مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 29 فروردين 1390
چه كسي سوسمار مي‌خورد؟
   

چه كسي سوسمار مي‌خورد؟

يكى از روش‌هاى ناشايست و رايج براى اهانت به اقوام ، منتسب كردن تمامى افراد يك قوم ، به خصوصيت برخى از آنها است ؛ اصطلاحاتى كه در زندگى خود بارها آنها را شنيده‌ايم ؛ يكى از اين اصطلاحات «عرب سوسمارخور» است كه متاسفانه براى كوبيدن تمامى اعراب به كار مى‌رود ؛ براى اينكه مشخص شود اين كار سيره تمامى اعراب نبوده است ، نيم نگاهى به روايات در مورد اين كار مى‌اندازيم :

1. نظر رسول خدا (ص) و اهل بيت عليهم السلام در مورد خوردن سوسمار :

على بن جعفر ، برادر حضرت موسى بن جعفر عليه السلام از ايشان روايت مى‌كند كه :

[ 228 ] وسألته عن الضب واليربوع أيحل أكله ؟ قال : " لا "

از امام موسى بن جعفر عليه السلام در مورد حكم سوسمار و موش صحرايى سوال كردم ، كه آيا خوردن آن جايز است ؟ آن حضرت فرمود : خير .

مسائل علي بن جعفر - ابن الإمام جعفر الصادق (ع) - ص 157

همچنين مرحوم كلينى در كتاب كافى چنين روايت مى‌كند :

5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن أكل الضب فقال : إن الضب والفارة القردة والخنازير مسوخ .

از امام صادق عليه السلام در مورد خوردن سوسمار سوال كردم ، آن حضرت فرمودند : سوسمار و موش و ميمون و خوك ، حيواناتى مسخ شده هستند (و خوردن آنها جايز نيست)

الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاى328 هـ)، الأصول من الكافي، ج 6 ص 245 ، ناشر: اسلاميه‏، تهران‏، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.

هيثمى نيز در مجمع الزوائد مجموعه‌اى از اين روايات را نقل مى‌كند :

( باب ما جاء في الضب ) عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فنزلنا أرضا كثيرة الضباب قال فأصبنا منها وذبحنا قال فبينا القدور تغلي بها إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمة من بني إسرائيل فقدت وإني أخاف أن تكون هي فاكفؤها فكفأناها وإنا لجياع .

رواه أحمد والطبراني في الكبير وأبو يعلى والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح . وعن عبد الرحمن بن عتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سبطا من بني إسرائيل هلك لا يدرى أين مهلكه وأنا أخشى أن تكون هذه الضباب .

رواه أحمد وقد ذكر لعبد الرحمن بن عتم ترجمة فهو مرسل حسن الاسناد أو متصل على رأى الإمام أحمد .

وعن سمرة بن جندب قال أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي من بنى فزارة وهو يخطب فقطع عليه خطبته فقال يا رسول الله كيف تقول في الضب فقال أمه من بني إسرائيل مسخت فلا أدرى أي الدواب مسخت .

رواه أحمد من رواية حصنين بن قبيصة عن رجل عن سمرة . ورواه من طرق عن حصين عن سمرة وكذلك رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات .

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه ضب فلم يأكله فقالت عائشة فقلت يا رسول الله ألا تطعمه المساكين فقال لا تطعموهم مما لا تأكلون .

رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح .

وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الضب أمة مسخت دواب في الأرض .

رواه البزار وأحمد بنحوه محال على حديث ثابت بن وديعة ورجاله رجال الصحيح .

وعن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل كيف يرى في الضب قال أمة مسخت والله أعلم.

عبد الرحمن بن حسنة مى‌گويد : همراه رسول خدا (ص) در سفرى بوديم ، و به منطقه‌اى رسيديم ، كه پر از سوسمار بود ، ما تعدادى از آنها را شكار كرده و ذبح كرديم و در حالى كه ديگ‌ها از آنها مى‌جوشيد ، رسول خدا (ص) بيرون آمده و فرمودند : گروهى از بنى اسرائيل مفقود شدند و من مى‌ترسم كه همين سوسمار‌ها باشند ، آنها را خالى كنيد ، ما نيز ديگ‌ها را خالى كرديم ، با اينكه گرسنه بوديم . (سند روايت صحيح است)

عبد الرحمن بن عتم نيز از رسول خدا (ص) روايت كرده است كه يك گروه از بنى‌اسرائيل هلاك شدند و مشخص نشد چطور هلاك شدند ، و من مى‌ترسم كه همانها تبديل به سوسمار شده باشند . (سند روايت حسن است)

از سمرة‌ نيز روايت شده است كه يك اعرابى از بنى فزاره به نزد رسول خدا (ص) آمد و آن حضرت در حال سخنرانى بودند ؛ او خطبه حضرت را قطع كرده و گفت : اى رسول خدا ! در مورد سوسمار چه حكمى مى‌دهيد ؟ حضرت فرمودند : امتى از بنى اسرائيل مسخ شدند و مشخص نيست به صورت كدام جاندار مسخ شده‌اند .( راويان روايت ثقه‌اند)

از عائشه نيز روايت شده است كه يك سوسمار به رسول خدا (ص) هديه داده شد ، اما آن حضرت نخورند ، عائشه گفت : اى رسول خدا ! آيا اين سوسمار را به نيازمندان نمى دهيد تا بخورند ؟ آن حضرت فرمودند : تنها چيزى را به مساكين بدهيد كه خود مى‌خوريد . (سند صحيح است) از حذيفه نيز روايت شده است كه رسول خدا (ص) فرمود : سوسمار امتى مسخ شده است كه در زمين جاى‌گرفته‌اند . (سند صحيح است) از سمره نيز روايت شده است كه شخصى از آن حضرت در مورد سوسمار سوال كرد ، آن حضرت فرمودند كه امتى مسخ شده هستند .

الهيثمي، ابوالحسن نور الدين علي بن أبي بكر (متوفاى 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4   ص 37  ، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.

بنا بر اين طبق روايات اهل سنت نيز ، خوردن سوسمار جايز نيست.

2. چه کسي سوسمار مي خورد؟

اما در كتب اهل سنت ، رواياتى آمده است كه بعضى از صحابه ، علاقه خاصى به خوردن سوسمار داشتند ! و سيره همان‌هاست كه باعث شده است چنين صفتى در مورد عرب به كار برده شود ، از مشهورترين آنها عمر بن خطاب خليفه دوم اهل سنت است !

حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا مسعر عن زياد بن علاقة أن عمر رأى رجلا حسن الجسم فسأله أنى خبره فقال من أكل الضباب فقال عمر وددت أن في كل جحر ضب ضبين

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن علاقة عن سعد بن معبد أن عمر رأى رجلا من محارب سمينا في عام سنة فقال ما طعامك قال الضباب قال وددت أن لي في كل جحر ضب ضبين

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر ضب أحب إلي من دجاجة.

عمر شخصى خوش‌هيكل را ديد و از او پرسيد (كه چه مى‌كند) پاسخ داد : به خاطر خوردن گوشت سوسمار است ! عمر گفت : اى كاش در هر لانه سوسمار ، به جاى يك سوسمار ، دو سوسمار بود (تا مى‌شد بيشتر سوسمار خورد)

... عمر شخصى از محارب را كه چاق بود در سال خشكسالى ديد ؛ از او پرسيد : غذاى تو چيست ؟  گفت : سوسمار ! عمر گفت : دوست‌ داشتم كه براى من در هر سوراخ سوسمارى ، دو سوسمار بود !

عمر گفت : سوسمار براى من دوست‌داشتنى تر از مرغ است !

مصنف ابن أبي شيبة  ج 5   ص 125 ش 24352 ، 24355 و 24356

 






 

بررسي سندي روايت آخر :

(عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان) ابوبكر (بن ابي شيبة مصنف كتاب)

او يكى از بزرگان علماى اهل سنت است ،

وكيع بن الجراح

ابن حجر در باره او مى‌نويسد:

وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع

وكيع بن جراح، مورد اعتماد، حافظ (كسى كه يك صد هزار حديث حفظ است)، عابد و از بزرگان طبقه نهم بود.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1 ص581، رقم:7414 ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.

شعبة بن الحجاج

شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع

شعبة بن الحجاج، مورد ، اعتماد، حافظ و ثابت قدم بود. ثورى مى‌گفت: او در علم حديث «امير المؤمنين» بود، نخستين كسى است كه در عراق در باره علم رجال تحقيق و از سنت دفاع كرد و عابد بود.

تقريب التهذيب، ج1 ص266، رقم:2790

قتادة:

قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع

قتادة بن دعامة، مورد اعتماد، و ثابت قدم بود. گفته شده كه او لال به دنيا آمد.

تقريب التهذيب ج1 ص453، رقم: 5518 .

سعيد بن المسيب:

سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع.

سعيد بن مسيب، يكى از علماى ثابت قدم و از فقهاى بزرگ بود. علماى اتفاق دارند كه مرسلات او صحيح‌ترين مرسلات است. ابن مدينى گفته: در ميان تابعين داناتر از او نمى‌شناسم.

تقريب التهذيب ج1 ص241، رقم:2396

محمد بن جرير طبري، در كتاب تهذيب الآثار، مسند عمر بن الخطاب، 14 روايت نقل كرده است كه ثابت مى‌كند خليفه دوم علاقه فراوانى به خوردن سوسمار داشته است و حتى خوردن سوسمار را بر خوردن گوشت شتر و مرغ ترجيح مى‌داد:

267 - حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن أبي زائدة ، أنبأنا عبد الرحمن ابن إسحق ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : جاء أعراب إلى عمر بن الخطاب أصابتهم مجاعة ، فجعل يرضخ لهم في أيديهم ، فرأى رجلا سمينا فسأل عنه ، فقالوا : سمن من أكل الضباب . فقال عمر : وددت أن في جحر كل ضب ضبين ، اللهم اجعل رزقهم في بطون التلاع ورؤوس الآكام .

گروهى از اعراب به نزد عمر آمدند كه دچار خشكسالى شده بودند ، و به آنها غذا داد . اما شخصى را ديد كه چاق است ، در مورد او سوال كرد ، گفتند : او از خوردن سوسمار چاق شده است ! عمر گفت : آرزو داشتم كه به جاى هر يك سوسمار دو سوسمار در سوراخ بود ! خداوندا به اين مردم از درون سوراخ‌ها (لانه سوسمار) و سر تپه‌ها قرار بده 

268 - حدثنا هناد بن السري ، حدثنا ابن أبي زائدة ، أنبأنا إسرائيل ، عن الركين بن الربيع ، عن أبي ربعي الفزاري ، قال : أتينا عمر بن الخطاب فذكر مثل حديث القاسم ثم قال لنا : أما تأكلون الهبيد يعني الحنظل لقد كانت أمنا تصنعه فنأكله .

269 - حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عبد الله قال : رأى عمر أعرابيا سمينا في [ عام ] مجاعة ، فقال : من أي شيء سمن هذا ؟ فقالوا : من أكل الضباب . فقال : والله لوددت أن في جحر كل ضب ضبين ، اللهم اجعل رزقهم في بطون الآكام ورؤوس التلاع.

270 - حدثني العباس بن محمد ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا إبرهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة قالت ، قال عمر : ما أحب أن لي مئة ناقة ، كلها سود الحدقة ، بحظ العرب من الضباب .

عمر گفت : من دوست ندارم كه در مقابل لذتى كه عرب‌ها از خوردن سوسمار مى‌برند به جاى آن صد شتر سياه چشم داشته باشم

271 - حدثنا محمد بن سنان ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : ما أحب أن لي مكان كل ضب دجاجة .

عمر گفت : من دوست ندارم كه به جاى سوسمار ، مرغ داشته باشم !

272 - حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال ، قال عمر : لضب أحب إلي من دجاجة .

عمر گفت : سوسمار نزد من دوست‌داشتنى‌تر از مرغ است .

273 - حدثنا ابن بشار ، حدثني ابن أبي عدي ، / عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن : أن رجلا شكا إلى عمر الجوع ، فقال : ألست بأرض مضبة ؟ قال : بلى . قال : ما يسرني بحظي من الضباب حمر النعم .

شخصى از گرسنگى به عمر شكايت كرد! عمر گفت : آيا در جايى نيستى كه سوسمار زياد است ؟ لذتى كه من از سوسمار مى‌برم از شتران سرخ‌موى نمى‌برم .

274 - حدثنا هناد ، حدثنا يعلى ، عن المسعودي ، عن زياد بن علاقة ، قال : رأى عمر رجلا سمينا في عام سنة فقال : ما أسمنك ؟ فقال : الضباب . فقال عمر : لوددت أن في جحر كل ضب ضبين .

275 - حدثني عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا عباد بن ليث ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال ، قال عمر : ما يسرني أن لي مكان كل ضب دجاجة .

276 - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا قراد أبو نوح ، قال المسعودي ، أنبأنا عن زياد بن علاقة ، عن عمه قطبة بن مالك قال : رأى عمر رجلا راعيا سمينا ، في عام سنة ، فقال : ما أسمنك ؟ فقال : الضباب . فقال عمر : وددت أن في جحر كل ضب ضبين .

275 - حدثني عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا عباد بن ليث ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب قال ، قال عمر : ما يسرني أن لي مكان كل ضب دجاجة .

276 - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا قراد أبو نوح ، قال المسعودي ، أنبأنا عن زياد بن علاقة ، عن عمه قطبة بن مالك قال : رأى عمر رجلا راعيا سمينا ، في عام سنة ، فقال : ما أسمنك ؟ فقال : الضباب . فقال عمر : وددت أن في جحر كل ضب ضبين .

277 - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا أبو كامل مظفر بن مدرك ، حدثنا شريك ، عن زياد عن علاقة ، عن رجل من قومه يقال له معبد بن سويد أو غيره : أن عمر رأى رجلا سمينا في عام الرمادة ، فقال : ما أسمنك ؟ قال : الضباب . فقال عمر : وددت أن في جحر كل ضب ضبين .

278 - حدثنا محمد بن العلاء الهمداني ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن زيد بن علاقة ، عن سعد بن معبد : أن عمر رأى رجلا من محارب سمينا في عام سنة ، فقال : ما طعامك ؟ قال : الضباب . قال : وددت أن في جحر كل ضب ضبين .

279 - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثناشعبة ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل من قومه : أن عمر رأى رجلا سمينا ، فقال : ما هذا ؟ قال : الضباب . قال : وددت أن مكان كل ضب ضبين .

280 - حدثنا ابن المثنى ، حدثني وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، عن زياد بن علاقة ، عن رجل من قومه : أن عمر رأى رجلا دحداحا ، فقال : ما الذي أسمنك ؟ فذكر نحوه .

تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار تهذيب الاثار مسند عمر بن الخطاب   1   ص 169 ـ 174، اسم المؤلف:  أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري الوفاة: 310هـ ، دار النشر : مطبعة المدني - القاهرة ، تحقيق : محمود محمد شاكر

همچنين علماى اهل سنت در مورد يكى از بزرگان خويش بدون تصريح به نام او (به هر علتي) گفته‌اند كه :

والمكن بيض الضب، يقال ضبة مكون، وروي عن بعض الصالحين أنه قال: ضبة مكون أحب إليّ من دجاجة سمينة. وقال أبو الهندي:

ومكن الضباب طعام العريب                ولا تشتهيه نفوس العجم

مكن، تخم سوسمار است، گفته مى‌شود: سوسمارى كه در شكمش تخم است . از بعضى از صالحين نقل شده است كه گفت: سوسمارى كه در شكمش تخم باشد، براى من از مرغى چاق دوست داشتنى‌تر است .

و ابو الهندى گفته است :

سوسمارى كه در شكمش تخم باشد، غذاى عرب‌ها است؛ اما عجم‌ها به آن ميلى ندارند.

الدينوري، ابومحمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاى276هـ)، المعاني الكبير ،  ج 1   ص 154 ، طبق برنامه الجامع الكبير.

 






    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  اميني     -   تاريخ:   29 فروردين 90
لابد پيامبر هم عجم بوده که از اين چيزا خوشش نميومده !!!!!!!!!!
واي عکسا رو بر داريد حالم به هم خورد
2   نام و نام خانوادگي:  سلام     -   تاريخ:   29 فروردين 90
عجب بابا من فكر ميكردم به خاطر اينكه اونا رو تحقير كنن ميگن نگو سوسمارخوري ريشه تاريخي بين اعراب داره حالا كه خودشون خوششون مياد ايا بازم بهشون بگيم سوسمارخور توهينه يا نه؟منو بگو هر كي به اينها ميگفت سوسمارخور ميگفتم چرا توهين ميكني؟اما الن ميبينم انگار از اونها تعريفم ميكردند!!!
3   نام و نام خانوادگي:  حامد     -   تاريخ:   31 فروردين 90
فرق بين حق وباطل از كجا معلوم بين امام صادق ما و عمر بن خطاب تفاوت از دنيا تا اخرت است در ضمن دوستان متوجه باشيد پيامبر و ائمه ما عرب بودند اما پاك ومعصوم لذا به كار بردن سوسمار خور فقط زيبنده جناب عمر واتباع ايشان است و لا غير
4   نام و نام خانوادگي:  روح الله حسيني     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 90
بعضي از اين عربها هم خيلي کثيف خور هستند با اينكه پيامبر منع کرده باز هم اين کار را ميکنند.
5   نام و نام خانوادگي:  جوشکار اسکلت     -   تاريخ:   02 ارديبهشت 90
براي کسي مثل عمر بد هم نبوده با اين مزاج انها در زمان خشکسالي ميتوانستند از بسماند توالت هايشان نيز استفاده کنند اين عربهاي سعودي را نمي بينيد چه چاق وچله اند بلا نسبت برادران شيعه عرب
6   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   07 ارديبهشت 90
سلام عزيزان
حالم خراب شد.اما به يك واقعيت تاريخي دست يافتم كه:
(فهميدم چرا عثمان عزيز!دي النورين بزرگوار! دائم بين دستشويي و آشپزخانه بوده است.)بلاخره كمال همنشيناني چون عمر رضي الابليس عنه در او اثر كرده بوده است.منتها بنده ي خدا ظاهرا پاستوريزه تر ازين حرفا بوده.
شايد هم بلد نبوده سوسمارو تو آشپزخونه بپزه و خام خام ميخورده بعد مجبور بوده هي وول بخوره.
7   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   08 ارديبهشت 90
چرا عمر بين حکم خدا و گوشت سوسمار، گوشت سوسمار را انتخاب کرد؟
چرا پيروان عمر بين حکم خدا و شوكيات الذيل، شوکيات الذيل را انتخاب مي‌کنند؟
شوکيات الذيل چيست؟
اين است:
http://m1.ikiwq.com/img/xl/txl82J1aqEMcwaqlqDoWPa.jpg
البته فرزندان عمر دليلي هم براي حلال بودن اين کرم دريايي مي‌آورند:
«احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم»
آري. اين است عقل فرزندان عمر!!!
اختاپوس و خرچنگ لاشه خوار و کرم دريايي و ... حلال هستند چون قرآن بدون ولايت چنين به آنها مي‌گويد.
يعني تمامي اين کرمهاي در دريا:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Libr0409.jpg
حلال هستند چون مفسرين عمري چنين فتوي داده اند.

سلام و رحمت بيکران الله متعال بر حضرت سيف الله ابولولو که چنان زيبا با سوسمار و انگل دريايي خوران، جهاد کرد.
انشاء الله که ما به نيز در پي ايشان مانع بازگشايي رستوران تخم سوسمار و انگل دريايي (يا همان معبد ابوبکريسم) در سراسر جهان شويم.

يا علي
الهم العن سوسمار و اختاپوس خواران
8   نام و نام خانوادگي:  هادي     -   تاريخ:   08 ارديبهشت 90
اوق ... .
حالم بهم خورد .
9   نام و نام خانوادگي:  مير محمد     -   تاريخ:   09 ارديبهشت 90
خاک تو سرتون کنن با غذا خوردنتون ...

حالم به هم خورد

اللهم العن سوسمار خواران
10   نام و نام خانوادگي:  محمد جواد     -   تاريخ:   11 ارديبهشت 90
نوش جانشون فقط اظهار نظر نكنن
11   نام و نام خانوادگي:  صمد     -   تاريخ:   12 ارديبهشت 90
خوب عربند ديگه.
12   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم تقوا     -   تاريخ:   13 ارديبهشت 90
واقعا همين چيزا شايسته ي امثال بنيانگذاران بدعت بوده، هست و خواهد بود !
13   نام و نام خانوادگي:  س.م     -   تاريخ:   13 ارديبهشت 90
آدما, بدون ولايت چه قدر بد بختند!
14   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:   19 ارديبهشت 90
با عرض سلام/
والا چي بگم!!!!؟
اين ديگه حرف و حديثش با همه چي فرق ميكنه بابا" اصلا حال آدم به هم ميخوره"خدا شاهده خودم به شخصه نگران شدم و با خودم ميگم ايكاش اين تصاوير نشون داده نميشدن"حالا بگين چرا!!
آخه متاسفانه توي دنيا نميگن شيعه و سني,بدبختانه ميگن مسلمونا!!فرداس كه آبرومونو ميبرن و ميگن نگاه كنيد مسلمونا چه جور آدمهايي هستن و چه وحشيگري هايي ازشون سر ميزنه!!!!
عجب حكايتي شده خداشاهده"اگه نگيم و آگاه سازي نكنيم و روشنگري نكنيم كه حق اهلبيت(ع)و ما شيعيانشون پايمال ميشه,اگه هم بگيم كه اينجور تو دنيا دامن خودمونو هم ميگيره,خدا شاهده من يكي موندم تكليف چيه"شايد اين هم يه مدل نوين از مظلوميت شيعيان علي (ع) باشه!!!به هر حال خدا به دادمون برسه ايشالا/
يا حيدر مدد"
15   نام و نام خانوادگي:  عليزاده     -   تاريخ:   20 ارديبهشت 90
اينا كه اينقدر دوست دارن حتما به جاي مرغداري سوسمارداري دارن! :D
16   نام و نام خانوادگي:  جعفر الصادق     -   تاريخ:   22 ارديبهشت 90
با سلام خوردن مدفوع وبول وادرار حكمش چيست؟
جواب نظر:

با سلام

جناب جعفر صادق

پيش از اين نيز کنايه زدن هاي شما را ديده بوديم و فرار شما از بحث مستقيم را !

اما اگر مقصود شما اين است که آيا در مورد معصومين چنين چيزي تحقق پيدا کرده است ، بهتر است به آدرس ذيل مراجعه کنيد :

باب المعجزة في بوله وغائطه صلى الله عليه وسلم

الخصائص الكبرى  ج 1   ص 120 ، اسم المؤلف:  أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي الوفاة: 911هـ  ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م.
در صورتي که در بحث خود با سيوطي به نتيجه اي رسيديد ، و پاسخ سوال خود را از سيوطي گرفتيد ، براي بحث با شيعيان تشريف بياوريد !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

17   نام و نام خانوادگي:  عمر رض الله عنه اهوازي     -   تاريخ:   23 ارديبهشت 90
سلام به عرب وفارسحق جو اولا ما فهميديم که شما احمق ها به عرب توهين ميکنيد )شيعه وسني( ويه حرفهاي مسخره ميگوييد وفرامو ش کرديد که شما براي حفظ اصالت چه کارهاي قبيحي ميکرديد لا اقل سوسمار خوردن بهتر از ازدواج با خواهر است بهتر از پرستيدن آتش وغيره ما عر ب خوزستان از اين لحظه بيزاري خود را از مذهب تمتع ولواط وادار خوري اعلام ميداريم وشعار ما ....آخوندها به قم برگرديد ما مراجع خود را از سعوديه گرفتيم مرجع من شيخ محمد عريفي وال شيخ مفتي اعظم عربستان حفظه الله است .......جمعي از عرب خوزستان
18   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:   23 ارديبهشت 90
با عرض سلام/
××××عمر اهوازي×××
اونوقت بعضي از برادرهاي شيعه مذهبم بهم گفتن چرا برادر خطابشون ميكني و اينقدر خوب و مودبانه باهاشون حرف ميزني ناراحت ميشم و بهم بر ميخوره و بهشون ميگم اشتباه ميكنيد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!دارم كم كم از اين كه با افرادي مثل عمر اهوازي مودبانه حرف زدم پشيمون ميشم.

هر چند شك دارم خوزستاني باشي ولي خداشاهده واسه اولين بار تو زندگيم از خوزستاني بودن خودم خجالت كشيدم آقاي عمر اهوازي((البته قربون اهواز و اهوازي هاي عزيز برم,حيف اسم اهواز كه بعد اسمت گذاشتي"عمر سعودي بيشتر بهت مياد))

يا حيدر مدد"
19   نام و نام خانوادگي:  شيعه جنوب     -   تاريخ:   23 ارديبهشت 90
عمر از اهواز

كسي توهيني نكرده خودتون داريد بد نام خودتون ميكنيد ما ميگيم كه هر كي از اهل بيت دور شد زيان ميبينه و گمراه ميشه حرف گزافي نزديم برو ببين فقه شافعي حنبلي چه نظري در مورد خوردن سوسمار گفتن .....حالا هرچند شما نخوريد ولي فقه شافعي و حنبلي ميگن خوردن سوسمار مانعي نداره وحلاله ....اصلا اين ربطي به عرب و غير عرب نداره فكر كرديد ما توهين عرب ميكنم ولي اصل و ريشه بر ميگرده به مذهب شما ....

20   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   23 ارديبهشت 90
عمر!!! عمر!!!
در منطق شما فرزندان عمر، خواندن و باور و ايمان به اين آيه نوراني قرآن كريم:
«الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم »
توهين و حماقت است؟
براستي چرا شما دانستن حقيقت و ايمان به آيات قرآن را «حماقت» مي‌ناميد؟
چرا آيات قرآن را «مسخره» مي‌داني؟
*******
منشي اين مقاله به صراحت نوشته است:
«يكى از اين اصطلاحات «عرب سوسمارخور» است كه متاسفانه براى كوبيدن تمامى اعراب به كار مى‌رود ؛ براى اينكه مشخص شود اين كار سيره تمامى اعراب نبوده است ، نيم نگاهى به روايات در مورد اين كار مى‌اندازيم»
بعد تو چون پدرت عمر فقط به فحاشي روي مي‌آوري؟
اين است عقل تو؟
********
از حفظ اصالت گفتي. ياد يك چيزهايي افتادم.
در تواريخ آمده است كه اين اعرابي كه درباره آنها آمده است «قالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم»
به اعمال شنيعي مشغول بودند كه در احدي از اقوام زمين نه قبل از آنها نه بعد از آنها ديده نشد و نخواهد شد!!!
«يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون»
*******
اين ننگ براي بشريت، اين «يدسه في التراب»، اين عمل سراسر حماقت را، جنابان «الاعراب اشد كفرا ونفاقا» براي چه مرتكب مي‌شدند؟
براي حفظ اصالتشان؟
چگونه؟ مگر از چه مي‌ترسيدند؟
جز از اين مي‌ترسيدند آنچه بر خطاب و مادرش رفت بر سر آنها نيز تكرار شود؟
*************
«ما عر ب خوزستان از اين لحظه بيزاري خود را از مذهب تمتع ولواط وادار خوري اعلام ميداريم »
به به!! به شما تبريك مي‌گوييم كه بالاخره بعد از 1400 سال بيزاري خود را از مذهب عمر و كعب الاحبار اعلام مي‌‌داريد.


يا علي
21   نام و نام خانوادگي:  ???     -   تاريخ:   24 ارديبهشت 90
آقاي شماره ي 17 سلام اولا اينکه تنها نژاد عرب هاي عربستان اصالتا عربي هستند و پدران و اجداد شما هم کساني بودند که با محارمشان ازدواج ميکردند و آتش مي پرستيدند ( ببخشيد خود شما گفتيد ) و عرب هاي مصر و بحرين و ... هيچ کدام اصالت عربي ندارند پس اين از حمله ي شما به اجداد خودتان ثانيا اينکه اگر اين طور است اجداد مصر سابقه ي درخشان تري در ازدواج با محارم دارند و حتي انقدر خدايان متنوعي مي پرستيدند که نميتوان همه ي آنها را نام برد ولي شيعه مثل شما نيست و آنها را به خاطر اجدادشان که در قرآن هم چهره ي خوبي ندارند سرزنش نميکند ثالثا خدا چرا در قرآن همه ي يهود را سرزنش ميکند ؟ اکثر مفسرين ميگويند به دليل اينکه آنها از کار اجداد و بني اسرائيل راضي هستند ( پيامبرکشي و انحراف از دين و تهمت به پيامبران و ... ) پس حق دارند اگر شما را هم سرزنش کنند زيرا از سنتي که مولايتان عمر بوجود آورد يا آن را محکم کرد حمايت ميکنيد و اصلا به فکرتان نميرسد که شايد مولايتان حضرت عمر اشتباهي کرده رابعا بدترين قسمت اين است که اين سنت هنوز هم ادامه دارد ولي ازدواج با محارم منقرض شده است...
22   نام و نام خانوادگي:  زهره سادات باقري     -   تاريخ:   24 ارديبهشت 90
عبدالله تو عبد خدا نيستي تو فقط يه عبدي و حتما به خاطر كمبود هايي كه داري اين اراجيف رو گفتي اون اما م زماني كه انشاالله بزند به كمر تو و امسال تو به همه برتري و ولايت داره اما خودش فرموده كه د رزمان ظهور مرام نامه حكومتش مرامنا مه فاطمه زهراس پس بترس از حضرت زهرا چون روز قيامت همه بهشتيان فقط با شفاعت ا ون داخل بهشت ميشن درمورد اينكه چرا اسيه و ... شوهرانشان را نكشتند چون خدا پرست و درستكار بودن مثل تو لامذهب و مغز پوسيده نبودن ودر راه خدا صبر كردند مگر حضرت محمد عايشه راكشت يا طلاق داد؟ يا امام محمد تقي مگر همسرش كه دختر مامون بود راكشت؟ حالا چون نكشتند پس اعوذبلله تحت ولايت انها بوده اند؟ اينها حكمت هاي والايي داره كه در مغز فندقي تو نميگنجه اگر كسي به خاطر چرندياتي كه سرهم ميكني از دين به در بشه پيش خدا مسوولي انشااله ظهور اقا امكام زمان نزديك شه هرچه زودتر جهان رو از شياطين فاقد عقل و شهود و شعور و دين پاك كند الهي امين اون روز جواب همه شبهات رو هم ميده و ميدان براي جوسازي امسال تو بسته ميشه مرگ بر مرد سالارهايي مثل تو شما مردا همه وجودتون از بدو تولد تا اخر عمر عين نياز به زنهاست اگه يه زن بخاد ميتونه با يه عشوه تورو از خودت بيخود كنه انقدر كه بدبختيد مرگ بر تو وهمفكراي تو ونفرين خدا تا ابد ده شما باد
23   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   28 ارديبهشت 90
سلام قبل از اينکه انگ وهابيت را برپيشانيم بزنيد اين مطلب را بدقت بخواند بعد قضاوت کنيد : بيشتراقوام متمدن و پيشرفته کنوني غذاهايي مي خورند که ما از ذکراسمشان حالمان بهم مي خورد مثلا چينيها و ژانيها سوسک ؛ کرم و... مي خورند فرانسويها قورباغه مي خورند و ... آيا اين دليل عقب ماندگي آنها وتمدن ماست نه پس چرا براي حقيرعربها انها را سوسمار خوار مي خوانيم الله تمامي طعامها وحيوانات راحلال کرده مگر آنهايي که مستقيما در قرآن حرام فرمودد : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }المائدة87 " اي ايمان آورندگان آنچه ز طيبات را که الله حلال فرموده حرام نکنيد وزياده روي نکنيد که الله متجاوزين دوست ندارد " واينجا الله آچه را که خوردنش حرام است ذکر مي کند: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173 " حرام گشته برشما مردار وخون وگوشت خوک وآنچه باغيرنام الله ذبح شودمگر انکس که مجبور باشد بدون عصيان وتکرارگناهي براو نيست والله بخشاينده ومهربان است" {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3 "بر شما حرام شد خوردن مردار و خون، و گوشت ‏خوک و آن چه به نام غير خدا سر بريده شود و خفه شده و به ضرب چوب مرده و از بلندى افتاده و تلف شده به ضرب شاخ و نيم خورده درندگان، مگر آن چه خود سر بريده باشيد و نيز آن چه براى بتان ذبح شده باشد و قسمت شده به وسيله تيرهاى قرعه، که فسق است. امروز کافران از دين شما دچار ياس اند. پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد. امروز دين شما را کامل و نعمت را تمام کردم و اسلام را دين شما قرار دادم. پس هر کس در شرايط اضطرار و مخمصه، بدون تظاهر به گناه، که خدا آمرزنده و مهربان است." واينجاست که الله دين ما را کامل نعمتش را برما تمام ميکند واسلام برايمان برميگزيند و اين اهميت غذا و خورد و خوراک رابرما مشخص ميکند {وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ }الأنعام119 "چرا آنچه را که نام الله بران رفته نمي خوريد حال آنکه تمام آنچه برشما حرام شده بتفصيل ذکرشده مگرآنچه مجبور به خوردنش باشيد وبسيارند که بواسطه هوي و هوس خود وبي آنکه بدانند گمراه ميشوند و پروردگارت به متجاوزين به حدودش داناتر است" حضرت مسيح نيز آنچه که يهوديان به ناروا بر خود حرام کرده بودند به فرمان الله دوباره حلال کرد {وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيّْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ }آل عمران50 ونيز به پيامبراسلام ياداورمي شود که تمام غذاها بر بني اسرائيل حلال مگرآنچه اسرائيل سرخود و قبل از تورات بر خود حرام کرده بود {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }آل عمران93 پس تمام غذاها مگر انچه الله بصراحت برحرام بودنشان تاکيد نموه حلال مي باشد چه خوشمان بيايد چه نيايد و حتي پيامبرهم توانايي حرام کردنش راندارد و درمورد ضبّ پيامبر راي به حرام بودنش نداد بلکه فرمود "من آن را نمي خورم ونيز حرامش نمي کنم " ودرنتيجه اسلام عمرازهمه ما بهتربود وآن را خوب مي شناخت و بدان عمل مي کرد
جواب نظر:

!!!

24   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   31 ارديبهشت 90
چرا نظر اينجانب را درج نمي کنيد مثل اينکه ازجواب بنده خوشتان نيامده چون که نه فحاشي توشه نه توهين ونه احاديث غالبا جعلي فقط از ايات محکم قران کريم استفاده شده واين شما را ازار مي دهد {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7 ومن الله التوفق
جواب نظر:

!!!

با سلام

دوست گرامي

نظر شما علني شده بود ! اما نيازي به پاسخ دادن نداشت ، چون شما مي خواهيد با کتب اهل سنت و روايات آنها براي ما ثابت کنيد که اين کار جايز است و قاعده علمي بحث اين است که هر کسي در مقابل ديگران به روايات خود آنها استدلال کند ، جداي اينکه اصل بحث در حليت و حرمت نيست ، در خوردن است !

گروه پاسخ به شبهات

25   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   02 خرداد 90
فواد!! شاگرد عمر!!! پس راست مي‌گويند احتمالا شما گوشت سگ هم مي‌خوريد!!! عمر هم چون شما گوشت سگ مي‌خورد؟ خودت مي‌گويي: «تمام غذاها مگر انچه الله بصراحت برحرام بودنشان تاکيد نموه حلال مي باشد» آيا گوشت سگ در قرآن به صراحت حرام شده است ؟ گوشت سگ را با چه مي‌خوري؟ با سس قورباغه؟ در قرآن آمده است: «قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميته او دما مسفوحا او لحم خنزير» پس بايد گوشت سگ بخوري. ************ جهالت و عداوت شما به قرآن همين بس كه هنوز اين آيه را متوجه نشده‌اي: «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» و بعد به جاي حكم رسول خدا از «تمدن» كفار سخن مي‌راني!!! اين است عقل شما پيروان عمر!!! اصلا اين نجاست خواري ژاپن و چين و ... خود بزرگترين دليل بر بي‌تمدن بودن و جاهل بودن آنها است. مگر جاهليت فقط به عرب مشرك و منافق اطلاق مي‌شود؟ يا علي
26   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم نصرالهي     -   تاريخ:   02 خرداد 90
با عرض سلام/

××××جناب فواد××××
والا خواستم براتون پيام بذارم,ولي ميبينم فقط يه چيز ميتونم بگم"

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

موفق باشي جناب فواد.

يا حيدر مدد"
27   نام و نام خانوادگي:  مخنف بن سليم     -   تاريخ:   04 خرداد 90
جناب فواد
نكند خوردن اختاپوس و سوسمار و سوسك و ... نشانه تمدن شده و ما بي خبريم؟
آيا دستورات الله جل جلاله جلوي زندگي بهتر (و متمدنانه!!!) را مي گيرد
دنياي متمدن! پزشكي كه مدت هاست به طب النبي و طب الصادق و ... روي آورده علت بيماري هاي نو را همين خوراك ها و بعضي از كارهاي متمدنانه!! ديگر مي داند.
درباره استقبال چشمگير جهان (از جمله و بخصوص همين ملل مثلا متمدن شما) از برند "حلال" چي ميدوني؟
...
ياعلي
28   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   06 خرداد 90
آقا فؤاد
مي خواي به دستور خدا ما شما را بخوريم چون ما گوشت انسان را بر خود حرام كرديم،ولي خدا نگفته حرامه!
مگه توي اون آيه نوشته بود خوردن انسان حرامه؟
شما هم اگه سوسمار كم آوردين بريد اين آفريقايي هاي بيچاره رو بگيريد بخوريد تا نه اونا رنج گرسنگي بكشند نه شما نعمت خدا را بر خود حروم كرده باشيد خدا هم ازتون راضي ميشه ، تازه اونجا ميمون هم زياده بگيريد بخوريد اين گوريلهاي پر گوشتو ،
احل لكم
اگه بازم ميخواي متمدن تر بشي برو مثل چيني و ژاپني ها همون لات و عزي را بپرست
البته ممكنه نسبت به ناموست بي غيرت بشي ولي اشكال نداره چون عثمان هم بي غيرت بود.

ازما گفتن خود داني وچيني ها، خدا كيلويي چند؟


ياحق
29   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   10 خرداد 90
بازهم سلام
دوستان عزيزي که گرسنه شون شده و مي خواهند يه لقمه چپم کنند کمي دست نگهدارند تا کامنيتمو تموم کنم بعد
قران کريم از قول رسول الله مي گويد
{قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأنعام145
بگو: در احكامى كه به من وحى شده [خوراك [حرامى را بر خورنده‏اى كه ميل دارد آن را بخورد نمى‏يابم ، مگر آنكه مردار يا خون ريخته شده ]از رگ‏هاى حيوان] يا گوشت خوك باشد كه يقيناً همه پليدند ، يا حيوانى كه [هنگام ذبح] بر پايه نافرمانى از دستور خدا نام غير خدا را بر آن برده‏اند ؛ پس كسى كه ]براى نجات جانش از خطر] به خوردن آنها ناچار شود در حالى كه خواهان لذت نباشد و از حدّ لازم تجاوز نكند [گناهى بر او نيست ؛] يقيناً پروردگارت بسيار آمرزنده و مهربان است .
که بازهم تاکيد برحرام بودن مرار وخون وخوک هر آنچه نام غير الله را بران برده اند مي کند ودر صدر آيه بقيه حيوانات را برخورنده آنها حلال اعلام مي کند
حال به اين آيه توجه کنيد :
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ} الأنعام 146
"و هر حيوان ناخن‏دار ، و پيه گاو و گوسفند را بر يهوديان حرام كرديم مگر چربى‏هايى كه بر پشت يا روده‏هاى آنان است يا آنچه آميخته و مخلوط با استخوان است ؛ اين ]تحريم[ را به سبب ستم كردنشان به آنان كيفر داديم ، و يقيناً ما راستگوييم"
حيوانات ناخن دار و پيه گاو وگوسفند را بخاطر مجازات کردن بر يهود حرام کرد پس حيوانات ناخن دار را بر مسلمانان حلال کرده مگر اينکه خودمان بميل خودمان وبدون دليل حرام کنيم و قران جواب ما را خود مي دهد
{قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ هَـذَا فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ }الأنعام 150
]به مدعيان تحريم‏هاى خودسرانه] بگو : گواهان خود را كه گواهى مى‏دهند بر اينكه خدا اين امور را حرام كرده بياوريد . پس اگر گواهان هم گواهى دادند تو با آنان گواهى مده ؛]زيرا گواهى دادنشان ناحق و نارواست [واز هواهاى نفسانى آنان كه آيات ما را تكذيب كردند ، و كسانى كه به آخرت ايمان ندارند ، و براى پروردگارشان شريك قرار مى‏دهند ، پيروى مكن
حتي پيامبراکرم هم قدرت حرام کردن حلال خدا را بهر دليلي که باشد ندارد توج کنيد
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1
اى پيامبر ! چرا آنچه را كه خدا بر تو حلال كرده براى به دست آوردن خشنودى همسرانت بر خود حرام مى‏كنى ؟ خدا بسيار آمرزنده و مهربان است .
واما رسيديم به خوردن انسان :
اولا هر آدم عاقلي مي داند که دستورات خوراک براي نياز معنوي و حياتي انسان آمده است پس اگر قرارباشد انسانها همديگر را بخورند ديگر کسي نمي ماند که دين اسلامي و قراني بماند و فلسفه خلقت ودين ورسالت بي معني ميشودواين از حکمت خدابدوراست
دوما آيه شريفه {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }البقرة195
ما را هلاک کردن خود نهي کرده
ثالثا غيبت کردن را به خوردن گوشت برادرمرده (انسان) دانسته که هم حرام وهم فطرتا انسان خوردن ازآن اکراه دارد
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }الحجرات12
اى اهل ايمان ! از بسيارى از گمان ها [در حقّ مردم] بپرهيزيد ؛ زيرا برخى از گمان ها گناه است ، و [در امورى كه مردم پنهان ماندنش را خواهانند] تفحص و پى‏جويى نكنيد ، و از يكديگر غيبت ننماييد ، آيا احدى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‏اش را بخورد ؟ بى‏ترديد [از اين كار] نفرت داريد ، از خدا پروا كنيد كه خدا بسيار توبه‏پذير و مهربان است .
درضمن قران ذکر مومن هيچوقت عمدا مومن ديگررا نمي کشدچه رسد به خوردنش
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92
مشرک هم که نجس است
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28
خب حالا من از دوحال خارج نيستم يامومنم يا مشرک که درصورت اول مي بايست زنده زنده مرانوش جان کنيدواين هم مستلزم قتل عمد وحرام است و يا کافرومشرکم(چون شاگرد عمرم؟؟؟؟؟؟؟؟ هه هه ) که در اين حالت نيز نجس وخوردنم حرام است
30   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   10 خرداد 90
سلام خدمت امين آغاي عزيز بنده از ايات محکم الله دليل آوردم نه از لات وعزي واهوراي ديروزين وامروزين و اين شما را بسيار آزار مي دهد حداقل همه ما خوب مي دونيم از لباس وغذا گرفته تا مترو کامپيوتر و... که تو ايران هست همه يا چيني يا روسي يا ..... است در ثاني لطفا توهين کنيد لا اقل به ناموس عثمان که ناموس پيامبر و از ذي القربي است
31   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   11 خرداد 90
جناب فواد
اولا)) شما خود اعتقادي به حرمت گوشت سگ نداريد (چون آيه‌اش در قرآن نيست)
دوما)) طبق نص صريح قرآن كريم مكذبين آيات الهي چون سگ هستند:
«كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا»
سوما)) اول مكذب به آيات الهي شاگردان عمر هستند كه آيات روشن و واضح ولايت را تكذيب مي‌كنند.
****
پس نتيجه آنكه از اينكه از گوشت بدن شما سوسيس و كالباس تهييه كنيم نبايد غمگين شوي!!!

خيالت هم راحت ما اصلا و ابدا خودمان از آن سوسيس و كالباس مصرف نخواهيم كرد و مستقيما به عمركده‌‌هاي رياض و دوبي صادر خواهيم كرد.
روي بسته‌هاي كنسرو هم خواهيم نوشت:
گوشت حلال سگ با طعم اهل العمر
*******
راستي نگفتي كه عثمان چرا ناموس پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) را شهيد كرد؟
گوشت سوسمار او را تا اين حد قسي القلب كرده بود؟

يا علي
32   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   12 خرداد 90
آقا فؤاد
گفتي پيامبر قدرت حرام كردن حلال را ندارد بگو ببينيم عمر با قدرت كي ازدواج موقت حلال خدا را منع كرد؟
حالا جنابعالي كه خيلي دم از قرآن ميزني يا بايد قبول كني كه آيه 55مائده را قبول داري يا قدرت عمر را بالاتر از خداي يكتا مي دوني؟؟!!
در مورد خوراك گفتي كه براي نياز مادي و معنوي است
همچنين خدا گفته در مواقع اضطراري همان حرام به مقدار مورد نياز جايز است.
حالا بگو ببينيم اگه يه خانم غير باكره كسي نياد خواستگاريش و نياز جنسي او بي پاسخ بماند بايد چكار كند؟
آيا مثل فرد گرسنه اي نيست كه جز خوراك حرام چيزي در دسترس ندارد؟
آيا ازدواج موقت مثل آن خوراك حرام، جواب اين مسئله نيست؟
چرا شما به قرآن عمل نميكنيد و دم از قرآن ميزنيد؟
اگر مؤمن نبايد مؤمن ديگر را بكشد اين همه وحشي گري كه شما عليه ما به كار مي بريد،مي زنيد،مي كشيد،تجاوز ميكنيد چيست؟
ضمنا ما مثل اوساعمر شما نعمت هاي خوب خدا را بر خود حرام نمي كنيم ميخواد چيني باشه ميخواد روسي ،اين لطف ونعمت خداست . ولي خدائيش بگو بدانيم:
چيستان:
فلسفه منع رانندگي زنان چيست؟؟؟
آيا ماشين نعمت وعلم وخلاقيت خدا نيست و فقط بدعت بشر است؟
33   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   14 خرداد 90
سلام آقاي کافر عبدالشيطان بنده هرچه بخواهم اخلاق اسلامي را در موردتون رعايت کنم شما همه اش به طبل بي عاري مي زنيد بنده جوابي به شما نمي دهم خود الله جواب شما را قبلا داده و به ماتوصيه کرده که اگر امثال شماببينيم چه بگوييم {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63 و کاش شما هم سگ بوديد بلکه شما مصداق کامل اين آيه شريفه هستيد : {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179 {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112
34   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   16 خرداد 90
سلام آقا فواد
خوشبختانه تعقل شيعه بر تو اثر كرده و آيه 12 حجرات را تفسير كردي, چرا همين كارو براي بقيه آيات قرآن انجام نميدي؟به ضررته آره؟
ما قبول داريم انسان خوري باعث نابودي نسل انسان ميشه ولي شما بگو بدانيم اين كاردهاي تيز كه در دستان شماست وبا نام خدا سر شيعيان را مي بريد چيستند؟
آيا الت قتل نيستند؟
حالا كه با نام خدا و در راه خدا قرباني مي كنيد در مذهبتان خوردن آن بر شما بايد حلال باشد,چرا بر خود حرام ميكنيد؟
اگه شيعه برادر شما بود كه نمي كشتيدش,و حالا كه كشتيدش يعني برادر و - أَخِيهِ مَيْتاً - شما نيست و گوشتش حلال.
.......................................
يه سوال :
ميشه بگين شما چكاره خدائيد كه جاش تصميم ميگيريد؟
كي شما را مكلف به كشتن شيعيان كرده؟
خدا؟ يا عمر؟يا خالد ؟يا يزيد؟
مطمئنا كار خداي مهربان نيست .
............................................................
حرف از حكمت خدا زدي,
اگه در مذهب شما حكمت هست چرا نام نبردن علني از جانشين پيامبر در قرآن را پاي حكمت خدا نميذاريد؟آيا اين حكمت با آن حكمت فرق دارد؟
بگو بدانيم آيا خدايي كه براي قيامت,ظهور منجي آخرالزمان,حكومت صالحان بر زمين ,عمر عالم ماده و... زمان مشخص نكرد ايرادي دارد نام جانشين پيامبر را در قرآن مستقيما ذكر نكند؟
آيا اين حكمتي نيست تا من و تو با عقل خود تصميم بگيريم و از هم شناخته شويم

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ﴿9﴾زمر
بگو آيا كسانى كه مى‏دانند و كسانى كه نمى‏دانند يكسانند تنها خردمندانند كه پندپذيرند .

چرا شما حكمت خدا را زير سوال مي بريد ؟ كفر تا چه حد؟
گفتيد "بنا به قرآن مومن مومن ديگر را نميكشد "
از خود ما كه بگذريد ,ائمه ما را كي كشت؟
مگه به عقيده شما ائمه مومن نبودند؟
پس بايد طرف مقابل آنها طاغوت باشد.
در نتيجه شما يا بايد ائمه مومن را قبول كني يا بني اميه و بني عباس غاصب . راه سومي هم ندارد جز بهانه جويي و فرا فكني . كه مطمئنا شما با قبول يكي از اين دو مورد يا مومني يا غير مومن . چون جمع مومن با قاتل مومن در عقل نمي گنجد.
...................................
جناب فواد
قرآن در خانه ما و تفسيرش در دل ماست . و اگر خواست و حفاظت خدا نبود الآن شما قرآن را پر از كلمات عمر,سوسمار ,عايشه,آموزش پرورش سوسمار ,كرده بوديد ,حتي بيوگرافي خر عمر را هم سوره ميكرديد و ميخونديد و كيف ميكرديد.ولي "يَـــــــــدُ اللَّــــــهِ فَوْقَ أَيْدِيهِم"
.........................................
جناب سني
اگه زماني از مرض خدازدگي با داروي عقل شفا يافتيد خواهيد ديد كه ميزان هورمونهاي موجود در بدن دو سگ دوقلو , يكي وحشي شده وديگري اهلي كلي با هم فرق دارند و اختلاف رفتار آنها تا حدي در همين است,وخوردن هر خوراكي مستقيما تاثيرش را بر خورنده خواهد گذاشت.
آيا وحشي تر و درنده تر از كسي كه حيوان درنده ي وحشي را بخورد سراغ داريد؟
_هرچه بگندد نمكش ميزنند واي به روزي كه بگندد نمك_
جناب سني
اينو بدون اگه شما چند سال گوشت گرگ بخوري و روزي گيرت نياد فرداش تيتر روزنامه اين است:

===خورده شدن فـــــــــــــــردي توسط برادر گــــــــــــــــــــرسنه اش==

((فذكر انما انت مذكر))
حالا خود داني و دل و قلوه ببر تاسماني


يا حـــــــــــــــــــــــــق




35   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   17 خرداد 90
جناب فواد
منظور شما از «اخلاق اسلامي»، دشمني و مخالفت آشكار و صريح شما با آيات نوراني و الهي
«وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا»
«انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاه ويوتون الزكاه وهم راكعون » و ...
است؟
و يا شايد منظور شما از «اخلاق اسلامي» خوردن گوشت سگ و سوسمار و اختاپوس و مار دريايي است؟
******
البته بنده فكر مي‌كنم منظور شما از «اخلاق اسلامي» پيروي از منحرفه‌اي باشد كه به دليل عدم ايمان به آخرت، گرويده به وحي «شياطين الانس والجن» بود:
«ولتصغي اليه افيده الذين لا يومنون بالآخره»
مي‌داني از كدام منحرفه سخن مي‌رانم؟
منحرفه معروف كه خداوند چنين درباره او گفته است:
«فقد صغت قلوبكما»
***********
راستي مگر عايشه هم چون شما سوسمار و سگ و اختاپوس و مار دريايي و ... مي‌خورد كه دچار «اصاغة قلب» شده بود؟
حيلي بد است انسان دچار اصاغه قلب شود.
هرچه باشد طبق نص صريح قرآن كريم منحرفين قلب «زخرف القول غرورا» شياطين را راه خود قرار مي‌دهند.
*********
خداوندي كه از انحراف قلب عايشه به باطل سخن گفت: «..فقد صغت قلوبكما...»
از باطلي هم كه به سمت آن منحرف شده بود نيز سخن گفت:

«كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون »
«ولتصغي اليه افيده الذين لا يومنون بالآخره وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون»

بي‌دليل نيست كه امروزه پيروان عايشه خوردن سوسمار و سگ و مار دريايي و ... را «اخلاق اسلامي» مي‌نامند!!!

يا علي
36   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   17 خرداد 90
سلام
متاسفانه دوستان عزيز خيلي از بحث منحرف شدند
مساله حلال وحرام بودن غذا مطرح شده بود نه ولايت امام علي
ياکشتار سني و شيعي در ايران ,عراق , بحرين يا سوريه و...
که نه بنده مربوط مي شود ونه به اين بحث
خوشبختانه من نه جزو شمايم ونه جزو انها
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام161
37   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   17 خرداد 90
سلام آقا فواد
حالا که بحث حلال و حرامه من يه پيشنهاد دارم
بنده جدا مايلم با شما در احداث مزرعه سوسمارداري همکاري کنم,
هزينه از ما شما هم اون ور آب بازاريابي کن,
بازار خوبي بايد داشته باشه
از دوستان مشتاق در اين کار هم دعوت ميشود.

نظرت چيه فواد جان؟
38   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   18 خرداد 90
جناب فواد
اگه خدات تورا به راه راست هدايت كرده و به گفته خودت آن دين ابراهيم حنيف است كه مشرك نبود حالا اگه ميتوني ثابت كن ابراهيم خليل الله سوسمار ميخورد؟
39   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   18 خرداد 90
اُيييييي
تصور كنيد بيچاره حق داشته براي حضم غذا شراب بخوره خوب بدبخت.
حالا تصور كنيد از پارگي بدنش عصاره تخم سوسمار و شراب و خون زده بيرون.اوه اوه اوه.
واقعا خدا مرگ باعزت بده
حالم خراب شد...
40   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   21 خرداد 90
جواب نظر
جناب--------------------------جعفر الصادق------------------------------
با تمام احترامي که براي شما قائل هستيم متاسفانه چون يا زبان کنايه وارد کار شده ايد و بحث علمي نکرديد پس ماهم مانند شما جواب ميدهيم.
جناب-------------------------جعفر الصادق-------------------------------
اگر شيعيان تنها در بعضي جاها حرف اين کار را زده اند اين شماييد که 1400سال است داريد اين عمل را در خصوص خلفا انجام ميدهيد.
اميدوارم عاقل باشيد و معناي اين حرف را درک کنيد.
از ساير دوستان عذر خواهي ميکنم.
41   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   23 خرداد 90
سلام
امين آغاي عزيز
تو ثابت کن که ابراهيم نمي خورد
اگر يک آيه دليل آوردي که سموسمار حرام است من شيعه مي شوم
در ثاني مسولين سايت نظرقبلي مرا نگذاشتند نمي دانم چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
...........................
سيدمحمد حسيني
تو که خود را منتسب به حسين مي دوني دليلي براي شراب خواري عمر داري ؟؟
چرا افترا مي بندي از خدا بترس


42   نام و نام خانوادگي:  محمد خيرآبادي     -   تاريخ:   24 خرداد 90
بسمه تعالي
دوستان بزرگوار
مشي اين آقاي فواد بنده را به ياد حرفهاي خوارج مي اندازد. آنها هم مي گفتند « ان الحکم الا لله » و نيز مي گفتند « کتاب خدا مارا بس است»
چنين جماعتي که خود را حتي از روايات صحيحه منقول از نبي مکرم اسلام صلي الله عليه و آلي بي نياز مي دانند واضح است که با تفسير به رأي آيات قرآن که از فهم ناقص آنها نشأت مي گيرد هر کاري که دلشان بخواهد انجام مي دهند مثل تشخيص حلال بودن سوسمار .
ضمنا گلي به گوشه جمال خوارج که حداقل قرآن را قبول داشتند اما بايد پرسيد تکليف بدعتهايي که غاصب دوم بنا نهاده و پيروان احمقش هم چشم و گوش بسته از آن تبعيت مي کنند و مخالف نص قرآن کريم است چيست؟
راهي که غاصب دوم بازکرده البته بعدا بصورت مشهود تر تحت قالب فقه برخي گروههاي افراطي اهل سنت بروز کرده مثل برداشتن حد لواط يا جايز بودن خوردن شراب يا افطار روزه ماه رمضان هنگام ظهر يا شير دادن زن به مرد نامحرم و ....
فأين تذهبون؟
43   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   25 خرداد 90
فواد جان
بعضي از نظرات من هم ثبت نمي شدند ،دوباره مي فرستادم ثبت ميشدند .احتمالا مشكل از سايته نه مسئولين سايت.(البته نظراتي كه از نظر اخلاقي ايراد نداشته باشند)
...........................
من شيعه ام و سوسمار نمي خورم و معتقدم دينم دين ابراهيم خليل الله است و هيچ سندي مبني بر خوردن سوسمار توسط آن بزرگوار ندارم.
شما سنييي و سوسمار مي خوري و معتقدي دينت دين ابراهيم خليل الله است پس يا بايد سند محكمي مبني بر خوردن سوسمار توسط آن بزرگوار داشته باشيد يا دم از دين حنيف اسلام نزنيد!
.........................
و اگر شما آيه اي آوردي كه:

1-سگ(نجس ) ، حرام است
2-عقد موقت حرام است
3-صحابه بلاشك مجتهدند
4-پيامبر حتي يك ذره فراموشي داشته است ،يا سوسمار خورده است
5-قرآن و پيامبر براي ادامه بقاي اسلام كافي اند
و
...

آنوقت من اسمم را عثمان و مذهبم را سني ، خواهم كرد.
......................
در ضمن اگر توانايي پاسخ به سؤالات ما در صفحه قبل را داريد ممنون ميشيم جوابتان را به عنوان يك فرد سني مسلمان عاقل بدانيم .

ممنون


44   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   25 خرداد 90
جواب نظر
دوست گرامي جناب---------------------------------فواد----------------------------------------
ان شالله ترس بنده از خداوند اينقدر هست كه به هيچ كس حتي خلفا تهمت بي اساس و بدون سند نزنم.
اگر واقعا دنبال جواب هستي پس لطفا با دقت بخوان:
آقاي زمخشري از علماي بزرگ اهل سنت كه ذهبي در سير اعلام النبلاء ، ج20 ، ص191 با تجليل و تكريم از او ياد كرده و لقب علامه را به او مي‌دهد ، در كتاب ربيع الأبرار مي گويد :
...باز عده اي از مسلمانان از آن خوردند ؛ تا اين که عمر بن خطاب شراب خورده و سپس استخوان فک شتري را برداشته با آن استخوان سر عبد الرحمن بن عوف را شکست و نشست براي کشته گان بدر ( از کفار) با شعر اسود بن عبد يغوث مرثيه خواند که : کسانيکه در آن چاه بودند ؛ چاه بدر...!!!
ربيع الأبرار ، زمخشري ، ج1 ، ص398
و أبي حامد غزالي از برترين عالمان تاريخ اهل تسنن در كتاب مكاشفة القلوب باب 91، باب عقوبة الشارب الخمر، ص459 ، مي‌نويسد :
...تا اينکه عمر رضي الله عنه از آن خورده و استخوان ران شتري را گرفته و با آن سر عبد الرحمن بن عوف را شکافت و سپس نشسته و بر کشتگان بدر (از کفار) گريست !!!
مالك بن أنس ، امام مالكي‌ها در كتاب الموطأ كه به اعتقاد بسياري از علماي اهل سنت همرديف صحاح سته به حساب مي‌آيد ، مي‌نويسد :
از عبد الرحمن بن قاسم ( نقل شده است که) اسلم غلام عمر به او خبر داد که او عبد الله بن عياش مخزومي را ديد ؛ در حالي که او در راه مکه بود ، در نزد وي نبيذ ديد !!! پس اسلم به او گفت : اين نوشيدني است که عمر آن را دوست مي دارد . عبد الله بن عياش ظرف بزرگي پر کرده و آن را به نزد عمر آورد و در جلوي او گذاشت ؛ پس عمر آن را به دهان خود نزديک کرد ؛ سپس سرش را بلند کرد و گفت : اين شرابي نيکو است ؛ پس از آن نوشيد.
كتاب الموطأ ، الإمام مالك ، ج 2 ص 894 و الاستذكار ، ابن عبد البر ، ج 8 ص 247 .
البته اگر بازهم از اين دست روايات خواستيد در خدمت شما هستم برادر عزيزم.
بنده هميشه سعي كرده ام حرف بي پايه و اساس نزنم زيرا باوجود اين منابع نيازي به بي اساس حرف زدن نميبينم و اين اخلاق را از بزرگان ياد گرفته ام.
يا حق

45   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   25 خرداد 90
جواب نظر
آقاي--------------------------------فواد------------------------------------
اينكه در خصوص حرام بودن خوردن سوسمار از ما در خواست آيه كرديد و تنها حكم خوردن آن را زير سوال برديد نشان ميدهد كه اصل قضيه را قبول داريد و ميدانيد كه او سوسمار ميخورده است.همين براي ما كفايت ميكند!!!اصلا سوسمار حلاله حلال!!!!
اما درخصوص اينكه گفتيد(در ثاني مسولين سايت نظرقبلي مرا نگذاشتند نمي دانم چرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)حتما بخاطر اين بوده است كه نظر شما مانند همين نظر فوق العاده علمي بوده!!!!!1و مسئولين سايت اصلا نميتوانسته اند جواب شمارا بدهند!!!!!!!!!!!!
يا حق
46   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   26 خرداد 90
با عرض سلام ودرود بر شما زمينه سازان ظهور:
با توجه به اينكه امروزه از لحاظ علمي ثابت گرديده تمام موجودات عالم اعم از فاقد حيات يا صاحب حيات در برهه اي از زمان بر اثر يك سري از علل دچار تكامل شده اند و داراي يك تاريخچه كاملا" علمي هستند آيا منتسب دانستن خلقت سوسمار به مسخ يك قوم مانند بني اسرائيل ؛ ؛ بر خلاف موازين علمي نيست ؟ با تشكر
47   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   27 خرداد 90
سلام بر دوستان عزيز
آيه 55 المائده ادامه منطقي اين آيه شريفه است :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51
مومنين را ازتبعيت و دوستي يهود و نصاري برحذر ميکند بعد مي گويد :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
اگرمنظوز آيه فوق امام علي است پس چرا ضمير جمع الذين آمنوا آورده در ثاني اين ايه مي گويد آنان که در حال رکوع زکات مي دهند ولي و امام مي شودپس همه مومنيني که درحال رکوع زکات بدهند مشمول اين آيه مي شود واگر بگوييد منظور تمام ائمه هستند سوال اينجاست که ايا همه ائمه درحال رکوع زکات داده اند و جواب يقينا نه است پس تسري اين قاعده به تمام ائمه اشتباه است , بنظر شما اين ايه شامل رهبران ايران نيز ميشود وايا راهکار انتخاب رهبر توسط شوراي خبرگان در ايران با راهکار شوراي عمر متفاوت است ؟حال چه کسي شاگرد عمراست
...................
قران مومنين را اينگونه معرفي مي کند
{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ }المؤمنون5
واما براي کساني که توانايي ازدواج بهر دليلي ندارد توصيه ميکند
{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور33
و كسانى كه [وسيله] ازدواجى نمى‏يابند بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خدا آنان را از فزون بخشى خود توانگر سازد . و كسانى از بردگانتان كه درخواست نوشتن قرارداد دارند ، اگر در آنان شايستگى سراغ داريد با آنان قرارداد ببنديد ، و چيزى از مال خدا را كه به شما عطا كرده است به آنان بدهيد ، و كنيزان خود را كه مى‏خواهند پاكدامن باشند ، براى به دست آوردن متاع ناچيز و زودگذر زندگى دنيا به زنا وادار مكنيد ، و هر كه آنان را وادار [به زنا] كند ، به يقين خدا پس از مجبور شدنشان [نسبت به آنان] بسيار آمرزنده و مهربان است . « 33»
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
اما از نيازجنسي زنان سخن گفتي مي پرسم آيا دخترشيرخواره هم نياز جنسي دارد ؟ تحرير الوسيله کتاب النکاح مساله 12
وايااين فتوا مخالفت صريح با قران نيست وگر نه پس چه مي تواند باشد
چند حديث جالب درمورد متعه :
پيامبر اکرم (ص) فرمودند: هر کس يک بار در زندگي خود متعه کند، درجه اش به مانند درجة حسن مجتبي عليه السلام خواهد بود و هر کس دوبار متعه کند، درجه اش به مانند حسين سيد الشهداء‌عليه السلام خواهد بود و هر کس سه بار اين کار را انجام دهد، به درجة علي مرتضي عليه السلام نائل مي آيد و هر کس چهار بار متعه بگيرد، درجه اش همانند من خواهد بود. لئالي الاخبار ج 3 ص 243
پيامبر اعظم (ص)فرمودند:هر که يک بار متعه کند، ايمن شود از خشم خداي تعالي و هر که دو بار متعه کند ،با نيکوکاران محشور شود و هر که سه بار متعه کند، در درجه روضه جنان با من خواهد بود.
واقعا مقام سبطين وامام علي و پيامبر اکرم همين قدر است که تو فقط با چند بار متعه کردن به آن درجه ها خواهي رسيد
سوال مي کنم اگر کسي 5 ,6 ,10 يا 1000 بار متعه کندمقامش بکجا خواهدرسيدفقط تصورشو بکن نعوذ بالله
..........................
واما در مود زنان پيامبر : اصولا الله تمام رفتار پيامبر را تحت کنترل مستقيم خود دارد حتي در مسائل زناشويي
درآيه زير زناني رابرپيامبر حلال مي کند که برديگران حرام کرده :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب50
اى پيامبر ! برايت حلال كرديم همسرانى كه مهريه آنان را داده‏اى و كنيزانى كه خدا غنيمت به تو داده است و دختر عموها و دختر عمه‏ها و دختر دايى‏ها و دختر خاله‏هايت را كه با تو مهاجرت نموده‏اند و زن مؤمنى كه خود را به پيامبر [مجانى و بدون مهر] هبه كند ، اگر پيامبر او را به همسرى بخواهد ؛ اين حكم ويژه توست نه مؤمنان . يقيناً ما آنچه را در مورد همسران و كنيزانشان بر آنان مقرّر داشته‏ايم ، مى‏دانيم ؛ [اين گشايش در ازدواج] براى آن است كه بر تو مشكلى نباشد ؛ و خدا همواره بسيار آمرزنده و مهربان است . « 50»
ولي درآيه زير ديگر نه تنها ازدواج کردن را برپيامبر حرام مي کند بلکه حتي طلاق و تغيير زنان را که برمومنين حلال است بر رسول اکرم حرام مي کند چرا معلوم نيست:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }الأحزاب52
از اين پس زنان ديگر براى تو حلال نيست ، و [نيز] جايز نيست كه آنان را به همسرانى ديگر تبديل كنى گرچه زيبايى آنان تو را خوش آيد ، مگر كنيزى كه مالكش شوى ؛ و خدا نگهبان و مراقب همه چيز است . «
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً } الاحزاب 6
پيامبر ، نسبت به مؤمنان از خودشان اولى و سزاوارتر است ، و همسرانش مادران آنانند ، و بر طبق كتاب خدا دارندگان قرابت نسبى از يكديگر از مؤمنان و مهاجران سزاوارترند ، مگر اينكه بخواهيد درباره دوستانتان احسان كنيد كه اين امرى ثبت شده در كتاب [خدا] ست . « 6»
خداوند درسوره تحريم دوزن پيامبررا در صورت اصرار برکارهايشان تهديد به طلاق مي کند آيا اين تهديد عملي شد يعني پيامبر عائشه را طلاق داد؟ نه چون منابع سني وشيعي تاکيد دارند که پيامبر درخانه عائشه رحلت نموده و دفن شد
ونيز درايه فوق تاکيد مي کند زنان پيامبر؛ بدون ذکر استثنا مادران مومنين هستند واگر کسي غيرازاين باور را داشنه باشد يقينا مومن نيست چون مخالف فرمان صريح الله عمل کرده
حال خود دانيد وخدا و پيامبرش
...............................
ايا جز عربستان سعودي کشورمسلمان سني ديگري را سراغ داريد که دران رانندگي زنان ممنوع باشد؟؟؟ ايا اوايل انقلاب شطرنج حرام نبود بوکس چطور ؟؟
48   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   29 خرداد 90
جناب فواد
بنده هنوز منتظر جواب شما به بحث شراب خوردن اون آقا هستم.
ياحق
49   نام و نام خانوادگي:  کورش     -   تاريخ:   29 خرداد 90
اصلا هر کي هر چي دوست داره بخوره تا وقتي باعث ضررو زيان به ديگران نميشه به کسي ربطي نداره
50   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   30 خرداد 90
جناب کورش
گرچه به اذن الله و ولايت ولي بر حق او، بنده قادر هستم بر پايه همين مذهب «دوست داشتن» «دل خواستن» شما، دشمني شما را دفع کنم ولي ترجيح مي‌دهم بحث را علمي کنم تا بلکه علم را به هوس ترجيح دهيد و از پرستش هوي و هواي نفس (هرچه دلم خواست) توبه کنيد:
******
سخن شما مثل سخن بردگان يهود در بريتانيا است که مي‌گفتند: «دوست داريم به دام خود استخوان گاو دهيم». «به کسي ربطي ندارد»
هر کسي هر چه دوست دارد بخورد. هر گاوي هر چه خواهد بخورد.
که همانا مذهب بردگان يهود خوردن هرچه دوست داري است و انجام هرچه خوشت آمد.
****
نتيجه اين هوس راني و اين پرستش هوي و هوس چه شد؟ بيماري: Creutzfeldt–Jakob يا همان جنون گاوي!!
آري . نتيجه پيروي از مکتب گاوها (هر کي هر چي دوست داره بخوره ) نشد جز بيماري کشتنده «جنون گاوي».
****
بردگان يهود در بريتانيا غلط کردند هرچه خواستند خوردند و هرچه خواستند به گاوان خود خوراندند.
>>>>> مگر الله متعال خالق زمين و موجوادت زنده دستور نداده بود که از مصرف گاو حرام خور خودداري شود؟ <<<<
برده يهود غلط کرد که هرچه خواست خورد و چنين بيماري کشتنده‌اي را بين نسل بشر گسترش داد.
برده يهود غلط کرده که گاو لاشخور را خورد و جنون گاوي را به جهان عرضه کرد.
*****
برده يهود غلط کرده سوسمار و اختاپوس مي‌خورد و بيماري هاي کشنده را در بين آدميان گسترش مي‌دهد.
گناه نوزدان آدمي چيست که بايد با بيماري جنون سوسماري و جنون اختاپوسي دست و پنجه نرم کنند؟
همان جنوني که کتابخانه عظيم ايران و مصر را نابود کرد که اکنون خرافات عائشة جاي علم را بگيرد.

يا علي
51   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   30 خرداد 90
جناب كوروش
در جواب يك جمله شما هزاران جمله ميتوان گفت و مطمئنا شما از اين بابت اين حرف را مي زنيد كه خودتان به شخصه داريد چيزي را مي خوريد يا كاري را مي كنيد كه هم از نظر شرعي وهم علمي (البته از نظر آدماي عاقل حرف علم و شرع يكيه) مضر و ممنوع است و شما براي لذت دو روزه ي خودت اين موضوع دوست داشتن شخصي را به همه تعميم مي دهيد .
..........................
البته ضرري نداره شما بفهميد آنچه كه براي خوردن حرام يا مكروه شده بي دليل نيست و كسي گه ميگه دلم مي خواد ،به تو چه ، دوست دارم ، چارديواري اختياري و از اين جور حرفا مطمئنا يا در درك موضوع ايراد داره يا هم اصلا درك و فهمي نداره و تمام مشكلاتي كه نسل آدم از ازل داشته ناشي از همين "دوست داشتن شخصي" بدون توجه به اثرات آن اولا بر خود شخص و دوما بر بقيه و محيط است .
..........................
شما سيگار بكش ،معتاد شو ،به قول خودت به هيشكي هم ضرر نرسون . آيا مادر شما با ديدنت ناراحت نميشود ؟آيا اين ناراحتي ضرر به ديگران نيست؟
مگه شما با زحمت خودت بزرگ شدي كه دوست داشته باشي خودكشي كني؟
..........................
مگه خدائي كه تو را آفريد از همون اول نمي تونست تو رو مورچه خوار كنه تا مورچه بخوري و الآن در هوسش نميري؟اينكه "دلم ميخاد به تو چه؟" يعني خدا اشتباه كرده و در معرفي آنچه كه من دوست دارم كم كاري كرده و من بهتر مي دانم كي هستم و چه دوست دارم .
........................
معذرت ميخوام اگه خواهر شما دوست داشته باشه با كسي رابطه داشته باشه آيا از او مي پذيري كه به تو بگه :""دوست دارم به توچه مگه ضرري به تو ميرسه؟""
حالا آيا ضرري به تو ميرسه؟اگر از ديد شما بنگريم مطمئنا نه. ولي آيا شما با اين حال اين اجازه را به او مي دهيد؟ بازم نه
ولي اگر از ديد ما بنگريم مطمئنا با اين كار او به شما وخانواده شما ضررهاي زيادي ميرسه مثل : افسردگي ،احساس حقارت ، احساس گناه ،سرخوردگي،اشكال در برخورد و رفتار اجتماعي و 000
.......................
و در پايان آيا درنده تر از كسي كه حيوان درنده را بخورد سراغ داريد؟؟؟
52   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   30 خرداد 90
كجايي آقا فواد
ما منتظر پاسخهاي جنابعالي هستيم.
53   نام و نام خانوادگي:  محمد خيرآبادي     -   تاريخ:   31 خرداد 90
بسمه تعالي
جناب Momen Abdullah برادر بزرگوار
شما به مطلب کاملا درستي اشاره کرديد ولي نتيجه آن را بطور کامل نياورديد.
آيا ظهور فرقه هاي تروريستي مخوفي همچون طالبان در افغانستان ، سپاه صحابه در پاکستان ، جند شيطان در ايران و القاعده در سراسر دنيا که دچار بيماري جنون شيعه کشي هستند نتيجه عملي بجز حرام خوري از نوع سوسمار و اختاپوس و .... است؟

بيماري اين گروه که انسان خواندن آنها مايه شرم است نتيجه تبعيت از مشي غاصب دوم است چراکه اگر آنها هم حلال خور بودند امروز به خون مومنين شيعه تشنه نبودند . در فاجعه تاسوعاي چابهار شهيد دو ماهه و چهارساله و شش ساله و هفت ساله هم داشتيم هم شيعه و هم اهل تسنن!!! و چه بيماري در بين نسل بشر خطرناک تر و لاعلاج تر از اين بيماري است؟؟

از اين افراد پليد ، بد تر و نکبت تر آن مفتي ها و مولوي هاي پستي هستند که فتوي صادر مي کنند و به اتباعشان وعده مي دهند که هفت شيعه را بکشيد تا به بهشت برويد!!!!!.رفقا آيا اين بيماري هاي لاعلاج نتيجه همان مشي سوسمارخوري نيست؟؟؟!!!

حق مطلب را فقط خداوند توانسته براي اين گروه ادا کند آنجا که در قرآن کريم فرموده است :« اولئک کالأنعام بل هم اضل» .هو الحق
54   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   31 خرداد 90
سلام
خدمت دوست گرامي امين اغا
1 – در ايه زير الله حيوانات را به دو دسته تقسيم کرده حيوانات قابل اکل وسباع يعني درندگان ؛ که از باقي حيوانات قابل خوردن جدا کرد پس خوردن هرحيوان درنده اي حرام است و سگ هم چون همخانواده گرگ واز درندگان است حرام است
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
"بر شما حرام شد خوردن مردار و خون، و گوشت ‏خوک و آن چه به نام غير خدا سر بريده شود و خفه شده و به ضرب چوب مرده و از بلندى افتاده و تلف شده به ضرب شاخ و نيم خورده درندگان، مگر آن چه خود سر بريده باشيد و نيز آن چه براى بتان ذبح شده باشد و قسمت شده به وسيله تيرهاى قرعه، که فسق است. امروز کافران از دين شما دچار ياس اند. پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد. امروز دين شما را کامل و نعمت را تمام کردم و اسلام را دين شما قرار دادم. پس هر کس در شرايط اضطرار و مخمصه، بدون تظاهر به گناه، که خدا آمرزنده و مهربان است."
2- جواب اين سوال را قبلا داده ام
درايه زير الله شرايط ازدواج رسيدن سن ازدواج و رشد عقلي وجسمي مي داند که مطمئنا شيرخوارگي نيست
{وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً }النساء6
در سوره طلاق مقرراتي وضع نموده کداميک را صيغه مراعات مي کنيد نکند زنان آزاد و مسلمان را ملک يمين فرض کرديد ؟
3- کي گفته مجتهدند نه آقا اشتباه فهميديد پيروي از هيچ مجتهدي ضمانت دخول بهشت که غايت مومن است نيست
ولي در ايه زير الله به آنانکه از مهاجرين وانصار به نيکي پيروي کنند نه تنها وعده بهشت بلکه وعده رضوان که مطمنا از بهشت بهتراست داده :
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار، و افرادى كه به نيكى از آن‌ها پيروى كردند، خداوند از آن‌ها خشنود گشت، و آن‌ها (نيز) از او خشنود شدند و باغ‌هايى از بهشت براى آنان فراهم ساخته، كه نهرها از زير درختانش جارى است جاودانه در آن خواهند ماند و اين است پيروزى بزرگ!. به جمله { وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ } بمعني (افرادى كه به نيكى از آن‌ها پيروى كردند ) توجه کنيد
کدام مجتهد مي تواند ادعا ميکند که الله چنين وعده اي به اويا پيروانش داده ؟؟؟؟؟؟؟؟
4- الله تعهد کرده که پيامبر قران را فراموش نکند به زير توجه کنيد
سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى{6} الاعلي
قران طوري بر پيامبر قراءت مي شد که ازيادش نرود تازه ايه بعدي تاکيد مي کند که اجزائي از قران را خدا به مصلحت خويش از ذهن پيامبر پاک مي کرد { إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى{7} الاعلي}
همانگونه که آدم که لاشک جزو انبيا بود دچار فراموشي شد :
{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }طه115
5-
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
"اي ايمان آورندگان اطاعت کنيد الله را واطاعت کنيد رسول را وولي امرازخودتان ؛ پس اگر در چيزي اختلاف داشتيد به الله و رسول مراجعه کنيد اگربه الله و روز اخرت باورداريد که آن برايتان بهتر است وزيباترين تاويل مي باشد "
اين ايه نشان مي دهد
1- در زمان رسول يک ولي امري بود که ازميان مومنين انتخاب مي شد که براي امور دنيوي به او مراجعه مي شد
2- در هنگام اختلاف نظر مردم با ولي امر مي بايست براي حل اين اختلاف نظر به الله ورسولش مراجعه شود نه کس ديگر
3- جنس اطاعت از الله با اطاعت از رسول و ولي امر که بشرند متفاوت است
و السلام عليکم و رحمه الله
55   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   31 خرداد 90
سلام
چند سوال از اقاي حسيني عزيز
1- شرب خمر عمر اگر واقعي باشد قبل ازتحريم بود يا بعد از ان
2- اگر بعداز تحريم بود چرا پيامبر حد را بر او جاري نکرد آيا رسول الله هم چون امام علي(به زعم شما) از عمر مي ترسيد و تقيه مي کرد
3- چرا امام علي با او بيعت کرد
4- چرا در نامه شماره 6 نهج البلاغه مشروعيت خلافت خود را با استدلال به مشروعيت خلافت عمر توجيه مي کرد
5- چرا امام علي در نهج البلاغه پس از مرگ او را اينگونه توصيف مي کند (( ووليهم والٍ فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه )) نهج البلاغة ص (794
که ابن ابي الحديد ميگويد "هذا الوالي هو عمر بن الخطاب" شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد جـ4 ص (519) ط دار الفكر.
6- چرا امام علي مي گويد "إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم" تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].
7- چرا امام علي مي گويد : "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" "كتاب الشافي" ج2 ص428
8- انکه گفتيد نبيذ( خرما يا انگور مخلوط شده در اب ) بود طوسي در النهايه مي گويد" ولا بأس بشرب النبيذ غير المسكر، وهو أن ينقع التمر أو الزبيب ثم يشربه وهو حلو قبل أن يتغير" (النهاية ص592)
9- اگر عمر شراب مي خورد چرا به فرزند خود عبدالرحمن حد شرب خمر براو جاري شده بود حدتعذيري جاري کرد مدتي پس از ان عبدالرحمن فوت کرد
أخرجها الإمام عبد الرزاق في مصنفه:(9/232 - 233)0"من طريق معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : شرب أخي - عبد الرحمن بن عمر - وشرب أبو سروعة عقبة بن الحارث ، وهما بمصر في خلافة عمر فسكرا فلمَّا أصبحا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو أمير مصر ، فقالا : طهرنا فإنَّا سكرنا من شراب شربناه فقال عبد الله : فذكر لي أخي أنَّه سكر ، فقلت له ادخل الدار أطهرك ، ولم أشعر أنَّهما أتيا عمرواً ، فأخبرني أنَّه أخبر الأمير بذلك فدخل الدار ، فقال عبد الله : لا يحلق القوم على رؤوس عامة النّاس ، ادخل الدار احلقك - وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحدود - فدخل الدار ، فقال عبد الله : فحلقت أخي بيدي ثم جلدهم عمرو ، فسمع بذلك عمر ، فكتب إلى عمرو أن أبعث إليَّ بعبد الرحمن على قتب ، ففعل ذلك فلمَّا قدم على عمر جلده وعاقبه لمكانه منه - أي ضرب عمر رضي الله عنه ليس من باب الحد بل من باب التأديب - ثم أرسله ، فلبث شهراً صحيحاً ثمَّ أصابه قدره فمات ، فيحسب عامة النَّاس إنَّما مات من جلد عمر ، ولم يمت من جلد عمر0"
والسلام
56   نام و نام خانوادگي:  كورش     -   تاريخ:   03 تير 90
جناب اقاي مومن عبالله شما مثل اينكه خيلي مشكل داري برادر . اخه حرف من چه ربطي به يهود و ... و اين چيزهايي كه شما گفتين داره؟ در ضمن من خودم از ديدن عكسها حالم بد شد ولي من در جايي نديدم كه خوردن گوشت سوسمار حرام باشه البته شنيدم كه
پيامبر هم دوست نداشتند ولي تا جايي كه من ميدانم حرام اعلام نكردند شما اگر از يك منبع موثق خبر دارين به ما هم خبر بدين . ولي از گوشت سوسمار و اين چيزها بگذريم چون اتفاقات مهم تري توي اين دنيا داره مي افته مثلا من امروز در يو تيب چيزي ديدم كه باورش برام خيلي سخت بود .ميدونين چي بود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟در يك سايت عربي ديدم كه به اتش كشيدن قران توسط ايراني ها رو نشون مي ده بعد هم عربها كلي بدو بيراه وفحش و لعن و نفرين نثار همه ايراني ها از كوچيك و بزرگ و زن و مرد كرده بودند .خيلي ناراحت شدم هم از بدوبيراهها هم بيشتر از اون از جسارت و نفهمي كسايي كه قران رو اتش زده بودند ولي از هردوي اينها بيشتر از جهل مسلمونها كه خودم هم يكي از اونها هستم ناراحت شدم .چرا هيچكدومشون (البته بجز يكي دونفرشون) به اين قضيه فكر نكرد كه اين شايد خدعه و نيرنگي از طرف امريكا يا اسراييل باشه تا اولا فكر مسلمونها و خصوصا اعراب رو از اون كساني كه قران رو در امريكا سوزوندن منحرف كنه وثانيا اختلاف بين شيعه و سني رو بيشتر كنه؟از خودم هم براي اين ناراحت شدم كه چرا اين زبان رو كه زبان ديني ماست خوب ياد نگرفتم كه بتونم توضيح بدم براشون .
57   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   05 تير 90
آقا فواد بنده همچنان منتظر شنيدن پاسخ شما هستم.
يا حق
58   نام و نام خانوادگي:  جواد     -   تاريخ:   06 تير 90
بسمه تعالي
قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا و انت خير الرازقين. مائده-114
سوسمار باشه براي اهلش و غذاهاي پاك و طاهر هم براي اهلش.
59   نام و نام خانوادگي:  امين آغا     -   تاريخ:   07 تير 90
سلام فواد جان ‏ در مورد آيه 51 مائده فرموديد‏ ‏{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ ‏يَهْدِي ‏الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51‏ به نظر شما اين آيه در مورد شيعيان صدق مي كند يا اهل سنت ؟؟ آيا ما برخلاف اين آيه با يهود دوستيم يا اهل سنت؟؟ در مورد آيه 55 مائده‏ ‏{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55‏ در مورد (( الذين امنو)) نظر شيعيان ائمه دوازده گانه است و امام علي (ع) به صورت خاص .‏ در مورد (( وهم راكعون )) ‏ به نظر شما خداوندي كه اين همه در قرآن مثال هاي كلي و فراگيــــــــــــــر ميزند چرا به ((و يوتون ‏زكاة )) ‏اكتفا نكرده تا همه مومنيني كه زكات ميدهند ‏ را شامل شود و اين انتخاب را با وهم راكعون‏‏ محدود كرده است؟؟‏ آيا درآن زمان رسم بوده كه مومنان در ركوع زكات دهند يا اين مورد اتفاقي بوده است؟؟ چرا خداوند نفرمود آنان كه نماز به پا مي دارند و زكات مي دهند وحج ميروند يا جهاد مي كنند يا در ‏حالي كه ‏در ركوعند خدا را مخلصانه ياد ميكنند؟؟ آيا غير از اين است كه در آن صورت طيف وسيعي از مسلمانان را كه صلاحيت ولايت نداشتند را شامل ‏ميشد؟؟ ‏...........................‏ در مورد اينكه همه ائمه در حال ركوع زكات داده اند:‏ اگر ما قبول كنيم كه اين آيه در شان امام علي است و او صلاحيت ولايت دارند در اين صورت انتخاب ‏ولي ‏بعدي از طرف ايشان برايمان پذيرفته خواهد بود ‏ چون اين معرفي از طرف فرد مطمئني مي باشد و ‏مطمئنا ولي معرفي شده هم فرد مطمئني خواهد بود و تا ‏وقتي كه اين معرفي از طرف افراد مورد اعتماد خداوند باشد براي ما هم قابل قبول است.‏ ‏...................................‏ در مورد مجلس خبرگان:‏ ‏***در ايران مجلس خبرگان را خود مردم انتخاب ميكنند ولي شوراي _عمـــــــــر_ را به هيچ وجه مردم ‏‏انتخاب نكردند.‏ ‏***در ايران مجلس خبرگان ملت از بين افراد واجد شرايط رهبر را انتخاب ميكنند ولي به نظر ما شيعه ‏ها ‏كانديداهاي شوراي عمر به جز اميرالمومنين علي ‏ ‏(ع) هيچ كدام شرايط و شايستگي خلافت را ‏نداشتند.‏ ‏***از همه مهمتر انتخاب توسط اكثريت بالغ و عاقل وقتي معني دارد كه معصومي مستقيما بين مردم ‏حضور ‏نداشته باشد و در صورت حضور معصوم نظر ‏ اكثريت در انتخاب هرچند مجتهد باشند جايز ‏نخواهد بود .‏ ‏***و نكته مهم ديگر اينكه اكثريت از طرف خود __"انتخاب"__ ميكنند ولي معصوم از طرف خدا ‏‏‏__"معرفي" __ ميكند .‏ ‏***در مجلس خبرگان شرط مهم رهبري اعتقاد به اصول دين مي باشد ولي در شوراي عمر اعتقاد به ‏خلافت ‏شيخــــــين !!! كه اين اعتقاد در رده اعتقاد ‏ به نبوت است !!!‏ البته اين مورد ايرادي ندارد ولي به شرطي كه معصوميت شيخين ثابت شود و از آنجا كه شيخين قبل ‏از اسلام ‏كافر بودند معصوميت و قبول خلافت آنان ‏ در عرض خلافت پيامبر احمقانه و مردود مي باشد و به همين ‏دليل اميرالمومنين علي (ع) شرط عمل به ‏سنت شيخين را نپذيرفتند .‏ ‏............................‏ متعـــــــــه : ‏ فواد جان ‏ هر متعه كننده به مقامي بالا نخواهد رسيد همانطور كه همه مي دانيم نماز شرط ورود به بهشت ‏است ولي ‏خداوند مي فرمايد ((فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ ‏ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ...)) يعني هر نماز گزاري ‏بهشتي نيست اين در حالي است كه در بسياري از آيات ‏فقط برخواندن نماز تاكيد شده است ولي در ‏ اينجا همان نماز گزار مورد سرزنش قرار گرفته است .‏ ‏ پس مهم روح ونيت عمل است كه اگر قصد متعه براي رضاي خدا و دوري از گناه باشد ، به نظر شما ‏در ‏اين نيت فرقي بين شما و پيامبر وجود دارد؟؟؟ مگر هر دو به علت تقواي الهي و دوري از گناه و كمك به ديگران نيست ؟؟آيا بين تقواي شما با تقواي ‏پيامبر ‏فرقي هست؟؟؟ ‏(( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ ‏بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)) آيه آخر سوره كهف پس لقاي الهي منوط به عمل با نيت صالح براي همه ميباشد وآن درجه اي كه شما از آن حرف مي ‏زنيد درجه ‏ايمان و عصمت نيست بلكه درجه و ثوابي ‏ است كه براي نيت عمل در نظر گرفته شده است ‏‏.‏ ‏...............................‏ ‏سؤال كردي"" اگر كسي5 ,6 ,10 يا 1000 بار متعه کندمقامش بکجا خواهدرسيدفقط تصورشو بکن نعوذ بالله ‏‏"" ‏ ‏(قبل از توضيح ما نفهميديم نعوذ بالله شما از چه بابت بود!!!)‏ متعه كالا نيست كه با بيشتر كردن آن سرمايه فرد بالا رود و فقط راهي است براي دوري از گناه ‏،استدلال ‏شما به كودكي مي ماند كه به جاي 500 ‏ تومان 20 تا 25 توماني به او بدهند و او غافل از ‏اينكه ارزش همان ارزش است ، به زيادي پول هايش مي ‏نازد و مي گويد 20تا پول دارم .‏ نظر ما اينه كه يك بار به مدت 6 ماه متعه كن ولي شما اينطور تعبير كرديد كه 180 بار و هر بار به مدت ‏‏يك روز متعه كن تا به مقامي بزرگ يا زياد برسي.‏ به نظر شما اين مرد كار و زندگي نداره كه نه براي دوري از گناه و امر خير بلكه براي ازدياد متعه هايش ‏‏‏180 بار وقت گرانبهايش را هدر بدهد در صورتي‏ ‏ كه همان يك بار كافي است .‏ فواد جان بحث ما اصل متعه است نه تعداد آن .‏ ‏............................................................‏ و در مورد زنان پيامبر :‏ در مورد طلاق :‏ جناب فواد ، طلاق دو زن پيامبر براي ما مهم نيست بلكه آنچه براي ما مهم است كارهايي است كه به ‏خاطر ‏آن دو زن پيامبر تهديد به طلاق شدند .‏ ‏به نظر شما آيا زن صالح (آنهم از طرف پيامبر)تهديد به طلاق مي شود ؟؟؟ آنهم از طرف خداي عادلي كه از دل بندگانش آگاه است و به هيچ وجه بدي مخلوقش را نمي خواهد ؟؟؟ وآيا شما زنان ديگر پيامبر را كه چنين آيه تندي در مورد آنها نازل نشده هم قدر عايشه مي دانيد ‏؟؟؟مطمئنا نه . ‏چون عايشه دختر ابوبكر است و همين؟ ‏ براي او كافي است .‏ در اينكه زنان پيامبر مادران مومنين هستند شكي نيست و چون كه مادر با فرزند خويش محرم ميباشد ‏،مادر ‏بودن زنان پيامبر براي ممنوعيت ازدواج آنان با ‏ ديگري است و بس .‏ ‏ واز آنجا كه اين ازدواج ها جنبه سياسي و نه بقاي نسل داشته اند زن پيامبر بودن دليل بر صالح بودن ‏نيست .‏ ما ديگر خجالت ميكشيم زنان نوح و لوط (ع) را مثال بزنيم چون هرچه بيشتر مي گوييم شما ها بيشتر ‏نمي ‏شنويد.‏ ‏..................................‏ باز هم آيه 51 مائده‏ ‏{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ ‏يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }المائدة51‏ روي {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ } تمركز كن !‏ آيا جز ايران و شيعيان كشور و ملت مسلمان ديگري را ميشناسي كه تحت نفوذ و ولايت يهود ونصاري ‏‏نباشد؟؟؟ ‏
60   نام و نام خانوادگي:  علي فردين     -   تاريخ:   09 تير 90
سلام اقاي قزويني با تشکر از زحمات شما جنابعالي را يک بار در دزفول مرکز ارشاد اسلامي زيارت کردم وخيلي مشعوف شدم به اميد ديدار مجدد حضرت عالي
61   نام و نام خانوادگي:  علي فردين     -   تاريخ:   09 تير 90
سلم اقاي نصرالهي من نظرات شما را درمورد وهابيت رو سايت مرتب نگاه ميكنكم من از طرف همه شيعيان با خلوص دل تشكر ميكنم كه تو دهن اين وهابيون از خود راضي ميزني وواقعا جواب هاي دندان شكني به اين الكي خوش هاي بي دندان مي دهي
62   نام و نام خانوادگي:  Momen Abdullah     -   تاريخ:   14 تير 90
جناب كوروش باور بفرماييد حضرت امام صادق (عليه السلام) و اهل بيت حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) بسيار بسيار منبع موثقي هستند. حال شما به جاي رجوع به ايشان به كعب الحبار يهودي و شاگرد او عمر مراجعه مي‌كنيد مشكل خودتان است و نشان دهنده درك و شعور خود شماست كه كمترين مصيبت آن پيروي شما از مكتب «دوست دارم» است. ********** 1400 سال است كه به كل ولايت و امامت الهي را منكر مي‌شويد و نصب ولي و امام از جانب الله را به سخره مي‌گيريد. نتيجه آن چه شد؟ سوسمار خواري مار دريايي خواري گراز دريايي خواري اميرالمومنين دانستن يزيد شربخوار و پدرش معاويه بن هند پرستش وهم ساقدار هروله كن در آسمان به جاي الله متعال دشمني با آيات الهي سنت شريفه متعه و جايگزيني سنت شيطاني رضاع كبير و هزاران رذيلت و ضلالت و شرك و گمراهي ديگر آيا زمان آن نيامده است كه حضرت امام صادق (عليه السلام) را موثق بدانيد و مسلمان شويد؟ يا علي
63   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   18 تير 90
دوستان گرامي شاهد باشند که جناب فواد پاسخي به بنده ندادند.
پس احتمالا سخنان بنده را پذيرفته اند.
64   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   20 تير 90
**************************************************************************************************
جواب نظر
جناب------------------------فواد-------------------------------
دوست عزير
1.شراب نوشيدن جناب عمر هم قبل از تحريم بوده است و هم بعد از نزول آيات تحريم.به اين روايت توجه کنيد: از عبد الله بن عبيد بن عمير (نقل شده است) که هنگامي که عمر بن خطاب ، چاقو خورد ، مردم به او گفتند : اي امير مومنان ، اگر نوشيدني بنوشي (خوب است ) ؛ پس گفت : به من نبيذ دهيد !!! و نبيذ از دوستداشتني ترين نوشيدني ها در نزد وي بود . عبد الله گفت : نبيذ از زخم وي همراه با لخته هاي خون خارج شد .( الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد ، ج 3 ، ص 354 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 44 ، ص 430)
2.در خصوص اينکه چرا پيامبر بر او حد جاري نکرد!توجه کنيد که اين موضوع مربوط به سالها بعد از شهادت پيامبر(ص) است و در آن زمان نبي مکرم در بين مردم حضور نداشته است.
3.اولا نفرماييد امام چرا بيعت کرد بلکه بگوييد چرا 6 ماه بيعت نکرد(صحيح بخاري روايت 4240)
4.اي کاش متن خطبه را مي آورديد تا ما بدانيم از کجاي اين خطبه مشروعيت خلافت آنها را آورده است و اين متن مربوط به استفاده ي حضرت اميرالمومنين از قاعده ي الزام است.
5.در اين خطبه نامي از عمر و ابي بکر نيامده است و اسم او در شرح نهج البلاغه آمده و شما ظاهرا فراموش کرده ايد که ابن ابي الحديد سني معتزلي است.
6 و 7.به صرف آمدن يک يا دو روايت در يک کتاب نميتوان اينگونه اظهار نظر کرد اي کاش نگاهي به سند اين روايات مي انداختيد زيرا روي هيچ يک از اين کتب نوشته نشده است ((صحيح)) و اگر واقعا نظر امام علي (ع) راجع به آنها را در کتاب ((صحيح)) اهل سنت صحيح مسلم ميخواهيد لطفا روايت 4468 را بخوانيد که نظر ايشان را جع به آن دونفر اين است که آنها دروغگو گنه کار خيانت کار و... هستند.
8.در مورد معناي نبيذ در اين روايت راه دور نرويد زيرا در لغت آمده است:
إنما سمي نبيذا لأن الذي يتخذه يأخذ تمرا أو زبيبا فينبذه في وعاء أو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور [ ويهدر ] فيصير مسكرا .

تاج العروس ، ج5 ، ص500 ، ماده نبذ .

به آن نبيذ گفته مي شود ، زيرا کسي که آن را درست مي کند خرما و کشمش را گرفته و آن ها را در ظرف يا مَشکي ريخته و سپس بر روي آن آب مي ريزد . و آن را مي گذارد تا (خود به خود) جوشيده و سر برود ؛ كه در اين صورت مست كننده مي‌شود .
و محيي الدين نووي در كتاب المجموع مي‌نويسد :

واما الخمر فهي نجسة لقوله عز وجل ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ) ولأنه يحرم تناوله من غير ضرر فكان نجسا كالدم واما النبيذ فهو نجس لأنه شراب فيه شدة مطربة فكان نجسا كالخمر .
المجموع ، محيى الدين النووي ، ج 2 ، ص 563 .
9.در اين خصوص که گفته ايد:(( اگر عمر شراب مي خورد چرا به فرزند خود عبدالرحمن حد شرب خمر براو جاري شده بود حدتعذيري جاري کرد مدتي پس از ان عبدالرحمن فوت کرد))اين بحث ارتباطي با کلام بنده ندارد و ممکن است شخص منافق باشد و رفتار دوگانه داشته باشد که اين به ما ارتباطي ندارد.ثانيا کتاب المصنف را عبدالرزاق سني مذهب نوشته است و ايشان استاد بخاري است پس براي ما حجت آور نيست.

در آخر از ادب شما در برخورد و کلام سپاسگذارم.
ياحق
****************************************************************************************************
65   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   20 تير 90
امين آغاي عزيز سلام بنده مي معتقدم که اگرنهج البلاغه صحيح و ازآن امام علي بود فقط همين نامه شماره 6 براي حل اختلاف شيعه و سني کافي بود وديگر احتاجي بجعل احاديث گوناگون در اثبات امامت علي وخلافت خلفا نبود همانا كسانى با من بيعت كرده‏اند كه با ابا بكر و عمر و عثمان، با همان شرايط بيعت كردند، پس آن كه در بيعت حضور داشت نمى‏تواند خليفه‏اى ديگر انتخاب كند، و آن كس كه غايب بود نمى‏تواند بيعت مردم را نپذيرد. همانا شوراى مسلمين از آن مهاجرين و انصار است ، پس اگر بر امامت كسى گرد آمدند، و او را امام خود خواندند، خشنودى خدا هم در آن است، حال اگر كسى كار آنان را نكوهش كند يا بدعتى پديد آورد، او را به جايگاه بيعت قانونى باز مى‏گردانند، اگر سرباز زد با او پيكار مى‏كنند، زيرا كه به راه مسلمانان در نيامده، خدا هم او را در گمراهى‏اش رها مى‏كند، اين نامه نشان مي دهد 1- مشروعيت خلافت امام همان مشروعيت عمر ابوبکر وعثمان است " إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَوَ عُثَْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ" 2- در ضمن امام هم اعتقاد به خلافت شيخين داشت " عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ " 3- من و شما حق اظهارنظر نداريم "َ فلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدّ "َ 4- انتخاب رهبر درآن زمان خاص مهاجرين وانصاربود ." وَإِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ" 5- رضاي خدا درانتخاب امام بود "فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلّهِ رِضىً،" 6- مخالفت با سيستم انتخاب امام درحد بدعت وگمراهي و خروج از امت اسلامي است وپيکار با او واجب مي شود " فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْ بِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى." شوراي خبرگان رهبري در حالتي درست بود که امامت انتصابي نبود حجال که انتصابي وغير انتخابي است پس انتخاب رهبر يا امام يا ... مخالف با تفکر تشع است مگراينکه خودامام نايبش را معين کند که نکرد وطي آخرين دستور به اخرين نايبش منکرملاقات باکسي شد ومدعي را دروغگو معرفي کرد و امور مومنين را بطور کلي به راويان حديث و نه فقها وولي فقيه رجوع داد آيات قبل از 55المائده بما مي گويد رکوع يعني چه توجه کنيد : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{المائده54} اى اهل ايمان ! هر كس از شما از دينش برگرددخدا به زودى گروهى را مى‏آورد كه آنان را دوست دارد ، و آنان هم خدا را دوست دارند ؛ در برابر مؤمنانْ فروتن‏اند ، و در برابر كافرانْ سرسخت و قدرتمندند ، همواره در راه خدا جهاد مى‏كنند ، و از سرزنش هيچ سرزنش كننده‏اى نمى‏ترسند . اين فضل خداست كه به هر كس بخواهد مى‏دهد ؛ و خدا بسيار عطاكننده و داناست . « 54» قياس کنيد اذلة علي المومنين : فروتن دربرابرمومنين ومي دانيم که رکوع عين فروتني است @ركع: الرُّكوع: الخُضوع؛ عن ثعلب (لسان العرب ) الله نيکي ومردان نيک را اينگونه تعريف مي کند : {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177 نيكى اين نيست كه روى خود را به سوى مشرق و مغرب كنيد ، بلكه نيكى كسانى است كه به خدا و روز قيامت و فرشتگان و كتاب آسمانى و پيامبران ايمان آورده‏اند ، و ثروتشان را با آنكه دوست دارند به خويشان و يتيمان و درماندگان و در راه ماندگان و نيازمندان و وامدران مى‏دهند ، و نماز را برپاى مى‏دارند ، و زكات مى‏پردازند ، و چون پيمان بندند به پيمان خويش وفادارند ، و در تنگدستى و تهيدستى و رنج و بيمارى و هنگام جنگ شكيبايند ؛ اينانند كه [در دين‏دارى و پيروى از حق] راست گفتند ، و اينانند كه پرهيزكارند . « 177» اتيان مال به بستگان ؛ فقراء و ... که صدقه است را از پرداخت زکات جدا مي کند يعني صدقه و زکات با هم متفاوتند اگراين دو يکي مي بودند آنها را دريک آيه دوبار ذکر نمي کرد زکات را پيامبر يا کارگزاران دولت ازواجدين شرايط مي گيرند نه اينکه فقير خودبيايد وبگيرد آيا امام علي واجد شرايط پرداخت زکات بودهمه مي دانيم امام آنقدرفقير بود که مجبورشد براي تدارک ازدواجش با فاطمه زهرا زره جنگي اش را بفروشد آيابرچنين شخصي دادن زکات واجب است اصلا چيزي داشت که زکاتش واجب بشود آنهم بقول شهريارکه نگين پادشاهي دهد ازکرم گدا را. در تمام مذاهب اسلامي جداکردن دست از زانو در هنگام رکوع باعث ابطال نماز مي شود اگربرداشت شما ازوهم راکعون همان رکوع درحال نمازدرست بود مي باست جدا نمودن دستان از زانو هنگام رکوع در نماز حداقل در ميان مذهب تشيع باعث ابطال نماز نمي شد که اينطور نيست اما علماي شيعي براي فرار از اين پاردوکس مي گويند نماز واجب نبوده بلکه نماز مستحبي است واژه اقامه صلاة و ايتاء زکات اکثرا با هم وهمواره وجوب عمل نمازوزکات برداشت ميشود کدام شخص باورمي کند امام درحال نمازودر اوج خضوع وخشوع دربرابرالله متعال که حتي خويشتن خويش را فراموش مي کند به اطراف خويش بپردازد ايا امام نمي توانست لااقل پس از رکوع و سجود انگشترش را به آن تهيدست بدهد وچرا آن فقير آنقدراصرار بخرج داد وصبر نکرد تا امام نمازش تمام شود چرا خودش نماز نمي خواند آيا اداب نماز را نمي دانست و يا اينکه اصلا مسلمان نبود واگر نبود دادن زکات به او مجاز نيست چون قران کريم مسلمانان فقير را اينگونه توصيف مي کند : {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }البقرة273 )انفاق شما، مخصوصا بايد)براى نيازمندانى باشد كه در راه خدا، در تنگنا قرار گرفته‏اند ونمى‏توانند مسافرتى كنند و از شدت خويشتن‏دارى، افراد ناآگاه آنها را بى‏نياز مى‏پندارند; اما آنها را از چهره‏هايشان مى‏شناسى; و هرگز با اصرار چيزى از مردم نمى‏خواهند (اين است مشخصات آنها( وهر چيز خوبى در راه خدا انفاق كنيد، خداوند از آن آگاه است. ( ............... چند پرسش درمورد زواج متعه 1- آيا ازدواج بازن شوهردار جايزاست 2- ازدواج با مطلقه فرزند جايز است 3- ازدواج با دختر شير خواره جايز است اگر جايزاست شما راضي مي شوي دختر 6ماهه ات را به ازدواج مرد 60 ساله دربياوري ؟ 4- ايا درازدواج موقت عده نگهداشته مي شود ايا بنده جدول مندليفي براي تعيين درجات ازدواج موقت درست کردم يا لئلي الاخبار ؟ شما به حديث توجه نکرديد تعداد ازدوواج موقت درجه ا بار امام حسن 2 بار امام حسين 3 بار امام علي 4 بار پيامبر اکرم ؟؟؟؟؟؟؟ بار ؟؟؟؟؟؟؟ ....................... در آيه 3 التحريم : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ 1- گناه همسران پيامبرافشار رازي بود که پيامبر به انها گفته بود نه چيز ديگر ولي چون همسر پيامبر بودند سخت گيري شد تا ديگر تکرار نشود 2- در اين سوره دو لفظ براي زنان بکار رفته يکي أزواج جمع زوج يعني همسر وديگري إمرأة بمعني مطلق زن که متفاوتند زوج وقتي بکار مي رود که زن کاملا هم شان وهم عقيده باشوهر باشد که بمعناي واقعي "همسر" باشد ودرمورد إمراة اين طور نيست ولازم نيست زن و شوهر هم شان وهم عقيده باشند براي همين است براي زنان لوط ونوح و فرعون لفظ إمرأة بکار مي برد ونه زوج اما براي اين زن پيامبر لفظ زوج به کار مي برد عائشه همچون زنان ديگر پيامبر است واين آيه هم معلوم نکرده کداميک از همسران پيامر بودند ومهم هم نبود ولي معلوم نيست شما چرا به عائشه گير داديد بله ام المونين است ولي اگر فردا به خدا گفت اي خدا اين فرزند من نيست چه مي کني اگر بگويد فلان نسبت فحشاء بدون دليل بمن زده چي ايا راضي مي شويد کسي بمادرانتان يا مادران مراجع عظام نسبت فاحشگي بزتد به همسرانتان يا همسرا مراجع چه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نه نمي خواهيد پس چرا اين را براي پيامبر وزنان او مي خواهيد
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
ا. بر عكس ادعاي شما اين نامه چنين نشان مي‌دهد كه :
1-    اگر كسي قائل به مشروعيت خلافت ابوبكر و عمر (به هر دليلي باشد) نمي‌توان منكر خلافت حضرت علي عليه السلام بشود ؛ و در واقع اين بهترين الزام براي معاويه است)
2-    حضرت اعتقادي به خلافت ابوبكر نداشتند ! زيرا مي‌گويند «بايعوهم» و نه «بايعتهم»!! يعني كساني كه با ابوبكر بيعت كردند ، با همان شروط به سراغ من آمدند ! يعني من آن شروط را قبول ندارم !
3-    اگر كسي با اجماع كل صحابه به خلافت تعيين شود ،‌ ديگر كسي حق مخالفت ندارد ؛ و اين تنها در مورد حضرت علي عليه السلام صادق است ، زيرا در مورد ابوبكر و عمر مخالفين فراواني موجود بود .
و... كه به صورت مفصل در آدرس ذيل به آنها اشاره شده است :
http://www.valiasr-aj.com/lib/book101/04.htm#16
ب. گفته‌ايد «آيات قبل از 55المائده بما مي گويد رکوع يعني چه»
اما در مورد اينكه ركوع به معني تواضع است !
ا. آيا اين آيه در كتب اهل سنت شان نزول دارد  يا خير ! اگر دارد اينهمه اشكال تراشي براي چي است ؟!
ب. اگر مقصود از ركوع تواضع در مقابل مومنين بود ، همانطور كه خود گفته‌ايد اين مطلب در آيه قبل آمده بود و نيازي به تكرار نبود ! اگر به خاطر اهميت بايد تكرار مي‌شد ، اعزة علي الكافرين هم بايد دوباره تكرار مي‌شد ! يعني وهم راكعون رافعون بايد گفته مي‌شد !
ج. ركوع يك عبادت است «واركعي مع الراكعين» و درست است كه يكي از علامت‌هاي تواضع ، اما به گفته علماي اهل سنت ، تنها براي خدا جايز است، مانند سجده ! آيا مومنين براي همديگر ركوع مي‌كنند ؟!
د . در مورد فقير بودن حضرت علي ، طوري سخن مي‌گوييد انگار آن حضرت (نعوذ بالله) گده بوده است ! آن حضرت اهل كار بود ، و درآمد بالايي نيز داشت ، اما تقريبا همه آن را صرف نيازمندان مي‌كرد ! يعني ممكن است زكات بر حضرت واجب شود ! جداي از اين حضرت در تمامي جنگ‌ها فاتح بلامنازع بود و از غنيمت بهره مي‌برد و مانند كساني نبود كه در همه جنگ‌ها فرار كنند و پدرش به خاطر يك لقمه نان مجبور باشد در خانه ديگران نوكري كند ، اما ادعاي ثروتمند بودن و صدقه دادن او گوش فلك را كرد كند !
ه. گفته‌ايد «در تمام مذاهب اسلامي جداکردن دست از زانو در هنگام رکوع باعث ابطال نماز مي شود»
اين فتواي جديد در كداميك از مذاهب اسلامي صادر شده است ؟!
بهتر است در ابتدا كمي مسائل شرعي بياموزيد !
و. گفته‌ايد «کدام شخص باورمي کند امام درحال نمازودر اوج خضوع وخشوع دربرابرالله متعال که حتي خويشتن خويش را فراموش مي کند به اطراف خويش بپردازد»
فرق امام با ساير مردم در اين است كه او واسطه فيض است ، و توجه به فيض رساندن به مردم او را از توجه به خالق خويش باز نمي‌دارد (و بالعكس) و به همين دليل هم ركوع و هم تصدق ايشان ممدوح است ؛ و چنين كسي معصوم بوده و شايستگي امامت دارد ؛ و به همين دليل اين وصف در مورد حضرت آمده است .




ز. اگر كسي در ازدواج دائم بفهمد همسر او شوهر داشته و به دروغ به او گفته است شوهر ندارد ، آيا اين مرد كار حرامي مرتكب شده است ؟! اگر خير بهتر است در مورد ازدواج موقت نيز آنچه گفتيد جاري كنيد .
ح. راجع به مطالبي كه در مورد ازدواج موقت گفتيد ، بهتر بود اول يك مدرك براي آن ذكر مي كرديد ! البته ما از شما طبق استدلالتان سوال مي‌كنيم !
دختر خليفه اول ابوبكر و مادر عبد الله بن زبير و همسر زبير چند بار ازدواج موقت كرد ؟
1بار ؟ دو بار ؟ سه بار ؟!
ط. شير دادن زن به مرد بزرگسال جايز است ؟!‌ (ارضاع كبير)
ي. پس قبول داريد كه همسران پيامبر (ص) گناه مرتكب شده‌اند ، آيا از اين گناه توبه كردند يا خير ؟!
حكم افشاي سر رسول خدا (ص) چيست ؟! آيا ابولبابه نبود كه به خاطر افشاي سر رسول خدا (ص) از همه مردم رانده و بايكوت شد ؟!
جالب است شما كه لفظ ركوع و تواضع و ذلت و ... را يكي مي‌بينيد ، چطور امراة و زوج را كه در لغت عرب به معني همديگر به كار مي‌رود ، يكي نمي بينيد ! اما علت تغيير لفظ در اينجا فصاحت و عدم تكرار است !
ك. كساني كه به همسر پيامبر (ص) تهمت فحشا زدند صحابه بودند ، آيا از آنها راضي هستيد ؟!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

66   نام و نام خانوادگي:  معاويه اهوازي     -   تاريخ:   22 تير 90
سلام بر متقيان وهدايت يافتگان متاسفانه ما شاهد نفهمي كساني كه ادعاي تشيع دارند هستيم زيرا عمر بزرگترين ويكي از بهترين دوستان پيامبر است ما در عربستان(خوزستان) بر اين عقيده هستيم كه اهل بيت با صحابه دوست وخويشاوند بودند عمر هم داماد امام علي عليه السلام است مگر شما از امام علي امامتر هستيد كه دختر خود را به يك شرابخور يا به قول شما سوسمار خود داد
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1- آيا يكي از بهترين دوستان شخص ، بعد ازمردن او به خانه بهترين دخترش حمله مي‌كند ؟!

2- اهل بيت با ابو سفيان و ابو لهب و بزرگ يهوديان خيبر نيز فاميل بودند ! آيا اين براي آنها فضيلتي مي‌آورد يا براي اهل بيت منقصتي ؟

3- اما ادعاي دختر دادن امام علي عليه السلام به خليفه دوم در آدرس ذيل به صورت مفصل پاسخ داده شده است :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

67   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   23 تير 90
دوستان ناراحت نشن که چرا پيام هاشون دير نمايش داده ميشه.
الان بنده چند تا جواب داده ام که بعد از گذشت چندين روز هنوز علني نشده.
البته مطمئن هستم که برادران در موسسه مشغله فراوان دارند .
68   نام و نام خانوادگي:  معاوية اهوازي     -   تاريخ:   26 تير 90
من يك عرب عربستاني (خوزستاني) هستم وقبا از مدت نه چندان دور همه مزخرفات وعقايد باطل آخوندهاي دروغگو را قبو ل داشتم اما چندي پيش از طريق گوش دادن به سخنان شيوا شيخ محمد بن عبدالرحمن عريفي حفظه الله ومطالعه وتحقيق بسيار فهميدم که فارسها چون عمر عليه الرحمه اسلام را براي آنها آورند انها کينه نسبت به اوحمل کردند واو را متهم به قتل همسر امام علي فاطمه ع کردند واين دروغ ومزخرفي بيش نيست زيرا امام علي ع شجاعتر از آن بود که همسرعزيزش را بکشند واو ساکت نشيند اين طبع شما فارسها کينه تو است که مثل سگ پارس ميکنيد
جواب نظر:

!!!

پس لابد (طبق استنتاج شما) عثمان بسيار ترسو بوده است كه وقتي به همسر او در مقابل چشمانش اهانت كردند ، چيزي نگفت ؟!

لابد حضرت ابراهيم هم بي غيرت و ترسو بوده است كه وقتي خواستند همسرش را از او بگيرند ، سكوت كرد و به زنش هم دستور سكوت داد ؟! (صحيح بخاري)

البته آقاي عريفي بهتر است در ابتدا خون كودكان و زنان يمني را از لباس خود پاك كند و بعد در مورد دين سخن بگويد !

گروه پاسخ به شبهات

69   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   30 تير 90
جناب--------------------------------------------------فواد---------------------------------------
بنده منتظر شنيدن جواب شما به کامنت64 هستم
يا حق
70   نام و نام خانوادگي:  محسن     -   تاريخ:   31 تير 90
معاويه عربستاني اگه ما ايرانيها ازعمربه خاطر حمله به ايران كينه داريم پس چرا از چنگيزخان وتيمور لنگ واسكندر كه حمله وحشيانه تري ازحمله عمر به ايران كردند تااين حد نفرت نداريم؟ حالاما به قول شما زرتشتيها از عمر كينه داشتيم ومذهب شيعه رو اختراع كرديم اما به نظرتو شيعه هاي عربستان ويمن و....هم از عمر كينه داشتن كه شيعه شدند يا مگر عمر به سرزمينهاي آنها هم حمله كرده بود؟
معاويه جون براي توكه ميگي ما فارسها هميشه مثل سگ پارس ميكنيم يك شعر توپ مينويسم با وجود اينكه ميدونم شعورت اونقدر قد نميده كه با يكي دو دور خوندن دوزاريت بيفته.
شاعر گفته: سگ اصفهان آب يخ ميخورد عرب در بيابان ملخ ميخورد
معاويه جون نكتشو گرفتي ؟ نكتش اين بود كه شما از سگهاي ما سگها هم .....هستيد.
راستي معاويه جون تا يادم نرفته فورا"يه پيامك به كعب الاحبار بده وبهش بگو دو بسته پوشك بخره تا يكيش رو ببندي به ....يزيد ويكي ديگه رو ببندي به دهن خودت هر چند كه جفتشون يكي هستن.
71   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   03 مرداد 90
آي سني ها ببينيد،چشاتون رو باز کنيد که داريد از چه کتابهايي استفاده ميکنيد!!!
در کتاب سنن بيهقي که يکي از کتب صحيح اهل سنت است به نقل از صحيح بخاري و مسلم(سنن بيهقي جلد 1 صفحه 270) اين مطلب آمده:

مشي رسول الله الي سباطة قومه فبال قائما...

اين مطلب رو با کمال شرمندگي به طور کلي ترجمه ميکنم/

پيغمبر به همراه اصحابش داشت ميرفت رسيد به جايي که آشغال ريخته بودند پيغمبر ايستاده"فبال قائما"روي آشغال ها ادرار کرد!!!
سني ها دنبال کي رو گرفتيد؟علي رو رها کردي کجا رفتي؟حسين رو رها کردي کجا رفتي؟
تازه در صحيح بخاري که حدود 7000 حديث وجود داره،محمد اسماعيل بخاري ميگوييد من اين 7000 حديث را از بين 700000حديث جدا کردم که حديث بالا جزء اون 7000 حديث صحيح است؟!!!
منتظر جوابم//يا علــــــــــي
72   نام و نام خانوادگي:  عمر فاروق     -   تاريخ:   09 مرداد 90
اين مجيد م علي فقط بلده حرف مفت بزنه.مومن عبدالله هم فحش ميده.سيد محمد حسيني هم با لغات بازي ميکنه و جواب نميده
نيم ساعت وقت گذاشتم همه حرفاتونو خوندم سيد محمد حسيني سعي ميکنه از همه مثلا!!!!!!!!مودب تر باشه اما ...ر خودشه.بيچاره چرا فقط بلدي جواب کوتاه بدي
مجيد م علي هم که شورشو تو پياما در آورده.هي حرف مفتتتتتدرآورده.تو ي يه پيام راجع به حسيني بي عقله بي سواد نوشنه اسسسسسسسسسسسسسستاد پر برککککککککککککت ما!
من حسيني رو ميشناسم.يه دانشجوهه.هي بيخودي بهم نون قرض بدين
73   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   09 مرداد 90
با سلام
جناب تمام عمر فارغ يك اعتراف جالب از شما و اون اينه كه گفتي " من حسيني رو ميشناسم يه دانشجوهه ( يه ) ...
خوب معلوم الحال بمن بگو اين عمر ( بن صهاك ) شما چند كلاس سواد داشت كارش چي بود ايا عربي كه زبان مادريش بود ميدانست؟؟؟
بجاي اينكه در مورد اين برادران چيزي بنويسي برو تحقيق كن .
ان شاُء الله بعد از رسيدن بحقيقت حداقل اين اسم را از روي خودت برداري و اسم ديگري روي خودت بگذاري .

لبيك يا علي
74   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   09 مرداد 90
با سلام

جناب اهوازي اين چه دوستي است كه بخواهد مولايش را بكشد ؟؟؟

اين چه دوستي است كه بخواهد از معركه جنگ دربرود و مولايش را (با دشمنان كفارش كه قصد قتلش را دارند ) تنها بگذارد ؟؟؟

<< در جنگ احد، در شرايطى که مشرکين بعد از شکست ابتدائى، برگشتند و قصد قتل رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم و انهدام قواى مسلمين را داشتند، ابوبکر و عمر نيز چونان ديگران، آن سرور را در درياى دشمن رها کرده و تنها گذاشته و براى حفظ جان خودشان پا به فرار گذاشتند، براى نمونه به مدارک زير در باب جنگ احد مراجعه شود:
1 ـ ابو داود طيالسى در کتاب «سنن».
2 ـ ابن سعد در کتاب «الطّبقات الکبرى».
3 ـ طبرانى در کتاب «معجم».
4 ـ ابوبکر بزّار در کتاب «مسند».
5 ـ ابن حبّان در کتاب «صحيح».
6 ـ دارقطنى در کتاب «سنن».
7 ـ ابو نعيم اصفهانى در «حلية الاولياء».
8 ـ ابن عساکر در «تاريخ مدينة دمشق».
9 ـ ضياء مقدسى در «المختارة».
10 ـ متّقى هندى در «کنز العمّال»

اين چه دوستي است كه در وقت فوت مولايش كه ميخواهد وصيت بكند به او تهمت هذيان ميزند ؟؟؟؟

حديث قرطاس را بخوانيد

اين چه دوستي است كه از فرمان مولايش براي حضور در جيش اسامه نافرماني كند ؟؟؟؟؟

اين چه دوستي است كه در خانه دختر مولايش را به اتش بكشد ؟؟؟؟

اين سوالها را از عريفي بكنيد شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد جواب شما را بدهد شايد هم بعد از جوابشون ديگر تصميم بگيريد كه به ايشان مراجعه نكنيم .

در ضمن شعيان لبنان چي و يا شيعيان يمن و شيعيان ديگر كه در امريكا و افريقا اروپا اسيا و اقيانوسيه چي چرا اونا خلافت اين سه نفر را قبول ندارند .
چرا ايرانيان خلافت ابوبكر را قبول ندارند اخه او كه به ايران حمله نكرد هرچي گشت غير ايراني بود .


لبيك يا علي
75   نام و نام خانوادگي:  شاه عباس صفوي کبير ( رضي الله عنه )     -   تاريخ:   09 مرداد 90
بسم رب الحيدر
سخني با جناب عمر فاروق

شما فکر نميکني که خودت بيشتر داري حرف مفت ميزني البته اينگونه جواب دادن شما نشان دهنده اوج ناتواني در پاسخگويي است شما کار نداشته باش کي فحش ميده و با لغات بازي ميکنه و کيا به هم نون قرض ميدن و .... شما بشين و نظرات را بخوبي مطالعه کن اگر کسي فحش داد به وي جواب نده اگر هم کسي مطلبي را بيان کرد اگر در رد آن جوابي داري بگو اگر هم نداري يا سکوت کن و يا با کمال شجاعت آنرا بپذير
شما زورت گرفته که يکي مياد و از ديگري تعريف ميکنه خوب تعريف کنه شما به اين کار نداشته باش بلکه سعي کن با مطالعه و ارايه سند معتبر جواب اونا رو بدي تا احيانا حقانيت خودتو ثابت کني اگرم نميتوني که هيچ

الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايت علي ابن ابيطالب عليه السلام
76   نام و نام خانوادگي:  امير حسين از بيرجند     -   تاريخ:   10 مرداد 90
جناب عمر فاروق بخور سوسمارو وبزن دوسه آروق و نثارش کن به قبر همان عمر فاروق_________البته از اين طرز صحبت کردن اصلاً خوشم نمي آد واز همه کساني که اين مطلب رو مي خوانند معذرت مي خواهم.فقط قصدم اين بود که به جناب عمر فاروق بگم که هر کسي اگر بخواهد مي تواند بي ادبي و جسارت بکند.
77   نام و نام خانوادگي:  امير حسين از بيرجند     -   تاريخ:   10 مرداد 90
آقاي مجيد م علي - خدا به شما توفيق بده برادر ، زنده باشي انشاءالله
78   نام و نام خانوادگي:  محسن     -   تاريخ:   10 مرداد 90
خدا را هزار مرتبه شکر که بعد از مدت کوتاهي از مصاحبت با خال المومنين معاويه ابن ابو سفيان توفيق بحث با جناب فاروق اعظم هم نصيب ما شد ولي تا جايي که من ازدوستان اهل سنت طبق رواياتشان شنيده بودم آنها عمر را به خاطر اينکه در روز فتح مکه مسلمانان وکفار را از هم جدا کرده بود فاروق مينامند اما به نظر من بايد از اين به بعد بايد روي کلمه فاروق توان 2 روهم بگذاريم چون عمر فاروق علاوه بر توانايي تجزيه کفار و مومنين توانايي تجزيه وتحليل شخصيت اخلاقي کاربران سايت وليعصر (عج) رو هم داره!
79   نام و نام خانوادگي:  سوشيانس     -   تاريخ:   16 مرداد 90
اقا سيد محمد حسيني خيلي باحالي واقعا از اون دسته افراد هستي كه ما توي اسلام بهش احتياج داريم
يا زهرا
80   نام و نام خانوادگي:  لعنت بر دشمن اهل بيت     -   تاريخ:   16 مرداد 90
خطاب به سني ها

فرض را بر اين ميگذاريم که شيعيان ، بي ادب و ... هستند. شما که با ادب و شعور و کمالات هستيد با منطق و ادب و شعور عمري خود پاسخ دهيد. چرا ناسزا و لاطائلات مي بافيد. يک دليل محکمه پسند بياوريد که شيعه به ناحق حرف ميزند. پيشنهادميکنم " شبهاي پيشاور " را حتما بخوانيد.

شما اگر راست ميگوييد ، دليل محکمه پسندي بياوريد که ما و علمايمان ، با مدارک و کتابهاي خودتان ، آن را باطل نکنيم!!!

سوال :
1 .بعد از رحلت پيامبر (ص) (يا بهتر بگويم شهادت پيامبر (ص)چون در تاريخ هست که توسط زني يهودي مسموم شده اند) حضرت زهرا (س) ولايت چه کسي را قبول داشتند؟؟؟ آيا ممکن است ايشان بدون ولي مانده باشند؟ ياد آور شوم که ايشان فرزند پيامبر و معصومند.

2 .اگر زهرا (س) در آن حادثه که ما شيعيان معتقد به آن هستيم شهيده نشده اند ، پس زهرا (س) بر اثر چه چيزي دار فاني را ترک کردند؟ چرا قبر پاک ايشان مخفي است؟

3 .چرا کتب صحاح ، توسط علماي خودتان تحريف مي شوند؟
81   نام و نام خانوادگي:  م     -   تاريخ:   25 مرداد 90
به كامنت 70 :شاعر گفته: سگ اصفهان آب يخ ميخورد عرب در بيابان ملخ ميخورد

چرا براي افتخار به فارس بودن خودت عرب(پيامبرهم عرب بودند. فارس كه نبودند احيانا؟) را با يه شعر نشانه ميگيري؟؟؟؟؟

82   نام و نام خانوادگي:  ابوذر     -   تاريخ:   02 شهريور 90
لطفا به بنده فورا كمك كنيد. با تشكر فراوان --------------------------------------------------------------- چهارشنبه 2 شهريور1390 ساعت: 9:44 توسط:دوست با سلام اقاي رسولي در پاسخ به شما دو مساله رو بيان ميکنم که تفکر بر ان لازم و جاي سوالاتي ديگر را دارد ابتدا1/چگونه باور کنيم حضرت علي(رض) ايي که ما با اوصافي همچون دلير و...ميشناسيم تابه اين حد سکوت کرده باشند و ترسيده باشند از عمر(رض) ايا به خاطر ترس از جان بوده که بعيد است حضرت علي اين چنين شخصيتي باشد/ يا به خاطر حفظ اسلام که ما در ادامه ميبينيم که اسلام دست خوش تغييراتي قرار گرفت يا ....؟البته اين نکته هم جاي تامل دارد که ما در خيلي ازکتب دارم چه شيعي و چه سني که امام علي بهترين مشاور حضرت عمر بوده....اين نکته در کتاب عالمي چون شيخ محدث قمي و البته شيخ قاضي نيز به راحت امده درمعاصر هم بزرگاني چون شريعتمداري و منتظري تاييد نموده ان... 2/اما نکته ايي که از بحث روانشناسانه ودر علوم اجتماعي جاي تامل دارد... کارل يونگ به نکته ايي به نام هوش تاريخي نام ميبرد ايا اين صحبت ها که اوج ان در زمان صفويه بود ناشي از فتح ايران به دست اين حضرت نميباشد که باعث طرح کنه و دشمني شده از انجا که به امام علي فرمودند شما رهبري سپاه را داشته باشين وايشان قبول نفرمودند اين پايه حب بش ازحد به ايشان نيست؟ در اينجا کتاب شيعه علوي و شصفوي از استاد شريعتي را معرفي ميکنم که مطالعه بفرمايين با اميد به اين که ما کمي منطقي بيانديشيم شاگردان پيامبر و اين کارها ؟ لطفا پيامم رو چاپ کن و پاسخ بده
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1- اينكه فلاني و فلاني گفته‌اند ، بدون مدرك دادن فايده‌ندارد

2- اگر علت دشمني فتوحات باشد ، بهتر است كمي به قبل از فتح ايران برويد ، يعني فتح مكه و ساير بلاد اسلامي در عربستان به دست اميرمومنان علي عليه السلام ! پس طبق همين ميزان بايد بگوييد حتما اعراب با حضرت علي دشمني داشته‌اند !

3- عدم قيام مسلحانه به خاطر حفظ دين ، در قران نيز آمده است و به صراحت در مورد عدم قيام هارون نبي در مقابل گوساله پرستي به خاطر حفظ وحدت سخن گفته شده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

83   نام و نام خانوادگي:  فواد     -   تاريخ:   05 شهريور 90
سلام دوستان عزيز شب قدر وعيد فطر را به همه تان تبريك مي گويم و اما جواب رديه اي كه برنظر 65 داداه ايد أ‌- 1- آيا اين الزام قويتر بود يا الزام به حديث غدير وبيعت كل مسلمين در انروزمي توانست بگويد رسول الله مرا به وليعهدي خود منصوب ومسلمانان بامن بيعت كرده اند2- اگر امام مي گفت : إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَوَ عُثَْمانَ "{ همانا كسانى با من بيعت كرده‏اند كه با ابا بكر و عمر و عثمان بيعت كردند،} و علَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ { يعني با همان شروط كه ...بيعت كردند} نمي آورد حرفتان درست بود واين جمله نشان مي دهد امام سنت شيخين را قبول كرده (لطفا اگر عربي بلد نيستيد برويد كمي عربي ياد بگير واگر بلديد ومي خواهيد حقيقت را كتمان كنيد كه وابويلاست ... اي اهل کتاب! چرا حق را با باطل (مي‌زميزيد و) مشتبه مي‌کنيد (تا ديگران نفهمند و گمراه شوند)، و حقيقت را پوشيده مي‌داريد در حالي که مي‌دانيد؟!آل عمران 71) واصلا چه لزومي داشت كه برشوراي مهاجرين وانصار تكيه كند و منتخشان را امام و مورد رضاي الله معرفي كند 3- چه كسي از اجتمع معني بدون استثناء برداشت مي كند اجتمع از جمع بعني گرد امدن است و هيچگاه معناي صد در صدي ازآن فهميده نمي شود وشاهد مسئله اين قول امام است كه فلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدّ "َ يعني مخلاف و موافق هست ولي راي اكثريت مهاجرين وانصاراست كه تعيين مي كند كداميك امام است والله نيز به انتخابشان خشنود مي شودو اين طبيعت بشر است كه عده اي موافق و عده اي مخالف باشند/ مي شود بگوييد مخالفين عمر وابوبكر بجز 3 يا 6 نفركه بظنتان مرتد نشدند كيا بودند؟ ؟ ب‌- الرافعون را نياورده چون از اول تا آخر آيه صحبت از دوستي ومحبت بين الله ومومنين كرده و معني نمي دهد كه آخرآيه به خشوت و ... ختم بشود ج- در قران ركوع همچون سجده اگرمعناي تعبد بدهد فقط مختص الله تعالي است ولي اگر مراد خشوع وتواضع ومعنايي غير تعبدي بدهد والبته بفرمان الله باشد براي غير الله هم مجاز است وهنگامي را که به فرشتگان گفتيم: «براي آدم سجده و خضوع کنيد!» همگي سجده کردند؛ جز ابليس که سر باز زد، و تکبر ورزيد، (و به خاطر نافرماني و تکبرش) از کافران شد.البقره 36 راستي چرا برادران اهل تشيع در برابر ضريح ائمه وامام زادگان ركوع و سجود مي كنند نگوييد كه نمي كنند چون يك شيعه زاده ام وبچشم خود اين اعمال راديده ام د- داستان ازدواج امام علي و حضرت فاطمه كه يادتان نرفته امام تنها چيزي كه داشت زره اش كه براي تدارك مهريه وازدواج به عثمان فروخت كه عثمان دوباره آن به امام پس داد يا داستان بخشيدن قرصهاي نان به مسكين واسير...گرسنه ماندنشان /ايا براين شخص زكاة واجب است ؟ راستي چرا امام در مسجد تنها بود ؟ رسول الله وصحابه كجا بودند؟ چراان فقير بخانه رسول الله نرفت ؟ ايا ان فقير اصلا مسلمان بود ؟ فقير بودن نه برامام علي عيب است ونه بر پدر فلان صحابي كه قران انان را اينگونه توصيف مي كند " لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ[٥٩:8]" واي كاش من وشما جزوآنان بوديم يا جزو اينان " وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ [٥٩:١٠]" در كتاب الكافي باب الركوع حديث 5036 امام باقر مي گويد ... وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى وبلع بأطراف أصابعك عين الركبة وفرج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك / يعني واجب است دست چپ برانوي چپ و دست راست بر زانوي راست گذاشته شود و انگشتان دست شكل زانو را بخود بگيرند بعني گذاشتن دست برزانو واجب و برداشتن ان حالت ركوع رابر هم مي زند ونماز خود بخود باطل مي شود ز- متعه :ادر التذهيب و وسائل مام صادق نهي مي كند از سوال كردن در مورد زن كه شوهر دارد يا ندارد عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت : إني تزوجت امرأة متعة !! فوقع في نفسي أن لها زوجاً ففتشت عن ذلک فوجدت لها زوجاً ؟ قال : ولم فتشت ؟ التهذيب 2/ 187 ، الوسائل 14/ 457 عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه ؟ ! عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قيل له : إن فلانَاً تزوج امرأة متعة ؟ ! فقيل له : إن لها زوجاً فسألها .فقال أبوعبد اللّه عليه السلام : ولم سألها ؟ التهذيب 2/ 187 ، الوسائل 14/ 457 ح – بر اين مسائلي كه قبلا ذكر شد مترتب است 1- متعه كردن زن شوهر دار 2- متعه كردن مطلقه پدر يا فرزند چون سوال كردن ممنوع شده 3- متعه كردن در زمان عده باز سوال خود را تكرار مي كنم و مصرانه مي پرسم ازدواج با دختر شير خواره جايز است اگر جايزاست شما راضي مي شوي دختر 6ماهه ات را به ازدواج مرد 60 ساله دربياوريد؟ اما درمورد اسماء بيت ابي بكر : آقاي قزويني دردرس خارج فقه مورخه 88/07/19جواب اين مسئله را داده اند در اين سايت www.eshia.ir/Feqh/Archive/Text/Ghazvini/880719دو روايت نقل نمودند در اولي كه از وسائل الشيعة للعاملي، ج21، ص12، ح26385 ازقول اسماء است كه در زمان رسول الله متعه نموده / كه اين روايت را خود استاد ضعيف و مرسل اعلام مي كند و خود بخود باطل مي شود و اما روايت دوم اينگونه است : «قال ابن حجر: أسماء بنت أبي بكر الصديق، زوج الزبير بن العوام، أم عبد الله و عروة، كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم يسقط لها سر و لم ينكر لها عقل و قال ابن إسحاق: أسلمت قديما بعد إسلام سبعة عشر إنسانا و هاجرت إلى المدينة و هي حامل بإبنها عبد الله و ماتت بمكة بعد قتله بعشرة أيام : اسماء، دختر ابوبكر صديق است و همسر زبير بن عوام و مادر عبد الله و عروه. صد سال سن داشت و حافظه‌اش خوب بود و عقلش مشكلي پيدا نكرد. ابن اسحاق مي‌گويد: جزء كساني بود اولين اسلام آورندگان بود و به مدينه مهاجرت كرد در حاليكه باردار به عبد الله بود» تهذيب التهذيب ، ج12، ص348 چيزي كه استاد قزويني به آن توجه نكردند اين است كه ابن حجر حتي بعد از مرگ زبير او را زوج الزبير بن العوام اعلام مي كند يعني حتي پس از مرگ زبير نيز دوباره شوهر نكرد و مي دانيم كه زبير اسما را بكر بزني گرفت} السيرة‌النبويه، ج1، ص250، 254; الاستيعاب، ج‌4، ص‌345{ ودر جنگ يرموك همراه شوهرش زبير شركت كرد{ الطبقات، ج‌8، ص‌199} وهيچگاه پس ازاوازدواج نكرد{ الإصابة 4/224 .} پس چگونه مي گوييد زبير او را متعه كرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ط- شيرداندن به مرد بزرگسال (ارضاع الكبير) همچون متعه كردن دختر شير خواره (المتعه بالرضيعه) حرام است ولي برخي براي سوءاستفاده فتاوي عجيب وغريب و گاه ضد نص قراني صادر ميكند وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿البقرة: ٢٣٣﴾ اين ايه تصريح دارد كه زمان شيردادن تا دوسالگي است وبيشتر از ان جايزيست ي – ما با ملائك سروكار نداريم همسران پيامبر همچون ساير زنان معصوم نيستند گناه مي كنند و توبه هم مي كنند چون رسول الله طلاقشان نداد و حتي دراتاقشان وبرسينه شان جان دادن مي رساند كه توبه نموده وتوبه شان مورد قبول الله قرار گرفته نمي دانم اين داستان را ازكجا اورده ايد ولي بدانيد ابولبابه را كسي طرد نكرده خودش براي توبه خودرا به "اسطوانه التوبه " در مسجد بست تاخدااو را ببخشد وپيامبر درموردش فرمود "اگرپيش من مي امد برايش استغفار مي كردم .." تفسير الميزان، ج9، ص384. درثاني كارابولبابه راباكار زنان پيامبريكي مي دانيد كارابولبابه افشاي اسرار نظامي بود كه ممكن بود جنگ با يهوديان بني‌قريظه را بامشكل مواجه كند يا به شكست مسلمين منجر شود لطفا تاريخ اسلام را دوباره مطالعه كنيد درلغت عرب كنوني به زن مي گويند زوجه و به رد مي گويند زوج واين برخلاف تصريح قران كريم است كه زن و مردهردو را با نام زوج خطاب مي كند وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿البقرة: ٣٥﴾ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴿المجادلة: ١﴾ پس دليلي ندارد هرچه لغت عرب بگويد صحيح است وملاك ما قول الله است وقرائن نشان مي دهد كه زوج و إمرأة در قران دو لغت با دو منعي متفاوت هستند ك – مسلم است كه آنان مسلمان بودند بنده كه گفتم ما با ملائك سروكار نداريم انها هم انسانند گناه مي كنندو اگر توبه كردند كه الله رحمن ورحيم است و اما در مورد اين گروه قران مي فرمايد برزگشان را عذابي عظيم خواهد بود يعني توبه نكرده ونيزبخشيد نخواهد شد
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
1-    فرموده‌ايد آيا الزام معاويه به غدير قوي‌تر نبود؟
در پاسخ مي‌گوييم معاويه مشروعيت خود را از ابوبكر و عمر مي‌دانست و نه از غدير ، و به همين دليل وقتي حضرت به او مي‌گويند اگر تو خودت را مشروع مي‌داني بايد خلافت من را نيز مشروع بداني ؛ در واقع حضرت از روش صحيح مناظره استفاده كرده‌اند و آن ملزم كردن طرف مقابل ، به دليلي است كه قبلا آن را قبول كرده است و نيازي نيست در مورد حجيت آن با وي صحبت كرد .
2-    در ترجمه «علي ما بايعوهم عليه» گفته‌ايد «با همان شروط كه ...بيعت كردند»
با همان شروطي كه ابوبكر و عمر و عثمان بيعت كردند، يا همان شروطي كه مردم بيعت كردند ؟ اگر مقصود شروطي است كه بر گردن مردم بوده است ، اين چه ربطي به مشروعيت خلافت ابوبكر و عمر دارد ، و اگر مقصود شروطي است كه با ابوبكر و عمر بيعت شد ، اين مطلب با عبارت سازگاري ندارد .
حضرت فرموده‌اند مردم با ابوبكر و عمر مطلق و بدون شرط بيعت كردند ، و شرط بيعت اين نبود كه از كسي قصاص كنند ، همانگونه با من بيعت كردند ، و تو نيز نمي تواني شرط كني كه تا من از قاتلين عثمان قصاص نكنم با من بيعت نمي‌كني !
3-    كلام شما «لطفا اگر عربي بلد نيستيد برويد كمي عربي ياد بگير واگر بلديد ومي خواهيد  حقيقت را كتمان كنيد كه وابويلاست» نيز چيزي جز بازي رواني و احساسي نيست ، ترجمه عبارت واضح است و قضيه نيز روشن ؛ بهتر است به جاي اينگونه سخنان ، كمي علميت خود را بالا ببريد .
4-    با برگشت به اصل بحث گفته‌ايد «اصلا چه لزومي داشت كه برشوراي مهاجرين وانصار تكيه كند و منتخشان را امام و مورد رضاي الله معرفي كند»
ا. عبارت «لله رضا» در بعضي از نسخ است و نه همه آنها ، بنا بر اين حتي اگر سند روايت نيز تصحيح شود ، باز به اين قسمت نمي‌شود تكيه كرد .
ب. علت لزوم اين امر ، همان الزام معاويه به چيزي است كه قبول دارد ، يعني بيعت مهاجر و انصار.
5- گفته‌ايد «فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد» منافات با اجماع دارد ؛ خير اگر مقصود شاهدي باشد كه نه از مهاجر است و نه از انصار ديگر مشكلي كه مطرح كرده‌ايد پيش نمي‌آيد ؛ اين سخن در واقع تعريضي به معاويه است ، زيرا هجرت در قبل از اسلام معاويه تمام شد و ديگر لفظ مهاجر بر معاويه صدق نمي‌كند ؛ يعني اي معاويه ، تو و امثال تو اگر اجماع مهاجر و انصار صورت بگيرد ، هيچ‌كاره‌ايد !
5-    گفته‌ايد «مخالفين عمر وابوبكر بجز 3 يا 6 نفركه بظنتان مرتد نشدند كيا بودند؟» به گفته عائشه و ديگر صحابه ، بعد از رحلت رسول خدا ، اكثر مردم مرتد شدند ! مخالفين با بيعت عمر نيز طبق روايات اهل سنت اكثر مردم بودند !
6-    ساير مطالب شما در مورد معني سجده و... دقيقا تاييد نظر شيعه است . كه شيعه اين مطالب را در صورتي عبادت مي‌داند كه قصد پرستش باشد و نه غير .  اما اگر خضوع  و... باشد اشكالي ندارد .
7-    در مورد مهريه حضرت زهرا ، در بخش نظرات ، به صورت مفصل پاسخ داده‌ايم كه خريدار جبريل بود و نه عثمان و ماجراي عثمان و ابوبكر سند معتبر ندارد .
8-    گفته‌ايد «راستي چرا امام در مسجد تنها بود ؟ رسول الله وصحابه كجا بودند؟»
صحابه در مسجد بودند ولي كسي به اين فقير كمك نكرد ؛ (البته اين قضيه ربطي به اصل ماجرا ندارد و تنها پيچاندن بحث و فرار از بحث است) يا گفته‌ايد « چراان فقير بخانه رسول الله نرفت» يا اصلا چرا به خانه ابوسفيان در مكه نرفت ؟ اصلا چرا نمي‌رفت كار كند تا پول در بياورد و گدايي نكند ؟ اصلا مگر صحابه گدا بودند ؟ اصلا بايد او را كشت كه چرا از حضرت علي كمك خواسته است تا اين آيه نازل شود و بساط مخالفين را بر هم بزند !
9-    آنچه بر روايت اول مترتب مي شود چند چيز است :
ا. جهالت شما به علم رجال ، زيرا «فضل مولي محمد بن راشد» مجهول است ، و به فرموده علماي شيعه ، اين روايت ضعيف  و از درجه اعتبار ساقط
ب. بر فرض صحت روايت ، تنها چيزي كه ثابت مي‌كرد ، مرجوحيت سوال از شوهردار بودن زني است كه در ظاهر شوهر ندارد ؛ معني اين مطلب حفظ احترام مومنه و حمل عمل او بر صحيح و متهم نكردن او است ، و نه جواز ازدواج با زن شوهر دار!
9- آنچه بر روايت دوم مترتب مي‌شود نيز چند چيز است :
ا. تعمد شما بر تجاهل ، زيرا در متني كه خود آورده‌ايد «عن بعض اصحاب» آمده است ، كه نشانگر جهالت راوي است ، و خود به خود سند روايت از درجه اعتبار ساقط مي شود و حتي نيازي به بررسي رجالي سند نيست .
ب. همانچه در روايت قبل گفته شد .
10- سوال خود را مصرانه از هيات كبار العلما نيز بپرسيد :
http://news-sa.com/snews/3509-2011-07-13-09-17-55.html
11- در مورد اسماء بنت ابي بكر ،ما به روايات شيعه يا كلام ابن حجر استشهاد نكرديم ،‌بهتر است نگاهي به آدرس ذيل داشته باشيد تا روايت صحيح السند آقاي نسائي از اسماء را ببينيد كه خود وي صراحتا مي‌گويد در زمان رسول خدا (ص) ما متعه مي‌‌شديم :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=12963
5540 أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسلم قرى مى‌گويد به نزد اسماء دختر ابوبكر (مادر عبد الله بن زبير) رفتيم و از او راجع به متعه نساء پرسيديم، در پاسخ گفت: در زمان رسول خدا (ص) اين كار را انجام داديم!!
النسائي، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي (متوفاى303 هـ)، السنن الكبرى، ج3، ص326 ، تحقيق: د.عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1991.
12- گفته‌ايد ارضاع كبير همچون متعه كردن شيرخواره حرام است !‌ ازدواج با شيرخواره به اجماع علماي امت حلال است ؛ و ارضاع كبير به دستور عائشه و فتواي بسياري از علماي بزرگ وهابي و سني
13- آيا عدم عصمت همسران پيامبر (ص) به معني احتمال سرزدن دروغ از آنها است ؟ چون شما عدالت را به توبه تفسبر كرديد ؛  اگر چنين است ، كل روايات اهل سنت باطل مي‌شود ، چون ممكن است كه روايتي را به دروغ نقل كرده باشند و سپس توبه كرده باشند! ولي اهل سنت مي‌گويند ما در صحابي اثبات وثاقت را نياز نداريم .
14- براي كار ابولبابه يك آيه نازل شد ، و براي توبيخ همسران پيامبر (ص) يك سوره ! خود قياس كنيد كه كداميك بدتر است .
اميدواريم كه از پاسخ به اين سوالات طفره نرويد .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

84   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد حسيني     -   تاريخ:   13 شهريور 90
دوستان چقدر زيبا بود اگر زماني که جناب------------جعفر الصادق---------------- بهد از مناظره با سايت ديدند که سند روايت سجده عايشه صحيح است آن را ميپذيرفتند
چقدر خوب بود زماني که جناب-----------------فواد-------------------- در خصوص شراب خواري عمر با بنده صحبت کردند و پاسخ گرفتند آن را ميپذيرفت...
يا حق
85   نام و نام خانوادگي:  مهدي55     -   تاريخ:   23 شهريور 90
تعصب کور کورانه از يک عرب جاهلي به نام عمر پسر خطاب نتيجه اش همين مي شود ديگررررررررررر........... حالم بهم خورد. بازم جاي شکرش باقيه اهل سنت ايران خيلي به روز تر از اعراب عقب افتاده هستند
86   نام و نام خانوادگي:  الهه     -   تاريخ:   10 آبان 90
پيشنهاد ميدم از تيترهايي كه مينويسم ديدن كنين
http://asrarevelayat.blogfa.com/
87   نام و نام خانوادگي:  مسلمان     -   تاريخ:   30 آبان 90
من از يک شخص وهابي پرسيدم که آيا صحت دارد شما سوسمار ميخوريد و آيا سوسمار حلال است؟
ايشان پاسخ دادند که ايشان بسيار سوسمار رو دوست دارند و از نظر ايشان بسيار لذيذ است!!!!!!!!! و گفتند برخي صحابه نيز سوسمار ميخوردند)صحابه سوسمار خوار هم از نظر ايشان هم همان عمر و ابوبکر هست) و گفتند که پيامبر ص. هرگز سوسمار نخوردند.
88   نام و نام خانوادگي:  محمد امين     -   تاريخ:   02 بهمن 90
با سلام و صلوات بر محمد ص
و درود بر برادراي مسلمان ائم از شيعيان عزيز و برادران سني خودم: هفت شهر عشق را عطار گشت ما هنوز اندر خم يک کوچه ايم .من فقط به اميد يک حرف درست و حسابي تا پايان اين صفحه مطالعه کردم اما دريغ بايد بگم متاسفم براي خودمون که امت حضرت محمد هستيم ولي از اخلاق محمدي در ما خبري نيست و گشتيم توي کتابا هر چي هر کي از بغز و کينه نوشته جدا کرديم وبه رفته گان يا بسته يا اگر اونجا نبوده و نبسته ما ها لطف مون رو به کمال رسونديم تا تونستيم به همه حتي حضرت علي بصورت مظلومانه تهمت زديم طوريکه کسي به فکرش نرسه که اسدالله غالب همان علي ع است و او در گفتن حق از هيچ کس ترسي نداشت و بنده مطيع الله بود. به نظر شخص من اگر حضرت علي خليفه اول ميشد به دليل اينکه جوان و بسيار عادل و قاطع بود وصباي از اون سه خليفه ديگر که اگر بخواهيم حق را بگوييم خدمات زيادي براي گسترش دين اسلام انجام دادند در کنار ايشان بوده و ايشان را ياري ميدادند بلا شک خلافتي بسيار ايده آل و بي نظير مينمود، ليکن ا اين امر الله متعال نبوده چون اگر خواسته ايشان سبحانه وتعالي ميبود بلا شک ميشد و ما انسانها واسطه هايي بر امر الله عزيز ميباشيم ونيز اگرعلي ع جانشين بعد از پيامبر ميشد شايد اسلام 72 فرقه يا بيشتر نميشدو اين امر الله متعال است و او منزه است از هر عيب ونقص .اين مسلحت ما انسانهاست و ايشان به ما بهترين ابزار تشخيص را عطا فرموده که متاسفانه از آن براي جنگيدن با هم ان هم از راه خرافات استفاده مينماييم و به بيان عاميانه از شانسي هم که آورديم يعني مسلمان به دنيا آمديم استفاده نميکنيم. حالا هم اشکالي رخ نداده اينها اختلافات جزعيه بحمد الله ما قران رو دست نخورده و محافظت شده داريم بياين دست از گير دادن و گير کردن در مسائل برداريم و ذره اي به اخلاق و صفات نيک پيامبرمون فکر کنيم و صفات خوب صحابه رو بگيريم و از صفات بدشون حرفي نزنيم.در پايان از آقاي حسيني که آدم بزرگي هم از لحاظ سني و هم از لحاظ تجربي و مطالعه هستند تقاضا ميکنم جونها رو به صلح و اخلاق محمدي و حضرت فاطمه دعوت کنن نه اينکه بين اونها فاصله بندازن هر چي باشه ايشون يک محقق هستند و در زمينه علوم ديني استعداد خوبي دارند فقط يک خورده منفي گرايي دارن که انشاو الله با فکر به صفات پيامبر و صفات نيک صحابه دست از اين کار بر ميدارن و به فکر وصل اين دو امت با استعداشون خواهند نمود به اميد آن روز که همه مسلمانها در بهشت درکنار محمد ص با غرور و افتخار زندگي نيک و سزاواري را داشته باشند
89   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   03 بهمن 90
جناب امين
تا کي مي‌خواهي به جاي الله متعال در برابر اله کذب «شانس» سجده کني؟
براستي تا کي مي‌خواهي پيرو مکتب جبر و تابع خلفاي ظالم باشي؟
آيا زمان آن نيامده است که از جبري بودن توبه کني و مسلمان شوي؟
****
«حتي حضرت علي بصورت مظلومانه تهمت زديم»
خيلي بيجا کرديد که تهمت زديد!!! خداوند لعنت کند آن قوم منافقي را که به حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) تهمت قصد خودکشي زدند و به حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) تهمت قصد ازدواج با دختر ابوجهل را زدند!!
*****
«طوريکه کسي به فکرش نرسه که اسدالله غالب همان علي ع است و او در گفتن حق از هيچ کس ترسي نداشت و بنده مطيع الله بود.»
شما شايد به فکرتان نرسيده باشد!!
ولي مومنين به خوبي مطلع هستند که اسدالله غالب خلفاي شما را درغگو و خيانتکار و گناهکار و ... ناميده است!!!
*****
«به نظر شخص من اگر حضرت علي خليفه اول ميشد به دليل اينکه جوان و بسيار عادل و قاطع بود وصباي از اون سه خليفه ديگر که اگر بخواهيم حق را بگوييم خدمات زيادي براي گسترش دين اسلام انجام دادند در کنار ايشان بوده و ايشان را ياري ميدادند بلا شک خلافتي بسيار ايده آل و بي نظير مينمود، ليکن ا اين امر الله متعال نبوده چون اگر خواسته ايشان سبحانه وتعالي ميبود بلا شک ميشد»

اولا)) اين امر الله متعال نبوده که مانع لعن عمر بن خطاب از سوي ما شود!!
چون اگر امر الله متعال بر اين بوده که عمر بن خطاب لعن نشود بلاشک لعن نمي‌شد!!
----
بنده متعجبم که چگونه شما ايراد مي‌گيريد که:
«توي کتابا هر چي هر کي از بغز و کينه نوشته جدا کرديم وبه رفته گان يا بسته يا اگر اونجا نبوده و نبسته ما ها لطف مون رو به کمال رسونديم »
مگر شما به امر خداوند معتقد نيستيد؟
اين امر الله متعال نبوده که بغض و کينه ها را جدا نکنيم!! چون اگر بوده بلاشک اکنون ما بغض و کينه ها را جدا نمي‌کرديم!!
----
دوما)) از آنجا که شما از بيماري روحي شرک رنج مي‌بريد چون صنمتان عمربن خطاب خود را بالاتر از خدا مي‌دانيد!!!
شما عقلتان رسيد که حکومت حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) بهتر بود ولي خداوند ندانست!!!

البته ما مي‌دانيم که منظور شما از الف-لام-لام-هاء وهم ساقدار در آسمان است و آن صنم موهوم بايد هم از عقل شما کمتر بداند!!!
-----
سوما)) چه کسي گفته است که عمر و ابوبکر و عثمان خليفه حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) شدند؟
اين ديگر چه سخن چرت و عقيده زنديقي است که شما داريد؟!!!!!!!!!!!!!!

مگر مي‌شود جاهلاني که حتي قرآن را حفظ نبودند و از تفسير حتي يک آيه قرآن عاجز و درمانده بودند خليفه آقا محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) شوند؟؟؟
**********
به امر و خواست و فرمان و مشيت الله متعال و به کوري چشم مشرکين آقا حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) «اول خليفه» حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) «شدند»!!!
**********
خليفه داشمند يک داشمند است. خليفه عالم، عالم است. خليفه حکيم، يک حکيم است، خليفه معصوم، معصوم است.

گربه نتواند خليفه پروفسور شود.
راننده و شوفر بيمارستان نتوانند خليفه جراح فوق تخصص بيمارستنان شوند.
حمال نتواند خليفه فيزيکدان اتمي شود.

اينها بديهيات عقلي است که اگر تعصب عمرپرستي و جبرگرايي را از خود بزدايي به فهم آنها قادر شوي!!!
************
گفته‌اي
«از اون سه خليفه ديگر که اگر بخواهيم حق را بگوييم خدمات زيادي براي گسترش دين اسلام انجام دادند»!!!

منظور شما از دين اسلام توحش است؟
منظور شما از دين اسلام جبرگرايي و انکار عدالت خداوند است؟
منظور شما از دين اسلام شرک نژادپرستي «موالي گري» عمر است؟
منظور شما از دين اسلام ترور مخالفين و اشاعه خرافه «قتل به وسيله جنها» توسط ابوبکر است؟
منظور شما از دين اسلام مانع الزکات شدن و نابودي زکات الهي و جايگزيني سنت شيطاني اخذ جزيه از مسلمين است؟
منظور شما از دين اسلام حماقت خليفه رسول الله (صلي الله عليه و آله) دانستن جاهلين به قرآن است؟
منظور شما از دين اسلام آتش بردن به منزل وحي است؟
منظور شما از دين اسلام پروبال دادن و تقويت کعب الاحبارها است؟

اگر منظور شما از دين اسلام اين شرکيات و توحشات و حماقتها است، بله!! سخن شما صحيح است!! آن سه خليفه خدمات زيادي به گسترش اسلام توحش و اسلام تسليم شيطان شدن، کردند!!
90   نام و نام خانوادگي:  منتقد     -   تاريخ:   03 بهمن 90
چند سؤال 1)منظور از_ مسخ شده _در اين روايت چيست؟علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن أكل الضب فقال : إن الضب والفارة القردة والخنازير مسوخ . از امام صادق عليه السلام در مورد خوردن سوسمار سوال كردم ، آن حضرت فرمودند : سوسمار و موش و ميمون و خوك ، حيواناتى _مسخ شده_ هستند. (و خوردن آنها جايز نيست) ............................................................................................................................ 2)آيا شما قبول ميكنيد سوسمارهايي كه مخلوق خداوند مي باشند گروهي از انسانها(بني اسرائيل) باشند كه مسخ شده اند؟(قبول كنيد كه غير قابل باور است!) من نمي گويم مسخ وجود ندارد چرا كه در قرآن به آن اشاره شده ولي روايات اهل سنت در اين مورد را من باور ندارم.نظر شما چيست؟ ............................................................................................................................ 3)آيا در مذاهب اربعه فتوايي مبني بر خوردن گوشت سگ و خوك وجود دارد؟ ............................................................................................................................ 4)براي چه با گذاشتن اين عكس ها حال ما را به هم مي زنيد؟
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1.2 مسوخ بودن ، يعني وقتي خداوند خواست امت‌هاي كافر را حقير كند ، آنها را شبيه اين حيوانات كرد ؛ يعني اين‌ها پست‌ترين نوع حيوانات هستند .

و نه اينكه اينها همان مسخ شده‌ها هستند .

3. در مورد خوردن گوشت سگ بهتر است اين عبارت را ببينيد :

قوله : 16 ( وقيل بالحرمة في الجميع ) : روى المدنيون عن مالك تحريم كل ما يعدو من هذه الأشياء كالأسد أو النمر والثعلب والكلب وما لا يعدو يكره أكله ولكن المشهور الأول الذي مشى عليه شارحنا وقد علمت أن في الكلب الأنسي قولين بالحرمة والكراهة
بلغة السالك  ج 2   ص 120، اسم المؤلف:  أحمد الصاوي الوفاة: 1241 ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1415هـ - 1995م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : ضبطه وصححه: محمد عبد السلام شاهين

4. وقتي حال شما از ديدن اين تصاوير بد مي‌شود مشخص است كه خوردن اين حيوان ، كاري چندش اور است و در واقع برداشت ما از كار آنها صحيح است .
موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

91   نام و نام خانوادگي:   مجيد م علي     -   تاريخ:   17 فروردين 91
با سلام
اينكه جناب هيدري در مورد چهار كيلو گوشت براي جايزه نعثل شبكه كلمه شهاب ابر حمي نرخ گذاشت كاملا صحيح است .
اين قيمت چهار كيلو گوشت چلپاسه ( سوسمار ) در ارض محتله حجاز است كه به اسم نا ميمون ابن تيميه با شاخ شيطان نجد كشته شده باشد .

اينكه اين جايزه را بشما نخواهد داد براي اينه كه ترجيح ميده بره گوشت چلپاسه بخره بخوره نه چيز ديگه .

لبيك يا علي
92   نام و نام خانوادگي:  fa     -   تاريخ:   10 ارديبهشت 91
پيامبر ص فرمودند امت من به 73 فرقه تقسيم ميشوند و همگي به جهنم ميروند جز يك فرقه و ان شيعه دوازده امامي است چشم وهابي ها كور اينهمه نماز ميخونن اخرشم ميرن جهنم
93   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   04 خرداد 91
توي يك مقاله خوندم كه هيچ حيواني سوسمار نميخوره چون براي حيوانات هم چندش آوره!(البته اگر دوستان وهابي نگن كه من دروغ ميگم و به خورده شدن سوسمار توسط مار ويا ديگر سوسمار ها استناد كنن تا اين كارشون را موجه جلوه بدن) ولي توي همون مقاله نوشته بود كه يك نمونه سگ وحشي كه در استراليا زندگي ميكنه به نام وينگو واين سگ به هيچ وجه رام نميشه و خيلي هم در نظر مردم اونجا منفوره و جالب اينجاست كه غذاي اين سگ از همين نوع سوسماره و نكته جالبتر اينكه چون اين سگ خيلي درنده بوده و گوسفندان اونها را كه مرينوس نام دارند ميدريده. بدين جهت اين سگها را داخل يك منطقه بياباني وسيع با نرده وفنس(تورفلزي)محصور كردن و اين حيوان بيچاره هم از روي اجبار به خوردن سوسمار روي آورده وگرنه سگ هم اين ها را نميخوره.-منبع مجله دانستنيها تابستان1375
94   نام و نام خانوادگي:  ميلاد مرادي     -   تاريخ:   24 خرداد 91
به اعتقاد شيعيان حضرت محسن جز اهل بيت است که عمر با ضربه زدن به فاطمه(س)باعث سقط او شده است ميگوييد حضرت محمد گفته اولين کسي که ازاهل بيت من به من ملحق ميشود فاطمه است که اين در تناقض است
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
تعارضي دراين باره وجود ندارد  زيرا  «اهل بيت» در لسان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فقط بر پنج نفر اطلاق مى‌شود كه حضرت محسن عليه السلام جزء آن پنج نفر نيست.براي اطلاع  بيشتر در اين باره به اين آدرس مراجعه كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
95   نام و نام خانوادگي:  سيد مهدي موسوي     -   تاريخ:   20 تير 91
پناه ميبرم به خدا از اين امت اخر الزمان .
96   نام و نام خانوادگي:  محب اهل بيت     -   تاريخ:   17 مرداد 91
واي عجب غذايي!!!!!!!!!!!!!!!! چلو سوسمار فکر کنيد از اين به بعد تو منو رستوران ها هم چنين چيزي باشه سوسمار با سس قارچ کبد چرب سوسماري که جناب ؟؟دمش را نوش جان فرموده سوسمار تنوري پيتزاي سوسمار کباب سوسمار اسباگتي با سوسمار(غذاي اسپانيايي) سوسمار تند(غذاي مکزيکي) سوسمار خام(غذاي عربي) شرمنده من تو کار رستورانم اينا به فکرم اومد اميدوارم حال کسي به هم نخورده باشه
97   نام و نام خانوادگي:  ابوعلي اهوازي     -   تاريخ:   27 دي 91
سلام عليکم اولا ما عرب خوزستان ايران اسلامي تابع اهل بيت هستيم وجوابم به اين ابومعاويه که ما عرب خوزستان وعراق سوريه لبنان و.... فقط اين وهابيها نه فقط سوسمار خورند بلکه لطمه هاي بسيار بزرگي به اسلام اوردند لعنت بر ال سعود ال اميه وال زياد عربم مسلمانم شيعه افتخارم وسوسمار نمخورم متشکرررررررررررررررررررررررررررررررم ازسايت شما
98   نام و نام خانوادگي:  محمد مصطفي ع     -   تاريخ:   02 بهمن 91
حالا بعد از اين همه بحث نرخ گوشت سوسمار چقدره؟ تا مشخص شه از روي فقر سوسمار مي خورند يا پول زياد اين بلا رو به سرشون اورده يا اينکه از روي غريزه است!!! البته شايد هم قياس مي کنند و مي خورند مثلا اون زردهاي داخل شکم سوسمار رو به عشق خاويار ايراني مي خورند ولي هر چي هست نوش جونشون
99   نام و نام خانوادگي:  مرداويج     -   تاريخ:   21 اسفند 91
قابل توجه فواد و فوداها استفاده از آيات بدون توجه به روايات و سيره نبي مکرم صلي الله عليه و آله ناقص و بي نتيجه است بهترين کساني که آيات و روايات وسيره نبي مکرم صلي الله عليه و آله را درک ميکرده اند اهل بيت ان حضرت صلوات الله عليهم هستند اتفاقا تفاوت اصلي شيعه و سني در همين است شيعيان اهل بيت پيامبر صلي الله عليهم اجمعين را سزاوارتر و دانا تر به حکم خدا ميدانند طبق نظر شيعه اصل در خوراکي ها حرمت است مگر طيب بودن و حلال بودن آن ثابت شود شما نميتوانيد چيزي را بخوريد بعد برويد بگرديد ببنيد ايا حلال بوده يا نه و عند الشک پرهيز لازم است دين اسلام و مکتب اهل بيت گرامي پيامبر صلوات الله عليهم ، دين طيبات است بعضي اديان قبل از اسلام خوردن گوشت را بکلي منع کرده بودند و بعضي با معيار هايي بعضي را حلال دانسته بودند ولي اسلام طي يک جدول مشخص و قاعده خاص خوردن بعضي از خوراکي ها و بخصوص بعضي ازگوشتها را حلال کرده که در کتب فقهي آمده و مجا ل استدلات فقهي در اين جا نيست فقط عرض کنم که اصلا متاثر از آداب و رسوم و فرهنگ اقوام و مليت ها نيست اي بسا در بين اعراب و يا ايرانيان باستان و ملل ديگر خوردن بعضي خوراکيها متداول بوده ولي اسلام آن را نهي کرده و يا چيزي در اديان ديگر منع شده و اسلام جواز آن را صادر فرموده قابل ذکر است عمل مسلمانان در حال و گذشته ملاک و معيار نيست ممکن است مسلماني شراب بخورد ولي ربطي به اسلام ندارد و همينطور خوراک چينيان و مصريان باستان و ....بهتر است به جاي تخطئه ديگران دين خود را بشناسيم و به آن عمل کنيم
100   نام و نام خانوادگي:  گنجي پور     -   تاريخ:   28 اسفند 91
هوالعزيز
ايا وقت ان نرسيده که اهل تسنن بجاي پيروي از افراد گمراه و مارمولک خور با اقتدا به خليفه بلافصل ححضرت علي ابن ابيطالب از گمراهي بيرون روند .
101   نام و نام خانوادگي:  سيد حسين آملي     -   تاريخ:   09 تير 92
فيلسوفي گفته است مي خواهي ببيني به چه مي انديشند بنگر كه چه مي خورند .
102   نام و نام خانوادگي:  مهدي محلاتي     -   تاريخ:   17 بهمن 92
ما چرا به اعراب خرده ميگيريم که چرا بعضي از آنها سوسمار ميخورن ؟ چرا به اروپاييها و چينيها و ژاپنيها که به اصطلاح خودمون هاي کلاس و پيشرفته هستن و هنوز هم دارن مار و سوسمار و موش و مارمولک و سگ و گربه و سوسک ميخورن خرده نميگيريم . نميشه که به انسانها به خاطر غذا خوردنشون توهين کرد. از سايت شما هم بعيده که به هر طريقي و لو غذا خوردن به اهل سنت توهين کنه اين چه تصاوير توهين آميزيه که گذاشتين؟!!!!!
103   نام و نام خانوادگي:  bisetareh     -   تاريخ:   17 بهمن 92
آقاي مهدي محلاتي
اروپايي ها وغيره که سوسمار هم بخورن شايد در دينشان حرام نباشد پس مشکلي ندارد
اما اعراب که ادعاي اسلام ناب دارند چرا بايد بخورند درحاليکه در اسلام حرام است
104   نام و نام خانوادگي:  مهدي محلاتي     -   تاريخ:   21 بهمن 92
زمانيکه نظرات بنده رو نمايش نميدين احساس ميکنم که کم آوردين براي همينه که خيلي خوشحال ميشم و عقايدم راسخ تر ميشه. و خدا رو شکر ميگم.
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ در علني شدن نظراتتان عجله نداشته باشيد، چون عموماً نظرات شما نياز به بررسي و جواب دارد لذا زمان مي برد. الان حدود چهل نظر از شما در بخش نظرات وجود دارد با آنكه يك ماه بيشتر از حضور شما در اين سايت نمي گذرد. با اين حال بي انصافي است كه ما را متهم به حذف نظرات خود بنماييد. پيشا پيش از صبر و حوصله شما سپاسگذاريم.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
105   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   21 بهمن 92
سلام بر محبين اهلبيت عليهم السلام
جناب مهدي محلاتي:
خيلي عجيبه! شما از کجاي اين عکسها توهين برداشت کرديد؟
اگه قراره که وهابيها از انتشار عکسهاشون ناراحت بشن که خودشون از اين هنر شون عکس نميگرفتن و منتشر نميکردند که! يا شايد من رفتم و کنارشون و بهشون گفتم وهابي عزيز: لطفا با سوسمار شکار شده ژست بگير تا من ازت عکس هنري بگيرم؟؟؟!!!
واما اروپاييها که فرموديد سوسمار ميخورند دوستمون بي ستاره جواب دادن که اونها در دينشان حرام نيست.
در ضمن اينجا کسي به وهابيها توهين نکرده بلکه از کتابهاي معتبرشان سند ارائه شده که بزرگشون جناب عمر حطاب با کمال اشتياق به چلپاسه ابراز علاقه شديد ميکرده که اين مجوزي باشه براي پيروانش





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما