![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 10 دي 1392 |
![]() |
|
پيامبر (ص) از نگاه انديشمندان غير مسلمان | ||
اشاره در اين مقاله از پنجره نگاه انديشمندان غير مسلمان نظري ميافکنيم به گستره پاک و بينهايت گلستان محمّدي، باشد که شميم دلنواز آن يار و دردانه روزگار، ما را سرمست حضور مبارک خويش سازد و خوشه چين دشت گلهاي محمدي باشيم. گوته گوته، شاعر پرآوازه آلماني پس از آشنايي با دين اسلام و پيام آور اين ايين يگانه، قطعه شعري با عنوان «نغمه محمد» درباره پيامبر اعظم (ص) سرود. اين قطعه شعر از زبان نزديکترين خويشان پيامبر؛ يعني حضرت علي عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام گفته ميشود. گوته در شعرش همه مراحل و مقاطع دعوت رسول اکرم(ص) و راهنمايياش در ميان مردم را به زبان توصيف و تشبيه و نماد ميآورد. شعر گوته با محوريت معرفي شخصيت والاي پيامبر از زبان دو دردانة تاريخ اسلام و تشيع روايت ميشود. اما همان طور که اين مسئله را با خوانندهاش در ميان ميگذارد، مسير تاريخي پيامبر و همچنين گسترش مرزهاي اسلام در جهان را نيز به عنوان بخش تاريخي متن، مورد تأکيد و توجه قرار ميدهد. پايان شعر با اعتقاد و ايمان اين شاعر آلماني به معاد و جهان ازلي و همچنين يقين وي بر پيروزي رسالت پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله همراه است. شايد شيفتگي و علاقه شاعر به زندگي و مذهب پيامبر است که فردي اروپايي و غربي را با آن همه تهاجم فلسفههاي متضاد و مختلف در پيرامون خود، به مفاهيم معنوي و والاي اسلام علاقهمند ميسازد. اينک قسمتي از شعر "نغمه محمد" را ميآوريم: «بنگر بدان چشمه همان که از کوهساران ميجوشد
چه با طراوت و شاد و ميتراود به سان چشمان ستارگان آنگاه که ميدرخشند و با ورودي پيشوا گونه و راهبر همه چشمهها را که برادر اويند با خويش همراه ميسازد و در آن پايين اعماق درّه در مقدم اين رود، گلها ميرويند و سبزهها از نفسش حيات مييابند... (1)
برنارد شاو جرج برنارد شاو، نويسنده معروف ايرلندي درباره پيامبر اکرم (ص) ميگويد: « او را بايد منجي بشريت خواند. من اعتقاد دارم که اگر مردي مثل او حاکمي در عصر جديد ميشد، براي حل مشکلاتش از صلح و دوستي استفاده ميکرد. او عاليترين مردي بود که روي زمين پا گذاشته است. او به دين دعوت کرد. يک تمدن را پايه گذاري کرد. ملتي را بنا نهاد. اخلاق را نهادينه کرد. اجتماعي زنده و قدرتمند ايجاد کرد تا آموزشهاي او را به صحنة عمل آورند و دنياي تفکر و رفتار انساني را براي هميشه و به طور کامل منقلب کرد. نام او «محمد» است. در سال 570 بعد از ميلاد، در عربستان چشم به جهان گشود. رسالت خود براي دعوت به دين راستين (اسلام) را در سال چهلم عمر خود آغاز کرد و در شصت و سومين سال عمرش با جهان وداع گفت. در مدت کوتاه 23 سال از پيامبرياش به پرستش خداي يگانه رهنمون شد. وي مردم را از جنگ و نزاعهاي قبيلهاي رهانيد و به اتحاد و همبستگي ملي رسانيد. او در اين مدت، مردم را از هرزگي و مستي به اعتدال و پرهيزکاري، از بي قانوني به زندگي نظاممند، و از تباهي به بالاترين معيارهاي تعالي اخلاقي هدايت کرد. تاريخ بشري چنين دگرگوني کامل را از جانب يک شخص يا در مکان ديگر قبل از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله يا پس از او نشناخته است. تصور همه اين عجايب باور نکردني در طي اين دو دهه نخست است».[2]
گاندي ماهاتما گاندي رهبر فقيد هند در کتاب «هند جديد» در مورد شخصيت محمد(ص) ميگويد: «جالب است بدانيد که بهترين کسي که امروزه بدون هيچ چون و چرايي، در قلب ميليونها انسان جا گرفته، «محمد» است. از اينجا من متقاعد شدهام که اين شمشير نبود که در آن روزها مردم زيادي را تسليم اسلام کرد. «محمد» سخت ساده زيست بود. مثل ديگر پيامبران متقي بود. به شدت امانتدار بود. از خودگذشتگي شديد نسبت به دوستان و پيروان، جسارت، بيباکي و توکل مطلق به خدا در رسالت شخصي، از ويژگيهاي محمد(ص) بود. قبل از اين ويژگيها او به هيچ وجه از شمشير براي برداشتن سدهاي جلوي راه خود استفاده نميکرد».[3]
لامارتين لامارتين مورخ مشهور ميگويد: « اگر بزرگي هدف، کم بودن ابزار و رسيدن به نتايج شگفتانگيز، سه محور سنجش هوش بشري باشد، چه کسي ادعاي مقايسه بزرگ مردان تاريخ کنوني را با «محمد» دارد؟ نامآورترين مردمان فقط ارتش، قوانين و فرمانرواييها را ايجاد کردهاند. اگر نگوييم آنچه بنياد نهادهاند، چيزي نيست، بايد گفت: چيزي بيشتر از قدرت مادي که غالباً در چشم به هم زدني فرو ميپاشد، ايجاد نکردهاند. اين مرد نه فقط ارتش ها، قوانين، فرمانروايي، مردمان و سلسلهها، بلکه ميليونها نفر؛ يعني يک سوم از ساکنان اين جهان و حتي بيشتر از آن را حرکت داد. او پرستشگاهها، خدايان، اديان، عقايد، انديشهها و نفوس را متحوّل کرد. صبر او در پيروزي، بلند همتي او که تماماً در جهت يک عقيده بود، نه نوعي تلاش براي فرمانروايي، نمازهاي بينهايت او، زمزمههاي سرّي او با خدا، مرگ او و پيروزي او بعد از مرگ، نشانه ايماني راسخ است. محمد6يک معلم مذهبي، يک مصلح اجتماعي، يک رهبر اخلاقي معنوي، تجسم بزرگ اجرايي کردن امور، دوستي با وفا، همنشيني زيبا، شوهري علاقهمند و پدري با محبت بود. همه را با هم داشت. مرد ديگري در تاريخ نيست که در هر کدام از اين جنبههاي مختلف زندگي، بر او برتري يابد يا با او برابري کند. فقط آن شخصيت نوعدوست بود که چنين کمالات باورنکردني را در خود جمع کرده بود».[4]
آرمسترانگ خانمکارنآرمسترانگ، از صاحبنظران غير مسلمان وين است. پس از يازده سپتامبر 2002 م. در مورد زندگي پيامبر اسلام، کتابي نوشت که در رديف پرفروشترين کتابهاي سال آمريکا و اروپا قرار گرفت. انگيزه اصلي او در نوشتن کتاب مذکور، دفاع از اسلام و روشن کردن ذهن مسيحيان غربي به پيامبر اسلام بود. او در مقدمه کتابش چنين نوشته است: «بيشتر همّ پيامبر صرف جلوگيري از برخوردهاي وحشيانه گرديد؛ زيرا لغت اسلام که به معناي تسليم بودن در برابر خداوند است، از ريشه «سلام» به معناي «صلح» گرفته شده است. محمد(ص) مرد جهاد بود، ولي يک صلح طلب واقعي هم بود؛ زيرا جان و اعتقاد نزديکترين ياران خود را در جريان صلح با مکه به گرو گذاشت تا اين اتحاد بدون خونريزي به انجام رسد. او به جاي خونريزي و قتل عام، در فکر مذاکره و صلح بود. آگاهي از داستان واقعي زندگي حضرت محمد(ص) در اين مقطع خطرناک تاريخ بشري، لازم است و نبايد اجازه داد که متعصبين خيره سر با تحريف زندگي پيامبر به نفع خود از آن استفاده کنند. انسان غربي معاصر از داستان زندگي آن حضرت، مسائل بسيار مهمتري را براي هدايت خود در اين دنياي متغير بايد بياموزد».[5]
ويل دورانت: محمد، پيغمبري بزرگ و موحدي کامل بود که مانند نداشت و براي اصلاح بشر مبعوث شد.
کارل ماکس: حقيقت انکار ناپذير اين است که محمد مبعوث شد تا رسالتي را که خلاصه رسالات سابق و مافوق آنها بود، براي عالم بياورد.
الکساندر دوما: محمد، معجزه شرق بود؛ زيرا دينش داراي آموزههاي بزرگي بود. اخلاقش برجسته بود و رفتاري پسنديده داشت.
آلفرد گيوم: محمد، يکي از عظيمترين شخصيتهاي تاريخي است که در ايمان به وجود خداي يگانه غرق شده بود.
لئو تولستوي: شکي نيست که محمد از مردان بزرگ و مصلحاني است که به حقيقت خدمت بزرگي به بشر کرده است.
واشنگتن ايرونيگ: او سريع الانتقال و داراي حافظه قوي، ديدي بلند و استعدادي سرشار بود.
ژان ژاک روسو: حضرت محمد، پيامبر اسلام، نظريه بهتري داشت و توانست سيستم سياسي خود را به خوبي متحد سازد.[6] پينوشتها: [1]. محمد در اروپا، مينو صميمي، مترجم: عباس مهرپويا، انتشارات مؤسسه اطلاعات. [2]. پيامبر اعظم(ص) در ايينه گفتار انديشمندان غير مسلمان، محمد کاظم جعفر زاده فيروزآبادي، مرکز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما. [3]. ويژهنامه پيامبر اعظم (ص)، مؤسسه فرهنگي قدس، مهدي نصيري، ص 61. [4]. ماهنامه سياحت غرب، ش 38، پيامبر اعظم از نگاه متفکران غربي، حسين پاشا. [5]. همان. [6]. همان. [7]. زندگينامه پيامبر اسلام، کارن آرمسترانگ، مترجم: کيانوش حشمتي، انتشارات حکمت [8]. پيامبر اعظم در ايينه گفتار انديشمندان غير مسلمان. ----------------------- علاقه مندان مي توانند دائرة المعارف کاملي نسبت به شخصيت و سيره و زندگاني پيامبر اکرم (ص) را در سايت http://alrasol.valiasr-aj.com ملاحظه نمايند.
| ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: حسين يزداني -
تاريخ: 12 فروردين 87
با عرض سلام تشکر و قدر داني مي کنم از بيان اين مطالب که قطعا در روشن کردن اذهان بسيار تاثير گذار خواهد بود. |
2 |
نام و نام خانوادگي: سما -
تاريخ: 10 دي 88
ممنون از اطلاعات مفيدتان. تشكر. |
3 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 18 اسفند 89
سلام عليکم اما افسوس از مسلماناني که پيامبرخود را دروغ گو و ... ميدانند و آن مرد نامرد ميگويد :ان الرجل... بگذريم. از آقاسيد بزرگوار و شما سربازان امام زمان کمال تشکر را دارم. |
4 |
نام و نام خانوادگي: مهدي ذ -
تاريخ: 09 تير 90
با سلام خدمت دوستان عزيز ، خواهشي داشتم و آن اينکه منابع فرمايشات اين فحول دانشمندان غير مسلمان را از کتب ايشان قيد فرموده و به کتب جمع آوري کننده سخن اين بزرگان اکتفا ننمائيد . |
5 |
نام و نام خانوادگي: م.م -
تاريخ: 15 شهريور 90
خدا خيرتون بده عالي بود اجرتون با سيد الشهدا |
6 |
نام و نام خانوادگي: بهروزعباسي فريدني حصوري -
تاريخ: 04 بهمن 90
شايان توجه بود |
7 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه مرادي لار -
تاريخ: 07 بهمن 90
با سلام خدمت دوست عزيز کمال تشکر را دارم |
8 |
نام و نام خانوادگي: ا. يوسفيان -
تاريخ: 07 بهمن 90
با تشكر از مطالب خوبتان |
9 |
نام و نام خانوادگي: iran -
تاريخ: 09 بهمن 90
سلام باتشكر از مطالب خوب ومفيدتان |
10 |
نام و نام خانوادگي: سيد عبدالرحمن حسيني -
تاريخ: 12 بهمن 90
سلام عليكم . خدا خيرتون بده . نهايت استفاده را برديم . علي يارتان ... يا حق |
11 |
نام و نام خانوادگي: مهدي پاشازاده -
تاريخ: 16 بهمن 90
بنده لينک دانلودي مي زارم که توي وبلاگ خودمه مستندي است کوتاه در اثبات شيعه بودن انشتين http://freemasonery666.blogfa.com/post/65 |
12 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله مومن -
تاريخ: 18 بهمن 90
خوب بود كه بنا به عادت قديمي دفاع از عمر . يكي ازين پرستندگان او در اين صفحه هم حاضر مي شد و از اخلاقيات بي رقيب او مانند : ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ فراركردن دائمي از جبهه هاي جهاد اسلام نفاق به رسول خدا و ............... هزاران كارهاي شايسته خود و رفقا و پيروانش . تعريف مي كرد و همه را مات و مبهوت اين زندگينامه مي كرد !!! هههههههههههههههههههههه |
13 |
نام و نام خانوادگي: ستاره ستاري -
تاريخ: 01 آبان 91
مرسي خوب بود |
14 |
نام و نام خانوادگي: سعيدي -
تاريخ: 11 بهمن 91
با سلام شبهه اي در خصوص نقش حضرت سلمان فارسي رضي الله تعالي عنه وجود دارد که مستشرقين ادعا مي کنند ايشان از عوامل اصلي تشکيل اسلام مي باشند و يا اينکه قرآن معاذ الله توسط ايشان به پيامبر اکرم صلي الله عليه و علي آله و صحبه و سلم آموخته شده است. در خواست دارم که پاسخي در خور توجه و مناسب به اين دسته از شبهات ارائه فرماييد. ميلاد رسول اکرم صلي الله عليه و علي آله و صحبه و سلم و نيز حضرت ابا عبدالله جعفر صادق را به مسلمين جهان تبريک مي گويم. با تشکر جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ پيامبر اسلام صلي الله و عليه و آله مأمور تشكيل حكومت از طرف خداوند بود و اگر در مكه اين كار را نكرد بخاطر جو موجود در آن شهر بود كه اين عمل را ناممكن كرده بود و يكي از دلايل هجرت ايشان به مدينه هم تشكيل حكومت بوده است. لذا ايشان با ورود به مدينه، اولين كاري كه كردند مسجد النبي كه محل اجتماع و اداره حكومتي ايشان به حساب مي آمد را ساختند. و احكام فراواني از اسلام متوقف بر وجود حكومت است مانند زكات جهاد امر بمعروف و نهي از منكر حدود و ديات و... اينها همه نشان از اراده الهي بر تشكيل حكومت و پيشبرد اهداف الهي در جامعه و پياده كردن دين خدا و نشر آن است. سلمان فارسي هم خود شيفته رسول الله صلي الله و عليه و آله بود و در سال اول يا بعد از جنگ بدر اسلام آورد تمام قدر و مقام او در اطاعت او از رسول الله است دليلي بر نقش عمده او در تشكيل حكومت نيست البته لازم است دلايل آنها را ديد و به آنها جواب داد ولي شكي نيست كه سخن آنها اشتباه است كه شايد از نظر سلمان بر حفر خندق در جنگ احزاب يا بي سابقه بودن تشكيل حكومت (تمدن) در ميان اعراب باشد كه باعث چنين ادعايي شده است. اگر نظر تفصيلي آنها را بهمراه دلايل آن داريد لطفا در نظرات بعدي خود ارسال نماييد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |