي الله عليه وآله در اينکه آنها از کدام طائفه هستند شاهد همين سخن است زيرا جمعي از خلافت بني هاشم خوشدل نبودند و همچنين حديث قابل تطبيق بر خلفاي بني عباس نيست زيرا عدد آنها بيش از 12نفر بوده است و از اين گذشته آنان به آيه مودت ((قل لا اسئلکم عليه اجرا الا الموده في القربي))(سوره شوري،آيه23)عمل نکردند وحديث کسا را ناديده گرفتند ! بنابراين حديث فقط بر دوازده امامي که از اهل بيت و عترت پيامبر صلي الله عليه وآله بوده اند قابل تطبيق است.زيرا آنان از نظر علم ودانش از همه دانشمند ترند ،واز نظر زهد وتقوي از همه زاهدتر و از نظر حسب ونسب از همه عاليتر ند و آنان کساني هستند که علوم و دانشهاي خود را به وراثت از جد خود رسول خدا به دست آورده اند وآنچه اين نظر را تاييد مي کند حديث ثقلين واحاديث ديگري است که از پيامبر صلي الله عليه وآله رسيده است))(ينابيع الموده،ص46) جالب اين که در گفتگوئي که با بعضي علماي حجاز در سفر مکه داشتيم ،تفسير ديگري بر اين حديث از آنها شنيديم که چگونگي بن بستي را که آنها در اين زمينه با آن روبه رو شده اند روشن مي سازد آنها مي گفتند:شايد منظور از دوازده خليفه چهار خليفه نخستين است که در آغاز اسلام بودند و تعداد ديگري که در آينده خواهند آمد وهنوز ظاهر نشده اند))! و به اين ترتيب ارتباط و به هم پيوستگي اين خلفا که از اين حديث پيامبر صلي الله عليه وآله (واحاديثي که بعدا مي آوريم1و2)به خوبي روشن است ناديده گرفته اند . اما سخن ما اين است چه لزومي دارد تفسير روشن حديث را که با امامان دوازدهگانه شيعه هماهنگ است رها کنيم و خود را به واديهايي بيفکنم که بن بستش معلوم است. 1.هرکس بميرد وامام زمانش را نشناسد... جالب اين است که در حديثي که در کتب اهل سنت نيز از پيامبر صلي الله عليه وآله مي بينيم من مات بغير امام مات ميتت جاهليه ؛کسي که بدون امام از جهان برود مردن او مردن جاهليت است!))المعجم المفهرس لالفاظ حديث نبوي ،ج6،ص302 ،همين حديث در منابع شيعه به اين صورت امده است:کسي که بميرد وامام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است. اين حديث به خوبي نشان مي دهد که در هر عصر وزماني امام معصومي وجود دارد که بايد او را شناخت و عدم شناسايي او آنچنان زيانبار است که انسان را از سرحد دوران کفر وجاهليت قرار مي دهد. آيا منظور از امام وپيشوا در اين حديث همان کساني است که در راس حکومتها قرار دارند چنگيزها وهارونها و يزيدها و زمامداران وابسته!!!!!!!!!؟ بدون شک جواب اين سوال منفي است ،چرا که زمامداران غالبا افرادي نادرست و وابسته به شرق وغربند و عامل سياستهاي بيگانه بوده وهستند و مسلما شناسايي آنها و پذيرش امامتشان انسان را به دارالبوار و جهنم مي فرستد. پس روشن مي شود که در هر عصر وزمانه اي امامي معصوم است بايد او را پيدا کرد و رهبري او را پذيرا شد. البته اثبات امامت يکايک امامان علاوه بر طريق فوق از طريق نصوص ورواياتي که از هر امام سابق نسبت به امام لاحق رسيده وهمچنين از طريق اعجاز آنها نيز محقق است. |
56 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 08 فروردين 89
(2)تعيين امام با نام و صحبت هايي در مورد امام زمان ارواحنا فداه تعيين امامان بانام:که از طريق اهل سنت از پيامبر صلي الله عليه وآله به ما رسيده نام دوازده امام صريحا آمده است و اسم و مشخصات آنها تعيين شده است! شيخ سلمان قندوزي عالم معروف اهل سنت در همان کتاب(ينابيع الموده)چنين نقل مي کند: مردي يهودي به نام نعثل خدمت پيامبر صلي الله عليه وآله رسيد و در ضمن سوالاتش از اوصيا و جانشينان بعد از او سراغ گرفت پيامبر صلي الله عليه وآله آنها را چنين معرفي فرمودند: وصي من علي ابن ابي طالب عليه السلام است و بعد از او دو فرزندم حسن وحسينند و بعد از حسين نه فرزند از نسل او خواهند بود)) مرد يهودي گفت نامشان راببر:پيامبر صلي الله عليه وآله فرمود:هنگامي که حسين عليه السلام از دنيا رود فرزندش علي عليه السلام است و هنگامي که فرزندش علي عليه السلام از دنيا رود فرزندش محمد است و هنگامي که محمد دنيا را وداع گويد فرزندش جعفر است و بعد از جعفر فرزندش موسي و هنگامي که موسي از دنيا رود فرزندش علي است وبعد از علي فرزندش محمد و هنگامي که محمد ديده از جهان فربندد فرزندش علي است و پس از علي فرزندش حسن و هنگامي که حسن از جهان برود فرزندش حجت محمدالمهدي است اينها امام دوازده گانه اند.ينابيع المود ،ص441 ونيز در همان کتاب ينابيع الموده به نقل از کتا مناقب حديث ديگري است که امامان دوازده گانه را با اسم و القاب بيان کرده ودر مورد حضرت مهدي اشاره به غيبت و سپس قيام او و پر کردن صفحه زمين از عدل وداد و آن گونه که از ظلم وجور پر شده باشد،مي کند.(پنابيع الموده،ص442)البته احاديث از طرف شيعه در اين زمينه فوق حد تواتر است.(دقت کنيد) احاديث در مورد غيبت وظهور حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف: احاديث ظهور حضرت مهدي ارواحنا فداه از نظر منابع اهل سنت همين قدر کافي است که دانشمندان اهل سنت صريحا در کتابهايشان از آن ياد کرده اند،تا آنجايي که در رساله اي که از طرف رابطه العالم اسلامي از بزرگترين مراکز ديني اهل حجاز اخيرا انتشار يافته است چنين مي خوانيم:او آخرين خلفاي راشدين دوازدهگانه است که پيامبر لي الله عليه وآله در احاديث صحاح از آن خبر داده است و احاديث مهدي از بسياري از صحابه از پيامبر گرامي اسلام نقل شده است. سپس بعد از ذکر بيست نفر از صحابه که احاديث حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف را نقل کرده اند چنين ادامه مي دهد :غير از آنها نيز گروه بسيار ديگر احاديث را نقل کرده اند ...بعضي از دانشمندان اهل سنت کتب خاصي پيرامون اخبار مهدي نوشته اند از جمله ابونعيم اصفهاني،ابن حجر هيثمي ،و شوکاني و ادريس مغربي و ابوالعباس ابن عبدالمومن هستند.سپس مي افزايد :گروهي از بزرگان گذشته و امروز از علماي اهل سنت تصريح به متواتر بودن اخبار مهدي کرده اند. سپس بعد از ذکر نام گروهي از آنان گفتار خود را با اين عبارت پايان مي دهد:جمعي از حفاظ و محدثين صريحا گفته اند که احاديث مهدي هم از نوع حديث صحيح است و هم از نوع حديث حسن و مجموع آن قطعا متواتر است ،واعتقاد به قيام مهدي واجب مي باشد واين از عقايد مسلم اهل سنت و جماعت است و هيچ کس جز افراد جاهل و بدعت گذار آن را انکار نمي کند! |
57 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 08 فروردين 89
تفاقا ما پيرو حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم هستيم نه شما چون خود پيامبرصلي الله عليه وآله فرمودند:من کنت مولاه فهذا علي مولاه (که در کتاب الغدير360 کتاب اهل سنت که اين حديث را نقل کرده اند نوشته است)يا در حديث منزله خطاب به حضرت علي عليه السلام فرمودند:انت مني بمنزله هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي(صحيح بخاري ،ج6،ص3 وصحيح مسلم ،ج1،ص44و...)پس نتيجه مي گيريم:1.حضرت علي عليه السلام افضل امت بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله بود(چون هارون داراي چنين مقامي بود)2.حضرت علي عليه السلام وزير پيامبر صلي الله عليه وآله ومعاون خاص او و شريک در بر نامه ي رهبريش بود زيرا قرآن همه اين مناصب رابراي هارون اثبات کرده است.(سوره طه،آيات29تا31) يا در حديث يوم الدار پيامبر صلي الله عليه وآله خطاب به حضرت علي عليه السلام فرمودند:ان هذا اخي وصيي وخليفتي فيکم فاسمعو واطيعوه(براي اطلاع از سند آن از نظر اهل سنت به کتاب المراجعات،ص130 مراجعه کنيد)يا حديث ثقلين که فرمودند (اني تارکم فيکم الثقلين کتاب الله وعترتي...)که اين حديث را 200عالم سني نقل کردند که مير حامد حسين هندي در6 جلد در اين زمينه تحقيق وآورده است و سيد هاشم بحراني در کتاب غايه المرام 39 سند از اهل سنت و80سند از شيعه نقل کرده است وحديث سفينه نوح(مستدرک حاکم،ج3،ص151)که وقت ومجال براي ذکر آن نيست اين از نظر پيامبر صلي الله عليه وآله پس شکي نيست که شما پيامبرصلي الله عليه وآله را ول کرديد نه ما از نظر قرآن هم الا ما شا الله مانند آيه ولايت(آيه55 سوره مائده) وآيه اطاعت اوالامر(59سوره نسا)وآيه تبليغ(67 سوره مائده)وآيات اول سوره معارج که براي تحقيق بيش تر به کتاب الغدير مراجعه کنيد اين از اثبات ولايت اميرالمومنين علي عليه السلام طبق کتاب وسنت امام از راه عقل هم که معلوم است که بايد حجت خدا از طرف خدا تعيين شود نه مردم طبق آيات:احزاب آيه36،قصص آيه68 که چون مجال آن نيست زياد در باره آن بحث نمي شود وارجاع داده مي شود به کتاب عقايد حجه الاسلام قائمي که در سايت تبيان قسمت دروس حوزه علميه(پايه اول) موجود است به اين آدرس:سايت تبيان اين هم اثبات ولايت اميرالمومنين عليه السلام وائمه طاهرين عليهم السلام ازراه عقل،کتاب وسنت پس اهل بيت واجب الاطاعه هستند وما هم بنابر دستور ايشان که مي گويند گريه کنيد براي امام حسين عليه السلام ما هم مي گرييم بر وجود پاکش و ايشان را از صميم قلب دوست مي دارم چون خداوند متعال در قرآن مي فرمايند(قل لا اسئلکم عليه اجرا الا الموده في القربي) و احاديث اهل بيت عليهم السلام در اين پيرامون: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: ان لقتل الحسين عليه السلام حرارة فى قلوب المؤمنين لا تبرد ابدا." پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: براى شهادت حسين عليه السلام، حرارت و گرمايى در دلهاى مؤمنان است كه هرگز سرد و خاموش نمىشود. (جامع احاديث الشيعه، ج 12، ص556) عاشورا، روز غم قال الرضا عليه السلام:" من كان يوم عاشورا يوم مصيبته و حزنه و بكائه جعل الله عزوجل يوم القيامة يوم فرحه و سروره." امام رضا عليه السلام فرمود: هر كس كه عاشورا، روز مصيبت و اندوه و گريهاش باشد، خداوند روز قيامت را براى او روز شادى و سرور قرار مىدهد. (بحارالانوار،ج 44، ص284) محرم، ماه سوگوارى قال الرضا عليه السلام:" كان ابى اذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا و كانت الكابة تغلب عليه حتى يمضى منه عشرة ايام، فاذا كان اليوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكائه... " امام رضا عليه السلام فرمود: هر گاه ماه محرم فرا مىرسيد، پدرم (موسى بن جعفر عليهماالسلام) ديگر خندان ديده نمىشد و غم و افسردگى بر او غلبه مىيافت تا آن كه ده روز از محرم مىگذشت، روز دهم محرم كه مىشد، آن روز، روز مصيبت و اندوه و گريه پدرم بود. (امالى صدوق، ص 111) بعد از اين اثبات وجود مبارک امام زمان ارواحنا فداه است که به راحتي مي توان با آيه 4 سوره قدر اين کار را انجام داد زيرا فعل آن مضارع است وآيه ديگر براي اثبات ظهور اين حضرت آيه55سوره نور است. اما از سنت هم مي توانيد به صحيح بخاري،جز9،ص100،کتاب المقام و کتاب صحيح مسلم ،کتاب الاماره،باب الناس تيع لقريش و مسند احمد ،ج1،ص398مراجعه کنيد که به ترتيب نوشته اند: بخاري:جابر ابن ثمره مي گويد از پيابر صلي الله عليه وآله وسلم شنيدم که فرمود:يکون اثنا عشر اميرا-فقل کلمه اسمعها-فقال ابي انه قال کلهم من قريش صحيح مسلم:جابر مي گويد:از پيامبرصلي الله عليه وآله شنيدم که فرمود:لايزال الاسلام عزيزا الي اثنا عشر خليفه ثم قال کلمه لم افهمها فقلت لابي ماقال فقال کلهم من قريش مسند احمد :عبدالله مسعود در مورد خليفه هاي پيامبر صلي الله عليه وآله از ايشان سوال کرد حضرت فرمودند:اثنا عشر کعده نقبا بني اسرائيل و... حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام:حق بيش تر از آن است که بشود آن را انکار کرد. ياعلي - خدانگهدار |
58 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 08 فروردين 89
عضي با تعبير معاني “وليّ” يا “مولي” توجيهاتي به حديث غدير وارد ميكنند و ولي و مولا را به معني دوست و دوستي تعبير ميكنند در حاليكه لغتنامهها حداقل بيست معني براي كلمه عربي “ولي” آوردهاند كه اغلب آن بمعني رهبري و سرپرستي است و فقط يك مورد بمعني دوست آمده است. (منجد في الغة، ج 1و...) هر چند كه به اين افراد بايد گفت كه اين دوستي چقدر با ارزش و مهم است كه پيامبر اسلام (ص) همه حجّاج را جمع كرده و به آنها اعلان نموده و از همه خواسته كه به ديگران برسانند و اين دوستي چه امر مهم و حياتي است كه با آن دين خدا تكميل و مايه سعادت و رستگاري است و اعلان آن را خداوند برابر با انجام رسالت پيامبر دانسته است. حتي اگر معني ولي و مولا را به دوست و دوستي تعبير كنيم با توجه به روايات ديگر منجمله حديث ثقلين، حديث سفينه، حديث مودت و امثالهم بر همه آشكار است كه پيروي از علي (يا دوستي علي) مايه سعادت و رستگاري است و پيروي از ولايت علي (ع) و اهل بيت (يا بقول آنان دوستي علي) موجب وارد شدن بر بهشت است. و اين سؤال پيش ميآيد كه اين چه دوستي است كه اصحاب با حضرت علي (ع) كردهاند؟! چه كسي خانه دوست خود را آتش ميزند، همسرش را كتك ميزند يا موجب سقط فرزندش شود (رجوع به فصل “وقايع سرنوشت ساز”) علاوه بر اين شكي نيست كه مقام و فضيلت امام علي (ع) در مقايسه با ديگر اصحاب بسيار بالاتر ميباشد و روايات مربوط به فضايل علي (ع) در كتب اماميه و تسنن موج ميزند. او اول كسي است كه به اسلام ايمان آورده، بعنوان “برادر پيامبر” ناميده شده، او كسي است كه حضرت پيامبر(ص) فرموده : “دوستي با علي نشانه ايمان است و دشمني با او از شرك ميباشد”، او كسي است كه پيامبر “دروازه علم” ناميده، او كسي است كه پيامبر اسلام “او را با قرآن همراه دانسته” (حديث ثقلين)، او كسي است كه حضرت پيامبر “حق را با او همراه دانسته”. ضمناً عمر و ابوبكر ضمن تبريك به حضرت علي (ع) گفتند : “اي پسر ابوطالب امروز تو مولاي مؤمنين اعم از مرد و زن شدي.” هرگاه كلمه مولا را دوست تعبير كنيم، مگر مؤمنين تا آنموقع با علي دشمن بودند كه عمر و ابوبكر بگويند امروز دوست مؤمنين شدي؟! و ضمناً اگر منظور از مولي دوستي علي بود ديگر جا نداشت كه حضرت رسول الله به مرد و زن امر كنند يكيك بيايند و با حضرت علي بيعت كنند پس واضح است كه پيامبر اسلام ميخواستند به همه بفهمانند كه هر كه مؤمن است امير و سرپرست او “علي” است. در حقيقت هر “ولي” بمعني دوست ميباشد ولي عكس آن هميشه صحيح نيست. چنانچه اعراب به حكّام خود “ولي امر” اطلاق ميكنند بمعني سرپرست امور. پس منطقاً “مولا” نميتواند به معني دوست تعبير شود و در اين مورد شواهدي خواهيم آورد مبني بر اينكه “مولا” به معني “رهبر” و “سرپرست” ميباشد. از پيامبر خدا در مورد “هر كس من مولاي او هستم پس علي مولاي اوست” سؤال شد. او جواب داد : “خدا مولاي من است و سزاوارتر از من بر خودم و من او را منكر و سرپيچي نميكنم. من مولاي مؤمنين هستم و سزاوارترم از آنها بر خودشان و آنها نبايد از من سرپيچي كنند. پس هر كه را من مولايش هستم و سزاوارترم از خودش بر خودش پس علي مولاي اوست و سزاوارتر از او بر خودش و او نميتواند از علي سرپيچي كند.” منابع اهل سنت : - شمس الاخبار، علي بن حميد قرشي، ص 38 - صلوات العارفين، موافق بالله جرجاني در زمان حكومت عثمان، حضرت علي (ع) اعتراض خود را با تذكر حديث زير به مردم بيان داشت و نيز در حين جنگ صفين آنرا متذكر شد: وقتي پيامبر خدا صحبت كرد (حديث غدير) …، سلمان ايستاد و گفت: يا رسول الله! والا (ولي) چه معني ميدهد؟ و چطور؟ پيامبر جواب داد : “مثل همان كه من ولي شما هستم. هر كس را من سزاوارتر (اختياردار) هستم از خودش پس علي هم سزاوارتر (اختياردار) است بر او از خود او.” منابع اهل سنت : - فرائد السمطين، حماويني، بخش 58 حضرت پيامبر اكرم (ص) امر فرمودهاند : “علي برادر من، وصي من و خليفه من در بين شما است پس به سخنانش گوش دهيد و او را اطاعت كنيد.” ]تاريخ طبري انگليسي 91-88/6، تاريخ ابن اثير 62/2، تاريخ ابن عساكر 85/1، تفسير درالمنثور 97/5، شواهد التنزيل 371/1، كنزالعمال 100/15، سيرة الحلبيه 311/1، المختصر ابوالفدا 116/1، تهذيب الاثار 62/4[ حضرت رسول اكرم (ص) فرمود : “هر كس ميخواهد مانند من زندگي كند و بميرد و بعد از مرگ به بهشت وارد شود، بايد بداند كه علي “وليّ” او بعد از من است و بايد كه او را “وليّ” خود قرار دهد و بايد اطاعت كند امامان بعد از من را كه از اهل بيت من هستند و از گِل من آفريده شدهاند و مثل علم من به آنها عطا شده است. پس هر كس آنها را انكار كند و با نسبت آنها با من مخالفت كند، شفاعت من هرگز به او نخواهد رسيد.” ]حلية الاولياء 84/1، مستدرك 128/3، جامع الكبير، الاصابه، كنزالعمال 155/6، مناقب خوارزمي ص 34، ينابيع الموده ص 149، تاريخ ابن عساكر 95/2[ سؤال از ولايت حضرت علي (ع) در تفسير آيه 74:23 “وقفوهم انهم مسؤلون” (نگهداريدشان تا از آنها سؤال شود). ديلمي از ابوسعيد خدري روايت كرده : رسول الله (ص) فرمود: “و نگهداريدشان تا درباره ولايت علي سؤال شود.” و نيز حافظ وحيدي در مورد آيه فوق اظهار ميدارد : “اين ولايت كه پيامبر به علي اطلاق ميكند، در روز قيامت سؤال خواهد شد. و آن ولايت مورد نظر خداوند در آيه 37:24 قرآن ميباشد. و اين بدين معني است كه آنها درباره ولايت علي مورد سؤال قرار خواهند گرفت. آنها مورد سؤال قرار خواهند گرفت كه آيا بدرستي او را قبول كردند بعنوان “وليّ” همانطوريكه پيامبر دستور داده بود؟ يا او را رها نمودند؟ منابع اهل سنت : - الصواعق المحرقه، ابن حجر هيثمي، فصل 11، ص 229، از وحيدي و از ديلمي - فوائد السمطين، حماويني، بخش 14 - نظوم دررالسمطين، جمال الدين زوندي - الرشفه، ص 24 علماي ادبيات و گرامر عربي و مفسرين قرآن بر اين نظرند كه كلمه “مولا” از “اولي” مشتق شده است به معني “داراي اختيار بيشتر (اختياردارتر)” 1- وحيدي (ف 468) در “الوصيت” 2- نهوي (ف 215) در “نهايه العقول” 3- ثعلبي (ف 427) در كاشف والبيان 4- ابن قتيبه (ف 276) در “القرتيان”، ج 2، ص 164 5- كلبي (ف 146) در تفسير كبير رازي 6- طبري (ف 310) در تفسير طبري، ج 9، ص 117. 7- بخاري (ف 215) در صحيح بخاري، ج 7، ص 271. 8- زمخشري (ف 538) در تفسير كشاف، ج 2، ص 435. 9- قاضي نصير الدين بيضوي (ف 692) در تفسير بيضوي، ج 2، ص 497. 10- محب الدين افندي در تنزيل الايات 11- ابن عباس در تفسير خودش نوشته در حاشيه درالمنثور، ج 5، ص 355. 12- ابومسعود حنفي (ف 972) در تفسيرش و بسياري ديگر منجمله يحيي بن زيد كوفي (ف 207)، ابوعبيد بصري (ف 210)، ابوزيد بن عوص بصري (ف 125)، ابوبكر انباري (ف 322)، ابن حجر هيثمي (ف 974)، شريف جرجانه (ف 618) و … پس كلمه “ولي” يا “مولا” در حديث غدير تنها بمعني دوست نيست بلكه بمعني “سرپرست” و “رهبر” ميباشد سرپرستي كه بيشتر از مؤمنين بر خودشان صاحب اختيارتر ميباشد حضرت پيامبر اسلام (ص) خود فرموده : “آيا من سزاوارتر (صاحب اختيارتر) نيستم بر مؤمنين بر خودشان؟” حداقل 64 محدث سني اين سؤال پيامبر را ذكر كردهاند منجمبه تزمذي، نسايي، ابن ماجه، احمد بن حنبل. فلذا بكار رفتن كلمه «اولي» قبل از كلمه «مولا» خود نشاندهنده نظر پيامبر و ارتباط «اولي» و «مولي» ميباشد. بعبارت ديگر وقتيكه كلمهاي داراي چند معني باشد، بهترين راه ملتفت شدن صحيح كلمه، رجوع به كلمه قرينه آن در جمله ميباشد. و كلمه «اولي» (صاحب اختيارتر) كه توسط پيامبر بكار رفته است مفهوم خوبي براي كلمه «مولي» است.و اقرار گرفتن حضرت پيامبر (ص) از مردم درباره ولايت خودش كه اشارهاي است به فرمايش قرآن دربارة آن حضرت: “النبي اولي بالمومنين من انفسهم” يعني پيامبر به مومنين از خودشان سزاوارتر است و همه انفاق نظر دارند كه ولايت پيامبر بر امت كه در آيه اعلام شده به معناي محبت نيست بلكه به معناي اولويت در تصرف و زمامداري است و همه بايد مطيع او باشند. و پس از اين اقرار، حضرت رسول اكرم (ص) فرمودند : “من كنت مولاه فعلي مولاه” و روشن است كه اگر منظور فقط دوستي حضرت علي (ع) بود ديگري استشهاد ضمني به اين آيه و اقرار گرفتن از مردم توجيهي نداشت. پس رسول خدا (ص) ميخواست همان ولايتي را كه خود بر مردم داشت را براي حضرت علي(ع) نيز اعلان كند و ميدانست كه بعضي قبول كرده و برخي زير بار آن نخواهند رفت لذا ابتدا اقرار گرفت و سپس دستور الهي را به مردم رسانيد. و حضرت پيامبر (ص) سپس بعد از تعيين حضرت علي (ع) فرموده : «خدايا دوست بدار هر كسي او را دوست ميدارد، دشمن بدار هر كسي او را دشمن دارد، كمك كن هر كسي او را كمك ميكند و خوار كن هر كسي او را خوار كند». اين سخن خود نشان ميدهد كه حضرت رسول اكرم (ص) مسئوليتي را به حضرت علي (ع) محول داشته است كه امكان دوستي و دشمني با آن حضرت ميرود و نيز در اين راه به كمك و ياري مردم نياز دارد و الاّ اگر منظور صرف دوستي بوده ديگر لزومي بر كمك بر دوستي نميباشد. علاوه بر آن، اظهار حضرت رسول اكرم (ص) بر اينكه «بنظر ميرسد كه زمان آن رسيده كه من نداي حق را لبيك گويم» بطور واضح نشانگر آن است كه حضرت رسول اكرم (ص) زمينه را براي رهبري مسلمين بعد از خود فراهم ميسازد. و فرمايش حضرت رسول اكرم (ص) مبني بر اقرار مردم بر رساندن دستور خداوند به مردم توسط پيامبر و اينكه حاضرين به غايبين اين امر را برسانند، خود گواهي است بر اهميت موضوع و يك دوستي ساده چنين اهميت و سفارشي را لازم ندارد. “اي مؤمنان، از خدا و رسول او اطاعت كنيد و از او روي نگردانيد در حاليكه ميشنويد و مانند كساني نباشيد كه گفتند شنيديم ولي نميشنيدند.” سوره انفال، آيه 21و20 ديگر سخن اينكه، در قرآن كريم كلمات «ولي» و «مولي» به معني سرپرست و رهبري آمده است : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سوره مائده، آيه 55 (ولي و سرپرست شما فقط خدا و رسولش و آنانكه ايمان آوردند و آنانكه نماز به پا دارند و در حال ركوع زكات دهند). سوره مائده آيه 5 همه علماي سني و شيعه متفقالقولند كه آيه فوق درباره حضرت علي(ع) نازل شده وقتي كه او انگشتري خود را در حال ركوع به سائل بخشيد. با توجه به اينكه تمام مؤمنين دوست همديگر هستند پس اختصاص “ولي” در آيه فوق با استفاده از كلمه مطلق “فقط” نشاندهنده آنست كه “ولي” به معناي دوستي بكار نرفته بلكه خداوند متعال سرپرستي مومنين را محدود به خود و پيامبرش و حضرت علي (ع) فرموده است چرا كه طبق سنت نبوي و احاديث نبوي كه در كتب اهل سنت موجود است منظور از زكات دهندگان در حال ركوع، حضرت علي (ع) ميباشد. در ذيل فقط تعدادي از منابع اهل سنت كه ذكر كردهاند كه نزول آيه فوق درباره حضرت امام علي (ع) بوده نامبرده ميشود : 1- تفسير كبير، ثعلبي، تحت آيه 55 : 5 2- تفسير كبير، طبري، ج 6، ص 186 و 289 – 288 3- تفسير جامع الحكام القرآن، قرطبي،ج 6، ص 219 4- تفسير خزين، ج 2، ص 68 5- تفسير درالمنثور، سيوطي، ج 2، ص 294 – 293 6- تفسير كشاف، زمخشري، مصر 1373، ج 1، ص 505 و 649 7- اسباب النزول. سيرطي، مصر 1382، ج 1، ص 73 8- اسباب النزول، واحدي 9- شرح تجريد، قوشجي 10- احكام قرآن، جسّاس، ج 2، ص 542 11- مسند احمد حنبل، ج 5، ص 38 12- كنزالعمال، متقي هندي، ج 6، ص 391 13- الاوسط، طبراني 14- الشواهد التنزيل، حاكم حسكاني. ج 1، ص 181 15- تذكرة الحفاظ، ذهني، ج 1، ص 10 16- صحيح نسايي، تفسير كبير فخر رازي، غاية المرام و بسياري ديگر دادن زكات در حين ركوع جزء سنت و شريعت نيست بلكه همچنانچه علاوه بر علماي اهل تشيع، علماي اهل سنت نيز اذعان داشتهاند نشانگر كسي است كه آن عمل را انجام داده است و در تاريخ نيز كسي جز حضرت علي (ع) اين كار را انجام نداده است. در مورد بكار رفتن كلمه “الذين”، در آيه فوق به معناي “آنانكه” در حاليكه حضرت علي (ع) يك نفر است چنانچه قبلاً نيز در آيه مباهله ذكر شد بايد به اين نكته توجه داشت كه فرق است بين اينكه لفظ جمع را اطلاق كنند و واحد را اراده كنند با اينكه قانون كلي و عمومي بيان شود و در آيات ديگري نيز چنين اطلاقهايي وجود دارد مانند آيه 10 سوره ممتحنه، آيه 8 سوره منافقون، آيه 215 سوره بقره، آيه 274 سوره بقره كه صيغه جمع بكار رفته ولي منظور يك نفر بوده است. و در آخـر اينكه تمامـي علمـاي تفسيـر و حـديـث بدون استثـناء در نقـل روايات مربوط به آيه فوق (آيه 5:55 ) كه مربوط به حضرت علي (ع) ميباشد شركت دارند و هيچ يك از انها در آن خدشه نكرده اند مانند (احمد بن حنبل، نسائي، طبري، طبراني، عبدبن حميد و …) آيه اولي الامر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ (اي كسانيكه ايمان آورديد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياي امر خود را اطاعت كنيد.) سورة نساء، آيه 59 در تفسير مجاهد (از دانشمندان تابعين) اين آيه درباره اميرالمؤمنين علي(ع) زمانيكه حضرت پيامبر اكرم (ص) او را بجاي خود در مدينه گذاشت نازل شد. علي گفت : “يا رسول الله مرا جانشين بر زنان و مردان پير قرار ميدهي”. پيامبر (ص) فرمود : “يا علي آيا راضي نيستي كه تو نسبت به من بمانند هارون به موسي باشي” و فرمود : “اخُلفني في قومي و اصلح (در قوم من خلافت كن و اصلاح نما)” و سپس خداوند فرمود : “و اولي الامر منكم”. منابع اهل سنت : ينابيع الموده، ص 114، شواهد التنزيل، ج 1، ص 149، رساله اعتقاد، ابوبكر بن مومن شيرازي، غاية المرام، ص 263، فرائد السمطين، ابراهيم محمد حمويني حديث منزلت حضرت پيامبراكرم (ص) فرمود : “منزلت تو نسبت به من مانند نسبت هارون است به موسي بجز اينكه بعد از من پيامبري نخواهد آمد.” ]صحيح بخاري عربي – انگليسي حديث 700/5 و 56/5، صحيح مسلم 1870/4، سنن ابن ماجه ص 12، مسند احمد بن حنبل 174/1، خصائص نسايي ص 15، مشكل الاثار 309/2[ حقير گويد حضرت رسول اكرم (ص) با اين سخن هم اشارهاي داشته به اينكه علي برادر پيامبر است (چون هارون برادر موسي بود) و هم خليفه و جانشين اوست و نيز شايد اشارهاي به مرتد شدن امت موسي نيز باشد موقعي كه موسي، هارون را جانشين قرار داد و به طور سينا رفت، بني اسرائيل از هارون سرپيچي كردند و گوساله سامره را ساختند و پرستيدند! |
59 |
نام و نام خانوادگي: محمد حامد اقبال -
تاريخ: 22 فروردين 89
با سلام خدمت دوستان عزيز آقاي خطاب اگه ميشه اي ميلتتو بمن بدي چون كاري باهات دارم.ممنون. hamed3360@gmail.com |
60 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 23 فروردين 89
باسلام و وقت بخير.اين بار براي گلايه اومدم و اون اينکه بنده جواب سوالمو نگرفتم يعني پاسخ نگفتيد.انتظار اين است که وقتي کسي براي نوشتن زماني را صرف مي کند در حاليکه هدف رفع ابهام است به آن پاسخ گوييد و بنده نيز اعلام کردم اگر مايل نيستيد آن را در وب سايت قرار دهيد به جيميل من پاسخ را بفرستيد که متاسفانه اين کار هم صورت نگرفت.لااقل اگه شيعه آنلايني ها بودند ناراحت نمي شدم چون کار هميشگي آنهاست اما بنده انتظار را از شما خيلي بالاتر مي دانم چون به قشر و مذهب خاصي نمي نگريد و با دلايل متقتن بيننده خود را قانع ميسازيد و اينکه بنده در روز حداقل 5 بار به اينجا سر مي زنم حاکي از همين خوبي شماست.اين توضيحات من هم به خاطر دريافت پاسخ بود و شخصي هم نيستم که به خاطر چنين کاري اينجا را ترک گويم چرا که وب سايت ولي عصر از بهترين هاست و همچنان براي رفع ابهام به اينجا سر خواهم زد و اين گلايه بنده هم براي آخرين بار بود... اميدوارم که هميشه در کار هاي خوب موفق و مويد باشيد والسلام جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر است يكبار ميل باكس خود را چك كنيد ، تا پاسخ ارسال شده را ببينيد ! (نه اينكه بدون چك كردن ميل باكسي كه براي ما گذاشتهايد اين سخنان را بگوييد) موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
61 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 23 فروردين 89
با عرض سلام و وقت بخير.تشکر از شما که پاسخ سوال بنده را اعلام فرموديد: تاريخ ارسال : - 23/1/1389 زمان ارسال: 19:03:18 به وقت محلى.من هميشه به جيميلم سر مي زنم انصافا پاسخ را دريافت نکرده بودم و زمان و تاريخ ارسال هم همين امر را تائيد مي کند.مگر بنده چگونه نوشته ام که فرموديد:(نه اينكه بدون چك كردن ميل باكسي كه براي ما گذاشتهايد اين سخنان را بگوييد) اما اگر باز هم مشکل از من بوده از شما دوستان و بينندگان عذر خواهي مي کنم. اميدوارم که هميشه در کار هاي خوبتان موفق و مويد باشيد. جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين تاريخ ، براي دومين باري است كه بعد از اعتراض شما ، جواب را به ايميلتان ارسال كرديم . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
62 |
نام و نام خانوادگي: مسعود -
تاريخ: 25 فروردين 89
باسلام و وقت بخير محضر شما.بله درست است اشتباه از من بود.آخه بنده تازه کار بودم و جيميل رو که ساختم با فوت و فن اون آشنا نبودم پاسخي رو که شما زحمت کشيديد فرستاديد به قسمتspam جيميل بنده ارسال شده بود و نمي دانستم که همچين چيزي هم وجود داره و پاسخ شما اشتباهي بهspam جيميل بنده رفته بود و با آگاه شدن از اين امر پاسخ شما رو نيز يافتم که در اسرع وقت فرستاده بوديد و جا داره اينجا از زحمات همه شما عزيزان تشکر کنم و براي شما آرزوي موفقيت دارم. و همچنين اميدوارم که عذر بنده را بپذيريد و از تندگويي کردنم نيز پوزش مي طلبم. باتشکر اي امير عرب اي آنکه خطيب خطبايي خطبا بنده ي شرمنده سخن را تو خدايي ما سوي الله همگي الکن و از جمله تو افصح آفرينش همه لالند زبان چون تو گشايي پسر مريم اگر زنده سه تن کرد عمري صد مسيحا تو به هر دم بدمي زنده نمايي ترسم که مسيحيت شوم تو را خدا بنامم الله قادر را از زندگيم جدا بدانم بازگو تو مرا خدا نيستي؟ در شگفتم که تو کيستي! آسمان و زمين هستند در پرده تو به ماهت بگذار بشوم برده تو |
63 |
نام و نام خانوادگي: diako kawramie -
تاريخ: 16 مرداد 89
اين همه خرافه را کي نوشته؟ در زمان خليفه دوم که دستور نوشتن قرآن را صادر نمود تنها با سوادي که بود اين کار را انجام دهد عثمان بود و علي وظيفه اش کشتن آهو و تهيه پوست بود در کتاب هاي آخوندهاي شيعه ،جان و مال ناموس غير بر شيعيان حلال ميباشد و اين ننگ در مکتب يهود هم وجود دارد شيعه بر آمده از خرافات مسيحيت و يهوديت است شيعه بدان جهت مشرک خوانده ميشود که گفته خدا را نقض نموده است مگر خدا نگفته است محمد آخرين پيامبر است؟! پس امام زمان ساختگي چکاره است؟؟؟؟؟؟؟ مگر در قرآن نيامده است عزاداري حرام است ؟؟؟ پس براي حسين گريه نمودن چيست؟ مگر در قرآن نيامده است قسم غير خدا شرک است پس قسم به ابولفضل طفل 2 ساله چيست؟؟؟؟ بچه اي که متولد ميشود هيچ گناهي ندارد و حرامزاد هم نيست،حرامزاده کسي است که دروغ ميگويد و مال مردم خورد نه طفل بي گناهي که ناخاسته متولد ميگردد نيک ميدانم اين مطلب را چاب نميکنيد چون خرافه پرست هستيد در ايران ما زن شوهر دار تن به پستترين کارها ميدهد براي سير نمودن شکم بچه هايش اما قبر هاي امام ها و امامزاده را بنگريد که چه جانايتي در آنجا انجام ميگيرد خجالت بکشيد آبروئي براي اسلام نگذاشته ايد شما و طالبان و القاعده اي هاي تروريست جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- ما را به نشر خرافه متهم کرده ايد ، با اينکه اولين جمله شما بزرگترين خرافه و اهانت به پيامبر (ص) است ! پيامبري که حتي يک لحظه در نقل آيات قرآن براي مردم تاخير نمي کرد ، تا رسالت خويش را در رساندن قرآن به مردم ناقص نگذارد ، آنطور که شما تصور کرده ايد نادان نيست که قرآن را به حال خود رها کند ، تا شايد بعد از ايشان شخصي پيدا شود که آن را جمع کند ! در زمان رسول خدا (ص) چندين نفر حافظ کل قرآن بودند ؛ اميرمومنان و چند نفر ديگر تمام قرآن را نوشته بودند ! حال شما مي گوييد در زمان عمر قرآن نوشته شد ؟ 2- ادعا کرده ايد که شيعه ناموس و جان غير شيعه را حلال مي داند ! بهتر است براي اين گفته خود يک دليل (لا اقل) از کتب شيعه ارائه مي کرديد ! البته فتوا به جواز کشتن شيعيان ، و بهشتي شدن با کشتن آنان چيزي نيست که بتوانيد آن را مخفي کنيد ! 3- لازمه ختم نبوت وجود امامت است ! امامت يعني کسي که از دين دفاع کند ،و آن را از تحريف به دور نگه دارد ؛ تا دين خاتم ، مانند ساير اديان تحريف نشود ! و شما وجود امام را منافي ختم نبوت معرفي مي کنيد ! بهتر است کمي در مورد ختم نبوت و معني آن تحقيق کنيد ! 4- امام زمان را ساختگي معرفي کرده ايد ، با اينکه علماي اهل سنت ، هم اقرار به ولادت ايشان و هم ديدن ايشان کرده اند ! 5- گفته ايد در قرآن آمده است که عزاداري حرام است ! در کجاي قرآن ؟ لطفا هرچيزي که زاييده ذهن شما است ، به قرآن نسبت ندهيد ! 6- در کجاي قرآن آمده است که قسم به غير خدا شرک است ! آيا قسم خداوند به جان پيامبر (ص) «لعمرک» ! قسم به زيتون و انجير و ... را نديده ايد ؟! 7- راجع به حرام زاده بودن ، اين يک امر طبيعي است که هرکس از حرام به وجود آيد مي شود حرامزاده ، چه بخواهد و چه نخواهد ! مانند اينکه يکي سفيد پوست مي شود و ديگري سياه پوست ! آيا به مجرد اينکه کسي نخواهد ، سفيد پوست يا سياه پوست نمي شود ؟! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
64 |
نام و نام خانوادگي: دياکئ -
تاريخ: 16 مرداد 89
چه نفهمي اين همه خرافات را در عصري نوشته که هيچ کاغذي در کار نبوده است اي خرافه پرستان ايران را رها کنيد و به عربستان رويد بدبختهاي بيچاره شيعه را ايرانيان ساختند براي نابودي اسلام و متاسفانه نميدانستند که شيعه به جاي اسلام ايران را نابود خواهد نمود |
65 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 16 مرداد 89
با سلام جناب 64 دياكي كردستاني , تو كه خودت را بافهم و شعور ميداني به دروغهاي همين وهابي دلبستي و اونهم از حقد و كينه ائي كه نسبت به اسلام و ايران و ايراني داري , انقدر اين حقد و كيته تو از اسلام ناب محمدي ( شيعيان علي ) زياد است كه نمي فهمي چه ميگوئيد و چه ميخواهيد , انچه تو از ان به اسم اسلام نام ميبري اظلاميست كه مومنين به شيطان الرجيم در سقيفه و در حضور خود شيطان پايه انرا گداردند ) . ما اينچنين در مورد اهل سنت فكر نميكنيم , حال اگر خود ميخواهي اينطوري فكر كني بكن در اين مورد ازادي . در ضمن شما هستيد كه جيره اتان از عربستان مال بد بيخ ريش صاحبش . ان شاء الله منظور منو خوب فهميدي . اين شما سني هاي وطن فروش هستيد كه كردستان عزيز اين قطعه از خاك مبارك ايران عزيز را تيكه تيكه كرده ايد چه در تركيه و يا عراق و يا سوريه فقط و فقط بفكر نوكري شيطان بزرگ و ايادي وهابي اونها هستيد همانطور كه فعلاً در عراق با كمك بارزاني ملحد مشغول اين كار هستيد . ============================================================================== اين قسمت در متن را دو باره بخوان : نشانههاي حلال زاده و حرام زاده در روايات اهل سنت : ====================================================================== يا علي |
66 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 16 مرداد 89
با سلام اما diako kawramie ) 63 ) در مورد عثمان كه اصلاً تا زمان مرگ عمر مجهول الهويه بود و عمر بخاطر لطفي كه بنو اميه اين شجره ملعونه به عمر كرده بود و با كمك يهود ابوبكر را مسموم كرده بود و باعث شده بود كه عثمان ان وصيت ابوبكر را كه در بستر مرگش هذيان ميگفت بنويسد كه عمر بشه خليفه ؟؟؟؟ . در ضمن : اين علماي دروغگو و اراجيفباف شما چگونه ميتوانند توجهي كنند كه عثمان وقت كرد قران را بنويسد . هان . تنها كاري كه مرد كرد اين بود كه وضوي شما را تبديل به اب بازي كنند . يكه از علماي شما هم حاضر نيست بگويد كه اين وضو با نص صحيح قران مخالف است , برايت اثبات ميكنم تا بفهمي كه او غير ازينكه وضوي قراني و نبوي را تبديل به اب بازي كنه كار ديگري نكرد . حالا تو بيا بگو با سواد ؟؟ ============================================================================== ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۶﴾ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞ اى كسانى كه ايمان آوردهايد چون به [عزم] نماز برخيزيد صورت و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پيشين [هر دو پا] مسح كنيد و اگر جنبايد خود را پاك كنيد [=غسل نماييد] و اگر بيمار يا در سفر بوديد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان نزديكى كردهايد و آبى نيافتيد پس با خاك پاك تيمم كنيد و از آن به صورت و دستهايتان بكشيد خدا نمىخواهد بر شما تنگ بگيرد ليكن مىخواهد شما را پاك و نعمتش را بر شما تمام گرداند باشد كه سپاس [او] بداريد۞۞۞۞۞۞۞۞۞ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ سوره ۵: المائدة۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ ============================================================================= حالا بيا بگو اون بيسوادكه از اين ايه نتوانست وضوي درستي بگيرد قران جمع كرد و صاحب علم الكتاب پوست اهو ,,, والله خوتون جاهليد و علمايتان . بعد برو حديث قرطاس ( كاغذ ) را در بين علماي ( ؟؟؟؟ ) اهل سنت اموي بخوان بمثل بخاري و مسلم ============================================================================ يا علي |
67 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 17 مرداد 89
سلام عليكم بنظر من حذف اين سئوال از اين قسمت سايت لازم است زيرا هم پاسخ سئوال داده شده و هم نظرات مختلف مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است . بيشتر ازاين اگر بماند مفسده اش بيشتر است زيرا مطالب غير مرتبط مداخله داده ميشود و مراتب به بيراهه كشانده ميگردد متشكرم و موفق باشيد |
68 |
نام و نام خانوادگي: خاک -
تاريخ: 07 دي 89
جناب جعفر کامنت 67 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! جايي که اهل عمر به اين نتيجه ميرسن که ديگه حتي جرات نوشتن توهين و ناسزا رو ندارن مفسده ميشه؟؟!!! |
69 |
نام و نام خانوادگي: مسعودي -
تاريخ: 12 دي 89
با عرض سلام وخسته نباشيد:لطفا جواب اين شبه عثمان خميس(مهدي شيعه ولادش سري است) را با سندوبه طوركامل درسايت ذكركنيد.خيلي ممنون. جواب نظر: با سلام دوست گرامي ميتوانيد در اين زمينه به آدرسهاي ذيل مراجعه كنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=11914 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=12872 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=12038 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=12001 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
70 |
نام و نام خانوادگي: محمد عمر -
تاريخ: 18 دي 89
دروغ نگوييد تقيه نکنيد شما با حربه ولد الزنا خطاب کردن وفحاشي مخالفان خود را مي کوبيد از اول ابوبکر وخلفا را ولد الزنا مي دانيد ائمه اهل سنت وهمه کساني که به نحويي شيعه نيستند دروغگو تر از شيعه مذهبي تا به حال بنيان نشده در ضمن من در چند جا شبهات را جواب دادم ولي ضعفتان را مي رساند که جواب نمي دهيد خواهشا کمتر دروغ بگوييد آقاي قزويني هم تمام زورشان را در المستقله با روايات دروغين وبرداشت هاي غلط دادند الحمدلله جوانان شيعه روشن شده اند غير هفت هشت ده تا صفوي مسلک حرام زاده که اونها هم نابود خواهند شد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- ما در اين مقاله ، به صراحت نظر خويش را بيان كردهايم . 2- آنچه علماي اهل سنت راجع به نسب خليفه اول گفتهاند نيز در آدرس ذيل آمده است ، بهتر است اول برويد و كتب اهل سنت را مطالعه كنيد و بعد به شيعه تهمت بزنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=12038 3- در مورد مناظره المستقله به خوبي حق روشن شد ، زيرا ما هم متن عربي و هم ترجمه آن را به سرعت تهيه كرده و بر روي سايت گذاشتيم ، اما شما هنوز كه هنوز است جرات حتي گذاشتن متن عربي آن را نداريد ! گروه پاسخ به شبهات |
71 |
نام و نام خانوادگي: شيخ الجنة -
تاريخ: 15 بهمن 89
متن درست است ولي با شيوه ي متعصبانه نوشته شده است ( من که شيعه هستم اين طوري برداشت کردم ) لطفا طرز حرف زدن متن را تغيير دهيد ( من نميخوام انقدر خشن و سخت جوابگو باشيد ) ميتونيد همين احاديث رو با زبون نرم تر بنويسيد تا فقط باعث لجاجت بيشتر نشه بلکه هادي نيز باشه |
72 |
نام و نام خانوادگي: فيروز ابولولو -
تاريخ: 12 ارديبهشت 90
يعني سني ها واقعا داستان ولادت خطاب و پسرش عمر(لعنت الله عليه و عليهم اجمعين)رو باور ندارند؟عجيبه! ???چرا توي بحرين دارند مسجد خراب كرده و قران اتش ميزنند؟ مگه پيامبر نگفت كه هركي فاطمه(س)رو اذيت كنه منو اذيت كرده و هركي منو اذيت كنه خدا رو اذيت كرده؟پس چرا عمر دستور اتش زدن درب خانه علي(ع)و فاطمه(س)رو داد؟ جواب نظر:
|
73 |
نام و نام خانوادگي: عباس -
تاريخ: 30 آبان 90
با سلام دوستان عرض کنم خدمتتون که عباراتي که در زير ميخوانيد واقعي و بر گرفته از کتب و احکام اهل سنت است 1- تمامي اهل سنت در کتابهاي ابو حنيفه (ايراني زرتشت بوده) و امام شافعي و ... غيره که از بنيان گذاران و رهبران ايين سنت بوده اند دراصل ايراني بودند که اسلام پذير شده اند متاسفانه از پدر و مادري زرتشت و دايه اي يهودي داشتن 2 - اگر بعضي از علما ء اهل تشيع سنيان را زنا زاده ميدانند بخا طر احکام ازدواج انهاست مثلا ازدواج و يا تجاوز ( با محارم مثل مادر و خواهر و ...) 3 - اگر ميگوييد خلافت با خليفا به حق بوده پس چرا از فضايل امامان و يا امام علي سود ميبريد ( مثل ذکرهاي امير مومنان در شب ) 4 - اگر براي امام حسين و غيره از امامان که فجيعانه به شهادت رسيدن ميگريم واين کار را 1300 سال است که ميکنيم پس چرا پيراهن گرگ دريده عثمان را 1350 سال يدک ميکشيد 5 - عزيزان به نقل از تمامي علما چه سني و يا شيعه رسول اکرم صلوات الله فرمودند که بعد از من بدعتها شدت گرفته و دينم را به 73 مذهب خواهند کشيد که فقط يکي از ان مذاهب به حق است 6 - اگر سني حنفي باشيد در احکام وضو همانند شيعه است جز در يک مورد که با بول سگ هم ميتوان وضو گرفت در حاليکه اين در قران به عين النجس بيان شده و اما اگر شافعي مذهب باشيد گفته رد اما وضو با شراب و... بيان شده اگرمالکي و حنبلي مذهبيد علاوه بر قبول احکام هر دو فرقه تيمم با مدفوع با چند حيوان هم که عين النجسند بيان شده 7 - اما مهمترين ان اينست تمامي اديان در اثار خود به پاکي دين زرتشت و خدايي بودن ان اعترافکردن و در چندين مقوله واحاديث در مورد اسماني بودن ان بيان ده اما متاسفانه تحريم شده ( روزي از رسول خدا سلام الله سوال شد که چرا به سلمان بيش محبت ميکنيد چون در ايران انان با محارم ازدواج ميکنند پس زنا زاده هستند فرمودند که اين امر بخاطر پادشاهان سفاک و بدعت گذاران دينشان انجام ميدهند واين امر در نجيب زادگان است.**.روزي از امير مومنان سوال شد چرا بيش از حد به سلمان محبت داري انان با خواهران و مادرانشان تزويج ميکنند فرودنداين امر بخاطر دستور يک پادشاه سفاک انجام شده ودر اين انها مرسوم گشته ) حال ايا نمي انديشيد که احکام و فرائض ديني اهل سنت بر گرفته از ايين زرتشت تحريف شده مغان و رسوخ ادب از ايين يهوديت باشد چون تمامي بزرگان ان که در مقام اسلام نوشته شده زادگاني از پدر و مادر زرتشتي و تعليم ديده در دامن يهوديان هستند 8 - از انجايي که رسول اکرم (ص) با ديگراديان با مدارا رفتار مينمودند حتي در مسائل و احکام و شرعيات که بعدا بصورت قانون اسلامي اجرا ميشد و حتي در مورد ازدواجهايشان نيز متعه اختيار مينمودند و هر زمان که خواستگاري براي ان مي امدند متعه خود بخود فسخ و پس از گذراندن عده به عقد مسلمان ديگري در ميامد و مدت عده را 3 ماه يعني 3 بار حيض ديدن يک زن ويا انان که دير حيض ميشدند9 تا 10 ماه ميشد و علم پزشکي روز نيز ان را تاييد ميکند اما اهل سنت تا ديروز يعني تا 10 سال پيش انرا 3 سال اعلام ميکردند در کدام روايت و سند وجود دارد که رسول خدا (مادري را به فرزندش)(دختري را به پدرش)(برادري را به خواهر ويا خواهر زادهويا برادر زاده )(عمه وخاله و ..) ويا احکامي در مورد لذت بردن از يک مادربيوه وجود دارد 9 - رسول اکرم صلوات الله عليه در زمان زمانيکه در يکي از جنگها پيروز شده بودند اجساد مردگان را در چاهي ريختند و سپس بر بالاي ان چاه رفته و فرمودند حال ديد وعده هاي حق تعالي را حال ديديدان حرفهاي حساب کتاب را از رسول خدا ياران سوال کردند اي رسول خدا مگر مردگان ميتوانند صداي شما را بشنوندوانرا در کنند فرمودند بعد از مرگ انسان تازه متول براعمال دنيوي خود ميشود بردران هرگز راه گمراهي را پيشه نکنيد برادران اهل سنت در احکام و فرايض بزرگان خود وقتي در مقابل سخنان حق قرار ميگيرند فتوا به عدم پاسخ ميدهند و انرا گناه و معصيت تلقي ميکنند وبا بارور کردن اين تصور که اگر شخصي از دين رسول خدا خارج شود مرتد است و حکم مرتد مرگ است يعني بدعت و دروغ پردازي چون در دين مبين اسلام هر گونه توهين و اجبار دين منع شده 10 - در مورد خلافت علي امير مومنان که تمامي بزرگان مراجع اهل سنت چه قديم و چه جديد اتفاق قول دارند که حق با امير مومنان بوده اما بخاطر اتحاد و يکرنگي دين مبين اسلا سکوت فرمودند پس در اين مورد خيانتي صورت پذيرفته و حق به باطل رسيده 11 - در مورد اينکه در تمامي مذاهب اسلامي بدون احکام و تکلم ايات قراني درسي وجود ندارد چه اين درس دربحر اخلاق ويا در بحر فلسفه و .. انجام بگيرد 12 - اين درست نيست که برادران اهل سنت احکام ارتجاعي خود را با وهابيان يکي بدانند چرا که در زمانيکه وهابيان به عراق حمله کردند و بزرگ ان عبدالوهاب که به سيصد و اندي نميرسد تمامي اثار اسلامي را در هم کوفت و خود نيز اييني خلق کرد و به کمک کننده وياري رسانش خيانت کرده و ناموسش متجاوز شده و گريزان شد اما ان شاه نادان ان را برکت خواند يعني تجاوز به ناموسش امادر مورد ابوبکر و عمر و عثمان ابوبکر زاده راستيني است که علماي اهل سنت انرا به چند زن نادرست پيوند ميدهندوعمر را هم وعثمان براي خود فلسفه جداگانه اي دارد که از نسل اميه است شکي در ان نيست براي صحت گفته هايم فقط و فقط کتاب تعاليم ديني اهل سنت را بخريد و اللخصوص در مورد احکام ازدواج و احکام وضو از چهار مذهب اصلي لطفا به احکام بهاييون را نخوانيد چرا که منزوي و اسلام گريز ميشويد انچنان که پدر و مادرتان را دشنام کنيد برادران اين حقيقتي بود که نوشتم ميخواستم بيش از اينها بنويسم در اينده سعي ميکنم تا انرا با اسکن در اينجا قرار بدهم |
74 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 01 آذر 90
جناب آقاي عباس برادر شايسته است همه ما با علماي اسلام در تماس باشيم و قبل از بيان مطلبي با آنها مشورت کنيم. ما بايد سعي کنيم که مطالب را تا حد امکان مستند و مستدل بيان داريم تا بهانه به دست دشمن ندهيم: فرموده ايد «ابو حنيفه (ايراني زرتشت بوده)». خوب اگر يکي از اين عمري ها براي اين گفته شما سند بخواهد چه خواهيد گفت؟ بله. «نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان » جدش زرتشتي بوده است. ولي در مورد خود او سندي داريد؟ ***** فرموده ايد: «لطفا به احکام بهاييون را نخوانيد چرا که منزوي و اسلام گريز ميشويد » چرا نخوانيم؟ مگر ما اينقدر در دينمان ضعيف و سست ايمان هستيم که از مشتي لاطالئات و چرنديات بهاييون اسلام گريز شويم؟؟!! اصلا اين احکام بهاييون کجا است؟ چي چي است؟ ما يک عمري از آنها طلب ميکنيم احکامشان را بيان کنند و خفه شده اند. در هر صورت لطفا مسائل را دقيقتر و متفکرانه تر بيان فرماييد. |
75 |
نام و نام خانوادگي: عبد الرقيه -
تاريخ: 11 دي 90
سلام به همه دوستان من چون زياد به اين سايت سر نميزنم و فقط برنامه هاشو ميبينم از شما خوهشمندم جواب سوال منو به ايميلم بفرستيد ميخواستم بدونم که به چه حقي عمر و ابو بکر کنار پيامبر دفن شده اند؟؟؟ ممنونم دوستان جواب نظر: با سلام دوست گرامي اهل سنت در اينجا ادعا ميكنند كه اين خانه ها ملك شخصي همسران پيامبر (ص) بوده است و به همين دليل عائشه اجازه داد كه ابوبكر و عمر نيز در آنجا دفن شوند ، ولي اين مطلب از جهت تاريخي صحت ندارد . زيرا محل دفن رسول خدا (ص) اصلا خانه عائشه نبوده است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
76 |
نام و نام خانوادگي: اوني که ازش ميترسي -
تاريخ: 21 اسفند 90
ترسم نرسي به کعبه اي اعرابي کين ره که تو ميروي به ترکستان است |
77 |
نام و نام خانوادگي: تقيه -
تاريخ: 01 ارديبهشت 91
ما ساکن عربستان هستيم و تقيه مي کنيم چون در شهر رياض افراطي ها زياد هستند. اما خيلي ها هم هستند که پنهاني به ما مي گويند که تو رو خدا براي ما کتاب بياوريد ما نمي توانيم جواب سوالهايمان را پيدا کنيم. هر مسجد و يا هر مدرسه اي که مي رويم جواب سوالاتمان را نمي دهند. مثلا مي گويند اين را فراموش کن مال تاريخ است به ما ربطي ندارد. و از اين دست جوابها که نشان مي دهد چيزي را پنهان مي کنند. و ما تشنه تر براي پيدا کردن جواب سوالهايمان مي شويم. مردم عادي در عربستان مشکلي با شيعه ندارند اونها خودشون رو وهابي نمي دونن و با بار زيادي از سوالات روبرو هستند. شيعه را دوست و برادر خود مي دانند و منتظر روزي هستند که از اين زندان مخوف وهابي ها که برچسب وهابي و افکار خودشان را به زور به مردم بخصوص به کارمندان دولتي مي چسبانند نجات پيدا کنند. برايشان دعا کنيد. |
78 |
نام و نام خانوادگي: وحيد قرباني -
تاريخ: 02 ارديبهشت 91
من يه سوال از اهل سنت دارم.در مورد غدير خم ميگين چون بعضي از صجابه با جضرت علي مشکل پيدا کردن و به قول شما کدورتي پيش آمد و به خاطر از بين بردن اين کدورت پيامبر حديث غدير خم را فرمودن تا اين کدورت را از بين ببرن.حالا يه سوال چه طور ميشود در زمان حيات پيامبر عده اي از صحابه با علي به مخالفت پرداختن ولي همين صحابه بعد پيامبر هيچ اختلافي با علي نداشتن. در اين مورد يا حديث غدير خم که علي را افضل ميداند قبول کنيد يا اختلاف عده اي از صجابه با علي را قبول کنيد.اگر علي را افضل بدانيم چرا دنبال رو ديگران باشيم.اگر اختلاف و حسادت بعضي از صحابه را قبول کنيم پس بعد پيامبر هم اختلاف پيش آمده مگر اينکه شما بگوييد تا زماني که پيامبر بود اختلاف بود و بعد پيامبر تمام اختلافات تمام شد. |
79 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 13 شهريور 91
بله چون ابن عباس گفت ما بچه هايمان رابه محبت حضرت علي امتحان مي کرديم حلال زادگيشان |
80 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 06 دي 91
در کتاب المکاسب المحرمه امام خميني روايت يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا اورده. صرف نظر از نادرستي اين روايت ايا امام خميني بر صحت اين روايت تاکيد کرده يا فقط نقل قول بوده و رد کرده؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي ايشان پس از نقل اين روايت مي فرمايند:« الظاهر منها جواز الافتراء و القذف عليهم لكن الكفّ أحسن و أجمل، لكنّه مشكل إلّا في بعض الأحيان » يعني ظاهر اين روايت دلالت بر جواز افترا و قذف مخالفين دارد و مي گويد كه خود داري از اين عمل بهتر است سپس ايشان در مورد اين مطلب كه از ظاهر آن بدست مي آيد اظهار نظر كرده و مي فرمايند: پذيرفتن جواز چنين عملي بطور مطلق(يعني در هر زماني) مشكل است ولي مي توان در برخي از زمانها جواز آن را پذيرفت. بنابراين ايشان ظاهر روايت را بطور مطلق نمي پذيرند و متعرض رد آن هم بطور كلي نمي شوند البته تاكيدي بر صحت آن هم به هيچ وجه ندارند. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
81 |
نام و نام خانوادگي: بابک کاوياني -
تاريخ: 27 دي 91
با سلام شما تازه شيعه شده ايد؟ مثل اينكه از هتك حرمت اصحاب پيامبر و عيال او عايشه در جامعه ايران قبل از انقلاب خبر نداريد. تشخيص خوب يا بد بودن اصحاب حضرت محمد و عيال ايشان در حد دانش و توان من نيست ولي واقعيت اين كه مسخره كردن آنها و تشبيه زنان سليطه به ... يك عادت براي مردم مسلمان شيعه ايران بود. در زمان گره خوردن كارها جمله لعنت بر ... يك جمله عمومي بود و آتش زدن آدمك ها بعنوان فلان و فلان يك امر عادي در جامعه ايراني قبل از انقلاب بود كه با روي كار آمدن صفويان رايج شده بود و خدابيامرز امام خميني با شجاعت هرچه تمامتر به غائله پايان داد و هفته وحدت را بوجود آورد. اقدام به تقارب مذاهب اسلامي اقدام اسلامي ديگري از حضرت امام خميني (ره) بود. الان ما بايد با صحه صدر و نزديكي به علماي ساير مذاهب اسلامي حقانيت امامان شيعه و در راس آمها امام زمان عجل ا... فرجه و شريف را اثبات كنيم بدون توهين و اشاره به مطالب موهن. و من ا.. التوفيق |
82 |
نام و نام خانوادگي: Habib parsa -
تاريخ: 29 خرداد 92
يا علي مدد خيلي خوب بود ممنونم... |
83 |
نام و نام خانوادگي: محمدي -
تاريخ: 18 بهمن 92
واقعا" براي برخي متاسفم! مولاي ما علي(ع) پس از شهادت آقايمان رسول الله(ص) ردا بر دوش ننداخت تا قرآن را جمع آوري کرد.... مولايي که اولين ايمان آورنده به رسول گرامي بود....و تمام اعمالش مايه پيشرفت اسلام بود... در کتب عزيزان اهل سنت ما آمده که رسول الله براي امام حسين(ع)گريه کردن....آن وقت عده اي سنت رسول رو ناآگاهانه بدعت ميشمارن! به اميد ظهور مولايمان مهدي(عج) که در کتب اهل سنت آمده که رسول الله فرمودند=مهدي از ما اهل بيت است.(سنن ابن ماجه_کتاب الفتن و...) ويا حضرت رسول فرمودند=ساعت بر پا نميشود تا انکه زمين پر از ظلم و جور و تعدي شود سپس از اهل بيتم کسي خروج ميکند که آنرا پر از عدل و داد ميکند همانگونه که پر از ظلم و جور شد.(اين حديث رو حاکم نيشابوري از علماي محترم سني مي آورد و ميگويد که حديث صحيحي است.) شيعه و سني نقل کردن که هرکس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده... آن وقت عده اي از عزيزان نا خواسته به امام زمانشان)عج) کافر ميشوند... ما بر خدا توكل كرده و از او ياري ميخوايم و خدا خود ميداند كه چه كسي حق است.... وسلام و رحمت خدا بر همه خدا شناسان. |