![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 27 اسفند 1392 |
![]() |
|
آيا تا قبل از سال 71 ، تقويمها در باره حضرت زهرا (س) از كلمه «وفات» استفاده ميكردهاند؟ | ||
طرح شبهه:احتمالا در سال ۷۱ بود كه عدهاى از كارشناسان و محققان جمهورى اسلامى مستقر در مجلس شوراى اسلامى كه جزو نمايندگان هم بودند پس از ۱۴۰۰ سال تحقيق و بررسى ناگهان به راز مهمى پيبردند و آن اينكه حضرت فاطمه دختر رسول خدا (ص) فوت ننموده بلكه شهيد شده است اينجا بود كه آن نمايندگان مجلس (كه خداوند از آنان نگذرد) اعلام كردند از اين پس در تقويمها بجاى وفات بنويسند شهادت. و اين روز را تعطيل اعلام نمودند و به اين صورت بزرگترين ضربت را بر وحدت اسلامى وارد نموده و شكافى عميق ايجاد نمودند. آقايان شيعه به ما بگوييد چرا تا پيش از اين در تقويم ايران مىنوشتند رحلت؟! نقد و بررسي:اين پرسش ديگر واقعا شيعه را ضربه فنى کرده است!!! حال اگر يک يا دو تقويم نوشتهاند وفات، آنهم با وجود اينهمه دليل از اهل سنت و شيعه بر شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها، آيا استناد به چنين دليلهاى ارزش شنيدن دارد؟ در پاسخ به اين شبهه، توجه به دو نكته ضرور است: اولاً: وفات كلمهاى است عام كه هم شامل مرگ طبيعى و هم شامل شهادت مىشود؛ زيرا در بسيارى از موارد حتى در كتابهاى معتبر، نسبت به شهادت امام حسين، امير مؤمنان، جعفر طيار عليهم السلام و همچنين در باره خليفه دوم و سوم نيز كلمه وفات به كار رفته است. وفات امام حسين عليه السلام در رواياتطبرسى در الإحتجاج مىنويسد: محمد بن الحنفية بعد وفاة أخيه الحسين صلوات الله عليه الطبرسي، أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب (متوفاي 548هـ)، الاحتجاج، ج 2، ص 136، تحقيق: تعليق وملاحظات: السيد محمد باقر الخرسان، ناشر: دار النعمان للطباعة والنشر - النجف الأشرف، 1386 - 1966 م. و ابن شهرآشوب مىنويسد: رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره امام حسين عليه السلام فرمود: أما ان أمتي ستقتله فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من حججي. آگاه باشيد كه امتم حسين را مىكشند، پس هر كس پس از وفاتش او را زيارت كند، خداوند ثواب يك حج از حجهاى مرا براى وى مىنويسد. ابن شهرآشوب، شير الدين أبي عبد الله محمد بن علي المازندراني (متوفاي588 هـ)، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 272، ناشر: المكتبة والمطبعة الحيدرية ـ النجف، 1345هـ. وفات امير المؤمنين عليه السلام در روايات شيعه و سني:همچنين درباره شهادت اميرالمؤمنين عليه السلام نيز تعبير به وفات وجود دارد: وكان مع أخيه الحسن بعد وفاة أبيه عليهم السلام عشر سنين وبقى بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام إلى وقت مقتله عشر سنين. امام حسين عليه السلام، پس از شهادت پدر بزرگوارش، ده سال با برادرش امام حسن عليه السلام و ده سال پس از ايشان زندگى كرد. الأربلي، أبى الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح (متوفاي693هـ)، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج 2، ص 250، ناشر: دار الأضواء بيروت، الطبعة: الثانية، 1405هـ 1985م؛ المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 44، ص 200، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م. در روايات اهل سنت نيز در باره امير مؤمنان عليه السلام از كلمه «وفات» استفاده شده است: عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم.... إبن أبي شيبة الكوفي، أبو بكر عبد الله بن محمد (متوفاي235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 6 ص 371 و ج 7، ص 476، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ؛ الشيباني، أحمد بن حنبل أبو عبد الله (متوفاي241هـ)، فضائل الصحابة، ج 2 ص 600، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولى، 1403هـ – 1983م. وخرج عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى الناس بعد وفاة علي ودفنه فقال: إن أمير المؤمنين رحمه الله تعالى قد توفي براً تقياً، عدلا مرضياً... البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1 ص 383. وفات حمزه سيد الشهداء در روايات:حضرت حمزه عموى رسول خدا، در ميان شيعه و سنى به «سيد الشهداء» مشهور است، در عين حال در باره او از كلمه «وفات» استفاده شده است: منها بعد وفاة حمزة بن عبد المطلب ورسول الله... العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاي1111هـ)، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج 1 ص 426، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية. وفات جعفر بن أبي طالب عليهما السلام در روايات:شهادت جفعر بن ابوطالب عليهما السلام از ديدگاه شيعه و سنى قطعى است؛ اما در عين حال در باره وى نيز كلمه «وفات» به كار برده شده است: عن عَائِشَةَ قالت لَمَّا أَتَتْ وَفَاةُ جَعْفَرٍ عَرَفْنَا في وَجْهِ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم الْحُزْنَ … إبن أبي شيبة الكوفي، أبو بكر عبد الله بن محمد (متوفاي235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 3، ص 62 و ج 7، ص 414، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ. وفات عمر بن الخطاب در روايات:اهل سنت اتفاق دارند كه خليفه دوم توسط ابولؤلؤ به شهادت!!! رسيده است؛ اما مىبينيم كه خود آنها در كتابهايشان همواره از كلمه «وفات» در باره عمر استفاده كردهاند. آيا اين دليل مىشود كه بگوييم كشته شدن عمر به دست ابولؤلؤ دروغ است و عمر اصلاً كشته نشده است؟ اگر كسى كتابهاى اهل سنت را بگردد، شايد بيش از هزاران مورد پيدا كند كه ما به اختصار به چند مورد اشاره مىكنيم: بلاذرى در انساب الأشراف مىنويسد: وخطب فاطمة بنت عمر الخطاب رضي الله تعالى عنه، بعد وفاة عمر، وأصدقها مائة ألف.... البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 2، ص 257. ويقال كان فتح الري قبل وفاة عمر بسنتين. الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير (متوفاي310)، تاريخ الطبري، ج 2، ص 536، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. ولا حجة له في بقاء الصحابة بلا خليفة في مدة التشاور يوم السقيفة وأيام الشورى بعد وفاة عمر رضي الله عنه لأنهم لم يكونوا تاركين لنصب الخليفة. النووي، أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري، شرح النووي على صحيح مسلم، ج 12، ص 205، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة الثانية، 1392 هـ. وروى حماد بن النضر عن محمد بن المنكدر عن عطاء عنها نحوه وقال حدثتني بعد وفاة عمر. الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 5، ص 132، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ. والصحيح أنه ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر فيكون له وقت وفاة عمر ثمان سنين ابن القيم الجوزيه، محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله (متوفاي751هـ)، حاشية ابن القيم على سنن أبي داود، ج 13، ص 244، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، 1415هـ - 1995م. لأنه ولد يوم موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفطم يوم وفاة أبي بكر وبلغ يوم وفاة عمر بن الخطاب وتزوج يوم مقتل عثمان بن عفان وولد له يوم مقتل علي بن أبي طالب الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 16، ص 287، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م. صفدى در اين جا براى رسول خدا صلى الله عليه وآله، ابوبكر و عمر از كلمه «وفات» استفاده كرده است؛ ولى براى امير مؤمنان عليه السلام و عثمان از كلمه «مقتل»!!!. به احتمال زياد ايشان اعتقادى به كشته شدن عمر نداشته است!!!. ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وفيها وفاة عمر بن الخطاب. القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 7، ص 130، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت. حتى هيثمى در كتابش بابى را با عنوان «باب وفاة عمر رضي الله عنه» قرار داده است. الهيثمي، علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ. وفات عثمان در روايات اهل سنت:عثمان بن عفان، در زمان خلافتش توسط صحابه رسول خدا كشته شد، اهل سنت او را شهيد مىدانند؛ اما در عين حال در باره او از كلمه «وفات» استفاده كردهاند: ذكر وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه (47 ق هـ 35هـ). ... أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أخبرنا محمد بن هبة الله الطبري قال أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أخبرنا أبو علي بن صفوان قال حدثنا أبو بكر القرشي قال حدثني الحارث بن محمد التميمي قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد القرشي عن سعيد بن مسلم بن بانك عن أبيه أن عثمان بن عفان قال متمثلا يوم دخل عليه فقتل أرى الموت لا يبقي عزيزا ولم يدع لعاد ملاذا في البلاد ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، الثبات عند الممات، ج 1ص 101، تحقيق: عبد الله الليثي الأنصاري، ناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1406هـ. سخاوى از بزرگان اهل سنت در مطلبى در باره امير مؤمنان عليه السلام، عمر بن خطاب و عثمان از كلمه وفات استفاده مىكند: ... وبالكاف والجيم أيضا: إلى أن وفاة عمر بن الخطاب كانت فى سنة ثلاث وعشرين، وذلك فى آخر يوم فى ذى الحجة شهيدا. وبالهاء واللام: إلى أن وفاة عثمان بن عفان كانت فى سنة خمس وثلاثين وذلك فى ذى الحجة أيضا شهيدا. وباللام والتحتانية: إلى أن وفاة على بن أبى طالب كانت فى سنة أربعين، وذلك فى رمضان شهيدا. وفات عمر در سال 23 هـ بود كه در آخر ذى الحجه، شهيد شد. وفات عثمان در سال 35هـ بود كه در ذى الحجة همان سال شهيد شد. وفات علي بن ابوطالب در سال 40هـ بود كه در رمضان همان سال به شهادت رسيد. السخاوي، الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (متوفاي902هـ)، الغاية في شرح الهداية في علم الرواية، ج 1، ص 315، تحقيق: أبو عائش عبد المنعم إبراهيم، الطبعة: الأولى، ناشر: مكتبة أولاد الشيخ للتراث - 2001م. ثانياً: اين كه در تقويمهاى پيش از سال 1372، به جاى شهادت، وفات آمده باشد، دروغى است آشكار. بلي، پيش از انقلاب اين گونه بوده است. بر فرض كه چنين باشد، آيا تقويم مىتواند ملاك درستى يا نادرستى وقايع و اعتقادات باشد؟ جاى بسى تأسف است كه برخى براى اثبات يا رد مطلبى اعتقادي، به چنين ادله سستى استناد مىكنند. از قديم گفتهاند كه: « الغريق يتشبّث بكل حشيش؛ كسى كه در حال غرق شدن است به هر خس و خاشاكى چنگ مىاندازد ». با وجود روايات صحيح السند در كتابهاى اهل سنت مبنى بر هجوم ابوبكر و عمر به خانه صديقه شهيده سلام الله عليها، استناد به چنين دلايلى چه ارزشى دارد؟ نتيجه:اين كه تقويمها به جاى شهادت «وفات» نوشته باشند، دليل بر عدم شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها نمىشود؛ چرا كه كلمه «وفات» هم شامل مرگ طبيعي و هم شهادت ميشود و حتى در باره امام حسين، امير مؤمنان، حمزه سيد الشهداء، جعفر بن ابوطالب عليهم السلام، عمر بن خطاب و عثمان بن عفان نيز اين واژه به كار برده شده است. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: احمدي -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
سلام مجلس وفات را شهادت نكرد بلكه روز وفات حضرت زهرا (س) رو به عنوان روز رسمي تعطيل كرد... به قول دوستان اين همه دليل و مدرك . ديگر جاي بحثي نمي ماند ! حضرت زهرا (س) به دليل اسيب هاي روحي و جسمي زيادي كه از طرف ابوبكر و عمر و يارانش ديدند به شهادت رسيدند !... اللهم عجل لوليك الفرج لعن الله قاتليك يا زهرا |
2 |
نام و نام خانوادگي: رئوف -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
سلام! سستي شبهه گوياي سستي عقيده است! الهي اهدنا الصراط المستقيم. |
3 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي هلالي -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
با تشكر از زحمات بي دريغ شما عزيزان اجركم عندالله |
4 |
نام و نام خانوادگي: محصل -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
به نام خدا براي پاسخ بهتر به اين سوال از شما درخواست مي کنم تا حداقل از کتابهاي شيعه شواهدي را بياوريد که در آن کلمه شهادت براي حضرت فاطمه لحاظ شده باشد تا دوستان متوجه شوند که عقائد ما پيش از تقويم در کتب اصيل ما ثبت شده است و بحث مربوط به شهادت مربوط به جمهوري اسلامي نبوده و در سالهاي گذشته نيز دربين علماي هر دو گروه بحثهايي در اين مورد بوده است. جواب نظر: با سلام دوست گرامي در اين زمينه نيز تحقيق مفصلي انجام شده است ، به عنوان نمونه به دو روايت اشاره مي كنيم : حدثني أبو الحسين مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ عَنْ أَحْمَدَ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ قُبِضَتْ فَاطِمَةُ (عليه السلام) فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ يَوْمَ الثَّلاثَاءِ لِثَلاثٍ خَلَوْنَ مِنْهُ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ بِأَمْرِهِ فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً وَ لَمْ تَدَعْ أَحَداً مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَ كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلي الله عليه وآله وسلم) سَأَلا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) أَنْ يَشْفَعَ لَهُمَا إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَلَمَّا دَخَلا عَلَيْهَا قَالا لَهَا كَيْفَ أَنْتِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ بِخَيْرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَتْ لَهُمَا مَا سَمِعْتُمَا النَّبِيَ يَقُولُ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ قَالا بَلَى قَالَتْ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ آذَيْتُمَانِي قَالَ فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهَا (عليها السلام) وَ هِيَ سَاخِطَةٌ عَلَيْهِمَا . الطبري ، أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم (متوفاي قرن 4) ، دلائل الامامة ، ص 135 ، تحقيق : قسم الدراسات الإسلامية - مؤسسة البعثة ، ناشر : مركز الطباعة والنشر في مؤسسة البعثة ـ قم ، الطبعة الأولي ، 1413هـ . در اين روايت كه از جهت سندي اشكالي ندارد ، صريحا علت از دنيا رفتن را هجوم مطرح كرده است . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) قَالَ : إِنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ ... . الكليني الرازي ، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328هـ) ، الكافي ، ج1 ، ص 458 ، باب مولد الزهراء فاطمه عليها السلام ، ح2 ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري ، ناشر : دار الكتب الإسلامية – طهران ، الطبعة : الخامسة ، 1363 ش . در اين روايت نيز كه از جهت سندي صحيح است ، كلمه شهادت آمده است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
5 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 22 ارديبهشت 88
في قلوبهم مرض ... آخه اينا هم شد دليل موجه براي رد کردن شهادت حضرت زهرا(س) ؟ !!! اين همه روايت و سند ، کتب خودمون هيچ ، کتب خود اهل سنت در مورد حمله عمر ملعون به خانه زهرا(س) آورده شده ، آخه تقويم هم شد حجت و مدرک ؟؟؟ با اونکه دوستان شرح دادن و باز هم مدرک آوردن که وفات ، هم مرگ طبيعي و هم شهادت رو شامل ميشه . عجب کسايي هستن اينا !!! صد رحمت به بني اسرائيل با اون بهانه هاشون . |
6 |
نام و نام خانوادگي: سيد ذوالفقار -
تاريخ: 23 ارديبهشت 88
اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم لعن الله قاتليک يا زهرا (س) اين شبهات كه دوستان مطرح مي كنند دليل ان است كه به بن بست خورده اند... اين همه شواهد از كتب خود اهل سنت كه ديگر جاي شكي باقي نمي ماند !! حال وفات يا شهادت !! از اهل سنت مي پرسم كه چرا حضرت زهرا (س) عمر خيلي كوتاهي بعد از وفات پدر بزرگوارشان داشتند؟ ( طبق روايات اهل سنت: 6 ماه بعد از وفات پيامبر) چرا حضرت مي خواست كه ابوبكر و عمر و ... در مراسم تدفينش شركت نكنند ؟؟ چرا هنوز بعد از 14 قرن قبر نوراني و مطهر يگانه دختر پيامبر (ص) مشخص نيست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
7 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 23 ارديبهشت 88
باسلام خدمت تمام مراجعين سايت. به نظر من به ما چه كه فاطمه راكشته اند ياخودش مرده است(پس از1400سال), اينها همه اتش افروزيهاي اين اخوندهاي شيعه وسني است كه همگي به طريقي عمال استعمار هستند وهدفي جز تفرقه اندازي بين مردم ايران ندارند.چراما مردم خودمان ازروي جهل اتيش بيار اين مهلكه باشيم وازسوي ديگر استعمار و ايادي استعمار كمال سو’ استفاده را بنمايند. |
8 |
نام و نام خانوادگي: اشنا -
تاريخ: 23 ارديبهشت 88
سلام بر شما .... چقدر ذهن ها در باطل عجيب قوي است ....خدا خيرتان دهد ... به اميد فرج |
9 |
نام و نام خانوادگي: محصل -
تاريخ: 24 ارديبهشت 88
به نام خدا جناب "دلپر" : از احترامي که براي دختر پيامبر پس از 1400 و با اين همه پيشرفت تمدن قائل شديد کمال تشکر را دارم !!!!!!! همچنين از احترام ويژه به علما دين ؟!! آيا واقعا اين رويداد براي شما مهم نيست؟ من از شما به عنوان يک مسلمان تعجب مي کنم که از کنار اين موضوع به راحتي عبور مي کنيد. اتفاقا استعمار خيلي مشتاق است تا ما تاريخ را فراموش کنيم تا آن را به سود خود تغيير دهد. اميدوارم به گفته شما هيچ يک از ما آتش بيار معرکه نباشم و همه ما مشمول نور معرفت خدا و اهل بيت قرار بگيريم. |
10 |
نام و نام خانوادگي: فريدون -
تاريخ: 24 ارديبهشت 88
بنام خدا و عرض سلام در يک نگاه سيستماتيک، براي درک درست حوادث و موضوعات تاريخي تنها به روايات اکتفا نمي شود بلکه توجه به جنبه هاي ديگري از تاريخ، منجمله زمان و شرايط وقوع حوادث بسيار مهم و ضروري است. در اينجا نيز به نظر مي رسد از آنجايي که در دوران هزار سالهء سلطهء سياه طرفداران خلفاي سه گانه (بخصوص امويان و عباسيان)، شيعيان در محدوديت و سرکوب و آزار شديد بودند، شيعه ناچار شد براي حفظ انديشهء قرآني خود و ادامهء مبارزهء حياتي خويش در اظهارات و مکتوباتش بسيار محتاطانه عمل کند. مثلآ در موضوع شهيد شدن حضرت فاطمه عليها سلام، سعي کرد با کاربرد کلمهء "وفات" به جاي کلمهء "شهادت"، از شرارت و تحريک عاملان شرور حکومت ها و پيروان خليفهء مجرم بکاهد. بي آنکه به محتواي عقيدهء واقعبينانهء خويش خدشه اي وارد کرده باشد. زيرا همانگونه که در مقاله بالا و مثال هاي ارائه شده اش مستتر است کلمهء وفات نيز معادل کلمهء شهادت است. احتمالآ معدود اظهارات مثبتي که نسبت به برخي خلفا در نهج البلاغه وارد شده است نيز مشابه همين موضوع است و دليل آن تلاش زيرکانهء شيعهء مظلوم براي حفظ اين ميراث گرانبها و جلوگيري از کتابسوزي عمال خلفا بوده است. با تشکر به خاطر اين سايت ارزشمند و ضروري و خدا نگهدارتان. |
11 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 24 ارديبهشت 88
اقاي دلپر ايا اولين باري که به نقشه زمين نگاه کرديد را به يا مياوريد؟ ايا اولين باري که به ماکت پلاستيکي کره زمين نگاه کرديد به ياد مياوريد؟ حال سعي کنيد اولين باري که به عکسهاي ارسالي سفائن فضائي از زمين نگاه کرديد را به ياد اوريد. چه تفاوت عمدهاي بين چيزي که به عنوان نقشه زمين به شما نشان ميدهند و عکسهاي واقعي زمين وجود دارد؟ جواب: رنگها. اري زمين را از دوران طفوليت به صورت رنگارنگ به ما نشان ميدهند. هر رنگي نشان از کشوري. زمين ما يک نقطه بسيار بسيار کوچک در اين عالم پهناور ميباشد. و بزرگترين کشورهاهم از زمين کوچکتر هستند. به قولا مورچه چيه که رانش چي باشه! حال سوال من از شما اين است: چرا در اين چشم به هم زدني که از ان به عنوان «عمر» ياد ميکنند من بايد حيات و حاصل عمرم را صرف يک مصنوع بشر به نام کشور کنم؟ من چرا بايد لباس عقلاني و فطري اسلام را از تن خارج و لباس مسخره ناسيوناليسم را برتن کنم؟ چرا من بايد به جاي خدا کشور را پرستش کنم؟ چرا من نبايد به فکر انسانهاي خارج از کشور باشم؟ تاکي بايد اسير اين تفکر پوچ ناسيوناليسم باشيم؟ تاکي بايد به يک زبان درجه دهمي در مقابل زبانهاي زنده و متداول جهان سوبسيد دهيم؟ به راستي ناسيوناليسم تواناي حفظ ما را در برابر امواج Globalization را دارد؟ It is time for all of us to break out of a prison named "Nationalism". Our "IDENTITY" is SHIA not any thing else. http://en.wikipedia.org/wiki/Anti-nationalism |
12 |
نام و نام خانوادگي: رضا طهماسبي -
تاريخ: 25 ارديبهشت 88
كار اينها به كجا رسيده كه مي خواهند با آوردن يكي دوتا تقويم امر به اين مسلمي را مشتبه كنند الهم عجل لوليك الفرج |
13 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 25 ارديبهشت 88
باسلام وعرض احترام جناب مومن عبدالله از اينكه نظر دادين متشكرم.شما ازمن جواب سوالهايتان راخواسته بوديد,من هم تا جايي كه درتوانم باشه به شما پاسخ مي دهم 1)اولا كشورها مصنوع بشر نيستندواگر انها را جز’ كره’ زمين بدانيم پس مخلوق خداوند هستند كه به نوعي ميتوان گفت كه خداوند به ماامانت داده(بعنوان خليفه الله)وبايد در بهبودي انها بكوشيم(البته خداوند چيزي را ناقص خلق نكرده كه حالا ما بياييم ان را كامل كنيم) 2)شما در اين سوال به كشور و هموطنان خود توهين كرده ايد,حال اين سوال شما را با طرح يك سوال پاسخ مي دهم,ايا به نظر شما نفاق ودودستگي بين بعضي انسانها(به طور اخص مسلمانها)بر سر موضوعاتي همچون وفات يا شهادت فاطمه دختر پيامبر اسلام يادعوا برسر خلافت وجانشيني بعد از پيامبر اسلام و....نامش دين است ايا اين عين بي ديني نيست,پس پرستش خداوند چه مي شود! 3)كسي نگفته به جاي خدا كشورت را پرستش كن(هر چند پرستاري هر كسي از كشورش وظيفه اوست)اين كارهايي كه مي كنيد كه خداپرستي نيست,اينها علي و فاطمه و عمر و ابوبكر و عثمان پرستي است!!! 4)شما به فكر انسانهاي داخل كشورت باش, ضمنا اگر وقت اوردي به فكر انسانهاي خارج از كشور هم باش! 5)ما از اسب افتادهايم,از اصل كه نيفتادهايم .همين تفكرات ناسيوناليسم و ملي گرانه ما,در طول اين تاريخ نسبتا طولاني1400ساله بوده كه ما همچنان ايراني هستيم و به زبان پارسي سخن مي گوييم(بسي رنج بردم در اين سال سي عجم زنده كردم بدين پارسي),اگر ما اين يادگارهاي فرهنگي و ملي را حفظ نكرده بوديم الان مانند اكثر كشورهاي خاور ميانه,حداقل به عربي صحبت مي كرديم.همين ناسيوناليسم و ملي گرايي ايراني هاست كه توانسته اقوام مختلف با خرده فرهنگهاي متنوع را دور هم نگهدارد كاري كه هيچ ديني نمي توانسته انجام دهد. 6)منظورتان را از زبان درجه دهمي متوجه نشدم,اما اگر منظورتان زبن پارسي است!!! بايد بگويم كه عاقلان دانند كه چه زباني درجه دهمي است!!!! اميدوارم از جواب هايم رنجيده خاطر نشده باشيد. |
14 |
نام و نام خانوادگي: mohamad sadegh -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
در باره ي نظر اخير مي خواستم عرض کنم اين که ما تعريف کنيم که دين داري به چيست اصلا پذيرفتني نيست . اگر مايل باشيد از امام صادق که بسياري از علماي مورد وثوق شيعه و عامه شاگرد ايشان بوده اند سوال کنيم که دين داري به چيست.از قول امام صادق(ع) در تفسير نور الثقلين هم آمده است : هَل الدين الّا الحب. يعني چيزي که شما علي پرستي و ... دانسته ايد از قضا همان دين است ، و در مقابل محبت غير اهل بيت شرک است . من اگر پي نبرم که حضرت فاطمه را شهيد کردند طبيعتا به دنبال پيدا کردن قاتل ايشان نخواهم گشت و از او بيزاري نخواهم جست . اين مساوي است با بي ديني . همين مي شود که نظريه ي عدالت صحابه شکل مي گيرد . يعني اهل سنت هم مي گويند همه صحابه از عدالت برخوردارند و هم در صحيح بخاري آنها نوشته است که عده اي از اصحاب پيغمبر را در قيامت به سوي آتش مي برند . من مسلمان هم اگر اين نمونه ها را توجه نکنم به اين تناقضات بر مي خورم و جوابي براي آنها ندارم . دعوا بر سر خليفه بعد از پيامبر دعواي کفر و ايمان است . چرا ؟ چون قرآن کريم در آيه 31 سوره آل عمران مي فرمايد : "قل ان کنتم تُحبونَ اللّه فاتّبِعوني يحببکُم اللّه ... به نظر شما اگر کسي خدا را دوست نداشته باشد دين دارد ؟ اين آيه ي قرآني است که همه فرق اسلامي آن را قبول دارند ، مي فرمايد نشانه دوست داشتن خدا تبعيت از رسول است . رسول خدا فرمود خليفه بعد از من علي است يا نگفت ؟ مرحوم علامه اميني از بيش از 120 نفر از صحابه پيغمبر حديث غدير را اورده است . پس رسول خدا خليفه را معين کردند ، اما عده اي مخالفت کردند و تبعيت از رسول نکردند ، پس بگو خدا را دوست نداشتند ، پس بگو دين نداشتند . اگر من مانند بسياري از مسلمانان اين افرادي که در مقابل فرمان رسول نظر مي دادند را نشناسنم ، و از آنها تبعيت کنم گمراه نمي شوم ؟ |
15 |
نام و نام خانوادگي: mohamad sadegh -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
در مورد ناسيوناليسم هم اگر با دين تناقض پيدا نکند امر خنثي اي است يعني به واسطه ي همراهي اش با دين ارزشمند مي شود ، مانند جناب حمزه بن عبد المطلب که (به گمانم)امام صادق عليه السلام در مورد ايشان فرمودند : عمويم حمزه از معدود کساني است که حميت و تعصّب قبيلگي او را به بهشت مي برد . اما در موارد ديگر ممکن است اين تعصب باعث شود ما کساني را دوست بداريم که خدا و رسولش از او بيزارند . مانند خسروپرويز که با وجود عرضه ي دين اسلام به او ايمان نياورد و به پيامبر توهين کرد . فکر کنم در مردود بودن ناسيوناليسم ، عاقبت ناسيوناليسم عربي و ديگر نظاير آن در غرب (فاشيست هاي آلمان و ...) درس آموز باشد . |
16 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
مسئولين محترم اين سايت نوراني اينجانب قصد يک مناظره طولاني با اقاي دلپر را در باب فرقه ضاله ناسيوناليسم را ندارم. بلکه فقط در راستاي کامنت ايشان در بات اين تايتل خبري مسائلي را به ايشان گوشزد ميکنم. اگر صلاح دانستيد کامنت اينجانب را علني فرماييد. جناب اقاي دلپر عزيز از اينکه با پاسخ به اين بنده حقير گوشه اي از مکتب ناسيوناليسم را به خوانندگان اين سايت معرفي کرديد کمال تشکر را دارم. بي شک خوانندگان در صحيح بودن آراي شما و يا من قضاوت خواهند کرد. مکتب ناسيوناليسم نيز مانند تمام مکاتب تاريخ امتحان خود را پس داده. بانگاهي به تاريخ و حتي اخبار يوميه مانند ايتالياي موسوليني و مناطق کرد نشين ترکيه به سادگي ميتوان ديد که ناسيوناليسم چه کرده و ميکند. با اين حال به عقيده من ما انسانها بايد در انتخات مکتب خود آزاد و مختار باشيم. اينجانب بعد از تحقيقاتي منسجم بين مکتب ناسيوناليسم و مکتب اهل بيت محمد بن عبدالله (صلي الله عليه و اله ) مکتب اهل بيت را بسيار غني تر و مثمرثمرتر يافتم. تقاضاي من از شما اين است که به آزادي بنده در انتخاب مکتب خود احترام گذاشته و از «ايراني» خطاب کردن من خودداري بفرماييد. ان شاالله که بدن و روح ناچيز بنده و خانوادهام به طور صد در صد فداي اسلام و مکتب نوراني اهل بيت شود. شما در طي فرمايشاتتان اختلافات ما را بر سر شهادت عفيف ترين زن تاريخ را جداي از پرستش خدا دانستهايد. ابتدا بايد بگويم که از همين چند سطري که مرقوم فرمودهايد استنباط ميکنم که شما به خدا اعتقاد داريد. لذا از منظر يک خداشناس با شما تبادل عقايد ميکنم. عزيزجان تمام دعوي شما و بنده بر سر تعريف کلمه «پرستش خدا» بازميگردد. شما خدمت به کشور(فکر ميکنم هرکشوري که در ان متولد شدهباشيم) و دفاع از ان را در راستاي پرستش خدا ميدانيد و ما خدمت خود را به اسلام و اهل بيت و دفاع از ان را پرستش خدا ميدانيم. و اما دلايل ما: انسانها به عقايدشان تعريف ميشوند نه به گوشت و پوستشان. ما اعتقاد داريم که دفاع از اهل بيت و بالاخص فاطمه(سلام الله عليه) دفاع از عقيده و دين ايشان و پدر ايشان ميباشد. در واقع ما از تفکر فاطمه (سلام الله عليه) دفاع ميکنيم. ما دو فاطمه داريم: اولي فاطمهاي است که سر تسليم و رضايت در برابر ديکتاتوري فرو آورد. ديکتاتوري که با ماليات و سربازي اجباري جز جنگ افروزي و جهان گشايي کار ديگري نميکند ديکتاتوري که بدعت ها ميافريند و دين خدا را از محتوا خالي و به يک «فرهنگ» بربري و خون ريزي تبديل ميکند. ديکتاتوري که تکامل علمي انسان را قرنها به تاخير مياندازد و خرافات مهمل را جايگزين ان ميکند. ديکتاتوري که عدالت نبوي را با ظلم و برده داري قلدران جايگزين ميکند. فاطمه دوم فاطمهاي است که دم از ولايت مردي بي نظير ميزند. ولايت مردي که سير نميخورد مبادا که در اقصا نقاط گرسنهاي باشد. ولايت مردي که چنان از خدا ميگويد که تمام بتهاي ذهن ساخته خرد و متلاشي ميشوند. ولايت مردي که از کرمش در ميدان جنگ شمشيرش را به خواهان شمشير ميدهد. ولايت مردي که خدا او را ميستايد ..... اگر ما اثبات کنيم که فاطمه بنت محمد (صلي الله عليهما) شهيد شدهاند در واقع ما فاطمه دوم را اثبات کردهايم. چرا نظر ان جناب براي ما حائز اهميت است؟ زيرا ايشان تنها فرزند و نزديکترين افراد به رسول دين اسلام است. طبيعي است که بهترين معلم تاريخ بهترين فرزند تاريخ را هم بايد تربيت فرمايند. لذا ما اعتقاد داريم که عقايد ايشان آينيه عقايد پدرشان ميباشد. تمام اينها به پرستش خدا چه ربطي دارد؟ ما اعتقاد داريم که پرستش خدا جز اطاعت او نيست. و اطاعت او اطاعت دستوراتي است که او به رسولش وحي کرده. لذا اطلاع از انتخاب و فرمايشات رسول براي ما اهم واجبات است. آري ما اطاعت علي را پرستش خدا ميدانيم چرا که او را بيان گر و مجري دستورات خدا ميدانيم. حال من منتظر دلايل شما هستم تا بدانم که چرا در قيامت خدا انسانها را بر اساس خدمت به کشورشان ارزيابي ميکند. ضمنا براي اگاهي از درجه بندي زبانها لطفا به اين سايت مراجعه بفرماييد: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_languages_by_total_number_of_speakers و به عنوان يک تخمين ابتدائي از تعداد مقالات علمي به زبان مورد علاقه خودتان توجي به تعداد مقالات http://www.wikipedia.org/ بزنيد. در پايان خدمت شما عرض کنم که من نه از جواب شما و نه از «خرده فرهنگ» ناميدن فرهنگ اکثريت غير فارسي که بين چويهاي مشخص کننده مرز زندگي ميکنند و نه از توهين شما به زبان عربي ناراحت شدم. بلکه با جواب شما بهتر ميفهم که چرا ميليونها شيعه و سني بي طرف در بين النهرين قتل عام شدند و آب از آب در دشتهاي بين دو جبال البرز و زاگرس تکان نخورد!!!! |
17 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
با سلام,منظور من از ناسيو ناليسم, ناسيوناليسم افراطي مانند اعراب,فاشيست ها,يهودي هاو....نيست.منظور من اين است كه به همان اندازه كه در مورد مثلا تاريخ اسلام, مطالعه و تبليغ ميكنيم حداقل يك دهم اين را هم صرف تاريخ كشور خودمان بكنيم,ممكن است از كسي بپرسي مثلا فلان ابن فلان ابن عرب بياباني را مي شناسي؟در پاسخ به شما ميگويد بله,از بزرگان ماست!!!!!! ولي مي پرسي كه مثلا اردشير بابكان يا.....را مي شناسي؟در پاسخ ميگويد : استغفرالله!!!! اين گبران كيند كه از ما جويا مي شوي!!!!!!ملي گرايي از نظر من,جلوگيري از,خودباختگي در برابر فرهنگ هاي بيگانه(با احترام به فرهنگ كشورهاوملل ديگر) |
18 |
نام و نام خانوادگي: حميد جعفري -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
اولا اين سفسطه اي بيش نيست -چرا که الان در تقويم کلمه وفات به کار برده نمي شود-ثانيا شما که ادعا داريد که که وفات عام و کلي است يک نوع شاهد همراه با تصوير ارايه دهيد تا ما باور کنيم که به جاي شهادت حسين در تقويم وفات حسين به کار برده شده است-ثالثا در زبان فارسي بين شهادت و وفات فرق است و هيج کدام بجاي يکديگر به کار برده نمي شود. جواب نظر: با سلام دوست گرامي وقتي اهل سنت براي شهادت خليفه عثمان و عمر (طبق نظر خودشان) مي گويند وفات ، قطعا اين كلمه شامل هر دو حالت مي شود . در مورد پيامبر (ص) كه شكي نيست آن حضرت به شهادت رسيده اند ؛ آيا تقويمي سراغ داريد كه بنويسد «شهادت پيامبر»؟!!! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
19 |
نام و نام خانوادگي: محمد صادق -
تاريخ: 28 ارديبهشت 88
با تشكر از آقاي دلپر . اگر در همين حد كه مي فرماييد(شناخت فرهنگمان و نه لزوماَ عمل به همه ي آن) باشد . ايرادي به نظر من نمي رسد . |
20 |
نام و نام خانوادگي: محمد صادق -
تاريخ: 28 ارديبهشت 88
با تشكر از آقاي دلپر . اگر ناسيوناليسم در همين حد كه مي فرماييد (شناخت فرهنگ و نه لزوماَ عمل به همه ي آن) باشد , من اشكالي به نظرم نمي رسد . |
21 |
نام و نام خانوادگي: حسن اسدي -
تاريخ: 28 ارديبهشت 88
اقاي دل پر سلام اقا جان تا به حال فكر كرده اي كه چرا بايد تاريخ بخوانيم ايا خواندن همه تاريخ به در ما ميخورد تاريخ براي تاريخ چه فايده اي به هم ميزند . جواب شما و همه ما اين است كه ما تاريخ را ميخوانيم تا از ان درس بگيريم . اما جناب دلپر اين قسمت از تاريخ با اعتقاد ما گره خورده است و تاريخ است كه اعتقاد ما را راجع به اين مسايل روشن ميسازد خواندن تاريخ ايران و جنگ اشك و نادر شاه و و.... نه تنها با اعتقادات ما ارتباطي ندارد بلكه فايده اي هم به هم نميزند |
22 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 29 ارديبهشت 88
باسلام اولا شما از كجا متوجه شديد كه دلپر اقاست,مگه خانمها دل ندارند(محض شوخي ومزاح)!!!!ثانيا,اميدوارم ما انسانها به اون سطحي از كمال برسيم كه با دگرانديشان ومخالفان خود,همانطور كه خود انتظار برخورد از طرف مقابل را داريم,برخورد نماييم وبا كلمات ضاله,كافر,مشرك,زنديق و....ان فرد يا گروه را مورد خطاب قرار ندهيم..در رابطه با سوالي كه كرده ايد طبق نص صريح قران درسوره زلزله انسانها در رابطه با كوچكترين كارهاي خود(خوب يا بد) در قيامت بازخواست ميشوند,در روايات شيعه هم داريم,كه شخص حتي در قبال فوت كردن به طرفين خود نيز بازخواست خواهد شد,.حال شما ويا هر شخص ديگر در كشور خودش حداقل يك فوت را خواهد كرد!!!جناب مومن عبدالله,من همانطور كه قبلا عرض كردم براي عقايد و نظرات ديگران احترام قائل هستم,اما فكر ميكنم كه هر شخص اين حق را دارد كه با نظرات ديگران مخالف باشد.((اصلا خداپرستي و يا نوع خداپرستي ودينداري شما و ديگران نه به من ونه به هيچ كس ديگر مربوط نميشود)) (لطفا براي توجيه ويا رد كردن اين جمله’ من از قران و روايات دليل ومدرك نياوريد)اگر همين يك جمله اخير من راجع به خداپرستي ودينداري براي هر انساني درعمل اجرايي شود, حداقل 90% اين كشتارهايي را كه در بين النهرين ,شاهد ان هستيم اتفاق نمي افتاد.اكثر اين كشتارهايي را كه در افغانستان وپاكستان انجام ميشود,نميبود.به سني چه مربوط كه من شيعه’ نوعي,ميخواهم ائمه’ خود را دوست داشته باشم,بر سر مزار انها بروم و انها را زيارت كنم,در سوگ انها اشك بريزم ويا به انها متوسل شوم و.....به شيعه چه مربوط كه من سني نوعي ميخواهم خلفاي راشدين وصحابه’رسول را مورد احترام خود قرار دهم و يا دست بسته نماز بخوانم ويا از كساني كه انها براي خود امام مي دانند تبعيت نكنم؟و حتي خلفاي راشدين(جز علي)را مورد تكفير ولعنت خود قرار دهند و....(در رابطه با اديان ديگر نيز همينطور)اقاي مومن عبدالله عزيز,مطمئن باشيد اگر اين دخالت هاي بيجا از طرف انسانها در دين و عقايد همديگر به حداقا خود مي رسيد,ما بسيار كمتر شاهد اين كشتارها بوديم.((همانا ارزش جان يك انسان برابر جان تمام انسانهاست))جمله اي به اين زيبايي در ديني وجود داشته باشد,اما بعضي از مقيدان همين دين مثل اب خوردن ادم بكشند؟اون هم ادمي كه هم كيش خود اوست.نظر من در رابطه با اين ادم كشيها وجلوگيري از اين كشتارها اين است كه اين كار بايد از سوي مراجع تقليد شيعه ومفتي ها ومولوي هاي اهل تسنن,ان هم از صميم قلب ونه از روي ريا وتقيه.اميدوارم روزي مسلمانان (از هر مذهب و فرقه اي)به اين نتيجه برسند كه در امور مذهبي يكديگر دخالت نكنند كه كار به كشتن وتكفير يكديگر برسد و تنها كساني كه از اين قضيه كمال سو’ استفاده را مي برند,همانا دين فروشان ودكان داران دين(ازهر مذهبي)و استعمار غرب مي باشند.اين هم نظر من در مورد كشتارهاي بين مسلمين,كه ديگه شما نگوييدكسي از ميان دشتهاي بين جبال البرز وزاگرس,صدايش بخاطر كشته شدگان شيعه وسني در نمي ايد!!در پايان از مسئولين اين سايت بخاطر علني كردن نوشتهاي اين حقير تشكر ميكنم,هر چند كه,با رويه’ كار اين سايت وسايتهاي همسان شما(شيعه وسني)مخالفم و همين كارها خود باعث تفرقه’ بيشتر بين مسلمانان خواهد شد |
23 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 29 ارديبهشت 88
اقاي دلپر عزيز دخالت کردن و توهين به عقايد ديگران بد است؟ عجب!!!! راستي اين حرفها مال کي بود؟؟؟ "اينها همه اتش افروزيهاي اين اخوندهاي شيعه وسني است كه همگي به طريقي عمال استعمار هستند وهدفي جز تفرقه اندازي بين مردم ايران ندارند" اين هم مزاح ما با شما اقاي عزيز و پر دل. ( راستي نفهميديم که منظور شما دلٍ پُر است يا دل پَر ) عزيزجان خير و نيکي و کمک به همنوع و محبت و غيرت و عفت و ايثار و جهاد و دفاع در برابر متجاوز و خودسازي و حتي حمايت از کودکان اگر صد در صد و فقط و فقط براي رضاي الله نباشند وسيله و سببي براي دخول به بهشت و ارتقا منزلت در بهشت نميتوانند باشند. چرا ممکن است اگر خدا بخواهد موجب کاهش عذاب شوند ولي تا نيت قربة الله در ميان نباشد موجب قرب به الله نميشوند. به احتمال زياد اين عقيده را پذيرا نيستي. لذا اندکي بيشتر توضيح ميدهم. عزيز جان بهشت چيست؟ واقعا قرار است که ما يک عمر انسان باشيم که در انتها الي الابد مانند حيوان بخوريم و شهوت برانيم؟ انساني که در اين لباس گوشتي اسرار ذرات عالم ميشکافد سرانحامش زندگي در جنگلي پر ز درخت است؟ اين را بدان که بهشت جز تقرب به ذات لامکان و لازمان نيست. تقرب به کسي که منبع علم و نور علي نور است. اين ميوه هاي بهشتي کنايه از رحمت و نعمت از جانب رحمان و رحيم است. لذات بهشت جز لذت رضايت اله واحد از شخص فقير نيست. آري بهشت جز ايمان نيست و ايمان جز بهشت نيست. بهشت ملتفت شدن و اقرار به وجود اله واحد است که او سرچشمه تمام خيرات و برکات است. بهشت انقطاع از غير او است و رسيدن به خالق و رب جهانيان است. حال شما بگوييد ايا ممکن است که خدا در قيامت به چگوارا و يا اديسون بگويد: چون اعمال نيک کرده ايد من به شما اکنون ايمان بي شرک به خودم را عطا ميکنم !!!!!!!!! مگر ايمان به خدا جز در اين جهان به دست ميايد؟ نشنيده ايد که خدا در جواب کفار مبني بر درخواست انها به رجعت آنها به دنيا ميفرمايد که اگر شما به دنيا بازگرديد باز به همان اعمالتان ادامه ميدهيد. اقاي دلپر عزيز شما مدام ما را به رعايت يک سري اصول اخلاقي و اجتماعي فرا ميخواني بدون اينکه متوجه باشيد که اگر دين نباشد اين اصول پيشنهادي شما بيپايه و بيسرانجام است. اخر اندکي تامل! شما مدام ما را به انجام وظيفه در برابر کشور و خدمت به آن فرا ميخوانيد. آخر مگر عقل حکم ميکند که خدمت به هر کشوري که محل تولد ما انسانها است موجب رضاي خدا از ما شود؟؟؟ عجب که شما ناگاه علماي ما را با علماي اهل تسنن به يک اندازه مسؤول اين اختلافات امت اسلامي ميدانيد. لطفا سري به تاريخ بزنيد. تيمور با فتواي که خود را عازم قتل عام مردم ايران کرد؟ مسعود غزنوي با کدامين فتوا کشتار ميکرد؟ سالها بني عباس با کدامين دين ايران را تاراج ميکردند؟ کل شيعيان غرب ترکيه را سليم اول سلطان عثماني به کدامين فتوي قتل عام کرد؟ سلاجقه و ... بر سر شيعيان جه مياورده اند؟ صدام با شيعيان چه کرد؟ کشتار پشت کشتار پشت کشتار. در مقابل به تاريخ مراجعه کنيد و ببينيد که علماي ما در برابر شاه عباسي که مدام بايد از خود در برابر سنيهاي ازبک و لشکريان عثماني دفاع ميکرد چه گونه رفتار ميکردند؟ شما واقعا از خدا درخواست عذاب کردن براي اول بدعت گذار در دين را مساوي اين هم جنايات سني ها بر ضد امامان و اوليا و علما و مردم ما ميدانيد؟ ايا بعد از اين همه جنايتشان حق نداريم که در محافل خصوصي خودمان از باني اين خرافه پرستان بدگويي کنيم؟ جواب نظر: با سلام دوستان گرامي درخواست ما از همه شما اين است كه اينگونه بحث ها به نزاع بي مورد كشيده نشود ؛ در صورتي كه علاقه داريد بحث را ادامه دهيد ، اجازه دهيد تا ايميل شما را براي طرف مقابل ارسال كرده تا با يكديگر بحث داشته باشيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
24 |
نام و نام خانوادگي: دلپر -
تاريخ: 30 ارديبهشت 88
باسلام هر گاه بنزيني درست شد كه روي اتش بريزي و اتش بيشتر برافروخته نشود!!!!!!!!!!مسلمانان نيز با هم متحد ميشوند.نيت من درنوشتهام, صلح و اتحاد بين مسلمان بود.(من الله توفيق) |
25 |
نام و نام خانوادگي: ابتين جلالي -
تاريخ: 02 خرداد 88
به نام هور مزد پروردگار عفول ناپذير با سلام خدمت تمامي کساني که اين مطلب را مي خوانند و اين اطلاع رساني را انجام مي دهند ما ايراني هستيم و غيرت و حقيقت جويي از وجود ماست و هميشه تاريخ دنباله رو حقيقت بوده ايم و هستيم ما بايد تلاش کنيم که حقيقت مشخص شود که حقيقت مطلق خدات و آموزگار ما ايرانيان اشو زرتشت (ع) ما را به حقيقت رساند و در نهايت موسي و عيسي (ع) و غيره . نهايتا خاتم انبيا احمد که پله آخر نبوت بود و دبه دنبال او حيدر کرار کسي که اگر کسي او مي شناخت هيچ وقت از او جدا نمي شد ( اگر دنبال خدا و رستگاري بگردند ) عزيزان و بزرگواران ما ايرانيان به خاطر روحيه حقيقت جويي و يکتا پرستي که افتخارمان هست در برابر همه که يکتا پرست بوده ايم و بت پرستي نکرديم بود که شيعه شديم و به خاندان پيامبر اسلام ايمان داريم نه به خاطر کساني که براي تصرف خاک و ثروت ها و زنان زيباي ايراني لشکرکشي کردند و خود را سردار قادصيه ناميدند (مانند ملعون صدام لعنه الله عليه) ما بايد براي حفظ اسلام مانند مولايمان امير المومنين علي ابن ابي طالب فاتح خيبر خليفه الله روي زمين مرد تاريخبشري مرد تاريخ بشري مرد تاريخ بشري بايد حفظ وحدت کنيم در برابر دشمنان الام که مي بينيد در تمام دنيا ظالم ستيزي از آن شيعيان علي است و هميشه پايدارند فقط مي خواهم که با دلايل محترم با دشمنان صحبت کنيم همانطور که در قرآن کتاب آسماني آمده و ( اوستا هم آمده ) جلو بت پرست نبايد به بت توهين کرد و ..... بايد شفاف سازي شود که بزرگان دين چگونه بودند و کشته شدند اگر برادري از اهل سنت هم اين مطلب را مي خواند با عرض احترام مي گويم من برادر کوچکترتان هستم که پيرو اشوزرتشت و نهايتا محمد (ص) و در اخر شماخيل ، سرو ايزد ، مهميد ، و در اخر مهدي موعود هستم عزيزان دنباله رو حقيقت باشيد هم عزيزان شيعه و هم عزيزان سني تحقيق کنيد که آيا درست است مذهبتان يا نه در نهايت از همه معضرت مي خواهم که وقتشان را گرفتم به اميد هدايت همه جوامع بشري ( خصوصا برادران سني مذهب فلسطين هميشه سربلند ) من اله توفيق |
26 |
نام و نام خانوادگي: زاهدي -
تاريخ: 04 خرداد 88
آقاي دلير شما كه نه به اهل سنت اعتقاد داري و نه به شيعه پس بايد خارج از اين دو باشيد ؟؟؟ |
27 |
نام و نام خانوادگي: دلارام -
تاريخ: 06 خرداد 88
بسم رب الشهداء .....خدا خيرتان دهد که پاسخ شبهات را به اين وضوح و کامل و با سند در اينترنت منتظر ميکنيد....ممنون....التماس دعا...يا علي ع |
28 |
نام و نام خانوادگي: ناصر ناصر -
تاريخ: 08 خرداد 88
در حال حاضر معني شهادت با وفات يكي نيست .حكومت شيعي ايران ميبايستي در همان ابتداي كار كه اسامي خيلي از مكانها و رويدادها بر طبق مكتب خود تغيير ميداد وفات حضرت فاطمه را نيز تحت عنوان شهادت درج مي كرد نه در سال 1371. |
29 |
نام و نام خانوادگي: محمدکاظم -
تاريخ: 10 خرداد 88
ناصر ناصر ناصر يكم سطح انديشه ات را بيار بالا حال حاضر ملاك نيست استقرالغت ملاك است براي درك حقايق تاريخي يك لغت صراحت دارد يك لغت نه علاوه يك انقلاب به مرور كمال مي يابد و نواقص كم كم برطرف ميشود به عنوان نمونه صدر اسلام كه خلفاي سه گانه اهل سنت ومردم مشرك شراب ميخوردند نور اسلام تابيدن گرفت طي سه مرحله حرمت قطعي شراب صادر شد شما نمي تواني به آفريده گارت خورده بگيري همان اول كه نماز وديگر از احكام راواجب كرد شراب را حرام ميكرد اگر غير اينه بايد معجزه باشه نه انقلاب فرهنگي. كاظم |
30 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 10 خرداد 88
به ناصر ناصر تغيير دادن دير يا زود يك كلمه در اصل ماجرا خللي وارد نميكند . برفرض كه معني شهادت با وفات يكي نباشد آنهم در حال حاظر وبنا نيست يك شبه همه چيز در يك انقلاب به جاي خود قرار بگيرد چون مرور زمان حرف اول راميزند. اگر تررهاي كور و هدفمند وكودتاها وقاعله ها وجنگ كه همه وهمه ازهان عمومي را درگير داشت نبود همان دوسال اول انقلاب به تكليف كلمه شهادت كه صراحت در واقع داشت رسيده ميشد مثل خيلي چيزهاي ديگه به سوال کننده كسي با اين تور نميتواند ماهي بگيرد سوال كننده نا محترم توضيح بدهند اگر با يك كلمه در وحدت خدشه ميشود انهم عميق چرا حضرت زهرا سلام الله عليهابه اختلاف دامن زدند راضي نشدند خليفه مسلمانها در( نظرسنيها) بر او نماز بگذارد اصل اختلاف را دامن بزنند در حالي که احدي نميتواند به مصداق آيه تطهير ايرادي بگيرد مگر کافر باشد که با او حرفي نداريم بلكه اين شماييد كه با غصب خلافت تخم اختلاف را ساختيد ( خدا از آنها نگذرد) ودر قيامت با حقيقت کار دارند نه با کلمه نوشته شده در تقويم شما بيا همين کلمه را سند کن قيامت به خداوند عرضه کن بگو اين کلمه بين امت پيامبر اختلاف انداخته مادر مرده از اين استدلال زهره ترک ميشه .والسلام نامه تمام |
31 |
نام و نام خانوادگي: ناصر ناصر -
تاريخ: 11 خرداد 88
براي اعلام شهادت فاطمه به جاي رحلت نيازي نبود نواقص انقلاب اسلامي رفع شود و يا مغزها تكامل يابد چون اعتقاد داشتن به اين موضوع به استدلالات درست يا نادرست تشيع ناشي از منابع مختلف بر ميگردد اين منابع نيز از خيلي پيش بوده اند .راجع به خلافت و غضب آن نيز سخن بسيار است اما آ،چه كه مشخصه اين است كه شما شيعيان (عام يا خاص) هر آنچه را كه در قرآن و حديث و فلسفه وجودي جهان و غيره هست بر حول محور اهل بيت ( اهل بيتي كه مادر فاطمه و همسر پيامبربه عنوان عنصر اصلي در آن جايي ندارد )تفسير و تاويل مي كنيد .مطمئنا اين موضوع با ناشي از تعصب است جواب نظر: با سلام دوست گرامي طبق آيه قرآن در اهل بيت نوح ، پسر و همسر او جايي ندارند ؛ طبق آيه قرآن در اهل بيت لوط ، همسر او نيست . ما تنها و تنها تابع قرآن و روايات هستيم . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
32 |
نام و نام خانوادگي: صادق راستگو -
تاريخ: 19 خرداد 88
بندگان خدا اين جناب دلبر اصلا" دين ندارد ؟ ! ! ! همه تان را سر کار گذاشته است . اصلا" حرفهايش ارتباطي بموضوع شبهه نداشته و ندارد . اين جناب ديده براي چرندياتش گوش شنوايي نيست اينگونه خواسته حرف بزند . والا اين جناب نميداند دين روش زندگي کردن است ؟ او نميداند معني لغوي دين يعني روش ؛ قانون ؟ چرا ام ابيها نه ولي اردشير بابکان اري؟ |
33 |
نام و نام خانوادگي: حميد رابعي -
تاريخ: 19 خرداد 88
سلام در عرف هر جامعه و هر قوم و هر مذهبي ، هر لفظي معناي خاص خود را دارد شما در ميان شيعيان به هيچ وجه نميتوانيد اين معني وفات را اينگونه که اينجا ذکر کرديد القا کنيد آيا فارسي زبانان اهل سنت و تشيع در عرف و هنجارهاي خود از لفظ وفات يک گونه برداشت دارند ؟ اگر تهمت و انگ خرافه گرايي را به کسي نميچسبانيد بايد عرض کنم اين که در چند سال اخير ، مجالس شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها با شکوه بيشتري برگزار ميشود به خاطر مسائل ديگري است که بزرگان و سران ايران بايد جوابگوي آن باشند جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين ادبيات ، ادبيات علما است كه در ميان جامعه نيز رواج پيدا كرده است ، و علما دقيقا همان ادبياتي را دارند (ادبيات عرب) كه علماي اهل سنت دارند. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
34 |
نام و نام خانوادگي: محمدولي ايزانلو -
تاريخ: 22 خرداد 88
با سلام :تا حالا نميدونستيم كه تقويم هم يكي از ادله هست (كتاب- سنت- اجماع-عقل-تقويم :كه شبه تراش هاي وهابي تازه كشف كرده اند!!! از اين به بعد بياييم دينمان را از تقويم بگيريم.؟؟؟!!!! چرا اين قدر زحمت به خودمون بديم بريم كتاب بخونيم ...شما وهابي ها كه به خودتان زحمت نميديد تا بريد مدرك شهادت و حمله عمر به حضرت زهرا سلام الله عليه را از كتابهاي بزرگان خودتان بخونيد ...خوبه كه حداقل به جاي استناد به يك تقويم حداقل چند تا تقويم را نگاه كنيد بعدا شبهتونو ابراز كنييد |
35 |
نام و نام خانوادگي: mehdi -
تاريخ: 01 تير 88
سلام در درجه اول كار انگليس و بعدش وهابي هاست. اين شبهات رو وهابي ها در بين مسلمانان اهل سنت ايجاد ميكنند از دين انگليسي (خوارجها) بيشتر از اين توقع نيست. مسلمانان اتحاد اتحاد |
36 |
نام و نام خانوادگي: رهگذر -
تاريخ: 04 تير 88
به نام خالق اسلام با عرض سلام من با ديدن اين مطلب خيلي خوشحال شدم که هنوز هم در اين دنياي بي بند و بار معدود افرادي هستند که به دنبال مکتوب کردن حقيقت (آن هم حقيقت اساسي چون شهادت حضرت زهرا) هستند ولي چرا کسي از شهادت خود شخص پيامبر نمي گويد؟؟ چرا در تقويم هاي ما مسلمانان "رحلت" پيامبر درج شده؟ يا نکند پيامبر خدا در سن 63 سالگي بي دليل مسموم شده و از دنيا رفته اند؟ يک مساله ي ديگر اينکه اگر ما چشمانمان را ببنديم تا خورشيد را نبينيم به حقيقت خورشيد و تابندگي آن بر عالم خدشه اي وارد نمي شود: چه ما بنويسيم شهادت و چه ننويسيم چه کسي مي تواند فوت بي دليل يک بانوي 18 ساله را در 1400 سال پيش که زنان عمرهايي به مراتب طولاني تر از زنان امروزي داشتند باور کند؟ |
37 |
نام و نام خانوادگي: حيدر -
تاريخ: 05 تير 88
جناب قزويني واقعا خجالت نکشيدي از اين حرفهاي چرت .از اگه جواب کاملي نداري چرا از راههاي فرعي ميري. از خدا بترس و اينقدر مانند يهود ونصاري اصحاب پيامبر را بدنام نکن. اين جوابيه شما واقعا خنده دار بود عمر کرد اسلام را آشکار .. بياراست گيتي چو باغ بهار.----فردوسي جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- از شما ممنون مي شويم اگر به صورت جزيي و دقيق و نه به صورت کلي گويي اشکالات را براي ما مطرح نماييد ؛ زيرا وقتي کسي به صورت کلي اشکال مطرح کند ، ممکن است که متهم به غرض ورزي گردد . 2- آنچه در مورد صحابه نقل مي کنيم ، يا آيات قرآن است و يا روايات اهل سنت ، اگر مقصود شما اين است که قرآن و علماي اهل سنت ، مانند يهود و نصاري سخن مي گويند ، خود مي دانيد . 3- در مورد اين ابيات نيز ، بهتر است به آدرس ذيل كه پاسخگويي دقيق و كارشناسي به اين ابيات است مراجعه كنيد كه به خوبي نشان ميدهد اين ابيات ، براي فردوسي نيست و عده اي آن را در بعضي نسخ شاهنامه وارد كرده اند !!! (روش مرسوم اهل سنت در تحريف كتب)! http://www.porsojoo.com/fa/node/2287 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
38 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 06 تير 88
با سلام جناب حيدر , وقيكه بخاري و مسلم خجالت نميكشند و از اين حرفهاي چرت ميكن شما حق نداريد به كس ديگري را كه از انها نقل قول ميكند توهين كنيد . ميگي نه ببين جي اين دو صحيح گو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ در مورد صحابه چي گفتند : 1) «عن أبي سعيد انّ النبي صلياللهعليهوسلم قال: لتتبعنّ سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتّي لو سلكوا جُحر ضبّ لسلكتموه. قلنا يا رسول اللّه! اليهود والنصاري؟ قال: فمن؟»( شما روش گذشتگان را مو به مو پيروي خواهيد كرد تا آنجا كه اگر آنان داخل لانه چلپاسه شدند شما هم داخل ميشويد.) صحيح بخاري، ج 4، ص 206، كتاب بدء الخلق، باب ما ذكر عن بني اسرائيل، و ج 9، ص 126، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة، باب قول النبي صلياللهعليهوسلم لتتّبعن سنن من كان قبلكم و مسلم نيز در جلد 4 صحيح، صفحه 2054 نقل كرده است. (كتاب العلم، باب 3، حديث 6). 2. «عن أبي هريرة عنه صلياللهعليهوسلم : لا تقوم الساعة حتّي تأخذ امّتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع. فقيل يا رسول اللّه! كفارس وروم؟ فقال: ومن الناس إلاّ أولئك؟»( قيامت برپا نميشود تا آنكه امّت من از گذشتگان پيروي كنند. گفته شد: آيا (مراد از گذشتگان) روم و ايران است؟ فرمود: غير از آنها كيست صحيح بخاري، ج 4، ص 206، كتاب بدء) 3 )بعد از خاتمه غزوه خندق ـ يا احزاب ـ رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم مأمور شد كه «بني قريظه» را ـ كه برخلاف تعهّد، از پشت به مسلمانها خنجر زدند ـ گوشمالي دهد، و لذا بعد از اقامه فريضه ظهر دستور فرمود كه كسي نماز عصر را نخواند مگر در بني قريظه «قال النبي صلياللهعليهوسلم لنا، لمّا رجع من الاحزاب: لا يصلّينّ احد العصر إلاّ في بني قريظه».( صحيح بخاري، ج 2، ص 19، كتاب الجمعة، باب صلاة الخوف) ولي عدّهي خواندند. 4 )رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم از صوم و صال نهي ميكند ولي عدّهي انجام ميدهند.( صحيح بخاري، ج 3، ص 48 و 49، كتاب الصوم، باب الوصال و... و دو باب بعد. ـ صحيح مسلم، ج 2، ص 6 ـ 774، كتاب الصوم، باب 11، ح 61 ـ 55) بدتر از اينهم گفتند . برو عزيز دل برادر اينجوري قضاوت نكن يا علي |
39 |
نام و نام خانوادگي: ali -
تاريخ: 29 تير 88
چرا يهو علما يادشون افتاد برن تحقيق کنند که حضرت فاطمه وفات کرده يا شهيد شده ؟ آيا علماي قبل اشتباه کرده اند ؟ آيا علماي جديد بهتر مي فهمند ؟ آقاي محمدولي ايزانلو شما چرا ظاهر را مي بينيد . وفات يعني به مرگ طبيعي مردن اما شهادت يعني به دست کسي مردن . شما چطور اختلاف اين دو کلمه رو نديديد فقط حواستون رفت پيش تقويم !؟ |
40 |
نام و نام خانوادگي: sonni -
تاريخ: 07 مرداد 88
از کي تا حالا وفات شده شهادت؟ به اين ميگن بدعت در دين که آخوندا تو اين کار استادن جواب نظر: با سلام دوست گرامي از زماني كه اعراب در مورد شهادت حضرات امام حسين و امير مومنان و حمزه عليهم السلام و خلفاي خودتان عمر و عثمان لفظ وفات را به كار بردند . البته اگر عرب آن زمان را روحانيون شيعه ميدانيد ! بحث ديگري است ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
41 |
نام و نام خانوادگي: احمد رضا -
تاريخ: 14 مرداد 88
از شما به خدا پناه مي برم استعمال کلمه در زبان فارسي را با استعمال آن در عربي مقايسه مي کنيد؟! بسياري از کلمات مشترک بين عربي و فارسي معناهاشون متفاوته! مثلا اگر شما بگيد که من با فلاني مراوده دارم هيچ معناي بدي نداره اما اگر به عربي بگيد که راودت فلانا يعني اينکه بهش پيشنهاد کار غير اخلاقي داده ايد! هر کسي کلمه وفات را الان در مورد حضرت زهرا استفاده کند به او زود متذکر مي شويد که وفات نه و شهادت! و اين مهمترين دليل براي استعمال متفاوت کلمه وفات در فارسي است. گذري به لغتنامه دهخدا: وفاة. مرگ. (آنندراج ) (مهذب الاسماء) (غياث اللغات ) (از ناظم الاطباء). موت . فوت: مغزها از وفات تو بگداخت ديده ها در غم تو جيحون شد. مسعودسعد. اجل بگسلاندش طناب امل وفاتش فروبست دست از عمل . سعدي . مهل که روز وفاتم به خاک بسپارند مرا به ميکده بر درخم شراب انداز. حافظ. بعد از وفات تربت ما در زمين مجوي در سينه هاي مردم عارف مزار ماست . حافظ. -وفات کردن ; مردن . (ناظم الاطباء). درگذشتن . -وفات يافتن ; مردن . (ناظم الاطباء).وفات کردن: در روز چهارشنبه سنه ... وفات يافت . (راحةالصدور راوندي ). -تاريخ وفات ; تاريخ مرگ شخصي . تاريخ درگذشت: آنکه ميلش سوي حقبيني و حقگوئي بود سال تاريخ وفاتش طلب از ميل بهشت جواب نظر: با سلام دوست گرامي اگر بعضي از كلمات استعمال فارسي و عربي آنها با يكديگر متفاوت باشد ، يعني همه كلمات اينطور هستند ؟ به عكس آنچه شما به عنوان دليل آورديد نظر ما را ثابت كرد ؛ وفات ، يعني مردن ، يعني مرگ ، و شامل طبيعي و غير طبيعي هر دو ميشود : عين عبارت خودتان : «-وفات کردن ; مردن . (ناظم الاطباء). درگذشتن » به عنوان مثال ، ميگوييم فلان شخص به مرگ طبيعي درگذشت ، يا در اثر سانحه رانندگي ، يا در اثر جراحات وارده در تهاجم! هر سه استعمال صحيح است . با تشكر از شما كه شاهد خوبي براي ما ارائه كرديد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
42 |
نام و نام خانوادگي: محمدرضا مهدي -
تاريخ: 15 مرداد 88
با سلام. دوست عزيز چه فرق ميكند موقع اي كه اصل آن از بنيان خراب است در کجاي قرآن محمدي از تقويم قمري(هلالي) گفته شده استفاده کنيد؟ تقويم هلالي که شما و دوستانتان مورد استفاده قرار ميدهيد در زمان خلافت عمر که دست به تعقيرات بنيادي در اسلام محمدي زد درست شده وهيچگونه ربطي به قرآن و محمد(ص) ندارد. و فقط بااين عمل هر سال حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال ميگردانيد و خود را هم مسلمان ميناميد.؟؟ براي اينکه حقيقت قرآن محمدي را در يابي به سايت www.salamtwo.comمراجعه و کتاب تحقيقي "نظريه اي بر روي تقويم قمري پيشنهاد تقويم اسلامي زمان پيامبر را با دقت مطالعه کنيد. |
43 |
نام و نام خانوادگي: اسماعيل -
تاريخ: 22 مرداد 88
در اين مطلب که حضرت زهرا (س) را به شهادت رسانده اند هيچ شکي نيست اما بعضي از برادران اهل تسنن کشورمان طوري برخورد مي کنند که انگار در اين کشور تحت شرايط سختي زندگي مي کنند بايد ياد آورشم اين آزاديهاي که شما در ايران داريد شيعيان در کشورهاي همسايه ندارند |
44 |
نام و نام خانوادگي: ابو المسلم -
تاريخ: 23 مرداد 88
جنابان آقايان (( حيدر)) و (( sonni )) دهانهايتان را ببنديد. ودر جواب سوالتون که فرموديد : ( از کي تا حالا وفات شده شهادت؟ به اين ميگن بدعت در دين که آخوندا تو اين کار استادن) بهتره بگم که از وقتي عمر پسر خطاب حضرت زهراي مرضيه رو به قتل رسانيد و محسن 6 ماه اش را شهيد کرد .و آن ملا هاي کج فهمتان که به شما اجازه ي تحقيق نميدند بدعت در دين مي آورند. مثل بزرگتان سرور دروغگويان عالم ابو هريرره لعنه الله اليه. که در اين کار استادند. و ديگر شياطيني که اين مهملات را در گوش شما ميخوانند. و روشنفکران و کساني که از شماها هستند و حقيقت ائمه را باور کرده اند از ترس صدايشان را در نمي آورند که مبادا کشته شوند. |
45 |
نام و نام خانوادگي: نيما -
تاريخ: 13 شهريور 88
اينگونه بحثها به جايي نمي رسند ،اختلاف از جها ناشي مي شود . براي آنکه موضوع وفات عادي يا شهادت مشخص شود بايستي دانشمنداني متخصص در امر ادبيات عرب و تاريخ عرب بنشينند و در اين مورد تحقيق کنند . همه نظرات فقط بازگويي يک ياچند تحقيق ناقص با سوگيري بوده اندمسلما نمي توان انتظار بي طرفي داشت چرا که هرکدام از همان ابتدا براي اثبات نظر مطبوعشان مدارک و اسناد را بررسي کرده اند. |
46 |
نام و نام خانوادگي: ليلا -
تاريخ: 21 شهريور 88
با سلام واقعا متاسفم برا ايران وايرانيان با اين طرز افكار.....من نمي دونم چرا هيچكس اين احتمال رو نمي ده كه اينها همه آزمايشات بشريت است مگه ماها از روايات چقدر مي دونيم ؟؟؟؟ چطور مي تونيم قضاوت كنيم آيا تا حال از خودمان پرسيديم كه اصلاعات ما در مورد دين و اسلام و قرآن چقدر است؟؟؟ آيا ما واقعا صلاحيت داريم از اديان ديگر انتقاد كنيم ؟؟؟؟/ واي بر ما ها كه نمي دانيم كه هيچكدام از ماها صلاحيت حرف زدن در مورد امامان الهي رو نداريم واي بر ما چه سني و. چه شيعه واي بر ما ؟؟؟ مگر مسلمان بودن شرط نيست ؟؟؟آيا كافي نيست؟؟؟ اصلا انسان بودن كافي نيست؟؟؟؟؟پس اين همه بحث براي چيست؟؟؟؟؟ |
47 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 21 شهريور 88
سرکار خانم ليلا آيا شما راضي هستيد که «يک وجب خاک» کشور خود را به کشوري ديگر بدهيد؟ مگر آنها انسان نيستند؟ مگر انسانيت شرط نيست؟ پس چرا اين همه بحث براي يک وجب خاک؟ براستي شما «رواياتي» را که آن «يک وجب خاک» را متعلق به شما ميدانيد باور داريد؟ از کجا معلوم که «راويان» آن احاديث اشتباه کرده اند؟ آيا واقعا شما صلاحيت داريد که از «اراضي» ديگران انتقاد کنيد؟ بالاخره اقوام ديگر هم انسان هستند. براي چه با ادعاي آنها بر مالکيت بر يک «وجب خاکتان» مبارزه ميکنيد؟ براستي عجيب نيست که شما ما را از «غيرت» ديني بازميداريد و به جاي آن به «غيرت» جسدي و بدني تشويق ميکنيد؟ تجلي و تعريف اسلام يعني بانوي دو عالم فاطمه زهرا (سلام الله عليها). عفت و توحيد يعني عمل و اعتقاد آن بانوي دو عالم. به مجموعه اعتقادات و اعمال آن بانوي شريفه ميگويند اسلام. بدون وجود ايشان اسلامي وجود نداشت چنانکه بدون وجود شما دفترچه خاطرات شما بيمعني است. حال شما بر ما خورده ميگيريد که چرا از «به وجود آمدن» خودمان دفاع ميکنيم؟ دليلش خيلي واضح است: چون ما ميخواهيم «باشيم» «موجود باشيم» «معني داشته باشيم». ما «تعريف ميشويم» به گدايي سر سفره فرزند آن نوربانو صاحب العصر و الزمان ( عليهما السلام). |
48 |
نام و نام خانوادگي: جبار اخوان -
تاريخ: 23 شهريور 88
و اذا خاطبهم الله الجاهلون قالوا سلاما. پس : >>>>>>>>>>>>>>>>>.سلام ليدا خانم.<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< فرمايشات برادر momen abdullah را کاملا تصديق ميکنم. ماشا الله بر ايشان. وصد افسوس بر اين طرز تفکر شما. اما يک چيز ميماند که من براي خوانندگان مطرح مينم. برادران و خواهرا >>>>>>>>. اين جناب ليدا که بعضا با اسامي ديگري هم ابراز حرف ميکند از فرقه ضاله وهابيت ميباشند و اگر مطالعه اي در سايت هاي مذهبي و اهل سنت و شيعيان موحد (12 امامي) داشته باشيد حتما ايشان را مشاهده ميکنيد.! جناب ليدا! : آخر چرا اينقدر لج بازي . حالا که ديديد شبهاتتان بر ملا شد و افراد شريفي مثل ايت الله قزويني ( دامه برکاته) اين فتنه را خنثي ميکنند از راه اين کلمات مثل : مردم ايران_ بشريت_ انسانيت_ و .... وارد ميشويد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هيهات ! بمانيد بر اين آرزو که ما چراغ راه داريم. يا امير المومنين . |
49 |
نام و نام خانوادگي: سيد حفيظ رهسپار از افغانستان -
تاريخ: 08 مهر 88
با سلام و خسته نباشيد، آقايان و خانوم هايي که منکر شهادت حضرت صديقه کبري، ام ابيها، ام الائمه، بانوي زنان اهل بهشت، حضرت فاطمه ي زهرا سلام الله عليها هستند، من يکي که لياقت شاگردي علماي عظام را هم ندارم، حاضرم قضيه شهادت آن معصومه ي مظلومه توسط کسي که در حضور پيامبر اکرم (ص) در روز حساب رو سياه است ، را از کتب علماي اهل بدعت (اهل سنت) ثابت کنم. هر کي مي خواهد بنده در خدمتم. لعنت حق باد بر قاتلين زهراي مرضيه سلام الله عليها و بر کساني که از آنان دفاع مي کنند. يا علي |
50 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 14 مهر 88
باسلام بر همه دوستان اهل بيت بايد عرض كنم :اقايان اهل سنت چگونه است كه هميشه بايد شيعه از حقايق تاريخي كه علماي خودتان نيز نقل كرده اند ودوستان نيز به آن اشاره كردندبايد دست بردارد تاوحدت تحقق يابد ,يك بارهم كه شده شما ازساخته ها وپرداخته هاي خودتان كه حتي بعض علماي منصف خودتان به عدم صحت آن اشاره كرده اند دست برداريد تا وحدت تحقق يابد راستي شما چگونه ادعاي محبت اهل بيت مي كنيد درحالي كه تاب شنيدن فضايل امير المومنين رانداريد واكثرعلمايتان تا روايت فضيلتي را مي شنوند زود اشكال در سند ياراوي مي كنند آيا مي شود براي تحقق وحدت از معاويه سب كننده صحابي بزرگ رسول خدا علي عليه السلام دست برداريد واين قدر اورا حلواحلوا نكنيد راستي چرا معاويه خال المومنين شود ولي محمد بن ابي بكر هيچ اسمي از اودر ميان اهل سنت نيست بگذريم كه ازاين سوالات زياد است كه درطول تاريخ بي جواب مانده است |
51 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 14 مهر 88
باسلام جناب آقاي دلپر شما اگر مسلمان هستيد مليت اسلام راپذيرفتيد وارشير و... اگر رنگ وبوي اسلام دارند مابهتر است آنهارا بشناسيم ولي اگر نه رنگ وبوي اسلام ندارد شناخت آنها ياعدم آنها به ماضرري نمي رساند.ما دينمان باعث سعادتمان مي شود نه مليت ديني مهمتر است از مكان زندگي ومليت كشوري وازهمه مهمتر اگر قرآن راقبول داري خدا مي فرمايد :بدرستيكه ممتاز ترين شما پرهيز گارترين شما هستند. |
52 |
نام و نام خانوادگي: شيعه -
تاريخ: 14 مهر 88
خانم دلپر بعيد مي دونم شيعه باشيد و غافل دشمن هم از ما همين را مي خواهد . فراموشي شهادت بي بي دو عالم هرگز نه فراموش مي شود و نه كهنه بياييد به جاي اين حرفهاي باطل دعا كنيم تا حضرت مهدي يعني منتقم خون زهرا ظهور كند. يا مهدي ... |
53 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 23 آبان 88
ما بي خيال حرمت مادر نمي شويم هرگز جدا ز دامن حيدر نمي شويم با ما مگو که شيعه و سني برادرند با دشمن علي که برادر نمي شويم !!! البته منظورم سني هاي کج فهم و معاند است نه قشر فهيم و منصف آنان . |
54 |
نام و نام خانوادگي: سني -
تاريخ: 06 آذر 88
fek konam in site shoma faghat yek seri shia kafer mesle khodetoon binandeh dare!!!!!!!!!!!!!!!! |
55 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 06 آذر 88
جناب سني در قرآن کريم آيه اي است نوراني و پر معنا: «مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولءِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » ميشود بفرماييد که عمر چند سوره قرآن را حفظ بود که بتواند بر پايه قرآن حکم دهد؟ آيا کسي که از قرآن و علوم قرآني سررشته اي نداشته باشد مصداق اين آيه شريف نيست؟ عليا ولي الله عليا حجة الله عليا وصي رسول الله |
56 |
نام و نام خانوادگي: جنان -
تاريخ: 03 دي 88
سلام حناب اقاي ولي عصر من اكه بپذيرم كه سني ها در بعضي جاها به شهادت لفظ وفاه به كار مي برند ولي يه شبه برام باقي ميمونه بنده كه فكر ميكنم از وقتي كه كلمه شهادت در تقويم ورسانه ها به كار رفت شكاف بزركي در وحدت ميان اهل سنت وتشيع ايجاد شد بس بهتر نيست كه همون كلمه وفاه به كار رود كه مرادهم شيعه تحقق ميابد وهم اختلاف پيش نمي ايد چون كه شما ميگيد كه وفاه به معني شهادت است بس همون وفات به كار ببريد بس از سال اينده همون وفاه به كار ببريد 2-جه طور شد كه بس از سالها فهميديد كه وفاه هم به معني شهادت است ؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- بعد از انكه روز «شهادت حضرت زهرا» عليها السلام در مجلس شوراي اسلامي به اتفاق آرا جزو مناسبات رسمي كشور شد ، تمامي تقويمهاي داخلي ، آن را به همين صورت به عنوان مناسبت رسمي ثبت كردند و اين ربطي به قبل از آن ندارد ؛ قبل از آن بعضي از تقويم ها لفظ شهادت و برخي لفظ وفات را به كار ميبردند ؛ همانطور كه هم اكنون در مورد رسول خدا (ص) چنين است با اينكه اجماع شيعه و سني بر شهادت حضرت به وسيله سم است ! در مورد لفظ نيز ، تقويمها عين عبارت مصوبه مجلس كه نمايندگان اهل سنت نيز در آن حضور دارند نوشته ميشود ! 2- بعد از سالها مشخص نشده است ؛ براي شما تازگي دارد ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
57 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله -
تاريخ: 11 ارديبهشت 89
اللّهم صلّ علي فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السرّ المستودع فيها 1- وحدت نور و ظلمة إمكانپذير نيست! 2- وحدت را أهل بدعة شكستند نه محبين "أهل البيت النبي في يوم المباهلة(عليهم السلام)"! 3- قبل از إنقلاب عيد فرحةالزهراء(عليهاالسلام) يا همان عيد "عمركُشون" بود كه حذف شد؛ اين به آن در! 4- إنشاءالله قائم آل محمد(عجل الله تعالي فرجه) حدّ اين وحدت را مشخص خواهند فرمود! اللْهم عجّل فرج محمدوآل محمد بظهور الحجة |
58 |
نام و نام خانوادگي: محب الزهرا -
تاريخ: 16 ارديبهشت 89
اياميتوان ادعا کرد چون چندروزي خورشيد پشت ابر بوده هميشه خواهد بود وبيرون نميايد لا يعقلون لا يعلمون لا يفهمون |
59 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 23 ارديبهشت 89
فقط ميخواستم بگم دم آقاي مومن عبدالله گرم. دلپر را هم اميدوارم خدا هدايت كند. |
60 |
نام و نام خانوادگي: اسدي -
تاريخ: 27 ارديبهشت 89
به دلپر: نميدانم بر چه ديني هستيد ولي اگر مسلمان هستيد از هر مذهبي که باشيد بايد بدانيد دين را بايد از متخصص آن گرفت نه هرچه خود تان فهميديد. جنگ مگر فقط بين مسلمانان است ؟ شما به دو سه کشور اسلامي اشاره ميکنيد و بدون اينکه عامل جنگ افروزيها را مقصر بدانيد با بيان حقايق مخالفت ميکنيد (البته کشف اينکه چه چيزي حق است به عهده ي محقق است و گرنه همه خود را حق ميدانند)جنگ حق و باطل در چه زمان و در چه قرني وجود نداشته ؟لطفا مثالي ذکر کنيد . اينکه آخوندهاي شيعه و سني را عامل استکبار ميدانيد لابد دلايل و اسناد غير قابل انکاري کشف کرده ايد که تا کنون احدي بدان دست نيافته و بر هر مذهبي که باشيد طبعا بايد براي اقناع وجدان خود و همينطور در محکمه ي عدل الهي پاسخي محکم بر ادعاي خود داشته باشيد . اما اينکه تلاش کرده ايد ژست روشنفکرمآبانه گرفته وبگوييد نبايد نظر مخالف را کفر و زندقه خواند خودتان چرا آخوندهاي شيعه و سني را عامل استکبار ميدانيد . به هرحال کفر و زندقه ,کفر و زندقه است چه ما بگييم و چه نگوييم . |
61 |
نام و نام خانوادگي: هادي -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
عجيب است که شهادت حضرت زهرا در کتاب هاي شش گانه اهل سنت هم نقل شده و اين طور دستپاچه شدند که مجبور به فرار به جلو گشتند. آن هم چنين رسوا. |
62 |
نام و نام خانوادگي: حضرت زهرايي -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
الهم لعن علي جبت و الطاغوت.به خدا که اين بهترين دعا هست.فط دلم به اين خوشه كه مكتبوالزهرايي ام. |
63 |
نام و نام خانوادگي: محمدباقري -
تاريخ: 28 ارديبهشت 89
در روايت آمده که دومي ملعون 12 سال طول کشيد تا بتونه سوره ي بقره رو حفط کنه با اين حساب اگه مي خواست کل قرآن و حفظ کنه فکر کنم يه دو هزار سالي طول مي کشيد.آخه بدبخت سني اول بخون بعد ناراحت شو اون دومي ملعوني نا نجيب که روي مدفوع سگ اجازه نماز خوندنو ميده .نمازي که باعث محرم شدن مرد و زن ميشه در مکه رو رد ميکنه تاباعث بشه يک بچه ؟؟؟ حرام زاده به دنيا بياد ارزش داره که اصلا بخواي بهش فکر کني اين زنازاده ها رو فقط بايد لعن کرد .فقط و فقط.راستي شماها مگه از نسل و ريشه اين زنازاده خبر نداريد. سخني با علي ولي اللهييا:از مناظره کردن و دفاع از مظلوميت علي نترسيد.مگر جون ماها عزيز تر از حضرت زهرا است که بين در و .... تا اونجايي که مي تونيد از اسم و رسم علي دفاع کنيد.شايد اين کارمون تنها تحفه اي باشه که بتونيم تقديم امام عصر کنيم يه حرفي هم به اونايي که ميگن با اين بحثها فقط دشمني بيشتر ميشه:اين دشمني از اول بوده و هيچ وقت هم تموم نخواهد شد .با اين بحث ها هم هم خودمونو بهتر ميسنجيم هم براي تقويت دينمون خيلي فايده داره.آخه تو به دنيا اومدي که چي کار کني.با سيب زميني بودنت خون به دل زهرا کني؟ نمي دونم از کجاش بگم که نگفتنش بهتره!!!!!!!!!!!!!! |
64 |
نام و نام خانوادگي: مسلم -
تاريخ: 29 ارديبهشت 89
بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعين سلام بر همه برادران مومن و عزيز دفاع از حضرت علي (ع) را خداوند و پيامبرش انقدر محكم انجام داده اند كه دوست و دشمن به ان معترف شدند كه شقي ترين دشمنان هم نتوانستند ان را كتمان كنند ببينيد خدا چگونه از امام علي(ع) دفاع مي كند فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ«61ال عمران» هرگاه بعد از علم و دانشي که (در باره مسيح) به تو رسيده، (باز) کساني با تو به محاجه و ستيز برخيزند، به آنها بگو: «بياييد ما فرزندان خود را دعوت کنيم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنيم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنيم؛ و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. مفسران در اين مسئله اتفاق نظر دارند که (ابناءنا) در آيه فوق اشاره به حسن و حسين (عليهماالسلام ) و (نساءنا) اشاره به فاطمه (عليهاالسلام ) و (انفسنا) اشاره به على (عليه السلام ) است . سپس در حدود شصت نفر از بزرگان اهل سنت ذکر شده اند که تصريح نموده اند آيه مباهله درباره اهل بيت (عليهمالسلام ) نازل شده است و نام آنها و مشخصات کتب آنها را از صفحه 46 تا 76 جلد سوم از کتاب نفيس (احقاق الحق ) مشروحا آورده است . از جمله شخصيتهاى سرشناسى که اين مطلب از آنها نقل شده افراد زير هستند: 1 - (مسلم بن حجاج نيشابورى ) صاحب (صحيح ) معروف که از کتب ششگانه مورد اعتماد اهل سنت است در جلد 7 صفحه 120 (چاپ محمد على صبيح - مصر). 2 - (احمد بن حنبل ) در کتاب (مسند) جلد 1 صفحه 185 (چاپ مصر). 3 - (طبرى ) در تفسير معروفش در ذيل همين آيه جلد سوم صفحه 192 (چاپ ميمنية - مصر). 4 - (حاکم ) در کتاب (مستدرک ) جلد سوم صفحه 150 (چاپ حيدر آباد دکن ). 5 -(حافظ ابو نعيم اصفهانى ) در کتاب (دلائل النبوة ) صفحه 297 (چاپ حيدر آباد). 6 - (واحدى نيشابورى ) در کتاب (اسباب النزول ) صفحه 74 (چاپ الهندية مصر). 7 - (فخر رازى ) در تفسير معروفش جلد 8 صفحه 85 (چاپ البهيه مصر). 8 - (ابن اثير) در کتاب (جامع الاصول ) جلد 9 صفحه 470 (طبع السنة المحمدية - مصر). 9 - (ابن جوزى ) در (تذکرة الخواص ) صفحه 17 (چاپ نجف ). 10 - (قاضى بيضاوى ) در تفسيرش جلد 2 صفحه 22 (چاپ مصطفى محمد مصر). 11 - (آلوسى ) در تفسير (روح المعانى ) جلد سوم صفحه 167 (چاپ منيريه مصر). 12 - (طنطاوى ) مفسر معروف در تفسير (الجواهر) جلد دوم صفحه 120 (چاپ مصطفى البابى الحلبى - مصر). 13 - (زمخشرى ) در تفسير (کشاف ) جلد 1 صفحه 193 (چاپ مصطفى محمد - مصر). 14 - (حافظ احمد بن حجر عسقلانى ) در کتاب (الاصابة ) جلد 2 صفحه 503 (چاپ مصطفى محمد - مصر). 15 - (ابن صباغ ) در کتاب (الفصول المهمة ) صفحه 108 (چاپ نجف ). 16 - علامه (قرطبى ) در تفسير (الجامع لاحکام القرآن ) جلد 3 صفحه 104 (چاپ مصر سال 1936). در کتاب (غاية المرام ) از صحيح مسلم در باب فضائل على بن ابى طالب نقل شده که : روزى معاويه(لعنه الله عليه) به سعد بن ابى وقاص گفت : چرا ابو تراب (على (عليه السلام ) را سب و دشنام نميگويى ؟! گفت : از آن وقت که به ياد سه چيز که پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) درباره على (عليه السلام ) فرمود افتادم از اين کار صرف نظر کردم ... (يکى از آنها اين بود که ) هنگامى که آيه مباهله نازل گرديد پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) تنها از فاطمه و حسن و حسين و على (عليهماالسلام ) دعوت کرد و سپس فرمود: اللهم هؤ لاء اهلى : خدايا! اينها خاصان نزديک من اند. نويسنده تفسير (کشاف ) که از بزرگان اهل تسنن است در ذيل آيه مى گويد: اين آيه قويترين دليلى است که فضيلت اهل کساء را ثابت مى کند. ببينيد خداوند چگونه از حضرت علي(ع) در قران دفاع كرده كه ان حضرت را نفس محمد(ص) معرفي مي كند و ايشان را كوپي برابر اصل يا نماينده تام الاختيار ايشان مي داند كه اين سر عجيبي دارد و اگر صراحتا نام حضرت علي(ع) در قران مي امد اينگونه شخصيت ايشان را شايد نمي شد والا معرفي كرد و اين از اعجاز قران است. و صدها ايه ديگر در مورد ايشان كه بحث به درازا مي كشد اگر بخواهيم انها را بيان كنيم و عمرمان هم كفاف نخواهد داد و از توان عقلي و بشري ما خارج است علتش هم اين سخن پيامبر(ص) در مورد امام علي(ع) است در مختصر بصائر الدرجات، ص125 نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: و ما عرفك الا الله و أنا. يا علي! تو را جز خدا و من کسي نشناخته است. اين بالاترين سخني است درباره اميرالمومنين (عليه السلام) که مقام او بالاتر از دانش بشري است. روايتي را جناب خوارزمي که از علماي حنفي و از شخصيت هاي برجسته اهل سنت است، از ابن عباس نقل مي کند: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: لو أن الغياض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس كتاب ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام. پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: اگر تمام گياهان قلم شوند و درياها مرکب شوند و اجنه نويسنده شوند و انس و بشر حسابگر باشند، فضائل علي قابل شمارش نيست. مناقب خوارزمي، ص18 - لسان الميزان ابن حجر، ج5، ص6 و روايتي هم هست که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: يا علي! ما سئلت الله شيئا الا سئلت لک مثله الا قال لي لا نبي بعدک از خداوند براي خودم هر چه خواستم، براي تو هم همان را خواستم؛ مگر اينکه خداوند فرمود ديگر پيامبري بعد از تو نيست. معجم اوسط طبراني، ج8، ص47 - السنة عمرو بن ابي عاصم، ص582 - كنز العمال، ج11، ص625 - بحار الأنوار، ج39، ص36 قاضي اياز مي گويد: لا اعرف في فضيلة علي حديثا افضل منه. در فضيلت حضرت علي (عليه السلام)، حديثي فراتر از اين من نديدم. السنة عمرو بن ابي عاصم، ص582 در صحيح بخاري، ج5، ص6 در ذيل آيه شريفه «هذان خصمان اختصموا في ربهم» از قول اميرالمومنين (عليه السلام) نقل مي کند: قال انا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة و قال قيس بن عباد و فيهم أنزلت «هذان خصمان اختصموا في ربهم» من اولين مظلومي هستم که فرداي قيامت در محکمه عدل الهي، درباره کساني که در مورد من ظلم کردند، مورد محاکمه قرار خواهد گرفت. در اين رابطه از آقا نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) روايات متعددي داريم و من جمله اين روايات: عن ابن عباس، قال: خرجت انا و النبي صلى الله عليه و سلم و على في حشان المدينة، فمررنا بحديقة، فقال على: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فقال: حديقتك في الجنة أحسن منه، ثم أومأ بيده إلى رأسه، ثم بكى حتى علا بكاؤه، قلت: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني. قلت: في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينک. اميرالمومنين (عليه السلام) مي گويد روزي با نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در بيرون مدينه در داخل يک باغي بوديم و صحبت مي کرديم. ديدم که قطرات اشک از چشمان نبي مکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) سرازير شد. گفتم: چرا گريه مي کني؟ گفت: کينه هايي مي بينم در سينه بعضي از اقوام که بعد از من، آن کينه ها را بروز مي دهند. گفتم: آيا دين من سالم مي ماند؟ گفت: بله دين تو سالم مي ماند. مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص118 - مسند أبي يعلى، ج1، ص427 - معجم كبير طبراني، ج11، ص61 - شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج4، ص107 - ميزان الاعتدال ذهبي، ج4، ص480 در روايت ديگري، حاکم نيشابوري در مستدرک، ج3، ص140 آورده که اميرالمومنين (عليه السلام) فرمود: ان مما عهدا لي النبي (صل الله عليه و آله و سلم) ان الامة ستغدر بي بعده. يکي از وصيت هايي که پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در حق من کرد، اين بود که فرمود: امت من بعد از من در حق تو خيانت و مکر و حيله مي کنند. مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص137 - شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج4، ص107 لذا اميرالمومنين (عليه السلام) هم بارها مي فرمود: ما زلت مظلوما منذ قبض الله نبيه و الي يوم الناس هذا. از روزي که خداوند، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را به پيش خود برد، مظلوميت همواره با من بوده تا امروز. شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج20، ص283 اميرالمومنين (عليه السلام) روزي به امام حسن (عليه السلام) فرمود: و ايم الله يا بُنيّ ما زلت مبغيا علي منذ هلک جدک قسم به خداوند! از روزي که جدت از دنيا رفته است، همواره ظلم ها به طرف من سرازير شده است. الامامة و السياسة ابن قتيبه دينوري، ج1، ص68 - با تحقيق شيري |
65 |
نام و نام خانوادگي: غلام فاطمه -
تاريخ: 29 ارديبهشت 89
لعن علي عدوك يا علي |
66 |
نام و نام خانوادگي: ساجد -
تاريخ: 30 ارديبهشت 89
شيعه ميگويد: اهل سنت حديث صحيح دارند که اين امر اتفاق افتاده اما عبد الرحمن دمشقيه، نويسنده معاصر وهّابى، مىنويسد: در روايت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِى وجود دارد كه بخارى، ابوسعيد بن يونس، ابن حجر و ذهبي و عقيلى وى را منكر الحديث مىدانند. و اين گفته دروغ است به دلايل زير: اول: روايت با سندهاى ديگر نيز نقل شده است دوم : روايت با سندهاى متعدد تقويت شده است يعني اين روايت با سه سند گوناگون نقل شده است. حتّى اگر فرض كنيم كه همه اين اسناد مشكل داشته باشند، بازهم نمىتوانيم از حجيّت آن دست برداريم؛ زيرا بر مبناى قواعد علم رجال اهل سنّت، اگر سند روايت از سه عدد گذشت، حتّى اگر همه آنها ضعيف باشد، يك ديگر را تقويت كرده و حجّت مىشود؛ سوم: شهادت عالمان اهل سنت بر صحت روايت چهارم: سند روايت درست است تنها اشكالى كه به اين روايت شده، منكر الحديث بودن عُلوان بن داوود بود، اين اشكال مردود است؛ چرا كه ابن حبان شافعى كه به اعتقاد برخى از بزرگان اهل سنت از متشددين در توثيق است، علوان بن داوود را توثيق كرده؛ و منكر الحديث بودن علوان بن داوود قابل اثبات نيست، پاسخ اهل سنت: ما يك مقاله 25 صفحه اي شيعه ها را خلاصه كرديم ،علماي شيعه در اين 25 صفحه ، سند فقط يک حديث را در کتب ما بررسي کرده اند بنازم همتشان را!! ولي يک سوال! علماي شيعه که اينقدر خبره اند و روي حرف علماي متخصص ما در علم حديث حرف ميزنند، اينها چرا به خود زحمت نميدهند تا احاديث مهمترين کتاب هاي خود را تحقيق کنند و سره را از ناسره و صحيح را از ضعيف جدا کنند؟ ظاهرا که بسيار حوصله دارند و در صفحه صفحه کتاب هاي ما ميگردند. ظاهرا راويان احاديث ما را اينطور ميشناسند که ناوارد به امور خيال ميکند که اين محققين !!! شيعه ،برادران دوقلوي راويان احاديث ما هستند اما آيا اي خواننده شيعه بنظر شما عجيب نيست که يک ايراني نام کوچه پس کوچه هاي قاهره را بشناسد اما نام شهرهاي مهم کشور خود مثل تبريز و اصفهان را نشناسد؟! اي خواننده شيعه آيا ميداني مهم ترين کتاب شيعه اصول کافي است . آيا ميداني تا حالا علماي شما در اين کتاب تحقيقي نکرده اند و ما نميدانم دقيقا کدام احاديث کافي صحيح است تا در بحث با شيعه از آنها استفاده کنيم ؟ تکليف اصول کافي دوجلدي که تا حالا معلوم نشده پس تکليف بحارالانوار 110 جلدي تا روز قيامت معلوم نخواهد شد. با اين کارنامه ،باز اين مکاران ميايند درباره يک حديث ما 25 صفحه طولاني مينويسند و روي حرف آلباني و ابن حجر و هيثمي و ذهبي حرف ميزنند درست مثل اينکه يک حجه الاسلام اوگاندايي ايراد بگيرد که هواپيمايي ايرباس آمريکا غير فني ساخته شده در حاليکه خودش يک دوچرجه نميتواند بسازد و بعد خيال کند با پر کردن 25 صفحه حرفش اثبات ميشود !! اما آيا علماي شيعه خجالت ميکشند کلا و حاشا حالا يک سوال خيلي مهم ديگر (واقعا مهم دقت کنيد ) شما ببينيد شيعه ها 25 صفحه عرق ريختند تا ثابت کنند اين حديث بدون شک و ريب صحيح است . بسيار خوب! بسيار خوب!! ما قبول ميکنيم که صحيح است تعجب نکنيد بله قبول ميکنيم صحيح است!! حالا روايت را اول نقل ميکنيم تا شيعه خبط خود را ببيند و بداند با قبول کردن روايت فاتحه مذهب خود را خوانده است و از چاله به چاه افتاده و از نم نم باران به زير ناودان پناه برده ! روايت اين است: عبد الرحمن بن عوف ميگويد به هنگام بيمارى ابوبكر رضي الله عنه به ديدارش رفتم و پس از سلام ، احوالپرسى کردم و ابوبكر در جواب گفت: ميبيني که رو به مرگم و البته بهترين شما را، بعد از خود برشما امير كردم (يعني عمر رضي الله عنه را ) و در ادامه گفت: من در دوران زندگى بر سه چيزى كه انجام دادهام تأسف مىخورم، و بر سه کار که انجام ندادم افسوس ميخورم سه کار را هم اي کاش از رسول الله ميپرسيدم سپس ابوبکر آن نه چيز را برشمرد از جمله گفت اي کاش به خانه فاطمه حمله نمىكردم؛ اگر چه آن را براى جنگ بسته بودند و اي کاش خلافت را قبول نميکردم و عمر يا ابوعبيده را براي خلافت پيش ميکردم و به جاي من يکي از ان دو امير ميشد. و اي كاش درباره خلافت و جانشيني از رسول الله صلي الله عليه وسلم ميپرسيدم که بعد او کي باشد .... الي اخر داستان حالا جواب دندان شکن ما به شيعه! يا عالم شيعي يا حجه الاسلام يا ايت الله !! مگر تو 25 صفحه را سياه نکردي تا صحيح بودن روايت را ثابت کني؟ مگر نميگويي اين روايت درست است ؟ خب از اين روايت ثابت ميشود که حضرت ابوبکر روحش هم خبر نداشته حضرت محمد حضرت علي را به جانشيني انتخاب کرده است از اين روايت ثابت ميشود که واقعه غدير خم يا بقول شما غيد غدير خم از پايه دروغ و بي اساس است و نه ابوبکر ميدانسته که پيامبر علي را جانشين خود کرده نه راوي ( عبدالرحمن ابن عوف که فرد مهمي بود) آري اگر عبدالرحمن بن عوف ميدانست به ابوبکر ميگفت چرا افسوس ميخوري (که اي کاش از پيغمبر پرسيده بودم) مگر در عيد غدير خم نگفت علي جانشين است؟ حالا شيعه چه راهي برايش باقي مانده؟ هيچ!! همان کاري را ميکندکه در همان 25 صفحه کرده يعني با دقت تمام از اين روايت طولاني فقط يک جمله را انتخاب کرده تا رسوا نشود. اي مردم بايد توضيح بدهيد که چرا ابوبکر دم مرگ از حمله به خانه فاطمه نادم است اما در همان حال به آن خيانت عظيم از نظر شما ( غصب خلافت ) اصرار ميورزد و گناه بي لذت ميکند ؟ و خلافت را ميدهد به عمر و ميگويد دادم به بهترين شما! اي مردم ! کسي که سر مظلوم را ميبرد و انرا خوب ميداند آيا معقول است که افسوس بخورد که چرا يک تار موي همان مظلوم را کندم؟( به خانه فاطمه حمله کردم ) اگر داستان شما درباره غصب خلافت درست باشد پس رفتار ابوبکر قابل توجيه نيست پس يا روايت دروغ است يا شما درباره عيد غدير دروغ ميگوييد و انتخاب با شماست !! حتي يک شيعه ساده و صد در صد هالو ،گمان نميکنم اگر بگوييد: راوي روايت در نقل يک جمله صادق بوده و در نقل جمله بعدي کاذب بوده ! اين را از شما بپذيرد. شيعه اگر جواب دارد بگويد. اما نقد سند روايت : نميخواهيم مثل شيعه 25 صفحه پرگويي کنيم چون او اين را دوست دارد. چون آدم بي منطق پرگوست، پس جواب خلاصه اين است: اولا چنانکه در اول گفتم شيعه صلاحيت اين بررسي را ندارد زيرا (کل اگر طبيب بودي، .......صحيح و ضعيف اصول کافي خود را اول جدا نمودي) دوما اين درست نيست که يک روايت دروغ را ،اگر سه دروغگو جدا جدا روايت کردند آن روايت صحيح ميشود آيا اين را عقل ميپذيرد؟ اين از اصول علم حديث نيست البته دروغ شيعه را انتهايي نيست. آنچه که اهل سنت ( آنهم فقط گروهي از آنها ) ميگويند اين است که در عبادات و اذکار و دعا ميتوان به احاديث ضعيف استناد کرد زيرا اين ضرري ندارد ، اما در اعتقادات بايد حتما حديث صحيح باشد و حديث مورد بحث حول اعتقادات است و در اينجا حديث ضعيف اصلا اعتبار ندارد. البته خيلي از علماي اهل سنت، حتي درباره عبادات نيز حديث ضعيف را قبول ندارند و ميگويند آنقدر حديث صحيح درباره عبادات داريم که نيازي به احاديث مشکوک نيست . سوما اما از نظر علماي طراز اول اين حديث مردود است مثل نظر هيثمي در مجمع الزوايد اين است : رواه الطبراني وفيه علوان بن داود البجلي وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه اين روايت را طبراني نقل کرده و علوان بن داود در سلسله راويان است که روايتش اعتبار ندارد علاوه بر اين از نظر من که هيثمي باشم ميگويم، اين روايت از جمله روايات منکر است ( بخاطر متنش ). و نظر ذهبي در ميزان الاعتدال قال البخاري: علوان بن داود - ويقال ابن صالح منكر الحديث. وقال العقيلى: له حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال أبو سعيد بن يونس: منكر الحديث. امام بخاري احاديث او را قابل قبول نميدانم و عقيلي ميگويد گفته هاي علوان قابل پيروي نيست و روايت هاي دارد که غير از او کسي نگفته ( در قوطي هيچ عطاري نيست ) و ابو سعيد ميگويد که او دروغگو است اما اينکه يک عالم با بقيه اختلاف کرده باشد اين کاري عاديست. اين بسيار اتفاق افتاده، اما نظر علماي اهل سنت عموما همين است و اختلاف چند نفر با اين نظر، از ارزش آن نميکاهد و بي اعتباري علوان بن داود همچنان برقرار است. اما اگر شيعه هنوز اصرار دارد که اين روايت درست و صحيح است پس از چاله به چاه افتاده و خودش خبر ندارد!! يعني بايد تمام متن حديث را قبول کند ( نه فقط نيم جمله را ) يعني بايد عيد غدير خم را باطل بداند. جواب نظر: با سلام |
67 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 01 خرداد 89
واقعا با طرح شهادت به يهود خدمت ميكنيد .به حضرت علي و حسن و حسين تهمت ميزنيد-به اصحاب پيامبر توهين ميكنيد-تاريخ را عوض كرديد- امروز فردا هم بحث شهادت پيامبر را ميكنيد-جوابيه شما باعث هدايت 2تن از دوستان شيعه من شد چون همش دروغ يا سفسته كاري است- از خدا بترسيد و به امام علي به شجاعتش و پسرانش توهين نكنيد |
68 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 03 خرداد 89
جناب علي (شماره 67) لطفا بفرماييد که کدام قسمت از جواب گروه پاسخ شبهات دروغ بوده است، تا بنده هم از هدايت شدگان باشم. |
69 |
نام و نام خانوادگي: --- -
تاريخ: 03 خرداد 89
يه مشکلي که شما شيعه ها دارين روايت رو کامل ذکر نمي کنيد حالا ديليش رو من نمي دونم ولي مي دونم شما دوست داريد همه چيز طبق نظر شما پيش بره و حتي خدا هم به راي شما راي بده. همه اين رواياتي که شما آوريدن تو همه کتاب هاي منبع دروغ يا ضعيف و گمان ذکر شده. شما اگه قبل و بعد روايت رو نگاه کنيد يا اول اون کتاب منبع رو که حتما هم نگاه کردين مي فهميد که همه اين روايات يه مشت دروغ هست که نوشته شده درسته ممکنه در کتب اهل سنت باشن ولي اين دليل نمي شه که شما بالاي سر بگيرين و فرياد بزنيد که در فلان کتاب اهل سنت اين روايت اومده. در همه کتب اهل سنت احاديث ضعيف ذکر شده حصوصا محدث معاصر علامه الباني در کتابي که روايات و احاديث رو تفکيک کرده ايم روايات جزو دروغ ها ذکر شده شما بهتره دنبال دليل محکمتري بگردين يا حداقل کل روايت رو ذکر کنيد همين طور که شما به بخشي از آيات قرآن اشاره مي کنيد در حالي که آيات ماقبل و مابعد اون چيز ديگه اي مي گه. شما حتي يک روايت از نظر راوي و سند توي کتب خودتون هم نداريد که بتونيد با اون شهادت حضرت فاطمه رو ثابت کنيد. جواب نظر: !!! بهتر است به جاي اينكه ادعا كنيد فلان كس و فلان كس روايت را تضعيف كردهاند ، يكبار خود سند روايت را مطالعه كرده و نظر علماي اهل سنت را راجع به راويان اين سند ، ملاحظه كنيد ، تا مشخص شود ، آيا شيعه به روايات ضعيف استناد ميكند ، يا علماي اهل سنت از روي ناچاري و بدون دليل ، اين روايات را تضعيف كردهاند . گروه پاسخ به شبهات |
70 |
نام و نام خانوادگي: يهودي -
تاريخ: 03 خرداد 89
يهودي هرگز به دين خودش فخر نورزيده و هميشه دوست داشته يک مسلمان باشه ولي... من واقعا براي شما مسلمانان متاسفم که اين طور به جان همديگر افتادين. من واقعا تا چندي پيش فکر مي کردم که دين اسلام مي تواند بهترين دين باشد و اراده گريدن به اين دين را داشتم ولي وقتي مي بينم پيروان اين دين اين يکديگر را کافر مي دانند واقعا افسوس مي خورم. جهان امروز جهان پيشرفت است در همه زمينه ها، اما شما هنوز دست از 1400 سال پيش برنداشته ايد. امت هاي گذشته طبق قرآن شما رفتند و هر چه کردند براي خودشان بوده و شما اهل سنت يا شيعه به خاطر عمال آنها مواخذه نخواهيد شد و اعمال شما براي شماست و اعمال گذشتگان براي آنها. حالا اگر عمر فاطمه رو کشته يا به قول شما شهيد کرده، يا وفات کرده چه تاثيري در زندگي شما داره اگر اهل سنت به خاطر وفات فاطمه برتر هستند يا شعيه به خاطر شهادت برتر هستند دليلي بياريد. طبق قرآن شما ملاک برتري در نزد خدا تقوا است ولي من مي بينم که شما مسلمانان حتي به احکام دين خودتون هم پايبند نيستيد. |
71 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 03 خرداد 89
با سلام يك روز به اسم عبد ا.ل.ل.ح يك روز به اسم عبد ا.ل.و.ه.ا.ب بك روز به اسم م ه ر ا ن بك روز به اسم ش ي ل ا بك روز به اسم ه ن ا و ا بك روز به اسم و ه ا ب ي بك روز به اسم ر ي گ ي امروز هم به اسم ي ه و د ي. اقاي يهودي شما اگر صادق باشيد ميزانتان بايد دقيقتر از باشد برداشت شما نشان دهنده هم ياري و همكاري مستمر شما با وهابيت مسلما و سني نماست . شما اگر دنبال حق ميبوديد برداشتتان غير از ميبود , بماند ان يهودي كه در روز هجوم به خانه حضرت فاطمه سلام الله عليها وقتي كه مظلوميت حضرت علي عليه السلام را ديد كه او را مظلومانه و كشان كشان براي بيعت ميبرند اسلام اورد . راستي ايشان در ان حركت چه ديده بود . بقول معروف " ديده اي خواهم كه باشد شه شناس <======> تا شناسد شاه را در هر لباس يا علي |
72 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 04 خرداد 89
خدمت momen abdullah شما ميتوانيد به کتاب افسانه ي شهادت آيت الله حيدر علي قلمدران و ديگر کتابهاي اهل سنت مراجعه کنيد. درضمن جناب آيت الله حيدر علي قلمدران يک شيعه ي بود که به لطف خدا هدايت شد جواب نظر: !!! |
73 |
نام و نام خانوادگي: يك وهابي -
تاريخ: 04 خرداد 89
علماي مسلمان همت كنند و احاديث مهمترين کتاب هاي شيعه را تحقيق کنند و سره را از ناسره و صحيح را از ضعيف برايشان جدا کنند . علماي مسلمان واقعا" اين توانائي را دارند . و اما بعد: نرفتيم بالاخره ديديم يكي ... از اينها نقاب را برداشت و خود را آشكار كرد . |
74 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 04 خرداد 89
با سلام بقول معروف """ كل اگر طبيب بودي<=====> سرخود دوا نمودي . جناب (73) واقعا اگر عالم درست حسابي انظرف ميبود يكدفعه مينشستند صحاح را تصحيح ميكردند بعد مي امديد اين ظرح را پيشنهاد ميكرديد . باز هم بقول معروف <<<چراغي كه بخانه رواست <=====> بمسجد حرام است >>> انگشتهاى خدا ========= ـ «مردى از دانشمندان يهود نزد رسول خدا صلىاللهعليهوآلهوسلم آمد و گفت: يا محمّد! خداوند آسمانها را بر انگشتى و زمينها را بر انگشتى و درخت را بر انگشتى و آب و خاك را بر انگشتى و ساير خلايق را بر انگشتى نگه مىدارد... پيامبر صلىاللهعليهوآلهوسلم هم جهت تصديق قول او خنديد... (1) ـ صحيح بخارى، ج 6، ص 157، تفسير سوره زمر، و ج 9، ص 150 و 151 و 165 و 181، كتاب التوحيد، بابهاى: «ما يذكر في الذات (دو حديث) » و «ما جاء في قول اللّه تعالى انّ رحمة اللّه قريب من المحسنين» و «كلام الرّب عزّ وجلّ يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم........ جاء حبر من الاحبار إلى رسول اللّه(ص) فقال: يا محمّد انّا نجد انّ اللّه يجعل السماوات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول أنا الملك. فضحك النبى(ص) حتّى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر... تقريباُ با همين محتوا : الف ـ صحيح مسلم، ج 4، ص 8 ـ 2147، كتاب صفة القيامة والجنّة والنار (در ادامه كتاب صفات المنافقين و احكامهم)، ح 19 إلى 22. ب ـ سنن ترمذي، ج 5، ص 6 ـ 345، تفسير سوره زمر، ح 3238 إلى 3240. والله جاي گريه دارد يا خنده ؟؟؟؟؟ يا علي |
75 |
نام و نام خانوادگي: يك وهابي -
تاريخ: 04 خرداد 89
در كامنت 73 جمله آخر كه نوشته ام منظورم آقاي ساجد نيست . با تشكر |
76 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 04 خرداد 89
با سلام جناب محمد ( 72 ) خوبيش اينه كه خودت ميگي افسانه ......... يا علي |
77 |
نام و نام خانوادگي: حيدري -
تاريخ: 04 خرداد 89
جناب محمد اگه ميدونستي اين قلمداران عمري كثيف چه گ..ي بود ازش كتابي نام نميبردي.آبروي هرچي سنيه بردي با اين مدركت |
78 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 05 خرداد 89
آقاي محمد باقري عزيز خوشت مياد من نعوذ بالله به يكي از امامان خطاب ملعون بكنم؟ خوب اين يه سايت همگانيه كه كلي آدم از اون بازديد ميكنند اين حرفا مال يه آدم متعصب بيدين است. البته ببخشيد. |
79 |
نام و نام خانوادگي: شيعه ميشوم -
تاريخ: 12 خرداد 89
مي خواهم مسلمان شوم به كدام سوي روم؟ شيعه يا سني؟ مي خواهم مسلمان شوم آيا از كسي متابعت كنم كه نسبت هجر و هذيان به رسول اكرم مي دهد يا از كسي متابعت كنم كه حضرت رسول درباره ي او فرمود:علي مع الحق و الحق مع علي . خود قضاوت كن!!!!!!!!!! مي خواهم مومن شوم آيا متابعت از كسي كنم كه بيش از 72 مرتبه گفته: لو لا علي لهلك عمر(اگر علي نبود هر آينه عمر هلاك شده بود )يا از كسي تقليد كنم كه بار ها فرمود (سلوني قبل ان تفقدوني)از من سوال كنيد قبل از آنكه از ميان شما رخت بربندم. يهودي ، مسيحي ، سيك يا بودايم .مي خواهم مسلمان شوم از كدام مذهب پيروي كنم ؟ آيا از كسي متابعت كنم كه هنگام شهادت رسول اكرم مي گفت: حسبنا كتاب الله( كتاب خدا ما را بس است)يا به دنبال كسي قدم بگذارم كه سه شبانه روز كنا پيكر مطهر رسول عخدا قرار گرفت و تمام دنيا و لذائذش را رها كرد . مي خواهم مسلمان شوم در حالي كه ميبينم عمر بن خطاب عملا دستورات رسول خدا را زير پا مي گذاشت و به تشخيص خود عمل مي كرد . يا از كسي تقليد كنم كه هرگز اجتهاد خويش را در مقابل نص قران قرار نداد. قران فرموده است متعه جايز است(نسا-24)سنت نبوي فرموده متعه مستحب موكد است ولي همو بود كه در مقابل اين امر قراني و سنت نبوي قيام كرد و گفت من اين سنت حلال را حرام مي كنم. آيا وجدان صحيح اجازه ي تقليد از امثال چنين كسي را مي دهد يا از شخصي تقليد كنم كه خود مي فرمود: همانند بچه شتري كه از مادرش جدا نميشد از ريوا خدا جدا نميشدم و هر جا كه رسول خدا قدم گذاشت قدم گذاشتم و هرجا كه قدم برداشت قدم برداشتم . و او جز امير المومنين علي ابن البيطالب كس ديگري نبود. چرا بايد دنبال فردي بروم كه خود مي گفت در وجودم شيطاني است كه دائما مرا وسوسه مي كند .واي بر كساني كه هنوز از او دم ميزنند و پيروي مي كنند.بيا و تا چنگال مرگ گلويت را نفشرده راه راست را انتخاب كن. ميان ماه من تا ماه گردون از اهل دلي درباره ي تبعيت از علي (ع) و ابوبكر سوال كردند.گفت: در حيرتم مقام امير المومنين علي (ع) آن قدر بالاست كه مردم در باب خدا بودن يا نبودن او بحث ميكنند ولي درباره ي ابوبكر صحبت بر اين است كه آيا بعد از 46 سال شرك و بت پرستي آيا اسلام واقعي آورد يا خير؟ از بزرگان اهل سنت ابوبكر و عمر هستند كه هر دو جز لشكر اسامه بودند و در حالي كه اين دو تخلف ورزيده و شبانه از لشگرگاه بدون اطلاع قبلي به مدينه بازگشتند و از جمله تاريخ نويسان اهل سنت كه اين مطلب را ياد آوري نموده اند :1.بلاذري در تاريخ خود2. طبقات ابن سعد ج2 صفحه 41و ... براي تك تك جملات منبع موثق دارم بلافاصله بگو تا برات بذارم. |
80 |
نام و نام خانوادگي: مسلمان -
تاريخ: 27 آبان 89
اقاي باقري واقعا درشان يك شيعه مسلمان نيست بركسي لعن بفرستي كه درهيج يك ازكتب معتبر به او لعنت نفرستاده اندودرحالي كه يكي از امامان بزركوار شيعه هارا ازلعن ونفرين منع كرده اند |
81 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 29 آبان 89
جناب مسلمان عمر از کتاب خداوند معتبر تر هم کتابي است؟ «ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اوليك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون» براستي علت دشمني و عداوت شما با کتاب قرآن چيست؟ چرا با سنن الهي و احکام شرعي «متعه» و «لعن» و «زکات» و ... مخالفت ميکنيد؟ آيا جز اين است که آيه نوارني سنت حسنه متعه را زير پا له ميکنيد تا زواج مسيار و ديگر بدايع ديني را گسترش دهيد؟ آيا جز اين است که آيات نوراني سنت حسنه لعن را آتش ميزنيد تا حب و دوستي ديکتاتورهايي چون ابوبکر و يزيد را گسترش دهيد؟ آيا جز اين است که آيات روشن کننده نحوه جمع آوري زکات را به دور مياندازيد تا خراج و جزيه از مسلمين را جايگزين آن کنيد؟ ********* اگر شما محبين عمر به قرآن کريم اعتقادي نداريد و سخن عمر را بالاتر از آن ميدانيد مشکل خودتان است. لطفا ممالک اسلامي را هر چه زودتر ترک کنيد و به جمع عمر پرستان حجاز بپيونديد که ما گندم و نفت زيادي نداريم. يا علي |
82 |
نام و نام خانوادگي: محسن وزيري -
تاريخ: 04 ارديبهشت 90
خدا خيرتان بده . خدايا تو رو به حق حضرت زهرا تو رو به غربت علي قسمت ميدم دست اندرکاران سايت وليعصر رو تو راهي که هستن استوارتر بگردان و با ال محمد محشورشون کن . خدايا خودت ميدوني وقتي که از عالم و ادم دلم ميگيره وقتي ميام به اين سايت سر ميزنم چقدر خوشحال و شاد ميشم خدايا دلشون رو در هر دو جهان شاد کن . خدا خير دنيا و اخر رو نصيبتون کنه . با اجازه تون من يکسري از مطالبتون رو در وبلاگم با ذکر منبع اوردم . حلال کنيد . ( گرچه ميدونم حلال کرديد چون معارف اهل بيت هستن) . |
83 |
نام و نام خانوادگي: رکسانا -
تاريخ: 15 ارديبهشت 90
سلام نتيجه اينکه حضرت فاطمه زهرا به مرگ طبيعي از دنيا رفته اند چون وفات به اين معني هم هست. جواب نظر: !!! |
84 |
نام و نام خانوادگي: محسن l -
تاريخ: 17 ارديبهشت 90
اگروفات شامل شهادت هم است چرا پس در تقويم آن کلمه را عوض کرديد و شهادت نوشتيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي در بعضي از تقويم ها در مورد رسول خدا (ص) نوشته است شهادت و در برخي رحلت ، آيا اين به معني اشکال در شهادت حضرت است ؟ در بعضي از تقويم ها در گذشته نوشته مي شد شهادت و در برخي رحلت حضرت زهرا (س) ؛ و بعد از اينکه به عنوان يک روز رسمي کشور شد ، ديگر همه از همان نام تاييد شده رسمي استفاده کردند . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
85 |
نام و نام خانوادگي: جواد ده دله -
تاريخ: 11 خرداد 90
شما در انتهاي جوابيه تان نوشته ايد:گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج).آيا به نظر خودتان من دانشجو مي توانم به اين سايت اعتماد كنم؟قبول كنيد كه يافتن منابع مذكور براي قشر ما با توجه به ساير مشغله ها بسيار مشكل است.لطفا بهتر معرفي كرده از نام مراجع عظام و تاييد آنان نيز استفاده كنيد.باتشكر جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين سايت ، داراي گروه پاسخ به شبهات مخصوص به خود مي باشد که در زمينه پاسخگويي به شبهات وهابيت و اهل سنت متخصص مي باشند. و حتي در صورتي که پاسخ از جناب دکتر حسيني قزويني باشد در انتهاي آن امضا با نام خود ايشان صورت مي گيرد . و اين در راستاي امانتداري اين گروه است . در هر صورت مهم مضمون پاسخ است که در صورتي که صحيح باشد ، چه توسط مراجع عظام تقليد گفته شده باشد و چه از گروه پاسخ به شبهات بايد آن را قبول کرد و اگر غلط بود بايد آن را نقد نمود . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
86 |
نام و نام خانوادگي: وهابي -
تاريخ: 15 خرداد 90
پيامبر ميفرمايد:الذي نفسي بيده ....(قسم به آن ذاتي نفس من محمد دردست اوست وقتي عمر از يک ميلن مي گذرد اگر شيطان متوجه بشه که عمر بن خطاب از اين کوچه ميگذرد شيطان هفتاد کوچه آن ور راه شو کج ميکند وفرار ميکند عمر کرد اسلام را آشکار بياراست گيتي چو باغ بهار |
87 |
نام و نام خانوادگي: شاه عباس صفوي کبير (رضي الله عنه ) -
تاريخ: 16 خرداد 90
بسم رب الحيدر سخني با جناب وهابي والا ما هم ميگيم که وقتي عمر جايي باشه شيطون از هزار کوچه اون ورتر فرار ميکنه.ميدوني چرا؟چون شيطون هم نسب و پدر و مادر عمر رو ميشناسه واز ناداني و ترس او با خبره-حالا بنظرت شيطون حق نداره از هزاران کوچه اون ور تر فرار کنه .چرا والا حق داره آخه شيطون هم ميدونه که با عمر بودن در يک کوچه چه ننگ و ذلتي برايش در پي دارد. الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام |
88 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 17 خرداد 90
با سلام خانم ركسانا پس با من بگو لعنت خداوند و سولش حضرت محمد صلي الله عليه و اله و سلم و جانشينان برحقش و مومنين مسلمان بر ان كسي كه باعث وفات ايشان شد .امين رب العالميين . اما شما جناب وهابي اصلاً با وجود عمر چه احتياجي با شيطان ؟؟؟؟؟ لبيك يا علي |
89 |
نام و نام خانوادگي: امين آغا -
تاريخ: 17 خرداد 90
ميدوني وهابي! ميدوني چرا شيطان راهشو کج ميکنه اون ور؟ آخه وقتي عمر تو کوچه است ابوبکر تو خونه تنهاست و ياور ندارد. حالا شيطان دلسوز چطور ميتونه ابوبکر را تنها بذاره؟ ضمنا بعد از فوت ابوبکر شيطان دودستي که نه!صد دستي ميچسبه به عمرخان! يه دستش هم افسار جنابعالي رو گرفته اين است حقيقت کلام. |
90 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 18 خرداد 90
جواب نظر باسلام جناب -----------------وهابي-------------------- احتمالا اين حديث صحيح باشد. زيرا شيطان به تنهايي قادر به انجام تمام کارها نيست و به دنبال تربيت شاگردان خلف و تيز هوشي ميباشد که درصورت نبود او جاي خالي اورا پر کند. |
91 |
نام و نام خانوادگي: سيد محمد حسيني -
تاريخ: 18 خرداد 90
جواب نظر باسلام جناب -----------رکسانا------------------ از نتيجه گيري کاملا علمي و محققانه و دقيق شما ممنونيم!!!!!! شما ميتوانيد نظرتان را در ديگر سايت هاي معتبر علمي جهان قرار دهيد تا از آن استفاده کنند. |
92 |
نام و نام خانوادگي: عارفه -
تاريخ: 20 خرداد 90
در جواب رکسانا و امثال اينها طبق سفارش خداي سبحان فقط بايد بگوييم: سلام عليکم براي شناخت شخصيت زکسانا پيشنهاد ميکنم حتما به اين وبلاگ و نظراتش را مطالعه کنيد . http://maktabshianazar.blogfa.com/post-16.aspx |
93 |
نام و نام خانوادگي: محسن -
تاريخ: 09 مرداد 90
قابل توجه همه كساني كه ادعا ميكنند كه شهادت حضرت زهرا و ايام فاطميه از سال 1371 اختراع شده: ميتونيد روضه مرحوم كافي درباره نحوه شهادت حضرت زهرا توسط خليفه دوم رو كه در سال 1354خوانده شده رو به راحتي دانلود کنيد و خودتون قضاوت کنيد که حق با کيه. |
94 |
نام و نام خانوادگي: اناابن هاشمي نسب -
تاريخ: 17 مرداد 90
واقعا از وهابي و رکسانا تشکر ميکنم که اسباب خنده ما را فراهم ميکنند با اين تحقيقات و نظرات جالبشون |
95 |
نام و نام خانوادگي: مهدي جمشيدي -
تاريخ: 23 مرداد 90
به روايات زير توجه كنيد: قال رسول الله صلي الله عليه و اله : آَبيَ اللهُ آن يقبلَ عملَ صاحبِ بدعةٍ حتيّ يدع بدعتَه. (۱) خداوند عمل بدعت گذار را تا وقتي که دعوت به بدعتش مي کند قبول نمي کند. قال رسول الله صلي الله عليه و اله : لا يقبل الله لصاحبِ بدعةٍ صوماً و لا صلوةً و لا صدقةً و لا حجّاً و لا عُمرةً و لا جهاداً و...يخرج من الاسلامِ کما تخرج الشعرة من العجين. (۲) خدا هيچ عملي را از قبيل نماز روزه صدقه حج و...از بدعت گذار قبول نمي کند و او از اسلام خارج ميشود... . قال رسول الله صلي الله عليه و اله : اهل البدع شرالخلق و الخليفة (کنزالعمال) اهل بدعت بدترين مخلوقات و موجودات هستند. قال رسول الله صلي الله عليه و اله : اهل البدع کلاب اهل النار (کنزالعمال) اهل بدعت سگ هاي اهل آتش هستند. عنه في قوله تعالي: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً هم اصحاب البدع و اصحاب الاهواء ليس لهم توبة. انا منهم بريء و هم مني بُراء. (کنزالعمال) پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله درباره اين آيه قرآن: "كسانى كه دين خويش را پراكنده كردند و گروه گروه شدند" فرمودند آنها اهل بدعت و اصحاب و ياران هوا و هوس هستند . براي ايشان توبه اي نيست. من از ايشان بيزارم و ايشان نيز از من بيزارند. تا اينجا از کتب اهل سنت اثبات شد که بدعت گذار کافر است. حال سوال اينجاست که آيا عمر بدعت گذار بوده است يا خير ؟ طبق اعتراف خود او در دين بدعتهاي بسياري را گذاشته است. مانند: الف) بدعت حلال کردن شراب توسط عمر: عمر مي گفت: آب را داخل شراب کنيد و بخوريد مانعي ندارد! همچنين آورده اند يک وقتي مردم شام از سرما و سنگيني آب و بدي محصول زمين نزد عمر شکايت بردند. عمر به آنها اجازه داد که شراب را بجوشانند وقتي دو ثلث آن کم شد يک سوم باقيمانده را بياشامند! (3) جصاص داستان جالبي دراين رابطه از عمر نقل ميکند. ميگويد: يک روز عربي که شراب خورده بود. عمر خواست او را با تازيانه حد بزند عرب گفت: من همان شرابي را خوردم که خودت ميخوري!!! عمر شراب خود را خواست و آن را با آب مخلوط نمود و گفت: هر کس در اين موضوع شک کرد آب را داخل شراب نمايد مانعي ندارد آنگاه پس از اينکه عرب را حد شراب زد خودش شراب را نوشيد ! (4) در حالي که شراب با آب مخلوط شود باز هم شراب است و پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله فرمود: هر چه را که زيادي آن مستي آورد کمي آن نيز حرام ميباشد خواه مستي بياورد يا نياورد. (5) ب) پايه گذاري بدعت قياس توسط عمر: حافظان حديث و تاريخ نگاران اسلامي نامه اي درباره دستور العمل حکومتي و قضائي از عمر به ابوموسي اشعري نقل کرده اند که بيان گر پيش قدمي عمر در مطرح نمودن قياس است. و اينکه او قياس را به عنوان يک قاعده فقهي و يک قانون اسلامي در جهت استنباط احکام شرعي پايه گذاري کرد. اين نامه هنگامي نوشته شد که نامبرده از طرف عمر والي حکومت عراق بود و مشتمل بر اين فراز است: الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرک مما ليس في کتاب الله و لا سنه. ثم اعرف الاشباه و الامثال و قس الامور عند ذلک. ترجمه: هر آنچه به خاطرت خطور مي کند و خبري از آن در کتاب و سنت نيست پيرامون آن فهمت را به کار انداز. آنگاه شبيه ها و همانندهاي آن را شناسائي کن و آنها را به يکديگر قياس نما. يعني حکم آنچه را که مورد نص کتاب و سنت است بر آنچه در کتاب و سنت مطرح نشده جاري کن... (6) ج) بدعت تراويح: ابن شهاب از عروة بن زبير، از عبدالرحمان بن عبدالقاري نقل کرده که گفت: شبي از شبهاي رمضان با عمربن خطاب به مسجد رفتيم، مردم متفرق بودند و هرکس براي خود نماز مي خواند و بعضاً مردي با اقوام خود به نماز مشغول بود. عمر چون اين بديد گفت: به عقيده من اگر اينها را با يک امام گرد آوريم بهتر است. و در پي اين تصميم ابيّبن کعب را به امامت گماشت. شب ديگر به اتفاق به مسجد رفتيم و مردم به جماعت نماز مي خواندند، عمر گفت: نعم البدعة هذه اين بدعت خوبي است! البته نمازي که پس از خوابيدن بخوانند; يعني آخر شب از اينکه اوّل شب اقامه شود بهتـر خـواهـد بـود. (7) د) بدعت نهي از متعه توسط عمر: عمر گفت: متعتان کانتا علي عهد رسول الله و انا احرمهما و اعاقب (8) يعني دو متعه در زمان پيامبر اکرم صلوات الله عليه واله (حلال) بوده و من امروز آنها را حرام ميکنم و مرتکبين آنها را به کيفر ميرسانم. يكي متعه زنان و ديگري متعه حج. پس سير منطقي و يا به بياني ديگر خلاصه اين بحث اين شد که: عمر طبق مصادر اهل سنت بدعت گذار هستند. طبق مصادر اهل سنت بدعت گذار کافر است. نتيجه: عمر کافر است. 2) نزاع کننده در خلافت کافر است ! ابن مغازلي به سند متصل از ابوذر روايت کرده که پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله فرمودند: هرکه بعد از من با علي عليه السلام در خلافت منازعه کند کافر است. (9) در نزاع عمر و ابابکر با آقا امير المومنين عليه السلام در رابطه با خلافت هيچ شکي وجود ندارد. فکر نکنم که نياز به استدلال باشد. همان بس که به اعتراف بزرگان اهل سنت نزاع عمر و ابابکر با علي عليه السلام بر سر خلافت به جايي کشيد که ابوبکر دستور حمله به خانه آقا اميرالمومنين عليه السلام را صادر کرد و عمر به پيروي از او به خانه وحي حمله کرد و اين حمله باعث کشته شدن حضرت زهرا سلام الله عليها و حضرت محسن سلام الله عليه شد. براي اطلاع بيشتر در اين مورد ميتوانيد به مصادر (اهل سنت) زير مراجعه فرماييد: مصنف ابن ابيشيبه 8/ 572 ميزان الاعتدال 2/ 490، شماره 4549 انساب الأشراف 1/ 586، ط دار معارف، قاهره تذکره الحفاظ 3- 092، شماره 860. سير اعلام النبلاء 13/ 162، شماره 96. البدايه والنهايه 11/ 65، حوادث سال 279 الامامه و السياسه، ص 12، چاپ المکتبه التجاريه الکبري، مصر عقد الفريد، ج 4 ص 268 تاريخ طبري، ج 3 ص 430 مروج الذهب، ج 2 ص 303. و... |
96 |
نام و نام خانوادگي: محمد هادي -
تاريخ: 22 شهريور 90
آيا حضرت زهرا شهيد شده است؟پس چرا در روايات داريم كه حضرت امير ايشان را غسل داده اند؟شهيد كه غسل نميخواهد!خواهش ميكنم فوري جواب دهيد.بسيار ضروري است |
97 |
نام و نام خانوادگي: شاه ولايت -
تاريخ: 23 شهريور 90
جناب محمد هادي برادر عزيز در اينکه حضرت زهرا شهيده است شکي نيست و چند تن از علماي اهل سنت نيز بر اين اقرار دارند: ابن شهر آشوب سروي (درگذشته ي سال 588هجري) در کتاب المناقب خود جلد سوم صفحه ي 132 از کتاب المعارف ابن قتيبه دينوري در بيان ذکر اولاد فاطمه سلام الله عليها چنين نقل مي کند؛ فرزندان فاطمه عبارتند از: حسن ،حسين، زينب، ام کلثوم و محسن که همانا از ضربه ي قنفذ کشته شد. لازم به تذکر است که در چاپ هاي امروزي کتاب المعارف ابن قتيبه چنين آمده است: پس علي داراي چند فرزند شد به نام هاي حسن، حسين، ام کلثوم و زينب کبري؛ که مادرشان فاطمه دختر رسول خدا بود، لکن محسن ابن علي در سن کودکي به هلاکت رسيد! ذهبي مورخ مشهور (در گذشته ي سال 748هجري) در کتاب خود بنام «لسان الميزان»جلد اول صفحه ي268- شماره ي 824 تحت عنوان «احمد» با ذکر سند مي گويد: «محمدبن احمد حماد کوفي» (از حافظين حديث اهل سنت) گفته است: «بدون شک عمر چنان لگدي به فاطمه عليهاالسلام زد که محسن از او سقط شد». اما در مورد اينکه فرموديد شهيد که غسل نميخواهد: بهتر است به داستان حنظلة بن ابو عامر(غسيل الملائکه) دقت فرموده تا رفع شبهه شود حنظله، جواني از انصار رسول الله در مدينه و مقتول جنگ احد، پدرش "ابوعامر" از دشمنان اسلام و در ميان لشگر قريش بود و تا پايان عمر هم کافر ماند. پسرش عبدالله بن حنظله (از شهيدان روز عاشورا) و در رکاب امام حسين عليه السلام بود. حنظله از مسلمانان پرشور و فداکار انصار بود. زماني که مسلمانان براي جنگ احد، آماده شدند و ميخواستند حرکت کنند، مصادف شد با شب زفاف و عروسي او، لذا خدمت پيغمبر رفت و نظر حضرت را براي ماندن در مدينه و يا رفتن همراه سپاه مسلمانان به جنگ خواست و رسول الله اجازه رفتن به او داد که شب را در مدينه بماند و عروسي کند و بعد به جنگ برود. حنظله آن شب را در مدينه ماند و مراسم عروسي انجام گرفت و فردا صبح زود، از ايمان و عشقي که به جهاد در راه دين و دفاع از پيامبر اسلام داشت، قبل از آنکه غسل کند، شتابان به سوي احد رفت و با سرعت به ميدان جنگ آمد و با شجاعت و شهامت جنگيد و سرانجام يکي از کفار بنام "شدادبن اوس" سر راه بر حنظله گرفت و بعد از زد و خوردي که با هم کردند، حنظله به قتل رسيد و چون جنگ تمام شد، رسول خدا درباره او فرمود: حنظله را فرشتگان غسل دادند و بعد که وضع حال او را از همسرش پرسيدند گفت: وقتي که حنظله از خانه بيرون ميرفت، غسل برگردن داشت و طاهر نبود، از آن به بعد در تاريخ به "حنظله غسيل الملائکه" معروف شد. يا علي |
98 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 24 شهريور 90
با سلم جناب محمد هادي مسئله شما قبلاً سوال شده بود و برادران پاسخ به شبهات جواب انرا داده بودند . اما جواب : با سلام دوست گرامي شهيد معركه (منطقه جنگ) غسل نميخواهد؛ و نه شهيد در خانه موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات آيا پيامبر اسلام (ص) مسموم از دنيا رفت ؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1084 نظر : 87 نام و نام خانوادگي: حميد کريمي - تاريخ: 18 تير 90 - 14:19:32 لبيك يا علي |
99 |
نام و نام خانوادگي: سيد علي -
تاريخ: 06 مهر 90
صلي الله عليك يا فاطمه الزهرا و لعنت خداوند بر منكران ولايت و شبهه افكنان در شهادت مادر سادات حضرت زهرا سلام الله عليه از فاطمه(س) اكتفي به نامش نكنيد / نشناخته توصيف صفاتش نكنيد هر كس كه در او محبت زهرا(س) نيست / علامه اگر بود سلامش نكنيد يا ام ابيها (س) |
100 |
نام و نام خانوادگي: مصيب -
تاريخ: 08 آذر 90
باسلام ودرود امروز ماشاهد اين هستيم كه وهابيت با قصد وغرض سعي در متهم نمودن شيعه ميكنند واز طرفي ميدانيم كه اساس وبناي فرقه وهابيت بر شبهه افكني و قتل وغارت براي تحقق منافع استعمار است چرا به سراغ منابع وماخذ ديگر فرق باانصاف مسلمين نميرويم شما اگر توجه داشته باشد اين شبهات ديگر فرق را نيز در بر ميگيرد واز طرفي شما وقتي كتابهاي علماي شافعي واماميه را ميخوانيد البته از علماي با انصاف آنها مطالبي است كه جواب خيلي از پرسشها خود را مي گيريد وقتي شما آن كتابها را ميخواند بيشتربه حقانيت اهل بيت پي ميبريد لذا خود را معطل كتابها وسايتهاي وهابيون متعصب واز خدا بيخبر كه تمام رهها وبرنامه هايشان در جهت رضايت استعمار غرب است نكنيد . |
101 |
نام و نام خانوادگي: علي جعفرياني -
تاريخ: 25 دي 90
اقايان سني مذهب خلفاي شما مانند عمر و عثمان و ابوبکر در کجا متولد شده اند در خانه. ولي مولاي ما حضرت علي جانم فدايش در خانه کعبه متولد شده است خود شما هم ان را قبول داريد و هنوز هم شکاف ان در خانه کعبه وجود دارد ولي ان شکاف را سني ها نقره کوب کرده اند. دوم= خلفاي شما مانند ابوبکر عمر عثمان از اول بت پرست..بوده اند ولي مولاي ما حضرت علي جانم فدايش از اول تولد با پيامبر بود است واز اول خدا پرست وبدون هيچ گونه عيب و گناهي بوده.سوم= حضرت علي جانم فدايش شب به دستور خدا در بستر پيامبر خوابيد و مرگ را به جان خريد.چهارم=چرا پيامبر دختر گرامي خود رابه خلفاي شما نداد ولي زماني که حضرت علي جانم فدايش به خواستگاري حضرت فا طمه الزهرا رفت ايشان جواب مثبت داده وقبول کردند.پنجم=چرا خلفاي شما به خانه علي و فاطمه الزهرا شورش کردند ودختر گرامي پيامبر را مجروح کردند .ششم=شما چهار تا حديث و چهار تا کتاب از خلفاي خود نشون بدين چرا لال شدين؟؟؟؟؟فقط نهج البلاغه حضرت علي جانم فدايش دهن همه شما رو مي بنده. لعنت خدا به کساني که به حضرت علي وحضرت فاطمه الزهرا وامام حسن وامام حسين ومحمد ال محمد خيانت کردند |
102 |
نام و نام خانوادگي: ساسان -
تاريخ: 07 بهمن 90
جمع کنيد با اين نظراتاتون بريد انشاءالله اون عمر که شما ها قبولش داريد تو روز محشر به دادتون برسه .عمر چي بود که حالا به شهادت برسه مرتيکه فقط تونست با زور وچماق کشي به مردم خلافت کنه نه با منطق .قربون اون دست ابولوء لوء برم که يک کسي رو از زمين برداشت که به دين اسلام ضربه هايي زد که نگو.قربون هر چي طرف دارهاي حضرت علي و اولادش برم .خواهد آمد مرحم زخم علي مرتضي و به ياد آن روز كه در ركاب آن حضرت باشيم |
103 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي -
تاريخ: 18 بهمن 90
بسم الله الرحمن الرحيم بابا تورو به ههمون خدايي که ميبرستيد يه کمي هم انصاف داشته باشيد دوران رسول الله چه قدر به نبي اکرم ظلم کردند چه قدر اذيت و آزارش کردن چه قدر تهمت بهش زدن چه قدر ناسزا گفتن به ايشان چه قدر از اصحاب کشيد جريان حديبيه مگه نخونديد عمر چه جسارتي و چه بي ادبي به حضرت کرد نبي اکرم هيچي نفرمود فقط گفت آي مردم فاطمه(س) جيگر گوشه منه هر کس او را بيازارد من را آزرده است فرمود فاطمه باره تن منه هيچ اجري از شما نمي خوام فقط و فقط هواي دخترم و اهل بيتم را داشته باشيد. . بعد اقايو چيکار کردن.....بس به سوي منزل او شتافتندو بر او يورش بردند///اثبات الوصيه 142/ (مسعودي م 345) عمر غضبناک برخاست و خالدبن وليد و قنفذ را صدا زد و به آن دو دستور داد که هيزم و آتش بياورند //کتاب سليم/386 (سليم بن قيس الهلالي م90) جمع اوري هيزم کردند// عمربن الخطاب/183(عبدالرحمان احمد الکبري) الامه والسياسه12/1 عمر به سوي خانه علي(ع) امد تا اين که خانه را با هر که در ان است بسوزاند(تو خونه علي(ع) کيه؟؟؟؟؟؟) روضه المناظر(چاب در حاشيه کتاب الکامل ابن اثير)113/11(چاب افندي164/7) ابن شحنه م 882) عمر با باره اي امد تا خانه را به اتش بکشد// المختصر في الخبار البشر(في المکتبه الشامله107/1) عمر فاطمه را چنان در ميان در فشرد که محسن را سقط کرد...(بابا تو سند خود اهل سنت اومده چرا خودتونو به نفهمي زديد....)//بلاذري(علي ما في اثبات الهدا) 370/2 م 289 موتمر علما بغداد 181 مقاتل بن عطيه م 525 و اما قرآن: اي کساني که ايمان آورديد بدون اجازه به خانه نبي اکرم داخل نشويد احزاب 53 حضرت زهرا: عمر(لعن ال.) چنلن به صورتم سيلي زد که گوشواره ام از گو.... الهدايه الکبري 179 (الخصيبي م 334) قنفذ ملعون با شلاق بر بازوي آن بانو کوبيد هحتجاج// عمر تازيانه را بلند کرد و به بانو کوبيد // کتاب سليم ... .. وبدترين جنبندگان نزد خدا کرو لال هايي هستند که حقايق را درک نمي کنند /انفال22 |
104 |
نام و نام خانوادگي: علي جعفرياني -
تاريخ: 07 اسفند 90
سلام بر برادران اهل سنت.من از برادران اهل سنت خواهش ميکنم برن دوران قبل از مسلمان شدن و جاهليت عمر وعثمان وابوبکر رو مطالعه کنند عمر و ابوبکر وعثمان اين سه در دوران قبل از مسلمان شدن و دوران جاهليت =شراب خوار -ظالم-ستم گر -بت پرست -کافر و هزار هزارکاري ديگه انجام دادن و بعد به ظاهر به ظاهر به ظاهر پيامبر ايمان ميارن. حتي خود پيامبر خطاب به عمر وعثان وابوبکر از خدا طلب بخشش گناهان اين سه رو داره. ولي حضرت علي که جان عالم فدايش از اول کودکي در خانه کعبه به دنيا امده واز همان کودکي با پيامبر بوده وبزرگ شده و داماد پيامبر هم بوده حالا خودتون قضاوت کنيد چه کسي جانشين پيامبر است.=فقط من از برادران اهل سنت خواهش خواهش خواهش مي کنم برن دوران قبل از مسلمان شدن وجاهليت =عمر وعثمان وابوبکر رو مطالعه کنن . وسلام = خدا را شکر که مولايم علي شد= |
105 |
نام و نام خانوادگي: اميد -
تاريخ: 05 ارديبهشت 91
سلام بر همه دوستان چه شيعه چه سني! دوستان اهل السنت حتا همون افرادي رو که به عنوان وهابي برچسپ مي زنين همه با تمام و کمال به اهل بيت احترام قائلند و قبولش دارن و زياده بر اون ياران پيامبر رو که به رسول الله ايمان آوردن وبا ايمان از دنيا رفتن رو هم قبول دارند . فرق اينه که ولايت علي رو اصول دين نمي دونن چون در قران نيومده . به خوانواده و زن پيامبر ص اهانت نمي کنن . سب و لعن در دين شون نيست . به همه با ديد احترام نگاه مي کنند . اگه غير اينه پس لطف کنين شبکه کلمه و يا وصال رو نگاه گنين با وجود اينکه اسم شونو گذاشتين وهابي ببينين کوجک ترين بي حرمتي در حق کسي دارن؟ معتقدند که خلافت فقط يه خدمت رساني بود نه سلطه و قدرت که سرش اختلاف داشته باشن با توافق خودشون مسلمانا رو اداره کردن فقط اينكه در رمان علي ع و معاويه ض بنا بر اختلاف که در سياست داشتن بين شون بحث شد که منافقين به جنک کشوندن نه علي خواهان جنگ بود نه معاويه اهل الست اينو قبول دارن که علي برحق بود اما کاري به معاويه هم ندارن . بين اون بزرگان بود . مثل اختلاف سه جانبه اخمدي نژاد ، رفسنجاني و رهبر! کدوم يکي از اينها بدن؟ شهادت فاطمه هم ساختگيه . با عقل و منطق فکر کنين چه اهانتي به علي فاطمه مي کنن؟ اين چه صبريه که تو گردنش تناب بندازن و به خانمش حمله ور شون / ايا اين صبر دراسلام درسته؟ ااسلام دين ذلت و خواري نيست در اسلام واجبه که انسان از مال ، جان ، ناموس و دينش دفاع کنه اگه کشت هم امياز داره اگه کشته شد هم امتياز داره زيارت قبر رو درست مي گن اما سجده و طواف را حرام مي دانند چون پرستش مي شه عزيزان مکتب رسول الله رو زير سوال نبرين رسول الله بعد 23سال دعوت نتونست فاميلا و اطرافيانش رو اصلاح کنه پس چطور ميتونه دينش منجي جهان باشه؟ 1600هزار سني کافر و دروغ مي گن فقط تعداد کمي که سر و تهش به 200 مليون نميرسه شدن مسلمان؟ عزيزان يک کلام سني ها دين رو مال همه ميدونن مثل شما خونوادگيش نکردن. مگه حکومت شاهيه؟ هرکي در اسلام عملش خوب بود خوبه و خليفه هم که با وجود اينکه از اصول اعتقادي نيست . يعني قبول داشته باشين يانه فرقي نمي کنه .نه مثل امامت شيعه ها بايد مسلمانا بيعت کنن نه اينکه ارثي باشه خليف اول دوم و سوم رو کساني سر کار اوردن که يکيشون علي ع بود اگه حرفي داشت مخالفت مي کرد که نکرده پس دروغ بافي نکنين و از خدا بترسين به شبکه ها نکاه کنين من همه اين شبکه هارو نگاه مي کنم اهل بيت وصال کلمه شما هم نگاه کنين بعد خودتون قضاوت کنين |
106 |
نام و نام خانوادگي: اميد وار -
تاريخ: 11 ارديبهشت 91
با سلام جناب اميد موضوع اينه كه دروغ ميگويند هيچ شكي نيست , ميگي نه ببين چقدر حرفاشون با حرفهاي خودشون تناقض داره . يك مثل برات ميزنم كه شايد اساتيد من عالي جنابان حجت الاسلام ابوالقاسمي و حجت الاسلام يزداني اين را بخوانند و جايزه اقاي هيدري < شحاب ابراحيمي > را بمن بدهند . در يكي از برنامه هاي شبكه كلم يك شبهه طرح كرد و جايزه 4000000 توماني گذاشت كه حاشمي گفت با اين پول نمي شود دو كيلو گوشت خريد . عالي جنابان حجت الاسلام ابوالقاسمي و حجت الاسلام يزداني جواب دادند حال اگر اين دو ميليون را دريافت كرديد انرا بمن هبه كنيد تا دو تا گوساله بخرم البته اين مژده را هم به اون دو مجري شبكه كلم ميدهم كه مطمئن باشيد بخاطر اينكه ثابت كنم كه حاشمي دروغ ميگه اسم يكشون ميگذارم حاشمي و اون يكي را هيدري يا شحاب كه هم خبرش پخش بشه هم خوشحال بشوند |
107 |
نام و نام خانوادگي: لباف -
تاريخ: 15 خرداد 91
در پاسخ به کساني که بکارگيري واژه وفات در تقويم هايي قديمي را نشانه عدم شهادت مي دانند توجه شما را به اين نکته جلب مي کنم که تا کنون در شناسنامه تمامي شهداي جنگ تحميلي كلمه «فوت» استعمال شده اس رييس سازمان ثبت احوال کشور گفت: براي طراحي شناسنامه شهيد همکاري اهالي هنر، ذوق و انديشه را خواستاريم. به گزارش ايسنا، محمد ناظمياردکاني در دومين همايش امور ايثارگران ادارات کل ثبت احوال سراسر کشور در مشهد با اشاره به جايگاه شهيدان در جامعه و در بين مردم اظهار كرد: براي نخستين بار و به منظور تجليل از مقام شامخ شهيدان، کلمه «فوت» در پايگاه جمعيتي کشور از اسناد سجلي شهيدان حذف و کلمه «شهادت» جايگزين آن شد. دکتر ناظمي اردکاني افزود: آنچه که در اين ارتباط ميتوان گفت اين است که در ثبت کلمه شهادت در اسناد سجلي در اين سالها غافل بوديم و با توجه به اعتقاداتي که داريم، درج کلمه فوت در اسناد سجلي شهيدان شايسته اين انسانهاي والامقام نبوده است. معاون وزير کشور خاطرنشان کرد: بر اين اساس و با رونمايي از سند سجلي شهدا در اقصي نقاط کشور، ميتوان به احياي روحيه فرهنگ ايثار و شهادت کمک کرد که در اين راستا اجراي اين امر توسط ادارات ثبت و احوال کاري زيبنده است. رييس سازمان ثبت احوال گفت: اين سازمان همچنين با هدف ترويج روحيه ايثار و شهادت و پاسداشت شخصيتها، طرح ايجاد گنجينه اسناد هويتي براي شخصيتها علمي، فرهنگي، اجتماعي، مذهبي، اقتصادي و به ويژه شهيدان و سرداران شهيد را در دستور کار خود دارد. کد خبر: 128168 تاريخ خبر: شنبه، 13 خرداد 1391 ساعت: 13:24 رجا نيوز |
108 |
نام و نام خانوادگي: محسن..خدارا شكر مولايم علي شد... -
تاريخ: 11 مرداد 91
سپاس... خدا خيرتون بده... |
109 |
نام و نام خانوادگي: ميثم -
تاريخ: 24 آذر 91
شماکه اسم خودتونوامام زماني گذاشتين بهتره بدونين امام زمان منتقم خون حضرت زهراست واي برشما |
110 |
نام و نام خانوادگي: پيمان -
تاريخ: 06 فروردين 92
سلام باتوجه به اينكه شما ميفرماييد عمر حضرت باعث قتل حضرت فاطمه شده و حتي به شكم ايشان ضربه زدن و محسن كشته شده حال طبق فرموده امام حسن. ( در مورد ولادت امام زمان ) ما اوصاي پيامبران از ران يا پهلو متولد ميشويم . سوال? مگر حضرت فاطمه حامله وصي خدا نبود!??? پس چرا مولود در شکم ايشان ن پهلو ايشان ( باتوجه به اينکه ميفرماييد عمر يا غير عمر به شکم ايشان زده . اگر اينطور است مولود حضرت فاطمه بايد در ران باشد . يک جاي کار مشکل دارد .... لطفا توضيح بدهيد. متشکرم جواب نظر: با سلام دوست گرامي رواياتي كه مي گويد ائمه از ران مادرشان متولد شده اند، مورد اعتماد نيست و از نظر سند داراي اشكال است به ويژه اينكه در سند آن هم كه حسين بن حمدان است كه فاسد المذهب است و از نظر رجالي اعتبار ندارد. ابو العباس احمد بن علي النجاشي الاسدي، رجال النجاشي، قم، جامعة مدرسين، چاپ چهارم، 1413ق، ص67، ش159.. علامه سيد جعفر مرتضي عاملي نيز در كتاب الصحيح من سيرة النبي الاعظم ج1 ص80 به اين شبهه اشاره كرده و پاسخ داده اند كه اين روايات معتبر نيستند همچنين برفرض محال اگر اين روايات را قبول كنيم، اين عبارات درباره تولد امامان، كنايه است از اينكه ايام حمل وولادت آنان ( به لحاظ شرايط زماني و مکاني ) درنهايت خفاء و پاکي و.. انجام مي گيرد ( نه اين که دررحم مادر قرار نداشته باشد و.. ) مثلا همانگونه که حمل و ولادت حضرت موسي(ع) به جهت خطري که از ناحيه فرعون متوجّه آن حضرت بود مخفيانه انجام گرفت به همان صورت حمل و تولد امام عصر(ع) به خاطر خطراتي که از طرف خلفاي عباسي آن حضرت را تهديد مي کرد در نهان واقع شد. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
111 |
نام و نام خانوادگي: مريم از جوانرود -
تاريخ: 21 فروردين 92
شما الانم آخوندهاتون بلد نيستند درست قرآن و بخونند و تلفظ كنند مي ياييد بر عمر ايراد مي گيريد كه تقويم اسلامي و جمع اوري قرآن و انجام داده قرآن شما پيش امام زمان است صبر كنيي تا بيايد. |
112 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه املشي -
تاريخ: 22 فروردين 92
لعنة الله علي قاتلينک يا بنت رسول الله يا رب الفاطمة بحقّ الفاطمة اشف صدر الفاطمة بظهور الحجة |
113 |
نام و نام خانوادگي: محسن -
تاريخ: 23 فروردين 92
جوانرودي جان حداقل علماي ما تو مسجدالنبي وسط نماز صداي موشک کروز از يکي از قسمتهاي بدنشون در نمياد واگه جا واسه سجده نباشه روي..... نفر جلو سجده نميکنن. |
114 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله -
تاريخ: 31 فروردين 92
هيچ کدوم از ما با بحث برسر مسايل مذهبي قانع نميشيم فقط اگر ميخواي بدونيد کي حق وکي ناحق بيايد تو مساجدهمديگر وببينيد که در طول تمام سال کدم مذهب براي عبادت خدا حاضرهچون حرف خلفا واماما فقط همين بود عبادت خدا ولا غير! |
115 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 01 خرداد 92
اين اراجيفي که در مورد صحابه ميگين رو مگه فقط خودتون باور کنين. خدا هدايتتون کنه! |
116 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 05 خرداد 92
نعوذ بالله اينطور که شما برادارن شيعه مي گوييد پيامبر خدا خودشم چيزيش حالي نبود وگرنه اينقدر با صحابه و خلفا گرم نميگرفت. پدر زن ابوبکر و عمر. در دخترش هم که همسران عثمان بودند. ملقب به عثمان ذي النورين! عثمان و علي ع باجناق بودن. عمر داماد علي ع بود. ابوبکر و عمر بن علي در کربلا شهيد شدن اما اصلا کسي اسمي ازشون نمي بره. چون مردم واقعيتو بفهمن به نفع نيست! خدا بهتون رحم کنه! |
117 |
نام و نام خانوادگي: عاشق اميرالمومنين علي -
تاريخ: 06 خرداد 92
جناب کامنت 116 : علي اگر منظورتان از گرم گرفتن پيغمبر با ابوبکر و عمر ازدواج با دختران آنان است که در اين صورت پيامبر با ابوسفيان و حيي بن اخطب و چندين نفر ديگر هم همينطوري گرم گرفته بودند !! در مورد ازدواج عثمان به مقاله زير رجوع کنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=469 چه کسي به عثمان لقب ذي النورين داد؟! لطفا با سند ذکر کنيد. در مورد باجناق بودن عثمان با حضرت علي هم بر فرض صحت ، از قديم گفتند : « ژيان ماشين نميشه ؛ باجناق فاميل نميشه !! » در مورد اين که عمر داماد حضرت علي بود به مقاله زير رجوع کنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83 عمر بن علي در کربلا شهيد نشده ! جعفر بن علي و عبدالله بن علي و عبدالرحمن بن عقيل و ... هم گمنامند و ربطي به اسم و اين چيزها ندارد. در مورد نامگذاري به اين آدرس رجوع كنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=437 |
118 |
نام و نام خانوادگي: سوسن -
تاريخ: 06 خرداد 92
دمت گرم هر کامنتي که مي توني با مغلطه جواب دي رو تاييد ميکني که منتشر بشه! |
119 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه املشي -
تاريخ: 06 خرداد 92
بسمه تعالي آقا علي ميشه بگي چرا حضرت آسيه و با فرعون گرم گرفته بود؟ چرا حضرت موسي و مادر حضرت موسي تو قصر فرعون مونده بودند ؟ چرا حضرت موسي با سامري گرم گرفته بود ؟ در مورد حضرت لوط و زنش چه توضيحي داري؟ علتش اينکه پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله نبي الرحمة است ، رحمة للعالمين هست هر کافر و منافقي هم که بگي مشمول همين عالمين ميشه |
120 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 09 خرداد 92
اين افرادي که شما نام بنام منافق و کافر نام مي بريد بارها در قرآن در مورد فضيلتشون صحبت شده. ميتوني بري از منابعي که معتبر هستن سرچ کني. در ضمن خدا در سوره نور بر پاکي عايشه صحه گذاشته و در مورد زنان پيامبر مي فرمايد مادران مؤمنين هستند. بعد مقايسه کنيد که درباره فرعون، سامري و ...چه مي گويد. قياستون مع الفارغه آدم خفته را مي شود بيدار کرد اما کسي که خودشو به خواب زده، هرگز نميشه بيدار کرد. فاطمه خانم قبل از مرگت بيدار شو. ما هيچکدام از خلفا و صحابه پيامبر و زنانشون رو معصوم نمي دونيم. اما همشون از اولين مسلمانان بودند با اينکه ابوبکر و عثمان ثروتمند بودند و با ثروتشون برده هاي تحت شکنجه رو ميخريدن. درسته علي ع در بستر پيامبر خوابيد اما ابوبکر هم همراهش در مواجه با مرگ حتمي بود که در قرآن خدا به پيامبر ميفرمايد به همراهت بگو لاتحزن خدا باماست. مال و منالشون رو جا گذاشتن و با پيامبر مهاجرت کردن. در قران بارها در مورد فضيلت مهاجرين صحبت شده. در جنگ بدر و احد و...با پيامبر مهاجرت کردن. من خودم فرا مذهب هستم. اما عقيده اهل سنت رو قبول دارم. اصلا مهم نيست کسي شيعه باشه يا سني، فقط موحد باش. من از بحث دراينجا خسته شدم. چون واقعا همه منابع اطلاع رسانيشون مخدوشه. با توهين اينها به صحابه کرام رسول خدا آسيبي نميرسه. اونقدر لعن کنن تا بميرن! اما دلم ميسوزه براي کسي که بايد دلش پراز محبت به پيامبر و اهل بيت و صحابه باشه، اينهمه بازيچه بشه. بريد آثار آيت الله ؟؟؟؟؟ و آقاي ؟؟؟؟؟؟؟؟ رو هم مطالعه کنيد. ؟؟؟؟؟ عالم مجتهد شماست. شيعه بود و عاشق اهل بيت اما فکرش روشن شده بود. به آثار دکتر ؟؟؟؟مراجعه کنيد..................... |
121 |
نام و نام خانوادگي: افسوس -
تاريخ: 17 خرداد 92
چرا هيچوقت مسلمانها اتفاق نظر ندارند؟ اشکال کار کجاست؟ کدومتون عاقبت حرف راست ميزنيد؟ کتب دستنويس اهل سنت حقيقت رو ميگه يا دست نويس شيعه؟ هرکدوم روايات و مستندات اسلام و آيات قران رو به نفع خودشون تفسير و تعبير کردند و جالب که چنان دلايلي هم آوردن که بسيار عقلاني و منطقي هست .بالاخره حقيقت کجاست؟ |
122 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه املشي -
تاريخ: 19 خرداد 92
بسمه تعالي اقاي علي فرا مذهبي که عقيده ي سني رو قبول داري ازم خواستي موحد باشم ، من هم ازت مي خوام بگي موحد کيه؟ کسي که انتخاب تعدادي از مردم رو به انتخاب خدا ترجيح ميده موحده ؟ ابوبکر رو چه کساني خليفه کردند و به کسي که از طرف خدا وصي پيامبر اکرم صلي الله عليه وسلّم انتخاب شده بود ترجيح دادند ؟ مطالبي هم که در مورد ابوبکر و عمر گفتي اين سايت مقالاتي رو داره بهتره به جاش بحث کني |
123 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 22 خرداد 92
به افسوس و فاطمه املشي به قران مراجعه کنيد. فقط يکبار بياين و فقط قرآن بخونين. نريد سراغ تفسيرهاي جانبدارانه فرقه ها! ببينيد به چي مي رسين کجاي قرآن در مورد امامتي که شما ميگين حرف زده؟ حتي آيه تطهير هم درمورد زنان پيامبره! اونجا هم نميگه شما زنان پيامبر و اهل بيتش پاک هستين. بلکه ميگه ميخوام شما پاک باشيد! اما برادارن متصدي اين سايت و نه همه اهل تشيع!فقط دارن از آيات قرآن که درمورد مسائل ديگه اومده، به نفع مقاصدشون تفسير ميکنن. انگار خدا تو قرآن معما طرح کرده و اينا بايد رمزگشايي کنن! قرآن ومتن ساده ولي والا و نوراني آن بر اعراب بيابان نشين نازل شد. مگه اينا تفسير و حل معما بلد بودند! همه در باره انبيا و پيامبر مکرم صحبت شده! کجا درمورد ائمه(که براي من هم خيلي عزيز هستن) حرف زده. کل قرآن درباره موسي و ابراهيم و عيسي و...عليه السلامه! درضمن من اصلا مطالب اين سايتو قبول ندارم و متاسفم که اين سايتو چرا فيلتر نميکنن! اين همه توهين و افترا! در حکومت اسلامي ايران. مگه امام خميني نميگه شيعه و سني برادر هستن! فرق ما اينه ما نمي خوايم کسي سني بشه! توحيد و نبوت و معاد، زکات و نماز و روزه و عمل صالح واينکه من از همه به شما نزديکترم و ازمن بخواهيد! همين!حالا شما اسمشو بذار سني، بذار شيعه يا هرچي! اين آدم مسلمانه! اصل دين براي ما خدا، قران و پيامبره نه بچه هاش. هرچند واقعا اهل بيتم دوست داريم چون پيامبر خدارو دوست داريم. خوب اين اختلاف نظر اهل سنت و اهل تشيعه. اما دليل نميشه اينطور به هم توهين کنين. البته بيشتر توهينا متأسفانه از طرف شيعيان ظاهري و نه واقعيه! چون شيعه علي ع اينکارو نميکنه1 به اميد روزي که همه مون به درگاه خدامون برگرديم. خداي الرحم الراحمين |
124 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه املشي -
تاريخ: 23 خرداد 92
بسمه تعالي آقاي علي کامنت 123 قران طرح معما نکرده اما خداوند تعالي مي فرمايند " إنّ هذا القران يهدي للتي هي اقوم " اما دنبال دقيقاً کلمه ي امام مي گردي خيلي خب به آيا ت زير ارجاعت مي دم " إنا نحن نحي الموتي و نکتب ما قدموا و ءاثارهم و کل شي ٍ احصيناه في امام مبين" " يوم ندعوا کل انسٍ بامامهم فمن اوتي کتابه بيمينه فأولئک يقرئون کتبهم و لا يظلمون فتيلا " در بسياري از آيات از امام به اسم نور و يا آية و يا تذکرة و ... ياد شده مي خواي بپذر مي خواي نپذير |
125 |
نام و نام خانوادگي: مالک اشتر -
تاريخ: 01 مرداد 92
شجرنامه ي عمر رو يکي لطف مي کنه بذاره؟ |
126 |
نام و نام خانوادگي: شمس الدين جليليان -
تاريخ: 02 مرداد 92
کامنت125 مالک اشتر (رحمه الله عليه): عزيزم عمر شجره نامه ندارد نسبش بيشتر به کلم پيچ شبيه است تا شجره . نسب عمر را در گوگل جستجو کن مي فهمي . خلاصه ش اينه : نفيل غلامي حبشي بود با کنيزي شتر چران به نام صهاک زنا کرد خطاب به دنيا آمد اما از ترس صاحبش خطاب را در مزبله انداخت و زني يهودي او را بزرگ کرد و صهاک گهگاهي به او سر مي زد بعد از اينکه به سن بلوغ رسيد بدون اينکه بداند صهاک مادرش است با او زنا کرد و دختري به دنيا آمد به نام حنتمه . حنتمه را نيز در مزبله انداخت و هشام بن مغيرة بن وليد آنرا برداشت و تربيت کرد وقتي بزرگ شد خطاب عاشق او شد و از هشم بن مغيره او را خواستگاري کرد و حاصل اين شلم شوربا پسرس شد که عمر ناميده شد و بعدها عده اي او را فارووووووووووووق و البته از نوع اعظمش خواندند . اميدوارم اشتباه نگفته باشم چون بنده رياضيم ضعيفه و اين معادله هم خيلي قمر در عقربه !!!! |
127 |
نام و نام خانوادگي: اداره شورائي و هماهنگي نعثل ابراهيمي -
تاريخ: 02 مرداد 92
جناب مالک اشتر اين شجره نامه رو بايد توي سايتهاي 18 سال به بالا دنبالش بگردي ؟؟؟ |
128 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
برادر محترم آقاي علي_كامنت شماره 123_ خداوند در آيه 41 سوره نحل خطاب به پيامبر(ص)ميفرمايد=ما قرآن را برتو نازل كرديم تا براي مردم تبيين كني. و در آيه 43 سوره نحل هم ميفرمايد=پس از اهل ذكر بپرسيد اگر نميدانيد. اينها همه نشانگر اينه كه رسول خدا و امامان _يعني آگاهان_بايد قرآن را براي ما تبيين و تفسير كنن. |
129 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
برادر محترم! لطف كنين و اثبات كنين كه آيه تطهير راجع به همسران پيامبره..... آيه تطهير=((انّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس اهل البيت و يطهّركم تطهيرا)) _آيه 33 سوره احزاب_ ترجمه=فقط(به درستي كه)خداوند ميخواهد هرگونه رجس و پليدي را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك و پاكيزه گرداند. آيه 32 سوره احزاب=((يا نساء النّبيّ لستنّ كاحد من النّساء ان اتّقيتنّ فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا)) ترجمه=اي همسران نبي!شما مانند هيچ يك از زنان نيستيد اگر تقوا داشته باشيد پس نازك و و نرم سخن نگوييد مبادا آنكه دلش بيمار است بطمع افتد و متين و درست سخن بگوييد. آيه 33 سوره احزاب=(( و قرن في بيوتكنّ و لا تبرّجن تبرّج الجاهليّه الاولي و اقمن الصّلوه واتين الزّكاه و اطعن الله و رسوله انّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس اهل البيت و يطهّركم تطهيرا)) ترجمه=(اي همسران نبي!)و در خانهايتان بمانيد و آرام گيريد و مانند دوره جاهليت پيشين آرايش و خودنمايي مكنيد و نماز را برپا داريد و زكات بپردازيد و خدا و رسولش را اطاعت كنيد فقط(به درستي كه)خداوند ميخواهد هرگونه رجس و پليدي را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك و پاكيزه گرداند. |
130 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
نكات راجع به آيه 33 سوره مباركه احزاب= خداوند در آغاز آيه به سوي زنان پيامبر خطاب ميكند كه اي همسران نبي در خانه هايتان بمانيد و آرام گيريد و مانند زمان جاهليت پيشين خودآرايي مكنيد و......و همه با ضمير مونث خطاب به همسران پيامبر آمده ......من((كنّ))_لس((تنّ))_تخضعن_وقرن_بيوتکن و..... ولي زماني که که به آيه تطهير رسيده ضماير مذکر به کار برده...عن((کم))_يطهّر((کم))_ و از اين مشخص ميشود که مخاطبان در آيه تطهير کساني به جزء مخاطبان آيه قبل_يعني امهات المومنين همسران پيامبر_هستند..... چون اگر در آيه تطهير مخاطبان همان همسران رسول خدا(ص)بودند بايد خداوند با ضمير مونث به کار ميبرد يعني بايد ميشد=انما يريد الله ليذهب عنکن الرجس اهل البيت و يطهرکن تطهيرا.....در حالي که در آيه تطهير ضمير مذکر به کار برده.... |
131 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
همان طور كه ميدانيم همسران پيامبر گرامي _صلي الله عليه و آله_متعدد بودند و در خانه هاي مختلف زندگي ميكردند و در آيه 33 احزاب آمده كه=((في بيوتكنّ))=و در خانه((هايتان))بمانيد.....ولي در آيه تطهير ميفرمايد=اهل البيت=بيت=1خانه اگر در آيه تطهير مخاطب امهات المومنين بودند بايد مي آمد=.....عنكن الرجس اهل ال((بيوت))..... در حالي كه اهل البيت آمده..... آقاي علي!خداوند در اين آيه خبر از پاكي و معصوميت اهل بيت ميدهد فقط خداوند ميخواهد كه رجس و پليدي را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك و پاكيزه گرداند........ اين يعني همان يعني كه اهل بيت پاك هستند..... |
132 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
خداوند در آيه تطهير خبر از پاكي اهل بيت ميدهد و اراده كرده است كه اهل بيت از رجس و پليدي دور باشند..... اگر اين آيه_آيه تطهير_راجع به همسران رسول خدا_صلي الله عليه و آله_بود پس چرا خداوند در سوره تحريم دو تن از همسران رسول خدا(ص)را توبيخ ميكند و ميفرمايد كه =اگر شما دو همسر پيامبر توبه كنيد (به نفع شماست)چرا كه قلوبتان از حق منحرف گشته و اگر باز هم بر ضد نبي دست به دست هم دهيد پس خداوند و جبرئيل و صالح مومنان و فرشتگان يار و پشتيبان اويند._سوره تحريم آيه 4_ يعني اگر همسران رسول خدا از گناه و پليدي دور بودند _به ارده خداي عزوجل_پس چرا خداوند در سوره تحريم خبر از گناه دو تن از همسران پيامبر ميدهد؟ و در همان سوره_سوره تحريم_ميفرمايد=خداوند براي كساني كه كافر شدند زن نوح و زن لوط را مثال آورد.... |
133 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
آقاي علي! من از ما خواهش دارم كمي وجدان خودتون رو قاضي قرار بدين و به اين فكر كنيد كه= آيا امكان داره خداوندي كه رسولان الهي و انبياء و کتب آسماني رو براي هدايت مردم فرستاد....آيا ممکنه که خداوند پس از خاتم الانبياء حضرت محمد مصطفي_صلي الله عليه و آله و سلم_ امت رسول(ص)رو بي رهبر و پيشوا قرار داده باشه؟؟ اگر امت پيامبر بعد از ايشون راجع به همون چيزهايي که شما فرموديد يعني توحيد و نبوت و زکات و نماز و روزه و......دچار اشکال و مشکل شدن يعني خداوند پيشوايي آگاه و دور از اشتباه براي امت قرار نداده که با اطاعت از او به سعادت برسن؟؟ اين چه جور دينيه که شما به ديگران معرفي ميکنيد؟؟ ما مسلمانان دين خودمون رو به عنوان ديني جامع و کامل در همه مسائل اعم از سياسي و اجتماعي و خانوادگي و فردي و.....به غيرمسلمانان معرفي ميکنيم.......... آيا اگر يک غير مسلمان بياد و تحقيق کنه و ببينه که مثلا شما به عنوان يک مسلمان وجود رهبر را در کتاب ديني خودتون_يعني قرآن_نفي ميکنين در اون موقع راجع به اسلام چه فکري خواهد کرد؟؟ از آغاز جهان تا به امروز مردم کشورها يا شهر را يا روستاها تحت نظارت حاکم و رهبر و پيشوا و رئيس جمهور و يا هر اسمي که شما ميذاريد زندگي کردن....تا به امروز.......... آيا _العياذبالله_خدا و رسولش به اندازه مردم هم نياز وجود به امام و رهبر رو پس از انبياء متوجه نشدن؟؟...پناه برخدا_ آيا در قرآن حتما بايد نام امام بيايد؟؟پس نام فرعون و ابي لهب و....هم در قران آمده پس آنها هم امامند!!! اينکه نماز صبح 2 رکعت و نماز ظهر و عصر و عشاء 4 رکعت و مغرب 3 رکعت است در قرآن نيامده و ما تعداد رکعات رو با استفاده از تبيين و تفسير رسول خدا دانستيم...... |
134 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
برادر محترم!آقا علي! لطف كنيد و بفرماييد كه مراد از اولي الامر در اين آيه چيست؟؟=((يا ايّها الّذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرّسول و اولي الامر منكم......_سوره مباركه نساء آيه 59_ اولي الامر منکم چه کساني هستند که خداوند دستور به پيروي از ايشان ميدهد ؟و اطاعت از آنها در کنار اطاعت از رسول خدا(ص)آمده..... درباره اين آيه چه ميفرماييد؟ که خداي تعالي ميفرمايد=((انّما وليّكم الله و رسوله و الّذين آمنوا الّذين يقيمون الصّلات و يوتون الزّكات و هم راكعون)) ترجمه=ولي شما تنها خداوند و رسول او و مومناني هستند كه نماز به پاميدارند و در حال ركوع زكات ميدهند.... من از شما ميپرسم مومناني كه نماز برپا ميدارند و در حال ركوع زكات ميدهند چه كساني اند كه ولي ما هستند؟؟ به من بفرماييد مراد از هدايت كننده در اين آيه چيست كه خداوند ميفرمايد=((انّما انت منذر و لكلّ قوم هاد))=(اي رسول!)وظيفه تو تنها انذار است و هرقومي هدايت كننده اي دارد. به من بفرماييد حب الله در اين آيه كيست كه همه بايد به او چنگ بزنيم؟=((واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرّقوا))=و همگي كه به حبل الله چنگ بزنيد و پراكنده نشويد؟ به من بفرماييد مراد از اين آيه چيست=انّا نحن نحي الموتي و نكتب ما قدّموا و اثارهم و كلّ شيء احصيناه في امام مبين)) مگر در قرآن نخوندين كه=روز قيامت روزي است كه هر كسي با امامش خوانده ميشود..... |
135 |
نام و نام خانوادگي: رضاهاتفي -
تاريخ: 30 شهريور 92
بايد اعتراف کنم با تعداد زيادي سني صحبت کردم تنها تعصب در کلامشون به چشم ميخورد که حتي براي رد تشيع ايات قران رو طوري تفسير مي کردند که يک ايه خدا ياور مومنان معني ميداد يک ايه ديگه ياور کفار در قيامت |
136 |
نام و نام خانوادگي: مهدي حسيني -
تاريخ: 25 اسفند 92
باسلام .اگه وفات باشهادت فرقي ندارد و اينکه وفات شهادت راهم شامل مي شود پس مادرواقع چيزي راازدست نمي داديم اگه همچنان وفات مي نوشتيم وبا اين طريق اختلاف هم نمي شد. جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ وفات و شهادت در زمان صدر اسلام و زمان محدثين فرقي نداشته ولي الان هر کدام بار معنايي خودش را دارد و ديگر به جاي همديگر استعمال نمي شوند. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
137 |
نام و نام خانوادگي: ماهان -
تاريخ: 06 فروردين 93
سلام. شما روافض از همين دروغها وخيانتها وتلبيسها انجام ميديد که همه ايران کم کم دارن وهابي ميشن وبه شبکه هاي اهل سنت جذب ميشن...فکر کرديد با سفسطه ومغلطه ميتونيد سر جوانهاي محقق رو کلاه بزاريد اومديد به اين شبهه جواب بديد شد عذر بدتر از گناه...اين جوابها به درد بي سوادها مي خوره نه کساني که اهل تحقيق هستند...بريد کليپهاي آيت الله هاتون رو جمع کنيد که دروغهاي بر ملا شده شون از کوه و کمر بالارفته نمونه ش آقاي قزويني...بي چاره ها ما هم اهل بيت محترم رسول الله رو داريم وهم اصحاب زحمتکش ايشون رو ولي شما روافض چه خدمتي به دين کرديد که به اصحاب پيامبر فوش مي ديد اول برادري خودتون رو ثابت کنيد بعد ادعاي ارث داشته باشيد...خدا شمارو ومارو هدايت کند |
138 |
نام و نام خانوادگي: مجيد -
تاريخ: 09 فروردين 93
الله اکبر با سلام جناب ماهان باز رفتي شربت مگس خوردي .... نخور خوب نيست برو کمي تحقيق کن ... يک کم تحقيق برايت بد نيست سوادتو ميبر بالا براي شروع برو 100 دفعه بنويس فحش و نه فوش لبيک يا علي |