![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 28 آذر 1388 |
![]() |
|
عائشه، در چند سالگي با رسول خدا (ص) ازدواج كرده است؟ | ||
سؤال كننده : عليرضا اميدبخش پاسخ :
اهل سنت اصرار دارند كه ثابت كنند عائشه در شش سالگي به عقد رسول خدا صلي الله عليه وآله درآمده و در نه سالگي وارد خانه آن حضرت شده است و اين مطلب را دليل بر برتري عائشه بر ديگر همسران رسول خدا ميدانند؛ اما آيا حقيقت مطلب نيز همين است ؟ ما در اين مقاله اين مطلب را بررسي خواهيم كرد. قبل از پرداختن به اصل مطلب، بايد تاريخ ازدواج رسول خدا با عائشه روشن شود تا بعد نتيجه بگيريم كه عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا چند سال داشته است. در باره تاريخ ازدواج رسول خدا صلي الله عليه وآله با عائشه ديدگاههاي متفاوتي وجود دارد. محمد بن اسماعيل بخاري ، از خود عائشه نقل مي كند كه رسول خدا سه سال بعد از حضرت خديجه سلام الله عليها با او ازدواج كرده است: حدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ حدثنا حُمَيْدُ بن عبد الرحمن عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ عن أبيه عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ما غِرْتُ على امْرَأَةٍ ما غِرْتُ على خَدِيجَةَ من كَثْرَةِ ذِكْرِ رسول اللَّهِ (ص) إِيَّاهَا قالت وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلَاثِ سِنِينَ وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عز وجل أو جِبْرِيلُ عليه السَّلَام أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ. از عائشه نقل شده است كه به هيچ زني به اندازه خديجه ، حسادت نكردم؛ زيرا: (الف) رسول خدا زياد از او ياد ميكرد؛ (ب) رسول خدا سه سال بعد از خديجه با من ازدواج كرد؛ (ج) خداوند به رسول خدا و يا جبرئيل دستور داد كه به خديجه سلام رسانده و او را به خانهاي در بهشت بشارت دهد كه از ني ساخته شده است. البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل ابوعبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3 ، ص 3606، ح3606 ،كتاب فضائل الصحابة، بَاب تَزْوِيجِ النبي e خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رضي الله عنها ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987. با توجه به اين كه حضرت خديجه سلام الله عليها در سال دهم بعثت از دنيا رفتهاند؛ پس زمان ازدواج رسول خدا با عائشه در سال سيزدهم بعثت بوده است. و ابن ملقن بعد از نقل روايت بخاري و استدلال به آن ميگويد : وبنى بها بالمدينة في شوال في السنة الثانية . رسول خدا در سال دوم هجري ، عائشه را به خانه خود آورد. الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن (متوفاي804 هـ)، غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم ، ج 1 ، ص 236 ، تحقيق : عبد الله بحر الدين عبد الله ، ناشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1414هـ - 1993م. طبق اين نقل ، رسول خدا در سال سيزدهم بعثت، عائشه را به عقد خود درآورده و در سال دوم هجري رسماً با او عروسي كرده است. از نقل برخي ديگر از بزرگان اهل سنت به اين نتيجه ميرسيم كه ازدواج رسول خدا با عائشه در سال چهارم هجري بوده است. بلاذري در انساب الأشراف در شرح حال سوده ، همسر ديگر رسول خدا صلي الله عليه وآله مينويسد: وتزوج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بعد خديجة، سودة بنت زَمعة بن قيس، من بني عامر بن لؤي، قبل الهجرة بأشهر... فكانت أول امرأة وطئها بالمدينة. رسول خدا بعد از خديجه، چند ماه قبل از هجرت با سوده بنت زمعه ، ازدواج كرد و او نخستين همسري بود كه رسول خدا در مدينه با او همبستر شد. البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1 ، ص 181، طبق برنامه الجامع الكبير. از طرف ديگر ذهبي مدعي است كه سودة بن زمعه، چهار سال تنها همسر رسول خدا بوده است . وتوفيت في آخر خلافة عمر ، وقد انفردت بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين لا تشاركها فيه امرأة ولا سرية ، ثم بنى بعائشة بعد ... . سوده در سال آخر خلافت عمر از دنيا رفت، او چهار سال تنها همسر رسول خدا بود ، هيچ زني و هيچ كنيزي در آن چهار سال با سوده در اين امر شريك نبود، سپس رسول خدا با عائشه ازدواج كرد. الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج 3 ، ص 288 ، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م. در نتيجه ، عائشه در سال چهارم هجرت (چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده) با آن حضرت ازدواج كرده است. حال با مراجعه به مدارك و اسناد تاريخي سن عائشه را در هنگام ازدواج بررسي خواهيم كرد: مقايسه سن عائشه با سن اسماء بنت أبي بكر: يكي از مسائلي كه سن دقيق عائشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات ميرساند، مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است. طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است. ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مينويسد: أسماء بنت أبي بكر الصديق ... كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة. اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد. الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاي430هـ)، معرفة الصحابة ج 6 ، ص 3253 ، رقم : 3769 ، طبق برنامه الجامع الكبير. و طبراني مينويسد: مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ ... وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً . اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ، بيست و هفت سال قبل از تاريخ (هجرت) به دينا آمده بود. الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم (متوفاي360هـ)، المعجم الكبير، ج 24 ، ص 77 ، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ – 1983م. ابن عساكر نيز مينويسد: كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده بود. ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 9 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995. و ابن اثير مينويسد: قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة. ابو نعيم گفته: اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده است. الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي630هـ)، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 7 ، ص 11 ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م. و نووي مينويسد: وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة . از حافظ أبونعيم نقل شده است كه گفت: اسماء بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد. النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 597 ـ 598 ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م و حافظ هيثمي مينويسد: وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد، و ابوبكر در هنگام ولادت او بيست و يك سال داشت. الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 260 ، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.. و بدرالدين عيني مينويسد: أسماء بنت أبي بكر الصديق... ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وأسلمت بعد سبعة عشر إنساناً ... توفيت بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد اللَّه بن الزبير ، وقد بلغت المائة ولم يسقط لها سن ولم يتغير عقلها ، رضي الله تعالى عنها . اسما دختر ابوبكر، بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد، هفدهمين فردي بود كه ايمان آورد، در سال هفتاد و سه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير و در حالي كه صد ساله شده بود از دنيا رفت. هيچ يك از دندانهاي او نيفتاده بود و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود. العيني، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد الغيتابي الحنفي (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2 ، ص 93 ، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. ابن حجر عسقلاني ميگويد: 8525 أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين . اسماء دختر ابوبكر، همسر زبير بن عوام كه از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگي كرد و در سال هفتاد و سه و يا هفتاد و چهار از دنيا رفت. العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقريب التهذيب، ج 1 ، ص 743 ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986. وقال هشام بن عروة عن أبيه بلغت أسماء مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال أبو نعيم الأصبهاني ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7 ، ص 487 ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م. ابن عبدالبر قرطبي نيز مينويسد: وتوفيت أسماء بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير... قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد اسلام سبعة عشر إنسانا... وماتت وقد بلغت مائة سنة. اسماء در جمادي الأول سال هفتاد و سه در مكه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. ابن اسحاق گفته: اسماء دختر ابوبكر بعد از هفده نفر اسلام آورد و در حالي از دنيا رفت كه صد سال سن داشت. النمري القرطبي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي 463هـ)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4 ، ص 1783 ـ 1782 ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ.. صفدي مينويسد: وماتت بعده بأيام يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها عاشت مائة. اسماء بعد از گذشت مدت كوتاهي پس از عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه از دنيا رفت. پدر، پسر و همسر او صحابي بودند و گفته شده است كه او صد سال زندگي كرد. الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاي764هـ)، الوافي بالوفيات، ج 9 ، ص 36 ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناشر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م. و بيهقي نقل ميكند كه اسماء، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است: أبو عبد الله بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين . ابن منده از ابن أبي الزناد نقل كرده است كه اسماء دختر ابوبكر، ده سال از عائشه بزرگتر بوده است. البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبرى، ج 6 ، ص 204 ، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414 - 1994. و ذهبي و ابن عساكر نيز همين مطلب را نقل ميكنند: قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر. الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 2 ، ص 289 ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.. قال ابن أبي الزناد وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين. ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 69 ، ص 8 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995. ابن كثير دمشقي سلفي در كتاب البداية والنهاية مينويسد: وممن قتل مع ابن الزبير فى سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان ... أسماء بنت أبى بكر والدة عبد الله بن الزبير... وهى أكبر من أختها عائشة بعشر سنين... وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل . كساني كه با عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه در مكه از دنيا رفتند .... اسماء دختر ابوبكر مادر عبد الله بن زبير ... او از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، در حالي از دنيا رفت كه صد ساله بود و هيچ يك از دندانهاي او نيفتاده و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود. ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي ابوالفداء، البداية والنهاية، ج 8 ، ص 345 ـ 346 ، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت. ملا علي قاري مينويسد: وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام ... ولها مائة سنة ولم يقع لها سن ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة. اسماء از خواهرش عائشه ده سال بزرگتر بود، ده روز بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در هنگام مرگ صد سال داشت، دندانهايش نيفاده و عقلش دچار اختلال نشده بود، وفات او در سال هفتاد و سه در مكه اتفاق افتاد. ملا علي القاري، علي بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج 1 ، ص 331 ، تحقيق: جمال عيتاني، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2001م . و امير صنعاني مينويسد: وهي أكبر من عائشة بعشر سنين وماتت بمكة بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولها من العمر مائة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين . اسماء ده سال از عائشه بزگتر بود، و در مكه و و كمتر از يك ماه بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در حالي كه صد سال سن داشت. اين مطلب در سال هفتاد و سه اتفاق افتاد . الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (متوفاي 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج 1 ، ص 39 ، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة، 1379هـ. اسماء در سال اول بعثت 14 ساله و 10 سال از عائشه بزرگتر بوده است . پس عائشه در سال اول بعثت 4 ساله و در سال 13 بعثت (سال عقد با رسول خدا) 17 ساله و در شوال سال دوم هجرت (سال ازدواج رسمي با پيامبر) 19 ساله بوده است. از طرف ديگر: اسماء در سال 73 صد ساله بوده ، 100 منهاي 73 مساوي است با 27 . پس در سال اول هجرت، 27 سال داشته است. اسماء از عائشه 10 سال بزرگتر بوده. 10 منهاي 27 مساوي است با 17 . پس عائشه در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است . پيش از اين ثابت كرديم كه پيامبر در شوال سال دوم هجري رسماً با عائشه ازدواج كرده است ؛ يعني عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 19 سال داشته است. عائشه، در چه سالي ايمان آورد: سال اسلام آوردن عائشه نيز، سن او را در هنگام ازدواج با رسول خدا صلي الله عليه وآله مشخص و روشن ميكند . طبق گفته بزرگان اهل سنت، عائشه در سال اول بعثت ايمان آورد و جزء هيجده نفر اولي بود كه به نداي رسول خدا لبيك گفت. نووي در تهذيب الإسماء مينويسد: وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن إسحاق أن عائشة أسلمت صغيرة بعد ثمانية عشر إنسانا ممن أسلم . ابن خيثميه در تاريخش از ابن اسحاق نقل كرده است كه عاشه در كودكي و بعد از هيجده نفر ايمان آورد. النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، (متوفاي676 هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 615 ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م. و مقدسي ميگويد: وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون ... ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم. كساني كه در اسلام آوردن بر ديگران سبقت گرفتند: ابوعبيده جراح .... و از زنان اسماء دختر بنت عميس همسر جعفر بن أبي طالب ... و عائشه كه در آن زمان خردسال بود . اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت ميكرد، اسلام آوردند، قبل از آن كه رسول خدا وارد خانه أرقم بن أبي الأرقم بشوند. المقدسي، مطهر بن طاهر (متوفاي507 هـ)، البدء والتاريخ ، ج 4 ، ص 146 ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد. و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني ميآورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است. إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة. الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج 2 ، ص 92 ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ.. اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمي با رسول خدا) 22 ساله خواهد شد. اگر سخن بلاذري را بپذيريم كه چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ يعني در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج كرده است، سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 24 سال خواهد شد . اين عدد با توجه به سن عائشه در هنگام ايمان آوردن، تغيير ميكند. بنابراين، ازدواج عائشه با رسول خدا در سن شش و يا نُه سالگي از دروغهايي است كه در زمان بني اميه ساخته شده است و با واقعيتهاي تاريخي سازگاري ندارد. موفق باشيد . گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
| ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: عاطفه -
تاريخ: 10 آبان 87
سلام عليكم بر همه شما عزيزان ميخواستم ازتون يك خواهشي كنم كه داستان جنگ جمل را به طور كامل برايم تعريف كنيد و نظر اهل سنت در مورد علت اين جنگ چه بوده است؟ اگر جواب دهيد به جاي همتون مي روم به زيارت آقا امام رضا و براتون يك دور زيارت نامه مي خونم اگه آقا قبول كنه البته اگه هم جواب نداديد بازهم اين كار رو ميكنم چون جواب خيلي از سوالام رو گرفتم.خيلي خيلي از همتون تشكر مي كنم خدا بهتون خير بده. حق يارتون |
2 |
نام و نام خانوادگي: شهاب -
تاريخ: 19 آبان 87
ببخشيد مگه اون دوران كه ميگويد چند سال با الان فرق داشته كه دختر نه سالش با الان فرق داشته باشد؟ درباره دوره اول زمين شناسي صحبت نمي كنيم درباره 65 ميليون سال پيش نيست درباره 1400 سال پيش است اگر قرار باشد انسان ظرف 2000 سال جهش يا پسرفت زنتيكي داشته باشد كه الان بايد همه تبديل شده باشيم به حيوانات ضعيف و مردني . ترا خدا توجيه نكنيد . بيايد به خودمان دروغ نگوييم و بگوييم شرايطي اون موقعه حكمفرما بوده كه ما از آن بي اطلاعيم حداقل باعث تخريب اعتقادات كسي نميشويم و من اله التوفيق |
3 |
نام و نام خانوادگي: اهل سنت -
تاريخ: 25 آبان 87
با سلام بر شما من يك سني مذهب هستم شما وقتي كه نمي دانيد پيامبر ارم(ص)در چه زماني مبعوث شده اند حرف چه را مي زنيد ؟اگر عقل خود را به كار ببريد و بينديشيد مي فهميد كه پيامبر اكرم در يكي از احاديث شان فرمودند:فاطمه سرور زنان دنيا است و در عايشه فضيلتي است كه در زنان ديگر نيست . من در اينجا بين هيچ يك از اين بزرگواران فرقي قائل نمي شوم اما اگر شما فكر كنيد و عقل خود را بكار ببريد مي بينيد كه حضرت عايشه (رضي الله عنهما)يكي از مراجع حديث بعد از پيامبر بوده اند پس اين نشان دهنده ي ان است كه ايشان از هوش و حافظه اي قوي بر خوردار بوده اند و همين موضوع باعث شد كه پيامبر اكرم(ص) با ايشان ازدواج كند . و اگر حديث ديگري را خوانه باشيد كه از امام مسلم است پيامبر اكرم مي فرمايند :نيمي از دينتان را از عايشه بگيريد .(با تشكر اميد كردستاني) جواب نظر: دوست گرامي سلام ! كمتر مسلماني است كه نداند رسول خدا صلي الله عليه وآله در چه زماني مبعوث شدهاند . بلي ما نيز مطالبي در فضيلت عائشه شنيدهايم ؛ از جمله بسياري از بزرگان اهل سنت نوشتهآند : عن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فَضْلُ عَائِشَةَ على النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ على سَائِرِ الطَّعَامِ .!!! الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (متوفاي256 هـ) ج 3 ، ص 1266 ، ح3250 ، ناشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا
گروه پاسخ به شبهات |
4 |
نام و نام خانوادگي: محسن -
تاريخ: 02 بهمن 87
سلام شير مادر حلالت چقدر به خاطر اين جمله ي شما در تعريف عايشه خنديدن نموديم. مخلصيم |
5 |
نام و نام خانوادگي: حمزه -
تاريخ: 10 اسفند 87
در هرحال نمي شود در مورد 1400 سال قبل دقيقا دانست شخصي چند سال داشته همين الان كساني را مي شناسم كه سن فرزند خود را نمي دانند. روايت جنگ جمل از ديد اهل سنت تقريبا شبيهه اهل تشيع است در روايات اهل سنت آمده طلحه ،زيبر و عايشه حضرت علي را متهم به كوتاهي در مجازات قاتلين عثمان كرده اند . بعد با اينکه اهل سنت جنگ را قبول دارند حدودا خود اهل سنت مي گويند از هر طرف سي هزار نفر کشته شدند ولي هم حضرت علي خوب است هم طلحه ، زيبر و هم عايشه و فقط اطرافيانشان را بد مي دانند و شروع جنگ را فتنه ي اطرافيان دو طرف و کشته شدن اين همه انسان را ناشي از همين عامل مي دانند . آنها نيز آغاز لشگرکشي توسط عايشه را قبول دلرند. |
6 |
نام و نام خانوادگي: شهرام سهرابي -
تاريخ: 16 فروردين 88
دركـتاب سيره ابن هشام امده است كه عايشه در سال سوم بعثت به نبي اكرم ايمان اورده آٍست با بيان اينکه اسلام براي زير نه سال اجباري نيست در نتيجه او حداقل در ان زمان نه سال سن داشته حالا خودتان حساب وکتاب کنيد که تا سال ازدواج ايشان عمرشان جقدر بوده. لازم به توضيح است که کتاب مربوطه از کتابهاي اوليه سيره شناسي است. |
7 |
نام و نام خانوادگي: ع دريانورد -
تاريخ: 26 ارديبهشت 88
بيايد از خدا ورسولش بترسيد كه اينچنين با اين روايات جعلي كه مياوريد خاندان و همسر بيامبر را به مسخره گرفته ايد خدا به شما رحم كند با اين حرفها اتش جهنم را براي خود خريده ايد هر كس به اموالمومنين عايشه رضي اله عنهما به مسحره بگيرد مادر خود را به مسخره گرفته استغفراله العضيم جواب نظر: با سلام دوست گرامي آيا مقصود شما از روايات جعلي روايات اهل سنت است ؟ چون اين روايات ، از مصادر اهل سنت مطرح شده است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
8 |
نام و نام خانوادگي: سعيد -
تاريخ: 19 خرداد 88
لطفا توضيحي شفاف درباره علت ازدواج پيامبر با عايشه و نيز جايگاه او نزد حضرت از روايات شيعه و سني بفرماييد جواب نظر: با سلام دوست گرامي در مورد علت ازدواج در آدرس ذيل به صورت مفصل بحث شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1344 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
9 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا احمدي -
تاريخ: 22 مرداد 88
سلام من كه تا به حال شنيده بودم عايشه در سن 6 سالگي به همسري پيامبر (ص) در اومده حالا شما مي فرمايي 20 سالش بوده !؟ واقعا عجيبه راجع به سن شهادت حضرت فاطمه زهرا هم چيز هاي عجيبي تو اينترنت هست . فكر كنم كلا اسلام از اول دچار تحريفات شديد شده . شايد چند سال ديگه بگن سن به رسالت رسيدن پيامبر هم رقم ديگه اي بوده ! خدا ما رو ببخشه واقعا سردرگم شديم شايد بهتر باشه زياد رو اين مسائل حساسيت به خرج نديم و بيشتر به پيام اصلي انبيا كه همان هدايت بشريت به سمت خوشبختي و سعادت باشه توجه داشته باشيم . متشكرم في امان الله |
10 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 23 مرداد 88
با سلام اين محتاج دعا از نظر دهند شماره اول خواهر گرامي التماس دعا دارم هم براي خودم هم براي تمامي مسلمانان . در مورد جنگ جمل به اين سايت مراجعه بفرمائيد : http://www.emamali.net/Date/jamal.htm اينهم موضوع بعد از جنگ جمل : 1 ) عايشه بعد از جنگ جمل سؤال: آيا عايشه بعد از جنگ جمل كه علي (ع) او را به مدينه فرستاد، دوباره برعليه امام علي (ع) كاري انجام داد؟ جواب: عائشه بعد از فتنة جمل به سختي پشيمان شد و ميگفت كه "ان يوم الجمل معترض في حلقي [1]" يعني:آه جنگ جمل مانند استخواني در گلويم مانده است. اي كاش قبل از آن روز مرده بودم يا در شمار فراموش شدگان قرار داشتم. و جاي ديگر گفته بود: بخداي سوگند دوست داشتم كه درختي بودم، بخداي سوگند دوست داشتم كه پاره سنگي بودم و دوست داشتم كه خداوند مرا اصلاً خلق نكرده بود!! درگاه مرگ با تحسر و تأسف چنين گفت: من پس از رسول خدا حوادثي بوجود آوردهام اينك كه از جهان رفتم مرا با ساير زنان پيامبر دفن كنيد (نه پيش پيامبر). ذهبي از دانشمندان بزرگ اهل سنت مينويسد: مقصود عائشه همان جنگ جمل و نقش او در آن است (نقش عائشه در تاريخ اسلام علامه عسكري ج 3 ص 210 تا 211 ) . با اين همه حال مع الأسف بغض علي و اولاد علي و اولاد فاطمه در دل او موج مي زد و در جريان شهادت امام حسن (ع) و در جريان شهادت امام علي (ع) كارهايي كرد كه از او زيبنده نبود. از مقاتل الطالبين (ابوالفرج اصفهاني) نقل است كه: "لما أن جاء عايشه قتل اميرالمؤمنين علي (ع) سجدت" چون خبر قتل علي (ع) را براي عايشه آوردند به سجده شكر افتاد!!! ( شبهاي پيشاور ص 736) اينهم يكي از دلايل بغض عايشه بر عليه اهل بيت و خصوصاُ حضرت علي ( ع ) 2 ) برترى دادن عايشه و حفصه و ام حبيبه بر ساير زنان عمر در گرفتن اموال، خود را بر ديگران برترى نداد، اما ابوسفيان و معاويه را به درجه اى بالاتر از درجه ى خودشان بالا برد. و دختر ابوبكر و دختر ابوسفيان و دختر خود را در بخشش بر تمامى امّت محمد(صلي الله عليه وآله وسلم)برترى داد. زيرا حقوق عايشه و ام حبيبه و حفصه را از حقوق بقيه مادران مؤمنين (همسران پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)) بيشتر قرار داد و براى هر كدام آنها سالى دوازده هزار درهم معيّن نمود.( تاريخ يعقوبى 2/153) بلاذرى ذكر مى كند كه: عمر، نامِ عايشه، ام المؤمنين را در (دفتر) دوازده هزار نوشت و بقيه ى زنان پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) را در ده هزار، و براى على بن ابى طالب پنج هزار و همين مبلغ را براى حاضرين در جنگ بدر از بنى هاشم معيّن نمود. ( فتوح البلدان، بلاذرى 435، 441 ) او اين دو زن را بر ام سلمه و سوده بنت زمعه و ديگر همسران پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)ترجيح مى داد. لكن معلوم نيست سرِ ترجيح دادن اين زنان بر ديگر زنان و مردانِ امت چه بود؟ آيا به اين رأى و نظر خليفه بر مى گشت كه ابوبكر و عمر و ابوسفيان بر ديگر افراد امت برترند؟ يا به اين كه مادرانشان بر ساير زنان برترى دارند؟ (مادر حفصه، زينب دختر مظعون خواهر قدامة بن مظعون است و ام رومان مادر عايشه، و صفيّه دختر ابوالعاص بن اميّه مادر ام حبيبه است) و در همان وقت ابوبكر و عمر يك سال كامل ام المؤمنين ام سلمه را از حقوق خود منع نمودند. (دلائل الامامة، طبرى 39 ) بخاطر آنكه از فاطمه دختر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) در قضيه فدكِ او، دفاع كرد و گفت: آيا به همچون فاطمه دختر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) چنين سخنى گفته مى شود؟ بخدا سوگند او حوريه ايست انسى، و جان براى همان جان است، در دامان متقيان تربيت شده و دست ملائكه او را گرفته و در دامان زنان طاهر رشد و نمو كرده و به بهترين صورتى نشأت گرفته و به بهترين صورت تربيت شده است. آيا گمان مى كنيد رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) ارث خود را بر او حرام كرد و او را آگاه نساخت؟ و حال آنكه خداوند فرموده است: (وَ اَنْذِرْ عَشيرَتَكَ الأَقْرَبينَ)( شعراء، 214 ) يعنى «نخست خويشان نزديك خود را انذار كن». بنابراين ابوبكر و عمر، ام سلمه را از حقوقِ خود و فاطمه دختر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) را از فدك و خمس خود محروم نمودند. سپس عمر عايشه و حفصه و ام حبيبه را بدون هيچ دليل عقلى و نقلى كه چنين امرى را جايز كند بر ديگر زنان امت ترجيح داد. معاويه هم براى عايشه لباس و سكه و اشيائى اهدا كرد تا در استوانه ى او قرار دهند.( حلية ابونعيم 2/48 ) عروه ذكر مى كند كه به او نيز صد هزار داد.(حلية ابى نعيم 2/47، النبلاء 2/131، المستدرك 4/13 ) ابن كثير از عطاء نقل مى كند كه او (معاويه) وقتى عايشه در مكّه بود برايش طوقى فرستاد كه قيمت آن صد هزار بود و او پذيرفت.(203) ابن كثير 7/137، النبلاء 2/131 ابن كثير از سعيد بن عبدالعزيز نقل مى كند كه: معاويه از طرف عايشه هجده هزار دينار و تمام قرض او را كه به مردم مى بخشيد، ادا كرد.( ابن كثير 8/136، النبلاء 2/131 ) از كتاب ديدگاههاى دو خليفه تأليف:علامه دكتر نجاح الطائى , مترجم: رئوف حق پرست برادر عزيز جناب عليرضا احمدي . مسلمانان خصوصا اهل سنت در مورد كساني را كه خيلي دوست دارند ( حتي از روي غفلت ) غلو كنند يكي از اين غلوها كم سن بودن عايشه و ديگري زيباي وي ميباشد , وقتي كه حضرت محمد ( ص ) در كمال شوكت و قدرت در مدينه ام المومنين سوده دختر زمعه بن قيس( ره ) كه مشهور است هم سن خيلي بالا ئي داشتند هم بيوه بودند به همسري اختيار كردند پس اينگونه حرفها در مورد اينكه ايشان كه با فلاني در 6 سالگي يا حتي 9 سالگي يا زيبائي ظاهري نه ميتواند صحيح باشد و نه دليلي براي ازدواج حضرت نبي ( ص ) با عايشه يا حتي با حفصه دختر عمر . اما چرا اينهمه حديث كذائي : اگر مسلمانان به طريق سه تاي اولي كه طريق منع نقل حديث را در پيش گرفته بودند هيچ حديثي باقي نمي مانند مگر احاديث اهل بيت و تابعينشان , اما بخاطر وجود محبان شيطان الرجيم بنو اميه و جعل احاديث در مدح بعضي ها بمانند اولي و دومي و سومي و كساني بمانند عايشه و حفصه .... كردند .بعنوان نمونه : حديث عشره مبشره ( ده يار بهشتى) قال رسول الله صلى عليه وسلم: أبوبكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحه في الجنة وزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بي أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة عقل سليم نميتونه اينرا قبول كنه يا علي |
11 |
نام و نام خانوادگي: حيران ومتأسف -
تاريخ: 21 مهر 88
بنده متعجبم که نويسنده بحث بالا که (در ترجمه احاديث, امين نيست وفضايل عايشه که در حديث امده انرا ترجمه نمينماييد وحقايقرا ميپوشاند) براي چه ميخواهد ثابت کند که عايشه وقت ازدواجش با رسول خدا عمرش چند ساله بوده, مگر چه فرقي را ميخواهيد براي سن ازدواجش اثبات کنيد حالا 9 ساله يا 17 ساله يا 26 ساله آيا ميتوانيد در فضايل ام المومنين بودن وهمسر محبوب رسولله بودنش کمي ويا کاستي بياوريد, خوب براي من هيچ فرقي ندارد که سن شان بالا بوده ويا کم , ما که همه شان را دوست داريم هم ال بيتش را وهم دوستانش را وبا همه شان محبت ميورزيم ودرود ميفريستيم وقرآنش را تلاوت ميکنيم وبه آنهايکه بخوبي يادشده سلام ميفريستيم واميد واريم که شفيع ما در آن دنيا باشند. اما شماها چه؟ فقط فکر کنيد فکر, نه اينکه قبول کنيد, که رو ز قيامت همه به دربار خداي يگانه ايستاده ايم وخداوند بنده هايش را تفکيک ميکند مسلمان با مسلمان وکافر با کافر وهمينطور , بعد اعلام ميکند که انهايکه به امهات المومنين واصحاب مومن نبييم لعنت وتوهين ميکردند جدا شوند وشما ها طبيعي است که دويده جدا خواهيد شد بعد ازتان سؤال کند که چرا به انهايکه به من ايمان اوردند وبه من وبه رسول من محبت ميورزيدند واعمال صالحه مينمودند لعنت ميفريستاديد وتوهين ميکرديد وهرزه و تمسخر مينموديد؟ چرا؟ حالا شايد بگوييد برعکس خدا از لعنت وتوهين ما به عايشه وپدرش وغيره راضي خواهد بود, خيلي خوب, شما 90 درصد اينطوري بپنداريد, اممممممممممممماااااااااااااا........ اگر معامله برعکس شود چه؟ فقط چند لحظه اي تفکر نماييد. ماها که مشکل نداريم الحمد لله همه شان را دوست ميداريم, ما تقيه نمينماييم اهان ... اشتباه نگيريد ما ها روزي 5 بار در بهترين اوقات عبادتمان به اهل بيت رسولله درود ميفرستيم وبدون اين درود نمازمان را کامل نميدانيم. شما ها چه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ براي انها يکه به عزيزان رسول خدا توهين ميکنند وهرزه ميگويند ميگم (قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور) جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- آيا تنها اثبات علمي اينكه عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا ، طبق مدارك اهل سنت 19 تا 24 ساله بوده است ، اينقدر شما را به خشم آورده است ؟ كجاي اين مطلب اهانت به عائشه است ؟ آيا اين اهانت به رسول خدا (ص) نيست كه بگوييم او عاشق يك دختر 6 ساله شده و او را از شوهرش گرفته و در نه يا ده سالگي با او نزديكي كرده است ؟ 2- كدام قسمت روايات ذكر شده ، فضيلتي بوده است كه ما آن را ترجمه نكردهايم ؟ 3- در مورد لعن و دشنام به همسر رسول خدا (ص) بهتر است به صحيح مسلم و صحيح بخاري مراجعه كنيد ، تا ببينيد انها خود به همديگر دشنام ميدادهاند ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
12 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني -
تاريخ: 22 مهر 88
سلام عليكم جناب آقاي اميد کردستاني جناب اهل سنت نويسنده کامنت شماره 3 منظورم شما هستي که بقول امام مسلم نصف دينت را از عايشه گرفتي و عنوان کردي که عايشه را يکي از مراجع حديث ميدانيد بهتره به اين فضيليت عايشه و پدرش هم دقت کنيد عايشه نقل ميکند که پدرم ابوبکر در زمان خلافت خود به خانه من آمد و احاديث مکتوب پيامبر را از من طلب کرد و در مقابل چشمان حيرت زده من همه ي آن احاديث را که بيش از 500 حديث بود را آتش زد. وقتي علتش را سئوال کردم پاسح داد که ميترسم مردم در مقايسه ي اين احاديث و قرآن کتاب خدا به اشتباه بيفتند براي همين احاديث را سوزندام که به اشتباه نيفتند. عايشه ادامه ميدهد فرداي همان روز پدرم به مسجد رفت و بالاي منبر به همه صحابه دستور داد که هيچکس حق ندارد از پيامبر حديث نقل نمايد و گفت نميخواهم مردم در مقايسه احاديث پيامبر و قرآن به اشتباه بيفتند. در واقع هوش و حافظه اي که از عايشه نقل کرده ايد را ميتوان حدس زد از چه کسي به ارث بوده است و آن شخصي کسي نيست جز ابوبکر و دختر هم که نشاني از پدرش نداشته باشد که دختر او نيست. براستي چگونه ميشوداين راقبول کرد که ابوبکر فرمايشات رسول خدا ص را جداي از قرآن ميداند؟؟؟؟؟؟ اين کار از يک مسلمان معمولي هم سر نميزند مگر اينکه فاعل مسلمان نباشد و لباس مسلماني را دزديده و بر تن کرده باشد جناب اميد کردستاني اگر خواستيد ميتوانم فضيلتهاي ديگر عايشه را از منابع خودتان به اطلاع شما برسانم تا بقول خودتان نيم ديگر دينتان را با فضيلتهاي ديگر عايشه کامل نمائيد. يا علي |
13 |
نام و نام خانوادگي: لطيف -
تاريخ: 22 مهر 88
سلام. قران ميفرمايد ايه6 سوره احزاب. زنان پيامبر مادران مومنان هستند.پس هر کس زنان پيامبر را البته اگر مومن باشه بايد به عنوان مادر خود بايد قبول کنه.انو بدونين قران در سوره نور ايه 3 ميگويد زن پاک براي مرد پاک .پس خضرت عايشه پاک بوده که زن حضرت محمد(ص)شده.درود خداوند سبحان به زنان پيامبر(ص) جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در همان سوره احزاب ، چند آيه قبل مقصود از «ام» را مشخص كرده است ؛«وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهم امهاتكم» ام ، يعني كسي كه ازدواج با او حرام است ! بهتر است قبل از هرگونه استدلال به قرآن كمي قرآن را مطالعه كنيد ! 2- در مورد آيه «الخبيثات للخبيثين» اگر استدلال شما صحيح باشد ، پس اگر زني عمل شنيع زنا را انجام داد ، بايد شوهر او را نيز شخص پليدي دانست ! زيرا «الخبيثات للخبيثين»! يا به نظر شما لابد نوح و لوط نيز نعوذ بالله خبيث بودهاند ؛ زيرا زن آنها كافر بودند ! اين آيه يكي از آيات نسخ شده است كه مقصود از خبث در آن طبق تفاسير شيعه و سني ، عمل زنا است ، يعني اگر زني مرتكب عمل شنيع زنا شد ، حق ندارد ، با مردي كه چنين عملي را انجام داده ازدواج كند ؛ و سپس اين آيه نسخ شد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
14 |
نام و نام خانوادگي: رضانور -
تاريخ: 22 مهر 88
شيعه فقط ميخواهد به ام المومنين عايشه اهانت كندو اورا از زمره ام امومنين خارج كند. درحاليكه ميداند قران هيچ وقت زنان لوط و نوح ع را هيچ وقت ام المومنين نخوانده و فقط زنان پيامبرص را ام المومنين ناميده.پس زماني كه ميگويد زنان پاك, منظور در درجه اول همان امهات مومنين هستند. لعنه الله علي القوم الظالمين. جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر است به جاي اين مطالب ، پاسخ آيات مطرح شده و ادله شيعه را بدهيد ! مگر ما ادعا كرديم كه همسر نوح و لوط ام المومنين بودهاند ؟ سخن از همسر نوح و لوط در جواب به آيه «الخبيثات للخبيثين» بود . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
15 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 22 مهر 88
با سلام جناب لطيف شاًن نزول ايه را مي داني اگر ميدانستي ميفرموديد كه بعضي از صحابه يك چيزيشون ميشد , بعضي از اين عالجنابان نقشه هاي كشيده بودند كه بعد از رحلت حضرت رسول چكار بكنند . برادران پاسخگو اگر دليلش را بدهيد كه اين برادر عزيزمان روشن بشوند خيلي خوب ميشود . اخه منافقين هم بايد خودشان را مومن حساب كنند ديگه . يا علي |
16 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 22 مهر 88
با سلام جناب "حيران ومتأسف" اخه چرا برادر عزيز چرا حيران چرا متاسف . از حضرت محمد ( ص ) سوال كردند كدام يك از داستانهاي قران را بيشتر دوست داريد فرمود داستان يوسف . حال مگر فرزندان حضرت يعقوب ( ع ) در اين داستان زير سوال نرفتند . مگر قابيل فرزند حضرت ادم ( ع ) ان دگر برادر خود هابيل را از روي حسادت به قتل نرساند . چرا بايد در مقابل حقيقت تاريخ حيران و متاسف باشيم نه برادر اينها را براي اين بما ميگويند كه ما با علم به ان به همون يك فرقه ناجيه هدايت بشويم كه خداي ناكرده در اخرت : حيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــران و متــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــف نباشيم. خواهش ميكنم شان نزول اين ايه را بنويسيد كه برادران بفهمند چرا به زنهاي حضرت رسول ( ص ) ميگويند امهات المـــــــــــــــــو منيــــــــــــــن . بعد چطور شد اينها شدند امهات المومنين ( يعني مادر تمام مسلمانان ) و كسي هم اين را از انها دريغ نكرده و ان اميــــــــــــــر المومنين امير مسلمانان قلمداد كه نكرديد اين لقب كه مختص ايشان ميباشد دزدين و بعد ها به هر قاسق و فاجر هم اعطا كردند نمونه اش همين ناملاعمر چشم دل كور يا علي |
17 |
نام و نام خانوادگي: عزيز دردونه -
تاريخ: 23 مهر 88
دوستان سني! آهاي كساني كه سنگ ام المومنين را به سينه مي زنيد! هيچ مي دانيد كه همين مادر مومنان بيش از بيست هزار نفر از فرزندان خود را كشته است؟ ودخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها يا أم المؤمنين ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا قالت وجبت لها النار قالت فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد قالت خذوا بيد عدوة الله. العقد الفريد، اسم المؤلف: احمد بن محمدبن عبد ربه الأندلسي الوفاة: 328هـ) ج 4 ، ص 308، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت /لبنان - 1420هـ - 1999م، الطبعة: الثالثة. هيچ مي دانيد كه همين مادر مومنان طبق نص قرآن كريم همراه با حفصه ديگر مادر مومنان عليه رسول خدا دست به دست هم دادند؟ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْن، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاس رضى الله عنهما يُحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَة، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ. حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَة لَهُ قَالَ: فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَة، فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ. صحيح البخاري، ج6، ص69، ح 4913، كتاب التفسير، باب تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ. قوله تعالى: ( وإن تظاهرا عليه ) أي تتظاهرا وتتعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالمعصية والايذاء. تفسير القرطبي، ج 18، ص 189، ذيل آيه. ثم قال * ( وإن تظاهرا عليه ) * يعني تعاونا على أذاه ومعصيته فيكون مثلكما كمثل امرأة نوح وامرأة لوط تعملان عملا تؤذيان بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير السمرقندي، ج 3، ص 446، ذيل آيه. |
18 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 23 مهر 88
با سلام جناب رضا نور عزيز دل برادر اخه چرا چيزي ميگي كه خودتان شما شايسته تر به ان هستيد . در كتاب صحاح ببين چي نوشته اند بخوان ببين لفظ كي توهين اميزه ما يا علماي صحاح شما؟؟؟؟؟؟؟؟ . در همين سايت ببين چه مقالاتي از صحاح بعنوان " خدا در صحاح , پيغمبر در صجاح , عمر در صحاح , اصحاب در صحاح " ببين چي پيدا ميكني بعد اگر دوست داشتي در اصل اين احاديث تحقيق كن اگر ما دروغ گفتيم بعد بگو """شما ..... عايشه اهانت كند """ جناب عزيز دردانه شما 20 هزار نفر را مبينيد من 20 مليارد نفر را ........اونهم با يك حساب سر انگشتي . يا علي |
19 |
نام و نام خانوادگي: محمود -
تاريخ: 23 مهر 88
دست شما درد نکنه که اين حقايق را از لابلاي تاريخ استخراج مي کنيد. وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (سوره الفرقان آيه 73) پس اگر انسان براي او دليل منطق آورده شود ديگر تعصب بيجا چرا؟ |
20 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 25 مهر 88
با تشكر از مولف اين مقاله كمك خوبي به اهل سنت كرده است . |
21 |
نام و نام خانوادگي: مژگان -
تاريخ: 26 مهر 88
براي آن دسته از عزيزان اهل سنت که به جاي جواب به روايات کتب خود، زبان به نفرين مي گشايند: "دلايل بود محکم و معنوي نه رگهاي گردن به حجّت قوي!!" |
22 |
نام و نام خانوادگي: فريدون -
تاريخ: 26 مهر 88
بنام خدا و عرض سلام مطلب بسيار ضروري و آموزنده اي عرضه داشته ايد . من تا کنون هيچ مطلبي در مورد سن عايشه به اين استحکام و خلاصه و مفيد نديده ام. اين مطلب تحقيقاتي منبع مطالعاتي خوبي براي جويندگان و پژوهشگران خواهد بود .البته بر اساس مطالعات مختصرم اعتقادم بر اين بود که اگر عايشه واقعآ وجود خارجي داشته و توسط امويان فاميل خليفه جعل نشده باشد سن او نبايد از 20 سال کمتر باشد . به هر حال يک کار تحقيقي علمي و بسيار ارزشمند نوشته ايد. اجرتان با خداوند. متشکرم و برايتان آرزوي توفيقات بيشتر در روشنگري اسلامي دارم. يا علي |
23 |
نام و نام خانوادگي: فريد -
تاريخ: 26 مهر 88
با تشكر از استاد حسيني در مورد مطلب بالا: عايشه بر خليفه زمان خود علي(ع) خروج كرد ودوستان هم اشاره كردند كه خيلي ها را به كشتن داد" ايا با اين عمل خود خط قرمزي بر تمام محسنانش نكشيد؟ |
24 |
نام و نام خانوادگي: عظيمي -
تاريخ: 27 مهر 88
با سلام ممنون از همه زحمات عزيزان اين سايت. مي خواستم بگم اگر کسي دوست داره که مطالعه جامع و کاملي در باره عائشه و نقش او در اسلام داشته باشه به شدت توصيه ميکنم کتاب نقش عايشه در تاريخ اسلام نوشته علامه سيد مرتضي عسگري (ره) را مطالعه نمايد. تمام و کمال درباره اين زن و اعمال و رفتارش توضيح داده. و من الله توفيق |
25 |
نام و نام خانوادگي: سيد حفيظ رهسپار از افغانستان -
تاريخ: 28 مهر 88
با سلام و خسته نباشيد اين آقايان سني به دنبال چه فضيلتي در عايشه هستند؟ مگر اين عايشه نبود که در واقع جمل باعث کشته شدن بيش از 20 هزار نفر شد؟ آيا اين عايشه نبود که وقتي خبر شهادت امير مومنان عليه السلام را شنيد، به سجده شکر افتاد؟ اين عايشه نبود که سوار بر شتر راه را بر جنازه سبط اکبر پيامبر و دومين معصوم (امام حسن مجتبي عليه السلام) را بست و از دفن آن امام همام در کنار جدش رسول اکرم (ص) شد؟ ابن عباس وقتي عايشه را در آن حال ديد، گفت ترس از آن دارم که روزي بر فيل سوار شوي و به جنگ با خدا بروي. (کنايه از اصحاب فيل). اينها همه فضايل عايشه هستند و اگر سني ها که نصف دين خود را از عايشه گرفتند، به معلومات بيشتر در مورد وي نياز داشته باشند، بنده باز هم در خدمت خواهم بود. اعوذ بالله من تعصب. يا علي |
26 |
نام و نام خانوادگي: مدير سايت www.shia-sonni.com -
تاريخ: 04 آبان 88
با سلام جديدترين مطالب سايت گفتگوي آرام ميان شيعه و سني: الف: جمع بين الصلاتين. سنت نبوي يا بدعت شيعي!؟ ب: نماز مسافر؟ شكسته يا كامل؟ قصر نماز مسافر سنت نبوي؟ يا بدعت شيعي؟ ج: عمر بن خطاب را بهتر بشناسيم در: www.shia-sonni.com |
27 |
نام و نام خانوادگي: امير -
تاريخ: 18 آبان 88
خداوند ان شاء الله تمام برادران اهل سنت معاند را با مادرشان ام المؤمنين عايشه و پدرش محشور نمايد تا حالشو ببرن!!! |
28 |
نام و نام خانوادگي: محمد مهدي -
تاريخ: 19 آبان 88
در متن بالا آمده: با توجه به اين كه حضرت خديجه سلام الله عليها در سال دهم هجري (!!!!) از دنيا رفتهاند؛ پس زمان ازدواج رسول خدا با عائشه در سال سيزدهم بعثت (!!!) بوده است. آيا سال اول هجرت همان سال اول بعثت است؟؟ لطفا متن را تصحيح كنيد. جواب نظر: با سلام دوست گرامي از تذكر بجاي شما بسيار ممنونيم ، متن مورد نظر اصلاح شد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
29 |
نام و نام خانوادگي: رضاطهماسبي -
تاريخ: 19 آبان 88
سلام يک سوال ازاهل تسنن؟ چراشما عايشه را مورد احترام قرار مي دهيد ولي محمد ابن ابي بکر راخير؟ |
30 |
نام و نام خانوادگي: عبدالحسين -
تاريخ: 26 آبان 88
سلام عليکم، خسته نباشد. خواستم بدانم نظرات و سخنرانيهاي دکتر علي شريعتي در مورد حضرت علي(عليه السلام) و درباره تشيع تا چه حد صحيح است و مورد قبول علماست؟ اگر ايرادهايي دارد لطف کنيد يکي دو مورد آن را بيان کنيد. با تشکر ــ تقبل الله اعمالکم و زاد الله امثالکم |
31 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 27 آبان 88
جناب آقاي عبدالحسين بشر معمولي معصوم نيست و جائزالخطا است. آگاهي و دانش همه ما محدود است و ناقص. دقيقا به همين دليل است که بر ما واجب است که ولايت امامان معصوم (عليهم السلام)را داشته باشيم. شما خود بهتر ميدانيد که آزادي عملي که خداوند به ما داده ممکن است به سادگي باعث هلاکت و پرتاب ما به دره هاي عميق شود. همين تاريخ سي سال اخير ايران را بررسي کنيد تا ببينيد که چه اشخاصي چه سقوط ها که نکرده اند. حتما شما نام علامه حکيمي را شنيده ايد. آيا ميدانيد که آقاي شريعتي آخرين نوشته هاي خود را خدمت ايشان داد تا ايشان چک کند و صحت و سقم آن را بسنجد؟ ولي جناب علامه به علت مشغله خود هنوز اين آثار را بررسي کامل نکرده اند. حال سوال بنده از شما اين است: بهتر نبود آقاي شريعتي براي آثار قبلي خودهم اينکار را ميکردند؟ بهتر نبود قبل از سخنراني ها آتشين اندکي «ولايت عملي»خود را نشان ميدادند و به بزرگان دين مراجعه ميکردند؟ بهتر نبود خود را از طناب ولايت دور نميکردند؟ بهتر نبود مسيري را که در آخر عمر يافتند همان ابتدا دنبال ميکردند؟ آخر مگر کم مايه ننگ و خسران است که يک انساني که دم از علي(عليه السلام) ميزند مبلغ اقتصاد مارکسيستي باشد؟ يا علي |
32 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي جوادي نسب -
تاريخ: 01 آذر 88
با سلام مطالب جديد سايت ما: 1-چند لحظه صبر کنيد ((گفتگوي اس ام اسي!!!!)) جوادي نسب = مدير سايت احمدي = برادر اهل سنت از طريق: سرويس پيام کوتاه ((sms 2-گفتگوي برادران شيعه و سني (مصطفي جوادي نسب = مديريت سايت) (برادران احمدي- عبدالله محمدي = اهل سنت) موضوع: شک عمر بن خطاب در نبوت حضرت محمد 3-سوال برادر اهل سنت جناب احمدي (( چرا علي بن ابيطالب نام فرزندانش را ابوبکر و عمر و عثمان گذاشت؟)) 4- رابطه خليفه ثاني جناب عمر بن خطاب با فرار 5- عمر بن خطاب پيامبر مي شود 6- خليفه رسول خدا و ازدواج اجباري 7- صحابه به دوران جاهليت برميگردند 8- صحابه و عمل امت حضرت موسي 9- چه کسي وصي رسول خدا است؟ 10- چه کسي امير المومنين است؟ آيا شيعه راست مي گويد يا اهل سنت؟! در: www.shia-sonni.com |
33 |
نام و نام خانوادگي: جان عالم به فدايت يا علي(ع) -
تاريخ: 01 آذر 88
سلام لعنت خدا بر آن ؟؟؟؟ که به دستورش بدن سرور جوانان اهل بهشت سيدنا و مولانا امام حسن بن علي المرتضي ( صلوات الله عليهما) را بعد از شهادت مظلومانه تير باران کرد. |
34 |
نام و نام خانوادگي: مقداد -
تاريخ: 04 آذر 88
؟؟؟............. و بر كساني كه او را بانو ميخوانند. ؟؟؟؟ كه باعث شد غريب كوچه هاي مدينه. مولانا ابا محمد. حسن ابن علي (ع) غريب تر شود و حتي بر جنازه ي او هم رحم نكرد آن دختر ابوبكر ؟؟؟. ؟؟؟ علي بر كساني كه طرفداري از عائشه كنند. ؟؟؟ حسن بر كساني كه طرفداري از او كنند. الانسان علي نفسه بصيره.................. يا حسن (ع). |
35 |
نام و نام خانوادگي: احمد محمدي -
تاريخ: 11 آذر 88
سلام .اگر ميخواي از عقايد اهل سنت چيزي بفهمي شبكه ماهوارهاي نور را نگاه كنيد دوستان تا كي ميخواهيد به مضخرفات ولايت فقيه گوش كنيد ايا اگر حضرت عايشه شايسته رسول خدا نبود خداوند اخرين رسول خود را اين قدر كمك نميكرد كه ايشان را به همسري انتخاب نكند . همسران پيامبر امهات المومنين هستن بدبختي كه اينا رو نوشتي همش مضخرف و دروغ محضه از اون ولايت حضرت علي تا اين امام نامري شما حضرت علي رو يه ترسو نشون ميدين ايشان شير خدا بودن نه يه ترسوي كه مثلا به قول مضخرف شما حضرت عمربه خانمش دختر پيامبر حضرت فاطمه لگد بزنه و چيزي نگه چقدر بدبختين اگه فكر كنين كه سه خليفه اول با هم يا با حضرت علي اختلاف داشتن به دروغهاي اينا گوش ندين بيش از يك و نيم ميليارد نفر مسلمان داريم به نظر شما چقدر شون شيعه هستن ؟ به خدا تمام دنيا به شما ميخندن با اين افكارتون هر چهر خليفه پيامبر بهشون مژده بهشت داده دوستان به دنبال اسلام واقعي باشيد نه دروغ .ولايت در اسلام معناي نداره امام زماني در كار نيست امامان معصوم نبودند سينه زني اشتباه است صيغه حرام است شبكه نور را نگاه كنيد |
36 |
نام و نام خانوادگي: فرشيد -
تاريخ: 16 آذر 88
زني که بانيه جنگ جمل بود ؟؟؟؟ من سوالي دارم از اخويان اهل سنت كه اگر يه اطلاعات اجمالي از زندگي امام حسن مجتبي (ع) كريم آل طه داشته باشند مي دانند كه در تقوا و پرهيزكاري بعد از پدرشون نمونه نداشتند پس با اين حساب عايشه هم مادر امام حسن مي شود. اِ اِ پس اين چه مادريه كه ميخواد فرزند برومندشو بكشه؟ به نظر آقايون اين در تناقض نيست كه مادري كه ام المومنينه بياد در مقابل پسرش صف آرايي كنه براي قتال؟ |
37 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 16 آذر 88
با سلام نگارنده کامنت شماره 35 جناب ابليس ابليس زاده که به يقين به دروغ نامت را در اينجا (احمد محمدي) قيد کرده اي بهتر است به کتابهاي خودتان در مورد عايشه نگاهي هر چند کوتاه بيندازي و از خواب غفلت بيدار شوي جالب است که در مورد عقايد اهل سنت مطلب مي نويسي و خودت چيزي از آن نميداني!!!!!!!!!!!!!!!! اشکالات املائي شما نشانگر سطح سواد شماست بهتر نيست کمي سطح علمي و ضروري تر از آن، سطح ادبت را بالاتر ببري و بجاي توهين به امامان معصوم ع و معصوم جلوه دادن دشمنان آن امامان سعي کني راه خدا را در پيش بگيري؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! براستي حب ابليس با شماها چه کرده است که اينگونه حقيقت را زير پا گذاشته و به پاکترين انسانها توهين ميکنيد؟؟؟ بخدا قسم که شماها از ((اهل بدعت )) نه ((اهل سنت)) هستيد آيا مطالب قيد شده غير از کتب و مطالب علماي شماست؟؟؟؟؟؟ پس اگر اعتراضي داريد به علماي خودتان داشته باشيد البته من فکر ميکنم منظور شما از شبکه مزخرف ((ظلمت)) همان باشد که مطالب علماي خودتان را با تحريفات کامل به صمع و نظرتان ميرسانند و بديهي است چاره اي هم جز اين ندارند. اگر راست ميگويند چرا هر وقت ما زنگ ميزنيم به محض اينکه صداي ما را ميشنوند قطع ميکنند؟؟؟؟؟؟ مگر ما از منابع شيعي چيزي ميگوئيم ؟؟؟ تا بحال هر چه گفته ام از منابع خودتان ((اهل سنت)) بوده است ولي آنان هيچوقت آن مطالب را پخش نميکنند چرا که از روشن شدن حقيقت واهمه دارند مطمئن هستم شما شبکه نوراني ((سلام)) را هميشه مي بينيد در آن شبکه و در همين سايت به روشني مي بينيد که نظرات مخالفين را بطور کامل قرار ميدهند چرا که واهمه اي از آن ندارند و ما بر اين اعتقاد هستيم که مبناي مذهبمان حقيقت است اما شبکه اي که از آن ياد ميکنيد بنام ((شبکه ظلمت)) و شبکه هاي ديگر مانند (( المستقله )) يا اون عبدالرجيم بلوچي هميشه صداي مخالفان خود که مبناي حرفشان حقيقت باشد را قطع ميکنند دليل اينکار هم معلوم است 1- مي ترسند مخاطبان آن شبکه از حقيقت مطلع شوند و رو بسوي حقيقت ببرند 2- به خلفاي راشدين و مبناي عقيده ي خود و مطالب موجود در کتب علماي خود هيچ اعتمادي ندارند (معمولا مخالفين شما از مطالب کتب خودتان جواب شما را داده اند) 3- مي ترسند از آنکه وجهه ساختگي موهومي را که در ميان مردم ساده دل بدست آورده اند با روشن شدن حقيقت از دست بدهند 4- مي ترسند که جيبهايشان خالي شود و ديگر نتوانند مردم ساده دل را به بهانه تبليغ دين سر کيسه کنند. و . . . . گفته اي اکثريت با سني هاست و من هم قبول دارم اما ايا اين بر حقانيت اهل سنت دلالت ميکند؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آيا در زمان پيامبر ص اکثريت با کفار نبود؟؟ چرا مسلمين پيروز شدند؟؟ آيا دليل شکست کفار مشرک بودنشان نبود؟؟؟ آيا همه انسانهائي که در حال حاضر در اين کره خاکي زندگي ميکنند مسلمان و از اهل سنت هستند؟؟ اگر اکثريت ملاک حقانيت باشند بايد بگوئيم کفار بر حقند چون اکثريت با آنهاست البته از امثال شماها که سواد قرآني نداريد اينگونه حرفها بعيد نيست چرا که ملاک عقيده شما قطعا قرآن نيست!!! در قرآن هم آمده که فقط تعداد کمي از شما ايمان مي آورند ((اکثرهم لا يومنون)) گفته اي ولايت در اسلام معنا ندارد و اين نشان دهنده عدم سواد قرآني شماست. به اين آيه دقت کنيد: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند همان كسانى كه نماز برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند شايد قرآن شما با قرآن ما فرق داره!!! ايا شما منکر آيه قرآن هستيد؟؟؟؟!!!!! ما هيچوقت نگفته ايم اميرالمومنين حضرت علي ع در جواب حمله عمر به خانه و جسارت او به همسرش فاطمه س هيچ کاري نکرد و هرگز او را ترسو جلوه نداده ايم لکن معتقديم که در جريان حمله عمر به خانه بعد از مشاهده جسارت عمر حضرت علي ع سريعآ حاضر شده و با مشت به گردن و صورت عمر کوبيدند و او را بر زمين زدند و حتي قصد جانش را نمودند اما بياد سفارشهاي پيامبر اکرم ص مبني بر سکوت براي آسيب نرسيدن به دين اسلام افتادند و از اينکار منصرف شدند، که اي کاش ياد سفارش پيامبر نمي افتادند و جان کثيف عمر را ميگرفتند. در مورد صيغه هم بهتر است نگاهي به رفتار علماي خود کنيد و ببينيد مفتي هاي شما که در عربستان و ديگر کشورها، عملي را انجام ميدهند مبني بر اجاره ساعتي زنها که بدون شک زنا و حرام محسوب ميشود اما صيغه شرعي که از طرف خداوند و سفارش پيامبر اکرم ص بوده را حرام ميدانيد فقط و فقط بخاطر بدعتي که عمر از خود براي توليد مثل يعني زنازاده بر جاي گذاشت 1- بر داشتن طواف نساء 2- برداشتن ازدواج موقت مگر نه اينکه پيامبر اکرم ص فرمودند : براي ترک کننده ي طواف نساء همسر و زنان ديگر حرام ميشوند يعني کسانيکه در حج طواف نساء انجام ندهند ديگر نميتوانند به زن خود به عنوان همسر حلال خود نگاه کنند چه رسد به آنکه روابط زناشوئي با آن داشته باشد. از طرفي آن شخص با زن ديگري هم نميتواند ازدواج کند چون زنهاي ديگر هم بر او حرام هستند. در نتيجه شما ببينيد عمر با اين دو بدعتي که گذاشت در جهت ترويج زنا و تولد بچه هاي زنا زاده قدم چه قدم بزرگي برداشته است!!!!!!! بنده به شخصه اگر بنا باشد با يک فرد سني بحث کنم ابتدا از او سئوال ميکنم که آيا پدرش حج رفته است يا خير و اگر رفته تولد او قبل از حج پدر اتفاق افتاده يا بعد از آن. حال بهتر است شما هم همين سئوال پاسخ دهيد و شرح حال و چگونگي تولد خودتان را از نظر شرعي بررسي کنيد. در مورد عايشه هم که همه چيز واضح و مبرهن است آيا شما در قرآن خطاب به همسران پيامبر ص نمي بينيد که فرموده است در خانه بمانند و از ان خارج نشوند؟؟؟ خروج آنها از خانه و قيام آنها بر عليه خليفه ي بر حق خدا و امام زمانشان حضرت علي ع آيا دشمني آشکار با خداوند تبارک و تعالي نيست؟؟؟ چطور ممکن است شما حضرت علي ع خليفه چهارم بدانيد اما جنگ جمل را که عايشه و طلحه و زبير بر عليه او به راه انداختند را فراموش کنيد؟؟؟ ايا زني که با خليفه چهارم مسلمين به مبارزه مسلحانه بپردازد امهات المومنين است؟؟؟ آيا کساني که در مقابل لشگر جمل ايستادند و با آنان به جنگ پرداختند مومن نبودند؟؟؟ به نظر شما آنها که در رکاب عايشه شمير ميزدند مومن بودند؟؟؟ و مادر آنها را هم لابد عايشه ميدانيد.!!!!!! اما در جواب شما همين بس که حضرت علي ع فرمودند من در جنگ جمل چشم فتنه را کور کردم. و نيز ايشان به عايشه رحم کردند و او را امان دادند که از خليفه بر حق خدا غير از جوانمردي انتظار هم نميرود اما شما ببينيد خلفاي قبلي که بر حق نبودند به همسر ايشان که دختر پيامبر ص بودند چگونه ناجوانمرادنه جسارت کرده و اورا به شهادت رساندند!!!!!!! بر قاتلين دختر پيامبر حضرت فاطمه زهرا س تا به روز حشر مدام لعنت باد. شما اگر دنباله رو حقيقت هستيد و بر اين عقيده ايد که عمر قاتل دختر پيامبر ص يعني حضرت زهرا س نبوده است و نيز اگر واقعا پيامبر و دخترش را دوست ميداريد صداقت خود را ثابت کنيد و در همينجا در يک کامنت واحد بنويسيد: (( بر قاتل دختر پيامبر ص حضرت فاطمه زهرا س تا به روز حشر مدام لعنت باد )) وگرنه اينقدر براي ما چون و چرا نکنيد که حناي شماها براي ما رنگي ندارد و مطالب و شبهه هايتان هميشه پاسخ داده شده است اما شماها براي گوش دادن نيامده ايد بلکه فقط و فقط براي ايجاد شبهه آمده ايد در خانه اگر کس است - - - يک حرف بس است براستي که ايه قرآن (( صم بکم عمي فهم لايرجعون )) وصف حال شماهاست مگر اينکه تقوا پيشه کنيد و در جهت رضاي حضرت حق قدم برداريد و تعصبات کورکورانه را کنار بگذاريد و با کسب علم و تحقيق در جهت رسيدن به حقيقت قدم بر داريد. يا علي مدد |
38 |
نام و نام خانوادگي: حسين -
تاريخ: 19 آذر 88
سعيد حسيني با حرفهاي پوچ و خالي از اسناد به روايات و آيات نمي شود شعار داد اول سن عايشه را درست كن كه چرا اين دروغ و نسبت عجيب را به پيغمبر داده ايد دوم اينكه اگر كسي در جهان اينكار را انجام دهد كه با يك دختر 6 سال ازدواج كند آيا او را محكوم نمي كند كه در سن 6 سالگي ازواج مي كني اگر خودت باشي در 6 سالگي دخترت رو به ازدواج كسي در مي آوري بابا اين نسبت خيلي زشتي است كه فقط شما سني ها مي دهيد تازه اسمش مي گذاريد فضيلت اين چه فضيلت عجيبي پس طبق همين سني مي توان دختر را در 6 سالگي عروسي كرد اين جز توهين به رسول خدا چيست حالا دم از حقيقت مي زني بدترين توهينها را به رسول خدا انجام مي دهيد و نسبتهاي ناروا مي دهيد چون اين سيستم خلفاتون است جريان قلم و دوات چيست و آن اهانت عجيب را كه به رسول خدا دادن چه بود جز از عمر از جه كسي بر مي آيد حالا دم از ازدواج موقت مي زني الان در مصر و عربستان چهار نوع ازواج وجود دار مثل ازدواج شباب و غيره اينها جز ازدواج موقت چيستند تازه قبول كه عمر فهميد كه ازدواج موقت حرام است و رسول خدا نفهميد بود پس پيامبري بايد به عمر مي رسيد نه به محمد امين چون ايشان نمي دانستند اين كار بدي است و دچار فروپاشي خانواده ها مي شود برو تحقيق كن بعد بيا با شعار و توهين و افترا نمي تواند چيزي عوض شود |
39 |
نام و نام خانوادگي: موحد -
تاريخ: 22 آذر 88
با سلام و عرض ادب و خسته نباشيد. بسيار مطلب جالب توجه و متقني ارائه نموديد و از خواندن حديث آبگوشت لذت برديم هرچند كه در صحت اين روايت مشكوكيم چرا كه آب گوشت موجب حيات است و رزق مردم و عايشه موجب ممات است و سلب رزق از مردم به سبب گمراههيهاي كه در دين خدا ايجاد كرد. |
40 |
نام و نام خانوادگي: شيعه -
تاريخ: 24 آذر 88
با سلام . خدا خيرتان دهد. ما را باش که به خاطر ندانم کاري هاي سني ها مجبوريم به غربي ها پاسخ دهيم که اين چه پيامبري است شما داريد که در سن پنجاه سالگي با يک دختر شش ساله ازدواج مي کند؟!!! دختري که به رشد کافي نرسيده تا خود تصميم بگيرد!! هنوز اسلام دارد از دست اينها ضربه مي خورد . |
41 |
نام و نام خانوادگي: محب فاطمه -
تاريخ: 25 آذر 88
با تشکر از زحمات شما دوستان عزيز : در قسمت « مقايسه سن عائشه با سن اسماء بنت أبي بكر » عبارت طبراني «قبل مبعث» را به قبل از هجرت ترجمه کرده ايد. در عبارتي که از بلاذري نقل کرديد : «اگر سخن بلاذري را بپذيريم كه چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ يعني در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج كرده است، سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 24 سال خواهد شد » . اگر آدرس حرف او را بياوريد خيلي خوب است. جواب نظر: با سلام دوست گرامي با تشكر از تذكر بجاي تان . آدرس سخن بلاذري همراه با اصل سخن ايشان در اول مقاله آمده است موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
42 |
نام و نام خانوادگي: مجاهد -
تاريخ: 09 دي 88
هر کس حتا شبه داشته باشد ايشه {رض}استغفرالله زنا کرده کافر مي شود ونا ايه قران را نيز رد مي کنيد سوره مبارک نور سبحان الله تا کي خودتان را فريب مي دهيد ايا خداوند در قران نفرمودند زنان پاک دامن براي مردان پاک دامن زنان زنا کار براي مردان زنا کار ايا زنان پيامبر {ص}مه الممنين نيست.در ضمن اقاي شيعه پس شما پيامبر با عزت مسلمانان را هوس باز مي دانيد که نوشته ايد:پيامبر در سن 50 سالگي با يک دختر شش ساله ادواج کرده است واسلام از دست اينها ضربه مي خورد |
43 |
نام و نام خانوادگي: سلام -
تاريخ: 10 دي 88
سلام خسته نباشيد بيامبر اكرم ص ازدواجهاي كرده اند ان بامر خداوند همجنين كه در بعض ايات قران هستد مثل ازدواج بيغمبر ص بعد از طلاق زيد و ديكر ازدواجهايش بخاطر دعوت اسلام بود كه از هر قبيله ازدواج مي كرد تا ان قبيله به خود نزديك كند و انها را به اسلام دعوت كند و ازدواج ان از عائشه رض و حفصة بخاطر اينكه هميشه حضرت ابوبكر و حضرت عمر همراه رسول اكرم ص بودند و در منزلش رفت و امد داشتند و باعث محرميت ايشان شد و خداوند زنهايش را مادر مؤمنين نمايد ولي دشمنان اسلام و رسول اكرم ص هميشه ظن بدي داشتند اكر نه واضح است كه مردي در 50 سالكي در ضعف شهوت است و بيشتر زنهايش به غير از عائشه بكر نبودند |
44 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 11 دي 88
جناب سلام يعني شما معتقد هستيد ابوبکر بر حفضه و عمر بر عاشه محرم شدند؟ عجب! راستي اين جناب ابوبکر و عمر که تا اين حد در خانه پيامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) رفت و آمد داشتند چند صفحه حديث از ايشان نقل کردند؟ ابوهريره چند صفحه نقل کرد؟ يا علي |
45 |
نام و نام خانوادگي: منتظر مهدي ع -
تاريخ: 14 دي 88
نميدانم چرا به خاندان مطهر پيامبر توهين ميشه و مرتب حرف حرافان شده . اگر ايشان دختر جوان يا نو جوان بودند . بازهم مربوط به ما نميشه. و بحث راجع به ان خيلي گناه داره و عقوبت الهي دارد. قلب پيامبر ميشکند. همسرش بودند. شما خوشتان ميايد اسم همسرتان بازيچه حرافان و احمقها شود. چرا اينقدر همه به اين مسئله دامن ميزنند . مگر کسي از خدا نميترسد. چرا اينگونه بحثها را دوبازه پيش ميکشيد تا مغرضها به پيامبر عظيم الشان ما توهين کنند. بس است.تر و خدا اين مسئله درسته براي روشن کردن مطلب است. ولي برداريد خيلي به پيامبر توهين ميشه و نام همسرش را بازيچه حرافان نکنيد به خاندان پيامبر احترام بگذاريد. خداوند به عذاب دوزخ اليم دچار کند کسانيکه از همسر پيامبر به عنوان توهين و ضربه زدن به پيامبر و اسلام استفاده کنند. عذاب اليم. |
46 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 16 دي 88
سلام عليکم وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ سوره مبارکه آل عمران آيه 144 و محمد جز فرستادهاى كه پيش از او [هم] پيامبرانى [آمده و] گذشتند نيست آيا اگر او بميرد يا كشته شود از عقيده خود برمىگرديد و هر كس از عقيده خود بازگردد هرگز هيچ زيانى به خدا نمىرساند و به زودى خداوند سپاسگزاران را پاداش مىدهد 144 يکي از مظلوميتهاي حضرت رسول ص اين است که معمولا به چگونگي شهادت ايشان اشاره نميشود. و معمولا بر سر زبانهاي مردمان است که گفته ميشود رحلت (ونه شهادت) حضرت رسول ص!!!. کتابهاي سيره و حديث مرگ شهادت رسول خدا ص را بوسيله سم را تآئيد کرده اند و آنرا با احاديث متواتر ذکر کرده اند از جمله: ابن سعد ميگويد در روايتي آمده است: پيامبر ص مسموم درگذشت و سصت و سه ساله بود. اين قول ابن عبده است. المجدد في الانساب . محمدبن محمد علوي ص6 بيهقي از عبدالله بن مسعود روايت کرده است که گفت اگر 9 بار قسم بخورم که رسول خدا ص کشته شده است برايم محبوبتر است از اين که يک بار قسم بخورم که او کشته نشده است.بجهت اين که خداوند او را پيامبر شهيد قرار داده است. السيرة النبوية ابن کثير دمشقي ج 4 ص449 حاکم نيشابوري کشته شدن رسول خدا ص را تآئيد کرده است. آنجا که ميگويد: شعبي گفته است بخدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سم کشته شده اند و عمر و عثمان و علي بن ابيطالب با شمشير کشته شدند و حسن بن علي با سم و حسين بن علي با شمشير کشته شد. المستدرک ج 3 ص60 ابن مسعود کشته شدن پيامبر را در سنه 11 هجري تآئيد و تآکيد کرده است. السيرة النبوية ابن کثير ج4ص449. البداية والنهايةج6 ص317 و 322 رسول خدا ص فرمودند: هيچ پيامبري يا وصي او نيست مگر آن که شهيد مي شود. بصائر الدرجات ص148 و همچنين فرمودند : هيچ کس از ما (اهل بيت ع) نيست مگر آن که مسموم يا مقتول خواهد بود در اينجا مي بينيم که شهادت حضرت رسول ص توسط سم قطعي است. اما چه کسي و در چه زماني ايشان را به شهادت رسانده اند؟؟؟ روايت شده است : پس بيهوش شد و چون به هوش آمد زن ها به او دارو خوراندند در حالي که او روزه دار بود. الطبقات الکبري ج2 ص235 در دو روايت از بخاري و مسلم از عايشه آمده است : ما به رسول خدا در هنگام بيماري اش دارو داديم و پيامبر ص شروع کرد به اشاره کردن به ما که به من دارو ندهيد. گفتيم (مسئله اي نيست) هر بيماري از دارو متنفر است. در بعضي روايات چنين آمده است (اهميتي ندهيد) کراهت مريض از دواست! اندکي بعد پيامبر ص فرمودند: هر کس در خانه است در برابر چشمان من بايد دارو بخورد بجز عمويم عباس که در کنار شما حضور نداشت. سنن البخاري ج 7 ص17 ج8 ص40 سنن مسلم ج7 ص 24و194 - تاريخ طبري ج 2 ص 438 با اين درخواست معلوم شد که اگر اين دارو است پس ضرري به مصرف کننده ي آن دارو نبايد داشته باشد ولي اگر مسموم است مسلمآ ايشان امتناع خواهند کرد که همين هم شد. البته با اندک تحقيقي در اين رابطه حقيقت روشن ميشود در اينجا به علت کثرت مطالب در اين رابطه تنها به آدرس ها بسنده ميکنم: ابن جوزي متعصب در (الطب النبوي ج 1 ص 66) ميگويد به او دارو خوراندند در حاليکه حضرت بيهوش بودند و وقتي ايشان بهوش آمدند فرمودند: چه کسي با من چنين کرد. اين کار زنهائي است که از آنجا آمده اند و با دست به سوي حبشه اشاره کرد. و در روايات صحيح آمده است که عايشه و حفصه دختران ابوبکر و عمر بودند. در واقع اين يک افشاگري از سوي رسول خداست که او را به روشي که زنان حبشيه به شوهرانشان سم ميخورانند مسموم کرده اند. البته سم حبشه مشهور بوده است و بعضي از حبشي ها متخصص در سحر و شعبده و انواع سم بوده اند. تحقيق با محققين گرامي سوره مبارکه احزاب آيه 30 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴿30﴾ اى همسران پيامبر هر كس از شما مبادرت به كار زشت آشكارى كند عذابش دو چندان خواهد بود و اين بر خدا همواره آسان است (30) دوستان گرامي دقت بفرمائيد: از جمله مسائلي که در تاريخ اسلام کمتر از آن بحث به ميان آمده و مطرح گرديده است، مسئله ي خيانت بعد از شهادت پيامبر ص بود که عايشه بنت ابي بکر تميمي(تيم) و طلحةبن عبيدالله تميمي(تيم) و زبيربن عوام (شوهر خواهر عايشه) نسبت به علي بن ابيطالب ع و ولايت و خلافت آن حضرت روا داشتند. حضرت علي ع بعد از جنگ جمل در مذمت اهل بصره که به دنبال عايشه حرکت کردند و جنگ جمل خانمانسوز يک روزه جمل را بپا نمودند ، فرمودند: (... کنتم جند المرآة و اتباع البهيمة) شما لشکريان آن زن و متابعت کنندگان آن شتر بوديد. با وجودي که طلحه ، زبير و معاويه دست اندرکاران و گرانندگان واقعي اين جنگ خانمانسوز بودند، ولي سر منشاء تمام اين فتنه ها و آشوبها و از جمله شرکت در به شهادت رسانيدن وجود نازنين پيامبر ص و شرکت در توطئه ي غصب فدک از حضرت زهرا س و خانه نشيني حضرت علي ع و شرکت در قتل عثمان و ديگر مصائب ام المومنين عايشه بود . حضرت علي ع بعد از جنگ جمل ، اهل بصره را به لشکريان آن زن (عايشه) و حيوان (شتر) تعبير فرمود، همچنان سامري که در غيبت چهل شبد ميعاد ( فاتممناها بعشر ) موسي ع با خداوند ، گوساله اي را از طلاي زنان درست نمود (سوره ي اعراف آيه 148) و مردم را به الحاد و بت پرستي دعوت نمود . وقتي حضرت موسي ع بعد از چهل شبانه روز از کوه طور برگشت و جريانات انحرافي که براي مردم پيش آمده بود را با چشمان خود ديد، به سامري (آن کافر بت پرست) چنين فرمود: و انظر الي الهک الذي ظلت عليه عاکفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا به خدايت(گوساله) نگاهي بيفکن آن خدائي که دائمآ او را پرستش ميکردي و حال (به دستور خدا) آن را به آتش ميکشانيم و سپس پس مانده هاي آنرا به دريا ميريزيم . گرچه سامري موسس مکتب ضاله ي بت پرستي بود. ولي چون شاخص و سمبل آن مکتب مجسمه (گوساله) بود از خود صدائي نيز خارج ميساخت. حضرت موسي ع به امر خداوند متعال دستور داد تا آن مجسمه را مذاب کنند و آنگاه مذاب شده آن را به دريا ريخت. حضرت علي ع در جنگ جمل وقتي به امام حسن مجتبي ع دستور دادند که شتر عايشه را نحر نمايد فرمود: لعنة الله من دابة فما اشبه بعجل بني اسرائيل ثم قراء هذه الاية و انظر الي الهک . . . خداوند لعنت کند (شتري) که همانند گوساله بني اسرائيل است، ( در حاليکه مردم را گمراه نمود ) سپس آيه شريفه ي97 از سوره ي مبارکه طه را تلاوت فرمودند: قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا گفت پس برو كه بهره تو در زندگى اين باشد كه [به هر كه نزديك تو آمد] بگويى [به من] دست مزنيد و تو را موعدى خواهد بود كه هرگز از آن تخلف نخواهى كرد و [اينك] به آن خدايى كه پيوسته ملازمش بودى بنگر آن را قطعا مىسوزانيم و خاكسترش مىكنيم [و] در دريا فرو مىپاشيم (97) منابع : قرآن کريم مدينة المعاجز ج 1 ص 126 معالم المدرستين ص 212 نفس الرحمان ص 249 اختيار المعرفه الرجال ج 1 ص47 شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد معتزلي ج 1 ص251 مناقب موفق خوارزمي ص 189 الاخبار الطول دينوري ص114 الزام الناصب في اثبات الحجة الغائب ج 2 ص309 تفصير عياشي بحار الانوار تفسير کنزالدقائق ج2 ص251 غايَة المرام ج4 ص 221 المستدرک ج 3 ص 60 الطبقات الکبري ج 2 ص235 بصائر الدرجات ص 148 کفاية الاثر ص 162 وسائل الشيعه ج 14 ص 2 تاريخ طبري ج 2 ص438 صحيح بخاري ج 7 ص17 صحيح مسلم ج7 ص24 و 194 السيرظ النبوية ابن کثير دمشقي ج4 ص449 المجدد في الانساب ص6 موفق باشيد جواب نظر: http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1084 |
47 |
نام و نام خانوادگي: امير حسن -
تاريخ: 26 دي 88
با سلام خدمت كليه دوستان ؟؟؟ دوستان اهل سنت لطفا پاسخ رديف شماره 33 آقاي رضا طهماسبي را مرقوم فرماييد ...... محمد بن ابي بكر نيز در راه اسلام به شهادت رسيد و جنازه مطهر ايشان را با بغض- غصاوت قلب - و لجاجت داخل شكم خر مرده اي كردند آيا ايشان لايق احترام توسط شما پيروان خليفه اول اهل سنت نيست؟؟؟؟؟ با تشكر |
48 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 26 دي 88
با سلام جناب امير حسين عزيز و جناب طهماسبي گرامي دليل آن واضح است عايشه براي اين مورد احترام اهل سنت است زيرا که به دشمني و قيام عليه علي ع پرداخت و محمد بن ابوبکر برادرش از طرف اهل سنت به اين دليل مورد احترام واقع نميشود چون در جهت علي ع حرکت کرد و حتي در جنگ جمل عليه شورشيان به رهبري خواهر ش عايشه شمشير زد |
49 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 30 دي 88
سلام از جواب محققانتون بسيار ممنون. ولي سوال من اين است كه در منابع خودمان كدام است. چون من ديده ام كه يكي از دلايل سن تكليف دختران را در 9 سالگي علما ازدواج حضرت با عايشه ذكر مي كنند. پاسخ شما از يك منظر صحيح مي نماياند ولي ميشه به اين بپردازيد كه چگونه شده است كه چنين دروغي و به قول شما توهيني به پيامبر وارد كتب ما شده؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي سن تكليف روايات خاص خود را دارد و استدلال به سن ازدواج با عائشه در كتب شيعه ، به عنوان يك مويد (و نه دليل) و عموما به نقل از اهل سنت ، مطرح شده است ! نه اينكه كسي ادعا كند بر اين مطلب سند صحيحي وجود دارد ! علت اين نقل هم نبودن مدركي درست ، در مورد تاريخ اين ازدواج و سن عائشه است كه ايشان را وادار به نقل اين سند نيمبند ، به صورت مويد كرده است ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
50 |
نام و نام خانوادگي: گداي رقيه -
تاريخ: 09 بهمن 88
سلام و خسته نباشيد خدمت عاشقان مولا امير المومنين نماز بي ولاي او بي نمازي بود وضوي ان قسم به حق آب بازي بود يا علي حيدر مددي |
51 |
نام و نام خانوادگي: T.Shabestari -
تاريخ: 11 بهمن 88
آيا ممکن است آن رواياتي که آمده در بارۀ سن عائشه رد کنيد؟ ممکن است او را به اين مقاله اضافه کنيد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي مطرح كردن اين تناقض ،در واقع رد آن روايات است (رد روايات به دو صورت است ، مناقشه در سند ، يا مطرح كردن تعارض با يك دليل قطعي) موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
52 |
نام و نام خانوادگي: علي رضا -
تاريخ: 13 بهمن 88
چرا جواب بنده را نداديد؟؟؟ |
53 |
نام و نام خانوادگي: شمس -
تاريخ: 24 بهمن 88
سلام به همه برادران مسلمان من خودم از اهل سنت هستم. مقاله خوبي تهيه نموده ايد تشكر. البته بايد بگويم نظرات بعضي ها خيلي شرم آور است كه در باره بزرگان دين چنين بي فكر و بي دانش نظر مي دهند. عايشه (رض) خانم رسول خدا(ص) و زن شايسته و نيك بوده است. از نيكي و شايستگي ازواج رسول الله خود خداوند در قرآن عظيم شان ياد كرده است. از لعنت كردن و بد گفتن چيزي به دست كسي نمي آيد. اگر در جنگ ميان حضرت علي (رض) يا بي بي عايشه (رض) هر طرف گناهي داشته باشد خودش جوابگو خواهد بود. براي برادران اهل تشيع بايد بگويم كه شما در دين خيلي اشتباهات ايجاد كرده ايد. به هيچ مسلماني اجازه داده نشده است كه موجودي را به جز الله براي كمك و ياري بخواند ولي شمايان در هر موضوعي (ياعلي ، يا حسين، يا ابوالفضل و . . . .) را با بعضي از پسوند ها همچون يا ابوالفضل دستم به دامنت من را چنين شرمنده و درمانده مكن و غيره وغيره كه من خيلي شنيدم. و يا اينكه بسيجيان و جنگاوران ايراني كه در جنگ ها بر ژيشاني خود ياحسين و يا يا ابوالفضل مي نويسند. مگر جز الله (ج) احدي ديگر توان ياري و كمك به شما را دارد؟ بسياري شما مي گوئيد توصل مي نمائيم. توصل به الله (ج) نيازي به چيزي يا كسي ندارد حتي چه سني يا شيعه نبايد يا محمد بگويد چون حتي محمد (ص) در اين دنيا كمكي به كسي كرده نمي تواند مگر اينكه در آخرت شفاعتي نمايد براي آن امتانش كه شايسته شفاعت باشد. من آرزويم اين است كه شما شيعيان باشيد به مذهب و ديدگاهاي خود ولي توهين و يا بي احتمرامي به خلفا و بزگان دين نكنيد چراكه نشود خداي نكرده اشتباه نموده باشيد و مورد قهر و غضب خدا قرار بگيريد. بييائيد با همه خوب باشيم و همه را دوست داشته باشيم چناني كه ما سني ها همه اهل بيت و نواسته هاي پيغمبر را دوست داريم. لعنت خدا باد بر آناني كه امام حسين (رض) را به چنان بي رحمي به شهادت رساند و خداوند خود ميداند كه ظالمين را چگونه جذا بدهد. اميد است كينه ها و بد بيني ها ميان اين دو مذهب سني و شيعه از بين بروم. هر دو مسلمان پيرو يك دين، يك قرآن، يك رسول. مگر خدا با كتابش و رسولش كافي نيست كه ما به ادامه آن اين همه بالاي امامت و خلافت تفرقه ايجاد كنيم. الله همه را هدايت كند. |
54 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 25 بهمن 88
بسم الله الرحمن الرحيم جناب شمس شما را نميدانم ولي در ميان ما مسلمين کتابي است به نام قرآن که هادي و روشنگر است. هر از چندگاهي از اطراف و اکناف جهان مانند لندن و نيويورک و ... عقايد خنده دار و باطلي، با منشاء يهود، ميآيد که ما با توسل به اين کتاب نوراني و مفسرين پاک آن پاسخ هاي کوبندهاي به آنها ميدهيم(الحمدالله). اجازه دهيد نمونهاي از معجزه قرآن کريم در باطل کردن عقايد و خرافات يهوديان را به شما نشان دهم: ************* «عايشه (رض) خانم رسول خدا(ص) و زن شايسته و نيك بوده است.» اين خرافه و ضد-عقيده باطل و شيطاني در تضاد است با سخن الله متعال: ++++++++ «يا أَيّها الَّذين آمنوا لا يسخر قومٌ من قوْم عسى أَن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أَن يكنّ خيرا منهن ولا تلمزوا أَنفسكم ولا تنابزوا بالْأَلْقاب بئس الاسم الفسُوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئک هم الظالمون. الحجرات/11.» http://quran.al-islam.com/Tafseer/ DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=49&nAya=11 "تفسير القرطبي" قال المفسرون : نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة , وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة - وهو ثوب أبيض , ومثلها السب - وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها , فقالت عائشة لحفصة رضي الله عنهما : انظري ! ما تجر خلفها كأنه لسان كلب , فهذه كانت سخريتهما . وقال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم , عيرن أم سلمة بالقصر . وقيل : نزلت في عائشة , أشارت بيدها إلى أم سلمة , يا نبي الله إنها لقصيرة . وقال عكرمة عن ابن عباس : إن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله , إن النساء يعيرنني , ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد ) . فأنزل الله هذه الآية . >>>> پس به موجب اين آيه عايشه مرتکب فسق بعد از ايمان شده است و از گروه ظالمان قرار گرفته است <<<< (البته در توبه براي ايشان باز بوده است). ************** «3. وَإِذْ أَسرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حديثا فلما نبأَتْ به وأَظهره اللَّهُ عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فَلَمَّا نَبَّأَهَا بهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قال نَبَّأَني الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ 4. إِن تتوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وإِن تظاهرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُو موْلاه وجبرِيل وصالح الْمؤمنِين وَالْمَلائِكَةُ بعد ذلك ظهيرٌ 5. عسى ربُّهُ إِن طَلَّقكنَّ أَن يبدله أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكنَّ مسلماتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثيّبات وَأَبكارا» +++++ "حدثني الْحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن صَبَّاحٍ حدثنا حَجَّاجٌ عن بن جُرَيْجٍ قال زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سمع عُبَيْدَ بن عُمَيْرٍ يقول: سمعت عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا فَتَوَاصَيْتُ أنا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إني أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ . دَخَلَ على إِحْدَاهُمَا فقالت له: ذلك. فقال: لَا بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ له. فَنَزَلَتْ «يا أَيُّهَا النبي لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ الله لك» إلى «إن تَتُوبَا إلى اللَّهِ» لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ «وَإِذْ أَسَرَّ النبي إلى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ» لِقَوْلِهِ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا. صحيح البخاري، ج 5، ص 4964، ح4966، كِتَاب الطَّلَاقِ، بَاب «لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ الله لك» >>>>> عايشه اسرار فرمانده مسلمين را به چه کساني ميداده است؟ يهوديان؟؟ <<<<< ************* «إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهينا. الأحزاب/57.» ++++ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْر أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ. قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ. وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. صحيح مسلم، ج 2، ص 1105، ح1479، كتاب الطلاق، باب فِي الإِيلاَءِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ وَتَخْيِيرِهِنَّ وَقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ ) >>>> چرا عايشه آنقدر به سوهان روح بودن براي پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) علاقه داشت؟ براستي در آزار و آذيت پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) چه لذتي است؟ آيا اين اعمال جز نشان از بيمار بودن فرد است؟؟ <<<<<< ************* و توهين هاي مکرر او به حضرات مادران مومنين و در راس آنها حضرت خديجه (سلام الله عليها). ************** «اگر در جنگ ميان حضرت علي (رض) يا بي بي عايشه (رض) هر طرف گناهي داشته باشد خودش جوابگو خواهد بود.» جناب شمس مطابق نص صريح قرآن کريم ما براي هدايت يک راه و سبيل بيشتر نداريم. از لحاظ عقلي محال است هم سبيل عايشه و هم سبيل حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) هر دو ما را به راه راست هدايت کند. ما بايد بين سبل آن دو يکي را انتخاب کنيم: «وأَنّ هـذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرّق بكم عن سبيبله ذلكم وصَّاكم به لعلكم تتقون» ++++++++++++++ جنگ عايشه و حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) «آيهاي» بود از جانب خداوند همانگونه که غزوات پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) «آيه» و نشان خداوندي بود: «قد کان لکم آية في فئتين الْتقتا فئةٌ تقاتل فِي سبِيلِ اللَّه وأُخرى كافرةٌ يرونهم مِثليهِم رأْي الْعينِ واللَّهُ يؤيِد بِنصرِه من يشاءُ إِن فِي ذلك لعبرةً لاولي الْأَبصارِ» که اگر ما آن «آيه» را متذکر نشويم و عبرت نگيريم مشمول اين آيه خواهيم بود: «سأَصرِف عن آياتي الَّذين يتكبرون في الارضِ بغيرِ الحقِ وإن يروا كل آية لَّا يؤمنوا بها وإِن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلًا وإِن يروا سبيل الغي يتخذوه سبِيلا ذلك بأَنهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين» شما چه کاره هستيد که بر ضد نص صريح قرآن ميگوييد که ما از «آيه» خداوند يعني جنگ جمل پند نگيريم؟؟؟؟ مگر فکر ميکنيد ما هم چون شما قوه تعقل خود را چيزي زائد فرض ميکنيم؟ مطابق اين آيه کساني که از «آيه» خداوند يعني جنگ جمل درس نگيرند: 1) متکبر 2) غير حق 3) اتخاذ کننده سبيل باطل 4) دوري کننده از سبيل رشد 5)کاذب 6) غافل هستند. عقل سليم هم همين را ميگويد که انسان از آن واقعه کمال عبرت را برد و سپس با شناخت کفر به جنگ سران کفر رود: «الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والَّذين كفروا يقاتلون في سبِيلِ الطّاغوت فقاتلوا أَولِياء الشيطان إِن كيد الشيطان كان ضعيفا» مطابق اين آيه شريفه و نوراني بر ما فرض است که با اولياء شيطان که به جنگ ما ميآيند مبارزه و مقابله کنيم. ************** «به هيچ مسلماني اجازه داده نشده است كه موجودي را به جز الله براي كمك و ياري بخواند» «إِنَّ الَّذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا بأَموالهِم و أَنفسهِم في سبيلِ اللّهِ و الَّذين آووا و نصروا أُولآءِك بعضهم أَولياء بعضٍ و الَّذين آمنوا و لم يهاجروا ما لكم من ولايتِهِم من شيءٍ حتي يهاجروا و إِن استنصروكم في الذينِ فعليكم النصر إلّا علي قوم بينكم و بينهم ميثاقٌ و الله بما تعملون بصير» ************ «بسياري شما مي گوئيد توصل مي نمائيم. توصل به الله (ج) نيازي به چيزي يا كسي ندارد » معلوم است در عمرتان حتي يکبار هم اين آيه نوراني را نديده ايد مگرنه تحرير نميکرديد «توصل»: «يا أَيها الَّذين آمنوا اتقوا اللَّهَ وابْتغوا إِليه الوسيلة وجاهدوا في سبيلِه لعلكم تفلحون» ************** سواد قرآني و ديکته کلمات را بلد نيستيد که هيچ حتي از از نگاشتن يک متن که تناقض داخلي هم نداشته باشد عاجز و زبون هستيد: «از لعنت كردن و بد گفتن چيزي به دست كسي نمي آيد» «. لعنت خدا باد بر آناني...» *************** در پايان شما را توصيه ميکنم که از شريک دانستن معاويه براي الله متعال دست برداشته و به پرستش خداوند يکتا روي آوريد. لطفا معاويه را در انتخاب خليفه شريک خداوند متعال قرار ندهيد. عليا ولي الله عليا حجة الله عليا وصي رسول الله |
55 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 25 بهمن 88
با سلام جناب شمس متشكرم از نظرتان . البته بايد بشما پيشنهاد كنم كه مطالعات خود را بيشتر كنيد خصوصا در احوال ايات قراني در مورد حضرت نوح ( ع ) و حضرت لوط ( ع ) . اولاد حضرت ادم ( ع ) و حضرت يعقوب ( ع ) . مگر نه اينكه اينها ............... اما در مورد توسل : ========== اين نظرات و خاطرات علماي اهل سنت است كه حتماً مورد تائيد شما ميباشند 1 ) ابن حِبّان (متوفاى 350 ه' .) در كتاب خود «الثقات» مى گويد: بارها به زيارت قبر على بن موسى الرضا( ع ) رفتم و در مدتى كه در طوس بودم ، هر وقت مشكلى بر من عارض مى شد ، به زيارت قبر آن حضرت مى رفتم و از خداوند مى خواستم كه مشكلم را برطرف كند و الحمد للَّهِ مشكلم برطرف مى شد و اين معنا را مكرّر امتحان كردم و نتيجه گرفتم . كتاب الثقات ، ج 8 ، ص 456. 2 ) ابن خُزيمه؛ هموكه شيخ بخارى و مسلم و به اصطلاح شيخ الاسلام است ، شاگردى دارد به نام محمد بن مومل . وى مى&rlmگويد: به همراه استادم ابن خزيمه و جمعى از اساتيد به زيارت بارگاه قبر على بن موسى الرضا ( ع ) در طوس رفتيم ، استادم ابن خزيمه چنان در برابر آن بقعه متبركه تعظيم و تواضع كرد كه همگى در شگفت مانديم . تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 339. 3 )ابو على خلال ، شيخ حنابله ميگويد: هرگاه به مشكلى برمى خورم قبر موسى بن جعفر ( ع ) را زيارت مى كنم و به ايشان متوسل مى شوم و خداوند نيز مشكل مرا آسان مى كند . تاريخ بغداد ، ج 1 ، ص 120. 4 ) - محمد بن ادريس شافعى به قبر ابو حنيفه و احمدبن حنبل به قبر شافعى متوسل ميشدند . مناقب ابى حنيفه ، ج 2 ، ص199. 5 ) مسلمانان ، به قبر ابو ايوب انصارى متوسل مى شدند و براى طلب باران به قبر ايشان پناه مى بردند . مستدرك حاكم ، ج 3 ، ص518. در ضمن فرموديد كه ...... هر دو مسلمان پيرو يك دين، يك قرآن، يك رسول. مگر خدا با كتابش و رسولش كافي نيست ... مگر نه اينكه الله سبحان تعالي در قران كريم كه بوسيله حضرت ختمي مرتبت فرموده اند : «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوه و يؤتون الزكاه و هم راكعون» مائده آيه ۵۵ برداشت شما از اين ايه چيست . موفق و مويد باشيد يا علي |
56 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 25 بهمن 88
با سلام جناب شمس متشكرم از نظرتان . البته بايد بشما پيشنهاد كنم كه مطالعات خود را بيشتر كنيد خصوصا در احوال ايات قراني در مورد حضرت نوح ( ع ) و حضرت لوط ( ع ) . اولاد حضرت ادم ( ع ) و حضرت يعقوب ( ع ) . مگر نه اينكه اينها ............... اما در مورد توسل : ========== اين نظرات و خاطرات علماي اهل سنت است كه حتماً مورد تائيد شما ميباشند 1 ) ابن حِبّان (متوفاى 350 ه' .) در كتاب خود «الثقات» مى گويد: بارها به زيارت قبر على بن موسى الرضا( ع ) رفتم و در مدتى كه در طوس بودم ، هر وقت مشكلى بر من عارض مى شد ، به زيارت قبر آن حضرت مى رفتم و از خداوند مى خواستم كه مشكلم را برطرف كند و الحمد للَّهِ مشكلم برطرف مى شد و اين معنا را مكرّر امتحان كردم و نتيجه گرفتم . كتاب الثقات ، ج 8 ، ص 456. 2 ) ابن خُزيمه؛ هموكه شيخ بخارى و مسلم و به اصطلاح شيخ الاسلام است ، شاگردى دارد به نام محمد بن مومل . وى ميگويد: به همراه استادم ابن خزيمه و جمعى از اساتيد به زيارت بارگاه قبر على بن موسى الرضا ( ع ) در طوس رفتيم ، استادم ابن خزيمه چنان در برابر آن بقعه متبركه تعظيم و تواضع كرد كه همگى در شگفت مانديم . تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 339. 3 )ابو على خلال ، شيخ حنابله ميگويد: هرگاه به مشكلى برمى خورم قبر موسى بن جعفر ( ع ) را زيارت مى كنم و به ايشان متوسل مى شوم و خداوند نيز مشكل مرا آسان مى كند . تاريخ بغداد ، ج 1 ، ص 120. 4 ) - محمد بن ادريس شافعى به قبر ابو حنيفه و احمدبن حنبل به قبر شافعى متوسل ميشدند . مناقب ابى حنيفه ، ج 2 ، ص199. 5 ) مسلمانان ، به قبر ابو ايوب انصارى متوسل مى شدند و براى طلب باران به قبر ايشان پناه مى بردند . مستدرك حاكم ، ج 3 ، ص518. در ضمن فرموديد كه ...... هر دو مسلمان پيرو يك دين، يك قرآن، يك رسول. مگر خدا با كتابش و رسولش كافي نيست ... مگر نه اينكه الله سبحان تعالي در قران كريم كه بوسيله حضرت ختمي مرتبت فرموده اند : «إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوه و يؤتون الزكاه و هم راكعون» مائده آيه ۵۵ برداشت شما از اين ايه چيست . موفق و مويد باشيد يا علي |
57 |
نام و نام خانوادگي: عثمان محمدي -
تاريخ: 26 بهمن 88
سلام بر شمس به من ميگويند سني لطفا بفرما منظورتان از اين جمله ها چيست؟ عايشه (رض) خانم رسول خدا(ص) و زن شايسته و نيك بوده است. از نيكي و شايستگي ازواج رسول الله خود خداوند در قرآن عظيم شان ياد كرده است. از لعنت كردن و بد گفتن چيزي به دست كسي نمي آيد. اگر در جنگ ميان حضرت علي (رض) يا بي بي عايشه (رض) هر طرف گناهي داشته باشد خودش جوابگو خواهد بود. چون از يك طرف ميگوئيد قرآن ازواج پيامبر را نيك و شايسته ميداند از طرف ديگر ميگوئيد عائشه در جنگ گناه كرده است ؟ اين تناقض چرا ؟ ! لطف كنيد جواب بدهيد. |
58 |
نام و نام خانوادگي: فاضل -
تاريخ: 23 اسفند 88
به نام خدا براي دوري از شبهه در هر دوره اي بايد شاخص هاي قوي داشت. 1. داشتن رابطه سببي يا نسبي با رسول خدا دلالت بر حقانيت نخواهد داشت. 2. حق با کسي است که به تمام دستورات قرآن و فرمايشات پيامبر عمل نموده و قدم به قدم پا جاي پاي مبارک رسول خدا نهاده باشد. 3. حق با کسي است که براي رسيدن به مقامات کم ارزش دنيايي کوچکترين تلاشي ننمايد هر چند کسي جز او را لياقت رسيدن به آن مقامات نباشد. 4. حق با غاصب نيست اگر چه در هر مقامي باشد. 5. حق با کاذب نيست اگرچه در هر جاگاهي باشد. 6. حق يکي است. 7. حق با کسي است که در طول عمرش مرتکب گناهي نشد و گامي جلوتر از رسولش ننهاد. 8. حق با ترسو نيست.( لا تخف ان الله معنا (نترس خدا با ماست).) 9. حق با کسي است که تا آخر عمر بر مسير حق استوار ماند. مواظب باشيم که مدافع غير حق نباشيم که در آنصورت نام ما را نيز در زمره آنان ثبت خواهند نمود مواظب باشيم و بدانيم که تعصب بيجا مانع پيشرفت است. در پناه حق باشيد. |
59 |
نام و نام خانوادگي: سني -
تاريخ: 01 فروردين 89
سلام من براي همه ي شيعه هايي که بي جهت حرف مي زنند متاسفم. متاسفانه از دهن شما چيزي جز تمسخر و استهزا و ناسزا خارج نمي شه. راستي؛ چرا شما فکر مي کنيد اينکه حضرت عايشه و حضرت علي رضي الله عنهما با هم جنگيدند باعث ميشه علاقه ي ما به هر دو بزرگوار تغيير کنه؟! من هر دو عزيز رو که يکيشون مادرمه و يکي خليفه م به يه اندازه دوست دارم و مي دونم جنگشون به معني دشمني با هم نبوده. من محمدابن ابي بکر رو هم در حد افلاطوني دوست دارم. من همه ي صحابه رو دوستدارم. به شما هم مربوط نيست که رابطه ي اونا با هم چي بوده. هر کسي جوابگوي اعمال خودشه. بهتره سنگ خودتون رو به سينه بزنين و جاي اين خرافه گويي ها به فکر انجام فرايض ديني تون باشيد و اينکه بعد از مرگ نام نيکي ازتون باقي بمونه. يه چيز ديگه؛ اگه عايشه(رض) رو به عنوان مادرتون قبول ندارين مومن نيستين. چون ايشون ام المومنين هستن مثل ساير همسران رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم. خدا هممون رو چه سني چه شيعه به راه راست هدايت کنه. |
60 |
نام و نام خانوادگي: سيدجمال مدتضوي -
تاريخ: 03 فروردين 89
السلام علي من اتبع الهدي:دوستان عزيز چرا اينقدر خود را بزحمت مي اندازيد ميدانيد چقدر مينويسيد جواب محکم ميدهيد ولي هربار خود را به کوچه عمرچپ ميزنند گر درخانه کس است يک حرف بس است.مازشيعه وسني نگوييم زخيروزشر حشرمحبان علي با علي حشرمحبان عمر باعمر گردر خانه کس است يک حرف بس است........... |
61 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 03 فروردين 89
جناب سني مادري که براي قتل فرزندانش «آدمکش حرفهاي» استخدام کند مادر است يا هيولا؟؟؟؟ مادري که زره بر تن کند و حکم قتل فرزندانش را دهد مادر است يا جلادخانم؟؟؟؟ مادري که بهترين شوي عالم را از خود برنجاند و خون فرزندان او را مباح شمارد، مادر است يا افريته؟؟؟ ************ «فکر انجام فرايض ديني تون باشيد» راستي جناب سني اجازه دهيد براي اين فرائض ديني شما يک نسخه براي شما بنويسم: «Medroxyprogesterone» + «قطره شير افزا» + «Metoclopramide» اين داروها را به هر زن يائسهاي بدهيد ميتوانيد با او «محرم» شويد!!! يا علي |
62 |
نام و نام خانوادگي: سني بخون -
تاريخ: 04 فروردين 89
سني از حرف زدنت پيداست که 3 سال بيشتر نداري.ماهم براي تو متاسفيم کسي نميخواد علاقه تو رو به مادرت عايشه کم کنه انشالله با همون زن محشور بشي همونکه پيامبر خونه شو نشون داد و سه بار گفت فتنه اينجاست وگروه شيطان ازاينجا قيام خواهد کرد.آخه کجاي دنيا ديدي دو نفر با هم بجنگن در حاليکه همديگرو دوست دارن؟هيچ انسان عاقلي نمياد دشمن اميرالمومنين و پيامبر رو به زن بابايي قبول کنه چه برسه به مادري. |
63 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني (شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 05 فروردين 89
سلام دوستان عزيز شيعه از جناب سني ايراد نگيريد بنده خدا راست ميگويد و طبق عقيده ي خويش عمل ميکند نبايد از او خرده گرفت بگذاريد کمي مطلب را بيشتر توضيح دهم در روايات معتبري از کتب اهل سنت که در همين سايت موجود است و بنده هم قبلا در قسمت نظرات به آن اشاره کردم ،به اعتراف علماي بزرگ اهل سنت عايشه و حفصه دو تن از همسران پيامبر گرامي اسلام ص که به ترتيب دختر ابوبکر و عمر بودند به پيامبر ص زهر خوراندند و موجب شهادت آن بزرگوار شدند. از طرفي بعد از شهادت پيامبر ص اکثر مسلمين به غير از تعداد انگشت شماري از دين خارج شدند و ظلم و جنايت و خيانت از طرف خلفا تا حدي بالا گرفت که مردم به تدريج از سکوت خود پشيمان گشته و به فکر چاره افتادند کشته شدن عمر توسط مجاهد شجاع جناب فيروز ابولولو و بعد از آن کشته شدن عثمان توسط مسلمانان به تنگ آمده خود بزرگترين گواه بر نارضايتي همان مردمي است که با تهديد و تتميع و تزوير با خلفاي راشدين بيعت کرده بودند. اما اين حرکتها به دليل اينکه پشتوانه ولائي نداشت مورد سوء استفاده افرادي مانند معاويه طلحه و زبير و . . . . که در قتل عثمان نقش به سزائي داشتند قرار گرفت. تا اينجاي کار اوضاع تقريبا بر وفق مراد عايشه و طلحه و زبير بود و از آن اظهار رضايت داشتند هر چند که علاقه شديد عايشه براي به خلافت رساندن طلحه و يا زبير بخوبي اشکار بود تا حدي که مدام به عثمان توهين ميکرد و حتي ديگران را ترغيب به قتل عثمان ميکرد به عنوان مثال به سند صحيح از کتب اهل سنت آمده است که عايشه بارها گفته بود که اين پيرمرد (عثمان) خرفت شده است او را بکشيد وقتي مردم راه اصلي را يافتند و سراغ ولي اصلي خود (حضرت علي بن ابيطالب ع ) رفتند و اينجا بود که تمام آرزوهاي عايشه و طلحه و زبير بر باد رفته بود و کينه حضرت علي ع را با خود يدک ميکشيد ابتدا طلحه و زبير به پيشنهاد عايشه سعي کردند که وارد حکومت علي ع شوند اما وقتي نتوانستند در حکومتي که ولايتش بر عهده ولي بر حق خدا بود خدشه ي کوچکي وارد کنند با هماهنگي عايشه تصميم به تجهيز سپاه گرفتند و جنگ جمل را عليه خليفه ي بر حق خداوند به راه انداختند. تمام اين مطالب ذکر شه در بالا نشان دهنده ي اين است که عايشه نه تنها به علي ع ، نه تنها با پيامبر ص ف بلکه با اصل اسلام مشکل داشته است. لطفا بررسي نمائيد ايات قرآن در که خطاب به همسران پيامبر ص آمده است و اهل سنت خود ماعتراف کرده اند که اين آيات مختص عايشه و حفصه آمده است را بخوانيد و تفسير نمائيد. آيا عايشه و حفصه به آن ايات عمل کردند؟؟ پس با اين اوصاف پر واضح است که که مومنين چه کساني بودند؟ و منافقين چه کساني؟! جناب سني راست ميگويد چرا که مبناي عقيده او همين عايشه است اعمال عايشه براي او ملاک است نه اسلام يا علي |
64 |
نام و نام خانوادگي: س.م.س -
تاريخ: 21 فروردين 89
خداقوت! |
65 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 11 خرداد 89
مرگ بر ضد ولايت امام رضا (عليه السلام) |
66 |
نام و نام خانوادگي: مسلمه كردستاني -
تاريخ: 13 تير 89
ويل للمكذبين . كسي كه ادعاي مسلمان بودن را دارد حتما لازم است قرآن را معيار قرار دهد نه تاريخ را. تاريخ را بشر ناقص نگاشته اما قرآن را خداي حكيم و حاضر و ناظر نازل كرده . در اين شكي نيست كه خداوند از سر حكمت سخن مي گويد و اشتباه نمي كند لذا در مورد حضرت عايشه-سلام الله تعالي عليها- و ساير اصحاب پيامبر-ص- بايد به قرآن رجوع كرد و ديد خداوند درباره اين بزرگان چه مي فرمايد: "آن مومناني كه به ناحق از خانه هاشان آواره شده وجرمي نداشته(مهاجرين، كه حضرت ابوبكر ،عمر ، عثمان و خديجه جزو اين گروه بوده اند) جز آنكه مي گفتند : پروردگار ما خداي يكتاست . . . و هركه خدا را ياري كند البته خدا او را ياري خواهد كرد".حج/40 . و لابد همه توصف قرآن را از امت پيامبر -ص- شنيده ايد كه: كنتم خير امه اخرجت للناس" و"اولئك اعظم درجه عندالله" مي دانيم كه اين بزرگان همه جزو امت رسول بوده اندو نيز ام المومنين بودن حضرت عايشه-س- را اگر به قرآن عقيده داريد ، مي دانيد و همه مي دانيم كسي حق توهين و بي احترامي به مادر خود را ندارد چه رسد به چنين مادري كه خداي سبحان ايشان را مادر مومنان مي داند و همه مي دانيم كه آيان 11و12 سوره نور درباره پاكي حضرت عايشه درمورد تهمتي است كه منافقان به ايشان زدند مگر مي شود خداي حكيم و عليم شهادت پاكي براي بنده اي بدهد كه به دينش ضربه مي زند؟ مگر مي شود كسي 10 سال يار و ياور پيامبر و از همه به او نزديكتر باشد و در مكتب ايشان و تحت نظارت مستقيم تربيت شده باشد اما بعداز وفات پيامبر به ستيز با خدا برخيزد؟ تمام اين تهمت ها و بي احترامي ها زير سوال بردن پيامبر و اسلام است و ادعاي اينكه پيامبر در رسالتش شكست خورده است. اسلامي كه نتواند افراد را چنان تربيت كند كه بعداز وفات رهبرشان اينگونه از اسلام دور شده و به انحراف كشيده شوند چگونه مي تواند بعداز 1400 سال هدايتگر بشر باشد؟ اسلامي كه خداوند آْن را براي نسل هاي بعداز پيامبر و تا قيام قيامت هدايتگر قرار داده است، پس يا تاريخ دروغ مي گويد و حقيقت چيز ديگريست كه قرن هاست دنياپرستان براي رسيدن به منافع دنيوي آن را اينگونه مخفي و تحريف كرده اند و يا اينكه نه حقيقت اين است كه امت محمد بعد از فوت رهبرشان جز عده اي معدود همه منحرف شدند و اسلام به درد انسان ها و تربيت آنها نمي خورد و استغفرالله خداوند اشتباه كرده است. پس دوباره يادآوري مي كنم ملاك و معيار ما براي بررسي مسائل تاريخي بايد قرآن باشد اگر آن مساله با قرآن مطابقت داشت آن را مي پذيريم ولي اگر آن را سينه به سينه و در تمام كتاب هاي اهل سنت و تشيع نوشته بودند اما در تعارض با قرآن بود -اگر مسلمانيم- آن را قبول نخواهيم كرد. يادمان نرود كه خداوند در قرآن اينگونه به توصيف مهاجرين و انصار مي پردازد: شاگردان تربيت شده پيامبر151بقره/مومنان حقيقي74انفال/الگوهاي شايسته براي مردم143بقره/دعوتگران مخلص الي الله104آل عمران و 108 يوسف/آگاهترين افراد امت به قرآن و سنت و مجتهدان برجسته59نساء و83نساء/ مقتداي مسلمين بعداز رسول خدا110توبه/ پس واقعا بي خردي و بي انصافي است كه كسي با ادعاي دفاع از دين به ستيز با محبوبان خدا برخيزد. و در پايان به نقل فرمايشي از پيامبر مي پردازم: هرگاه ديديد كساني يارانم را مورد بدگويي قرار مي دهند بگوييد نفرين خدا ير شرتان باد(صحيح ترمذي) براي جواب دادن به نظرات ارسالي يا دليل منطقي بياوريد يا بگوييد حرفي نداريم حق بي احترامي به كسي را نداريد |
67 |
نام و نام خانوادگي: مسلمه كردستاني -
تاريخ: 13 تير 89
آقاي فاضل دوباره چيزي رو كه نوشتي بخون قرآن مي فرمايد :" لاتحزن ان الله معنا" يا واقعا نمي دانيد يا ترجيح مي دهيد ندانيد -شايد هم مصلحت در اين توهين ها و فريبكاري هاست- لابد معناي حزن را هم مي دانيد: حزن: ناراحتي و غم همين مانده بود به تحريف قرآن بپردازيد در ضمن حضرت ابوبكر كه مدنظر شما بوده به شهادت قرآن تنها يار پيامبر است كه لقب صاحب به معني دوست صميمي به كار گرفته است . قرآن به مسلمانان اجازه بي احترامي به هيچ كسي را به خاطر عقيده اش نمي دهد و اين اعمال شما - توهين به ياران باوفاي پيامبر و اهل سنت- برخلاف سخنان بزرگانتان در برنامه هاي صدا و سيما است كه به وحدت سفارش مي كنند. |
68 |
نام و نام خانوادگي: مسلمه كردستاني -
تاريخ: 13 تير 89
با اين حرف ها و توهين ها چيزي درست نمي شه .راستي چرا در برنامه هاي تلويزيوني اين حرفا زده نميشه ؟ نمي دونم هدف اين موسسه به اصطلاح تحقيقاتي چيه ؟ اگه مي خواد تفرقه رو بيشتر كنه كه موفق شده ولي اگه احيانا هدفش حل اين مسائل بين تشيع واهل سنته- اگه راست ميگن كه نمي گن- تنها راه حل درست و منطقي اينه كه علماي اهل سنت و تشيع در يك برنامه تلويزيوني زنده به بحث و مناظره بپردازن و همه ملت شاهد باشن. مصلحت رو كنار بذارين -شيعه مصلحتي يا مصلحت شيعه؟- |
69 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 14 تير 89
جناب مسلمه كردستاني خخخخخخخخيلي خوش خيالي.ما رو از مناظره ميترسوني؟!!!تمام عالم اسلام ميدونن هميشه و 100% هميشه شيعيان مناظرات رو بردن. نمونش زياده تو همين سايت هم هست فايل صوتي و مكتوب و ... منتهي شما از يه چيزي غافلي و اون اينكه به محض برگزاري يك مناظره در تلويزيون و شكست حتمي شما عده زيادي از شيعيان به آتش خشم و كينه شتري عمري ها خواهند سوخت.خودتونم اينو خوب ميدونين. |
70 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 14 تير 89
با سلام جناب كميل اين دفعه اول نيست كه يك همچه حرفي ميزنند . بنده از طرف حضرت دكتر ايت الله اقاي قزويني ( انهم بخاطر دوست داشتن ايشان و اعتمادي بنفسي كه بنده از قدرت علمي و اشتياق ايشان دارم ) از تمامي اهل سنت ميخواهم كه با وجود حضور ايشان در تلويزيون ولايت اگر شخصيتي را ميشناسيد كه داراي پشتوانه علمي ديني باشد و از جائي معتبري هم حمايت شود معرفي كنيد تا ببينيم كه حرف حق در كدام سمت است . شروط را يادتان نرود . اگر اين نظرم چاپ شد يعني حضرت دكتر ايت الله اقاي قزويني دامه بركاته موافق هستند يا علي جواب نظر: با سلام دوست گرامي جناب دكتر قزويني ، بارها و بارها ، با تماس با مسئولين شبكه نور ، درخواست مناظره در آن شبكه را داده بودند ، كه آنها مخالفت كردند ! هم اكنون نيز در شبكه ولايت ، تمامي علماي بزرگوار اهل سنت ، كه علميت آنها به صورت رسمي مورد تاييد مولويان طراز اول اهل سنت ايران قرار بگيرد ، ميتوانند براي مناظره اعلام آمادگي كنند !زيرا مدتي طولاني است كه جناب دكتر قزويني درخواست مناظره (حتي با مولوي عبد الحميد) دادهاند و اين درخواست مورد قبول قرار نگرفته است ! البته علميت طرف اهل سنت ، بايد به صورت رسمي مورد تاييد قرار گيرد تا مبادا پس از مناظره ، آنچه در مورد مولويان قبلي صورت گرفت و از جانب اهل سنت ، متهم به بيسوادي شدند ، تكرار نشود ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
71 |
نام و نام خانوادگي: خيلي خوب نبود -
تاريخ: 22 تير 89
بهتر باشد يعني كاملتر باشد |
72 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا رنجبر -
تاريخ: 28 تير 89
درمورد مناظره توسط علما بين شيعه وسني به اين طريق كه هر دوطرف مناظره در دو مكان متفاوت هستند وبا تلفن با يكديگر بحث ميكنند زياد مورد قبول نيست وبه نظر بنده اگر امكانش باشد هر دو طرف پشت يك ميز نشسته و رودرو بايكديگر بحث نمايند فكر ميكنم اينطوري مطلوبتر باشد |
73 |
نام و نام خانوادگي: علي رضا -
تاريخ: 03 مرداد 89
عمر لشكر كشي كرد و اسلام!!! را منتشر كرد ولي كدام اسلام؟؟!! مطالبي در اسلام درج كردند كه 1400 سال بعد هنوز موجب عدم اقبال به اسلام است. يكيش همين سن عائشة كه ميگويند 9 ساله بود كه ازدواج كرد. |
74 |
نام و نام خانوادگي: سلام -
تاريخ: 21 مرداد 89
تا اونجايي که ما ميدونم يکي از ادعا هاي ابوبکر اين بود که شبي که ابوبکر ميخواست با مادر عايشه نزديکي کنه براي بوجود امدن عايشه با بسم الله الرحمن الرحيم اين کار رو شروع ميکنه . يعني اون موقع اسلام اومده بوده و پيامبر هم40 سال داشته . پس اگه در 22 سالگي با پيامبر ازدواج کرده باشه فقط ميتونه 1 سال با ايشان زندگي کرده باشه ) تازه اگه همون موقعي که پيامبر به رسالت رسيد با ايشان ازدواج کرده باشه ( در غير اين صورت ميفهميم که استدلالاتتون درست نيست باي جواب نظر: با سلام دوست گرامي بهتر است مدركي براي گفته خود ارائه كنيد ! آيا عائشه خبر داده است كه پدر و مادر من در هنگام نزديكي بسم الله گفتند ؟ يا ابوبكر يا مادر عائشه ماجراي همبستر شدن خود را نقل كردهاند ؟! به جاي پرداختن به اين افسانهها بهتر است كمي در تاريخهايي كه علماي خودتان ذكر كردهاند دقت كنيد ! گروه پاسخ به شبهات |
75 |
نام و نام خانوادگي: بخون! -
تاريخ: 04 شهريور 89
فقط به هم فحش خواهر مادر ندادين! اين چه وضعشه؟ من شيعه هستم اما اين 35 زياد بد و بيراه نميگه. خيلي از حرفاش حد اقل حداقل منطقيه. اما بحث اصلي خب نقطه چين ميزارم چون شرم داري يه شخصيت مقدس: حضرت محمد ... دختر 6ساله... ... تو 9 سالگي.. خب چي بگم؟ حضرت محمد کودک آزاري کردن به نظر من.. فاجعه است. |
76 |
نام و نام خانوادگي: فرزاد -
تاريخ: 08 شهريور 89
با سلام دوست گرامي 1- هنگامي که عايشه همسر پيامبر شده بود چند سالش بود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 9 يا 13 2- آيا بنظر شما چرا کتاب عايشه بعد از پيغمبر بقلم کورت فيشلر و ترجمه ذبيح ا... منصوري غير قانونيه ؟؟؟؟؟؟ |
77 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 08 شهريور 89
جناب فرزاد عايشه در هنگام خروجش بر خداوند چند سال داشت؟؟ يا علي |
78 |
نام و نام خانوادگي: غزال فريور -
تاريخ: 12 شهريور 89
با سلام و خسته نباشيد من کلي سوال داشتم گاهي به خاطر حرفاي اين و اون، از اسلامم زده شدم. چند ساعتي هست که دارم اين مطلبا رو ميخونم جالبه که همه سنيها يه دور تسلسل دارن يه دور ميزنن و يه حرفو ميزنن. عين يه بچه که تازه زبون باز کرده و تکرار مکرر ميکنه و هيچ استدلالي هم نداره. چقدر جالبه که بيمنطق بيعقل با اعتقاد ساختگي و کورکورانه ميگن اگه جنگ کردن، به خودشون مربوطه. اگه نکردن، به خودشون مربوطه. اگه اينجوريه پس چرا هي ميگيد عايشه خوبه؟ حضرت عايشه پس اونم اگه خوبه به خودش مربوطه. من چندين سال کنار سنيها زندگي کردم. يه سري آدمن که به خدا به بچههاشونم همين نفهميدن و بيمنطق اطاعت کردن رو ياد ميدن. واقعا سوژهاند بيا من 100 تا حديث تو يه ثانيه واست ببافم اون آدمايي که ازشون نقل ميکنيد، اصلا وجاهت عقلي ندارن. بيا ادمايي و نشون بدم که يه عالمه مريد دارن، اما هم خودشون، هم همه مريداشون ديوانهان. يکي هم آدمايي که فقط ياد گرفتن بگن چشم. شيعه ديدش بازه. ميسنجه. منطق داره. پس فرق ما با حيوان چيه؟ فقط بگين چشم به حرفاي بيسندي که ... |
79 |
نام و نام خانوادگي: محمد رضا حشمت خواه -
تاريخ: 19 شهريور 89
رجوع شود به کتاب «نقش عايشه در تاريخ اسلام» تاليف علامه عسکري |
80 |
نام و نام خانوادگي: عبدالله مصاحبي -
تاريخ: 01 مهر 89
با سلام به همه چه شکاک و چه غير شکاک به سني و شيعه و پيروان مذاهب بعدي يا وجود دارند و يا به ظهور ميرسند. آنچه که طبيعت يک نفر عاقل و با اعتماد است اول بخودش مشروعيت ميدهد بعد به ديگران تا نشرع بودن خودش تثبيت به شود. نه من کتاب حديثي را خواندهام و نه زياد به آن حساس هستم . در نقل اخبار از طريق افواه هم کاستي وجود خواهد داشت و هم افزوني و نيز تمايلات فرد در گويش آن شريک خواهد شد. فرض را بر اين بگذاريم آنچه که روايت شده کلا بغض و حسد با آنها آميخته است. ولي کتاب خدا را از ما نگرفتهاند. سن ازدواج و يا تعداد فرزندان و يا تعدد زوجات را بر مبناي نياز تعيين ميکنند بوسيله کساني که يا عاقلتر هستند و يا صاحب قدرت. پس سنگ سني و يا شيعه زدن بر سينه و هتاکي يکديگر موجب هيچ برتري نيست. اگر مسلمانان قبل از ما همه يا بعضي خوب بودهاند خوشا به سعادت آنها اما خوبي يا بدي ميراثي نيست که از پدر به فرزندان برسد. حالا نيز چنين نيست هر کس پدر بدي داشته پس او نيز بد است يا هرکس پدر خوبي داشته او نيز خوب است. ترقي اسلام در خصومت بين مذاهب نيست مذاهب مسيرهايي هستند براي رسيدن به هدف مطلوب به خدا پيوستن مگر ما چه خوبيهايي داريم که پيامبر عظيم الشان افتخار کند به امتش ؟ نتيجه جنگ بين مذاهب به دو عامل برميگردد يکي پيداکردن قدرت و ديگري پيدا کردن ثروت. من گناهکارتر از آنم که از خدا بخواهم همه ما را مشمول رحمت خود قرار دهد اما از خدا بخاطر بزرگي و رحمان و رحيم بودنش از او براي خود و ديگران طلب عفو ميکنم. |
81 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 03 مهر 89
با سلام جناب آقاي عبدالله مصاحبي ---------------------------------- با توجه به فرمايشات شما در اين دنيا جائي براي خوبي بدي وجود ندارد و طبق عقيده شما نبايد هم وجود داشته باشد!! ملاک خوبي و بدي را از کجا کسب کرده ايم؟!! بگذريم جناب آقاي عبدالله مصاحبي ------------------------------------------ شما از کدام يک از اديان الهي پيروي ميکنيد؟! آيا در ديني که شما از آن پيروي ميکنيد مسائل گذشته مهم نيست؟! اگر جوابتان مثبت باشد بايد عرض کنم که جنابعالي لائيک هستيد ، زيرا مبناي دين و عقيده کتابهاي آسماني اديان مختلف است. صرف نظر از نام مکتب يا مذهب و يا ديني که آن را در عقيده جاي داده ايد بايد بگويم طبق عقيده شما ديگر نيازي نيست از آن دين پيروي کنيد و مباني آن را بکار گيريد،! زيرا مدتها از آن ميگذرد و ديگر نيازي نيست بدان هميت دهيم. -------------------------------------------------------------------------------------------- در ضمن اختلاف بين امت واحد اسلام، همان اسلامي که پيامبر خدا ص به ما معرفي کرده را چه کساني و به کدام هدف براه انداختند؟؟؟!!! ايا کشف نفاق و منافق در اين امر به ما کمک نميکند؟؟!!! پس دقيقا به همين دليل مسائل و اشکالات و اختلافات گذشته در دين بايد براي ما همه مهم باشدو ريشه يابي آن براي ايجاد امت واحد اسلام لازم است . جناب اقاي عبدالله مصاحبي ---------------------------------- از مثالهائي که در بالا برايتان نوشتم منظورم شخص شما نبود در مثل مناقشه نيست فقط مثال بود يا حق |
82 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 03 مهر 89
جناب فرزاد1! سن عايشه را هنگام ازدواج به پيامبر خدا ص عنوان نموديد. لطف کنيد سن همان جناب عايشه را هنگام خوراندن سم به رسول خدا ص را نيز بيان فرمائيد! |
83 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي -
تاريخ: 04 مهر 89
با سلام هم دينان عزيز مگر يکي از اهداف بعثت حضرت محمد (ص)و يا بلکه هدف اصلي و اساسي بعثت مکارم اخلاق نبوده است . چرا اينقدر با تند ي ،طعنه و نامهرباني كفتگو مي كنيد چرا دنبال اختلافاتيت و در پي وحدت نيستيد |
84 |
نام و نام خانوادگي: mehdi -
تاريخ: 08 مهر 89
عصر ارتباتات است.ببين دنيا به چه سمتي پيش مي رود.وما مسلمانان کجا قرار داريم.واقعا متاسف شدم اين چيزها را خواندم. چون اين چيزها جز اختلاف بين مسلمانان را بيشتر کند چيز ديگري ندارد.در ضمن اين اخوند عوام چه چيزي از اسلام مي دونند.علي سه شعار گذاشت.سه شعاري که همه هستي خودش و خاندانش قرباني اين سه شعار شد. مکتب وحدت و عدالت.دکتر علي شريعتي. |
85 |
نام و نام خانوادگي: کورش کبير 1404 -
تاريخ: 09 مهر 89
دورود بر تمامي مسلمانان ميهن عزيزم ايران. در مطالب درج شده در فوق برادران اهل سنت با عصبانيت و حق به جانب سخن گفتن از عايشه طرفداري کرده و مقام وي را با حضرت فاطمه برابر مي دانند ؛ اين در حالي است که خيانت عايشه به پيامبر اکرم(ص) بر کسي پوشيده نيست پس دفاع از چنين شخصي کاري غيره معقولانه مي باشد. من فرزنده ايرانم و وقتي نام ايران به ميان مي آيد بحث بر سر اقليت و اکثريت بيهوده است؛ و من همه ي هموطنانم را به وحدت دعوت مي نمايم؛ وحدتي که سرانجامش به سربلندي ايران مي انجامد. اميدوارم مسائل مذهب ماننده مسائل(ترک و فارس و کردو.....) ايران را به تفرقه ميندازد.در ضمن رفع شبهات و اختلافات ديني را عهده ي علما بگذاريد . هدف سر تيز تير شيعيان بر قلب فاسد وهابيون (لعنت الله) است. پوريا از البرز(کرج) |
86 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 10 مهر 89
با سلام جناب mehdi مگر عصر ارتباطات تمام شده كه حالا شما تبليغ عصر عصر ارتباتات را ميكنيد . يا علي |
87 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 10 مهر 89
با سلام جناب كورش كبير 1404 , الان وقت اسود خوابيدن نيست , ما هم بايد همگام با علمايمان در كوبيدن اين فرقه ضاله و افشا گري مفاسدشان بكوشيم , پس پيشنهاد ميكنم كه شما هم از خواب بيدار شويد و همت كنيد . اگر راستشو بخواهي اهل بدعت نعوذ بالله فكر ميكنند كه عايشه منتي بر الله سبحان تعالي گذارده كه زن همسر خاتم الانبياء حضرت محمد صلي الله عليه و اله شده , اينها فعلاً ابي نمي بيند وگرنه علناً چنين ميگفتند . يا علي |
88 |
نام و نام خانوادگي: پيرو -
تاريخ: 14 مهر 89
خدا همه شيعه ها رو هدايت كنه (آمين) |
89 |
نام و نام خانوادگي: SHAHED -
تاريخ: 09 آبان 89
زرشک ! ما رو بگو که اين همه توي سرمان زدند که اين چه پيامبري است که شما داريد که با دختري ۹ ساله ازدواج کرده ؟ از دوستان اهل سنت خواهشمندم سري به سايت هاي اسلام ستيز بزنند و گندي را که بالا آورده اند شخصا پاسخ دهند و اينقدر بهانه به آنها ندهند . يک سوال هم از مسولين سايت داشتم. آيا در روايات شيعه سن عايشه در موقع ازدواج گفته شده ؟ اگر هست، آنها چه رقمي را ذکر کرده اند . جواب نظر: با سلام دوست گرامي در كتب شيعه هيچ روايتي راجع به سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا (ص) وجود ندارد ! اما آنچه از مطالب به صورت اجمالي به دست ميآيد ، تاييد مطالب اين تحقيق در روايات شيعه است . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
90 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 11 آبان 89
سلام، واقعا عجيب است. وقتي كه مي خواستند يك روايت از عايشه را رد كنند؛ در همين كتاب درسي معارف دانشگاه ما (تاريخ صدر اسلام بود فكر كنم) نوشته اند كه طبق اجماع محدثين! عايشه سال چهارم بعثت به دنيا آمد!! بنابراين موقع از دواج با پيامبر مي بايد نه ساله باشد. در ايم مطلب از هر قسمت تكه اي كنده ايد! من كه نفهميدم چي شد. ولي منابع دست اول تاريخي (و كتاب معارف دانشگاه شيعه خودمون!) مثل صحيح بخاري، تاريخ طبري و خيلي هاي ديگه همون قول را تاييد مي كنند. مي تونيد به سايت دانشنامه رشد خودمون هم يك سري بزنيد: http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page=%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87&SSOReturnPage=Check&Rand=0 نوشته كه موقع در گذشت حضرت عايشه 18 ساله بود. پس موقع ازدواج با پيامبر مي بايد 9-10 ساله باشد. بالاخره من نفهميديم كجاشو برادران اهل سنت بدعت كرده اند. كجاشو تواريخ چي ميگن. دوستان شيعه مون بالاخره تصميمشون چيه و... البته يك نكته مهم زمان هاي قديم دختران در سنين خيلي كم تر از امروز مثلا 10-12 ساله هم ازدواج مي كردند. اين ازدواج هم در فرهنگ آن زمان هيچ نكته عجيبي نداشت. بعدش چرا به عايشه توهين مي كنيد. با حضرت علي جنگ كرد؟ مگر خود امام علي عايشه رو با احترام برنگرداند مدينه و تو نهج البلاغه نگفته احترام عايشه را نگه داريد؟ جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- آيا اثبات اينكه عائشه 9 ساله نبوده است وقتي كه با رسول خدا ازدواج كرد اهانت به عائشه است ؟!!!! 2- ما به مدارك تاريخي استدلال كردهايم ، كسي كه ادعاي اجماع كرده است نيز بايد مدرك براي سخن خويش ارائه كند ! البته جالب است كه شما سخن با مدرك ما را كنار گذاشتهايد و سخن بيمدرك ديگران را چون مطابق تصورات گذشته خودتان است قبول كردهايد ! 3- حضرت موسي به فرعون نيز احترام گذاشت «فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي»! يعني آيا فرعون انسان خوبي بود ؟!!! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
91 |
نام و نام خانوادگي: محمد -
تاريخ: 08 آذر 89
دوست گرامي، اينها توجيهات اخير برخي از نويسندگان اسلامي در مواجهه با مشکل است. در مقابل هر چه پيش از دوران معاصر آمده همه بدون هيچ مشکلي عايشه را خيلي کوچکتر دانستهاند. بگذريم که اکثر علما هنوز بر کوچک بودن عايشه پافشاري مينمايند و توجيهات مترقيانه و علمي ديگري مثل شرايط طبيعي عربستان را عنوان مينمايند! ميتوانم از شما بپرسم که چرا علماي مدرن اسلامي هميشه منتظرند که بشر به نتيجه برسد و بعد آنها با زور چيزي مطابق آن از اسلام بيرون بکشند؟ چرا همان اول اين چيزها و نتيجه ها از اسلام و قرآن بيرون نميآيد؟ چرا بشر بايد بد بودن ازدواج با خردسالان را بفهمد و بعد شما اقدام کنيد؟ چرا اول بايد سر سروش به سنگ بخورد و بعد به فکر بيرون کشيدن مردمسالاري از اسلام بنمايد؟ چرا قرآن و اسلام خود اين چيزها را بروز نميدهند؟ نمونهها زياد است. تاريخ اين را نشان ميدهد من نميگويم. |
92 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 08 آذر 89
جناب محمد احسنت وآفرين بر شما. دقيقا به همين دليل است که ما ميگوييم علماء و دانشمندان نميتوانند رهبر دين اسلام باشند. بلکه وجود معصومي که به علم نبوي متصل است فقط توانايي هدايت بشريت را دارد. باور کنيد ما هم چون شما خسته از موش آزمايشگاهي بودن بشر در طي 1400 سال گذشته هستيم. يا علي |
93 |
نام و نام خانوادگي: hadez803 -
تاريخ: 05 بهمن 89
سلام، ضمن تشکر از زحمات شما. دو نکته ي مبهم در مورد قسمت آخر يعني "عايشه در چه سالي ايمان آورد" براي من وجود دارد: الف-شما در ابتدا اين ادعا را مطرح فرموده ايد: "عائشه در سال اول بعثت ايمان آورد". با بررسي بقيه مطالب اين قسمت مشخص مي شود که در هيچ کدام از مدارکي که ذکر فرموديد چنين چيزي نوشته نشده است. تنها در حديث دوم اين عبارت ذکر شده: "فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله يدعو في خفية" که آنرا به صورت بي معنايي ترجمه کرده ايد: "اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت ميكرد، اسلام آوردند". عبارت بي معنا هم اين است: "سال سه سال اول" که ظاهرا خطايي در ترجمه رخ داده و در اصل عبارت عربي هيچ حرفي از "سال اول" نشده. در حديث آخر هم اين عبارت را ذکر کرده ايد: "و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني ميآورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است " اما در متن عربي هيچ اشاره اي به اين مطلب نشده است. اگر اسلام آوردن عايشه در سال اول بعثت ثابت نشود اين نتيجه گيري شما هم بي معني است: "اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد..." ب-شما در قسمت ديگري از مقاله، از دو طريق و با استفاده از روايات متواتر ثابت کرده ايد که عايشه در سال اول بعثت 4 ساله بوده است. چرا در اين قسمت اصرار داريد بدون ارائه هيچ دليلي فرض کنيد که عايشه در سال اول بعثت سني بيشتر از اين داشته است (مثلا 7 ساله بوده) تا سن ازدواج او با پيامبر را بالا تر از آنچه قبلا ثابت کرديد ببريد؟ ضمنا در قسمت قبلي مقاله ادعاي بلاذري مبني بر ازدواج عايشه در سال 4 هجري را در نظر نگرفته ايد که اگر آن را هم در نظر بگيريد سن عايشه در هنگام ازدواج مي توانسته به جاي 19 به 21 سال افزايش پيدا کند. با تشکر جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- متن كامل را براي شما ميگذاريم : وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون وقدامة بن مظعون وعبيدة بن الحارث وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن جحش وأخوه أبو أحمد بن جحش وأبو سلمة بن عبد الأسد وواقد بن عبد الله وخنيس بن حذافة ونعيم بن عبد الله النحام وخباب بن الأرت وعامر بن فهيرة رضي الله عنهم أجمعين ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيد بن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم ثم أسلم صهيب بن سنان وعمار ابن ياسر وكان إسلامهما بعد إسلام بضعة ثلاثين رجلا ثم فشا بمكة وتحدث به وأمر الله عز وجل رسوله بإظهار الدعوة فقال «فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين» وذلك في السنة الرابعة من النبوة 2- در مورد ابن هشام نيز او عائشه را قبل از بسياري از افرادي ذكر ميكند كه در همان سال اول اسلام آوردهاند ! و بعد از ذكر نام تقريبا 70 نفر تازه به سال سوم مي رسد ! 3- اهل سنت چه اصراري دارند كه سن عائشه را كمتر بدانند ؟ آيا كودك قبل از 7 سالگي در حالت عادي مميز است تا بتواند بفهمد اسلام چيست يا خير و بعد اسلام بياورد ؟! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات
|
94 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 23 اسفند 89
با سلام از وقتي که برايم معلوم شد که حضرت علي (ع) خودشان - بنوعي - سني بودند؛ من هم - بنوعي - به تسنن تغيير مذهب دادم. زيرا بنا بر نهج البلاغه؛ حضرت علي (ع) آشکارا از خلافت عمر و ابابکر و عثمان (يادشان گرامي باد) در مقابل مخالفانشان؛ دفاع سرسختانه نمودند. بعبارت ديگر ايشان خلافت؛ آنها را برسميت شناخته بودند. همچنين وقتي پس از عثمان؛ تقريبا تمام مردم از حضرت علي (ع)؛ درخواست کردند که خلافت و رهبري مسلمين را بعهده بگيرد؛ ايشان آن را رد نمودند! اگر خلافت حضرت علي (ع) به حکم خدا و رسول او؛ امر واجبي بود؛ اولا چرا ايشان از خلفاي پيشين در مقابل مخالفانشان دفاع کردند و ثانيا چرا وقتي مردم هم از حضرت علي(ع)؛ درخواست نمودند؛ ايشان نمي پذيرفتند. به گفتۀ خود ايشان؛ ايشان با فشار مردم؛ مجبور (!!) شدند خلافت را بپذيرند . بعلاوه بنا بر روايت مشهور شيعه؛ پيامبر به ايشان گفت که اگر مردم تو را نخواستند؛ خلافت نکن. يعني ديگر خليفۀ مسلمين نيستي. در نتيجه شيعۀ واقعي کسي است که مانند علي (ع) خلافت ياران بزرگ پيامبر را برسميت بشناسد و متعاقبا به آنها بعنوان ولي امر مسلمين احترام بگذارد. پس تشيع؛ يک مذهب انحرافي در تاريخ اسلام. در ضمن حضرت محمد (ص)؛ نه شيعه بوده و نه سني (بمعناي متعارف امروزي). من هم ؛ از اين نظر؛ نه شيعه هستم و نه سني؛ بلکه مانند پيامبر اسلام؛ فقط مسلمان هستم. عايشه همسر گرامي پيامبر و بنص صريح قرآن و فرمايش صريح حضرت علي (ع) از ام المومنين بودند. اختلافاتي که بوجود آمد را خود حضرت علي و امامان بعدي فراموش و گذشت نمودند. بي احترامي به اين مادر مسلمانان؛ بي احترامي به اسلام؛ پيامبر و حتي علي (ع) است جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در بحث علمي ، اينكه من شيعه بودهام سني شدهام و يا سني بودهام و شيعه شدهام ، مهم نيست ، مهم اين است كه علم شما چقدر است زيرا فرض بگيريد كه يك جاهل (البته نه شما) سني شده باشد ، آيا اين دليل حقانيت اهل سنت است ؟البته شما سخناني مطرح كردهايد كه نشان ميدهد تا به حال يكبار هم نهج البلاغه را نديدهايد ! لابد به نظر شما نهج البلاغه خطبه شقشقيه و... ندارد ! 2- اما راجع به خطبه حضرت كه شما حتي متن آن را نميدانستيد «دعوني والتمسوا غيري» ميتوانيد به آدرس ذيل مراجعه كنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?frame=1&bank=maghalat&id=160 3- چه كسي گفته است كه حضرت علي عليه السلام از خلفا دفاع كرده است ؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1312 4- اما معني ام المومنين را از زبان خود عائشه در آدرس ذيل ببينيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=8434 گروه پاسخ به شبهات |
95 |
نام و نام خانوادگي: رضا اصغرزاده -
تاريخ: 25 اسفند 89
با سلام و تشکر فراوان از توضيحاتتان اولا فرموديد که علم من چقدر است؟ پاسخ: هيچي! اما نگاه من چيز ديگريست. دوما من در نهج البلاغه خطبه اي از علي (ع) خواندم که تقريبا چنين فرمود که خلافت حق من بود ولي از خليفۀ اول چنان دفاع کردم که کسي مانند من در زمين نکرد و همينطور فرمود در بارۀ ديگر خلفاء. مسلما دفاع حضرت از نفس حقانيت خلافت آنها نبوده بلکه دفاع سياسي در مقابل مخالفان بوده. سوما من ادعاي حقانيت اهل سنت نکردم. اهل سنت هم مانند اهل شيعه خطاهاي فراوان دارد. من گفتم "به نوعي سني شدم" . مُرادم آن حديث پيامبر (ص) بوده که حضرت علي (ع) فرمود که اگر مردم تو را نپذيرفتند؛ آنها را رها کن. يعني تو خلافت نمي کني و آنچه مردم پذيرفتند همان باشد. اگر چه حق با علي (ع) بوده است . اختلاف علي(ع) هم با خلفاء طبيعي بوده است ولي ايشان آن را به جامعۀ نوپاي مسلمين اشاعه ندادند. من هم فردي از آن جامعه هستم. پس بنا بر سنت پيامبر و سنت علي (ع)؛ خلافت خلفاء را؛ عليرغم خطاها و انحرافات آنها؛ در تاريخ بعنوان خلفاء رسمي مسلمانان در صدر اسلام؛ پذيرفتم. در نتيجه احترام آنان را بعنوان خليفۀ مسلمين لازم مي دانم. اين بود مُرادم از "بنوعي سني شدن" . حال آيا اين خلاف دستور پيامبر (ص) و علي (ع) است؟ معتقدم شعار اتحاد شيعه و سني در ايران اسلامي عزيزمان خيلي سطحي است. براي اتحاد واقعي و عميق بايد؛ همه مان (شيعه و سني) "نگاه" را عوض کنيم. براي اينکار لازم است که تاريخ را بازنگري کنيم. هم شيعيان خلافت خلفاء را برسميت بشناسند و هم تمام سني ها؛ امامت الهي علي (ع) و خاندان او را بپذيرند. من معتقدم پيامبر و علي از چنين اتحادي؛ بيشتر خشنود هستند. خروج من از "تشيع" بمعني نفي يا انکار امامت حقۀ الهي آن بزرگواران نيست؛ بلکه خروج از آن "نگاه" انحرافي در تاريخ است. ما همه مسلمانيم و بس . و خدا را از اين نعمت شکر گزار. معتقدم که با يک انقلاب عميق فرهنگي؛ ما بايد دورۀ کاملا جديدي از تاريخ اسلام را افتتاح نمائيم. چرا که بجرات بايد گفت که در عصر ظهور هستيم . در اين دوره ديگر نه شيعه هست و نه سني؛ بلکه فقط مسلمان ناب محمدي. انشاءالله. چنانکه در نامۀ قبلي اشاره کردم. قرن ها اختلاف و انحراف قلب پيامبر را جريه دار و خونين نموده است. آيا هيچ ملاحظۀ اين موضوع را مي نمائيد؟ آيا پيامبر بر اينکار راضي است؟ آيا شايسته نيست لااقل شيعيان؛ با شهامت در رفع نهائي چنين اختلاف و انحراف دردناکي؛ پيشقدم باشند؟ من به سهم و توان خود؛ قدمي؛ گرچه کوچک برداشته ام. ولي باور دارم که اينکار در جهان اسلام شدني است. در مورد عايشه هم کماکان احترام به محبوب پيامبرم را بر خود فرض مي دانم. همچنين تصديق مي کنم که انشاء قبلي استعداد سوء تفاهم را داشت با سپاس مجدد و آرزوي توفيقات جواب نظر: با سلام |
96 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 25 اسفند 89
با سلام من اکنون مستفيما به نهج البلاغه دست رسي ندارم ولي چشم ؛ در اولين فرصت متن و آدرس روايت را خدمتتان خواهم فرستاد. روايت پيامبر را هم از خطبۀ نماز جمعۀ آيت الله رفسنجاني که ايشان هم آن را از حضرت امام شنيده بودند. بهر حال من نگفتم که بر اساس اين خطبه مي توان نتيجه گرفت که علي (ع) شايستگي خلافت را از دست داده بود؛ بلکه موقعيت شرعي آن را در فضائي که ايجاد شد را از دست دادند. در مورد عائشه اما گمان نمي کنم صرف توبيخ خداوند در قرآن؛ مانع از احترام به او بعنوان همسر پيامبر باشد. پيشاپيش عيد نوروز و سال نو را به شما و همکارانتان تبريک مي گويم. با آرزوي توفيق جواب نظر:
|
97 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 15 فروردين 90
لطفا به لينک زير برويد و آن را دانلود کنيد http://www.irantarikh.com/tarikh/ommahaat.pdf امهات المؤمنين، ازواج رسول الله در اين کتابچه، علاوه بر خديجه سلام الله عليها و سوده دختر زمعه که پيامبر اکرم صلوات الله و سلامه عليه در مکه گرفته بود، با ديگر زنان پيامبر آشنا خواهيم شد که پيامبر در هشت سالِ آخرِ عمرش در مدينه گرفت: عائشه دختر ابوبکر، زينب دختر خزيمه، حفصه دختر عمر، ام سلمه مخزومي، ريحانه، زينب دختر جحش، جويريه، صفيه، ام حبيبه دختر ابوسفيان، ماريه قبطيه، ميمونه، ربيحه، مليکه ليثيه، فاطمه کلابيه، غزيه دختر جابر، اسماء دختر نعمان، شنباء دختر عمرو، عاليه دختر ظبيان، خوله دختر حکيم، صفيه دختر بشامه، عمره دختر يزيد. همچنين داستانِ ازدواج پيامبر با زينب دختر جحش، داستان افک عائشه، وداستان ماريه قبطيه و درگيريهاي عائشه و حفصه با پيامبر بزرگوار بر سر او، و شبهاتي که منافقين درباره اين سه موضوع مطرح کردند را خواهيم آورد و آيات قرآن کريم که در اين موضوعها نازل شد را خواهيم خواند. |
98 |
نام و نام خانوادگي: مهدي -
تاريخ: 17 فروردين 90
با عرض سلام و خسته نباشيد. من خاطرم هست چند روزه پيش با يک مطلب در مورد عايشه برخورد کردم و اينجا خدمت شما ارايه دادم از شما انتظار دارم که به سوال من جواب بدهيد. لطفا در اين مورد کمک رساني کنيد. مطلب مورد اشاره در ذيل آمده است: بحار الانوار جلد 22 برگ 202: سومين (زني که محمد با او ازدواج کرد): عايشه دختر ابي بکر (بود)، با او در مکه ازدواج کرد در حالي که 7 سال سن داشت و غير از او با هيچ دختر باکره اي ازدواج نکرد، و در زماني که او 9 سال سن داشت به او دخول کرد و اين اتفاق 7 ماه بعد از وارد شدنش به مدينه بود، و (عايشه) تا زمان خلافت معاويه زندگي کرد. وسائل الشريعه، الي تحصيل مسائل الشريعه، محمد بن الحسين الحر العاملي ج 1 برگ 31، به نقل از فروع کافي ج 2 ص 351: از اسماعيل بن جعفر منقول است: همانا رسول الله در 10 سالگي به عايشه دخول کرد... متشکرم يا مهدي جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در مورد بحار الانوار ، مطلب در اين آدرس موجود است ، و اين مطلب را از كتاب اعلام الوري نقل كرده است ، اما در كتاب اعلام الوري مدركي براي اين سخن ارائه نشده است (يعني استنباط شخصي نويسنده است و حجت نيست) 2- در وسائل الشيعة سند روايت ضعيف است ، زيرا در آن اسماعيل بن جعفر است كه مجهول است ، و همچنين سند روايت مرسل است و به معصوم نميرسد ؛ لذا اين روايت نيز حجت نيست . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
99 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 17 ارديبهشت 90
با سلام اولا بهتره اين بحث احمقانه وحدت هر چه زودتر حذف بشه. فقط افرادي که هيچ اطلاعاتي از دين ندارند يا مغرضند از اين بحث وحدت دفاع ميکنند. البته منظور اين نيست که بيايم همديگرو بزنيم بکشيم، نه. درکمال آرامش صحبتامونو ميکنيم. اما اينکه ما با پيروان قاتلهاي حضرت فاطمه وحدت کنيم، هرگز. اما اينکه دکتر شريعتي چي گفته( خدا بيامرزتش) اصلا مهم نيست! چون ايشون سواد درشتي در زمينه اسلام نداشت، در نتيجه ديد درستي هم نداشت. يکي از دلايل حرف من هم نظرات شهيد مطهري، بريد ببنيد در مورد شريعتي چي نوشته... اما واقعيت اينکه اين عمري ها همه جا آبروي اسلامو بردن، سن عايشه تازه يکيشه... بد نبود در مورد فرار عمر و ابو بکر و عثمان از جنگها و توهين عمر به پيامبر (ص) و اينکه حتي عمر بلد نبود نماز بخونه و همچنين اندر وصف سوسمار خوردن و ملخ و مارمولک خوردن عمر و شپش کشتنش سر نماز و بيسواديش هم مطالبي مينوشتيد. با تشکر انشا الله که روزي بزسه که همه عالم بشن و دين حقو قبول کنن و به جاي رويه احقانه دعواهاي بينتيجه يا از اون احقانه تر به زبون آوردن شعار احمقانه وحدت برن سراغ اصل مطلب و مطلب رو از ريشه حل کنن. اگر ما بشينيم يکبار اصولي کافر بودن ابو بکر و عمر و عايشه و معاويه و يزيد و ... از روي قرآن کريم و حديث صحيح از خود کتابهاي گروه عمريه و بکريه ثابت کنيم، اونوقت خواهيد ديد که به چه سادگي پيروان فرقه ضاله عمريه فوج فوج ئارد دين خدا ميشوند. اميدوارم که جراتش رو داشته باشيدو زير چتر وحدت حقايقو پنهان نکنيد. يا علي |
100 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 17 ارديبهشت 90
آقا رضا من با عمري جماعت زياد مباحثه کردم. اين تزي که من قبلا شيعه بودمو اين حرفا ديگه خيلي قديمي شده. واقعا من در عجبم شما جماعت چرا اينقدر دروغ ميگيد آخه! آخه خدايي هست، قيامتي هست، شماها که دين درست و حسابي که نداريد، نه توحيدتون درسته، نه نبوتتون، هيچيتون درست نيست، حد اقل آزاده باشيد! الحمدلله طواف نساء رو هم گذاشتين کنار و در بازگشت رو به روي خودتون که هيچي، واسه فرزنداتون هم بستين، البته اين تز عمر بود که ميخواست يک سپاه مثل خودش درست کنه. بگذريم. شما يا نهج البلاغه رو نخوندي، يا اينکه ( اين يکي احتمالش خيلي بيشتره) طبق سنت ابو بکر و عمر داري طبق معمول دروغ ميگي. اصلا نهج البلاغه شروع نشده تو خطبه 3 اينارو گرفته به باد انتقاد... آخه دروغ هم حدي داره. در بطلان مذهب شما همين بس که در اراده تشريعي خداوند منان نبود که اين عمر پا به اين دنيا بذاره. اما از اونجا که بالاخره 1 اختياري هم هست، ديگه دست (مثلا) پدر و مادرشو باز گذاشت که همچين کافري رو به بشريت تحويل بدن. اگر اطلاع نداريد بد نيست در تاريخ به نحوه بسته شدن نطفه عمر رجوع کنيد و ببينيد ايشون چه جوري زاده شدن. راستي يکي از کلمات قصار عمر هم اينه : ( از من در مورد پدرانم بيشتر از خطاب نپرسيد!!!!!!!!!!!!!!) شما احتمالا ميدوني چرا اينو گفته. يا علي |
101 |
نام و نام خانوادگي: احمد -
تاريخ: 02 خرداد 90
لطفا شيعيان محترم زياد تر خودرا مسخره نکنيد سوره ايکه در قرآن به پاکي حضرت عايشه نازل آيا خوانده ايد و منکر قرآن هستيد علي فقط صحابه بود و محمد ص پيامبر ايا شما شما از دوستي پيامبر با حضرت عايشه منکرهستيد کا کور کر ايد خبر نداريد لعنت بر شما فرعون کجا و عايشه کجا کسي نزد پيامبر محبوب از همه بود ما با علي احترام داريم علي فقط از شيعه نيست چون علي از جمله ياراي محمد ص بود و ما هيچ مشکل با علي نداريم چون دين ما کامل است اما شما فقط از ياران نزديک پيامبر فقط علي قبول داريد وبس ديگران بد ميگويد چرا اقرار نميکنيد مسلمان نسيتيد جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در مورد نزول آيه برائت در مورد عائشه بهتر است آدرس ذيل را ملاحظه کنيد : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1265 2- ما نمي گوييم که شما با حضرت علي عليه السلام مشکل داريد ، اما گروهي از صحابه با آن حضرت مشکل داشتند و ايشان را دشنام داده مورد لعنت قرار داده اند و با حضرت جنگيده اند ! آيا مي توان گفت آنها نيز با حضرت مشکلي نداشته اند ؟ حال چگونه هر دو طرف را بر حق مي دانيد ؟ موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
102 |
نام و نام خانوادگي: بي اسم -
تاريخ: 07 خرداد 90
لطفا مناظره ميان ؟؟؟؟و دکتر زرتشت رابخوانيد تا ببينيد ادعاي غلط اهل سنت در رابطه با سن عايشه هنگام ازدواج با پيامبر اكرم چقدر ملحدين را نسبت اسلام و پيامبر گستاخ كرده است.؟؟؟؟ |
103 |
نام و نام خانوادگي: دارا -
تاريخ: 08 خرداد 90
سلام به كليه برادران وخواهران شيعه وسني و در اصل كليه مسلمانان جهان تو رو خدا تا كي مي خواهيد فكر و ذهنتان را با اين سوالت پوچ وبي فايد پر كنيد؟ گيرم سن عايشه زمان ازدواج 9 سال بود يا 50 سال،چه تغيير در حال من و شماي مسلمان امروزي ميكنه؟ گيرم حضرت علي و امامان اهل شيعه حق بوده يا خلفاي كه اهل سنت قبولشان دارند؟هر چه بوده گذشته و خداوند تعالي بهتر از من و جنابعالي نظر دهنده، بر حقايق آگاه بوده و اگر اعتقادي بر روز جزا ورستاخيز داشته باشيم پاداش خير وشر را حتي به اندازه سر ارزن نيز باشد خواهد داد. |
104 |
نام و نام خانوادگي: Momen Abdullah -
تاريخ: 08 خرداد 90
جناب دارا شما خيري بالاتر از تبعيت از امامان هدي (عليهم السلام) و شري بدتر از پيروي از عائشه و عمر ميشناسيد؟ جناب دارا مثل شما مثل كسي است كه بگويد: «گيرم كه موسي حق بود يا فرعون. گيرم كه ابراهيم حق بود يا نمرود. گيرم كه هارون حق بود يا سامري. هر چه بوده گذشته» لطفا هرچه سريعتر از پيروي از طاغوت اجتناب كرده به راه امامان هادي و عالم بازگرديد. پيروي از طاغوت چيز خوبي نيست. زشت است. نكن از اين كارها. يا علي |
105 |
نام و نام خانوادگي: اويسي -
تاريخ: 08 خرداد 90
سلام در جواب احمد:تو هم به از عايشه دفاع ميكني هم ميگي ما با علي(امير المومنين) مشكل نداريم ولي عايشه كه با ايشان مشكل داشت نمونش جنگ جمل |
106 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 14 خرداد 90
سلام عليکم من واقعا با مومن عبد الله موافقم. يعني چي چه فرقي داره؟ آبروي مارو تو کل دنيا بردن! پيامبر اکرم در زمان ازدواج با عايشه 55 سال تقريبا داشتن، آيا اين زشت نيست که يک مرد 55 ساله با يک دختر شش ساله ازدواج کنه؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني اينکه اينا آبروي اسلام رو ببرن يا نبرن هيچ فرقي نداره؟ در ضمن خواهش ميکنم ديگر از لفظ "اهل سنت" در مورد پيروان ضاله عمر و ابو بکر کافر استفاده نکنيد. همان عمريه يا بکريه يا مثلا يزيديه کافيست. چرا که ميدانيد يزيد خليفه بر حق اينهاست. در خليفه شدن عمريه 3 شرط وجود دارد: 1. خليفه قبلي بر او وصيت کند. 2. مردم او را انتخاب کنند. 3. به زور و قوه قهريه حکومت را تصاحب کند. و يزيد لعنه الله هر 3 اينها را داشت، خصوصا در مورد اهل شام که از اسلام دور بودند و او را راحتتر پذيرفتند. لذا شما ديديد که شيعيان نهضت کافر بودن يزيد و معاويه را راه انداختند و شد. يعني خود عمريه هم امروز قبول دارند که ايندو (خصوصا يزيد لعنه الله) کافر بودند. خوب پس آخه چي جلوي شمارو گرفته که با دلايل متقن از صحيح ترين کتب خود عمريه کفر 3 خليفه اول رو ثابت کنيد؟؟؟؟؟؟؟ چي جلوي شمارو ميگيره که نگيد عمر و ابو بکر و بعضي ديگر از صحابه قصد قتل پيامبر اکرم رو داشتند. شماها اگه شيعه ايد، راهتون بايد راه مولاي متقيان علي مرتضي باشه. تو خود صحيح مسلم آورده که نظر امير المومنين و عباس عموي پيامبر و اميرالمومنين در مورد ابو بکر و عمر اين بود: اثما کاذبا غادرا خائنا. يعني گنهکار، دروغگر، منافق و خائن. يعني امير المومنين رسما اين دو تا رو کافر ميدونست. همينطور حضرت فاطمه بنت رسول الله، مگه حضرت فاطمه نگفت من لعن بر شما دو تا ( ابو بکر و عمر) رو تا زنده هستم ترک نميکنم و همينکه از دنيا رفتم شکايت شمارو به رسول الله ميکنم؟ مگه رسول الله نگفت خشم و اذيت فاطمه خشم و اذيت منه و خشم و اذيت من خشم و اذيت خداست؟؟؟؟ تو ايران مردم خيلي راحت ميگن مرگ بر ضد ولايت فقيه، در صورتي که کسي که مخالف با ولايت فقيه باشه هرگز کافر حساب نميشه، و لعن هم براي کفاره اصولا. اما تا يک نفر ميخواد يک بحث علمي در مورد اين کفار بکنه همه ميگن آقا وحدت رو به هم نزن. بابا آخه اين وحدت بايد يک وجود خارجي داشته باشه يا نه؟ چه طوري چيزي رو که وجود نداره ميشه بر هم زد؟ کشتن شيعيان تو پاکستان و افغانستان وحدته يا قتل عامشون تو بحرين؟ تمام برادرا و خواهراي مارو دارند تيکه تيکه ميکنند، اونوقت ما مثل احمق ها هي ميگيم وحدت وحدت. عزيزان من، بابا اگه وحدت ميخواين، اگه حبل المتين ميخوايد که بهش چنگ بزنيد، اون امير المومنينه نه عمر همجنس باز که آخرين چيزي رو هم که خواست بخوره موقع به درک واصل شدنش شراب بود. اگه وحدت ميخواين بيايد همه پيرو امير المومنين و امامان معصوم باشيد نه اين عمر که کفتار و سوسمار ميخورد و ميگفت براي من گوشت و مرغ نياريد، من سوسمار ميخوايم. ما بايد حول کسي وحدت کنيم که در خيبر رو کند و سالار قوم رسول الله بود نه اين عمري که به جز يکبار در کل عمر نوراني رسول الله فرمانده قشون نشد و همون يکبار هم فرار کرد. و براي دونه دونه اين حرفهام هم از بزرگترين کتب جماعت عمريه دليل و برهان دارم. پيامبر عمرو عاص رو که در سال هشتم هجري و بعد از فتح خيبر مسلمان شده بود رو به ابو بکر و عمر ترجيح داد و اينها رو تحت فرماندهي اون کافر گذاشت. ديگه شما خودتون حساب کنيد منزلت اينها در نزد رسول الله چي بود. قضيه جيش اسامه رو هم که همه ان شا الله ميدونند، سپاهي که در حيات رسول الله هرگز حرکت نکرد. فرمانده سپاه ميدونين کي بود؟ اسامه بن زيد بن حارثه، که 17، 18 سال داشت!!! و ابو بکر و عمر رو زير دست اون گذاشت! ابوبکر و عمر هيچي نبودن. اصلا ميدونين اسم ابوبکر چي بوده؟ عتيق. عتيق يعني آزاد شده. غلام آزاد شده رو ميگن عتيق. حالا ان شا الله عمري بود در مورد توحيد جماعت عمريه هم صحبت خواهم کرد که ميگن خداوند دست و پا داره و جمعه ها با خرش مياد رو آسمون اول و ميگه " هل من مستغفر؟" و همچنين اينکه در فقه عمريه البته يکي از اين شعوبش، وضو گرفتن با شراب اشکال نداره! يا لواط با بچه در هنگام حج! همينطوري که ميدونيد ( معذرت ميخوام) بچه بازي در ميون عمريه کاملا شايعه و در بخش هايي از افغانستان که آدم ميره درست ياد قوم لوط ميافته. اينم اسلام اينهاست.انشا الله مياد اون روزي که همه اهل زمين شيعه خواهند شد يا در برابر حکومت ولي امر مسلمين حضرت مهدي (عج) خاضع خواهند بود. تا آن روز |
107 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 14 خرداد 90
آقا احمد اين هم در مورد پاکي عايشه وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ [٦٦:٣] اين آيه کريمه در مورد اينه که دوتا از ازواج نبي به ايشان خيانت کرده اند و سر آن حضرت را فاش کرده اند. حالا ببينيم در مورد خيانت در همين سوره کريمه چه چيزي نازل شده است: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ [٦٦:١٠] اينجا دوباره در مورد دو زن خائن خداوند کريم صحبت کرده که به تصريح خود فخر رازي از بزرگترين علماي عمريه تعريض شديدي به عايشه و حفصه است. آخر آيه را دقت بفرماييد: وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ! يعني عايشه و حفصه الان در نار هستند ثابت کردن حكم عايشه به همين سادگيه. در ضمن شمايي که ميگي امير المومنين رو دوست داري بدون شک داري دروغ ميگي. در اين کوچکترين شکي نيست. شما اول بايد به طاغوت( ابو بکر، عمر، عايشه و ...) کافر بشي، بعد به امير المومنين مومن بشي: فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٢:٢٥٦] و البته شما چگونه با امير المومنين دوست باشيد که شما به خاطر عمر و ابو بکر و عايشه با رسول خدا و خدا در مي افتيد! راستي دستت در نکنه اين پارادوکس دوست داشتن عايشه و اميرالمومنين را به طور همزمان براي ما حل کن! به هر حال شماها با عقايدتون مضحکه عالم شديد، ان شا الله بيشتر شمارو رسوا ميکنيم که رو سياه رو سياه بشيد و دست از پرستش عمر برداريد، اونوقت ميبينيد سيد المرسلين و امير المومنين چه طور با روي خوش از شما پذيرايي کرده و به اسلام راهتان ميدهند. قبل از اينکه بميريد به اسلام برگرديد. اينکه تا طرف مرد بريد در گوشش بگيد اگه ازت پرسيدن بگو حق با علي بود، به هيچ دردي نميخوره. در زندگي بايد به اميرالمونين ايمان آورد نه بعد از مرگ! بياييد دينتون رو کامل کنيد و نعمت خداوند رو بر خودتون رو تموم کنيد و به ديني که خداوند براي شما رضايت داده بگرويد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا. و در آخر هم اگر بخوايد به لجاجت خود ادامه بديد و ايمان نياريد جواب اينه: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ .... أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [٥:٤١] البته عزيزان بسياري هم از عمريه به اسلام گرويدند، اصلا ايراني ها عمري بودند ديگه، الان الحمد لله اکثرا شيعه اند. شما هم به اين خيل عظيم که فوج فوج به دين خدا وارد ميشوند ملحق شويد. انشالله راستي: هر کسي تونست يک نمونه از شجاعت ابو بکر و عمر و عثمان در ميدان جنگ بياره، خيلي خوشحال ميشيم! اينهم يک دليل ديگه براي اثبات کافر بودن اينها. خداوند صراحتا ميفرمايند که کساني که از جنگها فرار ميکنند کافرند. و پيامبر اکرم فرمود تا زماني که مرا و اهل بيتم را از خود و اهل بيت خود ( و در کل از همه چيز) بيشتر دوست نداشته باشيد مومن نيستيد. حالا شما اينهارو با سيره عملي عمر و ابوبکر مثلا در جنگ احد يا خيبر يا حنين يا خندق يا ... مقايسه کنيد ببينيد عمر و ابو بکر آيا جون خودشون رو بيشتر دوست داشتند يا پيامبر اکرم را! و السلام |
108 |
نام و نام خانوادگي: حضرت عمر -
تاريخ: 27 خرداد 90
برادر احسان اولا فوش نديد دوما آيه بي خودي نگيد سوما کمي مطالعه کنيد چهارم ببخشيد اينو ميگم ولي مفسد في الرضي شما خودتون ميگيد پاک بعد تکذيب ميکنيد بريد کتاب مبادي فقه رو بخونيد (صحفه 131 پاراگراف آخر ) آخه مرد مومن آگه ناپاک بود خداوند اجازه ميداد که با حضرت محمد ازدواج کنه تا آبروي مسلمانان بره و يکي مثل تو بگه ناپاکه بي خودي بادلايل هيچ و پوچ همه رو کافر کرديد من خودم اهل سنم ولي هيچ وقت اينو نميگم چون خودم رو مسلمان ميدونم نه سني و شيعه خوب .همين کارهاي شما باعث شده که جوان هاي سني امروزي بدون شناختن امام ها به آن ها فوش بدن خدا از سرتون نگذره |
109 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 03 تير 90
بسم الله الرحمن الرحيم و صلاه و السلام علي سيدنا و مولانا ابو القاسم محمد و آله الطاهرين عزيزه دلم شما يکم دلت پره، آخه زديم بتاتونو شکستيم، البته طبيعي هم هست، چرا که شما الان در يک مرحله گذار هستيد از جهنم به بهشت و صراط مستقيم، لذا تا بخوايد اسلام رو قبول کنيد و پيرو رسول اکرم بشيد يکم کار ميبره. انشا الله که خداوند در اين راه کمکتون کنه.اما بعد! اولا اون فوش نيست، بهش ميگن فحش. ثانيا اون مفسد في الارضه نه في الرضي... ثالثا اون پاکي که اول گفتم تو ادبيات بهش ميگن کنايه، حالا شما خيلي نياز نيست خودتو درگير اين چيزا کني، رابعا اگه به آبرو رفتنه که خداوند آبروي حضرت نوح و حضرت لوط رو هم برده پس ديگه... ، در مورد حرف آخر هم که ديگه کم مونده عمريه منو سکته بدن! بابا اين گزاره که من نه شيعه ام نه عمري من فقط مسلمونمو بگيد ما هم بفهميم معنيش چيه آخه! اين اسلام چيه آخه؟ يه شاخه جداست؟ اين چيه که تو شيعه و سني خلاصه نميشه؟!!!! عزيز دل من اگه شما و امثال شما فقط يک دقيقه فکر ميکردين ميفهميدين که اصلا اينيکه ميگن هيچ معني نداره. اسلام يک چيز جدايي ار شيعه يا عمريه نيست. حالا از اون جايي که اين دين در ابتدا فقط يک فرقه داشته ما بايد ببينيم از اين فرقي که الان هست کدوم درسته، اگر يکي درست بود لاجرم بقيه انحرافي هستند، اينهاي که ميگن مثلا شيعه و سني فرقي ندارن يا نميدونم، ما فقط مسلمونيم، جدا از اينکه حرفشون احمقانه است و با قرآن و سنت پيامبر و اهل بيت هم نميخونه، در درون خودش پارادوکسيکال هم هست، يعني تضاد داره و با عقل سليم نمي خونه. کل فرقتون تضاده! از همه اينها گذشته، مگه شما و امثال شما نماز نميخونين؟ اونجا هم پيرو به اصطلاح اسلام خودتون هستيد؟ نه شيعه نه عمري؟ لابد مثلا يکبار به روش عمريه وضو ميگيريد يکبار به روش شيعه! يکبار به روش عمريه نماز ميخونين، يکبار به روش شيعه! يکبار ....... اينجاس که دستتون رو ميشه که پيرو اميرالمومنينيد يا اون . در آخر هم اگر اين به خاطر حرفهاي منه که به اماما فحش ميدن، بذار بدن! چرا که من مطمئنم که آن صاحبان امر از اين خوشحال ترند که من حقشونو بيان کنم، تا اينکه با اين توجيه احمقانه که مبادا فلاني فحش بده هيچ حرفي نزنم! اون فحشي رو هم که من دادم بگو چيه. با تشکر از مديران سايت و السلام |
110 |
نام و نام خانوادگي: احسان -
تاريخ: 03 تير 90
بسم الله الرحمن الرحيم و صلاه و السلام علي سيدنا و مولانا ابو القاسم محمد و آله الطاهرين عزيزه دلم شما يکم دلت پره، آخه زديم بتاتونو شکستيم، البته طبيعي هم هست، چرا که شما الان در يک مرحله گذار هستيد از جهنم به بهشت و صراط مستقيم، لذا تا بخوايد اسلام رو قبول کنيد و پيرو رسول اکرم بشيد يکم کار ميبره. انشا الله که خداوند در اين راه کمکتون کنه.اما بعد! اولا اون فوش نيست، بهش ميگن فحش. ثانيا اون مفسد في الارضه نه في الرضي... ثالثا اون پاکي که اول گفتم تو ادبيات بهش ميگن کنايه، حالا شما خيلي نياز نيست خودتو درگير اين چيزا کني، رابعا اگه به آبرو رفتنه که خداوند آبروي حضرت نوح و حضرت لوط رو هم برده پس ديگه... خامسا ما با دليل متقن از قرآن کريم و احاديث پيامبر اکرم ميگيم اينا کافرن، حالا اگه قرآن و احاديث به نظر شما هيچ و پوچه يا عمر کافر و ابو بکر کافر براي شما همه اند، اون ديگه مشکله خودتونه، در مورد حرف آخر هم که ديگه کم مونده عمريه منو سکته بدن! بابا اين گزاره که من نه شيعه ام نه عمري من فقط مسلمونمو بگيد ما هم بفهميم معنيش چيه آخه! اين اسلام چيه آخه؟ يه شاخه جداست؟ اين چيه که تو شيعه و سني خلاصه نميشه؟!!!! عزيز دل من اگه شما و امثال شما فقط يک دقيقه فکر ميکردين ميفهميدين که اصلا اينيکه ميگن هيچ معني نداره. اسلام يک چيز جدايي ار شيعه يا عمريه نيست. حالا از اون جايي که اين دين در ابتدا فقط يک فرقه داشته ما بايد ببينيم از اين فرقي که الان هست کدوم درسته، اگر يکي درست بود لاجرم بقيه انحرافي هستند، اينهاي که ميگن مثلا شيعه و سني فرقي ندارن يا نميدونم، ما فقط مسلمونيم، جدا از اينکه حرفشون احمقانه است و با قرآن و سنت پيامبر و اهل بيت هم نميخونه، در درون خودش پارادوکسيکال هم هست، يعني تضاد داره و با عقل سليم نمي خونه. کل فرقتون تضاده! از همه اينها گذشته، مگه شما و امثال شما نماز نميخونين؟ اونجا هم پيرو به اصطلاح اسلام خودتون هستيد؟ نه شيعه نه عمري؟ لابد مثلا يکبار به روش عمريه وضو ميگيريد يکبار به روش شيعه! يکبار به روش عمريه نماز ميخونين، يکبار به روش شيعه! يکبار ....... اينجاس که دستتون رو ميشه که پيرو اميرالمومنينيد يا اون حرومزاده. در آخر هم اگر اين به خاطر حرفهاي منه که به اماما فحش ميدن، بذار بدن! چرا که من مطمئنم که آن صاحبان امر از اين خوشحال ترند که من حقشونو بيان کنم، تا اينکه با اين توجيه احمقانه که مبادا فلاني فحش بده هيچ حرفي نزنم! اون فحشي رو هم که من دادم بگو چيه. با تشکر از مديران سايت و السلام |
111 |
نام و نام خانوادگي: امين آغا -
تاريخ: 06 تير 90
جناب حضرت عمر ولي جوانان شيعه امروزي برعكس اهل سنت حتي با شناختن كسي به او فحش نمي دهند و لب جز به حقيقت نمي گشايند . |
112 |
نام و نام خانوادگي: فهيمه -
تاريخ: 13 تير 90
واقعا دستتون درد نكنه اجرتون با امام حسين هر كي اينا رو خوند وباز هم قانع نشد واقعا به عقل خودش شك كنه |
113 |
نام و نام خانوادگي: دوستار اهل بيت -
تاريخ: 03 مرداد 90
در جواب آقاي رضا اصغر زاده (شما فرموديد)؟؟؟ (معتقدم شعار اتحاد شيعه و سني در ايران اسلامي عزيزمان خيلي سطحي است. براي اتحاد واقعي و عميق بايد؛ همه مان (شيعه و سني) "نگاه" را عوض کنيم. براي اينکار لازم است که تاريخ را بازنگري کنيم. هم شيعيان خلافت خلفاء را برسميت بشناسند و هم تمام سني ها؛ امامت الهي علي (ع) و خاندان او را بپذيرند. من معتقدم پيامبر و علي از چنين اتحادي؛ بيشتر خشنود هستند.) اگر دو نفر عاشق خانمي شد ند(بطور مثال) يكي با اوازدواج كرد بعد ازمدتي آن دو آقا باهم در مورد آن خانم دعوا بكنند اولي بگويد اين خانم حق من بوده ودومي بگويد اين خانم بايد با ازدواج ميكرده !!!!! آيا ميشود به خاطر اينكه دعوا نشود گفت هر دوي شما با اين خانم وصلت بكنيد وبا هم وحدت داشته با هم دوست باشيد وحرفهاي ديگر...............؟؟؟؟ميشود آن خانم هم آن مرد اول را به رسميت بشناسد وهم مرد دوم را؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من با اين فكر كه يك آدم عامي در اين كشور هستم در مغزم نمگنجد حال شما چطور مي خواهي نگاه" را عوض کنيم اين كار عملي شود ؟؟؟؟؟!!!!!! هم شيعيان يك مرد را برسميت بشناسند و هم تمام سني ها؛ مرد ديگر را بپذيرند. ايا فكر ميكني و معتقدي پيامبر و علي از چنين اتحادي؛ بيشتر خشنود هستند وخشنود مي شوند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
114 |
نام و نام خانوادگي: شيعه -
تاريخ: 28 مرداد 90
آقا احسان واقعا عالي بود.فقط مي خواستم بدونم آيا وظيفه اي در تبليغ دين نداريم؟با اين جمعيت كم شيعه نياز به وحدت ظاهري نداريم؟ |
115 |
نام و نام خانوادگي: جل الخالق -
تاريخ: 15 شهريور 90
تمام اين خزعبلات رو چيدي و همه تاريخ طبري و اصفهاني و بلعمي و تاريخ کشور عربستان و شعر عرب رو همه رو ريختي به هم که ثابت کني عايشه بالاتر از 20 سال بوده ؟؟؟؟؟ برده داري و به غنيمت بردن زنان که کاري بس نکوهيده است را هم منکر ميشويد .... ميگويم مگر شما عربيد ؟؟؟؟ که تمام فرهنگ ايران مملکت خودتون را وا گذاشتيد و داريد مفتي مفتي از تاريخ عربستان و برده داري انها دفاع ميکنيد ؟؟؟؟؟؟؟ تاريخ ايران با اين افتخار را ول کرديد چسبيديد به چي؟؟؟؟؟ بهشت ميخوايد ؟؟؟ خدا بهشت رو اينطوري تقسيم ميکنه ؟؟؟؟؟ اون چه خداييه که بين ادما فرق گذاشته و مثلا شراب برا مسيحيا حلاله و عيسي ميگه شراب از خون منه و برا مسلمونا حرام ؟؟؟؟ بالاخره لااکراه في الدين رو قبول کنيم يا نه ميشه از دين اسلام بيرون رفت ؟؟؟؟؟ اگه ميشه بيرون رفت و ازاد بود بي شک خيلي ها ميرفتن .. چطور اين همه تناقض رو در مغزتون حل کرديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ متاسفم براتون که خدا رو 10 تا ميدونيد. جواب نظر: با سلام دوست گرامي 1- در مورد بردهداري به صورت مفصل در آدرس ذيل و نظرات آن پاسخ داده شده است : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=498 2- خود شما ميگوييد فرق گذاشتن بين انسانها از جهت مذهب و ... صحيح نيست و بعد تقدم نژادي فارس بر عرب را مطرح مي كنيد ! 3- چه كسي گفته است خداوند براي مسيحيان شراب را جايز دانسته است و براي مسلمانان حرام ؟ فرض بگيريد يك عالم مسلمان به دروغ به مردم بگويد شراب حلال است ، آيا ميشود جايز؟ شراب براي همه مردم حرام است 4- لا اكراه في الدين ، به اين معني كه شما تصور كردهايد نيست ؛ بلكه به اين معني است كه عقيده يك امر دروني است و امر دروني را نميتوان به اجبار تغيير داد ، مثل خوشحالي و ناراحتي كه به زور ممكن نيست ؛ قبول يك عقيده به صورت دروني نيز با اكراه ممكن نيست ؛ و اين ربطي به دستورات ظاهري شرع ، براي درست كردن يك جامعه اسلامي كه امكان زندگي راحت مسلمانان در آن وجود داشته باشد ندارد . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
116 |
نام و نام خانوادگي: اهل سنت -
تاريخ: 24 مهر 90
سلام به همگي ببخشيدا ولي بعضي از شيعه ها خرمذهبن بريد مغزاتونو شستشو بدين عقده اي ها |
117 |
نام و نام خانوادگي: شاه ولايت -
تاريخ: 26 مهر 90
جنــــــــــــــــاب اهل سنت اشتباه گرفتي خر مذهبي مذهب همكيشان جنابعاليست كه خدا را مثل ام المومنينتان عايشه سوار آن كرده ايد و دست به دست و نسل به نسل ميگردانيد. ما مثل وهابيهاي همكيشتان نيستيم كه هر ساله مسابقه خر سواري خدايان برگزار كنيم تا در مقابل برنده مسابقه مجبور به سجده شويم |
118 |
نام و نام خانوادگي: شاه عباس صفوي کبير ( رضي الله عنه ) -
تاريخ: 26 مهر 90
بسم رب الحيدر سخني با جناب اهل سنت والا انصافم چيز خوبيه بابا ما خرمذهبيم يا توکه تو نصف خط چند تا فحش و توهين به ما حواله ميکني بابا انصافتو شکر برو اول حرف زدن ياد بگير بعد بيا دم از مذهب قشنگت بزن واما پاسخ شما وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا و بندگان خداى رحمان كسانى اند كه روى زمين به نرمى گام برمىدارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مىدهند الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام |
119 |
نام و نام خانوادگي: خودم -
تاريخ: 29 مهر 90
متاسفم براي همتون که تو اين دوره و زمونه چسبيدين به تنبون محمد و عايشه، بعد ادعاي رهبري جهان رو داريد :))) |
120 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 29 مهر 90
و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني ميآورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است. إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذ صغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة. الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد (متوفاي213هـ)، السيرة النبوية، ج 2 ، ص 92 ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل، الطبعة: الأولى، بيروت – 1411هـ.. اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش (سال اول بعثت) ، هفت ساله بوده باشد، در سال دوم هجري (سال ازدواج رسمي با رسول خدا) 22 ساله خواهد شد. اگر سخن بلاذري را بپذيريم كه چهار سال بعد از ازدواج رسول خدا با سوده ؛ يعني در سال چهارم هجري با آن حضرت ازدواج كرده است، سن عائشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 24 سال خواهد شد . اين عدد با توجه به سن عائشه در هنگام ايمان آوردن، تغيير ميكند. بنابراين، ازدواج عائشه با رسول خدا در سن شش و يا نُه سالگي از دروغهايي است كه در زمان بني اميه ساخته شده است و با واقعيتهاي تاريخي سازگاري ندارد. موفق باشيد |
121 |
نام و نام خانوادگي: خود خواه كوب -
تاريخ: 30 مهر 90
با سلام جناب خود خواه خودت ...... تو هم بچسب به تنبون نتايهاو و اوباما البته براي اينكه از اين چسبيدنت مريض نشي اول بده اون برايت بشورند تا خداي ناكرده مريض بشي و بميري . اينو نه براي سلامتي خودت ميگم بلكه وجود احمقهايي مثل شما براي ما بركته مثل دره كنار كوه . ان شاء الله تو و امثال تو را در تنبان قذافي كفن شويد . لبيك يا علي |
122 |
نام و نام خانوادگي: بخت النصر -
تاريخ: 04 آبان 90
جناب خودت آنقدر فيلم يهودي ساخته نگاه کردي که افکارت هم يهودي شده. زبان و قلمت همه بوي يهودي ميدهد. اندکي خودت را مشغول مغزت کن مگر آنکه از اسارت شکم و شهوتت خلاص شوي. |
123 |
نام و نام خانوادگي: محسن منتظر -
تاريخ: 04 بهمن 90
سلام بر مدير محترم سايت. عزيز دل ادبيات اين مدعيان سنت پيامبر را ببين تا حقانيت شيعه مودب به ادبيات نبوي برايت بهتر ثابت شود. اين فحاشان حرفه اي و کهنه کار تا قيام قيامت دست از حقد و کينه و تعصب بر نداشته و به دو جدشان حضرت عمر! و حضرت ابليس! اقتدا مي کنند. خوبه که هرچه سند و مدرک از کتب خودشان مي آوري، گوششان کر است. به نعبير قرآن کريم که اينان به شدت مدعي آنند " وَ قالُوا قُلُوبُنا في اكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا الَيْهِ وَ في آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ انَّنا عامِلُونَ "5 ". هيچ فايده ندارد! اگر تا روز قيامت برايشان سند و مدرک از کتب خودشان بياوري آخر حرف خودشان را مي زنند و اصلا کاري به حرف هاي تو ندارند! |
124 |
نام و نام خانوادگي: فرهاد -
تاريخ: 07 بهمن 90
با سلام وعرض ادب متن بالا فوق العاده بود واولين متني بود كه محكم و با استدلال بود ما هم مثل برادران سني مذهبمان اتحاد و وحدت را مطالبه ميكنيم اما نه هر وحدتي را وحدتي كه دو طرف قبول نمايند يا وحدتي را كه سني ها قبول داشته باشند اميدوارم خدا هدايتمان نمايد اما اين مقاله فقط در مورد سن (بقول برادران سنيمان)ام المومنين عايشه رضي الله عنه بود نه چيز ديگري چرا برادران سني خودشان تكه پاره كردند فقط در اينجا ذكر شده كه سن ام المومنين شما 17 تا 22 سال در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم بوده نه بي احترامي نسبت به ايشان شده نه حرفي ديگر زده شده چرا خوتان را عصباني ميكنيد اگر ميخواهيد ام المومنينتان را بهتر بشناسيد و مثل جهنم بشيد مي تونيد به اين سايت مراجعه نماييد اونجا حسابي به خدمت همه ي صحابي (ابوبكر-عمر-عثمان-معاويه-طلحه-زبير-ابوسفيان) و مادراتون عايشه و حفصه و هنده رسيدند و حسابي از خجالتشون در اومدند http://www.shiatube.com تازه براتون به چهار زبان نوشتند كه اگر نفهميديد به يه زبون ديگه حاليتون كنند باز هم اميدوارم همه ما را خداوند هدايت نمايد يا علي مدد تا روز قيامت |
125 |
نام و نام خانوادگي: نثاراحمد(صفري) -
تاريخ: 03 فروردين 91
ميبخشي سوال داشتم من يك اهل سني هستم و افغاني هستم : در باره از دواج بي بي عايشه با حضرت محمد ص) بخاطر تفاوت سني كه داشت يعني تفاوت سني شان خيلي زياد بود و چرا حضرت محمد باداشتن چندين خانم و در نظر نگرفتن سني شان ازدواج با بي بي عايشه كرد و دليل از دواج زياد چه بود است و آيا از بي بي عايشه كدام اولاد داشته يا خير. جواب نظر: باسلام دوست گرامي عايشه خيلي كم سن نبوده بلكه 19 سال داشته و از طرف پيامبر براي ازدواج با او درخواستي نبوده و اينگونه ازدواجها در بين اعراب آن زمان معمول بوده و عايشه مفتخر به داشتن فرزندي از رسول الله نشده است براي توضيحات بيشتر به اين آدرس مراجعه كنيد. http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1344 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
126 |
نام و نام خانوادگي: رضا -
تاريخ: 14 خرداد 91
اصلا چرا پيامبر با عايشه و حفصه ازدواج کرد؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي درباره اين موضوع با اين آدرس مراجعه كنيد http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1344 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
127 |
نام و نام خانوادگي: xxxx -
تاريخ: 24 تير 91
با تشكر از شما عالي بود اجرتون با صاحب الزمان |
128 |
نام و نام خانوادگي: سي بن -
تاريخ: 26 تير 91
ممنون که مجبور شديد حقيقت را انکار کنيد ( اما پنهان نمي توانيد کنيد) |
129 |
نام و نام خانوادگي: عليرضا ن -
تاريخ: 26 تير 91
با سلام گروه پاسخ به شبهات با توجه به اين استدلال خوب شما در مورد سن عايشه در هنگام ازدواج با پيامبر اسلام(ص)، در اين صورت بايد حتماً ام المومنين عايشه قبل از بعثت پيامبر اسلام (ص) به دنيا آمده باشد، و در اين صورت کساني مثل ابن حجر عسقلاني که در کتاب تقريب التهذيب تولد ايشان را سال چهارم يا پنجم يا ششم بعد از بعثت دانسته اند ، اشتباه است. |
130 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 26 تير 91
الله اكبر با سلام جناب سي بن شما بفرمائيد حقيقت را بگوئيد . البته از مطيع ابن تيمه يزيد ( ع ل ) پرست غير لز اين حرف بالا شما سخن ديگري نمشود انتظار داشت . لبيك يا علي |
131 |
نام و نام خانوادگي: الياس -
تاريخ: 07 مهر 91
اگر اين همه شما مدرک داريد.پس اينها ديگر چيست؟ خوله پيمبر را دعوت کرد که بيامد و عايشه را عقد کرد ودرآن هنگام وي (عايشه) 6سال داشت ((تاريخ طبري /جلد چهارم /ترجمه ابوالقاسم پاينده /چاپ پنجم /ناشر/اساطير/سال 1375صفحه 1291)) --------------------------------------------------------------------- عايشه گفت:فرشته بصورت من نازل شد"هفت ساله بودم که زن پيامبر شدم "نه ساله بودم که به خانه او رفتم "دوشيزه بودم که زن او شدم و هيچيک از زنان وي در اين مزيت مانند من نبود"ووقتي وحي مي آمد من با او زير يک لحاف بودم ومرا از همه کس بيشتر دوست داشت!>(تاريخ طبري/جلد سوم /چاپ پنجم1375/ترجمه ابوالقاسم پاينده/ناشر/اساطير/صفحه 931/)) --------------------------------------------------------------------- صحيح بخاري ۷٫۶۲٫۹۰منقول است از عايشه مادر مومنان: پيامبر اسلام وقتي با من ازدواج کرد که من شش يا هفت ساله بودم. وقتي ما به مدينه آمديم، چند زن آمدند، ام رومان وقتي من در حال تاب بازي بودم پيش من آمد، مرا بردند، آماده و آرايشم کردند، بعد مرا نزد پيامبر خدا بردند، و او وقتي من ۹ ساله بودم با من جماع کرد. او مرا جلوي در نگه داشت و من از خنده در حال ترکيدن بودم. سنن ابو داوود ۳۱٫۴۹۱۵ و ۳۱٫۴۹۱۶ , ۳۱٫۴۹۱۷ ------------------------------------------------------------------ از اسماعيل بن جعفر منقول است: همانا رسول الله در 10 سالگي به عايشه دخول کرد... وسائل الشريعه، الي تحصيل مسائل الشريعه، محمد بن الحسين الحر العاملي ج 1 برگ 31، به نقل از فروع کافي ج 2 ص 351 ================================== يه موضوع ديگر : شما نوشته بوديد که (از عائشه نقل شده است كه به هيچ زني به اندازه خديجه ، حسادت نكردم) پس اين سايت چرا يه چيز ديگه نوشته؟ عايشه مي گويد: نسبت به هيچ زني به اندازه ماريه رشک و حسادتم تحريک نشده است.اينم صفحه اش: http://www.shiatube.com/shiatub/ayeshe/255-1389-08-11-10-49-45 باز يه جا ديگه نوشته: عايشه مي گويد: با آنکه خديجه را نديده بودم, هيچيک از زنان پيغمبر چون خديجه مورد رشک و حسادتم قرار نگرفته است.اينم صفحه اش: http://www.shiatube.com/shiatub/ayeshe/252-1389-08-11-04-56-17 -------------------- ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي روايات بالا در متن جواب داده شده است و نيازي به تكرار نيست. اما روايتي كه از كافي و وسايل نقل كرده ايد مرسل و ضعيف است. لذا اعتنائي به آن نيست. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
132 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 09 مهر 91
الله اکبر با سلام جناب الياس فرموديد : عايشه اين گفت ..... عايشه اونو گفت ... عايشه گفت همچين ... عايشه گفت همچون ... چقدر ياد اين مثل افتادم "" هيچ بقالي نميگه ماست من ترشه ....... لبيک يا علي |
133 |
نام و نام خانوادگي: حميدرضا عابديني -
تاريخ: 18 مهر 91
از توضيحات خوب شما نسب به سوالت وشبهات ممنونم اجرتان با حسين |
134 |
نام و نام خانوادگي: نوکر امام حسين -
تاريخ: 28 آبان 91
با سلام خدمت همه نوکرين اهل بيت از توضيحاتتون ممنونم. من يه حرفي با اين برادراي سني دارم.آهاي برادراي سني الان ايام ماه محرم شماها ميدونين ما بچه شيعه ها چه دردهاي را توي اين ماه تحمل ميکونيم چه روزه هاي سختي رو گوش ميکونيم چه جيگري از ما آتيش ميگيره حالا اگر بشينين و قشنگ تارخ رو مرورو بکنين تمام منشائ همه مسيبتهائي که براي امام حسين و اهل بيتش پيش اومد بائسو باني اصليش از همانپدر ام المومنين شما و خلفاي بعد اون پيش اومد .بس نيست اين همه مسيبتي که سر شيعه در آوردين همين ام المومنين شما نبود که پيکر پاکو مطهر امام حسن مجتبي مارو دستور داد تير بارون بکنن همين ام المومنين نبود بعد شهادت امير المومنين عل (ع) سجده شکر به جا آورد به خدا سخت در اشتباهيد تا دير نشده برين درست تحقيق بکنين راجبه شيعه شايد از تاريکي و گمراهي در بياين من واقعا" براي اون آدمهايي که بي بي فاطمه زهراء رو با عايشه .... مقايسه ميکنن متاسفم خيلي از اسلام عقبيد خيلي |
135 |
نام و نام خانوادگي: نوکر امام حسين -
تاريخ: 28 آبان 91
با سلام خدمت همه نوکرين اهل بيت از توضيحاتتون ممنونم. من يه حرفي با اين برادراي سني دارم.آهاي برادراي سني الان ايام ماه محرم شماها ميدونين ما بچه شيعه ها چه دردهاي را توي اين ماه تحمل ميکونيم چه روضه هاي سختي رو گوش ميکونيم چه جيگري از ما آتيش ميگيره حالا اگر بشينين و قشنگ تاريخ رو مرورو بکنين تمام منشائ همه مصيبتهائي که براي امام حسين و اهل بيتش پيش اومد بائسو باني اصليش از همانپدر ام المومنين شما و خلفاي بعد اون پيش اومد .بس نيست اين همه مصيبتي که سر شيعه در آوردين همين ام المومنين شما نبود که پيکر پاکو مطهر امام حسن مجتبي مارو دستور داد تير بارون بکنن همين ام المومنين نبود بعد شهادت امير المومنين علي (ع) سجده شکر به جا آورد به خدا سخت در اشتباهيد تا دير نشده برين درست تحقيق بکنين راجبه شيعه شايد از تاريکي و گمراهي در بياين من واقعا" براي اون آدمهايي که بي بي فاطمه زهراء رو با عايشه .... مقايسه ميکنن متاسفم خيلي از اسلام عقبيد خيلي |
136 |
نام و نام خانوادگي: منتظر القائم -
تاريخ: 17 دي 91
آيا عايشه در زمان ازدواج با پيامبر(ص) باکره بوده يا نه؟ آيا عايشه را به خضرت تحميل کردند؟ علامه اميني ميفرمايند براي ايجاد وحدت اسلامي بايد پرده از حقايق برداشت نه اينکه حقايق را پوشاند انسان وقتي به وحدت ميرسد که قايت و هدف مشترک داشته باشد. ياعلي جواب نظر: باسلام دوست گرامي درباره سؤال اولتان كه آيا عائشه قبل از رسول خدا (ص) ازدواج كرده بود؟ در اين باره ابن سعد در الطبقات الكبرى مى نويسد: عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتي أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم. عبد الله بن أبى مليكه مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه _ وآله _ وسلم از عايشه دختر ابوبكر خواستگارى كرد، ابو بكر گفت: من عايشه را به جبير بن مطعم داده ام، اجازه بده تا آن ها را منصرف كنم. ابوبكر آن ها را منصرف كرد و طلاقش را گرفت، سپس رسول خدا با او ازدواج كرد. الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 8 ص 59، ناشر: دار صادر - بيروت؛ العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 8 ص 17، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ - 1992م. بنابراين، عائشه قبل از رسول خدا صلى الله عليه وآله همسر شخص ديگرى به نام جبير بن مطعم بوده است. اما درباره پاسخ سؤال دومتان بايد عرض شود نمي شود گفت كه ازدواج پيامبر صلي الله عليه وآله با عايشه تحميلي بوده است، بلكه ازدواج هاي ايشان داراي اهداف سياسي و تبليغي و غيره داشته است. جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع كنيد موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
137 |
نام و نام خانوادگي: ميثم حيدري -
تاريخ: 01 اسفند 91
و اما در کتابهايي که نويسنده از ان دليل اورداست وارد شده که حضرت عايشه در سن 9 سالگي با پيامبر ازدواج کرده اند ما از کتابهايي که در مقاله محقق ذکر(به چهار مورد اکتفا ميکنيم) شد دليل مي اوريم که اين ازدواج در سن 9 سالگي صورت گرفته است و از نويسنده مي پرسيم شما طبق چه معياري بعضي از گفته هاي يک کتاب را قبول ميکنيد و بعضي را رد؟ 1. الاستيعاب في معرفه الاصحاب: ....عائشة بنت أبي بكر الصديق رضى الله عنهما تزوجها بمكة قبل سودة وقيل بعد سودة وأجمعوا على أنه لم يبن بها إلا في المدينة قيل سنة هاجر وقيل سنة اثنتين من الهجرة في شوال وهي ابنة تسع سنين وكانت حين عقد عليها بنت ست سنين وقيل بنت سبع سنين 2. الطبقات الکبري: أخبرنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي، صلى الله عليه وسلم، تزوج عائشة وهي ابنة ست سنين أو سبع سنين وبنى بها وهي ابنة تسع. 3. سيره ابن هشام: ...تَزَوّجَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصّدّيقِ بِمَكّةَ ، و هِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا بِالْمَدِينَةِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ أَوْ عَشْرٍ وَلَمْ يَتَزَوّجْ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِكْرًا غَيْرَهَا 4. تاريخ دمشق: ثم تزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عائشة بعد خديجة وقال ابن منده بعد خديجة عائشة وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد أري في النوم مرتين يقال له هي امرأتك وعائشة يومئذ ابنة ست سنين فنكحها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة وهي بنت ست سنين وقال ابن منده بنت سبع سنين زاد يعقوب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بنى بعائشة بعدما قدم المدينة وعائشة يوم بنى بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ابنة تسع سنين 5. سيره ابن اسحاق: قال ابن اسحق: ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سودة بنت زمعة عائشة بعد موت خديجة بثلاث سنين، وعائشة يومئذ ابنة ست سنين، وبني بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين، ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثماني عشرة سنة جواب نظر: باسلام دوست گرامي هرچند در سن ازدواج عايشه با پيامبر صلي الله عليه وآله بين علماء اهل سنت اختلاف است، ولي آنچه كه در مقاله فوق ذكر شده است به همراه شواهدي بود كه روشن مي كند كه سن عايشه بيش از آن بوده كه شما ادعا كرده ايد همچنين در صحيح بخاري و ديگر كتب اهل سنت، حديثي از عائشه نقل شده است كه ميگويد: هنگام نزول آية "بل الساعه موعدهم والساعه ادهي وامر" كه جزء سوره "القمر" به حساب مي آيد، من "جاريه" اي بودم و بازي ميكردم.كه اين آيه در مكه نازل شد .صحيح البخاري ج 4 ص 1910 لفظ "جاريه" در زبان عرب به معني دوشيزه آمده است. كتاب هاي تفسير و حديث مي گويند، كه اين آيه هشت سال قبل از هجرت پيامبر صلي الله عليه وآله به مدينه نازل شده است. اگر سن عائشه را هنگام نزول اين آيه حداقل ده ساله فرض كنيم، سن ايشان هنگام ازدواج بايد در حدود بيست بوده باشد. بنابراين طبق اين شواهد نمي شود گفت سن عايشه شش ، هفت و يا نه سال، بلكه شواهد نشان مي دهد سن او بيشتر از اينها بوده است موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
138 |
نام و نام خانوادگي: مصطفي -
تاريخ: 13 اسفند 91
سلام دمت گرم بابا خيلي کمک کردي خدا خيرت بده |
139 |
نام و نام خانوادگي: سعيد بهبهان -
تاريخ: 18 اسفند 91
احسنت هييييييييييچ شبهه اي وجود نداره که شيعه براش جواب نداشته باشه برادران و خواهران سني به فکر روزي باشيد که مردم با امامشان محشور ميشوند يا علي |
140 |
نام و نام خانوادگي: سيده زهرا موسوي -
تاريخ: 17 فروردين 92
سلام عليكم سلام عليكم . خداوند رحمت كند پدر و مادر و اجداد شما را كه با ارسال اين واقعيت اذهان عموم را روشن كرديد و اميدوارم به بركت اين حركت زيبا خداوند ديدگان شما را به ديدار چهره خورشيد و رسول مهرمانيها و مظلوم ترين مظلوم تاريخ حضرت رسول اكرم (ص) روشن فرمايند. ضمن تشكر از زحمات شما خواستم بگويم بعد از خواندن اين متن با اشك گفتم . يا رسول الله (ص) ياوه گويان تا تو بودي با نيش زبان و ريختن خاكستر و .... بر سرمباركتان . و عده اي به طمع بدست آوردن موقيعيت و پست هاي سياسي دغل گونه خود را به وجود مباركتان نزديك كردند و براي مستحكم كردن اين دوستي دروغي گاهي از مال و جان خود ( حضور در جنگها) و فرزندان خود ( به ظاهر براي اسلام و حمايت پيامبر و در باطن. فريب پيامبر, تا شايد دست آنان در غدير خم بالا رود ). و آن روز .... آن روز تاريخي كه ديگر فهميدند هيچكدام از نيرنگها نتوانست خللي در تصميم گيريها و انتخاب ولي مومنين ايجاد كند , نااميد از زحمات نيرنگ گونه در دوستي با پيامبر. شروع به تخريب شخصيت رسول مهرمانيها و پاكيها زدند . نه تنها به وجود مقدس ايشان , فرزندان و منتخب به حق غدير خم, حضرت امير المومنين علي عليه سلام از اين تركشها بي نصيب نبودند . با زبان و قلم و تحريف واقعيتها تيشه به ريشه اسلام و اهداف پيامبر و شخصيت پيامبر زدند . اما آنچه كه مسلم است رسول خدا (ص) جواهري آسيب ناپذير است حال ياوه گويان در منجلاب اذهاب خود هرچه بگويند خود را متعفن تر مي كند . جواهر , هميشه جواهر است. |
141 |
نام و نام خانوادگي: كفاح محمد -
تاريخ: 17 فروردين 92
السلام عليكم وفقكم الله موضوع شما خيلي مهم واميدوارم ميتونيد امور بان اهميت بيان كنيد براي شيعيان واهل تسنن ممنونم |
142 |
نام و نام خانوادگي: محمد رضا -
تاريخ: 17 فروردين 92
با سلام و احترام از روشنگري شما سپاسگزارم . از شما تقاضا دارم ،موارد اين چنيني که در تاريخ اسلام وجود دارد و شبهه انگيز است را بصورت کارشناسانه بررسي و موشکافي نموده و به اطلاع اين نسل ، که روشنفکر تر از نسل هاي گذشته است برسانيد و تنوير افکار نمائيد. و من الله التوفيق |
143 |
نام و نام خانوادگي: سارا -
تاريخ: 29 ارديبهشت 92
دمتون گرم اجرتون با رسول الله |
144 |
نام و نام خانوادگي: نازلي -
تاريخ: 16 تير 92
براخودمن هميشه جاي تعجب داشت که چطورميشه پيامبر مکارم الاخلاق يه دختر رو توسن 6-7سالگي بيارتش خونش وتو نه سالگي باهاش ازدواج کنه؟ درباره تعدد زوجات پيغمبر کلي شبهه داشتم.....اما خداروشکر حل شدولي......آخه بگم استغفرالله پيغمبرمون مثل ما آدماي عاديه که گاه گاهي هواهاي دنيوي وشيطاني به مغزمون ميرسه که بخواد يه دختر بچه روبياره خونش که چي مثلا؟؟؟؟؟ خداوکيلي کدوم آدم عاقلي ميپذيره اين حرفارو؟؟؟ مگه مثلا پيامبرمثل ما گناه ميکنه يا کوته فکره؟ حالا باچه سندي؟ دختره پولدار بوده؟ خوشگل بوده ؟ اينا دلايل هواهاي دنيويه اگه يه آدم بخواد منتصب کنه به پيامبر.... خيلي زجرآوره.خيلي از توهيناي اين غربيا عليه پيامبر سر اين مساله است بي شک.من قائل به پردردسر بودن خانم عايشه نيستم هرچند قرآن ملامت هايي داشته به ايشونوديگري.... وحالا اين فتواها وحرفاي عجيبشون. اما خوندن مطالب اين سايت وديدن شبکه حقه ولايت وشنيدن سخنراني عزيزي که اسمشونو نميارم باعث اين شبهه تو ذهنم شده که ازنام اين خانم هم سواستفاده شده.اين نظرمنه شايد غلط باشه اگه اشتباهه دوست دارم گوش زد شه برام. اين رو يادمون نره که پيامبر بهترين دوران عمرشونو با حضرت خديجه بودن وتنها بانوي زندگيشون بودن. |
145 |
نام و نام خانوادگي: مريم بهبهان -
تاريخ: 29 تير 92
اينهمه آيه درمورد عصمت و پاکي محمد رو ول کرديم چسبيدين به به سن عايشه.خيلي بي انصافيه. در ضمن از خواننده هاي محترم ميخوام ادب رو رعايت کنيد باور کنيد اينجا ميدون جنگ نيست.اگه منطق رو کني نيازي به تند حرف زدن و حرف نادرست زدن نيست. |
146 |
نام و نام خانوادگي: خاطره -
تاريخ: 10 مرداد 92
خوشم مياد كه با اين بحثهاي بيخود وبي نتيجه ،همه را سر كار گذاشتند. اصلا چه اهميتي داره كه عايشه (رض) در چه سني با پيامبر ازدواج كرده؟ مهم اينه كه اگه عايشه مشكلي ميداشت،پيامبر حتما اونو مجازات ميكرد يا طلاق ميداد.يعني خدا وپيامبرش نشستند وعايشه رو نگاه كردند كه گناه كبيره انجام بده؟ وجدانا اگه زن يكي از شماها اين كار رو ميكرد ، نمي كشتينش؟ يعني غيرت شما از پيامبر بيشتره؟ واي بر شما با اين همه اهانت... آيات 1 تا 18 سوره نور ، براي تبرئه عايشه از اين تهمت نازل شده. كمي منطقي باشيد، عقلتان را به چه كساني سپرديد... |
147 |
نام و نام خانوادگي: خاطره -
تاريخ: 10 مرداد 92
ميخواستم بگم انشا ا... اجرتون رو همون امامايي كه ميپرستيد بدهند. خدا كه نگاهي به شما نمي اندازه ‘ اصلا لايق نيستين . |
148 |
نام و نام خانوادگي: سيد وحدت هاشمي -
تاريخ: 13 مرداد 92
انشاالله کامنت 146 از دعايي که فرموين و من هم براي جناب عاليه دعا مي کنم که با خدايتان عمر و عايشه در قيامت هم سفره شويد و در اين دنيا دنبالهرو خط عمر و عايشه باشيد واز فضايل ايشان همين بس به گفته صحيح بخاري هر مردي پيش شما وارد اتاقتتان شود ملتحم خارج شود انشاالله که اين فضيلت کمک حال شما در قيامت. شود ويا از شير دادن تمام مردان براي خود برادر درست کنيد خدا به اجرتان بيافزايد حال خودتان قضاوت کنيد آيا اين شان همسر پيامبر است به گفته صحيحين واي بر شما که تعصب کورتان کرده |
149 |
نام و نام خانوادگي: سيما -
تاريخ: 17 مرداد 92
خانوم خاطره عقل کل!!!!!! مهم هس که ام المومنينتون تو چند سالگي ازدواج کردن.شماهايي که حاليتون نيس اون يارو غربيه دليل توهيناش به پيامبرتون چيه پس بهتره اظهار نظر نفرماييد.خداوند به هر ادمي وقت ميده تا به خودش بياد مهم نيس تو باشي يا هرکسي يا زن پيغمبر!!!! اجرمون رو هم ميدن معصمومينمون مطمئن باش انقدر لياقت داريم که شما ومذهبتونو چنان شبهه بارون کرديم که جواب نميتونين بدين لياقت آدما رو خدا نشون ميده نه تو............. |
150 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 29 مرداد 92
باسلام به دوستان شيعه وسني .اگرسري به نوشته ها وشبهات منکران خداودين بخصوص اسلام بزنيد قبول خواهيد کرد که سن وسال عايشه وحتي فاطمه زهراس وروايات جعلي واحاديث ضعيف باعث روي گرداني افرادي ازدين گرديده وبه طورکلي دين وکتابهاي آسماني را ساخته ي بشر مي دانند.اختلاف بين شيعه وسني را هم يکي ازدلايل خود مي دانند .چرا بايد برکودک بودن زن پيامبر ص اصراربورزيم درصورتي که همين کودک انگاشتن باعث بدترين تهمت به پيغمبرماص (ازنوشتن آن کلمه معذورم)ازطرف معاندين گرديده.درتاريخ طبري وغيره رواياتي نظيرافسانه ي غرانيق سبب پيدايش آيات شيطاني وبسياري ازنوشته ها وکتابها گرديده وطرفداراني هم دارند.درست است که اينهامال گذشته است ولي نبايد فراموش کرد که قرآن هم درهمان زمان هابراي هدايت بشر برپيامبراسلام ص ازطرف خدا نازل شده .دشمنان همه ي اين مسائل را به هم ربط مي دهند. |
151 |
نام و نام خانوادگي: خاطره -
تاريخ: 10 شهريور 92
مبناي ازدواج سن نيست بلکه بلوغ است. بلوغ انسان نيز در زمانها و مکانها و افراد متفاوت است. بچه هائي که در شمال خط استوا زندگي مي کنند در ماههاي ارديبهشت، خرداد و تير بيشتر از ماههاي ديگر رشد مي کنند و در زمستان بيشتر به وزنشان اضافه مي شود. و بچه هائي که در جنوب خط استوا هستند زمان رشد آنها بر عکس است، (دليل اين مسئله هنوز شناخته نشده است). برخي از بچه ها هفتگي رشد ميکنند، يعني هر هفته از هفته پيش بلندتر مي شوند. رشد دختر و پسر نيز يکسان نيست. افرادي که بيماري دارند کند تر رشد مي کنند. و وقتي بهبودي پيدا مي کنند رشد آنها تا 3 برابر نيز مي تواند افزايش پيدا کند. اگر بيماري آنها جدي باشد رشد آنها مي تواند براي هميشه متوقف بشود. صد سال پيش سن بلوغ سوئديها بين 20 تا 25 سالگي بوده ولي امروزه خيلي زودتر از اين است. محققين اين مسئله را از جمله به متنوع شدن و سالم تر و آماده تر شدنِ غذا در کشورهاي صنعتي مربوط مي دانند. به اين ترتيب رشد و بلوغ، در زمان و مکان و وضعيت جسمي افراد مختلف است. اگر پيامبر با عايشه در 9 سالگي ازدواج کرده باشد، حتماً در آن زمان سن 9 سالگي سن بلوغ بوده و هر که مي خواسته ازدواج ميکرده است. و ايراد گرفتن به سنِ ازدواجي که در 1400 سال پيش صورت گرفته از نظر علمي غلط است. از طرفي ديگر ازدواج مسئله شخصي است. اينکه کساني چه وقت ازدواج بکنند و با چه کساني ازدواج بکنند يا با چند تا ازدواج بکنند، مسئله شخصي و از حقوق فردي خودشان است و مطرح شدن آن از طرف ديگران از نظر حقوقي غلط است. |
152 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 16 شهريور 92
باسلام خدمت عزيزان بلوغ ومبناي ازدواج وزمان ومکان ورشدوشخصي بودن ازدواج راهمه قبول دارند ولي اين مسائل براي توجيح ازدواج پيامبرمکرم ص بايک کودک درست نيست .لطمه اي که همين يک مسئله به عقايد جوانان مي زند قابل بحث وتوجه است .اختلاف نظر دراين مورد (از6تا 22سال)به قدري زياد است که جاي دفاع وقاطعيت راازانسان سلب مي نمايد.مانقاط مشترک زيادي داريم که مي توانيم روي آنها تمرکزنموده وازتفرقه بپرهيزيم. |
153 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 29 شهريور 92
خواهر محترم!خاطره خانم!_شماره 147_ خداوند به كساني كه به ديگران تهمت ميزنن چقدر نگاه ميكنه؟؟ آيا شيعياني كه هرروز نمازخوانده و به يگانگي الله و رسالت حضرت محمد(ص)شهادت ميدهن شايسته اين جور سخن هستن؟ ما كي ائمه هدي(ع)رو پرستش كرديم؟؟ ما ولايت كساني رو قبول داريم كه خدا در قرآن دستور به اطاعت از ايشان ميدهد و همينطور شهادت به پاكيزگي آن بزرگواران در قرآن ميدهد. |
154 |
نام و نام خانوادگي: محمدي -
تاريخ: 30 شهريور 92
خواهر عزيزم!خاطره خانم_کامنت شماره 146_ چنانچه در کتب معتبر شما عزيزان مانند صحيح بخاري آمده سوره تحريم راجع به عمل عائشه و حفصه نازل شده. ابن عباس ميگويد=از عمر بن خطاب پرسيدم آن دو نفر از همسران پيامبر(ص)که بر ضد رسول خدا(ص)دست به دست هم داده بودند چه کساني هستند؟عمر گفت=عائشه و حفصه بودند...._صحيح بخاري ج137/3 و 138 و22/4_صحيح مسلم_مسند احمد بن حنبل_تفسير طبري_مسند طيالسي و..... ((هنگامي كه نبي يكي از رازهاي خود را به يكي از همسرانش گفت ولي هنگامي كه وي آن را افشا كرد و خداوند پيامبرش را از آن آگاه ساخت قسمتي از آن را براي او بازگو كرد و از قسمت ديگر خودداري نمود هنگامي كه پيامبر همسرش را از آن خبر داد گفت=چه كسي تو را از اين راز آگاه ساخت؟فرمود=خداوند عالم و آگاه مرا باخبر ساخت.اگر شما دو نفر_دو همسر پيامبر_از كار خود توبه كنيد(به نفع شماست زيرا)دلهايتان از حق منحرف گشته و اگر ضد او دست به دست هم دهيد پس خداوند ياور اوست (وهمچنين)جبرئيل و صالح مومنان(طبق روايت شيعه و سني علي(ع))و فرشتگان پشتيبان اويند.))_آيات 3و4 سوره تحريم_ دوست محترم!اين كه آن دو همسر رسول (ص)كه در سوره تحريم خداوند آنان رو توبيخ ميكند عائشه و حفصه بودند در معتبرترين كتاب شما وكتب ديگر شما آمده...... شما دوست عزيز راجع به اين آيات چي ميگيد؟؟ |
155 |
نام و نام خانوادگي: عاشق ام المومنين بانو خديجه طاهره(س) -
تاريخ: 30 شهريور 92
خاطره خانم!خواهر گلم! و همينطور خداي عزوجل در آيه 5 سوره تحريم ميفرمايد=اميد است كه اگر او_نبي_شما را طلاق دهد پروردگارش به جاي شما همسراني بهتر از شما براي او قرار دهد همسراني مسلمان مومن مواضع توبه كار عابد مهاج زناني باكره و بيوه.و همينطور خداي مهربان در قرآن به همسران پيامبر_صلي الله عليه و آله_ميفرمايد=((و قرن في بيوتكنّ))=و در خانه هايتان بمانيد و آرام گيريد._سوره احزاب آيه33_ شما عزيران خروج عائشه برعلي(ع)و جنگ جمل رو چه جوري توجيه ميكنيد؟؟ جداي از اينكه جنگ با علي(ع)جنگ با رسول خدا(ص)است.... خدا به همسران پيامبر(ص)دستور ميده كه در خانه هاشان بمانند.... آيا جنگ جمل و خروج عائشه بر علي(ع)و خروج از خانه مخالفت عملي با دستورات خدا و رسول(ص)نبود؟؟ و رسول خدا_صلي الله عليه و آله و سلم_نيز به عائشه هشدار داده بودند و فرموده بودند كه= كدام يك از شما سوار بر شتر ميشود و سگهاي حوئب بر او پارس ميكنند؟_مسند احمد بن حنبل_مجمع الزوائد_المعيار و الموازنه اسكافي_سير اعلام النبلا’ ذهبي_انساب الاشراف بلاذري_تاريخ طبري_كنزالعمال_و...... زماني كه در صحيح بخاري_معتبرترين كتاب عزيزان اهل سنت_آمده كه رسول خدا(ص)به سوي خانه عائشه اشاره كردند و فرمودند=اينجا جايگاه فتنه است اينجا جايگاه فتنه است اين جا جايگاه فتنه است و از اينجا شاخ شيطان بيرون مي آيد_ شما عزيزان چه جوابي داريد؟ و شما عذرمبخوام عقلتان را به چه كساني سپرديد؟ والسلام عليكم و رحمت الله و بركاته.... |
156 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 02 مهر 92
بهتر است بحث عايشه را ديگر ادامه ندهيم درخانه اگر کس هست يک حرف بس است. |
157 |
نام و نام خانوادگي: مددي -
تاريخ: 02 مهر 92
سند؟؟؟ازچه سندي بيان ميکنين؟؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ اسناد مربوطه با رنگ قرمز مشخص است. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات (1) |
158 |
نام و نام خانوادگي: محمد توفيق محمدي -
تاريخ: 17 مهر 92
با عرض سلام به همه. من تمام مطالب را که در اين سايت منتشر شده را مطالعه نمودم و واقعا جاي تاسف است که اينگونه سايتها که جهت انداختن تفرقه در بين سني و شيعه فعاليت دارند.هر شخصي که قصد ساختن يک سايت معلوماتي را دارد بايد يکطرفه قضاوت نکند اما واقعا که اين سايت از اهل تشيعه بوده و طرفداري خاص خود را نشان مي دهد.شما هيچگاه نبايد قضاوت بيجا و نادرست کنيد . اينکه کي فريب خورده و کي هدايت شده است نزد خداوند است.ما نبايد به دنبال چند آخوند يا روحاني اهل تشيع يا اهل سنت.بهتر اين است که به قرآن کريم مراجعه کنيد و همه معلومات را از آنجا دريافت نمائيد.من حدود 10 سال در ايران بودم و واقعا با عرض تاسف که در ايران صرف نام اسلام را ديدم و نشاني از اسلام بودن در وجود اکثريت اين مردم ديده نميشد . با اينکه مطبوعات ايراني برنامه هاي خود را به اساس اسلامي به نشر ميرساند ولي از هر صد نفر در ايران صرف 1 نفر عمل نسبتا دقيق به احکام اسلام را داشتند.در طول 10 سالي که در آنجا بودم از صد100 نفر 1 نفر روزه ميگرفت و 99 نفر ديگر نه روزه ميگرفت و نه نمازي را بجا مي آوردند جز نماز جمعه که آن هم از طريق رسانه هاي ايران نشر ميشد.بخصوص بد اخلاقي در بين مردم ايران بيحد ديده ميشد.در افغانستان %20 نفوذش اهل تشيع است ولي به اندازه ايرانيهاي شيعه خرافاتي و گمراه دين نيستند.شما راه چند روحاني ايراني که مثل کاهنان معبد زمان حضرت يوسف (ع) همه را به جان يکي ديگر مي اندازند نرويد بلکه تحقيق کنيد و حقايق را دريابيد .فعلا شما يکبار نفوز اهل تشيع و اهل سنت را با هم مقايسه کنيد و دليل اينکه کدام نفوذ بيشتر دارد را هم دريابيد باز بعدا بياييد و در اينجا نظريه هاي شخص پرستانه خود را بگذاريد.خوب حرفها و ديده هاي من از عقايد مردم ايران بسيار زياد است .صرف ميخواهم بگويم که در حد خود باشيد و از توهين کردن دست بکشيد و پشت اين سايتها را که باعث تفرقه در بين شما ها شده نرويد. و من الله توفيق |
159 |
نام و نام خانوادگي: bisetareh -
تاريخ: 17 مهر 92
محمدتوفيق زياد تند نرو اينکه کي فريب خورده وکي هدايت شده کاملا مثل روز روشن است که شيعه حقه حالا کي شيعه علي بميرد وبهشتي شود درست فقط باشيعه بودن مااعتقاد نداريم به بهشت ميرويم بلکه شيعه واقعي وبه دستورات دين عمل کردن موجب ضمانت بهشت ميشود اينکه به قرآن بايد رجوع کرد درست ولي قرآن مفسر ميخواد اونم اهل بيت است مگر رسول اکرم نگفت دوچيز گرانبها بين شما ميگذارم اگر بخواهيد گمراه نشويد به آنها تمسک جوييد پس قرآن خالي کافي نيست اگه اين حديث را قبول نداري وجمله کافر بزرگ را تکرار ميکني فقط قرآن بايد گفت دراشتباهي برخي آيه ها در ظاهر مخالف هم هستند وانسان را به گمراهي مياندازند مثلا در قرآن آمده است هرکس کور بميرد آن دنيا کور در آتش جهنم ميسوزد يعني هيچ کوري نبايد به بهشت برود دست بردار از اراجيف با کمال تاسف ميگم دروغگويي فقط در شهر خودم قم از هر 10نفر که ميتوانند حداقل 9 نفر روزه ميگيرند در بد ترين جا که پايتخت هرکشور است آمار 50 درصد به بالاهست حالا تو چي دروغ ميگي درباره روحانيون احترام نگه دار در کتب شيعه آمده است مراجع آخر زمان{البته به حق بوده باشد وشامل حديث توصف نشود}مقامش از پيامبران بني اسرائيل بالاتر است مراجع ما در زمان غيبت برايمان دين را زنده نگه داشته اند نفوذ کدام بيشتر است دليل نميشود الان جهان بيشترين مسيحي را دارد پس برحق است؟ ببين درمناظرات چرا اهل سنت مغلوب ميشوند وچرا وهابيت از ترس مناظره با مراجع شيعي را حرام اعلام کرده اند اين سايت ها باعث تفرقه نشده وباعث روشنگري وشناخت دين ميشود کجاي سايت به مقدسات اهل سنت توهين شده ياباعث تفرقه شده حقايق در هر ديني بايد گفته شود ياعلي |
160 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 17 مهر 92
باسلام خدمت عزيزان شيعه وسني ودوست مسلمانمان محمد توفيق محمدي که تاحدودي کم لطفي کردي ،هم نسبت به مردم ايران وهم نسبت به سايت .آياوقتي درايران بودي همين طور فکر مي کردي ؟شما نگفتيد شيعه هستيد ياسني ؟براي يک مسلمان واقعي شيعه وسني مشترکاتي دارند که بين آنها اتحاد ايجاد مي کند تعدادي هم هستند که تندروي کرده وباعث اختلاف مي شوند.اگردرجريان باشي مراجع بزرگ ايران نظرشان اتحاداست .درموردعبادات واخلاق وخرافاتي بودن ايرانيان هم بي انصافي کردي.مقايسه ي روحانيان باکاهنان معبد زمان حضرت يوسف نيز اشتباه ديگري است که دچارآن شدي .دراين صفحه فقط بحث روي ازدواج پيامبر ص باعايشه درسن پايين است که بادلايلي اشتباه بودن آن مشخص گرديده . |
161 |
نام و نام خانوادگي: احمدرضا -
تاريخ: 05 آبان 92
با سلام اينکه حضرت عايشه از سن بيشتري برخوردار بوده اند منطقي تره ولي چيزي که هست به عنوان يک مسلمان شيعه فکرميکنم اگر با احتياط بيشتري راجع به همسران پيامبر(ص) صحبت بشه عقلاني تره ، وتا آنجاييکه ممکنه سر مسايل کوچيک وحدت مسلمانان خدشه دار نشه که دشمنان اسلام خشنود تر بشوند تا ميتوانيم سر مسايلي که وحدت نظر وجودداره صحبت کنيم و اتحاد مسلمانان قويتر بشه ، مثلا اينکه ميدانيم خداي ما يکي است و پيامبر ما محمد (ص) است و چراغ روشن زندگي ما قرآن است با تشکر |
162 |
نام و نام خانوادگي: bisetareh -
تاريخ: 05 آبان 92
احمد رضا به خدا داري دروغ ميگي شيعه نيستي خودت رو از شيعه ندون در شيعه هيچ کس تبري رو نميتونه از بين ببره ومقدمه تولي است پس اگه توهين نميکنيم اونم البته جلوي اهل سنت ولي اين رو بدون با داشتن وحدتم شيعه از لفظ حضرت براي عايشه وعمر وابوبکر وامثال اين غاصبين بکار نميبرد پس بکنيد تو گوشاتون آن کس که از لفظ حضرت براي دشمنان اهل بيت استفاده کند از شيعه نيست ياعلي |
163 |
نام و نام خانوادگي: مهدي شفق -
تاريخ: 05 آبان 92
آيا مناسب نيست بحثهاي فقهي و عقيدتي را در جائيکه دارن تيشه به ريشه اعتقادات ميزنن بريم بيان کنيم تا اونا يکطرفه به محکمه نرن و حکم صادر نکنن و چهار نفر که ايمان قوي ندارن رو منحرف نکنن |
164 |
نام و نام خانوادگي: حميد -
تاريخ: 13 آبان 92
اتفاقا دشمنان اسلام ميگن : چرا پيامبر با دختر 9ساله ازدواج کرد.پس چه انسان .....ي بوده که اينکارو کرده.يک مرد 40ساله با دختر 9ساله؟ پس ما بايد اينگونه مطالب رو همينجاها بگذاريم تا دشمنا بفهمند اشتباه ميکنند ضمنا ما با برادران سني وحدت نداريم، اتحاد داريم |
165 |
نام و نام خانوادگي: مهران -
تاريخ: 24 آذر 92
باسلام خدمت عزيزان .باکمال تاسف حميدجان ما مسلمانان تند رو (جنجالي)اهل مطالعه نيستيم وگرنه دشمنان اسلام ستيز رامي شناختيم وباخواندن کتب ضداسلام به جاي جنگ شيعه وسني با هم متحد شده وازاسلام دفاع مي کرديم.ازآن طرف تعدادي فراري با ايجاد شبکه هاي تلويزيوني شيعه را مشرک دانسته وازطرف ديگر شيعيان سني ها(وهابيهابه اصطلاح)راپيرو غاصبان جانشيني رسول الله ص مي دانندودراين ميان دين ستيزان هردورا متوهم وخشک مغز مي نامند که اين همه سال نتوتنسته اند احتلاف بين خودشان را حل کنند لذا نتيجه مي گيرند که خود دين توهمي بيش نيست وشيعه وسني هردو برباطلند.ما مسلمانان اين همه سال متاسفانه باعث شديم که اسلام هراسي دردنيا روز به روز بيشتر شود ومقدسات شيعه وسني مورد هتک حرمت قرار گيرند.وامروز به اوج خود برسد .چاره چيست؟............................... |
166 |
نام و نام خانوادگي: در خانه اگر کس است يک حرف بس است -
تاريخ: 17 دي 92
سلام مطالب خيلي آموزنده اي بود نظرات مخاطبين را نيز خواندم ما كه شخصاً درك كرديم چه كسي حق است و اميدوارم حضرت مهدي(عج) همه انسانها بخصوص سني ها هم به راه راست هدايت شوند هستم بلطف دردانه هستي از شما استاد بزرگ هم ممنون |
167 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد -
تاريخ: 15 بهمن 92
سلام به نظرم ايني که اين مطلب رو بذارين تا همه بيبينن خوبه واز اين مسائل که گذاشتيد اگه يکي اهل فهم باشه ميفهمه اسلام دين راستي ودرستيه اکثر مطالبي هم که گفته شد سندش در علماي سنيه پس بحثي هم باقي نميمونه ولي اگر ما بقول رهبر معظم مسلمون باشيم بايد به مقدسات سايرمسلمونا توهيني نکنيم چرا که اونا هم از برادران وخواهران ما هستن وتوهين باعث ضعف اسلام ميشه که اينو دشمنان بيگانه دوست دارن و دارن براش برنا مه ريزي ميکنن پس لطفا به هم احترام بذاريم |
168 |
نام و نام خانوادگي: مهدي -
تاريخ: 16 بهمن 92
سلام خسته نباشيد. چيزي که واسه من هميشه جالب بوده توجيه کردن مسائل در اسلام هست و هميشه اين مسائل و دنبال ميکنم. سال هاي سال تمام مسلمان ها قبول داشتن که عايشه در سن و سال بسيار کمي با پيامبر ازدواج کرده است و به همين خاطر بسيار در تلاش بودند که اين مسئله را که بسيار زشت بود (ازدواج يک فرد 53 ساله با يک دختر 9 ساله) توجيه کنند. و اين موضوع ربطي به شيعه و سني نداشت من خودم بارها اين دلايل را از دوستان اهل تشيع و تسنن شنيده ام. مانند: پيامبر با ازدواج با يک شخص کم سن سال قصد داشت تا بعد از وفات خود اين شخص (که مسلما بعد از وي بسيار عمر خواهد کرد) در بين امت وجود داشته باشد و احاديث و سنت وي را ترويج دهد تا به اين صورت بخشي از احاديث حفظ شوند. يا اينکه دوستان اهل سنت کتاب هاي زيادي را براي توجيه اين امر نوشته اند مانند کتاب "عايشه در دامان پيامبر". اما در قرن حاضر ديگر اين توجيه ها اصلا نميتواند قابل قبول باشد در نتيجه مسلمانان تصميم گرفتن که به گونه اي و با استفاده از احاديثي که حتي شخص روايي آن حديث را نيز قبول ندارند (مانند اکثر روايات فوق که اهل تشيع هيچگاه به دستکاري راويان آن معتقد نبوده است) خود را از اين اتهام تبرئه کننند و بگويند اصلا عايشه کم سن و سال نبوده است. در نتيجه به جاي توجيه ازدواج پيامبر با عايشه کم سن و سال، صورت مسئله را پاک کنند. ولي ديگر افسوس که افراد عاقل و اهل تفکر فريب اين دروغ هاي جديد را مانند دروغ هاي گذشته نخواهند خورد. (من تايپم ضعيفه در نتيجه خيلي زحمت کشيدم تا اين و تايپ کردن لطفا نظرم تاييد کن و پاکش نکن) |
169 |
نام و نام خانوادگي: عارف -
تاريخ: 16 بهمن 92
دوست عزيز هزاران روايت وجود داره که صريحا ميگه عايشه خيلي کم سن و سال بوده ( نه مثل روايات شما که بسيار گنگ هستن) و در اين شکي نيست و بارها روايت شده که هنگام رفتن عايشه به خانه پيامبر، حتي اسباب بازي هاي خود را همراه داشته است. ايا يک دختر بزرگ سال با خود اسباب بازي حمل ميکند (آن هم در آن زمان)؟ چه خوب ميشد که شما رواياتي رو هم که تاييد ميکنه عايشه بسيار کم سن و سال بوده رو اضافه ميکرديد، اليته خب اين به ضرر شماست :) |
170 |
نام و نام خانوادگي: محمدي -
تاريخ: 23 بهمن 92
خيلي جالبه! برادر محترم.آقا مهدي.آيا معتقد بودن عامه مردم که اهل تحقيق نيستن به مسئله اي دليل بر اينه که اون مسئله درسته؟ براي مثال دويست سال هست که عده اي از وهابيون معتقد به کافر بودن سني و شرک شيعه هستن...آيا دليل بر اينه که اين مسئله درسته؟ 1400 سال است که برادران اهل تسنن معتقدن که جناب ابابکر خليفه است...و ما معتقديم که مولا علي خليفه رسول الله است.بالاخره يکي از ما درست ميگه و ديگري اشتباه... خلاصه اين که جا افتادن مسئله اي در بين عامه مردم دليل بر درست بودن اون نيست. آقاي علي اکبر رائفي پور استاد دانشگاه و پژوهشگر يه سخنراني راجع به سن جناب عايشه دارن....ويديو اش تو آپارات هست. و به برادرامون هم آقا عارف عرض کنم که روايات صريح است.شما اول اون هزاران روايت رو که گفتين بيارين ..... و در کتب اهل سنت مانند تهذيب الاسماء واللغات سن اسلام آوردن عايشه ؛آمده.... دلايل بسياره. والسلام عليکم و رحمت الله و برکاته. |
171 |
نام و نام خانوادگي: مرافق -
تاريخ: 23 بهمن 92
فرجت عني فرج الله عنک |
172 |
نام و نام خانوادگي: محمدي -
تاريخ: 27 بهمن 92
عرض سلام و ادب خدمت همه. مهم اين نيست که در ميان عامه مردم چي جا افتاده...چون براي همه ما بحث علمي مهمه نه اون چيزي که مردم عامه ميگن....خيلي مطالب اشتباه است که در بيت مردم جا افتاده ولي درست نيست. متاسفانه بحث سن کم عايشه بدون اينکه مردم تحقيق کنن که چه کسي اين رو گفته و ايا مورد اعتماد بوده؟يانه...بين مردم جا افتاد ولي قرار نيست ما راه مردم رو بريم که! دوستان! در کتب عزيزان اهل سنت ما مطالبي از قبيل اسلام اوردن جناب عايشه وجود داره مانند تهذيب الاسماء و اللغات نوشته جناب نووي از علماي محترم سني که مهم ترين شارح صحيح مسلم هستن.... براي اثبات اين که سن جناب عايشه هنگام ازدواج 9 نبوده منابع از کتب عزيزان اهل سنت بسيارن.... جالبه! اقا عارف.برادر محترم. لطفا" اون هزار روايتي که گفتين رو بيارين.... به نظر من سخنراني علي اکبر رائفي پور راجع به اين موضوع خوبه...ويديو اش تو اپارات هست... والسلام عليکم. |
173 |
نام و نام خانوادگي: فرناز -
تاريخ: 07 اسفند 92
از ظاهر قضيه برمياد که بعضي براي اينکه اثبات کنن که جناب عايشه بنت ابي بکر تنها زن باکره رسول الله_ص_ بوده...اين بحث رو درست کردن....خواستن بگن که 9 ساله بوده اما ديدن که نه! در ان زمان با توجه به سن ازدواج دختران امکان ازدواج عايشه قبل از پيامبر بوده پس گفتن که نه 6 ساله بوده!! و بعد از 3 سال ازدواج کرده..._!_ خوب! ببينيد واقعا" چرا برخي از ما از قدرت تفکر استفاده نميکنيم؟؟ ايا عقل تو چنين چيزي و چنين مطلبي رو قبول ميکنه؟ قرار نيست كه هر مطلبي رو چشم بسته قبول كنيم.....حالا چندتا روايت جعلي ميگه كه سنش 9 بوده...عقل تو كجا رفته كه قبول كني.... از طرف ديگه تا تونستن سن بانو خديجه کبري_سلام الله عليها_ رو بالا بردن.... اصلا لازم نيست جاي ديگه اي بريم....کتب عزيزان اهل سنت کافيه....از چند طريق قابل اثباته که سن ايشون 9 نبوده... 1_نامزد بودن عايشه با جوير... 2-حفظ کردن سوره قمر با توجه به سال نزول سوره قمر.... 3_مقايسه سن جناب عايشه با خواهرش اسماء بنت ابي بکر.... 4_سال اسلام اوردن عايشه..... بهتره کمي چشمامون رو باز کنيم تا حرف خلاف حقيقت نزنيم... |
174 |
نام و نام خانوادگي: سيد امير -
تاريخ: 07 فروردين 93
دمتون گرم خيلي عالي بود |