مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 20 آبان 1392
آيا مدارك معتبري دال بر قران خواندن سر بريده امام حسين(ع) بر سر نيزه وجود دارد؟
   

پاسخ :

 اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه در كتاب شريف و معتبر الإرشاد مي‌نويسد :

 عن زيد بن أرقم أنه قال : مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة ، فلما حاذاني سمعته يقرأ : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فقف - والله - شعري وناديت : رأسك والله - يا ابن رسول الله - أعجب وأعجب .

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 117 - 118

 و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي مي‌نويسد :

 [ حدثنا ] أبو أحمد قال : سمعت محمد بن مهدي يحدث عن عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عن الأعمش : عن المنهال بن عمرو قال : رأيت رأس الحسين بن علي على الرمح وهو يتلو هذه الآية : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * [ 9 / الكهف : : 18 ] فقال رجل من عرض الناس : رأسك يا ابن رسول الله أعجب ؟ .

مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 267 .

 همچنين ابن حمزه طوسي مي‌نويسد :

 عن المنهال بن عمرو ، قال : أنا والله رأيت رأس الحسين صلوات الله عليه على قناة يقرأ القرآن بلسان ذلق ذرب يقرأ سورة الكهف حتى بلغ : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فقال رجل : ورأسك - والله - أعجب يا ابن رسول الله من العجب . 274 / 2 –

 وعنه ، قال : أدخل رأس الحسين صلوات الله عليه دمشق على قناة ، فمر برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * فأنطق الله تعالى الرأس ، فقال : أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم .

الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 333 .

 و قطب الدين راوندي نيز مي‌نويسد :

 عن المنهال بن عمرو قال : أنا والله رأيت رأس الحسين عليه السلام حين حمل وأنا بدمشق ، وبين يديه رجل يقرأ الكهف ، حتى بلغ قوله : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فأنطق الله الرأس بلسان ذرب ذلق ، فقال : أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي .

الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 - ص 577 .

 و ابن شهر آشوب مي‌نويسد :

 روى أبو مخنف عن الشعبي انه صلب رأس الحسين بالصيارف في الكوفة فتنحنح الرأس وقرأ سورة الكهف إلى قوله : ( انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى فلم يزدهم إلا ضلالا ) . وفي أثر انهم لما صلبوا رأسه على الشجرة سمع منه : ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . وسمع أيضا صوته بدمشق يقول : لا قوة إلا بالله . وسمع أيضا يقرأ : ( ان أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) ، فقال زيد بن أرقم : أمرك أعجب يا ابن رسول الله .

مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 218 .

و علي بن يونس عاملي مي‌نويسد :

 قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي .

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 179  

 و سيد هاشم البحراني نيز مي‌نويسد :

 فوقفوا بباب بني خزيمة ساعة من النهار ، والرأس على قناة طويلة ، فتلا سورة الكهف ، إلى أن بلغ في قراءته إلى قوله تعالى : * ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) * . قال سهل : والله إن قراءته أعجب الأشياء .

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 4 - ص 123

 مرحوم علامۀ مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار ، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 121  

 و از علماي اهل سنت ، ابن عساكر در  كتاب تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد :

 نا الأعمش نا سلمة بن كهيل قال رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما على القناة وهو يقول " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 117 – 118 .  

 و محقق كتاب در پاورقي آن مي‌نويسد :

 وزيد بعدها في م : قال أبو الحسن العسقلاني : فقلت لعلي بن هارون انك سمعته من محمد بن أحمد المصري ، قال : الله اني سمعته منه ، قال الأنصاري فقلت لمحمد بن أحمد : الله انك سمعته من صالح ؟ قال : الله إني سمعته منه ، قال جرير بن محمد : فقلت لصالح : الله انك سمعته من معاذ بن أسد ؟ قال : الله اني سمعته منه ، قال معاذ بن أسد : فقلت للفضل : الله انك سمته من الأعمش ؟ فقال : الله اني سمعته منه ، قال الأعمش : فقلت لسلمة بن كهيل : الله انك سمعته منه ؟ قال : الله اني سمعته منه بباب الفراديس بدمشق ؟ مثل لي ولا شبه لي ، وهو يقول : ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) .

 و همچنين ابن عساكر در جائي ديگر از همين كتاب مي‌نويسد :

 عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 369 – 370 .

 بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي‌ماند .

 به دليل طولاني نشدن و نيز اتقان مطلب ، اصل متن عربي روايات آورده است . ترجمه آن با خودتان .

 موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

 

 

 



    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  سيد علي     -   تاريخ:   30 آذر 88
سلام
خيلي ممنون اجرتان با امام حسين (ع)
2   نام و نام خانوادگي:  دياكو     -   تاريخ:   03 دي 88
شبهه رافضي : اين كه سر امام حسين عليه السلام بر سر نيزه قرآن خوانده است ، از ضروريات تاريخ است كه هم علماي شيعه و هم علماي اهل سنت آن را به سند صحيح نقل كرده‌اند ؛ از جمله شيخ مفيد رحمت الله عليه و نيز مرحوم محمد بن سليمان الكوفي و ابن حمزه طوسي و قطب الدين راوندي و ابن شهر آشوب و سيد هاشم البحراني ، همه همه يکصدا در كتاب هايشان مينويسند: قرأ رجل عند رأسه بدمشق ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) فأنطق الله الرأس بلسان عربي : أعجب من أهل الكهف قتلي وحملي . مردي كنار سر بريده حسن ، در دمشق ،اين آيه را تلاوت ميگرد ((أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا)) يعني ((آيا گمان کردي اصحاب کهف و رقيم از آيات عجيب ما بودند؟! )) و الله سر بريده را به سخن آورد و سر بريده بزبان عربي گفت : داستان قتل و حمل من، از داستان اهل کهف هم عجيب تر است مرحوم علامۀ مجلسي رحمت الله عليه در كتاب شريف بحار الأنوار، بابي را به همين مطلب اختصاص داده است . و از علماي اهل سنت، ابن عساكر در كتاب تاريخ مدينه دمشق مي‌نويسد: عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحمل . بنابراين ، با اين همه مدارك معتبري كه در اين باره وجود دارد ، شكي در صحت خبر قرآّن خواندن سر مبارك امام حسين عليه السلام باقي نمي‌ماند . پاسخ اهل سنت شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد! اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!! نقل کفر کفر نيست يک آيه در قرآن است که از زبان فرعون ميگويد : فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى«24» النازعات و فرعون گفت: «من پروردگار برتر شما هستم!» حالا اگر يک فرعون پرست، اين آيه را شاهد بياورد که قرآن گغته: (فرعون رب است!) آيا شما چه خواهيد گفت ؟ نخواهيد گفت اي وقيح! اين چيست که ميگويي؟! بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است» عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول فيض القدير جزء اول يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست ! اما نکته دوم: ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !! يکي از دوستان اففان گفت:« در روزهاي انقلاب ايران، با علاقه اخبار تظاهرات طرفداران خميني , عليه شاه را پي گيري ميکردم و براي انقلابيون دعا ميکردم ، يک شب شنيدم که مردم داد ميزدند :عکس امام در ماه است !! تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند» والله راست ميگويد! آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟ اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند ! شيعه خواهد گفت چرا ندارد وقتي عصا اژذها شود ، سربريده هم صحبت ميکند! اين تعجب ندارد. اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند يعني چه؟ يعني اينکه قرآن بما ميگويد که عصا اژدها شد و دريا خشک گشت من شيعه را ميشناسم حالا خواهد گفت هر معجزه که در قرآن ذکر نيست بازم درست است اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود عصا را فرستاد موسي پيروز شد دم عيسي را فرستاد عيسي پيروز شد ناقه را فرستاد صالح پيروز شد قرآن را فرستاد محمد پيروز شد اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ! پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد پس دروغ است پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!
جواب نظر:
با سلام
متاسفانه سايت‌هاي به اصطلاح پاسخگوي اهل سنت ، هرگونه اهانتي را به شيعه به بهانه پاسخگويي مطرح مي‌كنند ! كاش كمي دقت در جملات آنان مي‌كرديد؛ ما جملات آنان را با نقد براي شما مطرح خواهيم كرد .
البته در ابتدا سوالي داريم كه آيا اين فضيلت براي بزرگان اسلام (كه شيعه و سني برتري و بزرگي آنان را قبول دارند) احتياج به سندي هم دارد ؟ علماي اهل سنت و از جمله احمد بن حنبل كه خود مي‌گويند ما در باب فضائل صحابه سخت گيري نمي‌كنيم ؟ حال در باب فضيلت سرور جوانان اهل بهشت ، در فضيلتي كه به اهل سنت نيز بر نمي‌خورد اشكال مي‌گيريد ؟! آيا اين كار شما چيزي جز نصب و عداوت آشكار با سرور جوانان اهل بهشت است ؟
مقدسي مي‌گويد :
فصل في العمل بالحديث الضعيف وروايته والتساهل في أحاديث الفضائل دون ما تثبت به الأحكام والحلال والحرام والحاجة إلى السنة وكونها بيانا للقرآن يحب اتباعه
ولأجل الآثار المذكورة في الفصل قبل هذا ينبغي الإشارة إلى ذكر العمل بالحديث الضعيف والذي قطع به غير واحد ممن صنف في علوم الحديث حكاية عن العلماء أنه يعمل بالحديث الضعيف فيما ليس فيه تحليل ولا تحريم كالفضائل وعن الإمام أحمد ما يوافق هذا ...
الآداب الشرعية والمنح المرعية ج 2   ص 285، اسم المؤلف:  الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي الوفاة: 763هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1417هـ - 1996م ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : شعيب الأرنؤوط / عمر القيام
نووي نيز مي‌گويد :
أهل العلم متفقون على العمل بالضعيف في غير الأحكام وأصول العقائد
المجموع ج 5   ص 62، اسم المؤلف:  النووي الوفاة: 676 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1997م
جداي از اينكه خود ابن عساكر اين ماجرا را با دو سند نقل مي‌كند ؛ همچنين اهل سنت به صورت قطعي از سلمة بن كهيل نقل كرده‌اند كه گفته‌اند ما خود سر حسين را ديديم كه قرآن مي‌خواند :
الحضرمي سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي بالتاء ثالثة الحروف والنون والعين المهملة وتنعة بطن من حضرموت وقيل بل قرية من علماء الكوفة الأثبات على تشيع كان فيه حدث عن أبيه وجندب بن عبد الله وأبي جحيفة وأبي الطفيل وأبي وائل وغيرهم وروى عنه منصور والأعمش وشعبة والثوري وابنه يحيى بن سلمة وغيرهم وتوفي سنة إحدى وعشرين ومائة وروى له الجماعة وقال أبو حاتم ثقة متقن والنسائي ثقة ثبت ومات يوم عاشوراء قيل سنة اثنتين وعشرين قال رأيت رأس الحسين على القنا وهو يقول فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
الوافي بالوفيات ج 15   ص 200، اسم المؤلف:  صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي الوفاة: 764 ، دار النشر : دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م ، تحقيق : أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى
آيا انكار اين فضيلت ، كه با مباني علماي اهل سنت نيز مطابقت داشته و برخي بزرگان اهل سنت نيز آن را قبول كرده‌اند چيزي جز دشمني آشكار با اهل بيت عليهم السلام است ؟
حال بعد از اثبات ناصبي بودن اين مستشكل و قبول ماجراي سخن گفتن امام حسين عليه السلام توسط بزرگان علماي اهل سنت مانند صفدي مي‌گوييم كه اين منتقد ناصبي :
1- گفته است :
«شبهه رافضي»!
2- گفته است :
« شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد!»!
جالب است كه به جاي اينكه بگويد اين منطق صحيح است كه براي مطالب خلافي خود با ديگر مذاهب از آنان مطلبي بياوريد ، به عقيده شيعه اهانت كرده و سپس اين روش را زير سوال نيز مي‌برد!
3- گفته است :
«اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!!... بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است»
عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول
فيض القدير جزء اول
يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست !»
---
الف) جالب است كه به جاي آنكه متن خود ابن عساكر را نقل كند ، متني را از فيض القدير نقل مي‌كند كه معلوم نيست از كجا به ابن عساكر چنين نسبتي را داده است و سپس مي‌گويد « بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است» ؛ ما متن خود تاريخ دمشق را براي شما مطرح مي‌كنيم تا دروغ‌گو بودن اين به اصطلاح پاسخگو براي شما روشن شود :
ورواه عن عاصم الخلق وإنما المنهال رواه عن زر عن ابن مسعود قال حدث صفوان وهذا غير محفوظ والحديث الأول يرويه عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال بذلك الإسناد والمنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفتن الحديث الطويل رواه عن زاذان عن البراء ورواه عن منهال جماعة وأحاديث المنهال ليست بالكثيرة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن ابن الفضيل الكلاعي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الطائي الحمصيان قالا أنا أبو عبد الله بن خالويه النحوي نا أبو الحسين بن مخزوم الحافظ حدثني محمد بن علي بن العباس الصيرفي نا أحمد بن محمد بن سليمان القاضي عن عبد الله بن زاهر الرازي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو قال أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى ) أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ( قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية محدثي أهل الكوفة المنهال بن عمرو
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل ج 60   ص 369، اسم المؤلف:  أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1995 ، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري
آيا در متني كه ابن عساگر براي اين روايت آورده است چيزي كه جناب به اصطلاح پاسخگو مطرح كرده آمده است ؟! يا تنها دروغي است كه براي انكار اين فضيلت به او نسبت داده شده است ؟
ب) جالب است كه نقل اين روايت در كتاب ابن عساكر را به نقل كفر تشبيه مي‌كند ! و مي‌گويد نقل قول از كافر به معني كفر نيست ! خوب سوال مي‌كنيم آيا ابن عساكر در كتاب خويش اين مطلب را زير سوال برده است ؟ كه شما چنين ادعايي داريد ؟
ج) فرض بگيريم ابن عساكر گفته باشد «اسناده مجهول»‌ ! (كه چنين چيزي نيز نگفته است) آيا اين به معني « به زبان ما يعني راوي دروغگوست»؟!
ظاهرا زبان شما ، زباني غير از زبان علما است ! اين سخن يعني ما يك يا چند نفر از گويندگان اين روايت را نمي‌شناسيم ؛ شايد راستگو باشند و شايد خير ! اين به معني دروغ بودن روايت نيست !
4- گفته است :
ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !!
... تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند ... اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند» والله راست ميگويد!
جداي از اهانتي كه از روي كينه به شيعيان و به ايرانيان كرده است ، آيا به نظر او اعتقاد به سخن گفتن سر امام حسين عليه السلام اعتقاد قرون وسطايي است ؟ اعتقاد به سخن گفتن سر يحياي نبي چطور ؟ اعتقاد به سخن گفتن سر علماي اهل سنت چطور ؟
آيا گروه كثيري از بزرگان علماي اهل سنت كه ادعا كرده‌اند سر يحياي نبي سخن مي‌گفت ، خرافاتي بوده‌اند ؟:
حدثنا موسى قال ثنا عمرو قال ثنا أسباط عن السدي في الحديث الذي ذكرنا إسناده قبل أن رجلا من بني إسرائيل رأى في النوم أن خراب بيت المقدس وهلاك بني إسرائيل على يدي غلام يتيم بن أرملة من أهل بابل يدعى ... ثم إن ملك بني إسرائيل كان يكرم يحيى بن زكريا ويدني مجلسه ... فقال ما الذي تسأليني قالت أسألك أن تبعث إلى يحيى بن زكريا فأوتى برأسه في هذا الطست فقال ويحك سليني غير هذا فقالت له ما أريد أن أسألك إلا هذا قال فلما ألحت عليه بعث إليه فأتى برأسه والرأس يتكلم حتى وضع بين يديه وهو يقول لا يحل لك ذلك فلما أصبح إذا دمه يغلي فأمر بتراب فألقى عليه فرقى الدم فوق التراب يغلي فألقى عليه التراب أيضا فارتفع الدم فوقه فلم يزل يلقي عليه التراب حتى بلغ سور المدينة
جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)  ج 15   ص 32 ، اسم المؤلف:  محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت – 1405
تاريخ الطبري ج 1   ص 346 ، اسم المؤلف:  لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت
تفسير البغوي  ج 3   ص 104، اسم المؤلف:  البغوي الوفاة: 516 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز  ج 3   ص 438 ، اسم المؤلف:  أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي الوفاة: 546هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد
فضائل القدس  ج 1   ص 8 ، اسم المؤلف:  جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ) الوفاة: 597 ،
زاد المسير في علم التفسير ج 5   ص 8 ، اسم المؤلف:  عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الوفاة: 597 ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 ، الطبعة : الثالثة
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ج 6   ص 77 اسم المؤلف:  أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري الوفاة: 427 هـ - 1035م ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422هـ-2002م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : الإمام أبي محمد بن عاشور ، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل  ج 4   ص 151 ، اسم المؤلف:  علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن الوفاة: 725هـ ، دار النشر : دار الفكر - بيروت / لبنان  - 1399هـ /1979م ، الطبعة : بدون ، تحقيق : بدون
نهاية الأرب في فنون الأدب  ج 14   ص 123 ، اسم المؤلف:  شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري الوفاة: 733هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1424هـ - 2004م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مفيد قمحية وجماعة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي)  ج 6   ص 77 ، اسم المؤلف:  عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي الوفاة: 875 ، دار النشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ج 1 ص 159 ، اسم المؤلف:  مجير الدين الحنبلي العليمي الوفاة: 927هـ ، دار النشر : مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م ، تحقيق : عدنان يونس عبد المجيد نباتة
يا كساني كه مي‌گويند ما ديديم سر احمد بن نصر بن مالك خزاعي سخن مي‌گفت و رو به قبله مي‌شد ، خرافاتي بوده‌اند؟! مولف خطيب بغدادي مي‌گويد پدرم خود اين ماجرا را ديده بود !!!:
أخبرنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال حمل أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد إلى سر من رأى فقتله الواثق في يوم الخميس ليومين بقيا من شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي يوم السبت مستهل شهر رمضان نصب رأسه ببغداد على رأس الجسر
وأخبرني أبي أنه رآه قال وكان شيخا أبيض الرأس واللحية وأخبرني أنه وكل برأسه من يحفظه بعد أن نصب برأس الجسر وأن الموكل به ذكر أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة
أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجرباذقاني بها حدثنا معمر بن أحمد الأصبهاني أخبرني أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني أجازه قال حدثني علي بن محمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن خلف قال كان أحمد بن نصر خلى فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أخبرت أن الرأس يقرأ القرآن فمضيت فبت بقرب من الرأس مشرفا عليه وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدئت العيون سمعت الرأس تقرأ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون فاقشعر جلدي ثم رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت ما فعل الله بك يا أخي قال غفر لي وأدخلني الجنة إلا أني كنت مغموما ثلاثة أيام قلت ولم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بي فلما بلغ خشبتي حول وجهه عني فقلت له بعد ذلك يا رسول الله قتلت على الحق أو على الباطل فقال أنت على الحق ولكن قتلك رجل من أهل بيتي فإذا بلغت إليك أستحي منك قرأت على أبي بكر البرقاني عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكى أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت أبا بكر المطوعي قال لما جيء برأس أحمد بن نصر صلبوه على الجسر كانت الريح تديره قبل القبلة فاقعدوا له رجلا معه قصبة أو رمح فكان إذا دار نحو القبلة أداره إلى خلاف القبلة قال وسمعت خلف بن سالم يقول بعد ما قتل أحمد بن نصر وقيل له ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد قال وما ذاك قال يقولون إن رأس أحمد بن نصر يقرأ القرآن قال كان رأس يحيى بن زكريا يقرأ
تاريخ بغداد ج 5   ص 178 ، اسم المؤلف:  أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - !

ثم قام بالأمر بعده ابنه هارون الواثق بالله بويع له بالخلافة بسر من رأى يوم موت أبيه، ونفذت البيعة إلى بغداد، واستقر له الأمر ببغداد وغيرها. ولما ولي قتل أحمد بن نصر الخزاعي، على القول بخلق القرآن ونصب رأسه إلى الشرق، فدار إلى القبلة فأجلس رجلا معه رمح أو قصبة، فكان كلما دار الرأس إلى القبلة أداره إلى الشرق
أمالي ابن سمعون ج 1   ص 79، اسم المؤلف:  ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (المتوفى : 387هـ) الوفاة: 387
وقال إبراهيم بن اسماعيل بن خلف كان أحمد بن نصر خلي فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أخبرت أن الراس يقرأ القرآن فمضيت فبت بقرب الرأس مشرفا عليها وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقول ) الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( فاقشعر جلدي ثم رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت له ما فعل الله بك يا أخي قال غفر لي وأدخلني الجنة وقال أحمد بن كامل القاضي حمل أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد إلى سر من رأى فقتله الواثق في يوم الخميس ليومين بقيا من شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي يوم السبت مستهل رمضان نصب رأسه ببغداد على رأس الجسر وأخبرني أنه رآه قال وكان شيخا أبيض الرأس واللحية وأخبرني أنه وكل برأسه من يحفظه بعد أن نصب برأس الجسر وأن الموكل به ذكر أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق وأنه لما أخبر بذلك طلب فخاف على نفسه
طبقات الحنابلة ج 1   ص 81، اسم المؤلف:  محمد بن أبي يعلى أبو الحسين الوفاة: 521 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : محمد حامد الفقي
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ج 11   ص 169، اسم المؤلف:  عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بيروت - 1358 ، الطبعة : الأولى
صفة الصفوة ج 2   ص 364، اسم المؤلف:  عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت - 1399 - 1979 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمود فاخوري - د.محمد رواس قلعه جي
علماي شما سخن گفتن را براي سر يكي از علماي شما جايز مي‌دانند ، اما براي سرور جوانان اهل بهشت ، امري خرافي مي‌شود !!!
5- گفته است :
 آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟ اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند !
پاسخ اين سخن از كلام احمد بن حنبل و نووي و مقدسي و ديگر بزرگان اهل سنت در ابتداي كلام مشخص شد !
البته جالب است كه شيعه خود در اين زمينه روايات فراوان دارد ، ولي اين مستشكل ناصبي چون تنها به كتب خويش نگاه انداخته است ، گفته است چرا ادعاي اتفاق شيعه را كرده‌ايد ! اين اشتباه است !
6- گفته است :
«اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند»!
خوب پاسخ ما نيز اين است كه اين ماجرا نيز در كتب شيعه و سني سند دارد !
7- گفته است :
«اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود ... اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ! پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند »!
آيا اثر از اين بزرگتر كه شام كه روزي پايتخت معاويه بود و مردم آن صبح و شام از زبان معاويه در آن لعن علي بن ابي طالب را مي‌شنيدند بعد از ماجراي آوردن اسرا به شام و بعد از اين ماجرا و سخنراني زينب كبري سلام الله عليها (از روي مصلحت بيني يزيد) يكپارچه سياه پوش شد ! و يزيد مجبور شد عبيد الله بن زياد را لعنت كند و بعد هم دستور داد اهل بيت را با احترام به مدينه بفرستند تا مبادا در شام بر ضد او كودتا شود !
اثر از اين بزرگتر كه اين ماجرا پايه‌هاي حكومت امويان را آنقدر سست كرد كه چند سال بعد نابود شدند ؟
8- گفته است :
«معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد  ؛  پس دروغ است »!
معجزه روي داده است ، اما بايد گفت چرا عده‌اي مي‌خواهند اين معجزات و كرامات را منكر شوند ! آيا اين چيزي جز دشمني با اهل بيت است ؟
9- گفته است :
«پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!»
ما نيز مي‌گوييم واي به حال كسي كه مهار خود را به دست دشمنان اهل بيت و طرفداران يزيد و منكرين فضائل اهل بيت عليهم السلام دهد !
گروه پاسخ به شبهات
3   نام و نام خانوادگي:  شيعه علوي     -   تاريخ:   17 دي 88
با سلام .
اي مسلماني که همه را در حد و اندازه خود ميبيني!! و اي وارد کننده شبهه رافضي اسنادي را که خود آورده ايد کنترل کنيد چون همه در اين سايت از عوام نيستند و اکثر مراجعين به تمام اسناد دسترسي دارند و شايد دروغ خود شما که مدعي دروغگو بودن شيعه هستيد آشکار شود!!!!!
4   نام و نام خانوادگي:  الكمالي     -   تاريخ:   19 دي 88
سلام عليكم
طي بحثهايي كه با وهابيان داشته ام تمامي آنها را دروغگو يافتم . البته اين از جهل آنان است چون معمولا بزرگانشان(البته اگر بزرگي در بينشان باشد) مطلب دروغي را به شيعه نسبت ميدهد و اين بي سوادان هم عينا گفته او را نقل ميكنند بدون اينكه حتي به منابع رجوع كنند . والسلام
5   نام و نام خانوادگي:  سيد محسن     -   تاريخ:   21 دي 88
سلام عليکم
هنوز هم بعد از هزار و اندي سال عده اي سنگ در دست گرفته اند و سر بريده ات را نشانه ميروند ...
فداي مظلوميتت يا اباعبدالله الحسين ...
وقت اذان مأذنه ها ميشود کريد وقت نماز فکر خدايان ديگريد
عمريست حرف بد به وصي خدا زديد عمريست با بغض علي روي منبريد
سر هاي روي نيزه بدون تعادل اند بر پشت بام خانه چرا سنگ مي بريد ؟
ديگر براي قافله چيزي نمانده است اما شما هنوز به دنبال معجريد !!
اي چشم هاي خيره خجالت نمي کشيد از اينکه روبروي عزيزان حيدريد ؟!
جهت تعجيل در فرج آقامون دعا کنيد .

6   نام و نام خانوادگي:  مصطفي     -   تاريخ:   23 دي 88
سلام دوستان عزيز من يك سوالي از شما پرسيدم . ولي جوابش نيامد . آيا روايت ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه در كتب اهل سنت آمده لطفا اگر اطلاع داريد به من خبر بدهيد سخت محتاج سند اين روايت هستم . منتظرتانم
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
پاسخ داده شد و به ايميل شما نيز ارسال گرديد .
اين روايت در كتب اهل سنت در اختيار ما ، يافت نشد .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
7   نام و نام خانوادگي:  عمران     -   تاريخ:   25 دي 88
من که از اين استدلال قوي علماي شيعه منکوبم ، کلنجار ذهنيم آني مرا فرو نمي گذارد ، در آن بودم که نقد کننده اهل سنت ، استدلال ديگر بگنجاند ، ولي بارا ها و بارها مراجعه به اين صفحه نمودم ، آن را نيافتم ، بر اين عقيده شدم که علماي اهل سنت حرفي گفتن بر اين مطلب ندارد. حقيقت يابي در ذات آنان نيست ، بايد لجاجت را کنار بگذاريم ، بر استدلال قوي صحه بگذاريم ،
8   نام و نام خانوادگي:  سادات     -   تاريخ:   27 دي 88
برادر عمران آيا وقت آن نرسيده است که اعتراف به حق و حقانيت شيعه مظلوم نماييد . آفرين بر دلهاي حقيقت جو و حقيقت طلب که اگر ذره اي خير در وجود انسان باقي باشد خداوند رحمان حتما عنايت خواهد فرمود والسلام علي من اتبع الهدي
9   نام و نام خانوادگي:  عمران     -   تاريخ:   27 دي 88
برادر سادات! شيعه مظلوم نيست، بلکه کساني مظلومند که در پشت پرده ظلمت خفته اند، در سياه چالهاي زندگشان نور حقيقت نمي درخشند، در غفلت اسيرند. حق همانند خورشيد بر پهنايي گيتي مي درخشد، موجود زنده را که حيات دارند حيات مي بخشد، موجودات مرده و خشکيده را خشکتر و بر نابودي او مي کوشد. تشکر مي کنم از اين سايت وزين،سطر به سطر اين سايت را خواندم و خيلي از سوالات که انباشته ذهن ما بود پنبه شد. اکثر اهل سنت اهلبيت پيامبر را دوست دارند هيچ عداوت به آنان ندارند. خيلي از اهل سنت در عزاداريها شرکت مي کنند و عزاداري مي گيرند. اما مسله وهابيت از اهل سنت جدا است آنان نه تنها دشمن اهلبيت است که دشمن اسلام است و دشمن رسول الله است و از همه بالا تر دشمن خداست. به اسلاميت وهابيت خيلي از علماي اهل سنت شک دارند. علماي اهل سنت که اجير وهابيت نيستند. وهابيت را نطفه انگليس واسرائيل مي دانند.

10   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   28 دي 88
جناب عمران
با تشکر از انصاف شما.
امري که مسلم است زورمندان و قلدران ديني را براي مسلمين مي‌پسندند که در آن مخالف با حکومت زور نه تنها ممنوع بلکه گناه باشد!!
اصولا فراعنه با همه بوق و کرنا و سلاح ها و تکنولوژي خود بازهم محتاج بردگان خود هستند.
حال اگر اين بردگان داراي مذهبي باشند که مطابق آن از جان خود گذشته و سر تسليم فرود نمي‌آورند ديگر فرعون هيچ کاري نمي‌تواند کند.
دقيقا به همين دليل است که مافياي يهود، اسلامي را براي ما انتخاب کرده است که در آن عنصر قيام سيد الشهدا (عليه السلام) خبري نيست و آن قيام بايد فراموش شود.
و يا اگر قيامي هم باشد براي رضاي غير خدا باشد تا دوباره به يک ديکتاتوري جديد منجر شود.
(چنانچه قيام ابومسلم خراساني منجر شد).
آري. ترس آنها از قيامي خالصانه است. چرا که چنين قيامي را نمي‌توانند منجرف کنند.

حال با دقت به ويژگيهاي اسلام مورد نظر آنها دقت کنيد (حال هر اسمي را «يدک» بکشد)
1) اسلامي بدون عنصر قيام در برابر دولت جور
2) اسلامي که رباخواري در آن قانوني است
3) اسلامي که مرد ولايتش را بر همسر و فرزنداش را به دولت واگذار کرده است
4) اسلامي که کارتل ها و تراست ها چه دولتي و يا خصوصي بر مردم سوارند
5) اسلام Patent ، اسلام مالياتهاي اجباري، اسلام تاراج نفت حجاز
6) اسلامي که از قرآن جز ظاهري نمي‌دانند و علوم را جز براي توليد سلاح و پول فرانمي‌گيرند.
***************
حال جناب عمران
بيني و بين الله. فکر نمي‌کنيد که پايه و اساس تمام اين اسلام فرعوني را جناب آقاي ابوبکر با اين اشتباه خود گذاشت؟
«قسم به خدا با هر كس كه بين نماز و زكات فرق بگذارد خواهم جنگيد حتي اگر يك بزغاله‌اي كه به پيغمبر مي‌دادند و به من ندهند با اين خواهم جنگيد»
در مقابل به نامه بيست و پنج امير المومنين علي (عليه السلام) رجوع کنيد:
«...آيا خدا را در اموالتان سهمى هست ، كه آن را به ولىّ خدا بپردازيد ؟ اگر كسى گفت : نه ، به سراغش مرو و اگر كسى گفت : آرى ، بى‏آنكه او را بترسانى يا تهديدش كنى ، يا بر او سخت گيرى ، يا به دشواريش افكنى ، به همراهش برو و آنچه از زر و سيم دهد...»
http://www.imamalinet.net/per/nahj-al/tar/index.htm

به نظر شما حکومتي که در آن ماليات اجباري نباشد ممکن است که به ديکتاتوري منجر شود؟
آيا جز اين است که تمام ديکتاتوري ها از ماليات اجباري سرچشمه مي‌گيرند؟
در طول تاريخ بشريت. در بين اين دول مترقي شرق و غرب. در سوئيس در آمريکا در ...
ما حتي يک نمونه داشته ايم که به مانند حکومت پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) و حکومت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) ماليات اجباري نباشد؟

عليا ولي الله
عليا حجة الله
عليا وصي رسول الله
11   نام و نام خانوادگي:  سادات     -   تاريخ:   01 بهمن 88
برادر عمران
در نوشته تان مرقوم نموديدمظلوم كسانيند كه در پشت پرده ظلمت خفته اند، در سياه چالهاي زندگيشان نور حقيقت نمي درخشد، در غفلت اسيرند كه البته تعريف مظلوم از نظر ما تفاوت مي كند آيا واقعا كسي كه در ظلمت جهل دست و پا مي زند و در غفلت دست و پا مي زند و بدون نور حق زندگي مي كند مظلوم است؟ انسان مكلف است بدنبال حق بگردد و حق را با استدلالهاي عقلاني و منطقي و فطري پيدا كند بله با اين جمله شما موافقم كه حق همانند خورشيد بر پهنايي گيتي مي درخشد، موجود زنده را که حيات دارند حيات مي بخشد، موجودات مرده و خشکيده را خشکتر و بر نابودي او مي کوشد ولي آيا به هوش هستيم كه وقتي در زير نور سوزان حق ايستاده ايم جزء كدامين دسته هستيم جزء كساني كه حيات مي يابيم يا جزء كساني كه ممات مي يابيم . حق را خدا با "يا ايهالرسول بلغ ما انزل اليك "بوسيله رسول خدا صلي الله عليه و آله آشكار فرمود و با "اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي" تثبيت فرمود و بر همه نيز آشكار شد و همگي از جمله خليفه اول و دومتان هم به تبريك آمدند و با "بخ بخ يا اميرالمومنين اصبحت مولاي و مولاي كل مومن و مومنه "(نقل از روضه الصفا طبع سنگي جلد دوم حبيب السير ج1 مرا ةالمومنين از مولوي ولي الله لكهنوي ص 271)به شاد باش وصي و جانشيني كه خدا انتخابش كرده و رسول خدا اعلام فرمود آمدند .اين حق چه شد و به كجا رفت حال سوال اينجاست ما كه صاحب شرع و دين نبوديم اين دين را از جانب خدا و رسول او پذيرفتيم همه دستورات واحكام را ريز و درشت تمام مسائل مربوط به خدا و رسول خداست آيا از جانب خود مي توانيم به ميل و اراده خود چيزي كم يا زياد نماييم آيا اگر موردي را كم و زياد كنيم آيا اين چيز جديد را ميشود گفت اين هماني است كه از ابتدا رسول خدا آورده اگر بگوييم آري كه دروغ گفته ايم و اگر بگوييم نه اين همان است منتها من اين قسمتها را تغيير دادم آيا باز هم اين چيز جديد را مي توان اطلاق اولي كنيم اگر بگوييم آري ميشود باز هم دروغ گفتيم چون اين نميشود همان ! باشد و در اين صورت آيا نام ما جزء بدعت گذاران نخواهد بود؟ چيزي را كه من صاحب آن نبودم و تغييرش دادم با اجازه خودم و با مصلحت انديشي خودم و گناه كساني كه از ابتدا بدعت گذار شدند بر خلاف دستور خدا و رسولش عمل نمودند به گردن كيست گناه پيروان آنها به گردن كيست ؟چه آنهايي كه بدون علم و اطلاع و مطالعه دنباله رو بودند چه آنهايي كه با علم و آگاهي به اين سخط الهي باز بدنبال آنها رفتند . من بدنبال بحث و جدل نيستم فقط از بابت حرمت كلمه برادري كه برايم مرقوم نموديد خود را موظف به پاسخ ديدم چون ديدم فرد بدنبال حقيقتي هستيد نمي خواهم بگويم من بر حق هستم و حرف مرا بپذير چون هر كسي مي تواند اين ادعا را بكند چه حق را قبول كنند يا نكنند چيزي از حقانيت كم نمي شود حق استوار است و انوار آن همچنان بر همه جا مسيطر است و زمينهاي مستعد را كه بذر ايمان در دل آن نهفته است بارور مي سازد ولي برادر محترم فكر نمي كنيد بايد به فكر روزي باشيم كه اسئلك الامان يوم يعضّ الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتّخذت مع الرسول سبيلا اگر در آن روز تازه بخواهيم متوجه حق شويم آن روز ي كه خداوند جل جلاله وعده اش را فرموده است يوم تبلي السرائر آيا دير نيست ؟ و آيا دور است؟
12   نام و نام خانوادگي:  جواد مهدوي     -   تاريخ:   01 بهمن 88
ديدگاه اهل سنت درباره عدل خدا را بيان كنيد . با توضيح باشد و ادرس
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
نظر اهل سنت راجع به خداوند و عدل او در آدرس ذيل آمده است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=48
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
13   نام و نام خانوادگي:  saeed     -   تاريخ:   01 بهمن 88
سلام با تشکر از دستندرکاران اين سايت عالي بود انصافا
چند تا پست در مورد شبهات وهابي ها به سيد الشهدا تو وبلاگ حقيقت وهابيت قرار دادم لطف ميکنيد يه سر زده منو راهنمايي کنيد با کمال تشکر
14   نام و نام خانوادگي:  نصر     -   تاريخ:   02 بهمن 88
با سلام
مطلب خيلي جالبي بود همه بايد به مظلوميت ابي عبدالله اعتراف کنند
به اون ... هم ميگم که
تا کي ميخوايد از يزيد طرفداري کنين؟ فردا جواب رسول خدا رو چي ميديد ؟
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
15   نام و نام خانوادگي:  محب الزهرا     -   تاريخ:   03 بهمن 88
بسم الله الرحمان الرحيم تبت يدا ابي لهب الله اکبر ازاين معجزه رسول الله در هر زمان و مکان تجلي دارد عزيزان ولائي خيلي هم غمگين نشويد چراکه ما انشاالله در دو دنيا ز ير چتر ولايت مولا علي ع هستيم وانها در ز ير چه چتري شما بگوئيد تاج افتخار ما زهرا و فرندان او هستند از اين بيشتر چه مي خواهيد زهرا که عنايتش به عالم برسد باشد که بفر ياد دل ما برسد يارب سببي ساز که در روز جزا پرونده ما بدست زهرا برسد انشاالله
16   نام و نام خانوادگي:  بنده خدا     -   تاريخ:   06 بهمن 88
خدا حفظتون كنه
17   نام و نام خانوادگي:  محمود     -   تاريخ:   07 بهمن 88
سند اين حديث در نزد اهل سنت كه از كتاب ابن عساكر آورديدبه چه شكل است ؟ صحيح . ضعيف . موضوع و يا ... لطفا كامل پاسخ دهيد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
همانطور كه در نظرات قبلي نيز پاسخ گفته‌ايم ، به اجماع علماي اهل سنت ،‌اينگونه روايات احتياج به بررسي سندي ندارند . (بررسي سندي ، از اين جهت معتبر است كه مقدمه قبول يك روايت باشد ؛ وقتي به اجماع علما ، روايتي مورد قبول باشد ، ديگر نوبت به بررسي سندي نمي‌رسد)
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
18   نام و نام خانوادگي:  محمد ميرزائي     -   تاريخ:   27 اسفند 88
سلام من مي خواستم مثل نظر دو دياکو بدهم ولي چون جواب شما کامل و بي نقص و منطقي بود جواب شما را براي انها فرستادم هر چند چشمم اب نمي خورد نظرم را تاييد کنند
19   نام و نام خانوادگي:  محمد ميرزائي     -   تاريخ:   27 اسفند 88
ولي در اون سايت نوشته است شبهه شيعه اين جناب دياکو يا متن را عوض کرده يا از سايت ديگري نقل کرده
20   نام و نام خانوادگي:  رضا     -   تاريخ:   25 خرداد 89
با سلام درباره قرآن خواندن سر بريده سيدالشهداء بنده شنيده ام که قرآن خواندن امام (ع) را همه نمي توانستند بشنوند و فقط عده اي خواص مي شنيدند از جمله حضرت زينب (س) آيا صحيح مي باشد . متشکرم
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

در اين زمينه روايت صريحي وجود ندارد ؛ البته در موارد مشابه (كه در بخش نظرات نيز آورده شده است) اهل سنت گفته‌اند كه برخي از افراد ، قرآن خواندن سر بريده علماي آنان را ديده و سايرين نديده‌اند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

21   نام و نام خانوادگي:  كوروش عليپور     -   تاريخ:   23 شهريور 89
با سلام با تشكر از تهيه كنندگان اين سايت مطالب بسيار عالي و مفيد بود. حتي مطالبي كه به انكار و شبهات مي‌انجامد در نظر يك انسان واقعي (حال مي‌خواهد شيعه باشد يا سني و يا هر دين ديگر) وقتي جاي تفكر و انديشه و تحقيق فراهم گردد و شخص در جهت پيدا كردن حقيقت گام بردارد و تحقيق كند، حتي مباحث ضد و نقيض هم راه‌گشاست. من به صحت و حقيقت سخن گفتن سر بريده امام حسين زياد حساسيتي ندارم. ولي خيلي براي من مهم است كه بدانم آيا همه روايت‌هاي اين‌چنيني در طول تاريخ مورد تغيير و يا دروغ و خرافات قرار گرفته‌اند يا خير؟ و آيا بهتر نيست امام حسين را با فضائل و پيام‌هاي بزرگ‌تري چون ايستادگي و مقاومت در برابر باطل و جوانمردي او به ديگران ارائه دهيم و پيام امام حسين را با زمان خودمان هماهنگ كنيم؟ از نظر من امام حسين مظلوم نبود، ولي حامي مظلوم بود. امام حسين قدرت مافوق بشري نداشت ولي اراده‌اي قوي و ايماني استوار داشت كه اي‌كاش ما هم مي‌توانستيم داشته باشيم. امام حسين كسي بود كه راه خود را با يقين و اطمينان پيدا كرد، ولي من در بيراهه‌ها هنوز سر در گم هستم. مي‌جويم ولي پيدا نمي‌كنم. او پيدا كرد، ولي من در زمان فعلي هنوز نيافته‌ام؟ اگر شما مي‌توانيد راهنمائيم كنيد كه واقعاَ در اين زمان من و امثال من حقيقت را بين حق و باطل چگونه پيدا كنيم؟ با سپاس
22   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   24 شهريور 89
السلام علي الحسين/وعلي علي ابن الحسين/وعلي اولاد الحسين/وعلي اصحاب الحسين
23   نام و نام خانوادگي:  محمدرضا     -   تاريخ:   04 دي 89
سلام،در مظلوميت امام حسين همين بس كه بعد از اين هزارو اندي سال هنوز با كينه نسبت به ايشان صحبت مي كنند.البته همان موقع هم كه ايشان قيام كرد خيلي ها ايشان
را نصيحت كردند كه با پسر معاويه لعنت الله عليه مماشات كند وبا بيعت ظاهري ازاين واقعه جلوگيري كنند.اينكه سر بريده آن حضرت قرآن خوانده يا نه من بحث نمي كنم حال آنكه اين تيره افراد چرا در آن زمان كه حقايق را هم مي ديدند سكوت كردند وحتي پس از واقعه كربلا به خون خواهي برنخواستندودر مقابل يك آدم فاسد وفاجر سكوت كردندتاريخ پر است از خيانتهاي مكرربه دين اسلام از اين افراد هم اكنون هم در مقابل ظالمين سكوت مي كنند ببينيد در مقابل ظلم صهيونيستها بر فلسطيني هاي اهل سنت چگونه عمل مي كنند.مشت نمونه خروار است امام حسين خودش از حقش دفاع مي كند وهم اكنون هم مي بينيم كساني را كه حضرت زينب نفرين كرده چگونه زندگي مي كنند.بماند روزي كه منتقم خون ايشان ظهور كنندوهمه شبه ها برطرف شود.يا لثارات الحسين
24   نام و نام خانوادگي:  مؤيد جزايري     -   تاريخ:   08 دي 89
با تشكر از زحمات شما دوستان و اساتيد گرامي وهابي ناصبي ادعاي نا معتبر بودن مرويات المنهال بن عمرو بدليل روايت آن از الأعمش و الأعمش مدلس است روايات ان قابل استناد نيست نظر شما چيست و تصحيح روايات فوق از طريق شيعه را ميخواهم و امر ديگر ايا شيعيان نيز مانند سنت در غير از احكام عمل به روايات ضعيف ميكنند با تشكر
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

آيا مقصود تضعيف روايات قرآن خواندن بر سر ني است ؟ در بخش نظرات همين مقاله به اين اشكال پاسخ داده شده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

25   نام و نام خانوادگي:  سيداحمد     -   تاريخ:   26 دي 89
انکس که خواب است را ميشود بيدار کرد اما انکه خود را به خواب زده خير.
يک نفر ادعا ميکرد که خيلي صاحب علم است و هيچکدام از علماي بزرگ هم در بحث حريفش نمي شوند.از او پرسيدند افرين چگونه اين کار را ميکني ؟گفت در بحث ها -حتي با بزرگترين علما- انها حريف من نمي شوند چون هر چه انها مي گويند و دليل مي اورند من قبول نمي کنم پس نمي توانند بر علم من فائق ايند.
26   نام و نام خانوادگي:  دوستار اهل بيت     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 90
بهتر است يك تحقيقي درباره راويات حديث اهل سنت بكنيد تا بدانيد اين روايات از كجا آمده است . اهل سنت از ابوهريره يك سال و نيم آخر عمر پيامبر مسلمان شد و پيامبر را ديد نزديك به 5 هزار روايت از پيامبر مثلا نقل كرده اند ولي از علي (ع) كه از كودكي در دامان پيامبر بزرگ شده و تا آخر عمر در كنار پيامبر بوده كل احاديثي كه نقل كرده ايد به 300 تا نمي رسد . آيا اين خيلي عجيب نيست ؟؟؟

رواياتي كه ابوهريره و امثال آن در صحيح بخاري نقل كرده اند را شما ببينيد درباره پيامبر چه گفته اند 1. پيامبر در جلوي صحابه ايستاده ادرار مي گرد . 2. پيامبر قصد خودكشي از بالاي كوه داشت 3. پيامبر در كوچه همسرش را بر دوشش سوار مي كرد 4. با جنابت نماز مي خواند 5. نماز صبحش قضا مي شد 6. اهميتي به حجاب زنانش نمي داد 7. رقص و آوازه خواني دختران حبشي را نگاه مي كرد 8. در جلوي صحابه با همسرش همبستر مي شد و دهها از اين جسارات .
27   نام و نام خانوادگي:  rezaghasemali     -   تاريخ:   30 آبان 91
براستي که قران وعترت در بين مسلمانان مهجورند.بابي انت و امي يا اهل البيت النبوه
28   نام و نام خانوادگي:  امير     -   تاريخ:   01 آذر 91
اين متن که همش عربي بود من که نفهميدم چي شد؟
29   نام و نام خانوادگي:  عالم مقدس ملکوت     -   تاريخ:   05 آذر 91
بسم الله و الصلاه و السلام علي رسول الله السلام عليكم و رحمه الله ببخشيد به نظرتان ايا منابعي كه ارائه فرموديد از منابع درجه يك و معتبر هست ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
30   نام و نام خانوادگي:  سالارخان     -   تاريخ:   08 آذر 91
دياكو اكه هنوزتوي قرن 21دنبال معجزه اي باشه اشكال نداره بروتحقيق كن ببين جقدرشيعه ومسيحي ويهودي واهل سنت و...ازكرامات اهل بيت مخصوصا سروروسالارشهيدان بهره بردن ويك سري مشكلات لاينحل شون حل شده اون وقته كه بدون دليل ومدرك وسندقبول ميكني كه سرارباب بي كفن روي نيزه قران تلاوت ميكنه و اكه واقعا اين دفعه روقانع نشي معلوم ميشه كه باعمربن سعد هيج فرقي نداري. فقط حتمابروتحقيق روبكن اكه ميخواي هدايت بشي والسلام.
31   نام و نام خانوادگي:  سالارخان     -   تاريخ:   08 آذر 91
دياكو اكه هنوزتوي قرن 21دنبال معجزه اي باشه اشكال نداره بروتحقيق كن ببين جقدرشيعه ومسيحي ويهودي واهل سنت و...ازكرامات اهل بيت مخصوصا سروروسالارشهيدان بهره بردن ويك سري مشكلات لاينحل شون حل شده اون وقته كه بدون دليل ومدرك وسندقبول ميكني كه سرارباب بي كفن روي نيزه قران تلاوت ميكنه و اكه واقعا اين دفعه روقانع نشي معلوم ميشه كه باعمربن سعد هيج فرقي نداري. فقط حتمابروتحقيق روبكن اكه ميخواي هدايت بشي والسلام.
32   نام و نام خانوادگي:  فيروز ابولوء لوء سيستاني     -   تاريخ:   19 دي 91
به قرآن وپيامبر صاحب قرآن وجبرئيل حامل قرآن وبه خداي نازل کننده ي قرآن قسم که تمام کساني که چه سني وچه غيرسني مناقب وکرامات ومعجزات ائمه واهل بيت پيامبر را انکار کنند مشتي نادان و متعصب و وحشي صفتي هستند که انشاءالله خداوند آنها رابا آل ابوسفيان ومعاويه ويزيد وتمام کساني که مخالف اين ذريّه ي پاک ومطهر هستند محشور کندوبهشتي (! ) به آنان عطاکند که آتشش راخودشان در دنيا برافروخته اند. اي بيچارگان ، به خودتان بمب ببنديد وعمليات انتحاري انجام بدهيد ومسلمانان رادر مساجد بکشيد که پيامبر تان معاويه وديگر اسلافش درجهنم به استقبالتان خواهد آمد .پس بشتابيد تاديرنشده که جهنم گوارايتان باد .شما لازم نيست جاي دوري برويد اگه مردهستيد که نيستيد ! يک بارهم که شده براي تفريح سري به حرم مطهر امام رضا (ع)بزنيد تا ببينيد که ارادتمندان آنحضرت چگونه آن راچون نگيني در بر گرفته اند.ولي خوب ميدانم که چشمان کورتان توانايي ديدن ندارد وجهل وتعصب وعقده هاي متعفن جلوي ديدن شماراگرفته است ومطمئن هستم که اين هم لياقت ميخواهد که خداوند به هر ..... نمي دهد.
33   نام و نام خانوادگي:  شيدا     -   تاريخ:   10 اسفند 91
اللهم عجل لوليك الفرج.... با سلام ...با تشكر فراوان و افتخار به دانشمندان ديني گرانبهايي كه به حق از مولاي ما دفاع ميكنند..... ميخواستم بگم كه كاش از همان ابتدا معني اين متون عربي را گذاشته بوديد تا افرادي از روي مغلطه بازي نتوانند ذهنيت ديگران رو خراب كنند...چون اين فردي كه چنان برخورد نادرست و مغرضانه اي داشته از اينكه اين جملات ترجمه نداشته مقداري بهره برداري به نفع خويش كرده است.... و بعد هم اينكه خطاب به اين دوست گمراه:..........................فردي كه ميدانم از ريشه ات و اجدادت دشمني ديرينه با شيعه داري و همه امثال تو.... معجزه انقلاب امام حسين (ع) بعد از اينهمه سال نياز به توضيحي ندارد كه مسلمان و غير مسلمان از آزادگي و ظلم ستيزي اش درس ميگيرند و ايستادگي و رشادت يارانش مثال نزدني است....و پيام رساني خواهر بزرگوارش كه بعد از سالها ...در گذر تاريخ هنوز اينقدر تازه نسل به نسل منتقل ميشود و داغ اين مصيبت دل دوستان را ميسوزاند و رسوايي يزيديان آتش به جان همه بد خواهان و دشمنان مياندازد... آيا وقاحت و رذالت مردمي كه خدا و انسانيت را پشت سر گذاشتند باعث ميشود ما معجزه بودن را انكار كنيم................آيا وقاحت موجودات پست و حقيري كه روي سينه نوه پاك پيامبر مينشينندو سر او را در حالي كه همان لحظه به او ياداور ميشود كه ميداني من چه كسي هستم(يا فكر ميكنيد امام(ع) در آن لحظه با ان حقير اتمام حجت نكرده است شايد از جهنم بتواند نجاتش دهد و بعد شاكي نشود كه كاش ان زمان كه شيطان به جلدم رفته بود كسي مرابه خود مياورد؟).............و باز در كمال حيوان خويي سر مقدس ايشان را وحشيانه ميبرد....(اللهم العن شمرا....) باعث ميشود ما فكر كنيم همچين آشغال پست فطرتي با ديدن معجزه تسليم ميشود...........؟؟؟؟؟چرا اينطور فكر ميكنيد؟؟؟؟ شايد اگر ميتوانستيد نوه پيامبر بودن را انكار كنيد هم الان ميگفتيد چه كسي باور ميكند مردم نوه پيامبر خود را بكشند؟؟؟؟؟ پس معلوم است شيعه دروغ ميگويد!!! خداوند صبر ميكند و اجازه ميدهد هر كس ذات حقيقي خويش را اشكار كند .....انقدر كه كنه وجود هر كس خود قاضي رفتار خود باشد....همين است كه يك نفر مانند حر متحول ميشود و يكي مانند شمر لعنه الله عليه تا اخر وقاحت پيش ميرود... و من از شما تعجب ميكنم كه انهم در اين زمانه با اينقدر پيش پا افتاده فكر ميكنيد چون متاسفانه ما انسانها براي عمل خداوند مطابق با عمل انسانها فكر ميكنيم و انتظار عمل داريم دچار اين اشتباهات ميشويم.... اگر خدا ميخواست چنين برخوردي كند..صبر نميكرد تك به تك بهترين جواهر هايي كه خلق كرده به دست يك مشت حيوان با لب تشنه كنار رود خروشاني كه براي استفاده بنده هايش خلق كرده است كشته بشو ند و به خانواده پيامبر بدترين توهين بشود و به عابدترين و مطيعترين بنده هايش بيشرمانه ترين گستاخيها بشود....اگر خداوند ميخواست در لحظه ..جواب موجودات ساده انگاري مثل شما را بدهد ....همين لحظه اي كه امثال تو دهن وا ميكرديد و بزرگي حسينش را انكار ميكرديد يك دست از اسمان دراز ميكرد كه و تو دهنتان ميزد چون ظاهرا براي همه چيز سند ديدني ميخواهيد و از درك عاجزيد !!!! خدا پس طاقت نمي اورد و دنيا را زير و رو ميكرد .....همان زمانيكه بدن پاك شهدا را زير سم اسب بردند...نه قبلتر..همان زمانيكه...خانواده پيامبر را با لب تشنه محاصره كردند و راه پيش و پس نگذاشتند!!! يا نه قبل تر ...زمانيكه در اوج گمراهي اميراامومنين علي (ع)اولين مسلمان را آنقدر مظلومانه به اسم دفاع از دين اسلام !!!(از گمراهي به خدا پناه ميبرم)شهيد كردند.....و نه باز هم قبل تر از اين...زماني كه اقايان شما!!! به خانه دختر پيامبر حمله بردند رسوايي شهادت دختر معصومش تا ابد بر پيشاني غاصبشان حك شد....................اگر خدا ميخواست اينجور كه شماها قضاوت ميكنيد حجت بياورد اوضاع جور ديگري بود ......اما خدا صبر ميكند... متاسفم براي اينكه امثال شما بوده اند كه هميشه از كلام استفاده كرده ايد براي تحريف حق در حاليكه خود منحرف هستيد........و نتيجه اش گمراهي ما انسانها از مبدا حقيقي خود و درگير شدن به خويشتن و دور افتادن از امام (عج) و مولاي خويش ....چيز ديگري نبوده است. بسيار گفته اند و شما هم بگوييد.....صبر خدا يك روز تمام خواهد شد و ان روز جواب سوختن دل آل علي و ياران علي ....داده خواهد شد..... و معيار ما براي تقدس و حقانيت حسين (ع) سخن گفتن سرنيزه نبوده است و نيست....اين معجزه رخ داد براي اثبات درنده خويي و رذالت دشمنانش و بسيار هم موفق عمل كرد تا ثابت كند كسي كه وجودش غرق نفسانيت شده باشد در هيچ حالي تسليم خدا نخواهد شد. اگر امام حسين بخواهد معجزه بياورد مسلما از حد تصور من و شما فراتر خواهد توانست....همينطور كه كرامات وجودي ايشان هنوز كه هنوز است رخ ميدهد.......گاهي مغرضانه نگاه كردن انقدر انسان را نابينا ميكند كه چشم بر همه چيز ميبندد............... اتفاقا من كه شيعه هستم بسيار از شيعيان دلخور ميشوم كه اگر وجود بينظير مولاي خود را با اين تذكرات بخواهند برحق بدانند..... امام حسين وجودش و كلامش و عملكردش سرتاسر انسان را محو عظمت ايشان ميكند . چشمهايتان و قلبهايتان را بشوريد و يك بار ديگر نگاه كنيد....اميدوارم خدا همه را هدايت كند كه به كشتي نجات حسين بن علي سوار شوند.
34   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:   17 اسفند 91
جواب اون دوست سني که گفت اگر اين معجزه اتفاق ميفتاد انها ايمان مياوردند انها مپل شما وپدرانتان جهل ودشمني علي راداشتند وقتي شما سني شدي لااقل بزرگانتان راقبول داريد وقتي توي کتابهايتان نه از ما که بگوييد دروغه وقتي نسب عمر به زنا به ابنه اي بودن وسه خليفه غاصب وشرابخوار وبه اعتراف خودشون نادان وطبق ايه قران بافرار از جنگ مشرک بدعت گذار در دين ودشمن اهل بيت نسبت دروغ بستن به پيامبر بايد چکارميکردند که شما بدانيد وبزرگانتان ايمان نياوريد حتي عمر وابوبکر راپيامبر جايگاهشان را دردوزدخ مشخص کرده بود ووقتي از حضرت علي راه خواستند علي گفت بگوييد من حق بودم ولي انها دوزخ رابه جان خريدند و بخاطر دشمني باعلي جاهل ومفلوک ماندند شما هم مثل انها
35   نام و نام خانوادگي:  مريم آخوندي     -   تاريخ:   27 فروردين 92
آيا مدارك معتبري دال بر سخن گفتن امام حسين در بطن مادر وجود دارد؟
جواب نظر:
باسلام
كاربر گرامي
در كتب روايي حديث طولاني نقل شده است كه فاطمه سلام الله عليها به مقداد فرمود: « فلما صارت الستة، ... جعلت أسمع إذا خلوت بنفسي في مصلاي التسبيح و التقديس في باطني.»؛ چون به حسين عليه السلام حامله بودم در شش ماهگي آنگاه كه به خلوت در محل نمازم مي رفتم صداي تسبيح و تقديسي از شكمم مي شنيدم.
1. الخرائج: ج 2 ص 844.
2. دار السلام: ج 1 ص 69.
3. الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء،ج‏21،ص523.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
36   نام و نام خانوادگي:  فاطمه املشي     -   تاريخ:   29 فروردين 92
بسمه تعالي
عليٌ قسيم النار والجنة
مهم نيست اگر کساني اين معجزه رو انکار ميکنند ( و حتما هم از روي عناد با اهل البيتِ که معجزاتشان را انکار کنند) اگر اين اتفاق در مقابل چشمانشون هم اتّفاق بيافته يا نيفته براي اونها فرقي نخواهد داشت اين اشخاص کساني هستند که اگر به جهنم برده شوند و عذابش رو هم بچشند و خدا بهشون فرصتي دوباره بده باز هم از دشمني اهل البيت عليهم السلام دست بر نمي دارند
37   نام و نام خانوادگي:  سجاد     -   تاريخ:   19 ارديبهشت 92
سلام بر تمامي محبين اهلبيت سلام الله عليهم. شما در جواب نظر شماره 6 فرموديد در كتب اهل سنت يافت نشد. چند وقت پيش سخنراني جناب آقاي محمد شريف زاهدي امام جمعه اهل سنت چابهار كه شيعه شده بود رو ميديدم. ايشون گفتن كه در صحيح بخاري "ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه" آمده و نقل همين حديث از عالم شيعه اي باعث شده ايشون پيگيري هاشونو شروع كنن و به تشيع تغيير مذهب بدن. ممنون ميشم توضيح بديد. البته بنده هم مجدد فيلم و نگاه ميكنم ببينم شماره حديث رو گفتن يا نه. ياعلي
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
متن سخنراني اقاي محمد شريف زاهدي و مصاحبه وي در اين آدرس ها موجود است
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
38   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   07 شهريور 92
سلام .اول اينکه اين صدا را همه مي شنيدن يا بعضي افراد خاص دوم در صورتي همه شنيده باشن عکس العمل آ نها چه بوده سوم ما هدفمان از تبليغ شيعه هدايت صحيح بشريت است يا اثبات خودمان مواظب باشيم نوع دفاع ما به شکلي باشد که قابل ارائه به همه عقايد مطرح دنيا باشد نه فقط براي خود شيعيان در پايان نظر آقاي عليپور راتائيد مي کنم
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي؛ آنچه در تاريخ آمده براي شما ذكر شد، عكس العمل آنها را مي توانيد در قيام مردم عليه يزيد و شيعيانش در صفحات مختلف تاريخ مشاهده كنيد. هدف ما هم بيان حقايق است بدون شك اگر آنها را بشناسيم چنين كراماتي از آنها براي ما بعيد به نظر نخواهد آمد. ما اين سايت را براي جوابگويي به شبهات و ارائه مقالات در اين باب تاسيس كرده ايم و اين مطلب در اين راستاست.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
39   نام و نام خانوادگي:  مباهله     -   تاريخ:   28 آبان 92
اللهم عجل لوليك الفرج... با سلام ...با تشكر فراوان و افتخار به دانشمندان ديني گرانبهايي كه به حق از مولاي ما دفاع ميكنند........واززحمات بي دريغ شماکمال تشکروقدرداني راداريم.... اجرکم عندالله وامابه دوست گرامي خوذ جناب سجاد عرض کنم که در منابع اهل سنت اين گفته وحديث از پيامبرامده که:الا ان مثل اهل بيتي فيکم مثل سفينة نوح من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق.((پيامبر فرمودند: بدانيد ! مثل اهل بيت من درميان شما مثل کشتي نوح استفکسي که برآن سوار شد نجات يافت وآن کس که تخلف ورزيد عقب ماندوغرق گرديد)) مستدرک حاکم ج 3 ص 151 _ تلخيص مستدرک ذهبي در ذيل مستدرک _نظم دررالسمطين(زرندي حنفي)ص 235 _ينابيع المودهء (قندوزي حنفي)ص 27 و308 ط اسلامبول _الصواعق المحرقهء (ابن حجر )ص 111و140 ط الميمنيهء مصر _اسعاف الراغبين (صبان شافعي)ص 102ط العثمانيه وفرائدالسمطين (ابواسحاق حمويني) ج 2 ص 246 ح 519 وازانجايي که امام حسين هم جزء اهل بيت پيامبر ورسول الله هستند درنتيجه ميتوان اينچنين هم نتيجه گرفت که "ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه"و اين دوحديث بر يک موضوع اتفاق نظر دارند يدا.. فوق ايديهم سيد علوي(مباهله)
40   نام و نام خانوادگي:  مهدي شکيبايي     -   تاريخ:   01 آذر 92
اي شخصي که به نام دياکو سخن اورده اي.
خوب دقت کن .براي سيدالشهدا (ص)عجيب نيست که سر مقدسشان بر سره نيزه قران بخواند . ببين امام انچه را که خدا بخواهد مي خواهد .اراده امام خارج از اراده خدا نيست .
پس از چه تعجب مي کني؟
ايا فکر کرده اي موسي و عيسي و نوح و همه انبيا (غير از خاتمشان) اگر با هم جمع شوند فضيلتشان به قدر فضيلت سيد الشهدا (ص) که نفس رسول خاتم است (هر 14معصوم نور واحدند )مي رسد؟
تو چه مي فهمي که بي امامي يعني بدبخت بودن .يعني بد سرپرست بودن .حال مثلا فرض کن (بر خلاف اين همه سند )اصلا يک هزارم سر مقدس حضرت در ان حال قران نخوانده باشد .مگر خواندن يا نخواندن سر مقدس براي حضرت فضيلتي هست ؟
امام اگر مي خواست با يک کان کل لشگر يزيد و اهل دمشق نابود بودند . امثال تو چه فکر کوچکي داريد .
امام به اذن خدا مالک کان ويکون هست . عبد خدا هست . اما خدا انچه را که بخواهد به وي مي دهد .
يا امام انچه را که بخواهد مي داند .و اين يکي از فضايل ائمه بر پيامبران است .پيامبران بايد منتظر بودند تا وحي اي مي رسيد يا انچه را که خدا صلاح مي ديد از غيب بر انان وحي مي کرد . بعضي مانند عيسي بن مريم بيشتر غيب مي دانستند . اما امام به صورت مطلق انچه را که بخواهد بداند مي داند .
بيشتر برايت توضيح مي دهم . امام در حالت عادي شايد نداند که شما فردا نهار چه مي خوريد . اما اگر لحظه اي اراده کرد همان ان اين پاسخ را مي داند .
امام شناسي مساله مهمي است که امثال تو از ان عاجزند .

حال ممکن است بپرسي که شما که معتقديد امام همه چيز زا مي داند با توجه به انکه زمان قيامت را جز خدا کسي نمي داند اين مساله را چگونه پاسخ مي دهيد ؟
پاسخ ان است که داده شد . اگر امام بخواهد مي داند .پس اگر فرض کنيم که امام اين زمان را هم نمي داند .دليلش ان است که امام نخواسته که اين زمان را بداند .ولي اگر لحظه اي خواست مي داند . يعني خدا امري را از امام اگر امام بخواهد مخفي نمي کند و اين نياز هم نيست که ملکي بيايد به عرض امام برساند. امام(ص) بدون لحظه اي زمان بري مستقيما پاسخ را درون خود مي يابد .
حال امثال تو مي خواهند ببينند که سر مقدس حضرت سيد الشهدا (ص)بر سر نيزه قران خوانده يا نه ؟
اخر چه ميزان شما نادان هستيد ؟
خدا شما را هدايتت کند به صراط مستقيم . راستي بد نيست بداني که صراط مستقيم همان اميرالمومنين (ص) است .بد نيست از خدا بخواهي تويي را که در طول روز احتمالا ده مرتبه از خدا مي خواهي به صراط مستقيم هدايتت کند اين دعايت را اجابت کند ورنه حشرت با بد کسي خواهد بود .
41   نام و نام خانوادگي:  رحمت اله     -   تاريخ:   04 آذر 92
دوستان حتما ترجمه ي اين آيه را خوانده اند اگر تکه اي از آسمان هم بر زمين بيفتد آنها ايمان نمي آورند پيشنهاد ميکنم کتابي منتشر شود با عنوان چرا سني نشدم آنچه که در اعتقادات اهل سنت آمده از توحيد و معاد و عدل و نبوت و عصمت و نماز و روزه و ... همه در يکجا جمع شود تا تفاوتهايي فکري و اعتقادي نمود پيدا کند ، ميان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمين تا آسمان است در انتهاي کتاب هم عنوان شود تنها چيزي که بين شيعيان پيغمبر و اهل بيت و اهل سنت خلفاي غاصب وجود دارد قبله مي باشد با تشکر
42   نام و نام خانوادگي:  مصطفي عباسزاده     -   تاريخ:   04 آذر 92
سلام خسته نباشيد حاجي آقاي قزويني و دستندارکاران شبکه ولايت خداوند اين شبکه بر پا نکهدارد خداوند از اين شبکه ها زياد بشه تشکر خداوند حفظ کند آقاي قزويني را
43   نام و نام خانوادگي:  امير     -   تاريخ:   06 آذر 92
سلام سوالي رو بارها پرسيدم ولي جواب نداديد ميخواستم بدونم چه کسي برجنازه پيامبر(ص) نماز خواند؟ لطفا جواب بدهيد خدا انشاالله به توفيقاتتان بيافزايد
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
‏اولين شخصي که بر پيکر مطهر پيامبر صلي الله عليه و آله نماز خواند حضرت علي عليه السلام بود . در اين خصوص طبرسي روايتي را چنين نقل مي کند:
وَ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ  عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيّاً ع وَ هُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَدْ كَانَ أَوْصَى أَنْ لَا يُغَسِّلَهُ غَيْرُ عَلِيٍّ ع وَ أَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يُقَلِّبَ مِنْهُ عُضْواً إِلَّا قُلِّبَ لَهُ وَ قَدْ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لِرَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ يُعِينُنِي عَلَى غُسْلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ جَبْرَئِيلُ فَلَمَّا غَسَّلَهُ وَ كَفَّنَهُ أَدْخَلَنِي وَ أَدْخَلَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً ع فَتَقَدَّمَ وَ صَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ عَائِشَةُ فِي الْحُجْرَةِ لَا تَعْلَمُ قَدْ أَخَذَ جَبْرَئِيلُ بِبَصَرِهَا ثُمَّ أَدْخَلَ عَشَرَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ عَشَرَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَيُصَلُّونَ وَ يَخْرُجُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ع حِينَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ ص إِنَّ الْقَوْمَ فَعَلُوا كَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ السَّاعَةَ لَعَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا يَرْضَى النَّاسُ أَنْ يُبَايِعُوا لَهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ إِنَّهُمْ لَيُبَايِعُونَ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً يَمِيناً وَ شِمَالًا فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا سَلْمَانُ- فَهَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ص؟ِ-
 در روايت سليم بن قيس هلالى از سلمان فارسىّ رضى اللَّه عنه آمده است كه گفت: به خدمت حضرت علىّ عليه السّلام رسيدم، و آن حضرت سرگرم غسل دادن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود- زيرا رسول خدا وصيّت فرموده بود كه او را جز علىّ بن ابى طالب كسى غسل ندهد و خود خبر داده بود كه هنگام غسل او جسد مبارك به هر سمتى كه بخواهد خود بر مى‏ گردد و علىّ پرسيده بود كه هنگام غسل چه كسى مرا كمك مى‏ كند؟ و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرموده بود: جبرئيل [تو را يارى خواهد كرد].
چون از كار غسل و تكفين فارغ شد، من و أبو ذرّ و مقداد و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را داخل نموده و ما وارد شديم، در آنجا حضرت امير جلو ايستاده و ما در پشت آن حضرت بر رسول خدا نماز خوانديم، و عائشه در گوشه اطاق نشسته و هيچ توجّهى بما نداشت گويا جبرئيل ديدگانش را پوشانده بود، سپس هر بار ده نفر از مهاجرين و ده نفر از انصار (بيست نفر بيست نفر) را داخل خانه مى ‏نمود، آنان نيز نماز خوانده و خارج مى‏شدند، و به همين ترتيب همه جماعت مهاجر و انصار بر جنازه مطهّر نماز خواندند.
سلمان گويد: هنگام غسل جريان سقيفه را به گوش او رساندم و اينكه الحال أبو بكر بر منبر رسول خدا نشسته و مردم با او بيعت مى‏ کنند حضرت علىّ عليه السّلام فرمود: اى سلمان، آيا دانستى اوّلين نفر كه در منبر پيامبر با أبو بكر بيعت نمود كه بود؟ گفتم: نه، جز آنكه در سقيفه بنى ساعده أوّل كسى كه با أبو بكر بيعت نمود. الإحتجاج على أهل اللجاج( للطبرسي)ج 1 ص80
علامه امين نيز در اعيان الشيعه در اين خصوص از شيخ مفيد چنين نقل مي کند:
شيخ مفيد گويد: چون حضرت على (ع) از کار غسل دادن و تجهيز حضرت محمد (ص) فراغ يافت، جلو ايستاد و بر آن حضرت نماز خواند و هيچ کس در نماز خواندن بر پيامبر با على همراه نشد.مسلمانان در مسجد بودند و درباره اينکه چه کسى بر آن حضرت نماز گزارد و او را در کجا به خاک سپارند بحث و گفت‏ وگو مى‏ کردند.آن گاه امير المؤمنين به سوى آنان رفت و گفت: رسول خدا (ص) چه زنده باشد و چه مرده رهبر و پيشواى ماست پس شما دسته دسته بر جنازه پيامبر حاضر شويد و بدون آنکه امامى داشته باشيد و بر او نماز بخوانيد و برگرديد
در منابع اهل سنت نيز آمده است که اصحاب گروه گروه وارد خانه پيامبر صلي الله عليه و اله شده ونماز مي خواندند. روايتي را احمد چنين نقل کرده است :فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَابِ الآخَرِ .مسند أحمد بن حنبل  ج 5   ص 81 ا
بنابراين نماز پيامبر صلي الله عليه و آله که فقط يک بار واجب است، توسط حضرت علي عليه السلام خوانده شد و ديگر صحابه نيز بصورت گروه گروه  بعد از نماز حضرت علي(ع) آمدند و بر پيکر پيامبر(ص) نماز گذاردند
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
44   نام و نام خانوادگي:  اي عاقلان؟!     -   تاريخ:   07 آذر 92
پاسخ اهل سنت شيعه ، حرص و ولع عجيبي دارد که براي هر عقيده گنديده خود، از کتاب هاي اهل سنت دليل و شاهد بياورد! اما هرگز فکر نميکردم که براي اين خرافه اي که ، در باره حرف زدن سر بريده ؛ ساخته هم دليل از کتب ما بياورد !!! نقل کفر کفر نيست يک آيه در قرآن است که از زبان فرعون ميگويد : فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى«24» النازعات و فرعون گفت: «من پروردگار برتر شما هستم!» حالا اگر يک فرعون پرست، اين آيه را شاهد بياورد که قرآن گغته: (فرعون رب است!) آيا شما چه خواهيد گفت ؟ نخواهيد گفت اي وقيح! اين چيست که ميگويي؟! بله ابن عساکر اين داستان را در کتابش ذکر کرده و پشت سرش فورا کفته:« اسنادش مجهول است» عن الأعمش عن منهال بن عمرو الأسدي قال والله أنا رأيت رأس الحسين حين حمل وأنا بدمشق وبين يديه رجل يقرأ سورة الكهف حتى إذا بلغ قوله سبحانه وتعالى * (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من أياتنا عجبا) * فأنطق الله سبحانه وتعالى الرأس بلسان ذرب فقال أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي، قال ابن عساكر إسناده مجهول فيض القدير جزء اول يعني ابن عساکر بلافاصله بعد از ذکر داستان ميگويد که اسنادش بي اعتبار است بزبان ما يعني راوي دروغگوست ! اما نکته دوم: ديديد تمام علماي شيعه يکصدا عقيده دارند که سر بريده حسين حرف زد! اين است درجه عقل اين قوم قرون وسطايي !! يکي از دوستان اففان گفت:« در روزهاي انقلاب ايران، با علاقه اخبار تظاهرات طرفداران خميني , عليه شاه را پي گيري ميکردم و براي انقلابيون دعا ميکردم ، يک شب شنيدم که مردم داد ميزدند :عکس امام در ماه است !! تا آنروز فکر ميکردم ايراني ها از لحاظ فرهنگي از افغانها خيلي جلوترند اما ان شب حس کردم که اينها ، خرافاتي تر از مادر بزرگ منند» والله راست ميگويد! آخر کدام قوم عاقل است که بدون دليل روشن بگويد سر بريده سر نيزه سخنراني کرد؟ اما شما ديديد همه علماي مشهور شيعه يکصدا همين را گفتند ! شيعه خواهد گفت چرا ندارد وقتي عصا اژذها شود ، سربريده هم صحبت ميکند! اين تعجب ندارد. اما جواب اول اين است که ما براي اين معجزات غير عادي موسي را قبول داريم که آنها سند دارند يعني چه؟ يعني اينکه قرآن بما ميگويد که عصا اژدها شد و دريا خشک گشت من شيعه را ميشناسم حالا خواهد گفت هر معجزه که در قرآن ذکر نيست بازم درست است اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود عصا را فرستاد موسي پيروز شد دم عيسي را فرستاد عيسي پيروز شد ناقه را فرستاد صالح پيروز شد قرآن را فرستاد محمد پيروز شد اگر سر بريده حسين سر نيزه حرف ميزد بايد طرفداران حسين بر يزيديان پيروز ميشدند از صحبت سر حسين چه فايده اي حاصل شد ؟ هيچ! پس دروغ است معجزه به اين بزرگي محال است رخ دهد و مردم دمشق را دگرگون نکند معجزه به اين بزرگي محال است که اسنادش مجهول باشد پس دروغ است پس واي بحال قومي که مهار خود را داده به دست اين خرافه پرستان!!
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ براي شما بد است كه به اين واضحي دروغ بگوييد و بخواهيد با چنين دروغي اينهمه سند و مدرك را زير سوال ببريد. ابن عساكر به هيچ وجه در مورد اين روايت اظهار نظر نكرده است و او در مورد سخن گفتن سر بريده روايت ديگري هم ذكر كرده است كه جنابعالي نسبت به آن خود را به غفلت زده ايد و به دروغ سخني را به حديث دوم اين كتاب نسبت داده ايد. براي جنابعالي و همفكرانتان متاسفيم كه اينهمه مدرك و سند را ناديده گرفته ايد و با كمال پر رويي چنين اشكال مي كنيد كه اين سخن بايد سند داشته باشد! اگر اينها سند نيست پس چيست؟ اميدواريم دوستان عزيز به مدرك ارائه شده مراجعه نمايند تا دروغگويي اين بزرگوار برايشان روشن شود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
45   نام و نام خانوادگي:  مصطفي     -   تاريخ:   08 آذر 92
سلام چند هفته قبل يه سوال ازتون درمورد ماجراي قيس بن سعد که از طرف امام علي (ع) حاکم مصر شده بودن پرسيدم ولي هنوز جواب ندادين... منتظرم (لطفا جواب رو برام ايميل کنيد)
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ چنين سوالي در آرشيو نظرات موجود نيست. دوباره بفرستيد در خدمت هستيم.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
46   نام و نام خانوادگي:  افشار     -   تاريخ:   09 آذر 92
سلام خسته نباشين تشکروسپاسگزاربخاطرزحماتي که مي کشيد اجرتان باامام حسين
47   نام و نام خانوادگي:  مصطفي     -   تاريخ:   11 آذر 92
سلام آيا اين ماجرا که جناب قيس بن سعد از طرف امام علي (ع) به حکومت مصر منصوب شدن ولي بعد از مدتي به خاطر اطلاعات اشتباهي که بر ضد ايشان به امام گزارش دادند و هم چنين نظرات و توصيه هاي اطرافيان ، حضرت قيس را از حکومت عزل کردند (در بحارالانوار جلد33 ص533 به بعد با جزئيات اومده) صحت دارد؟ و در اين صورت آيا با معصوم بودن امام علي (ع) منافات ندارد؟ البته من اين سوال رو چند هفته قبل در قسمت طرح پرسش نوشته بودم و فرستاده بودم،ولي چون جواب ندادين، دوباره اين جا هم نوشتم
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
قيس شخصيت مورد تاييد امام علي عليه السلام بود وي مرد شجاعي بود اما از آنجا که در برخورد با دشمنان طرفدار سياست مدارا در مصر بود كه اين شيوه با سياست توأم با قاطعيت امام علي عليه السلام و سختگيري ايشان در برابر مخالفان، انطباق نداشت به علاوه قيس به عنوان كارگزار منصوب امام، مي‏ بايست سياست امام را به اجرا بگذارد زيرا امام بر اين باور بود كه مخالفان يا بايد بيعت كنند و سر تسليم فرود آورند و يا اين كه تسليم جنگ شوند و از آن طرف مخالفان در پي فرصتي بودند تا بتوانند عليه نظام اسلام آشوب بر پا كنند و امنيت را از مردم سلب كنند و اين افراد يعني مخالفان به‏ طور پنهاني با معاويه در ارتباط بودند و آزاد گذاشتن آنان خطرآفرين بود (چنانكه حوادث بعدي مصر، اين معني را اثبات كرد) اما ب قيس عقيده داشت چون آنان با ما بر حسب ظاهر كاري ندارند، نبايد در خصوص آنان خشونت اِعمال كنيم و حاضر نگرديد نظر امام درباره دشمنان اعمال گردد امام هم به دليل شرايط اجتماعي او را عزل کرد .برگرفته شده از شرح نهج البلاغه، ج 3، ص 194 - 195، الغارات، ص 136
اين مسئله ربطي به عصمت امام ندارد؛ چون قرار نيست که حضرت از راه غير اسباب و علل طبيعي کارش را پيش ببرد بلکه موظف بود به ظاهر عمل کند
علامه مجلسي نيز درباره عزل قيس گويد: در برخي کتاب ها چنين خوانده ام که برکناري قيس از مصر، نتيجه فشار ياران امير مؤمنان بر ايشان و درمانده شدن امام عليه السلام بوده است، نه اين که نظر خود ايشان باشد (مانند ماجراي حَکميّت) و شايد اين، روشن تر و درست تر باشد. بحارالأنوار:540/33
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
48   نام و نام خانوادگي:  سيد ذولفقار     -   تاريخ:   19 آذر 92
سلام به ياران و عاشقان حسين ع نوه پيامبر ص، اين نفري كه خودش را عاقل! فرض كرده است، خواستم بگويم اگر حسين ع پيروز نشد و همگي نابود شدن، پس چگونه بعد از حسين ع دشمنان آن كشته و مقطوع النسل شدند؟ انا اعطيناك الكوثر ...... ان شانئك هوالابتر، كافيه با بصيرت به دور و برت نگاه كني تا هرآنچه كه هست بيني، نسل مولاي عاشقان خداي يكتا يعني حسين ع هر روز بيشتر شده و ادامه دارد، تا كور شود هر آنكه نتوان بيند، به والله و ذات احد و اقدسش قسم، شما دركي از قرآن و اسلام عايدتان نگرديده است و صرفا" قرآن و آياتش را روخواني ميكنيد و با پوست گوشت بدنتان و فطرتتان آن را درك ننموده ايد و حتي ميتوان گفت پيامبر ص را نيز درك نكرده ايد و در احاديث شما شان و منزلت رسول دو عالم را پايين آورده ايد كه خطاهاي خلفاي خويش را توجيه كنيد، اف بر شما و بر تفكرات وهابي شما باد، اين است اجر رسالت پيامبر خدا ص كه نگاه شما را از فرش به عرش كشانيد؟ اين بود مودت ذي القربي رسول ص؟ اين بود مزد پنج تن اهل مباهله؟ واي بر شما، شما همان كاري را كرديد كه كافران با معجزات پيامبران گذشته كردند؟ ناقه صالح را پي كرديد و براي آن ناراحتي؟ عجبا و اي عجبا، نوه پيامبر ص را سر بريديد و باز تمسخر ميكنيد؟ با پنج تن جه كرديد؟ پيامبر ص را كه ميگوييد كه هذيان ميگويد! كسي كه قرآن تمام كلامش را وحي توصيف ميكند، علي ع كه عقد اخوت با رسول ص بسته را به جف ضربه زديد، فاطمه س را آنگونه ضربه زديد و بابغض شما شهيد شد، حتي جنازه حسن ع را به تير بستيد، حسين ع و خاندان و يارانش را به خاك خون كشانديد...... بخداي واحد قسم بايد بحال شما گريست كه هنوز بت خودف مغز كوچك خود، و اين ژستهاي متفكرانه خود را ميپرستيد، برو و وقتي عاشق خدا شدي اونوقت حسين ع را خواهي شناخت كه مظهر و مولاي عاشقان خدا است برو و در راه عرفان و شناخت خدا تلاش كن كه گمراه و جاهل از دنيا نري
49   نام و نام خانوادگي:  غلامعلي سلطاني     -   تاريخ:   30 آذر 92
با سلام خدمت شما که با گفتنم واقعيت همراه با دليل و نطق جواب کوتاه فکران وهابي را مي دهيد من ميهواهم جواب اين آقاي که با نام مستعار اي عاقلان را بدهم اولا ما به شيعه بودن خود افتخار مي کنيم و نيازي نداريم به داشتن اسم مستعار دوم اينکه اگر از کتب شما دليل مي اوريم به اين خاطر است که حداقل حرفهاي خودتان را که در کتبتان آمده جواب مي دهيم نه از کتب شيعه شما اينقدر بدبخت هستيد که متن کتب خودتان را هم قبول نداريد سوم اينکه اوايل انقلاب افرادي کوته فکر مثل شما که نمي خواستن شيعيان در ايران به قدرت برسد شايعه عکس امام در ماه را درست کردن در ضمن اوايل هر انقلابي از اينجور شايعات فراوان است در ضمن افغانستان با وجود شما وهابي ها 40 سال است به اين روز دچار شده شما به فکر خودتان باشيد هر که از راه ميرسه مي زنه تو سرتون
50   نام و نام خانوادگي:  محمد گلناري     -   تاريخ:   03 دي 92
سلام عليکم. اين کامنت44(اي عاقلان) از کدام دسته اهل سنت است؟ يه سوالي ازش دارم در رابطه با اينکه آيا بين دو جسم بي جان فرقي هست؟ مثلا عصا و سر بريده. يه سوال ديگه دارم در مورد اينکه معجزه حتما بايد موجب تحول بشه؟ عصاي موسي که اژدها شد، نيل را شکافت، سنگ را شکافت و 12چشمه جاري کرد چه تاثيري بر بني اسرائيل داشت که گوساله پرست شدند؟ سوال بعدي اينجاست که فرموده ايد " اما الله کار بيهوده نميکند معجره الله، معجزه بايد باعث پيروزي معجزه گر يا پيروانش شود " حال بفرماييد اين سنگ ( حجر ) که جسم بي جان است و در حديثي که در زير آمده قدرت فرار دارد در بي جان بودن چه فرقي با يک سر بريده دارد؟ و ديگر اينکه اين معجزه ذکر شده در حديث چه تاثيري داشته و کدام درد بني اسرائيل را درمان کرده است؟ حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله انه لندب بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر صحيح البخاري جلد 1 سال چاپ : 1401 - 1981 م ناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
51   نام و نام خانوادگي:  کامين     -   تاريخ:   04 دي 92
در مورد نطر اين شخصي که خودشو اي عاقلان ناميد خواستم مطالبي رو بگم: اول اينکه گفتند شيعه از کتاب سني جواب مياره!!!اگه ما بخوايم از کتاب بزرگان اهل تشيع جواب و دليل بياوريم که دروغگو محسوب ميشيم و اينکه منابع تشيع دروغه و کذبه حالا که از منابع به قول خودتون صحيح سني دليل مياوريم منابعي که به صراحت تمام موضوعات به زيبايي و روشني بيان شده ودليل بر بطلان نظر شماهاست باز ميگين چرا از منابع ما دليل مياورين اوط تکليف خودتونو مشخص کنين بعد نطر بدين اگه منابع خودتونو قبول دارين که جواب مارو بدين اگرم ندارين و ميگين دروغه که خدا شمارو به راه راست هدايت کنه دوم اينکه ميگين هر معجزه اي بايد دنبالش پيروزي باشه ميخوام بدونم به دنبال معجزه بزرگ پيامبر عزيزمون شما چه پيروزي بدست آوردين ايا چيزي بجز راه کج ،نافرماني از پيامبر و چشم پوشي به سنت پيامبر بدست آوردين دوتا چيزي که پيامبر بين شما گذاشت(قران و عترت و اهل بيت ايشان)شما دنبال کدام يکي رفتين بني اميه اهل بيت ايشان شده ما نميدانيم
52   نام و نام خانوادگي:  عباس     -   تاريخ:   17 دي 92
باسلام و تهيت خدمت حضرت ايه الله قزويني وآرزوي سلامتي وطول عمر براي ايشان و همکارانشان.خداقوت... اميد است که با پاسخ هاي شيوا و دقيق شما هر دلي که در آن مرض نيست روشن شود وبه راه راست هدايت گردد.
53   نام و نام خانوادگي:  هادي محمدي     -   تاريخ:   19 دي 92
باسلام ميخواستم بدونم چرا حضرت علي پشت سر عمر وابوبکر نماز ميخواند متشکرم خداانشاالله بر توفيقاتتون بيفزايد
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ واقعيت اين است كه امام علي عليه السلام پشت سر آنها بخاطر مصالحي نماز مي خواندند ولي به تصريح روايات، نماز را به فرادا مي خوانده اند. روايات مربوط به اين مساله در مقاله ذيل بررسي شده است مراجعه نماييد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
54   نام و نام خانوادگي:  فاطمه علي محمدي     -   تاريخ:   26 دي 92
جزاکم الله .اجرتان با اقا اباعبدالله
55   نام و نام خانوادگي:  امين هدايتي     -   تاريخ:   27 دي 92
ديگه همين مونده بود که بگيد امام حسين روي داره قران ميخونده که بگيد مردن و نمردنش دست خودش بوده و با اين کار تون ميخوايد بگيد امام حسين با معصوميت هر چه تمام تر شهيد شده اي شيعيان از خواب بيدار شيد
56   نام و نام خانوادگي:  مرتضي عربکوهسار     -   تاريخ:   25 بهمن 92
باسلام خدمت ولايت ياوران واساتيد بزرگوار،ميخواستم بدانم، زياد ابن ابيه در منابع تاريخي به حرام زادگي معروف است وظاهرا نسب صحيحي ندارد واز طرفي جايي خواندم که مولاعلي (ع) اين فرد را والي منطقه اي قرار دادند،باتوجه به اينکه ما به خلفا وديگر حاکمان ناحق انتقاد داريم که در مناصب از حرام زادگان استفاده ميکردند وبه عبارتي عوامل حکومتيشان اغلب حرام زاده بودند ،لطف بفرماييد توضيح دهيد فلسفه منصب گرفتن زيادابن ابيه در حکومت علوي چيست وفرق آن بانصب هاي ساير حکام چيست؟؟؟(منظور از حکام خلفاي ناحق هستند)
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ زياد بن ابيه در زمان حضرت امير عليه السلام والي فارس بوده است.
ما در مورد خلفاي غاصب بخاطر غصب خودشان و ظلم آنها و واليان آنها بر مردم اعتراض مي كنيم نه اينكه چرا او فلان ولدالزنا را والي بر مردم كرد چون ولد الزنا تقصيري ندارد والدين او در اين مورد دچار گناه شده اند بلكه اگر داراي خصوصيات خاصي باشد مي توان از اين قابليت او استفاده كرد حضرت امير عليه السلام هم از او كه به تصريح منابع يكي از دهاة عرب بوده است (وسيلة الإسلام، أبي العباس أحمد بن الخطيب الوفاة: 810هـ ، دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان - 1404هـ ، الطبعة الأولى ، تحقيق سليمان العيد المحامي، ج 1   ص 84) يعني داراي هوش و زكاوت و مديريت و... بود استفاده كردند و در مقابل او را به محلي فرستادند كه او را مردم نمي شناختند تا از زخم زبان مردم در امان باشد يا بخاطر اينكه او را از معاويه دور نگه دارد تا معاويه از او استفاده نكند ولي با اين حال ايشان افرادي قرار داده بود كه كارهاي وي را به ايشان خبر مي داد و در صورت هرگونه تخلف به او نامه نوشته و او را باز خواست مي كردند.
مضاف به اينكه او هنوز تظاهر به فسق نكرده بود و جرائم و جناياتش مربوط به بعد از صلح امام حسن عليه السلام مي باشد و معصومين عليهم السلام تا فردي تظاهر به فسق نكرده بود مانند افراد معمولي با او رفتار مي كردند چنانكه رسول الله صلي الله عليه و آله خالد بن وليد را براي اخذ ماليات به طرف قومي فرستادند ولي مرتكب جناياتي شد و قرآن از او كنايةً تعبير به فاسق نموده است و پيامبر هم از عمل او اعلام برائت نمودند.
ثالثاً انتخاب او همانند ابوموسي اشعري به پيشنهاد اصحاب حضرت براي خاباندن غائله اي در آن منطقه بوده است. شايد حضرت چنين فردي را براي اين كار صلاح ديده اند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
57   نام و نام خانوادگي:  محمد     -   تاريخ:   07 اسفند 92
با عرض سلام وخسته نباشيد خدمت برادران وخواهران دست اندر کارسايت وکساني که براي دفاع از اهل بيت ع حضور به هم رسانيده اند درجواب جناب عاقل وهدايت اميني اينکه ما از منابع شما دليل مي اوريم که ادعاي خود را ثابت کنيم چون به حقانيت مذهب خودمان يقين داريم وبه سوالهايي که درنظر شما خرافت است جواب اب ميدهيم تا بدانيد شيعه مذهب خرافات نيست بلکه مذهب حق است که براي هر ادعايش سندي دارد همان طوري که رسول مکرم اسلام در ثبوت حقانيتشان مدرک داشتند مانند مباهله شق القمرو ...ماهم رهرو همان نبي هستيم که مانند خودش بر هر کارمون مدرک داريم وشما بااين عملتون ثابت کرديد که مذهبتون تعصبي است چون عملي را که معجزه است چون با ان مخالفيد خرافه تلقي ميکنيدومشمول اين ايه ميشويد که اگر ما کتابي از اسمان فرو فرستيم که ان رابادست خود لمس کنندمي گويند اين چيزي جز سحر نيست [سوره انعام ايه 7]اصلا شما تحقيق کرده اي که کدام مذهب حق است ودرقيامت اهل نجهت چون بنا به گفته ينبي مکرم اسلام ازبين 73فرقه يک فرقه اهل نجات است بقيه اهل جهنمندوان فقط با توجه به روايات شيعه دوازده امامي است که در کتابهاي خودتون هم هست مانند درالمنثورج2ص 357حديث1126درباره ايه خيرالبريه که فرمودند ياعلي هم الخيرالبريه شيعيان تو هستندمجمعالبيان ج10اين فقط گوشه اي از حقانيت ماست وبرباطل بودن اعمال شما هم ازکتابهايتان دليل داريم محمد بن ادريس شافعي رهبر فرقه شافعي ميگويد دراين مدت سنتهاي بيامبر تغييرات زيادي کرد حتي نماز الام الشافعي ج1ص208 .وگفتارهاي متاشبه در صحيح ترمذي ج2ص302.جامع البيان ج2ص244.موطامالک ج1ص93و... ما شيعيان هدايت واهل نجاتيم طبق نص قران و حديث شما فکرخدتان باشيد که تعصب چشم دلتان را کور کرده واز درک حقيقت غافليد مواظب باشيد مثل عبالباسط بااينکه ان همه قران خواند چون ولايت علي را نداشت به بهشت راهشندادند وبسرش سال68 13 شيعه شد خرف زياد بودولي وقت کم اللهم عجل لوليک الفرج
58   نام و نام خانوادگي:  سيد علي حسيني     -   تاريخ:   12 اسفند 92
ضمن عرض سلام و ادب و خسته نباشيد محضر تمامي اساتيد معظم شبکه جهاني ولايت واين سايت مقدس بر دستان گهربارتان از راه مجازي بوسه ميزنم و براي هر کلمه اي که مينويسيد و زحمت ميکشيد در دفاع از اهل بيت (ع) خداوند يک حج مقبول در نامه ي اعمال تان ثبت خواهد کرد، يقين دارم که عنايات خاص حضرت بقيةالله اعظم ارواحنا فدا شامل حال تان بوده و هست و از خداوند توفيق روز افزون شما را تمنا دارم خدا ميداند که من حتي وقتي در خانه هم نيستيم براي تبرک و نورانيت منزل تلويزيون را روشن ميگدارم . 90% از غربتي که داشتم از آغازين روزهاي شروع به کار شبکه ولايت بر طرف شده است ، اجرکم علي الله سيد علي حسيني از نروژ
59   نام و نام خانوادگي:  مسلمان     -   تاريخ:   29 اسفند 92
همه انسانها مخلوقات خداوند هستند و خداوند از روح خود بر ما دميده و بسوي او باز ميگرديم و تنها خداوند ميتواند قضاوت کند چرا که اوست که از رگ گردن به ما نزديکتر است و اوست که داناي نهان و آشکار است و اوست كه حکم خواهد کرد.متاسفانه كلماتي را كه در اينجا ديدم چنان مرا آزرد كه شايد اين كلمات زشت و نسبت دادن القاب زشت حتي به فرعون هم كه يكي از بت هاي زمان بود جايز نباشد و مايه تاسف است که اين کلمات نا بجا را کساني قلم ميزنند که مسلمانند.خداوند در آيه 108 سوره 6 ميفرمايد
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿108﴾

و آنهايى را كه جز خدا را مى‏خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى و به نادانى خدا را دشنام خواهند داد اين گونه براى هر امتى كردارشان را آراستيم آنگاه بازگشت آنان به سوى پروردگارشان خواهد بود و ايشان را از آنچه انجام مى‏دادند آگاه خواهد ساخت (108)
يعني خداوند ميفرمايد حتي مشرکان را دشنام ندهيد چه رسد دشنام به يک مسلمان که مشخص نيست بهشتي است يا جهنمي اما تفاوتي بر ما ندارد چرا که هرکه هرچه بکارد در آخرت درو خواهد کرد
اما آنچه مي پندارم که صحيح است.
من ميترسم از خدا که بگويم سني هستم من ميترسم از خدا که بگويم شيعه هستم .من مي هراسم كه به شيعه يا سني و يا ...توهين كتم به همين خاطر ميگويم اني من المسلمين(من از مسلمين هستم)و الله احد(خدا يکي است) و کتابم قرآن و به پيامبران از آدم وشيث و ادريس گرفته تا لوط و الياس و خضر و يونس و يوسف و ابراهيم و موسي و عيسي و خاتم النبيين معتقدم و به جهان آخرت ايمان دارم.من از خدا ميترسم که در دنياي ديگر از من پرسيده شود که چرا شيعه بودي يا چرا سني بودي بگويم چون پدرانم شيعه يا سني بوده اند من مي هراسم از خداوند يکتا ! که سخني بر زبان آرم که حقيقت نباشد.به همين خاطر اصولا وارد چنين مباحثي نميشوم و تنها در مباحثي شرکت ميکنم که سندي از قرآن داشته باشم.روايات را بي پايه و بي اساس ميدانم و حتي اگر فرض بر اينکه روايتي صحيح هم باشد و يک درصد احتمال ناصحيح بودن برود بخاطر همان يک درصد بهتر است که به آن روايت تکيه نکنم چرا که در دنياي ديگر بايد پاسخگو باشم و چه دشوار است پاسخ دادن در دنياي ديگر اما در اين دنيا براحتي هرکس بر موضع خود اصرار مي ورزد و هريک از طرفين خود را بر حق ميدانند.اما شايد حقيقت چيز ديگري باشد وپا فشاري امروز در دنياي ديگر ثمري نخواهد داشت
اما در مورد کسانيکه رستگارند.آنچه در قرآن ذکر شده
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿آيه3سوره2﴾
آنان كه به غيب ايمان مى‏آورند و نماز را بر پا مى‏دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ايم انفاق مى‏كنند (آيه3سوره 2)
والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿4﴾ سوره 2
و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند (آيه 4) سوره 2
أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿5﴾ سوره 2
آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان رستگارانند (5سوره)سوره 2

و همچنين در مورد گروه گروه و شيعه شيعه کردن دين اسلام.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ﴿159﴾سوره 6
كسانى كه دين خود را پراكنده ساختند و فرقه فرقه شدند تو هيچ گونه مسؤول ايشان نيستى كارشان فقط با خداست آنگاه به آنچه انجام مى‏دادند آگاهشان خواهد كرد (159) سوره 6
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿32﴾ سوره 30
از كسانى كه دين خود را قطعه قطعه كردند و فرقه فرقه شدند هر حزبى بدانچه پيش آنهاست دلخوش شدند (32) سوره 30

اميدوارم که همه شما انسانهايي که پاک آفريده شده ايد دلهايتان پاک باشد که - الله عليم بذات الصدور(خداوند از راز دلها آگاه است).
اين تنها عقيده من بود و به هيچکس تحميل نميکنم.اما راهي را که انتخاب کرده ام بر مبناي نوشته هاي قرآن انتخاب کردم و شايد يکي از هفتادو سه فرقه بر حق باشد اما چون من شک دارم راهي را انتخاب کردم که بر منطق استوار است. انشاءالله


60   نام و نام خانوادگي:  حميد     -   تاريخ:   01 فروردين 93
جناب آقاي سيد علي حسيني (نظر شماره 55)
الله لا يحب المسرفين





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما