مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 23 اسفند 1392
پاسخ به شب نامه اهل سنت پيرامون شهادت حضرت زهرا (س)
   
باسمه تعالي


باتوجه به مراسم باشكوه عزاداري حضرت فاطمه زهرا (س) در سال جاري، عده‌اي از تفرقه افكنان وهابي ، شب‌ نامه‌اي را در برخي از استان هاي مرزي كشور توزيع كردند كه در آن، شبهاتي را پيرامون شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها مطرح شده بود و در پايان نوشته شده بود: (تقليد كوركورانه را بگذاريد و به تبليغات تاجران بازار مذاهب و تعصب توجه نكنيد خودتان به ميدان تحقيق در آييد وحق را ازباطل تشخيص دهيد). با توجه به تماس‌هاي متعدد،  تصميم گرفته شد براي روشن اذهان مسلمانان پاسخ مختصري  در اختيار عموم قرار گيرد.  

1. چرا حضرت علي (ع) در آن صحنه هيچ واكنشي از خود نشان نداد ؟

اولا:  امام علي (ع) در قدم نخست از خود واكنش نشان داد ؛ چنانچه آلوسي مفسر مشهور اهل سنت در اين باره مي‌نويسد :
عمر با غلاف شمشير به پهلوي مبارک فاطمه و با تازيانه به بازوي حضرت زد . فاطمه ،  صدا زد : « يا ابتاه » علي (ع) ناگهان از جا برخاست وگريبان عمر را گرفت و بر زمين زد و بر بيني و گردنش کوبيد.
تفسير آلوسي :3/124 .
نقل اين قضيه توسط آلوسي به هر نيتي كه باشد ، نشانگر اين است كه واكنش علي (ع) در منابع معتبر شيعه در قرن اول و دوم  شيعه  وجود داشته است .
ثانياً: برفرض اين كه واكنشي نشان نداده است ، به همان دليلي بوده كه پيامبر اسلام (ص)  در مكه مكرمه ، در قبال، شكنجه صحابه و حتي قتل سميه مادر عمار ياسر واكنش نشان نداد.
ثالثاً:  وقتي ياران رسول خدا به خانه عثمان ريختند و متعرض همسر او شده و حتي دست او را با شمشير قطع كردند ،  عثمان هيچ واكنشي از خود نشان نداد .


2 . چرا بعد از شهادت همسر خود فاطمة الزهراء عليها السلام ، انتقام او را نگرفت يا به فكر انتقام نبود ؟

اولاً: به همان دليلي كه پيامبر اسلام (ص) از كساني كه قصد ترور آن حضرت را داشتند  انتقام نگرفت.  با اين كه طبق نقل صحيح مسلم (ج 8 ص 123) «اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد»  دوازده نفر آنان محارب خدا و پيامبر در دنيا وآخرت بودند، پيامبر گرامي (ص) در پاسخ حذيفه و عمار كه تقاضاي قتل تروريستها را كردند، فرمود: به صلاح نيست كه شايع كنند كه پيامبر اصحاب خود را  به جرم تروريست بودن مي كشد. «أكره أن يتحدّث الناس أنّ محمداً يقتل أصحابه» .
تفسير ابن كثير ج 2 ص 323.
ثانياً : پيامبر اسلام بعد از فتح مكه ، از وحشي  قاتل حضرت حمزه ، انتقام نگرفت ، علي (ع)  نيز از سنت پيامبر اسلام (ص) پيروي كرد .

3 .  چرا با قاتلان دختر رسول خدا ص ميانه خوبي داشت ؟

حضرت علي (ع) نه تنها با قاتلان فاطمه (س) ميانه خوبي نداشت ؛ بلكه  در صحيح‌ بخاري آمده كه  حضرت علي دوست نداشت چهره عمر را ببيند
كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ .
و همچنين ابوبكر را استبدادگر مي دانست : وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ
صحيح بخاري: 5/82 ، ح4240 .
 
4 . چرا همواره از عمر تعريف و تمجيد مي‌كرد ؟

اولاً : آن چه كه  به حضرت علي  (ع) نسبت مي دهند كه در در خطبه 228 نهج البلاغه از عمر تعريف كرده درست نيست و نامي از عمر در خطبه نيست ، بلكه صبحي صالح ، از علماي اهل سنت مي‌گويد مراد يكي از اصحاب حضرت علي (ع) است .
نهج البلاغة ، صبحي صالح ، خطبه 228 ، ص 350 .
ثانيا ً: علي (ع) در خطبه سوم نهج البلاغه، عمر را مجموعه‏اى از خشونت، سختگيرى، اشتباه و پوزش طلبى مي داند
و ميگويد:
سوگند به خدا مردم در حكومت دومى، در ناراحتى و رنج مهمّى گرفتار آمده بودند، و دچار دو رويى‏ها و اعتراض‏ها شدند،و من در اين مدت طولانى محنت‏زا، و عذاب آور، چاره‏اى جز شكيبايى نداشتم.
ثالثاً :  بنا به نقل صحيح مسلم نظر امام علي (ع) در باره ابوبكر و عمر اين بود كه  آنان  دروغگو ، گناه‌كار ، حيله‌گر و خيانت‌كار بودند .
صحيح مسلم : ج 5 ص 52 ح 4468.

5 . چرا حضرت علي حتي در ايام خلافت و حكومت خود هيچ‌گاه از شهادت همسر خود توسط عمر يادي نكرد ؟

اولاً: در خطبه 203  نهج البلاغه آمده كه علي (ع) به هنگام دفن حضرت زهرا  (س) فرمود:
أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ
از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه نزد خدا  بروم .

ثانياً:  علي (ع) در دوران حكومتش نزد سليم بن قيس از شهادت حضرت زهرا ياد كرد و فرمود:

فاطمه (س) از دنيا رفت در حالى كه اثر تازيانه در بازويش مانند بازوبند باقى مانده بود.
كتاب سليم بن قيس ، ص674 .

ثالثاً:  ابن عباس مي‌گويد:علي (ع) در جنگ صفين از  كتابى كه به املاي پيامبرو به خط خودش بود برايم خواند كه  چگونه حضرت زهرا عليها السّلام شهيد مى‏شود
كتاب سليم بن قيس الهلالي ، ص915 .

6. چرا حضرت علي (ع) سه تن از فرزندان خويش را به نام‌هاي ابوبكر ، عمر ، عثمان نامگذاري كرد ؟

اولاً : اين نام‌ها آن زمان مرسوم بود،  ابن حجر عسقلاني در الإصابة نام 21 نفر از صحابه را مي‌آورد كه اسم آن‌ها عمر و 26 نفر عثمان و سه نفر ابوبكر بوده .

ثانياً :  نام برخي از اصحاب ائمه (ع) ، يزيد بن حاتم ، يزيد بن عبد الملك ، يزيد بن عمر بن طلحه و ... . آيا آن‌ها به خاطر علاقه به يزيد بن معاويه ، بود؟ .

ثالثاً : ابوبكر كه كنيه يكي از فرزندان  علي (ع) هست ، نام او محمد بوده.
التنبيه والاشراف ص 297، الارشاد ج 1 ص 354 .
و حضرت به خاطر علاقه خود به عثمان بن مظعون ، نام فرزندش را عثمان گذاشت.
مقاتل الطالبيين ، ص 55 و تقريب المعارف ، ص 294.
و عمر بن الخطاب به دليل  خشونت ذاتي كه داشته ، نام فرزند علي (ع) را همنام خود قرار داد
وكان عمر بن الخطاب سمّى عمر بن عليّ بإسمه .
أنساب الأشراف ج 1 ص 192، تهذيب التهذيب ج 7 ص 427.
هم چنين نام تعدادي از مسلمانان را نيز تغيير ‌داد.
اسدالغابة ج 3 ص 284، طبقات ج 6 ص 76 ، الاصابة ج 5 ص472.

رابعاً : اگر نامگذاري نشانه روابط خوب هست ، چرا خلفاء هيچ کدام از فرزندان خود را  علي  وحسن و حسين (ع)  نامگذاري نكردند.

7. راستي چرا حضرت علي دختر خود به نام ام كلثوم را از همان همسر شهيدش بدنيا آمده بود ، به نكاح قاتل همسر خود درآورد ؟

اولاَ: وقتي علي (ع)  از دادن دخترش به عمر مخالفت كرد، عمر به  عباس عموي پيامبر گفت اگر علي به من دختر ندهد دو نفر را وادار مي كنم كه به دروغ شهادت دهند كه علي دزدي كرده و دستش را قطع مي كنم.
كافي ، ج 5 ، ص 346 .

ثانياً: هيثمي  از علماي بزرگ اهل سنت نوشته اشت: در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي (ع) خطاب به عباس  فرمود:
درة عمر أحرجته الي ماتري
خشونت عمر باعث اين كاري كه مي بيني گرديد.
مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص45.

ثالثاً: علماي اهل سنت نوشته اند:
عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي‌كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم
الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180.

اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه پاسخ دهند كه آيا درست است كه حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟
سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد:
وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟
به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است  دست زدن به دختر نامحرم حرام است ...
تذكرة خواص الأمة : 321.

8 . چرا حضرت امام حسن و امام حسين (ع) مادام العمر از شهادت مادرشان توسط عمر يادي نكردند؟ در هيچ يك از منابع شيعه و سني در اين باره مطلبي وجود ندارد .
اولاً:‌ امام حسن (ع) در مناظره‌اي كه با معاوية و دار ودسته وي داشت ، خطاب به مغيرة بن شعبة فرمود:
تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا (ص) را كتك زدى ؛ تا آنجا كه خون آلود شد و فرزندي كه در رحم داشت سقط كرد.
احتجاج طبرسي ، ج1، ص 278.

ثانياً: امام حسين (ع) نقل مي كند كه  امام علي (ع) در هنگام دفن فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمود :
بر اين مصيبت بزرگ همچون مادرى كه  فرزند از دست داده مى‏ناليدم . يا رسول الله ! در محضر خداوند دخترت مخفيانه به خاك سپرده شد، حقّش را به زور گرفتند ، و آشكارا از ارث خود محروم گشت، و حال آن كه هنوز از رحلت تو ديرى نپائيده و ياد تو فراموش نگشته است .
الكافي ج 1 ص 458 و الأمالي ، المفيد - ص 282 .

ثالثاً: آيا در عصري كه عمر بن خطاب به بهانه جلوگيري از گريه بر ميت تازه گذشته ، شبانه و بدون اجازه وارد خانه مردم مي‌شود و زن‌ها را كتك زده و حجاب از سر آن‌ها بر مي‌دارد ، مي‌توان مجلس عزاداري برپا كرد؟
المصنف ، عبد الرزاق ج 3 ، ص 557 .

 9 . چرا مردم مدينه در قبال قتل دختر پيامبر ص سكوت كرده و هيچ اقدامي نكردند؟

اولاً: آيا عمل مردم مدينه ملاك حقانيت است يا عمل امير المؤمنين (ع) ؟پيامبر اكرم  (ص) فقط در حق علي فرموده :
علي مع الحق والحق مع علي
علي با حق و حق با علي است .
 تاريخ بغداد:14/322 ومجمع الزوائد :7/237.

ثانياً: مگر مردم مدينه نبودند كه در برابر كشتن عثمان و تعرض به همسر او عكس العملي از خود نشان ندادند واجازه ندادند جنازه او را در قبرستان مسلمانان دفن كنند و مجبور شدند او را در قبرستان يهود دفن كنند تا  معاويه در زمان حكومتش قبرستان يهود را به قبرستان بقيع متصل ساحت.
تاريخ طبري ج 3 ص 468 و438.

10. چرا شما تا چند سال پيش از جريان شهادت بي خبر و فراموش بوديد و الآن بيادتان آمد؟ تقويم‌هاي پيش 1372 .

اولاً :  جويني از علماي اهل سنت  و استاد مورد تأييد ذهبي  از رسول اكرم (ص)  قضيه  غصب حق فاطمه زهرا و شكستن پهلوي آن حضرت  وسقط  محسن او  و شهيد نمودن آن بزرگوار را نقل مي كند.
فرائد السمطين ، ج2 ، ص34 و35 .

ثانياً :  حضرت علي (ع) به هنگام دفن فاطمه (س) فرمود:
وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا .
به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امّت تو چگونه در ستمكارى بر او اجتماع كردند، از فاطمه عليها السّلام بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير، كه هنوز روزگارى سپرى نشده، و ياد تو فراموش نگشته است.
نهج البلاغه خطبه 202.

ثالثاً: در بند 8 سخن امام حسن و حسين (ع) در باره شهادت حضرت زهرا نقل شد.

رابعاً: كليني از امام كاظم (ع) نقل مي كند كه فرمود:
إِنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام ) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ ...
فاطمه صديقه و شهيده بود.
كافي ج1، ص 458 .

خامساً: در طول تاريخ همه ساله ايام فاطميه،  شيعيان به مناسبت شهادت حضرت زهرا مراسم عزاداري اقامه مي كردند و بعد از انقلاب هم  اين مراسم در بيوت مراجع عظام و رهبري اقامه مي شود.

سادساً:  امام خميني (ره) روز 18 اسفند 1360 (13 جمادى الاول 1402.) فرمودند: من هم وفات و شهادت بانوى بزرگ اسلام را بر همه مسلمين و بر شما برادران عزيز ارتشى، سپاهى و بسيج و بر حضرت بقية اللَّه- ارواحنافداء- تسليت عرض مى‏كنم.
صحيفه امام/ 16/87.

سابعاً: شهرستاني ، از علماي اهل سنت مي‌نويسد :
عمر در روز بيعت به شکم فاطمه ( عليها السلام) ضربه زد که منجر به سقط شدن نوزاد وي از شکمش شد . عمر ، فرياد مي زد اين خانه را با هر که در آن است به آتش بکشيد ؛ و در خانه به جز علي و فاطمه و حسن و حسين کسي نبود » .
الملل والنحل ، شهرستاني ، ص83 .


سابعاً: ابن تيميه حراني ، قضيه هجوم به خانه فاطمه را قبول مي‌كند ولي با توجه به عنادي كه دارد به فكر توجيه آن بر مي آيد.
منهاج السنة ، ج4 ، ص220 .

گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي  عصر (عج)


 

 



    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  آزاده اي از آزادگان دنيا     -   تاريخ:   27 ارديبهشت 87
خداوند انشا’الله همه شما جاهلان را هدايت فرمايد كه در اين برهه زماني كه اسلام كلش زير سوال رفته به چه مسائل احمقانه اي پرداخته ايد واقعا متاسفم
جواب نظر:
خداوند انشاء الله كساني را هدايت كند كه به جاي دفاع از اسلام و ايستادگي در برابر استكبار ، با پخش شب نامه در استان سيستان و بلوچستان ، به اعتقادات صدها ميليون شيعه را توهين مي‌كنند .

والسلام علي من اتبع الهدي

گروه پاسخ به شبهات
2   نام و نام خانوادگي:  سني مذهب     -   تاريخ:   27 ارديبهشت 87
لعنت خدا بر آن ابوبکري که به پيغمبرr ظلم کرده و اذيت کرده
من ابوبکري را سراغ ندارم که به پيغمبرr ظلم و اذيت کرده باشد
لعنت بر آن عمري که زده پهلوي دختر پيغمبرr را شکسته
لعنت خدا برعثماني که به پيغمبرr ظلم و اذيت کرد
ابوبکر و عمري که شما آنها بد و خراب ميدانيد هر کدام دختري به پيامبر دادند آخر برادر جان چگونه پيامبر از آدمهاي بد زن مي گيرد
جواب نظر:
جناب سني مذهب ! پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم با ام المؤمنين ام حبيبه كه دختر ابوسفيان بوده نيز ازدواج كرده است ؛ آن هم در زماني كه ابوسفيان اصلي ترين دشمن اسلام به حساب مي‌آمد . آيا اين دليل مي‌شود كه ابوسفيان آدم خوبي بوده است ؟ همچنين پيامبر اسلام با صفيه ، جويريره و ... نيز ازدواج كرده است كه پدران همه آن‌ها كافر بوده‌اند .

والسلام علي من اتبع الهدي

گروه پاسخ به شبهات
3   نام و نام خانوادگي:  محمد علي     -   تاريخ:   05 تير 87
اللهم العن صنمي قريش
خدايا تو مي داني كه آن دو بت قريش با يگانه دخت رسول خدا(ص) چه كردند ، پس عذاب آنها را لحظه به لحظه زيادتر بفرما.
ممنون از زحماتتان
4   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   06 تير 87
سلام به عزيزاي دل خودم.
حالتون چطوره؟
آقا اين نرم افزاراتون خيلي باهاله.
آخ راستي يادم رفت حاج آقا رو از طرف من يه ماچش كنيد.
خيلي دوستون دارم.
يا علي
5   نام و نام خانوادگي:  سني     -   تاريخ:   09 تير 87
هداکم الله
6   نام و نام خانوادگي:  يزدان     -   تاريخ:   09 تير 87
اللهم العن الجبت (اولا) و الطاغوت (الثاني) واللات (الثالث) و العزي (الرابع) اللهم العن يزيد خامسا
7   نام و نام خانوادگي:  غلام حيدر     -   تاريخ:   13 تير 87
بسم رب الحيدر به حق حيدر به ظهور منتقم خون زهرا
واقعا سني ها در اينجا حرفي ندارند. يک مشت آدم که توي باتلاق گير کردن و مي فهمند که دارند فرو ميرن ولي حاضر نيستن که بيرون بيان.
کلامي نغز طبع بنده دارد
که با خود عشق را آکنده دارد
نمي داني چقدر از دور سني
نماز دست بسته خنده دارد
بر ؟؟؟ و پيروانش تا صبح قيامت لعنت
8   نام و نام خانوادگي:  حميد     -   تاريخ:   13 تير 87
حضرت حيدر به نام فاطمه حساس بود
خلقت از روز ازل مديون عطر ياس بود.
اي كه ره بستي به روي فاطمه در كوچه ها
گردنت را مي شكست آنجا اگر عباس بود.
9   نام و نام خانوادگي:  ما سيلي به مادرمان را فراموش نمي كنيم     -   تاريخ:   13 تير 87
سلام بر آنكه زماني خيبر گشاه بود
دست شما از اين كه ما را در دفاع از اهل بيت كمك مي كنيد درد نكند
من مطالب را براي ويلاگ هاي اهل سنت مي گذارم
خداوند نگهدار تمام حق گويان و حق جويان باشد.
تا بعد يا حق
10   نام و نام خانوادگي:  تار موي فاطمه بيش از بهاي عالمست دختر خيرالبشر خي     -   تاريخ:   15 تير 87
يا علي رفتم بقيع اما چه سود هرچه گشتم فاطمه آنجا نبود
ياعلي قبر پرستويت كجاست ؟ آن گل صد برگ خوشبويت كجاست ؟
هرچه باشد من نمك پرورده ام دل به عشق فاطمه خوش كرده ام
تار موي فاطمه بيش از بهاي عالمست دختر خيرالبشر خيرالنسا عالمست
در مدينه فاطمه دارد محقر خانه اي آستان خانه اش دارالشفاي عالمست
ما گوشه نشينان غم فاطمه ايم محتاج عطا و كرم فاطمه ايم
عمريست كه از داغ غمش سوخته ايم دلسوخته عمر كم فاطمه ايم
ما بي خيال سيلي مادر نميشويم هرگز جدا ز دامن حيدر نميشويم
با ما مگو كه شيعه و سني برادرند ما با ؟؟؟ برادر نميشويم
11   نام و نام خانوادگي:  محمدرضا حبيبي مهر     -   تاريخ:   15 تير 87
1.تهديدوهجوم به خانه ي وحي از متواترات است.
دراين امربعضي ازصحابه موثر بوده اند ازجمله ابوبكر و عمر.سوال از اهل سنت:
آيا تهديد مسلمان انهم مسلماني مثل زهرا ع از نظر شيخين جا يز بوده است؟
آيا انان به حكم عقل احتمال نميدادند كه مخالفين خليفه مقاومت كنند و كس يا كساني از جمله زهرا ع بشهادت برسد؟
خوداين امر محتمل نبايد مانع تهديد وهجوم مي شد. اگر تهديد وهجوم به خانه ي مومن از گناهان كبيره است ايا ميتوان شيخين را خليفه ي پيامبر ص مجتهد و عادل دانست؟
2 از دفاع شما از عقايد حقه ي شيعه تشكر مي كنم.
12   نام و نام خانوادگي:  اکبر مجد     -   تاريخ:   16 تير 87
کار حضرت زهرا سلام الله عليها در رسوايي دستگاه خلافت بقدري بزرگ است که هنوز پيروان خلفا مذمومانه به دنبال کمرنگ کردن آن حتي بعد از گذشت 1400 سال مي کنند. که زهي خيال باطل.
اين ننگ بقدري برايشان سنگين است که اعتراف مي کنند اما قبول ندارند. راستي من نقل قولي از دکتر عصام شنيده ام که در کتب ابتدايي مدارس اهل سنت شعري را مجبور به حفظ کردن ميکنند که در آن براي رشادت عمر اشاره به داستان کتک زدن بانوي بزرگ اسلام در جلوي همسرش مي کنند. ولي ناداني در اين ممکلت شيعه چشم و گوش بسته براي خودشان مي بافند.
من دعا ميکنم شما آمين بگين .
خدايا همشان را نزديک عمر و با عمر محشور بفرما که اينان از او خيلي دفاع کرده اند و مستوجب اين پاداش! هستند
13   نام و نام خانوادگي:  صادق راستگو     -   تاريخ:   19 تير 87
با سلام و تحيت و آرزوي توفيق الهي مستدعي است راهنمايي فرمائيد آيا ام كلثوم دختر تني علي بن ابيطالب ع و فاطمه الزهرا س هستند ؟ بنظرم استاد قزويني در يكي از برنامه هاي شبكه سلام به دختر خواندگي ايشان به نقلي اشاره نمودند . ( شايد اشتباه از حقير باشد ) والسلام
جواب نظر:
برخي معتقدند كه ام كلثومي كه با عمر بن الخطاب ازدواج كرده است ، ربيبه امير المؤمنين و دختر ابوبكر و اسماء بنت عميس بوده است كه بعد از مردن ابوبكر به خانه حضرت علي عليه السلام آمدند . و عمر بن الخطاب به توصيه برخي از دوستانش از او خواستگاري كرد ، اسم او ام كلثوم بوده است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
14   نام و نام خانوادگي:  نننن     -   تاريخ:   21 تير 87
چطور شما ميگوئيد كه ام كلثوم اين ام كلثوم نبوده در حالي كه در كتاب صفي الدين محمد بن تاج الدين معروف به الطقطقي حسني متوفاي 709 هجري نسب شناس معروف در كتابي كه اصيل الدين حسن پسر خواجه نصير الدين طوسي وزير هلاكو تقديم نموده و ان را به اسم خودش نامگذاري كرده ودر ذيل ان بنات امير المومنين ر ا ذكر كرده كه ام كلثوم مادرش فاطمه كه دختر رسول الله است و با عمر بن خطاب ازدواج ميكند وفرزندي بنام زيد از او به دنيا اورد و پس از عمر به عقد عبدالله بن جعفر در امد
جواب نظر:
در رابطه با شبهه ازدواج ام کلثوم با عمر بصورت کامل در مقاله ذيل بحث شده ، مي توانيد به لينک ذيل مراجعه نماييد:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83
15   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم طاهرخاني ( غلام رو سياه آقا علي مرتضي )     -   تاريخ:   27 تير 87
علي حق است و خلافت حق علي ست لعنت بر غصب كنندگان حق علي !
عبادت بي تولي علي هيچ ... نواي عشق بي ناي علي هيچ
اگر عمر دو صد نوحت ببخشند ... تمام عمر منهاي علي هيچ .
علي ولي اعظم است علي وصي خاتم است علي شه دو عالم است ...
به منكر علي بگو نماز خود رها كند !
اللهم عجل لوليك الفرج
16   نام و نام خانوادگي:  فريدون     -   تاريخ:   19 مرداد 87
دوستان عزيز اگرمطالعه تاريخ را فرموده باشيد خواهيد فهميد که روزگاري معاويه امام علي (ع) را ازچشم مردم شام انداخته وآنگونه القا کرده بود که وقتي مردم شام نام علي بن ابي طالب را مي شنيدند او را بد مي گفتند اکنون زمان آن شده تا معاويه هايي ديگر بيايند وکساني ديگر را ازچشم مردم بياندازند .
دوستان توجه به شاخ وبرگ ما را از درک حقيقت ريشه دور نسازد ديدن شاخ وبرگ چشم و ديد شما را محدود نسازد که از فهم ريشه دورافتيم .
هدف شما هر چه بزرگ باشد جزئيات را کنار گذاشته کلي مي نگريد . خدا و قرآن و محمد (ص) را فراموش نسازيد که اينان هر جا که کم آوردند آن را انکار کردند و چشمان خود را بستند . وحدت در درک ريشه است نه شگفتي نمودن در شاخ و برگ آن
17   نام و نام خانوادگي:  محمد افشاري     -   تاريخ:   20 مرداد 87
به كوري چشم دشمنان اهل بيت(ع)... يا علي
18   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد     -   تاريخ:   23 مرداد 87
با سلام و خدا قوت به شما و استاد عزيز آقاي قزويني .
اگر ممکنه سخنرانيهاي آيت الله وحيد خراساني را در سايت قرار بديد که همه استفاده کنند.
يا علي مدد ولعن الله علي ام المشرکين.
جواب نظر:
انشاءالله با شروع سال تحصيلي جديد ، سخنراني هاي جديد ايشان را در صورت لزوم در سايت قرار مي دهيم
همچنين شما مي توانيد يكي از سخنرانهاي ايشان را در لينك ذيل ببينيد:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=notepad&id=56
19   نام و نام خانوادگي:  ابوبكر ، عمر ، عثمان ، علي رضي الله عنهم     -   تاريخ:   27 مرداد 87
اي كساني كه در پشت در هاي دربسته ودر اتاق هاي در بسته نقشه مي كشيد براي از بين بردن اسلام ناب حضرت محمد صلي الله عليه وسلم(اهل سنت) بشنويد فرياد قلب مارا مادر تاريكي هاي شب اشك مي ريزيم كه شما به جهنم نرويد
جواب نظر:
جناب ابوبكر ... اين ما نيستيم كه براي از بين بردن اسلام نقشه مي‌كشيم ؛ بلكه كساني همچون ابوبكر و عمر و عثمان بودند كه نقشه كشيده بودند پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را ترور كنند . براي اين منظور به آدرس ذيل مراجعه بفرماييد :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1257

شما بهتر است براي خودتان دعا كنيد كه يك عمر كساني را به عنوان امام پذيرفته‌ايد كه خود از دشمنان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم بوده‌اند و الآن گرفتار عذاب سخت خداوند هستند :
إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهيناً .

شما براي گمراهي خودتان اشك بريزيد و از خداوند بخواهيد كه شما را به صراط مستقيم هدايت و از « مغضوب عليهم » و يا از «الضالين» خارج نمايد .

والسلام علي من اتبع الهدي
20   نام و نام خانوادگي:  شيعه     -   تاريخ:   30 مرداد 87
كسي كه اين مقاله را خوانده باشد بعد منا ظره علامه قزويني را با مراد زهي گوش داده باشد ،به راحتي مي فهمد كه تمام حرف هاي اين عالم سني همين مطالب اين شب نامه است.
21   نام و نام خانوادگي:  رحمان     -   تاريخ:   17 شهريور 87
عرض ادب و احترام دارم خدمت شما عزيزان زحمت كش در موسسه وليعصر.
سوالي بنده از خدمت شما دارم .
با وجود مقاله اي به جامعيت شبهات ازدواج ام الكلثوم و نتيجه گيري نهايي آن مقاله چرا در اين مقاله ازدواج را تائيد كرده ايد ؟
جواب نظر:
دوست گرامي ! ما اصل ازدواج را قبول نداريم و  تأييد نيز نكرده‌ايم ، گفته‌ايم اگر هم چنين ازدواجي صورت گرفته باشد ، با زور و تهديد بوده و هيچ فضيلتي را براي خليفه دوم ثابت نمي‌كند .



موفق باشيد



گروه پاسخ به شبهات
22   نام و نام خانوادگي:  خاكپاي آقا مرتضي علي     -   تاريخ:   23 شهريور 87
ٍسني كه روز حشر شفيعش عمر شود كوري ببين كه عصا كش كوري دگر شود
اصلا اي سني چرا نمي خواهي بفهمي حرف ما شيعه ها رو قبول نداري مگه خود عمر بارها و بارها نگفته لولاك علي لهلك العمر بابا بفهم ??? شما هاو اون سه تا خليفه نا مرد كه از زدن زنها احساس قدرت مي كنن .
????
23   نام و نام خانوادگي:  اميررضا     -   تاريخ:   08 مهر 87
چرا ابن تيميه ميخاسته قضيه شهادت حضرت زهرا بي اهميت جلوه بده و توجيه كنه؟ (مگه اهل سنت از مقام حضرت زهرا خبر ندارند)
چرا برادران اهل سنت پيرو ابوبكر و عمر و عثمان هستند مگر از نقشه ي پليد آنها براي ترور پيامبر (كه در منابع حديث خودشون نقل شده) خبر ندارن؟
مگر اهل سنت از جنگ با بيزانس (در آخرين روزهاي عمر پيامبر) خبر ندارند كه پيامبر فرمورده بودند: خداوند لعنت كند كسي را كه از سپاه اسامه (سردار سپاه اسلام) تخلف كند... . آن دو ملعون پست يعني ابوبكر و عمر كساني بودند كه از سپاه تخلف كردند و در بيرون مدينه خيمه زدند و جاسوسي در شهر گذاشتند تا مرگ نبي اكرم را به آن دو گذارش كند تا خود را براي قصب خلافت برسانند
جدا" براي اهل سنت متاسفم كه چنين كساني را خليفه ي پيامبر ميدانند.....
مگر پيامبر در غزوه ي خندق نفرمود امروز كل ايمان در برابر كفر ايستاده...؟؟؟ مگر بگفته ي پيامبر علي كل ايمان نيست؟ مگر بگفته ي كتب خود اهل سنت ابوبكر و عمر با علي(ع) عناد نداشتند؟ پس چرا دشمنان علي را گرامي ميداريد؟
آخر اين جمود و خشك مغزي را تا كي ميخواهيد ادامه دهيد؟
همين جريان خشك مغزي باقي مانده از زمان خلافت ابوبكر و عمر بود كه سر امام حسين (ع) را بالاي نيزه يرد......
اگر ابوبكر و عمر و عثمان هواي غصب خلافت را نميكردند و خلافت در مجراي امامت قرار ميگرفت امروز اسلام چهره ي ديگري داشت.... امروز جهان جهاني ديگر بود.... لعن خداوند بر آن افرادي که بر كل نسل بشر ظلم كردند.....

اما اي اهل سنت بدانيد به زودي روزي هست كه امام ما هم ظهور كند و انتقامي از كفر و جور در جهان خواهيم گرفت كه در كتابها نوشته شود پس كاري كنيد كه در جبهه ي ما باشيد نه در جبهه ي مقابل......
24   نام و نام خانوادگي:  عبدلعلي نجفي     -   تاريخ:   15 مهر 87
شهادت حضرت صديقه طاهره شهيده مولاتي فاطمه الزهرا(سلام الله عليها) از ديد به اصطلاح بزرگان سنت:
از برادر عزيزي كه اين تحقيق را انجام داد كمال تشكر را دارم!

1. ابن ابي شبية ، المصنّف ، ج 7 ، ص 432 ، رقم 37045 .
2. البلاذري ، انساب الشرف ، ج 1 ، ص 586 ، دارالمعارف ، القارهة .
3. الطّبري ، التّاريخ ، ج3 ، ص 101 ، مؤسسه عزّالدين ، بيروت .
4. مقاتل ابن عطيه ، محاوره حول الامه و الخلافه ، مؤسسه الكتب الثقافية ، بيروت .
5. السّيوطي ، مسند فاطمة ، ص 36 ، مؤسسه الكتب الثقافيه ، بيروت .
6. المتّقي الهندي ، كنز العمّال ، ج 5 ، ص 651 ، مؤسسه الرساله ، بيروت ( ج 3 ، ص 140 ) .
7. ابن عبد ربّة ، العقد الفريد ، ج 5 ، ص 13 ، دارالكتب العلميه ، بيروت ( ج 3 ، ص 64 ) .
8. النّويري ، نهايه الارب في فنون الادب ، ج 19 ، ص 40 ، المكتبه العربيه ، القاهره .
9. الدّهلوي ، ازاله الخلفاء ، ج 2 ، ص 29 ، سهيل اكيديمي لاهور ( ج 2 ، ص 179 ) .
10. الدّهلوي ، قرّه العينين ، ص 78 .
11. ابوالفداء ، المختصر في اخبار البشر ، ج 1 ، ص 156 ، دارالمعرفه ، بيروت .
12. ابن ابي الحديد ، شرح نهج البلاغه ، جرء 2 ، ص 45 و 56 و جزء 6 ، ص 47و50 و جزء 16 ، ص 272 و جزء 17 ، ص 168 و جزء 20 ، ص 147 ، القاهره ( ج 2 ، ص 132 و 134 و ج 6 ، ص 2 ) .
13. القاضي عبدالجّبار ، المغني ، الجزء الاول ، ص 337 ، القاهره .
14. المسعودي ، مروج الذهب ، ج 3 ، ص 86 ، دارالمعرفة ، بيروت ، و ج 2 ، ص 100 .
15. المسعودي ، اثبات الوصيه ، ص 123 .
16. الشّهرستاني ، الملل و النحل ، ج 1 ، ص 57 ، دارالمعرفه ، بيروت ( عن النّظام ) .
17. ابن قتيبه الدّينوري ، الامامه السياسه ، ج 1 ، ص 12 ، القاهره .
18. عبدالفتّاح عبدالمقصود ، الامام علي بن ابي طالب ، ج 1 ، ص 192 و ج 4 ، ص 170 ، دارالمصر ، القاهره .
19. عمر رضا كحّاله ، اعلام النساء ، ج 3 ، ص 1207 و 1314 .
20. محمد حافظ ابراهيم ، ديوان نيل ، ج 1 ، ص 84 .
21. مصطفي بك دمياطي ، شرح القصيده العمريه المحمد حافظ ابراهيم ، ص 38 .
22. گنجي شافعي ، كفايه الطالب ، ص 413 .
23. المحبّ الطّبري ، الرياض النّضره ، ج 1 ، ص 167 .
24. الدّيار البكري ، تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 178 .
25. ابن شحنه ، التاريخ ، في حاشيه الكامل لابن اثير ، ص 112 .
26. اليعقوبي ، التاريخ ، ج 2 ، ص 105 .
27. الذّهبي ، سير اعلام النبلاء ، ج 15 ، ص 578 .
28. الذّهبي ، ميزان الاعتدال ، ج 1 ، ص 139 .
29. ابن حجر ، لسان الميزان ، ج 1 ، ص 406 .
30. الجويني الحمويني ، فرائد السّمطين ، ج 2 ، ص 34 ، بيروت .

خليفه اول در پايان عمر مي گفت : كاش دستور حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها را نداده و خانه آن حضرت را نگشوده بودم

1. القاسم بن سلّام ، الاموال ، ص 174 ، رقم 353 ، دارالفكر .
2. الطّبراني ، المعجم الكبير ، ج 1 ، ص 62 ، رقم 43 ، دار احياء التراث العربي .
3. الطّبري ، تاريخ ، ج 3 ، ص 215 ، مؤسه عزّالدين ، بيروت ( ج 2 ، ص 619 ) .
4. الذّهبي ، تاريخ الاسلام ، عهد خلفاء الرّاشدين ، ص 117 ، دارالكتاب العربي .
5. الذّهبي ، ميزان الاعتدال ، ج 3 ، ص 108 ، رقم 5763 .
6. ابن حجر ، لسان الميزان ، ج 74 ، ص 706 ( 189 * ، رقم 5752 .
7. ابن ابي الحديد ، شرح نهج البلاغخ ، جزء 2 ، ص 47 و جزء 6 ، ص 51 ، القاهره .
8. ابن كلبي ، جمهرة النّسب ، ج 2 ، ص 94 ، داراليقظه العربيه ، الدّمشق .
9. السيوطي ، مسند فاطمه ، ص 34 ، موسسه الكتب الثقافيه ، بيروت .
10. المسعودي ، مروج الذهب ، ج 2 ، ص 308 ، دارالمعرفه ، بيروت ( ج 1 ، ص 414 ) .
11. ابن قتيبيه الدّينوري ، الامامه و السياسه ، ج 1 ، ص 18 ، القاهره .
12. المتّقي الهندي ، كنز العمّال ، ج 5 ، ص 632 ، رقم 14113 ( ج 3 ، ص 35 ) و منتخب كنز ، ج 2 ، ص 171 .
13. ابن عبد ربّه ، عقد الفريد ، ج 4 ، ص 268 ، القاهره ( ج 3 ، ص 69 ) .
14. ابا عبيد ، الاموال ، ص 124 ، دارالفكر للبطاعة و النشر .
15. اليعقوبي ، تاريخ ، ج 2 ، ص 115 .
16. ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، شرح حال ابوبكر .
17. سبط بن الجوزي ، مرآة الزّمان .

حضرت فاطمه-سلام الله عليها- پس از آن واقعه تا پايان عمر با خلفاي اول و دوم سخن نگفتند و در حالي از دنيا رفتند كه از آن دو غضبناك بودند

1. البخاري ، صحيح ، كتاب الخمس ، ج 4 ، ص 504 ، رقم 1265 و كتاب الفرائض ، ج 9 ، ص 551 ، رقم 1547 و باب قول النّبيّ ، ج 8 ، ص 3 ، كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ، ج 5 ، ص 252 ، رقم 704 و كتاب الفضائل ، ج 4 ، ص 209 ، دارالقلم ، بيروت .
2. المسلم ، صحيح ، كتاب الجهاد و السير ، باب قول النّبي « لا نورّث » ، رقم 1758 و 1759 و 1761 ، و باب حكم الفي ء .
3. النّووي ، شرح صحيح مسلم ، ج 12 ، ص 77 .
4. البيهقي ، سنن ، ج 6 ، ص 300 .
5. نسائي ، سنن ، باب الفي ء ، ج 7 ، ص 132 .
6. احمد حنبل ، مسند ، كتاب قسم الفي ء ، ج 1 ، ص 4 و 6 و 9 و 10 و 25 .
7. الطّحاوي المصري ، مشكل الآثار ، ج 1 ، ص 47 .
8. الذّهبي ، تاريخ الاسلام ، عهد خلفاء الراشدين ، ص 21 .

والسلام...
منبع:ostad-tayyeb.blogfa
25   نام و نام خانوادگي:  مجتبي فيروزي باسفري     -   تاريخ:   16 مهر 87
علي مع الحق والحق مع علي حيث يدور

بس كه تنها بود وهمرازي نداشت سر به گوش چاه غربت ميگذاشت

صبر از صبر علي در حيرت است بي علي غم هم اسير غربت است.

متاسفم برا اهل سنت كه با وجود اين همه دلايل روشن (حتي از صحيح ترين كتابهاي خوشان ) باز دارن كوركورانه از گذشتگان خودشان پيروي ميكنند

سوال بنده از برادران وخواهران اهل سنت اينه كه اين نوع پيروي مغرضانه و با اين نوع عصبيت چه فرقي با كافران دارد

چرا كه انها هم وقتي ازشون سوال ميشد چرا ؟به خدا بااين همه دلايل روشن ايمان نمي اوريد ميگفتند

(واذا قيل لهم تعالواالي ما انزل الله و الي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ابائنا اولو........) آيه 104 سوره مائده
وهنگامي كه به انها گفته شود .بسوي انچه خدا نازل كرده وبسوي پيامبر بياييد ميگويند

انچه را از پدران خود يافته ايم ما را بس است آيا نه چنين است كه پدران آنها چيزي نمي دانستند و هدايت نيافته بودند ؟؟؟؟؟


بردران اهل سنت (فاين تذهبون ) به كجا ميرويد؟؟؟؟؟؟؟سوره تكوير آيه 26
26   نام و نام خانوادگي:  ******************     -   تاريخ:   19 مهر 87
خدا لعت کند ان همه شيعه اي را که بي خود و از روي نا آگاهي و از روي کينه حرف هايي مي زنند که باعث گمراهي بعضي مردم بدبخت ديگه مي شود اگه شما ها مرديد پس ارزوي مرگ کنيد تا برويد به قيامت که ببينيد در قيامت چه کسي ذليل و خوار است چرا مي گيد اهل سنت امام علي را دوست ندارد عوضي هاي گمراه ما اهل تسنن کسي را پيامبر اون را دوست داشته باشته ماهم اون را دوست داريم پس ما هم ابوبکر و عمر و عثمان و علي و عايشه و خديجه و فاطمه عزيز پيامبر (ص ) و حسن و حسين و بقيه افراد صالح امت را دوست داريم و بي خود حرف مفت و گمراه به زبان سني مذهب ها نکيد که خود را گمراه و اواره ي قيامت مي کنيد و بي خود هم ايات قران را خطاب به اهل سنت و در آوردن حديث هاي دروغين نکنيد که خود دچار آتش بزرگ جهنم مي کنيد آتشي که پيامبر اکرم (ص) از ترس اون موهاي مبارکشان سفيد شده بود
27   نام و نام خانوادگي:  مجتبي فيروزي باسفري     -   تاريخ:   20 مهر 87
با سلام به اقاي ************* خيلي بي منطق وبي ادبي اولا لعنت به خودت وبه تموم كساني كه مثل تو بي منطق اند
ثانيا : حرف حق باعث گمراهي كسي نميشه ؟؟
ثالثا: حرف اگه برا گفتن داري چيزي بنويس والا سكوت كن برات بهتره در ضمن خيلي مغرض هم هستي از فحش هات معلومه ""
رابعا : شما اگه علي وبچه هاي علي رو دوست داريد پس چرا اولا :برگان شما مثل بخاري و مسلم وابي داود وامثالهم از علماي شما در كتبشون 1حديث از باقر العلوم و
جعفر صادق و بقيه فرزندان پيامبر (ع) نقل نكردند نه بخاطر اينكه امام بودند بخاطر اينكه فرزندان پاك پيامبرشان بودند ودر مقابل از يزيد ومعاويه كه قاتل فرزندان پيامبر بودند
حديث نقل كردن وحتي انها رو لقب اميرالمومنين دادند
ثانيا : از ابوهريره كه 2سال واندي صحابي پيامبر بودند بيش از 7000 حديث نقل كرده ولي در مقابل از علي (ع) كه از كوچكي همدم پيامبر (ص) بوده فقط 500 حديث نقل كردند
حالا سوال بنده اينه شما ها كجا اينارو (علي وخاندان علي)دوست داريد ؟
بله حرف حق تلخ است در قلوب مغرض وبيمار اثر منفي دارد (ولا يزد الظالمين الا خسارا)آيه 82سوره اسرا
شماها مشكلي كه داريد اينه كه عمر وابوبكر رو از پيامبر (ص) عالمتر ودلسوزتر ميدانيد چون ميگيد پيامبر (ص)مردم رو بدون سرپرست رها كرد ورفت ولي ابوبكر وعمر بعد از خودشان وصيت سرپرستي بعد از خودشان را كردند
خيلي خنده داره
اين يعني پيامبر بزرگ اسلام با وجود اين همه كرامت شرف وعلم از اين مهم يادش ميره ولي ..............؟
28   نام و نام خانوادگي:  رضا     -   تاريخ:   21 مهر 87
من هم نظر اين جناب ستاره دار بي تربيت رو به همون روز قيامتي كه خودش ميگه جلب ميكنم(البته اگر واقعا به روز قيامت اعتقاد داشته باشه) كه در برابر خدا و پيامبر ش بايد جواب پس بده كه چه خوب مزد رسالت پيامبراكرم رو داديد. الحق كه از اكثر شما اهل تسنن بيشتر از اين هم نمي توان توقع داشت .با همين تعصب بيجا و جمود مغزي كه داريد قرنها خون به دل اولاد فاطمه سلام الله كرديد .تا دشمنان اسلام شما را دارند خيالشان راحت باشد كه ميتوانند يك روز فاتحه ي اسلام رو بخونن. در ضمن حرف مفت را هم شما ميزنيد نه ما ... پس اگر حرف جديدي براي دفاع از خودتان نداريد بهتر است كه اون دهنتون رو ببنديد و بيشتر از اين به اسم مسلمان اراجيف به هم نبافيد.
قيامت مي بينمت جيگر جون
29   نام و نام خانوادگي:  زهرا     -   تاريخ:   02 آبان 87
اي خداااا!!!!!!!!!هر چه زودتر ظهور اقامونو برسون تا اينا رو متوحه اين اشتباهشون بکنن!!!ماجراي فدک دروغ نبود!ماجراي سيلي و تازيانه و طناب و گردن هم دروغ نبود!!!يه ذره به اين مغز زحمت بدين يه خورده فکر کنين قبل از فحش دادن و به جون هم افتادن!!!!
30   نام و نام خانوادگي:  مجاهدسيستاني     -   تاريخ:   06 آبان 87
من در مورد سوال شماره 7 شما در مورد ازدواج ام كلثوم وعمرداراي ابهام هستم به نظر بنده كساني در كتابهاي خود به غصب ام كلثوم توسط عمر آنهم به زورو گرفتن ساق پاي ام كلثوم توسط عمر قبل از ازدواج اشاره كرده اند از روي دشمني باحضرت علي اينها را نوشته و قصد آنها اين بوده است كه امام علي را بي غيرت نشان دهند. آيا اين همان علي است كه وقتي سربازان درشام به خانهاي مردم حمله مي كردند و زيورآلات زنان را ازدست و گردن آنها مي دزديدند گفت اگر مسلماني اين را بشنود و از اين غم بميرد حق است
جواب نظر:
دوست گرامي سلام ! انشاء الله به زودي مقاله مفصلي در پاسخ به شبهات شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها روي سايت قرار خواهد گرفت كه يكي از محورهاي آن همين شبهه است . ما نيز با شما موافقيم و يكي از دلايل ما براي رد اين ازدواج همين مسأله است . فعلا به اين آدرس مراجعه بفرماييد :



http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83



موفق باشيد



گروه پاسخ به شبهات


31   نام و نام خانوادگي:  علي عبدالله     -   تاريخ:   13 آبان 87
سلام:ديدن اين حرفهاي خلاف ادب از طرفين بنده را متاسف ساخت اين گونه مسائل خلاف ادب را اسلام با قدرت رد مي كند از هركس كه باشد چه رسد به مسلمانان خصوصا پيروان اهل بيت خداونددرقران كريم مي فرمايد حتي درمقابل كفار جدال احسن كن چه رسد به دوگروه مسلمان (فجادلهم بالتي هي احسن).من مطمئن هستم نه خداوند نه پيامبر نه اهل بيت پاكش ونه صحابه.نه علماي عامه(سني)ونه علماي خاصه(شيعه)از اين منطق راضي نيستند اين كار شيطان است.بهتر است اين بحثهاي مذهبي با منطق صحيح ودرجايگاه خودش (مراكز علمي) چنانكه سلف صالح (ر م) انجام ميدادند انجام بگيرد.وتوهين به هيچ كس وهيچ مذهبي نشود.وشما مطمئن باشيدهيچ وقت خورشيد پشت ابر نمي ماند.البته اين را اعتراف مي كنم كه علماي اهل سنت راحت پاي ميز گفتگو ي علمي نمي نشينند.از برادران اهل سنت مي خواهم از علمايشان بخواهند كه در مناظرات شركت كنند .تا كار مبا حث علمي به دست عوام نيافتد.وبه كسي توهين نگردد وباعث تفرقه بين مسلمانان نگردد.كه اگر باعث اختلاف وخون ريزي بين مسلمانان شود گناهي نابخشودنيست.سلام خداوند بر اسلام ناب, قران كريم, پيامبر خاتم ,خاندان پاك ومطهرش, ازواجش امهات المومنينو واصحاب باوفايش.ولعنت خداوند بر دشمنان اسلام ومسلمين.وتفرقه افكنان بين مسلمين خصوصا وهابيون المرتدين.امين يا رب العالمين. و
32   نام و نام خانوادگي:  سيدجواد عبدي     -   تاريخ:   19 آبان 87
با سلام
اولا جادارد از همه شما تشكر كرده وعرض كنم كه اين سايت كه ادرسش نيم ساعت قبل به دستم رسيد خيلي از سولات من راجواب مي دهد
وثانيا خاهشمندم اطاع رساني بيشتري براي اين سايت صورت بگيرد چون مث اين سايت وبااين قوت منابع ديده نشده وشديدا مورد نيازاست هرچندكه خودتبليغ خواهم كرد
باتشكر

33   نام و نام خانوادگي:  مهردادحيدري     -   تاريخ:   22 آبان 87
با سلام من مهرداد حيدري دانشجو سال اول رشته برق الكترونيك در بجنورد هستم نميدانم چگونه با دكتر حسين قدمي ارتباط برقرار كنم لطفآ من را راهنمايي كنيد ممنون

جواب نظر:
دوست گرامي سلام ! ما نظر شما را علني مي&zwnjكنيم ، انشاء الله كه دكتر قدمي نظرتان ببينند . در ضمن مي&zwnjتوانيد با دانشگاه آزاد واحد تاكستان تماس بگيريد و تلفن دكتر را پيدا كنيد .



موفق باشيد



گروه پاسخ به شبهات
34   نام و نام خانوادگي:  : )     -   تاريخ:   30 آبان 87
هر كس به كسي نازد
ما هم به علي نازيم
35   نام و نام خانوادگي:  منتقم خون مادر مظلومه ام     -   تاريخ:   07 آذر 87
انشا ءالله خداوند به حق مادرم زهرا( سلام الله عليها) تمام کسانيکه درماجراي شهادت اين بزرگ بانوي خلقت نقش داشتند وکسانيکه هم اکنون باعث نرسيدن مسلمانان به يقين درمورد اين فاجعه اسفناک تاريخي هستند را بزودي زود رسواي عالميان و لحظه به لحظه بر عذابشان بيفزايد/ واگر شما برادران اهل تسنن که حقيقت جو هستيد و در دل لجاجت و نفاق نداريد از اعماق وجود امين بگوييد وخواهشمندم به مانند افراد دوران جاهليت وبيسواد واز روي تعصب صحبت نکنيد واول کتابهاي خودتان راباتفکر وتعمق مطالعه کنيد وخودتان با شعور بالا وبدون مشورت با علمايتان تصميم بگيريد. از تمام کسانيکه در راه دفاع از حقانيت شيعه شبانه روزي تلاش ميکنند متشکرم وملتمس دعا .اجرتان با مادرم زهرا (سلام الله عليها)
36   نام و نام خانوادگي:  احمد     -   تاريخ:   07 آذر 87
خدا اجرتون بده
شماييد که واقعا ذاشتيد حداقل نامي از شيعه باقي بمونه

خدايا ، شکايتي دارم از کساني که 25 سال بجاي قلم ، بيل دست علي دادند .
37   نام و نام خانوادگي:  محق     -   تاريخ:   15 آذر 87
بسمه تعالي بنده همه رو خوندم اما بزرگترين سند مظلوميت ستاره به خاک خفته مدينه و مصداق آيه تطهير رانديدم خودش چاره کرده در بيان مظلوميت خود و نقاب از چهره سياه ظالمين کنار زده گوش دل ميخواهد و چشم بصر و آن گم بودن قبر شفيعه قيامت است .
چه کسي بر نعش اطهرش نماز کرد
چرا وصيتش مرموز است و جگر سوز
چرا سلام رسانده به فرزندانش
آيا توجيه گران وصيتش را نقل ميکنند لا والله
چرا راضي نشد خليفه رسول الله (جانشين رسول خداا) و ستارهاي (اصحاب, ابوبکر صديق!!! سيد پيران اهل بهشت منتخب سقيفه , فاروق اعظم !!! و عثمان که هر سه امير المومنينند براي پيروانشان ومردمي که ولايت را رهاکرند ) بر او نماز گزارند ؟
مادر درايتت و صبر علي فقان مظلوميتت و سلامت را به ما رسانيد
والسلام .
38   نام و نام خانوادگي:  دلسوخته اهل بيت     -   تاريخ:   18 آذر 87
يقين بدانيد آيه 61 سوره مباركه توبه در مورد اصحاب نا اهل سقيفه نازل شده است.
آنانكه رسول خدارا آزاردهند براي آنهاعذاب دردناكي است.
39   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:   26 آذر 87
عيد غدير خم را به شما عزيزان دلسوز و تمامي شيعيان جهان تبريك گفته واز خداوند منان مي خواهم كه توفيق خدمت به اهل بيت زمان ما كه همانا يوسف زهرا مي باشد عنايت فرمايد
40   نام و نام خانوادگي:  احسان عليزاده     -   تاريخ:   30 دي 87
پاسخ همه اين سوال و جواب ها در يك جمله پيامبر كه هر دو مذهب قبولش داريم خلاصه ميشود:علي مع الحق الحق مع علي
41   نام و نام خانوادگي:  سني نيوز     -   تاريخ:   22 بهمن 87
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحکم الا لله سلام عليکم بنده آن قدر تقطيع و ... و از اين دسيسه هاي سست و بي پايه از طرف مناظره کنندگان شيعه خود ديده ام که باور بفرماييد هر چه بگويند ديگر هيچ اعتمادي نمي کنم. و اينک دسيه اي ديگر که به عمد يا غير عمد آمده است. جناب اگر به عمد نوشته ايد که به سمت الله جل جلاله توبه بفرماييد. اگر به غير عمد الله جل جلاله ما و شما را بيامرزد. والله اعلم امام علي (ع) در قدم نخست از خود واكنش نشان داد ؛ چنانچه آلوسي مفسر مشهور اهل سنت در اين باره مينويسد: عمر با غلاف شمشير به پهلوي مبارک فاطمه و با تازيانه به بازوي حضرت زد . فاطمه ، صدا زد : « يا ابتاه » علي (ع) ناگهان از جا برخاست وگريبان عمر را گرفت و بر زمين زد و بر بيني و گردنش کوبيد . تفسير آلوسي :3/124 . والله اين کارها و اين دسيسه ها و فريبکاري ها گناه دارد. آخر چرا حق را کتمان مي کنيد. آخر چرا اين قدر تقطيع اسناد و مدارک مي کنيد اما بعد آن چه آلوسي گفته است در مورد تقيه است. وي در رابطه با تقيه مي گويد امامان شيعه (رض) در دينشان تقيه نداشته اند. وي در کتبا خود مي گويد: وفي الخاتم الخامس وقل الحق في الأمن والخوف ولا تخش إلا الله تعالى وهذه الرواية أيضاً صريحة بأن أولئك الكرام ليس دينهم التقية كما تزعمه الشيعة و اين روايت صريحا مي گويد که اين افراد کرام (رض) دينشان تقيه نبوده است آن چنان که شيعه گمان برده است ... سپس روايتي از کتاب سليم بن قيس هلالي شيعه مي آورد و مي گويد: وروى سليم بن قيس الهلالي الشيعي من خبر طويل أن أمير المؤمنين قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الناس إلى أبي بكر رضي الله تعالى عنه فبايعوه حملت فاطمة وأخذت بيد الحسن والحسين ولم تدع أحداً من أهل بدر وأهل السابقة من المهاجرين والأنصار إلا ناشدتهم الله تعالى حقي ودعوتهم إلى نصرتي فلم يستجب لي من جميع الناس إلى أربعة : الزبير وسلمان وأبو ذر والمقداد و سپس مي گويد: وهذه تدل على أن التقية لم تكن واجبة على الإمام لأن هذا الفعل عند من بايع أبا بكر رضي الله تعالى عنه فيه ما فيه و اين دلالت مي کند بر اين که تقيه واجب نيست بر امام (رض) (همانطور که شيعه گمان مي برد) زيرا اين فعل در ..... و سپس همين روايتي که شما نقل کرده ايد را مي آورد و مي گويد: وفي «كتاب أبان بن عياش» أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه بعث إلى علي قنفذاً حين بايعه الناس ولم يبايعه علي وقال : انطلق إلى علي وقل له أجب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق فبلغه فقال له : ما أسرع ما كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتددتم والله ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري ، وفيه أيضاً أنه لما يجب على غضب عمر وأضرم النار بباب علي وأحرقه ودخل فاستقبلته فاطمة وصاحت يا أبتاه ويا رسول الله فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها المبارك ورفع السوط فضرب به ضرعها فصاحت يا أبتاه فأخذ علي بتلابيب عمر وهزه ووجأ أنفه ورقبته ، وفيه أيضاً أن عمر قال لعلي : بايع أبا بكر رضي الله تعالى عنه قال : إن لم أفعل ذلك؟ قال : إذاً والله تعالى لأضربن عنقك قال : كذبت والله يا ابن صهاك لا تقدر على ذلك أنت ألأم وأضعف من ذلك ، فهذه الروايات تدل صريحاً أن التقية بمراحل عن ذلك الإمام إذ لا معنى لهذه المناقشة والمسابة مع وجوب التقية (معناي عبارات قرمز رنگ را مي آوريم. در ضمن عبارت شما عبارت آبي رنگ بوده است) و در کتاب ابان بن عياش (وي شيعه است و علماي رجال شيعه هم وي را تضعيف کرده اند) داريم که ..... . و همچنين داريم که ... .و همچنين در اين کتاب داريم که ..... . {در انتها الوسي مي گويد:} و اين روايات دلالت صريح دارد که تقيه از آن امام .... (خلاصه نفي مي کند که امام (رض) تقيه نموده است. والله اعلم) وگرنه اين مناقشات و ... با واجب بودن تقيه معنايي نداشت. و اگر متون قبل و بعد از آلوسي را بخوانيد متوجه مي شويد وي مي خواهد با استناد به خود مدارک شيعه ثابت کند آن چه شيعه مي گويد مبني بر اين که تقيه واجب است غلط است و ... . والسلام يا الله
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
بهتر بود قبل از آنكه ما را به دروغ متهم كنيد ، كمي با دقت بيشتر متن ما و آلوسي را مطالعه مي كرديد تا مشخص شود كه آيا دروغ گفته ايم و يا درست .
براي بهتر مشخص شدن موضوع دو سوال مطرح مي كنيم :
1- آيا در متن كتاب آلوسي چنين مطلبي امده است كه امير مومنان در مقابل عمر واكنش نشان داد يا خير ؟
 قطعا آري
2- درست است كه اين مطلب را آلوسي از يك شيعي نقل مي كند ، اما آيا ساير علماي اهل سنت از شيعيان روايت نقل نكرده اند ؟ و اگر نقل كرده اند آيا مضمون آن را قبول ندارند ؟
 قطعا اگر اهل علم باشيد پاسخ مي دهيد : نقل روايت از شيعه به معني آن نيست كه اين روايت را قبول دارد يا ندارد ؛ بلكه در مورد قبول نداشتن روايت بايد اظهار نظر كند ؛ به عنوان مثال بخاري و مسلم در كتاب خويش كه همه روايات آن را قبول دارند ، موارد بسياري از شيعيان نقل كرده اند .
خطيب بغدادي در كتاب خويش مي گويد :
وسئل عن الفضل بن محمد الشعراني فقال صدوق في الرواية الا انه كان من الغالين في التشيع قيل له فقد حدثت عنه في الصحيح فقال لأن كتاب استاذى ملآن من حديث الشيعة يعنى مسلم بن الحجاج
در مورد فضل بن محمد شعراني از محمد بن يعقوب سوال شد ؛ در پاسخ گفت : راستگو است اما از غلو كنندگان در تشيع است ؛ به او گفتند: در صحيح (مسلم) از او روايت شده است ؛ در پاسخ گفت : كتاب استاد من (صحيح مسلم) پر از روايات شيعه است !!!
الكفاية في علم الرواية  ج 1   ص 131 ، اسم المؤلف:  أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي الوفاة: 463 ، دار النشر : المكتبة العلمية - المدينة المنورة ، تحقيق : أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني
بنا بر اين مجرد اينكه از يك شيعه نقل روايت شده است ، دليل بر قبول نداشتن آن نيست ؛ حتي در بسياري موارد علماي اهل سنت براي رد كردن نظر شيعه روايتي از روات شيعه و يا ائمه شيعه مطرح مي كنند كه خود آن را قبول دارند .

حال بعد از اين مقدمات مي‌گوييم :
1- آلوسي مي گويد در كتاب ابان بن ابي عياش چنين آمده است كه امير مومنان با عمر برخورد كردند و همانطور كه شما گفته ايد ، پس از آن مي گويد :
  فهذه الروايات تدل صريحا أن التقية بمراحل عن ذلك الامام إذ لا معنى لهذه المناقشة والمسابة مع وجوب التقية
روح المعاني  ج 3   ص 124
اين روايات صريحا دلالت دارد كه آن امام از تقيه فاصله بسيار داشته است ؛ زيرا اين درگيري و فحش دادن با وجوب تقيه سازگاري ندارد
مي بينيد كه آلوسي بدون اظهار نظر در مورد متن اين روايت ، طوري به آن استدلال مي كند كه ظهور در قبول متن آن دارد ؛ و حد اقل در قبول متن روايت توسط وي شك است ؛ اما به هر صورت او نيز اين روايت را نقل كرده است و آنچه ما در سايت به نقل از وي منتشر كرده ايم صحت دارد .
2- براي پاسخ دادن به تشكيكات احتمالي مشككين ، ما اين جمله را نيز در ذيل كلام آلوسي آورده ايم كه :
«نقل اين قضيه توسط آلوسي به هر نيتي كه باشد ، نشانگر اين است كه واكنش علي (ع) در منابع معتبر شيعه در قرن اول و دوم  شيعه  وجود داشته است »
پس بهتر بود كمي با دقت بيشتر مقاله را مطالعه مي فرموديد .
3- بر فرض كه آلوسي اين روايت را قبول نداشته باشد ، اما مگر هرآنچه شيعه مي گويد بايد براي اثبات آن از كتب اهل سنت روايت بياورد !!! همينقدر كه اهل سنت با سند صحيح روايت كرده اند كه ابوبكر گفت : كاش به خانه فاطمه هجوم نمي بردم !!!
إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب، ...
تاريخ الطبري، ج2، ص 619، تاريخ الإسلام للذهبي، ج 3، ص 117، مجمع الزوائد، ج 5، ص 202، المعجم الكبير، ج 1، ص  62، كنز العمال، ج  6، ص 631، ح 14113، تاريخ دمشق، ج 30، ص 419، لسان الميزان، ج  4، ص 189 و... .
من از دنيا هيچ اندوهى به دل ندارم ، جز اين كه اى كاش سه كارى را كه كرده‏ام نمي‌كردم و سه كارى را كه نكرده‏ام انجام مي‌دادم و سه چيز كه اى كاش از رسول خدا پرسيده بودم .
 اما آن سه كار كه اى كاش نكرده بودم : اى كاش در خانه فاطمه را نمي‌گشودم هر چند با بسته بودنش كار به جنگ مي‌كشيد ...
و بعد از اثبات اصل هجوم با روايات اهل سنت ، مي توانيم ساير مطالب مربوط به هجوم را از كتب شيعه اثبات نماييم .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات




42   نام و نام خانوادگي:  شاهمرادي     -   تاريخ:   03 اسفند 87
البته برادران اهل تسنن حق دارند از اعتقاداتشان دفاع كنند مگر مردم شام در مورد ضربت خوردن حضرت علي (ع) در محراب نگفتند :مگر علي نماز هم مي خواند...آن مردم دست پرورده معاويه بودند و معاويه گمارده عثمان بود ...
43   نام و نام خانوادگي:  حق جو     -   تاريخ:   15 اسفند 87
سلام . شنيدم كه شما خيلي خوب مي تونيد به شبهات پاسخ بديد . من با خوندن آيه ي 4 سوره زمر به خواستن چيزي از امام ها شك كردم چون اونجا خداوند صريح مي فرمايد كه اگر كسي را واسطه بين من و خودتان قرار بدهيد مشرك هستيد . از شما مي خوام اگه مي تونيد منو توجيه كنيد .
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
از انجا كه اينگونه سوالات ، ذهن بسياري از خوانندگان را به خود مشغول كرده است ، جناب دكتر قزويني در شبكه سلام چند سخنراني مفصل پيرامون اين آيه و آيات مشابه داشته اند ؛ مي توانيد به آدرس هاي ذيل مراجعه نماييد :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=8
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=16
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=17
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=salam&id=18
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
44   نام و نام خانوادگي:  محسن توكلي     -   تاريخ:   30 اسفند 87
به نام خدا با عرض سلام خدمت شما خادمان اهل بيت راستش سوالي در رابطه با خشم حضرت فاطمه از ابوبكر و عمر داشتم از انجايي كه اين مطلب در كتب بسياري از علماي اهل سنت (حتي مسلم و بخاري)نيز مطرح گرديده طبيعي است كه براي پاسخ به ان اقدام نمايند نكته قابل توجه در روايات انها اين است كه اغلب اين روايات كه در رابطه با محاجه حضرت با ابوبكر بوده از ابن شهاب زهري بوده كه از عايشه نقل كرده است از انجايي كه اين اقاي ابن شهاب زياد انسان امانتداري نبوده به گفته بسياري از علماي اهل سنت گاهي نظرات خودش را در روايت نقل ميكرده و علامت تفسير را هم نميگذاشته كه خب (خسته نباشه)باعث تحريف ميشده اما انچه مهمه اينكه الان مطرح ميكنند اين مساله هم مربوط به ظن راوي بوده و اين اقاي ابن شهاب هم از سكوت حضرت فاطمه اين طور برداشت كرده و نشانه ي اون رو هم كلمه (قال)ميدانند كه پيش از عبارات جنجال برانگيز (مثل خشم ،غضب و ....)بيان شده و ميگويند اگر اينجا راوي از عايشه روايت ميكرده بايد از قالت استفاده مينموده به هر حال من برسي كردم و ديدم اين حرف ميتواند درست باشد اگرچه كه در بعضي از روايت انها قال مطرح نشده ولي معتقدن كه اين قال رو شاگردان او اضافه يا كم ميكرده اند باز من بررسي كردم و ديدم خشم حضرت فاطمه در جاي ديگر هم مطرح شده (در خانه ي حضرت وقتي ابوبكر و عمر به ديدار حضرت رفتند)اما اين خشم توسط علماي جنجال برانگيز اونها مثل ابن ابي الحديد و ابن قتيبه مطرح شده و در باره خشم حضرت در ان جلسه دادگاه هم تنها جوهري است كه به غير از ابن شهاب زهري از دو سند ديگه استفاده كرده (و جوهري هم تكليفش مشخص است)خب براي اثبات اين مطلب ايا به غير از اين اسناد اسناد ديگري هم وجود دارد و يا ممكن است جواب اين شبهه را به روش ديگري داد. در ضمن من عجله دارم.متشكرم. والسلام
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
زير سوال بردن روايت زهري در صحيح بخاري در مورد غضب فاطمه زهرا سلام الله عليها بر ابوبكر و عمر به خاطر ادراج براي اولين بار چند سال پيش صورت گرفت كه بلافاصله خود علماي اهل سنت در مقابل آن موضع گرفته و گفتند لازمه اين حرف آن است كه روايات زهري در صحيح بخاري كه حدود 1000 روايت است ، بالكل زير سوال برود (زيرا او كثير الادراج است)‌و اين به معني بر باد رفتن تمامي افسانه ها اي است كه در مورد صحيح بخاري بافته اند ؛ و به همين علت خود آنها اين شبهه را مسكوت عنه گذاشتند !!!
البته غضب فاطمه زهرا بر ابوبكر مصادر ديگري نيز دارد اما احتياجي به ذكر آنها نيست و همين روايت بخاري كفايت مي كند ، زيرا اجماع اهل سنت بر قبول روايات آن است .
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
45   نام و نام خانوادگي:  بنده خدا     -   تاريخ:   30 اسفند 87
اگر حقيقت تاريخ اسلام بر برادران و خواهران اهل سنت ارائه شود يک نفر سني باقي نخواهد ماند و همه شيعه خواهند شد .
46   نام و نام خانوادگي:  سهيل     -   تاريخ:   03 فروردين 88
يسم الله الرحمن الرحيم
دست شما درد نكنه خيلي عالي بود.پيشنهاد ميكنم به وبلاگ www.fadak-yas.com مراجعه كنيد مال دوستمه و جواب خيلي از مسائل رو داره ميده الان موضوع بحثش فدكه .يا علي
47   نام و نام خانوادگي:  ترکمن     -   تاريخ:   19 فروردين 88
به نظر من شما و افرادي مانندشمااز شيعيان که مشغول چنين اموري هستند يا ديوانه ايد يا جيره خور بيگانگان!
آخر بشر جان! تا کي ميخواهيد اين دروغ هاي خود را بزرگتر کنيد! اين طور که شما ادامه ميدهيد مطمئنا مذهب شيعه تا چند صد سال آينده مجموعه اياز دروغ و لعن و نفرين و شک و جنگ ودعوا و عزاداري خواهد بود! خدا به راه راست شما را هدايت نمايد.
48   نام و نام خانوادگي:  اصغر     -   تاريخ:   14 ارديبهشت 88
آقاي ترکمن اگر جوابي داري خيلي صريح بگو اگه نداري ساکت شو و از کلي گويي و از کلمات قصار استفاده نکن. مثل ما شيعيان جواب علمي بگو.
49   نام و نام خانوادگي:  كرد     -   تاريخ:   19 ارديبهشت 88
سرانجام اين مجموعه از دروغ و نفرين و شك و جنگ و دعوا و عزاداري مرگي دسته جمعي است ؛‌ من كه اينطور پيش بيني ميكنم ؛ خدا به دادتان برسد !
50   نام و نام خانوادگي:   رستمي     -   تاريخ:   23 دي 88
اگر شما به حقايق دروغ ومرگي دسته جمعي ميگويد جانمان فداي اينگونه دروغها به نظرحقير براي حضرت علي ع حفظ اسلام ازهمه مهمتر است حتي به قيمت توهين به همسرشان.
51   نام و نام خانوادگي:  فاطمه آذركيش     -   تاريخ:   13 بهمن 88
با سلام
نمي دانم اين چه كينه و عداوتي است كه اهل سنت دارند شما كه ادعا مي كرده و مي كنيد كه پيامبر را دوست داريد. مگر پيامبر نفرموده بود فاطمه پاره تن من است ؟ و مگر پيامبر نفرمود بود هر كس فاطمه را خشمگين كند مرا به خشم آورده و هر كس مرا خشمگين كند خدا را خشمگين كرده است ؟ مگر پيامبر وقتي از مسافرت و يا جنگ بر مي گذشتند اولين كاري كه مي كردند به خانه دختر گراميشان نمي رفتند ؟.....مگر از وفات پيامبر چه مدت مي گذشت كه عمر وحشيانه به خانه وحي حمله برد و تهديد به آتش زدن آن خانه و افراد داخل آن خانه كرد . خانه اي كه در آن فاطمه بود و علي و از اصحاب خوب و باوفايي پيامبر براي گرفتن بيعت براي كسي كه شايسته خلافت نبود در اثر اين حمله حضرت فاطمه را مجروح و باعث شهادت دختر عزيز پيامبر شد در آن روزها عمر باعث شهادت دختر گرامي پيامبر شد و حال در اين زمان پيروان عمر (اهل سنت ) مي خواهند ياد و خاطر و مظلوميت حضرت را كمرنگ كنند داغ اين آرزو را بر دلتان خواهيم گذاشت در شب شام غريبان حضرت فاطمه در مسجد علي بن ابيطالب زاهدان مردمي كه جمع شده بودند تا در مراسم عزاداري بانوي جهان اسلام به سوگواري بپردازند به شهادت رساندند . برادران به اصطلاح اهل سنتمان ماشينهايي كه مزين شده بود به نام مبارك حضرت شيشه هاي آن را مي شكستند و آنها گمان مي كنند با اين كار نام آن بزرگواران را از روي ماشينهايمان محو مي كنيد . اين نامها حقانيتها و مظلوميتها بر روي قلب و جانمان حك شده و هيچ گاه نمي توانيد محو و يا كمرنگ كنيد و به كوري چشمتان هر سال شهادت آن حضرت را باشكوه تر از سالهاي قبل برگزار مي كنيم و به فرزندانمان منتقل مي كنيم و حقايق دين را و به آنها ياد مي دهيم تا مبادا گمراه شوند و حقانيت شيعه را مي گويم تا مبادا گرفتار مكر و حيله عمريان امروزي (اهل سنت) شوند . ما ديگر عارمان مي آيد كه آنها را برادر خطاب كنيد و ديگر خسته شده ايم كه همه اين خرابكاريها را به آمريكا نسبت دهيم . كساني كه دست به اين عمليات هاي انتحاري و ترورها در استان ما(سيستان و بلوچستان) مي زنند كساني نيستند جز همين پيروان عمر (اهل سنت) مگر در اين استان زندگي كنيد تا شاهد اين خرابكاريها باشيد تا بفهميد كه ما چه مي گوييم و تحريكاتي كه مولويهاي اهل سنت به جوانان بي سواد و بي مطالعه شان مي كنند و آنها هم كوركورانه مي پذيرند چه بر سر اين جامعه مياورد اينجاست كه وقتي گفته مي شود ريختن خون شيعه حلال و بهشت در انتظار شماست مي خواهند دست و پاي خود را بشكنند و بر همديگر سبقت بگيرند تا از قافله بهشتيان عقب نمانند .
52   نام و نام خانوادگي:  حقيقت جو     -   تاريخ:   15 بهمن 88
سلام عليکم

جناب سني مذهب نويسنده شماره 2
از صداقت حضرتعالي تشکر ميکنم اما گمان دارم که اگر بيشتر تحقيق و مطالعه و دقت داشته باشيد قطعآ به حقيقت خواهيد رسيد
خداوند به شما بخاطر صداقت و علاقه اي که نسبت به اهل بيت ع داريد جزاي خير عنايت فرمايد
اما برادر و يا خواهر گرامي حقايق تاريخ را نميشود کتمان کرد
آيا شما فکر ميکنيد خلفاي شما معصوم بوده اند که حتي احتمال کوچکترين اشتباه را در آنان نميدهيد؟!
درود بر شما و تفکر ظلم ستيزتان
اگر رسيدن به حقيقت برايتان مهم است لطف کنيد به دور از تعصب و در محور حقيقت تحقيق کنيد
بخدا قسم رسيدن تا حقيقت بسيار آسان است اما لجبازي ما را به غفلت و جهل ميکشد از لجبازي و تعصب پرهيز کنيد تا از مومنين گرديد.
خدانگهدار
53   نام و نام خانوادگي:  رضا جامي     -   تاريخ:   07 خرداد 89
به نام خدا
با سلام .
در پاسخي كوتاه به آنهايي كه دم از وحدت مي زنند: برادران به خصوص شما كه پيامي در شماره 19 داشتيد : وقتي دم از وحدت مي زنيد بايد در عمل نيز نشان دهيد . شما نه تنها در عمل نشان نداديد -بلكه در ظاهر نيز به آن اذعان نداشتيد .شما از ذكر يك صلوات كامل كه نامي از آل پيامبر در آن باشد -ابا داريد . صلي الله عليه وسلم چه دردي را از شما باز مي کنيد که نام آل و اهل بيت پيامبر را از آن خذف کرده ايد .اگر قدمي در راه وحدت برداشته بوديد ، آدمي دلگرم مي شد .
54   نام و نام خانوادگي:  سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي)     -   تاريخ:   08 خرداد 89
سلام

بخدا قسم حلالزادگان به هيچ عنوان نميتوانند به حريم اهل البيت عليهم السلام تعرض کنند و اينکار مختص و در انحصار حرامزادگان است
يا حق
55   نام و نام خانوادگي:  باران رحيمي     -   تاريخ:   04 مرداد 89
با سلام بسيار عالي بود اميدوارم راست گفته شده باشن اما با اين اسلام دروغين بد تر از اسلام فرار ميکنيم پس بهتر از خودمون شروع بشه تا درست بشه
56   نام و نام خانوادگي:  عباس     -   تاريخ:   31 مرداد 89
خدا همه را با عشقشون محشور كنه وهابي هارو باسگ كثيف ???
57   نام و نام خانوادگي:  حجت اله قره باغي     -   تاريخ:   01 آذر 89
شيعه يعني کهشرابي ز خدا نوشيدن، ما اونا را به خدا واگذار مي کنيم.لطفا از اين مطلبها برام بفرستيد.ممنون
58   نام و نام خانوادگي:  سيد سعيد رضايي ثاني     -   تاريخ:   13 آذر 89
سلام بر همه ي شيفتگان حقيقت من البته زياد از بحث خوشم نمياد چون به نظر من هدف از خلقت انسانيت است ولي به خاطر برخي از حرفهايي که در مناطق سنينشين ميشنوم درمورد تکفير شيعيان ميگويم: من خدا رو شکر ميکنم که شايد مثل شيعياني چوون سلمان نيستم ولي حداقل محب پيامبر و خاندان پاک ايشان هستم اهل سنت از برابري ايمه با فرزندان نوح و... ميکنن که واقعن جاي شرم است که آنان را با فرزندان پيامبر يکي ميکنند و ميگويند حسنين هم مثل پسر نوح درصورتي که پيامبر کسي که خدا آنها را به عنوان برترين انسانها برگزيده درمورد هريک از ايمه حديثي دروصف پاک بودنشان آورده من خداروشکر ميکنم که دوستدار پيامبر وخاندان پاکش هستم جدا از اينکه از نسل آن بزرگوارم,چون انسان درواقع با دوستدارش محشور ميشود اما اصل کلامم اينه که چطور آدم ميتونه پيرو دوطرف باشه به طوري که در يک کتاب اهل سنت ديدم که نوشته شهيد طلحه و شهيد زبير آيا درمقابل دشمن اسلام قرار گرفته بودند که حضرت علي ع باشد يا درمورد معاويه که جوان اهل بهشت را که به گفته ي پيامبر حسنين (ع) هستند را زخمي نمودند بله در خوابگاه دانشجويي ما 7سني مذهب هستند که مختار را نميبينند شايد علتش اينست که ميخواهند چشمان خود را بر جنايات محبانشان که خلفا که بگونه اي در آنها ست دارند هستند ببندند البته فقط اين نيست افراطي هاي شرق وغرب سر ميبرند آن هم سر شيعه خوب عمل مواليشان که يزيد وشمر باشند را انجام ميدهند خوب ماهم عمل مولاهايمان که پيامبر وايمه و معصومين را انجام ميدهيم که آن هم صلاح اسلام است دروغگو خواندن بي دليل نشانه ضعف است که اين از سر جهل و خودسري کامل است خداوند همه عاقلان را غريق رحمت و مغفرت بنمايد
59   نام و نام خانوادگي:  محمود     -   تاريخ:   20 بهمن 89
سلام
با تشكر از سايت خوبتون
من يك شيعه مرتضي علي هستم و به شيعه بودنم افتخار ميكنم
در ابتدا تعدادي از اين سوالات براي من نيز سوال بر انگيز شد اما پس از تحقيق در مورد اونها تونستم بهترين جواب رو پيدا كنم و نه تنها از ايمانم به حقانيت شيعه كم نشد بلكه پايبندي من به علي (ع) و همسر ايشان فاطمه زهرا (س) و فرزندانشان اهل بيت رسول الله بيشتر و بيشتر شد .
لذا از تمام دوستان كه اين سوالات برايشان پيش مي آيد خالصانه ميخوام كه با دقت و ظرافت به دنبال جوابها برند و فقط به سوال اكتفا نكنند و به صحت و ثقم آن نيز بپردازند .
السلام عليك يا اميرالمومنين ف اسلام عليك يا فاطمه الزهرا,
60   نام و نام خانوادگي:  بنده الله     -   تاريخ:   29 فروردين 90
شرم کنيد واقعا داريد بچه قانع مي کنيد از آن خدايي بترسيد که شايد کمتر از يک ساعت باان روبروشويد
61   نام و نام خانوادگي:  مهدي خان احمدي     -   تاريخ:   29 مرداد 90
شرم خدا بر شما وهابيون دين ستيز...هرجا كه شيعه قد علم ميكند مي ترسن ....خوب اي كار خيلي خوبه ...اونا شبهه ايجاد كنن علماي ماهم پاسخ خواهند داد ...به كوري چشم دشمنان شيعه ...هرروز شيعه سربلند تر از ديروز است
62   نام و نام خانوادگي:  آرش     -   تاريخ:   07 شهريور 90
باسلام
هيچ كس حق توهين وبي نزاكتي ندارد چون همه مسلمانيم ووظيفه ما اتحاد در سايه محمد رسول الله و دين بر حقش مي باشد وبيشترين بهره را از اين اختلافات فراماسونرهاي يهود مي برند ما بايد بدون تعصب فقط دنبال حق وحقيقت باشيم وبدايم ابوبكر وعمر فقط بخاطر حسادت به علي (ع) دست به آن كارها زدند و براي همه ما هم پيش مي آيد چون آدميزاد بنده خدا وخطا كار است مثل حكم ابوبكر در سال اول حكومتش مبني بر كشتن مالك بن نويره وتجاوز به زنش توسط خالدبن وليد كه لكه ننگي بر دامان ابوبكر شد وهيچ جواب قانع كننده اي براي آن اهل تسنن ندادند وما مي خواهيم به دامان پاك حقيقت (ايمه) بيايند .
63   نام و نام خانوادگي:  پيرو رسول خدا (ص) و اهل بيت (عليهم اسلام)     -   تاريخ:   11 شهريور 90
درود بر اهل حق و حقيقت ، اين سايت تمام مطالبش مستنده ، هيچ دروغي ديده نمي شه ، افتخار مي کنم که شيعه ام ، ما با برادران اهل سنت هم براي بحث و مناظره مشکلي نداريم ، ولي بناي ما بر دوستي و اتحاده ، اين وهابي جماعت هم گورشونو گم کنن برن
64   نام و نام خانوادگي:  سني     -   تاريخ:   21 شهريور 90
اگر حضرت علي زنده بود پدر شما را در مي اورد
ثالثاً: علماي اهل سنت نوشته اند:
عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي‌كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم
الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180.

اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه پاسخ دهند كه آيا درست است كه حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟
سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد:
وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟
به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ...
تذكرة خواص الأمة : 321.
65   نام و نام خانوادگي:  ناشناس     -   تاريخ:   02 مهر 90
برادران و خواهران گرامي به اعتقاد من شيعه واقعا دلايل محکم تري براي اثبات ولايت و حق و حقوق خود دارد و شما به ظلمهايي و دسيسه هايي که در طول تاريخ و در حال حاضر به شيعه شده باخبر هستيد..منتظر مهديمان حجت بن حسن(عج) باشيد و براي ايشان دعا کنيد تا با ذوالفقار ظهور کند و از همه دشمنان اهل بيت(ع) و پيامبر(ص) و شيعيان را انتقام بگيرد به اميد ان زمان..
66   نام و نام خانوادگي:  عبدالله. شيرزاد     -   تاريخ:   07 مهر 90
تمام اين سخنها را كه گفتيد همه دروغ است. حضرت عمر (ع) يكي از 4 يار حضرت محمد (ص) است. اگر اين سخنها درست ميبود پس چرا مرقد مطهر حضرت عمر (ع) در جوار مرقد مطهر جناب حضرت محمد است؟ ما اگر حضرت ابوبكر. حضرت عمر. حضرت عثمان را دوست داريم حضرت علي (ع) را نيز دوست داريم. ما خاك پاي حضرت علي را سرمه به چشم مينمايم. ولي مثل شما شعيها نيستي كه به ديگر بزرگان اهل اسلام بدگوي كنيم. من خودم يك شعيه هستم. تمام معلومات در باره اين بزرگواران را خواندم. هيچ يك از حرفهاي شما درست نيست.
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

1. آيا رسول خدا (ص) وصيت كرده است كه ابوبكر و عمر در آنجا دفن شوند ،‌يا خير ؟ اگر به دستور آن حضرت است ، فضيلت است و الا خير .

2. در يكي از سطر‌ها مرقوم فرموده‌ايد «من مثل شما شعيها نيستي در آخرين سطر فرموده‌ايد «من خودم يك شعيه هستم!!!

3. حضرت علي خود آنها را دوست نداشتندو حتي از ديدن عمر كراهت داشتند ! (صحيح مسلم)

گروه پاسخ به شبهات

67   نام و نام خانوادگي:  عليرضا ن     -   تاريخ:   10 مهر 90
با سلام
جناب آقاي عبدالله.شيرزاد شما اول برادري تو ثابت كن بعد بگو ما خاك پاب حضرت علي(ع) را سرمه به چشم مي نماييم.
بخاري در صحيحش كتاب الادب و مسلم در صحيحش كتاب الايمان از عمرو عاص روايت مي كند كه مي گويد: از پيامبر اكرم شنيدم كه با صداي رسا مي فرمود: آل ابي فلان دوستان من نيستند, دوستان من تنها خداوند و مومنين صالح مي باشند.
و بخاري در روايت ديگري بدين حديث اضافاتي دارد كه طبق نقل عمروعاص, پيامبر به دنبال اين سخن فرمود: ليكن اينها با من خويشاوندي دارند, و من با آنها صله رحم مي كنم.(بخاري همان آدرس قبلي).
و همچنين ابن حجر در فتح الباري ج4ص453 مي گويد كه آل ابي فلان , آل ابوطالب مي باشد. و البته عذر مي آورد كه مقصود از آل ابوطالب , كافران آنهاست.
جناب عبدالله.شيرزاد, مصداق آل ابوطالب چه كساني هستند, فرزندان ابوطالب عبارتند از: علي(ع)-عقيل- جعفر- طالب- و دختري به نام فاخته ام هاني است.
اين كافران چه كساني هستند؟ علي (ع) كه اول مومن و اولين تصديق كننده پيامبر مي باشد و همچنين صحابي است. جعفر كه از شهداي بزرگ اسلام و مفتخر به لقب ذوالجناحين و صحابي مي باشد. و عقيل يا طالب يا حسن (ع) و حسين(ع) و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقيل و محمد بن حنفيه و امثال ايشان.
آيا تاريخ در فرزندان ابوطالب يك نفر مشرك و كافر سراغ دارد؟ يا اغلب فرزندان ابوطالب نمونه هاي فداكاري در راه اسلام بوده اند؟ و اقليتي كه چنين نيستند, حداقل مسلمان كه ميباشند.
اين روايت در صحيحين است و روايات ان صد در صد صحيح است, آيا ديگر جايي براي دوستي با علي (ع) باقي مانده است؟

68   نام و نام خانوادگي:  حقيقت جو     -   تاريخ:   22 مهر 90
براي همه شما شيعيان صفوي متاسفم هيچ خبر داريد كه اجداد شما به زور كوره هاي آدم سوزي شاه اسماعيل بي دين به اين راه كشيده شده اند؟تاريخ اصفهان را خونديد؟ شيعيان علوي ادامه و همطراز ما راهيان سنت رسول اله(ص)هستند اگر با اهل سنت مخالفت ميكني مستقيما جد حضرت جعفر صادق را نشانه گرفتي.آري ابوبكر صديق.نعم صديق نعم صديق!!!!!!!!!برو بخون. به اين آخوندهايي كه اگر تفرقه نباشد نانشان آجر است گوش نده بيش از اين راه رسول اله را كج نكنيد تو را به خدا
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

به شما توصيه مي‌كنيم سري به همان مدرك شيعي كه مي‌گويند در آن «نعم الصديق» آمده است بزنيد ، تا حقيقت را بفهميد !

گروه پاسخ به شبهات

69   نام و نام خانوادگي:  جعفر علي پور     -   تاريخ:   28 مهر 90
در جواب 65عبدالله شيرزاد:
اصلا دليلت قانع کننده نبود
مامون ملعون هم نزديک امام رضاي عزيز ما دفنه پس مابايد بگيم خوب بوده؟
حالا که دلايل محکمي داريم باز به استدلالات هيچ ودروغي وساختگي ميچسبين؟

70   نام و نام خانوادگي:  محمد نعيم شريفي     -   تاريخ:   03 آبان 90
ما همه مسلمان هستيم ، لطفا" بين مذاهب تفرقه نيندازيد حضرت ابوبکر، حضرت عمر، حضرت عثمان و حضرت علي همه صحابه ي حضرت محمد بودند ، ما اين حق را نداريم تا به آنها توهين کنيم ، حضرت علي خود غيرت و شهامت داشت که از حقش دفاع کند .
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

اين سخن مانند آن است كه بگوييد :

سامري و هارون و قارون همگي اصحاب موسي بودند ، و هارون خوب مي‌توانست و غيرت و شهامت داشت كه از حق خود در مقابل سامري دفاع كند ؛ پس كسي نبايد از سامري (درست كننده گوساله بني اسرائيل) انتقاد كند  و تفرقه ايجاد كند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

71   نام و نام خانوادگي:  سينا     -   تاريخ:   19 بهمن 90
من نميدونم چرا اينقدر اصرار داريد كه كساني كه دين را از رسول الله به ما رسوندن رو دشمن همديگه جلوه بديد.آخه چرا اينقدر روي دشمني شان متمركز شديد ؟مگر اينكه بگووييم همه ي صحابه پيامبر با هم دوست بودن اشكالي دارد؟
واقعا دوستي به وحدت كمك ميكند يا دشمني ؟
تو رو خدا از اين بحث هاي بيهوده دست برداريد.
بياييد يك بار ديگر فكر كنيم كه روز قيامت از ما چه ميپرسند ؟
----------------------------------------------------------------------------
سوگند به عصر (1)

كه واقعا انسان زيان كار است (2)

مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏اند (3)
72   نام و نام خانوادگي:  سعيد     -   تاريخ:   22 بهمن 90
تاريخ رو نميشه انکار کرد يک بچه سقط شده چه کسي اينکار رو کرده؟
73   نام و نام خانوادگي:  بهرامي     -   تاريخ:   28 بهمن 90
در پاسخ به دوستم آقاي حقيقت جو(67) بايد عرض کنم:
مثل اينکه شما تاريخ مطالعه نميکنيد و تمام حرف هاي شما توسط شبکه هاي ماهواره اي مثل بي بي سي و به زبان كساني مثل اكبر گنجي و... گفته شده كه هيچ سند تاريخي نداره شما كه مدعي تاريخ هستيد بهتره اسناد معتبر براي حرفتون بياريد(مطمئنا كه خودتون يك بار هم به تاريخ اصفهان نگاه ننداختيد در ضمن مركز حكومت شاه اسماعيل اردبيل و قزوين بود ) در صفويه افراط هاي صورت گرفته اما مطرح كردن بحث تشيع صفوي توسط برخي ها تنها براي زير سوال بردن مباني اصيل شيعه از راه غير علمي هست در ضمن در مورد داستان ابوبكر صديق شما نميتونيد حتي يك سند معتبر هم گير بياريد چرا كه من از يكي از اساتيد فلسفه كه مدافع ابوبكر صديق بود هم درخواست سند كردم و او هم نتوانست سند قابل قبولي بياره ‘ من با آخوند ها و كارهاشون كاري ندارم اما بهتره هر حرفي كه در اينجا زده ميشه با سند و مدرك باشه و البته منطقي .
فراموش نكنيد شاه اسماعيل بود كه ايران رو يكپارچه كرد و خطر و ظلم هاي عثماني به ما رو دفع كرد.
74   نام و نام خانوادگي:  انا محب شعائر الله     -   تاريخ:   06 اسفند 90
سلام عليكم
تشكر بابت تمام مطالبت برادر عزيزم
آيه قرآن مي فرمايد:هر كس روز قيامت با امامشان محشور مي شوند
در ضمن اسلام يعني تسليم و تسليم در ما انزل الله نه ما انزل الناس
سنيها آيه 67 مائده را نديده اند
به اميد فرج امام زمان
75   نام و نام خانوادگي:  مسلمان(خدا-پيامبر-قرآن)     -   تاريخ:   06 اسفند 90
سلام به همه من شيعه هستم !!! شيعه اما آيا اين درسته که بعد از پيامبر ما اينچنين به جون هم بيفتيم و يادمون بره اصلاً اساس دين اسلام بر چي استوار بود اينکه اگر متحد بوديم الان اين حال و روز کشورهاي اسلامي بود اگر بجاي اين که بجاي خداي بنشينيم وتصميم بگيريم وحکم صادر کنيم که کدوم گروه مسلمان واقعي هستن و کدام گروه مسلمان دروغي بيشتر در علوم قرآني قرق ميشديم الان در کدوم جايگاه از قدرتهاي دنيا بوديم . فرضو بر اين بگيريم که ميخواهيم يک بي دين يا شخصي از اديان ديگرو به اسلام دعوت کنيم قبل از اين که مسلمان بشه بايد تصميم بگيره شيعه بشه يا سني چه راحت براي مسلمان شدن ديگران مانع تراشي کرديم و در مقابل خدا ايستاديم به همين راحتي
76   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي ( رافض المَغضُوبِين و الضَّالِّينَ )     -   تاريخ:   06 اسفند 90
با سلام جناب مسلمان(خدا-پيامبر-قرآن) ان شاء الله . اما برادر من همان مسلمان باش شيعه بودنت پيشكش . اما چرا اينو گفتم , براي طرز تفكرت كه در اين نظرت امده : اول يك حديث مهمونت ميكنم تا بعد بگم چرا . مذهب شيعه در چه زماني پايه گذاري شده است ؟ قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) .سورة البينة ، آية 7 . لما نزلت هذه الآية قال الرسول لعلي يا علي ( ع ) هم أنت و شيعتك . والصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 ، ص 356 - 66 ح 1125 - 1148؛كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 244 و 245 و 246 ؛ المناقب للخوارزمي ص 62 و 187؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 107 ؛ ينابيع المودة ـ قندوزي الحنفي ـ ص 62؛ نور الأبصار ص 71 و 102 ؛ الدرالمنثورـ سيوطي ـ ج 6 ، ص 379؛ تفسير الطبري ج 3 ، ص 146؛ تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 18؛ فتح القدير للشوكاني ج 5 ، ص 477؛ فرائد السمطين ج 1 ، ص 156 . جناب شما ( ان شاءالله ) نمازهاي يوميه خود را مرتب ميخوانيد , در اين صورت روزي 10 مرتبه حداقل از خداوند چنين طلب ميكنيد . اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ( 6 ) ما را به راه راست هدايت فرما صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ( 7 ) راه آنان كه گرامى‏شان داشته‏اى نه [راه] مغضوبان و نه [راه] گمراهان خوب چكار كنم بايد يك حديث ديگه هم تورا مهمون كنم . عن أبي بريدة قال : صراط محمّد وآله . راه مستقيم راه و روش حضرت محمد وآهل بيت أوست . أز كتب أهل تسنن : الكشف والبيان : 1/ورقة29 معالم التنزيل : 1/10 شواهد التنزيل : 1/57-58 رشفة الصّادي : 25 , 70 . اينهم برايت اوردم تا بفهمي كه اين تفرقه از همان اول در اسلام بوده خصوصاً بعد از رحلت حضرت نبي صلي الله عليه و اله و سلم . مشكل به اينجا ختم نميشود , اينجا توي اين دنيا نمي تواني هر عملي كه دوست داشتي انجام بدهي نه عزيز اونور مشكله باز هم دوست دارم يك حديت مزين به ايه قراني تو را مهمان كنم : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وقفوهم إنّهم مسؤولون الصّافّات : 24 متوقفشان كنيد , بايد أز آنها سؤال شود . قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ( وقفوهم إنّهم مسؤولون ) عن ولاية عليّ . حضرت رسول اكرم محمد صلي الله عليه و اله متوقفشان كنيد , كه أز ولايت وبيروي أز علي عليه السلام سؤالشان ميكنند . كتب أهل تسنن : الصّواعق المحرقة : 89 النّعيم المقيم : 481 تذكرة خواصّ الأمّة : 17 نظم درر السّمطين : 109 روح المعاني : 23/74 شواهد التّنزيل : 2/106 فرائد السّمطين : 1/باب 14 ينابيع المودّة : 131 – 132 و 282 و 324 و 354 ,,,,,,,,,,,, اينها همه را انجام بدهي تازه ميشوي محب اهل بيت و نه شيعه حضرت علي عليه السلام . چون چوستت دارم يك روايت برايت تعريف ميكنم تا خوب متوجه بشي : حضرت علي عليه السلام فرمودند : أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَى مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَلَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً [فَأَمْسَكْتُ‏] قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: سَلْمَانُ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي فَإِنَّهُ بَايَعَنِي مَرَّتَيْنِ أَمَّا بَيْعَتُهُ الْأُولَى الَّتِي وَفَى بِهَا فَإِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي [وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ] فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَمَا وَفَى لِي وَلَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَأبو [أَبِي] ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ وَالزُّبَيْرِ.... قسم به کسى که دانه را شکافت و مردمان را خلق کرد اگر روزى که با ابوبکر بيعت شد ـ كه تو به خاطر آن بر من عيب مى‌گيرى ـ چهل سرباز داشتم که هر کدام بينش آن چهار نفر را که يافتم داشتند، به طور قطع دست خود را کوتاه نمى‌نمودم و در مقابل اين قوم مى‌ايستادم؛ وليکن من پنجمى (براى اين چهار نفر) پيدا نکردم؛ پس ( خود را) نگاه داشتم. اشعث گفت: اين چهار نفر چه کسانى بودند يا امير المومنين؟ فرمود: سلمان و ابوذر و مقداد و زبير بن صفيه پيش از شکستن بيعت من؛ پس بدرستى که او با من دو بار بيعت کرد؛ بار اول همان بود که به آن وفا کرد؛ هنگامى كه با ابوبکر بيعت کردند چهل نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت کردند و زبير در ميان ايشان بود. به آن‌ها دستور دادم که فردا صبح با سرى تراشيده همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند؛ کسى از ايشان به وعده خود براى من وفا نکرد و کسى از ايشان مرا تصديق نکرد؛ مگر چهار نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير.... الهلالي، سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص669، ناشر: انتشارات هادى‏ ـ قم‏، الطبعة الأولي، 1405هـ. المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 29، ص 471، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م. در زماني هنوز ممكن نبود خاطرات بيعت 90,000 تا 120,000 مسلمان در غدير خم فراموش شود حضرت علي بيشتر از چهار شيعه نداشت بيش از 120000 مسلمان فقط چهار نفر پوينده صراط المستقيم شايد هم كمي بيشتر . پس نيا بگو من شيعه ام ... محب اهل البيت لبيك يا علي
77   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   06 اسفند 90
جناب مسلمان
شما از چه مشکل روحي رنج مي‌بريد که مي‌خواهيد به جاي خدا بنشينيد و در جايگاه قدرت قرار گيريد؟
78   نام و نام خانوادگي:  حق با علي است     -   تاريخ:   10 اسفند 90
سلام .برادران سني برن دوران جاهليت و قبل از مسلمان شدن اين سه ملعون مانند عمر وعثمان وابوبکر رو مطالعه کنند حالشون از خلفاشون به هم مي خوره اين سه نفر قبل از مسلمان شدن يه مشت لات بي سرپا-کافر-بت پرست-شراب خوار-زنا کار-ظالم وهزار هزار کثافت کاري ديگه در صورتي که مولا واقا وسرورما حضرت علي که جان همه عالم فدايش از همان کودکي در خانه کعبه به دنيا امد و از همان کودکي با پيامبر بزرگ شدوبعد هم دامادپيامبر شد و کوچکترين بدي در او راه نيافت حالا خودتون قضاوت کنيد يه نفر مانند عمر وعثمانو ابوبکر ملعون که نصف از عمرشون در بت پرستي وشراب خوري و.....بودن مي تون جانشين پيامبر بشن يا حضرت علي که از اول در خانه کعبه به دنيا امد واز همان کودکي با پيامبر بزرگ شد وداماد پيامبر هم شد..............خودتان قضاوت کنيد اي سني ها
79   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   14 اسفند 90
با سلام داشتم نظرات را مرور ميكردم كه نظر آقاي شيرزاد(65)توجهم را جلب كرد.اول از ايشون ميخوام بپرسم دفن شدن ابوبكر وعمر در كنار پيامبر صل الله عليه وآله وسلم به دليل يار بودن!محب بودن!متقي بودن!حضرت زهراسلام الله عليها را شهيدكردن!غصب خلافت كردن!است؟يا اينكه انها به واسطه دخترانشان ازپيامبر صل الله عليه وآله وسلم ارث ميبرده اند؟(يادت باشه ابوبكر درجريان غصب فدك گفته پيامبران ارث باقي نميگذارند وهر چه ميماند صدقه است!!!!!) حالا من ميپرسم:اگر به واسطه ارث بوده چرا عايشه از دفن نوه پيامبر صل الله عليه وآله وسلم وسيدشباب اهل الجنه حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام در كنار جد بزرگوارش ودر خانه مادرش جلوگيري كرد؟ اگر دليل شما ياري پيامبر صل الله عليه وآله وسلم ومحب او بودن وتقوي است چرا بسيار صحابي ديگر كه تقوايشان بسيار بود,ازجنگ فرار نميكردند(مثل بعضيها كه خودشان اقرار ميكنند من مثل بز كوهي از كوه احد فرار ميكردم<عمر>) ويا به پيامبر صل الله عليه وآله وسلم توهين نميكردند وگوش به فرمان او بودند (كسيكه باحرف پيامبر صل الله عليه وآله وسلم مخالفت كرد وبه او نسبت هذيان داد<عمر>)وخيلي فضائل ديگرداشتندكه ابوبكر وعمر فاقد آن بودند اما يكي از آنها دركنارپيامبر صل الله عليه وآله وسلم دفن نشد؟مگر اينكه ادعا كني اين معجزه بوده.وغصب نبوده.واما ادعاي دوستي حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام!!!!!شما تا زماني كه به نفعتان باشد خودتانرا محب او جلوه ميدهيد وجاييكه يك نفر شيعه شما را به چالش ميكشد ناگزير باطن خودرا ظاهر ميكنيد وبه آن حضرت توهين ميكنيد.(به عنوان مثال رجوع كنيد به سايتhttp://www.motaleat-andishe.com/ ببينيد چگونه يك شيعه كه اصلا تحصيلات ديني نداشته چهره واقعي همكيشان تورا بر ملا كرده قسمتي از پاسخ المومن بالله!!!!!!<آيا در برتري خلفا و معجزات آنها کافي نيست که فردي مثل علي نتواند ميراث آنها را حفظ کند وسرزمينهايي که توسط عمر وابوبکر فتح شد وبه علي و اولادش ارث رسيد آنها نتوانستند آن عظمت را حفظ ونگهداير کنند و از دستشان فرو پاشيد..........>آيا اين نوع ادبيات چيزي غير از بغض آنحضرت را ميرساند)خدا را شكر ميكنم كه توانستم در حد خودم چهره دشمنان پيامبر واهلبيتش سلام الله عليهم اجمعين را بر ملا كنم.
80   نام و نام خانوادگي:  شيعه     -   تاريخ:   14 اسفند 90
باسلام خدمت شما وعرض خسته نباشيد واقعا خوشحالم که اين سايت را ديدم. اگرچه سايت فيس بوک فيلتر شده اما من بعضي وقتا سر ميزنم يگ گروه است با نام جنبش روشنگري. در اين گروه حرفهاي مذهبي زده ميشود اما اکثرا اهل تسنن هستند البته يک عده بي دين هم هست من بعضي وقتها بعضي از سوالها چنان روي اعصابم راه ميرود که ديوانه کننده است.شما که کارتان پاسخ به مسايل وشبهات است اگر برايتان امکان دارد در اين گروه عضو شويد لطفا لطفا من از شما تقاضا ميکنم.تا بلکه اين کور دلان را يا اصلاح يا هشيار کنيد .خيلي ممنون ميشم البته اگر هم خواستيد با همان نام کاربري که وارد ميشويد به ايميل من هم بفرستيد تا من هم در جريان پاسخ هاي شما باشم.خدا انشالله اجرتان را بدهد ممنون و متشکرم
81   نام و نام خانوادگي:  مهندس فربد كيانمهر     -   تاريخ:   17 فروردين 91
با سلام
دوست عزيز سني مذهب بيا اين حرف رو از من بشنو خواستي عمل كن نخواستي نكن اسلام به ما از پدرانمان ارث رسيده به عنوان دين كه ما از اون پيروي كنيم و مذهب كه شيعه و سني و... اما بيا اول تحقيق كن ببين پدرانت ارث خوبي برات گذاشتن يا نه همان طور كه پيشينيان به بيراهه رفتند و خداوند لازم ديد 124000 پيامبر براي هدايت اونها بفرسته ممكن پدران من و شما هم مذهب و دين رو اشتباه رفته باشن پس بيا تحقيق كن و بعد از حق ابوبكر و عمر و عثمان دفاع كن بهت بگم پيامبر ميگويد انا مدينه العلم و علي بابها يعني من شهر علمم و علي درب اون يعني من اسلامم و علي دروازه ورود به اسلام نه عمر نه عثمان نه ابوبكر انوقت تو ميايي نام علي رو از صدق الله العلي العظيم حذف ميكني ميگي صدق الله العظيم يا نام او رو از اذان حذف ميكني در جواب كارت بگم اذان جزيي از اشهدانا علي ولي الله هست نه اشهد انا علي ولي الله جز اذان برو چشمات رو بشور تا بتوني طور ديگر ببيني و اولين كاري كه ميكني فكر كن بايد از اول شروع كني تحقيق كن مگه نميگي ما شيعه ها دروغ ميگيم خوب تو راستي رو پيدا كن اين گوي و اين ميدان .
سرو جانم فداي جمال بي مثال علي كه جمجمه ابن كركره ابن مرمره از جنيان هزاران سال طول كشيد تا اجازه يافت ركاب اسب مولا را بوسه بزند
تو هم برو مرقد امام شيعه رو منفجر كن اين به اون در .
علي و يازده فرزندش همه بر حق جمال حجت خدا را صلوات .
الهم صلي علي محمد وآل محمد و عجل فرجهم
82   نام و نام خانوادگي:  سرگشته     -   تاريخ:   18 فروردين 91
سلام
جانم فداي اميرالمومنين علي عليه السلام
حتي اسم اين سه خليفه را نبايد در كنار سرورمون قرار داد.
ياعلي
83   نام و نام خانوادگي:  برگزيده     -   تاريخ:   20 فروردين 91
سلام.خدايا شكرت منو شيعه كردي.محبت اهل بيت ...يا محمد يا علي يا فاطمه يا حسن يا حسين.خدا اجرتون بده.
84   نام و نام خانوادگي:   الحق مع علي وعلي مع الحق (پيامبر اکرم)     -   تاريخ:   24 فروردين 91
اولا ثابت نشده که ام کلثوم باآن غاصب ازدواج کرده مگر روايات ضعيف وبعض روايات ساختگي اهل سنت ثانيا برفرض قبول همان ماجرايي را به يادمياورد که قران ميفرمايد:
آن لواط کار ها آمدند پيش حضرت لوط که مهمانانت را بايد به ما بدهي و حضرت نوح در پاسخ فرمود : دختران من براي شما باشد و از اين کار قبيح دست برداريد ، چه اشکال دارد امير المومنين به خاطر اصل حفظ نظام اسلامي ( وحدت ميان مسلمين) دختر خود را به عمر بدهد و کار غير شرعي هم نشده باشد و اين تشبيه بجايي است

( مراجعه به آيات 77 و 78 سوره هود )
85   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:   24 فروردين 91
با سلام و خسته نباشيد خدمت دكتر قزويني و شاگردان گراميشان . دو سوال داشتم كه ميخواستم لطف بفرماييدوجواب بدهيد 1)با توجه به عصمت حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه الزهرا (س) چرا حضرت فاطمه با اعمال آن دو نفر مخالفت صريح و آشكار داشته و حتي منجر به شهادت ايشان شده ولي حضرت علي (ع) هيچ مخالفت آشكار در آن مقطع نكرده لا اقل نهي از منكر و امر به حفظ حرمت دختر گرامي پيامبرننموده (و بالاخره عمل كدام يك با عصمت بيشتر سازگار بوده سكوت يا اعلام برائت ؟ لطفا اگر مطلبي در كتب شيعه هم هست بفرماييد). 2) آيا در ماجراي هجوم به خانه حضرت علي(ع) در آنجا بودند و اگر بودند چرا اصلا ايشان ممانعت از هجوم به خانه ننموده و آيا فقط يك مشت زدن از طرف حضرت به روي آن فرد براي دفاع از ناموس پيامبر و خانه عصمت كافي است؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 
درباره دفاع حضرت علي عليه السلام  از همسرش فاطمه عليها السلام به اين آدر س مراجعه كنيد
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
86   نام و نام خانوادگي:  جلال     -   تاريخ:   30 فروردين 91
ممنون از تحقيق تون خيلي استفاده كردم.
87   نام و نام خانوادگي:  فا طمه     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 91
من معلومات را خواندم
88   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم     -   تاريخ:   02 ارديبهشت 91
خدا خيرتون بده اجرتان با امام زمان عليه السلام لعن الله عدوک يا علي.
89   نام و نام خانوادگي:  MOHAMAD     -   تاريخ:   04 ارديبهشت 91
شما چقدر نادان?د تق?ه در د?ن حرام است شهادت را ?ک ?هود? نقل کرد شما هم ادامه م? ده?د بدبخت بزرگان شما هم خاک پا? صحابه نم? شوند بعد شما که عدد? ن?ست?ن ا?ن حرفا رو م? زن?د اسلام که در ان زنا(ص?غه باشد به درد خود شما م?خورد عل? بالاتر از ا?نهاست که امام کذابان و د?نفروشان باشد.
90   نام و نام خانوادگي:  محمد ميرزائي     -   تاريخ:   07 ارديبهشت 91
سلام 2 تا خواهش از دوستان پاسخ به شبهات دارم يکي اينکه اگه روايتي از کتب اهل سنت مي آورند کامل باشه حتي اگه بقيه اش ربطي به موضوع نداره و قيچي نکنيد . و دومي اينکه اگه نويسنده کتاب درباره روايت نظري داده يا رد کرده حتما ذکر کنند . مثلا شما نوشتيد : سابعاً: شهرستاني ، از علماي اهل سنت مي‌نويسد : عمر در روز بيعت به شکم فاطمه ( عليها السلام) ضربه زد که منجر به سقط شدن نوزاد وي از شکمش شد . عمر ، فرياد مي زد اين خانه را با هر که در آن است به آتش بکشيد ؛ و در خانه به جز علي و فاطمه و حسن و حسين کسي نبود » . الملل والنحل ، شهرستاني ، ص83 . شهرستاني بعد از نقل روايت در موردش بحث کرده و قبولش نداره شما در کتابهاي ديگر هم اين کارها رو مي کنيد مثلا ذهبي يه روايت نقل مي کنه بلافاصله هم نقدش مي کنه شما فقط روايتش مي بينيد .
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
در مورد روايت شهرستاني در اين آدرس توضيحاتي داده شده است www.valiasr-aj.com/fa/page.php ثانيا ما اگر مي گوييم نقل كرده، مثل مثال دوم شما، اشتباه نگفته ايم براي ما ذكر يك حديث مهم است قضاوت يك نويسنده قابل نقد است بسيار اتفاق مي افتد كه فردي بخاطر تعصب جاهلانه يك روايت را رد مي كند و اگر ماگفته ايم فلاني او را قبول دارد و آنجا نوشته من قبول ندارم اشكال شما وارد است و «نقل كرده» با «قبول دارد» بسيار فرق دارد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
91   نام و نام خانوادگي:  عباس     -   تاريخ:   09 ارديبهشت 91
با سلام به همه دوستان مسلمان شيعه و سني در اينكه ما بايد از اعقادات خودمان دفاع كنيم شكي نيست و.بايد به صورت كاملا منطقي اين كار را انجام دهيم.ولي به همه داستان توصيه ميكنم به فرمايشات مقام معظم رهبري گوش جانءدهند و از هر گونه اهانت به مقدسات يكديگر اجتناب كنند و صرفا با اسناد و مدارك متقن و بدون توهين جواب يكديگر را بدهند تا دشمن خداي نكرده از اب گل الود به نفع خود و به ضرر.اسلام ماهي نگيرد.والسلام علي مع الحق والحق مع علي
92   نام و نام خانوادگي:  عبد الرحمن الله پناه     -   تاريخ:   13 ارديبهشت 91
حفصه دختر عبدالرحمن که پسر ابوبکر است زن چه کسي بود؟ جواب امام حسين نويسنده کتاب فرائد السمطين اهل سنت نيست وشما اگر مقدمه کتاب را بخوانيد اين مطلب را کاملاً درک مي کنيد. ارتباط بين آل علي وآل ابوبکر آنقدر واضح است که انکار آن به انکار خورشيد در وسط روز شبيه است .شما هم بهتر است شغل خود را تغيير داده ودکان ديگري باز کنيد .
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
حفصه همسر امام حسين عليه السلام نبوده اگر سندي و دليلي داريد ارائه نمائيد.
در مورد جويني نويسنده فرائد السمطين؛ذهبي، ابن حجر، حموي و صفدي او را تاييد كرده اند و ما اين مطلب را در اين ادرس بررسي كرده ايم: www.valiasr-aj.com/fa/page.php
ضمنا شما اگر دكان ما را با اجناس اصلش نمي پسنديد مي توانيد اجناس چيني و بدلي را از دكان اربابان عربستاني و پاكستاني و ...وهابي دريافت كنيد. مي توانيد مقايسه كنيد، فعلا اين جنس را مفت ببريد تا بعداً!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
93   نام و نام خانوادگي:  يحيي عشق ترختور     -   تاريخ:   25 ارديبهشت 91
به نام خدا درود و سلام خدا بر پيروان راستين رسول خدا و اهل بيتش. برادران اهل سنت، از توهين به افراد خودداري کنيد. ممنون
94   نام و نام خانوادگي:  سيدمحمد علي سجادي (افغانستان)     -   تاريخ:   15 خرداد 91
باسلام : خوشبختانه سايتهاي مثل سايت ولي عصر(عچ) کاررابراي مردم آسان کرده است . ما گروه ازبچه هاي شيعه درافغانستان که ازطريق شبهکه هاي اجتماعي بااهل سنت بحث گفتگوداريم ،زيادازاين سايت استفاده مي کنيم. جادارد تشکر وقدرداني کنم. الهم صل عل محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
95   نام و نام خانوادگي:  سادات حسيني     -   تاريخ:   30 خرداد 91
خيلي جالبه که امام هاي اهل تسنن مانند امام شافعي و ابوحنيفه به اتصال هر دوازده امام با علوم الاهي و عجز بشريت و حتي خودشون در برابر ائمه اعتراف ميکنند و باز هم مسلمانان رو از پيروي ائمه منحرف ميکنند. آخه برادر و خواهر سني و خداي نکرده وهابي اگر تو پيروي علي رو بکني چيزي بهش اضافه ميشه؟ يا اگر پيرويش رو نکني چيزي ازش کم ميشه؟ علي(ع) چه دنيا بدون عالميان مقسم نار و جنت هست و خواهد بود. پس ما محتاج راهنمايي و دستگيري علي(ع) هستيم و او بي نياز از پيروي من و تو.
96   نام و نام خانوادگي:  بابک افغان     -   تاريخ:   01 تير 91
بسيار جلب خودتا سوال مکنند و خود جواب در دونيا هيچ اهل تسنن را پيدا کرده نمتواني که به حضرت حيدر کرار توهين نمايد. حديث شريف ميفرمايد سوال خدا (ج) به علي(ک) فرمودن که از خاطر تو دو گرو از مردم به دوزخ ميروند حضرت علي به گريه شد وپرسيد چطور يارسول خدا. فرمودن يک گرو از دشمني زياد با تو و گرو ديگر از دوستي زياد ..دوستان من چرا به خاطر که مقام تورا ازمن بالاتر ميداند. لطفا نشر نمايد
97   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   01 تير 91
با سلام جناب بابك افغان بنده مي خواهم هم شما را تكريم كنم . شما يك ادم با منطق و مثبت . ايمان شما در درجه بالا و شجاعتتات قابل تحسين وليكن يك كافر سراغ دارم كه از شما منطقش بيشتر است بيشتر از شما مثبت فكر ميكند در مورد ايمانش از شما برتر است و شجاعتش ده ها مرتبه بيشتر از شماست . ببينم توهين از اين بالاتر سراغ داريد؟؟؟ خصوصاً اگر بفهميد كه اين كافر يك ادم بي منطق و منفي و از نظر ايمانش ( در كفرش ) در بي تفاوتي كامل است و از بزدلي نگو كه وقتي كه مشكلي پيش ميايد مثل بز كوهي چنان فرار ميكند كه نمونه اش را داريم و خيلي كم . كمي در مورد حرفتان فكر كنيد . لايقاس به ال محمد ( ص ) ابداً . لبيك يا علي
98   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   01 تير 91
جناب بابک افغان: خير اشتباه ميفرمائيد بلکه ما سئوال ميکنيم که مولا علي(ع) چه کساني را نميخواست ببيند و بخاري شما در صحيح خودش جواب ميدهد که ابوبکر وعمر را نميخواست ببيند صحيح بخاري: 5/82 ، ح4240 . ما ميپرسيم مولا چه کسي را غادر خائن و... ميدانست مسلم نيشابوري شما پاسخ ميدهد که ابوبکر و عمر را خائن و غادر آثم وظالم ميدانست صحيح مسلم : ج 5 ص 52 ح 4468. اين مطالب در همين مقاله آمده است ولي تعصب چنان چشمان حقيقت بين شما را کور کرده که واقعيات را نميبينيد و اما يک دروغ هم گفتي چون هيچ کسي در بين امت اسلامي بيشتر از رسول الله(ص) امير المومنين علي(ع) را دوست ندارد (در مورد آيه تطهير خيلي راجع به اين موضوع فکر کن)و اين ادعاي دروغ تو اهانت بزرگي به ايشان است لطفاً در کلامت دقت کن زيرادر اينجا يا به عمديا سهواً تدليس کرده اي. بله ما شيعيان بهتر از شما ميدانيم که کساني در مورد ائمه هدي عليهم السلام غلو کرده و آنها را العياذبالله به مقام الوهيت بالا ببرند کافر ميشوند نه اينکه آنها را زياد دوست داشته باشند و يا مثل بعضي آنها را از مقام والايي که دارند پائينتر بياورند هم دوزخي هستند.
99   نام و نام خانوادگي:  يدوست     -   تاريخ:   04 تير 91
در جواب قسمت آخر صحبت برادر اهل سنت:
برادر اهل سنت صيغه زن به نظر شما اشكال داره ؟؟؟ ولي لوات مرد كه شما جايز ميدونيد در مسافرت اگه به مردي شهوت غلبه كند مي تونه با مردي نزديكي كنه صحيحه؟؟؟ زهي گمراهي و جهل و ناداني و غفلت و .... آشكار !!!
بعد ما ميگيم جز زنا زاده و نطفه اي كه به حرام از هر راهي كه شما مي دونيد ؛ كسي نميتونه با اهل بيت عصمت و طهارت دشمني كنه،حال قضاوت با شما؟!؟!؟!
100   نام و نام خانوادگي:  بابک افغان     -   تاريخ:   06 تير 91
وقت اسلام برادري است پس نظريات من نيز نشر شود. از اين معلوم ميشود که شما در اشتبا ايد. اگر مرا سايت شما اجازه بدهد شمارا به ايتهاي قران و حاديث شريف راجع منمايم
101   نام و نام خانوادگي:  بابک افغان     -   تاريخ:   06 تير 91

اولاً: آنچه که علما در تفسير آيه آخر سوره فتح آورده‌اند که مي‌فرمايد: « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا » (الفتح: 29).
امام مالک از اين آيه استنباط مي‌کند که هر کس صحابه را مورد بغض قرار دهد کافر است، چون صحابه آنان را خشمگين مي‌کنند و کسي که صحابه او را خشمگين کرده باشد، کافر است شافعي و ديگران با اين نظر موافق هستند. (الصواعق المحرقه: ص 317. و تفسير ابن کثير 4/204. نگا: السنه: الخلال ص 478، رقم (760) تحقيق د. عطيه الزهراني.)
ثانياً: آنچه از حديث انس که شيخين روايت کرده‌اند که پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود: نشانه ايمان دوستي با انصار است و نشانه نفاق بغض انصار است.
و در روايتي ديگر مي‌فرمايد: بجز مؤمن آنان را دوست نمي‌دارد و بجز منافق با آنان کينه‌توز نيست.
102   نام و نام خانوادگي:  امير حسين ازبيرجند     -   تاريخ:   07 تير 91
جناب بابک افغان
درکتب خود شما آمده است درقيامت عده اي ازصحابه رابسوي دوزخ مي برند ورسول گرامي اسلام مي فرمايند اصحابم رابه کجا مي برند؟ ندا مي آيد يا محمد آنها بعد از تو مرتد شده اند. لطفاً سند حديثي را که درمورد امام علي ع جعل کردي را براي ما مشخص کن.
103   نام و نام خانوادگي:  دوستدار اهل بيت     -   تاريخ:   13 تير 91
جناب بابک افغان (98)
از کجا معلوم آن انصاروصحابه که اهل سنت قبول دارند آن انصاروصحابه اي باشد که پيامبر فرموده : ( حديثي که خودتان نوشته ايد ) « نشانه ايمان دوستي با انصار است و نشانه نفاق بغض انصار است.و در روايتي ديگر مي‌فرمايد: بجز مؤمن آنان را دوست نمي‌دارد و بجز منافق با آنان کينه‌توز نيست.»
آن انصار وصحابه که شيعه قبول دارد داراي اين نشانه ها هستند که صد درصد وجود دارد و هستند . چون تاروز آخر عمر نه بدعتي از خود بر جا گذاشتند ونه اعمالي از خود انجام داده اند که مورد شک وترديد مسلمانان آن دوره باشند وتا آخر عمر نيز با عزت وبزرگي وشانيت يک صحابه از دنيا هجرت کرده اند . ونه فرزندانشان ونه همسرانشان نيز کاري ورفتاري واعمالي انجام ندادند که موجب ناخوشنودي خدا وپيامبر (ص)و حضرت زهرا (س) شوند و يا امام زمانشان..... .پس تحقيق کن و ببينيد چه کساني بدعت در دين گذاشتن وخانواده و فرزندان آنان باعث چه کارهايي شدند که هنوز بعد از 1400 سال بر گردن آنها سنگيني ميکند؟؟؟؟که پيامبر با دين اين صحابه وانصار در روي پل صراط که به سمت دوزخ ميبرند از ديدن اين افراد تعجب وشگفتي بکند که اينان را به کجا مي بريد بهشت که از اين طرف است به دوزخ چرا مي بريدشان !!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
104   نام و نام خانوادگي:  بخت النصر     -   تاريخ:   14 تير 91
جناب بابک افغان
چرا ابوبکر صحابه را مورد غضب قرار داد و از آنها جزيه گرفت و زنانشان را به کنيزي برد و مردانشان را اسير کرد؟
مگر مسلمان نبود؟
105   نام و نام خانوادگي:  احسان حسيني     -   تاريخ:   06 مرداد 91
اشتغال به نزاع ها و مشاجرات فرقه اي چند آفت اساسي دارد : 1- روحيه ي حقيقت جويي را از انسان سلب ميکند . زيرا در اي مجادلات انسان هويتي براي خود کسب مي کند که در بعضي مواقع اين هويت با پذيرفتن حقيقت در تضاد مي افتد و انسان نمي تواند به آساني از هويت خود دست بردارد . بنا بر اين حقيقت قرباني مي شود . 2- حقايق اساسي تر و مهمتر و ضروري تر در حاشيه ي بحث هاي فرعي قرار مي گيرد . من اشتغل بالمهم اضاع الاهم . آيا اگر خداوند در اين زمان براي هدايت بشر ، پيامبري مي فرستاد ، همين بحث ها را مطرح مي کرد ؟ آيا اشخاص و مذاهب مهمتر از حقيقت هستند ؟ آيا شخص پرستي و مذهب پرستي شکل هاي جديدي از بت پرستي نيستند ؟
106   نام و نام خانوادگي:  کنيززهرا     -   تاريخ:   07 مرداد 91
يافاطمه زهرا....توغريب بودي وهمچنان غريب خواهي ماند...باميدظهوراقا
107   نام و نام خانوادگي:  هاشميان     -   تاريخ:   16 مرداد 91
سلام به همه عزيزاني که براي نشر حقايق اسلام تلاش مي کنند خصوصا شما عزيزان گردانندگان اين سايت وزين در جواب اون ستاره بي ستاره شماره26: بد بخت ما از زماني که امام مظلومان علي بن ابيطالب در محراب فرقش شکافت وجگر فرزندش تکه تکه در تشت فروريخت و آن ابوالعجاعب تاريخ ومظهر عزت وشهادت وشهامت فرزند مولايمان حسين بن علي علهما صلوت الله غرق در خون در زمين تفتيده کربلا مثله ومقطوع راس شد واين هنگام که سيد ومولايمان درپس غبار جهل ولجاجت وتعصب کور شمايان غيب گرديده آرزويي جز مرگ نداشته ونداريم.آري ما ميخواهيم که هر چه زودتر به سرايي برويم که درآن مولايمان ومقتدايمان را ببينيم واگر در دنيا حبي ومحبتي وجمالي را جوياييم حب ومحبت وجمال مولاي منقممان است.او که انتقام فرزند رسول خدا ونوادگان او را از شما ها خواهد گرفت. اما اين را بدان آنقدر احمق نيستيم وخرافه پرست مانند هم مسلکانت که خود را مي کشند تا دگران را بکشند. بلکه ما زنده ايم تا شايد ستاره اي هر چند کم فروغ در زندگي کور دلاني چون شما روشن کنيم! اين است فرق ميان مردن وزندگي ما وشما. ان شاءالله اين دعا در حق ما مستجاب شود: الهم احينا حيات محمد وآل محمد وامتنا علي ما مات محمد وآل محمد.
108   نام و نام خانوادگي:  محب علي نه دشمن او!     -   تاريخ:   23 مرداد 91
جناب بابک افغان شمالطفاکتاب شبهاي پيشاوررا مطالعه بفرماييدجواب سوال بند 99تان را باادرس ازکتابهاي خودتان به شما ميدهدوضمنا يادتان نرودکه اگر نشانه ايمان دوستي باانصار است ابوذر هم از بهترين انصاربود پس عثمان بااوچه کرد؟
109   نام و نام خانوادگي:  اميد     -   تاريخ:   06 شهريور 91
سلام جواب سوالات رو خيلي ابتدايي داده بودين البته شايد جوابي ندارين!!!
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
در اينجا جوابها به اختصار آمده زيرا در ديگر بخشها به تفصيل بحث شده است.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
110   نام و نام خانوادگي:  bob robert     -   تاريخ:   16 شهريور 91
با سلام ضمن تشکر بيکران از زحمات شما بزرگواران چه خوب بود مانند فيس بوک ميشد بر روي نظر افراد لايک کرد اجر کم عند الله شيعه پيروز است
111   نام و نام خانوادگي:  شيخ ابجد رضي الله عنه     -   تاريخ:   30 شهريور 91
سلام سوالي در ذهن بنده هست و آن اين که شما مي گوييد عصمت....اوالا عصمت را از قرآن ثابت کنيد لابد مي گوييد انما يريدالله... خاب اين که قبلش در مورد زنان پيامبر است شما مي گوييد ضمير آيه ((کم)) هست و ضمير مذکري است خاب يک سوال الآن اهل البيت چه کساني هستند؟آيا مي توان 4 مرد و يک زن را با ضمير ((کم)) خطاب قرار داد؟پس حضرت زهرا که زن هستند چطور در اين آيه صدق مي کنند؟من شيعه هستم و با دوستان اهل سنت خود بسيار بحث دارم از شما خواهش مي کنم جواب را فقط و فقط از قرآن بدهيد و به احاديث رجوع ندهيد...بنده مخلص آيت الله قزويني و استاد ابوالقاسمي و استاد کياني هستم اگر کمي تند شدم عذرم را پذيرا باشيد چاکر شبکه ولايت
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
 خداوند در بخشي از آية 33 سورة احزاب مي‌فرمايد: «خداوند فقط مي‌خواهد پليدي و گناه را از شما اهلبيت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد.»( اين آيه هر چند در رديف و ميان آياتي ذكر شده كه در ارتباط با زنان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ است لكن قطعاً ارتباطي به آن‌ها ندارد و مربوط به گروه ديگري است. شاهدش اين است كه ضماير استعمال شده در مورد زنان همه به صورت مؤنث (بُيوتكن ـ اطعن...) آمده است ولي ضماير در ذيل آيه، همه به صورت مذكر (عنكم، يطهّركم) به كار رفته است
در خود آيه قرينه اي است كه همسران پيامبر (ص) داخل آيه تطهير نيستند و به اصطلاح اين قرائن را مي توان بر دو بخش تقسيم كرد: الف) قرينه داخليه. ب) قرينه خارجيه.
قرينه داخليه:
مساله ضمير جمع مذكر مخاطب است كه در آيه دو بار ذكر شده است، توضيح اينكه درست است، كه اين آيه در لابلاي آيات مربوط به همسران پيامبر (ص) است ولي آيه تطهير لحن جداگانه اي دارد و هدف ديگري را دنبال مي كند زيرا كه آيات قبل و بعد همه با ضميرهاي جمع مؤنث است ولي آيه مورد بحث با ضمائر جمع مذكر آمده است و اين بهترين شاهد و قرينه است كه آيه تطهير ناظر به همسران پيامبر (ص) نمي باشد و كساني كه اين قسمت از آيه را ناظر به آنها دانسته اند سخني بر خلاف ظاهر آيه و قرينه موجود در آن يعني تفاوت ضميرها گفته اند. خصوصاً با توجه به اينكه لحن آياتي كه متوجه زنان پيامبر (ص) است با لحني كه در اين آيه شريفه است در مقابل هم قرار دارند.در آيات سورة احزاب كه به زنان پيامبراكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ خطاب شده هستند، ضمير‌ها همه مؤنث است مثل: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلامعلوم است كه مخاطب زن‌هاي پيامبرند و بعد از چند آيه يك مرتبه ضمير مذكر مي‌شود كه : ...إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا  در اين جا كلمه اهل بيت آورده است، ولي قبلا «نساء النبي» دارد، در آيات قبل همه تكليف و خوف و رجا بود و در آيه تطهير بالاتر از مدح است و مي‌خواهد مسألة تنزيه آنها از گناه و معصيت را بگويد
قرينه خارجيه:
مراد از آن، آن بخش از رواياتي است كه مي خوانيم بعد از نزول آيه تطهير پيامبر (ص) چندين ماه هنگامي كه براي نماز صبح از كنار خانه فاطمه (س) مي گذشت صدا مي زد «الصلاة يا أهل البيت» و در بعضي روايات دارد «السلام عليك يا اهل البيت» مفسر معروف حاكم حسكاني در كتاب خو دنقل مي كند:
پيامبر (ص) نه ماه هنگامي را كه براي نماز صبح از كنار خانه علي و فاطمه مي گذشت صدا مي زد. هنگام نماز است اي اهل بيت، خداوند تنها مي خواهد پليدي را از شما اهل بيت دور سازد و شما را پاك كند.شواهد التنزيل، رقم حديث 668
در احاديث اهل تسنن است كه وقتي اين آيه نازل شد، ام سلمه كه يكي از زنان پيامبراكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ است، مي‌آيد خدمت حضرت و مي‌گويد كه: يا رسول‌الله! آيا من هم جزء اهل‌بيت شمرده‌ مي‌شوم يا نه؟ مي فرمايد: تو به خير هستي ولي جزء اينها نيستي، مدارك اين مطلب هم يكي و دو تا نيستند و در روايات اهل سنت زياد است.
و مطلب ديگر كه زنان شامل آيه تطهير نمي شوند، اين است كه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ معرفي اهل‌بيت را همراه با تمهيدات و برنامه‌اي خاص انجام مي‌داد و آن اين‌كه معمولاً هنگام معرفي، آنها را جمع مي‌نمود و سپس پارچه‌اي يا عبائي و پتوئي را به دور آنها مي‌پيچاند و بعد مي‌گفت: «اللهم هؤلاء اهل‌بيتي». (خدايا اينان اهل‌بيت منند)، اين نحوه معرفي خود گوياي اين است كه مراد از اهل‌ بيت فقط اين چهار نفرند و شامل ديگران نمي‌شود وگرنه پيچاندن پتو و غيره به دور آنها كار بيهوده و لغوي خواهد بود.
2. اگر زنهاي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ هم جزو اهل‌بيت بودند، در اين صورت مي‌بايست پيامبر (ص) در معرفي اين چهار نفر كه در فرض مذكور بخشي از اهل‌بيت بودند، جمله «هؤلاء من اهل بيتي» (اينان از اهل بيت منند) را بكار مي‌بردند. نه جمله «هؤلاء اهل بيتي» را. زيرا در فرض مذكور اين چهار نفر، ثلث اهل‌بيت يا كمتر از ثلث خواهند بود و قاعدتاً پيامبر اكرم مثل نوح كه درباره فرزندش گفت: «إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي» مي‌بايست از كلمة «مِن» كه نشان‌دهنده جزئيت و تبعيض است، استفاده مي‌كرد، امّا چنين نكرد.
چنانكه از روايات ظاهر است، پيامبر (ص)  در موارد گوناگون مراد از «اهل‌بيت» را بيان مي‌كند، امّا در اين معرّفي‌ها منظور پيامبر(ص)  اين نبوده كه افرادي را كه بحسب معناي لغوي تحت كلمه «اهل‌بيت» مندرج بودند، معرّفي كند، زيرا افرادي كه بحسب معناي لغوي جزء خاندان پيامبر بودند براي همه معلوم بودند و خفائي براي كسي و مخصوصاً براي امثال ام سلمة و عايشه كه روايات مذكور از ناحيه آنها روايت شده، وجود نداشت، بلكه مراد پيامبر از اين معرّفي‌ها اين بود كه افرادي را كه در دستگاه رسالت پيامبر از خاصان و مقربان او بودند را معرّفي كند، مخصوصاً كه در بسياري از روايات منقوله كلمه «خاصتي» بدنبال «اهل‌بيتي» ضميمه شده و پيامبر بعد از اين‌كه اين چهار نفر را جمع مي‌كند مي‌گويد «هؤلاء اهل بيتي و خاصتي» و كلمه خاصّة به افراد كاملاً مقرب به يك نفر، كه در مقامات اجتماعي او صاحب سرّ اويند اطلاق مي‌شود مثلاً به افراد بسيار نزديك به پادشاه كه در اداره حكومت او صاحب سرّند، خاصة الملك گفته مي‌شود، بنابراين در اين معرّفي‌ها پيامبر مي‌خواهد افراد مقرب در دستگاه رسالت خود را به مردم معرفي كند، نه افرادي را كه در مسكن و بيت مادي او زندگي مي‌كردند كه براي همه معلوم بود.
با توجّه به روايات و مطالب فوق، زنان پيامبر نمي‌توانند جزء اهل‌بيت پيامبر و خاصان دستگاه رسالت باشند، زيرا طبق تصريح قرآن همه زن‌هاي پيامبر حتّي جزء محسنات هم نبودند، چه رسد به اين‌كه جزء خاصان رسالت او باشند، قرآن درباره زن‌هاي پيامبر (ص) مي‌گويد «اعد للمحسنات منكنّ اجراً عظيماً» (خداوند براي خوبان از شما اجر بزرگي آماده كرده) اگر همه زنهاي پيامبرخوب بودند، خداوند تعبير «محسنات» را براي همه آنها بكار مي‌برد. نه براي برخي از آنها كه از كلمه من تبعيضيه در «منكنّ» فهميده مي‌شود، بنابراين طبق اين آيه زنهاي پيامبر(ص) همه خوب نبودند و همانطور كه فرزند نوح بخاطر خوب نبودن از اهل نوح نبود، چنانكه قرآن مي‌گويد إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ زنهاي غير خوب پيامبر اسلام هم جزء اهل بيت رسول‌الله و خاصان او نبودند روي اين حساب اهل‌بيت در آيه مورد بحث شامل زن‌هاي پيامبر (ص) نيست، چون كسي بين زنان خوب و بد تفكيك نكرده، يا همه را داخل اهل‌بيت مي‌دانند و يا همه را خارج مي‌كنند.
و اگر زنان پيامبر (ص) جزء اهل بيت بودند چرا خودشان اين ادعا را نكردند و ثبت هم نشده كه زنان حضرت شان نزول آيه را درباره خود بدانند و وجود  اين آيه تطهير در ميان آياتي كه درباره زنان است، دليل بر اين نيست كه اين آيه باهم نازل شده است بلكه آيه تطهير مستقل نازل شده و خود پيامبر (ص)  آيه تطهير را در كنار آن آيات قرار داده است
اما درباره اينكه چطور با بودن حضرت زهراء عليها السلام ضمير «كم» آمده است؟، بايد بگوييم كه ضمير «كم» شامل صديقه شهيده سلام الله عليها نيز مي شود ؛ زيرا  اگر مخاطب جمعي بودند كه هم در بين آنها مذكر و هم افراد مؤنث بودند، از باب تغليب از ضمير مذكر استفاده مي شود . در اين جا نيز چهار مرد و يك زن هستند ؛ پس بايد از ضمير مذكر استفاده مي شد و آيات فراواني در قران لفظ مذكر امده است در حالي كه شامل زنان نيز مي شود مانند ياايها المومنون ، الذين امنوا
همچنين  علماي اهل سنت،  اين آيه را كه « رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت» سوره هود در آيه 73 ، ضمير «كم» آمده است مي‌گويند مقصود همسر ابراهيم و خود ابراهيم و ذريه ايشان است يعني ضمير «كم» شامل ابراهيم و زنان وي نيز مي شود  أحكام القرآن (الجصاص)، ج‏4، ص: 378
براي اطلاع بيشتر به اين آدرسها رجوع كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

 
112   نام و نام خانوادگي:  منوچهر کياني فر     -   تاريخ:   14 مهر 91
به نام خدا با سلام - خدمت آقايان محترم ( سيد بزرگوار آقاي قزويني - آقايان ابوالقاسمي و يزداني ) اينجانب منوچهر کياني فر از اهواز هستم و حدودا" 2 سال است که بيننده شما هستم و سوال حقير از شما اين ست که چه کسي به ابو بکر لقب صديق را داده است مي گويند حضرت رسول ( ص ) آيا درست است !!!!! انشا ا.... که اينطوري نيست . و اگر جوابش مثل عمر بن خطاب است منبع آن را نيز مشخص کنيد باتشکر کياني فر
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
در باره اين موضوع به اين آدرس مراجعه كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
113   نام و نام خانوادگي:  محمودموجي     -   تاريخ:   29 مهر 91
درپاسخ به برادري که آيه تطهيرراشامل زنان پيمبر(ص)هم ميدانندبايدگفت با اين استدلال دراين سوره و معناي آيات قبل ازآن به تناقض برميخوريم زيرا خداونددرچندآيه قبل به همسران پيمبرص ميفرمايداگر گناه کنيدچنان است واگرکارخيرکنيدچنان ميشودآيا ميشودبه کسي که صفتي راذاتاشامل نيست اعمال دارايان آن صفت رانسبت داد؟؟اگرهمسران پيمبرذاتاازگناه مبرا هستندالعياذبالله خداونداينجاحرف بيهوده اي را ايرادفرموده است ؟مگرميشودبه کسي که اصلاگناه نميکندگفت اگرگناه بکني باتواينگونه برخوردميشود؟اين که ميشودتناقض درگفتار!قدري درگفتارخودحساس باشيم ضمناحضرتعالي اشاره کرده ايدفقط ازقرآن به من جواب دهيدبااين منطق تکليف سنت چه ميشود؟قران مفسرداردو آن هم طبق آيات قرآن پيمبرص است اگربه سنت کارنداشته باشيم که خيلي از اصول وفروع ديني ما ميرودبه هوا!نماز را درهروعده چندرکعت بخوانيم؟چگونه بخوانيم؟وهزاران سوال ديگرلطفاگول اراجيف فرقه ضاله استعمارساخته وهابيت نخوريد.موفق ومويدباشيدانشاالله.
114   نام و نام خانوادگي:  علZ حسZنZ     -   تاريخ:   24 آبان 91
با اZن استعدلال وپاسخZ که نوشتZن دZگه صد درصد به فهم شعور انسانها حتZ غZر مسلمانان توهZن کردZن جواب کارات باهمون علZ وفاطمه وعمر
115   نام و نام خانوادگي:  آبتين امامي     -   تاريخ:   21 آذر 91
با سلام 1- يک روايت صحيح به شرط چهارگانه اهل تشيع(امامي بودن کليه راويان-اتصال سند به معصوم-نبودن راوي ضعيف و مجهول-نبود آثار شاذ و عله در روايت) از رسول خدا دال بر شهادت حضرت فاطمه و آتش زدن خانه او،سقط جنين محسن،سيلي زدن به فاطمه و ... از کتب شيعه با بررسي سندي راويان از کتب جرح و تعديل شيعه و قول به تصحيح عالمان شيعه(مثل آلباني و شاکر در اهل سنت) معرفي کنيد؟ 2- کتاب سليم بن قيس هلالي مملو از روايات تحريف قرآن و اتهام کفر به عائشه و صحابه و ... است .اين کتاب تا چه حد در نزد اصولي هاي شيعه جايگاه دارد؟ 3- چرا جناب استاد تمامي اقوال عالمان اهل سند را قيچي،قطع و بريد و تحريف مي کند و با تلبيس و تدليس مي خواهد اقوال نادرست را که عالمان ما نقل و رد کرده را به ما نسبت دهد.مانند و زاد في الفريه .... الملل و النحل شهرستاني و ...؟ 4- چرا قول علماي شيعه و سني را استاد چپ و وارونه معرفي مي کند و چرا جوابيه دندان شکن ما در سايت خود پخش نمي کند. ما تمامي جواب ها را اعلام و ني نويسيم ولي در سايت مي نويسد بعد از صلاح ديد و با نظر ... در سايت قرار مي گيرد و هرگز هم قرار نمي گيرد؟ 5- چرا استاد علاقه مند است رجال شيعه را از اهل سنت و مورد وثوق آنها قرار دهد مانند حسکاني شيعه-سليمان بلخي مشهور به قندوزي حنفي-جويني صاحب فرائد السمطين-ابوالفرج اصفهاني- مسعودي-ابن ابي الحديد و....؟
جواب نظر:
باسلام
كاربر گرامي
در مورد سؤال اول به اين آدرس مراجعه كنيد: www.valiasr-aj.com/fa/page.php
در مورد سليم بن قيس هلالي و كتابش هم در اين آدرس در جواب به يكي از نظرات توضيح داده ايم مراجعه كنيد:
نظرات شما هم گذاشته مي شود نياز به بيان ما و شما ندارد مي توانيد ببينيد. نظري كه به ما نرسيده است هم مساله اي را متوجه ما نمي كند.
در مورد سؤال سوم: اگر فردي روايتي كه عليه اعتقادات اوست را نقل كند طبيعي است كه آنرا رد مي كند ولي مساله اين است كه ما هم عقل و فهم داريم نقل او را گرفته و رد او را به خودش برمي گردانيم اگر نمي دانيد از بزرگتران خود بپرسيد تا صحت چنين عملي را براي شما توضيح دهند.
علماي نامبرده هم سني هستند آنچه معلوم است شما چنين قصدي داريد نه ما، براي شناختن مذهب آنها در كتبشان شواهدي وجود دارد لازم نيست بين ما دست به دست شوند!
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
116   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:   13 دي 91
با عرض سلام کليني در کتاب الکافي مي گويد:"ان الائمه يعلمون متي يموتون،و انهم لا يموتون الا باختيار منهم"."ائمه مي داند که چه زماني مي ميرند ، و آنها جز با اختيار خودشان نمي ميرند".اصول الکافي الکليني258/1 و کتاب الفصول المهمه الحر العاملي ص155 و مجلسي در کتابش (بحارالانوار)حديثي را ذکر مي کند که مي گويد:"لم يکن امام الا مات مقتولا او مسموما ". "هيچ امامي نبوده مگر آن که اورا کشته اند يا مسمومش کرده اند"بحار الانوار364/43 اگر آن گونه که کليني و حر عاملي گفته اند امام غيب مي داند، پس امام آب و غذايي را که به او داده مي شود مي داند و اگر مسموم مي داند که مسموم است،و از خوردن آن پرهيز مي کند،اگر پرهيز نکند و آن را بخورد و بميرد خودکشي کرده است. چون او مي داند که غذا سم دارد! بنابراين پس او خودکشي کرده است، و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مي فرمايد هرکس خودکشي کند به دوزخ مي رود ! پس آيا شيعه چنين چيزي را براي ائمه مي پسندد؟! .
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
در اين آدرس بحث شده است مراجعه كنيد:www.valiasr-aj.com/fa/page.php
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
117   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   13 دي 91
برادران شيعه معتقندکه اغلب صحابه به جز تعداد بسيار اندکي منافق و کافر شدند . اگر چنين است پس چرا اين کافران آن تعداد اندکي را که با پيامبر بودند را نابود نکردند ؟ اگر بگوييد اصحاب بعد از وفات پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم همه مرتد شدند و فقط هفت نفر بر اسلام باقي ماندند مي پرسيم پس چرا آنها اين تعداد اندک را از بين نبردند و وضعيت را به دوران پدران و نياکانشان برنگرداندند؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
آنچه در مورد صحابه مطرح مي شود انحراف بسياري از آنهاست نسبت به حق حضرت علي عليه السلام بخاطر بيعت با خليفه اول، نه اينكه اكثر آنها كافر و منافق بوده اند! و در اين مورد در كتب خود شما چندين روايت وجود دارد. براي نمونه به اين روايت كه در صحيح بخاري آمده است توجه كنيد:
بينا أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني و بينهم فقال: هلم؟ فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: و ما شأنهم؟ قال: إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني و بينهم فقال: هلم؟ قلت: أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقري، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم.
رسول الله (صلي الله عليه و سلم) مي‌فرمايد: فرداي قيامت، تعدادي از صحابه مرا مي‌آورند و اينها را نمي‌گذارند كه در كنار حوض بيايند و آنها را از من دور مي‌كنند‌، من مي‌گويم: اينها را كجا مي‌بريد؟ ندا مي‌رسد: قسم به خدا! اينها را به طرف آتش جهنم مي‌بريم. مي‌گويم: مگر چه كار كرده‌اند؟ ندا مي‌رسد: اينها بعد از تو مرتد شدند و به دوران قبل از اسلام‌شان [جاهليت] بازگشتند. پس تمام ياران مرا به سوي جهنم مي‌برند، به جز به اندازه حَمَل نِعَم ـ حيوانات اندكي كه از گله جدا شده و سرگردان در بيابان مي‌شوند ـ نجات پيدا مي‌كنند.
(صحيح بخاري، جلد 7، صفحه 208، حديث 6587، كتاب الرقاق، باب في الحوض )
اما اينكه چرا گروه اندك را از بين نبردند اولاً با وجود حضور رسول الله صلي الله و عليه و آله تعداد منحرفان بسيار كمتر بود و بسياري بعد از رسول الله بدلايل مختلف مانند پيوند قبيله اي و... در گزوه آنان قرار گرفته بودند. ثانياً وقتي به اين طريق بتوانند به رياست خود برسند چرا بايد چنين كار سختي بكنند بخصوص كه به هنگام جنگ مسلحانه هيچ شجاعتي نداشته و احتمال نابودي خودشان بود! ثالثاً رياست آنها در گرو وجود اسلام بود نه در برگشت به جاهليت و الا در آن صورت ابوسفيان ميداندار قويتري بود.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
118   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   13 دي 91
شما مي گوييد که اصحاب بجز تعداد اندکي از آن ها که هفت نفر بودند مرتد شده اند . سوال اينجاست بقيه اهل بيت مثل فرزندان علي و يا فرزندان جعفر کجا هستند آيا آنها هم مرتد شدند؟
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
در اين مورد در كتب شما هم روايات فراوان است شما هم بايد جواب دهيد و ما در اين آدرس جوابي داده ايم مراجعه كنيد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
119   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   15 دي 91
سلام بر محبين اهلبيت عليهم السلام جناب مسعود:اين تنها ما نيستيم که اعتقاد داريم بيشتر صحابه مرتد شدند بلکه خود پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم هم اين اعتقاد را دارند مراجعه کنيد به حديث حوض در صحيحين خودتان
120   نام و نام خانوادگي:  غضنفري     -   تاريخ:   15 دي 91
سلام بر محبين اهلبيت عليهم السلام جناب بابک افغان99: اولا براي بحث با شيعه منطق اين است که از منابع شيعه دليل براي اثبات ادعاي خودت ذکر کني تفسير علماي سني به درد خودتان ميخورد چون اونا بر خلاف عقيده خودشان تفسير نميکنن استدلال را از شيعيان ياد بگير که هميشه حقانيت شيعه را از کتب شما ثابت کرده اند ولي يک سئوال عقلي در مورد آيه اي که ذکر کردي« مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا » (الفتح: 29). در ايه فرموده:" اشداءعلي الکفار" يعني کسانيکه در برابر کفار شديد بوده و همچون صاعقه بر سر کفار فرود بيايند و با آنها سازش نکنند حال شما بدون تعصب جواب بده:آيا کسيکه خودش اقرار کرده که مثل بز کوهي از برابر مشرکين در جنگ احد فرار کرده و از کوه بالا رفته اشداء علي الکفار است ؟!!!!! اينهم روايت به همراه ادرس:(خَطَبَ عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَرَأَ آلَ عِمْرَانَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلى قَوْلِهِ: «إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ»، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هَزَمْنَاهُمْ فَفَرَرْتُ حَتَّى صَعِدْتُ الْجَبَلَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَنْزُو كَأَنَّنِي أَرْوَى، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَقُلْتُ: لاَ أَجِدُ أَحَدَاً يَقُولُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ إِلاَّ قَتَلْتُهُ، حَتَّى اجْتَمَعْنَا عَلى الْجَبَلِ، فَنَزَلَتْ: ) إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ. عمر در روز جمعه هنگام خطبه خواندن، سوره آل عمران را مى‌خواند تا رسيد به اين آيه: «آنان كه روز برخورد دو لشكر به شما پشت كرده و گريختند » سپس گفت: روز اُحُد پس از آن كه شكست خورديم، من فرار كردم و از كوه بالا مى‌رفتم به طورى كه احساس كردم كه همانند بزكوهى پرش و خيزش دارم و به شدت تشنه شده بودم، شنيدم مردى مى‌گفت: محمد كشته شد، ‌‌گفتم: هر كس بگويد محمد كشته شد، او را مى‌كشم، به كوه پناه آورده و همه بالاى كوه جمع شديم، در اين هنگام بود كه اين آيه نازل شد. (الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج 4، ص 144، ناشر: دار الفكر، بيروت – 1405هـ) (الأندلسي، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج 1، ص 529، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان، الطبعة: الاولى، 1413هـ- 1993م) (السيوطي، الحافظ جلال الدين، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 14، ص 529) و.... حال انصاف بده که ايا عمر بن خطاب اشداء علي الکفار است؟!!!!! و سئوال ديگر آيا کسيکه در زمان اخر عمر شريف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم به ايشان توهين ميکند و نسبت هذيان گويي ميزند "رحماءبينهم" است؟!!!! مراجعه کن به حديث قرطاس در صحيحين خودتان که مشهور است و همه ميدانند البته مستندات زيادي مبني بر "اشداءعلي المسلمين"بودن عمر وجود دارد که ذکر آنها خارج از حوصله دوستان است و فقط به صورت تيتر وار به بعض آنها اشاره ميکنم 1-زني از ترس عمر بچه سقط کرد 2-عمر عزاداران را در حضور پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم با شلاق معروفش کتک ميزد 3-عمر عزاداران ابومکر را کتک زد 4-مهمتر از همه حمله به خانه وحي و شهادت ام ابيها صديقه کبري فاطمه الزهرا سلام الله عليها بود که موجب اسفل السافلين شدن عمر شد وووووو در ضمن ابابکر وعثمان هم در اين زمينه ها دست کمي از عمر نداشته اند که اگه قانع نشديد عرض ميکنم که خيلي کيفور بشين
121   نام و نام خانوادگي:  عباس     -   تاريخ:   16 دي 91
السلام عليک به اتفاق شيعه و سني عمر رضي الله عنه در کارهاي (نهج البلاغه ص 340،325 تحقيق صبحي الصالح) زيادي با علي رضي الله عنه مشورت مي کرد ، اگر چنان که شما ادعا مي کنيد عمر ظالم مي بود با اهل حق مشورت نمي کرد چون ظالم به دنبال حق نمي رود!
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
در اين مورد در آدرس ذيل بحث شده است. www.valiasr-aj.com/fa/page.php
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
122   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:   16 دي 91
به اتفاق همه ثابت است که سلمان فارسي رضي الله عنه در زمان خلافت عمر رضي الله عنه غرماندار مدائن بوده است(سير اعلام النبلاء الذهبي 547/1)و عمار بن ياسر رضي الله عنه فرماندار کوفه بوده است .(منبع سابق 422/1) شيعه مي گويند اين دو نفر از ياران و شيعيان علي بوده اند ، پس اگر از ديدگاه آنها عمر رضي الله عنه مرتد و ستمگر مي بود که عليه علي رضي الله عنه شوريده بود ، آنها در زمان پست فرمانداري را قبول نمي کردند ، چون آنها هرگز ستمگران و مرتدان را ياري نمي کردند ، زيرا خداوند متعال ميفرمايد: "ولا ترکنوا الي الذين ظلموا فتمسکم النار"(هود:113) " و بر ظالمان تکيه ننماييد، که موجب مي شود آتش شمارا فرا گيرد".
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
همكاري امام علي عليه السلام  و همكاري شيعيان علي ـ عليه السلام ـ با دستگاه خلافت بالاخص در دوره خلافت عمر  بخاطر قبول مشروعيت خلافت عمر نبود بلكه به خاطر اين بود كه عمر در كارها بيش از حدّ اشتباه مي كرد و از حضرت علي نظر مشورتي مي خواست و حضرت نيز چون مصلحت اسلام را اولي و مهم تر از مسائل شخصي و از دست رفتن حق خود مي ديد لذا نشر صحيح اسلام ناب و جلوگيري از خطرات احتمالي در انحراف اسلام، به ياران و اصحاب خود اجازه مي داد در امور به طور مستقيم شركت كنند . چنان كه وقتي كه سلمان فارسي خواست از سوي عمر به حكومت مدائن گماشته شود، وي پذيرش چنين مسئووليتي را منوط به اجازه حضرت علي عليه السلام نمود .با وجود اين كه امام خليفه نيست ولي ياران آن حضرت از وي دستور مي گيرند. و اين كه امام قبول مي كند هدفي جز سربلندي اسلام و پيشرفت آن ندارد.
جهت اطلاع بيشتر در اين مورد به اين آدرس رجوع كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
 
123   نام و نام خانوادگي:  مسعود     -   تاريخ:   17 دي 91
وقتي منافقان و مرتدان چنان در ميان اصحاب زياد بودند (طبق گفته ي شما) پس اسلام چگونه گسترش يافت ؟! چگونه فارس و روم سقوط کردند و بيت المقدس فتح شد؟!
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي
همين مسائل باعث طمع گروهي براي غصب خلافت و رسيدن به رياست بود. ثانياً؛ اگر اسلام را مي خواستند از بين ببرند گروهي از صحابه راستين همچون حضرت علي عليه السلام چنانكه در سخنان ايشان تصريح شده است، نمي گذاشتند. ثالثاً؛ لازمه رياستشان اين بوده تا گروهي را گول بزنند. در صورت برخورد با اصل اسلام رياستشان هم زير سؤال مي رفت، جداي از اين كه پيشرفت اسلام و بسياري ديگر از مسائل آن با منافع آنها در تضاد نبود تا بخواهند با آن مبارزه كنند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
124   نام و نام خانوادگي:  عاشق اميرالمومنين علي     -   تاريخ:   22 اسفند 91
آن ساعتي که خالق منان گِلم سرشت بر روي قلب و سينه ي من يا علي نوشت

سني بگفت مگر عمر اهل دوزخ است؟!! گفتم زرشک! پَ نَ پَ ميرود بهشت؟!!
125   نام و نام خانوادگي:  baktash mohammadi     -   تاريخ:   01 فروردين 92
دوستان خواهشا بودن تعصب نظر بدين.... عمر کسي که بزرگترين ظلم در حق اسلام ميکنه و دختر پيامبر به قتل ميرسونه ... چرا بايد حضرت علي بشينه و فقط کنار چاه گريه کنه .... بعدا چرا بايد دخترش رو به عمر بده.... کمي درست فکر کنيد .. اخه امام علي از ترس قطع دستش ميترسيد که ام کلثوم رو بهش داد ... کسي که به مردي شهرت داشت اين بي غيرتي رو انجام ميده .. ايا شما اينکارو ميکرديد؟؟؟؟؟ به خدا کمي فکر کنيد خودتون،خودتون رو متهم ميکنيد.... ايا هيچ مسلمان واقعي توي مدينه پيدا نميشد که جلوي کتک زدن عمر رو بگيره با فرض اينکه امام علي توي خونش پنهان شده بود ..... واقعا خنده داره که ميگيد عمر و همراهانش تونستند امام علي رو دست بسته ببرنش ...... واقعا امام علي اينقدر ضعيف بوده
126   نام و نام خانوادگي:  jafar     -   تاريخ:   01 فروردين 92
تشکر.خيلي خيلي تشکر.دست درد نکنه.واقعا حال کردم.
يا علي
127   نام و نام خانوادگي:  جعفر     -   تاريخ:   01 فروردين 92
در پاسخ به ******************(شماره 26)که ميگه ما علي و فاطمه عزيز پيامبر (ص ) و حسن و حسين و بقيه افراد صالح امت را دوست داريم: شما دوست داشتنو چي معني مي کني؟به فرض که حرف سني ها در مورد واقعه غدير خم درست باشه و پيامبر (ص)امام علي رو به عنوان دوست معرفي کنند،باز هم به عهدي که با پيامبر بستيد عمل نکرديد.دوست داشتن علي(ع) يعني اينکه طناب بندازند دور گردنش؟؟؟؟؟؟؟دوست داشتن هسر علي(ع) يعني اينکه تازيانه بهش بزنيد يا فدکو ازش بگيريديا...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دوست داشتن پسز علي(ع)يعني اينکه جنازه مبارکش رو تير باران کنيد؟؟؟؟؟؟؟ از همه دوستان که اين سايتو درست کردند و باعث ميشن که حرف حق زده بشه،تشکر ميکنم.اللهم عجل لوليک الفرج دوستان شيعه:حتما کليپ هاي شب هاي پيشاور رو گوش کنيد يا کتابشو بخونيد. يا علي
128   نام و نام خانوادگي:  A.M.N     -   تاريخ:   04 فروردين 92
با سلام و تبريك سال نو
تيتر خبر اشكال دارد
در متن گفته شده كه عده اي از وهابي ها اين شب نامه را پخش كردند اما در تيتر صحبت از اهل سنت است
اصلاح بفرماييد، وهابيون جدا از اهل سنت هستند و با وجود اختلاف بين شيعه و سني با آنها مخاصمه نداريم
129   نام و نام خانوادگي:  انت     -   تاريخ:   05 فروردين 92
به روايت تاريخ آن ام کلثومي که به تزويج عمر درآمد از حضرت فاطمه نبود ودختر ابوبکر بود که بعداز مرگ ابوبکر اميرالمومنين مادرآن دختر را تزويج کرد واو در دامان اميرالمومنين بزرگ شده بود که به همين دليل همه او را بنت علي خطاب ميکردند و در زمان امامت امام حسن مجتبي باپسرش از دنيارفت که حضرت برجنازه شان نماز خواند ولي حضرت ام کلثومي که ازحضرت زهرا بود در زمان واقعه عاشورا حضور داشتندو بابقيه اسرا همراه بودند که اين مطلب را آيت اله العظمي مرعشي نجفي هم آن را ثابت کردند
130   نام و نام خانوادگي:  سحر     -   تاريخ:   18 فروردين 92
سلام.خسته نباشيد.ممنون كه با مدارك مستدل گامي در جهت روشن شدن افكار مسلمانان چه شيعه و چه سني برداشتيد.آيا ميتونم از اين متن استفاده كنم براي اطلاع رساني؟
جواب نظر:
با سلام
خواهر گرامي
استفاده از مطالب اين سايت در ساير سايت ها اشكالي ندارد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
131   نام و نام خانوادگي:  سيد محمود افشون(مصطفي پور)     -   تاريخ:   27 فروردين 92
سلام بر برادران شيعه و برادران اهل تسنن خواهش مي کنم به مقدسات هم توهين نکنيد به شيعه ها مي گم از علي شيعه تر نشين سخت در اشتباهيت اگر فکر مي کنيد امام علي (ع) ترسيد خطبه ي 6 هركس ميوه را به موقع نچيند چون كشاورزى است كه بذر را در زمين ديگرى بپاشد.
اگر از قدر و منزلتم بگويم تهمتم مى زنند كه بر حكومت حريص است، و اگر ساكت بمانم مى گويند
از مرگ ترسيده. هرگز، آن هم با آن همه مبارزات و جنگها! به خدا قسم عشق پسر ابوطالب
به مرگ از علاقه كودك شيرخوار به پستان مادر بيشتر است. سكوتم محض اسرارى است كه در سينه
دارم كه اگر بگويم همه شما مردم همچون ريسمانهاى بسته در دل و در اعماق چاه به لرزه خواهيد آمد. امام علي هيچگاه بيعت نکرد. نقل عدي بن حاتم را مطالعه کنيد اگر امام علي جهاد نکرد برمبناي مثل الامام مثل الکعبه بود
132   نام و نام خانوادگي:  dentist_2011     -   تاريخ:   28 فروردين 92
با سلام.ميخواستم جوابي و خطاب به بكتاش محمدي بدم.قبلش هم اين نكته و بدگم كه منم واسم سوال بود كه چطور امام علي دخترشون و به عمر دادن و هم اينكه چرا پنهان شدن.به يكي از مجرب ترين اساتيد تاريخ اسلام مراجعه كردم و جواب سوالاتم و گرفتم.البته جواب ها همه با مدرك بودند كه من اينجا مدارك و قيد نميكنم.در رابطه با كتك خوردن امام علي از عمر و بستنه دستشون با طناب و آسيب ديدن حضرت زهرا و....قضيه ازين قرار بوده كه اين جماعتي كه دنبال بيعت گرفتن از حضرت علي بودند خيلي ناگهاني حمله ميكنن به منزل و حضرت علي داخل حجره بودند و حضرت زهرا كه بيرون بودند زودتر به طرف در ميان و در حين حمله ي اين جماعت در شكسته ميشه و روي ايشون ميفته و حضرت علي هم به سرعت بيرون ميان از اتاق و عمر رو زمين ميزنند و پاشون و روي گلوي عمر ميزارن و ميگن به خدا سوگند اگر به خاطر قول و پيمانم با رسول ا... نبود بهت نشون ميدادم كدام ما قويتريم.جداي اين ها كمي منطقي هم كه فكر كنيم جمعيت اون ها 10-12 نفر بود و امام علي يك نفر بودند.حتي اگه همه اون هارو هم ميكشتن باز نفرات بعدي ميومدن و .... امام علي ع كه نميتونستن يه جمعيت زيادي و قتل عام كنن!!اگه اين كارو هم ميكردن به نظرتون عكس العمل مردم چي بود؟از اسلام چيزي ميم.ند؟
133   نام و نام خانوادگي:  dentist_2011     -   تاريخ:   28 فروردين 92
در رابطه با ام كلثوم و ازدواجشون با عمر.اولا كه بعضي از منابع شيعي اصلا وجود دختري با اين نام رو قبول ندارن و عده اي ميگن كنيه حضرت زينب بوده.اما حتي اگر بخايم از ديدگاه اهل سنت نگاه كنيم و بگيم همچين دختري وجود داشته,پيشنهاد ميكنم كتاب ازدواج عمر با ام كلثوم از آيت ا... حسيني ميلاني و مطالعه كنيد.ايشون با مدارك معتبر شيعه و سني گفتن كه اين ازدواج صورت نگرفته.بعدشم دوستاي عزيز كه ميگن يعني چي كه امام علي دخترشون و به خاطر اينكه به اتهام دروغ و دزدي بهشون زده نشه به عمر دادن,دقت كنيد كه اين حرف و روايته اهل سنته و شيعه كلا قبولش نداره
134   نام و نام خانوادگي:  sm     -   تاريخ:   30 فروردين 92
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايه امير المومنين والائمه المعصومين * آقا با ظهورت شبه ها را بر کنار کن * اللهم عجل لوليک الفرج
135   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 92
سلام عليكم اشكر كم يا سيد القزويني و اخ ابولقاسمي و اخ سيد اليزداني (دام ظلهم اجمعين)
136   نام و نام خانوادگي:  فاطمه عليا     -   تاريخ:   01 ارديبهشت 92
درد نکنه اما جواب شما به سوال ها بايد اونقدر متقن و حساب شده باشه که براي ما که معتقديم شبهه ايجاد نکنه و کسي نتونه به جواباي شماايراد وارد نکنه .از انت و2011 به خاطر جوابشون ممنونم جواب سوالم رو گرفتم.
جواب نظر:
باسلام
خواهر محترم
سوالات موجود در اين شب نامه به طور مستقل در بخشهاي مختلف سايت جواب داده شده است لذا در اين قسمت به جواب خلاصه اي اكتفا كرده ايم. مثلاً در مورد ازدواج ام كلثوم با عمر به طور مفصل بحث كرده ايم لطفا به آدرسي كه در اين پيوند قرار دارد مراجعه كنيد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
137   نام و نام خانوادگي:  مهدي     -   تاريخ:   04 ارديبهشت 92
سلام
دستتون درد نکنه. برخي پاسخ ها خيلي خوب بود
خوبه که براي ماجراي ازدواج ام کلثوم و عمر لعنت الله عليه به کتاب نوشته شده توسط دکتر محمد اميني هم نظري بياندازيد که حاوي مطالب بسيار مفيد و مستندي است
138   نام و نام خانوادگي:  اكبر     -   تاريخ:   13 تير 92
سلام عليكم اگر مي شوند بنده متن عربي مطالب انعكاسي ذيل شما را مي خواستم بنده متن عربي با اسناد و ادرس را مي خواستم اولاً:‌ امام حسن (ع) در مناظره‌اي كه با معاوية و دار ودسته وي داشت ، خطاب به مغيرة بن شعبة فرمود: تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا (ص) را كتك زدى ؛ تا آنجا كه خون آلود شد و فرزندي كه در رحم داشت سقط كرد. احتجاج طبرسي ، ج1، ص 278. ثانياً: امام حسين (ع) نقل مي كند كه امام علي (ع) در هنگام دفن فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمود : بر اين مصيبت بزرگ همچون مادرى كه فرزند از دست داده مى‏ناليدم . يا رسول الله ! در محضر خداوند دخترت مخفيانه به خاك سپرده شد، حقّش را به زور گرفتند ، و آشكارا از ارث خود محروم گشت، و حال آن كه هنوز از رحلت تو ديرى نپائيده و ياد تو فراموش نگشته است . الكافي ج 1 ص 458 و الأمالي ، المفيد - ص 282 . ثالثاً: آيا در عصري كه عمر بن خطاب به بهانه جلوگيري از گريه بر ميت تازه گذشته ، شبانه و بدون اجازه وارد خانه مردم مي‌شود و زن‌ها را كتك زده و حجاب از سر آن‌ها بر مي‌دارد ، مي‌توان مجلس عزاداري برپا كرد؟ المصنف ، عبد الرزاق ج 3 ، ص 557 . با تشكر از شما برادران و سربازان جبهه جنگ نرمف انشا الله كه در سايه ولايت هميشه سربلند و پيروز و موفق باشيد
جواب نظر:
با سلام 
دوست گرامي
سند و متن عربي روايات به ترتيب چنين است:
َ1- ُروِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَ أَبِي مِخْنَفٍ وَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ ... أَنَّهُمْ قَالُو..أَنْتَ الَّذِي‏ ضَرَبْتَ‏ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى أَدْمَيْتَهَا وَ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا اسْتِذْلَالًا مِنْكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ مُخَالَفَةً مِنْكَ لِأَمْرِهِ وَ انْتِهَاكاً لِحُرْمَتِهِ . طبرسى، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، نشر مرتضى - مشهد، چاپ: اول، 1403 ق.ج‏1 ؛ ص278
2-- أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَفَعَهُ وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ  عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَال.. قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ‏ الرَّهِينَةُ وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ‏  سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ‏  وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ* سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ.
كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، ، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.ج‏1 ؛ ص459و مفيد، محمد بن محمد، الأمالي (للمفيد)، ، كنگره شيخ مفيد - قم، چاپ: اول، 1413ق.ص282
3-عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ( 1 ) ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل  ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها
 أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الوفاة: 211 ، َالمصنف، المكتب الإسلامي - بيروت - 1403 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي  ج 3   ص 557
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
139   نام و نام خانوادگي:  ساسان     -   تاريخ:   20 تير 92
با عرض سلام واقعا" متاسفم كة مى بيتم ياران حضرت محمد(ص) در اين زمان بة نام شيعة وسنى بة جان هم افتادن و دروغ وبهتان بة هم و ياران محمد وارد مىكنند براى اسلام متاسفم كة بازيجةى دست يهود شدةايد
140   نام و نام خانوادگي:  سبحان     -   تاريخ:   19 مرداد 92
ياالله/ياالبصير/ياالسميع/المجيب/ خدايا شاهد و گواهي که چگونه بين مسلمين امت نبي اکرم محمد مصطفي (صلي الله عليه وآله وسلم ) توسط دجال زمان نفاق و جدايي افتاده است خدايا تو را به آبروي اسلام قسمت ميدهم خدايا تو را به آبروي نگين خاتم محمد مصطفي (صلي الله عليه وآله وسلم )قسمت ميدهم.خدايا تو را به آبروي اهل بيت عليه السلام قسمت ميدهم.خدايا تو را به آبروي بانوي دو عالم بي بي فاطمه زهرا مادر مظلوم اهل بيت قسمت ميدهم . در فرج امام عزيزمان نور چشم دو عالم حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف تعجيل بفرما يا الله دجال آمد و نور چشمان دو عالم نيامد يا المقتدر خودت به داد مسلمانان برس
141   نام و نام خانوادگي:  خاك بر سر عمر با كارهاي گندش     -   تاريخ:   22 مرداد 92
عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي‌كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180. اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه پاسخ دهند كه آيا درست است كه حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟ سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد: وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟ به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ... تذكرة خواص الأمة : 321.
142   نام و نام خانوادگي:  افشين رحيمي     -   تاريخ:   04 آذر 92
با سلام و خسته نباشيد خدمت همه شما من سني بودم از سال 1390 شيعه شدم و خدارو شکر به همه چي رسيدم اين بحث ها فايده اي نداره من خدمت علماي شيعه خسته نباشيد ميگم واقا اطلاعتي که خدمت مردم قرار ميدن جامع و منطقي هست ممنون
143   نام و نام خانوادگي:  افسوس     -   تاريخ:   17 دي 92
يکي از بزرگترين گناهان تهمته، فقط از خدا بترسيد ،آيا امام علي (رض) در روز قيامت به کمک کسي مي آيد،آيا امام علي جهنمي يا بهشت بودن فردي را مشخص ميکند.؟درست امام علي بعد پيامبر بهترين انسان روي زمين بوده اند ولي آيا امام علي خداست؟
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
ما اين حرف شما را که تقسيم جهنمي بودن و بهشتي بودن افراد به دست حضرت علي عليه السلام را تهمت دانستيد، حمل بر بي اطلاعي شما از روايات و منابع خودتان مي کنيم؛ زيرا در منابع خودتان به تواتر نقل شده است که علي عليه السلام تقسيم کننده بهشت و جهنم است. به عنوان نمونه يک روايت را نقل مي کنيم  در کتاب السنة لأبي بكر بن الخلال روايتي که روايان آن همه ثقه هستند، چنين نقل شده است:
 وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة)، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى(ثقة)، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ(ثقة حافظ فقيه حجة)، قُلْتُ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ(صدوق حسن الحديث)، قَالَ: قَالَ سَلامٌ (ثقة) وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة)، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى(ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل) ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ ، قَالَ: " جَاءَ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ إِلَى أَبِي عَوَانَة (ثقة ثبت) َ، فَقَالَ: هَاتِ هَذِهِ الْبِدَعَ الَّتِي قَدْ جِئْتَنَا بِهَا مِنَ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ أَبُو عَوَانَةَ كُتَبَهُ، فَأَلْقَاهَا فِي التَّنَّورِ، فَسَأَلْتُ خَالِدًا مَا كَانَ فِيهَا؟ قَالَ: حَدِيثُ الأَعْمَشِ(ثقة حافظ)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ثقة)، عَنْ ثَوْبَانَ(صحابي)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ، وَأَشْبَاهِهِ، قُلْتُ لِخَالِدٍ: وَأَيْشِ؟ قَالَ: حَدِيثُ عَلِيٍّ: أَنَا قَسِيمُ النَّارِ، قُلْتُ لِخَالِدٍ: حَدَّثَكُمْ بِهِ أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ؟ قَالَ: نَعَمْ.وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ مِنَ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ أَيُّوبَ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثُمَّ قَالَ أَبِي: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ وَضَعَ كِتَابًا فِيهِ مَعَايِبُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) وَفِيهِ بَلايَا، فَجَاءَ إِلَيْهِ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَوَانَةَ، أَعْطِنِي ذَلِكَ الْكِتَابَ، فَأَعْطَاهُ، فَأَخَذَهُ سَلامٌ فَأَحْرَقَه. السنة لأبي بكر بن الخلال ج 3   ص 510
از آنجا که روايت قسيم النار والجنه بودن حضرت علي عليه السلام از 7 نفر از صحابه مانند: حضرت علي عليه السلام، امام حسن و حسين بن علي عليهما السلام ، ابن مسعود،  أبي سعيد الخدري، :نقل شده است، لذا طبق قواعد اهل سنت هر روايتي که از چهار نفر از صحابه نقل شود ،موجب تواتر مي شود  . ابن حزم در اين خصوص گويد: فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم فَهُوَ نَقْلٌ تَوَاتَرَ وَلاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ المحلى  ج 9   ص 7
همچنين شما که اين را تهمت مي دانيد از شما سوال مي کنيم که آيا اين نسبت تهمت را به ابو حنيفه نيز مي توانيد بدهيد؟! چون خود او نيز روايت قسيم النار و الجنه بودن حضرت علي (ع) را پذيرفته  و حتي شروع به تفسير آن روايت کرده است آيا ابوحنيفه که امام شماست تهمت زده است؟! ابي يعلي در اين خصوص چنين نقل مي کند : قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبدالله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال أنا قسيم النار فقال وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قلنا بلى قال فأين المؤمن قلنا في الجنة قال وأين المنافق قلنا في النار قال فعلي قسيم النار . طبقات الحنابلة  محمد بن أبي يعلى أبو الحسين ج 1   ص 320
جهت اطلاع بيشتر در خصوص قسيم النار و الجنه بودن حضرت علي عليه السلام به اين آدرس رجوع کنيد
اما مطلب آخر اينکه مگر هرکس اين کارها را بکند خداست؟! وقتي به خود شما مي رسد اشکالي ندارد ولي وقتي به شيعه مي رسد تمام اينها را يا دروغ مي دانيد و يا اينکه مي گوييد شيعيان اعتقاد به خدايي علي عليه السلام و ساير ائمه دارند. علماي شما ابن تيميه و ابن قيم را از ابدال و واسطه روزي مردم مي دانند حال اينجا که مي رسيد و آنها کار خدايي مي کنند، عيبي ندارد و آنها خدا نيستند ولي نوبت به ما که رسيد انواع تهمت را نثار ما مي کنيد لذا درخواستي که از شما داريم اين است که تعصب را کنار گذاشته و با تعقل و تفکر به دنبال حقيقت باشيد لذا آنكس كه خانه اش شيشه اي است سنگ پرتاب نمي كند
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
144   نام و نام خانوادگي:  هه     -   تاريخ:   26 دي 92
خاک توسرادم تعصبي حالاهرکي که باشه کوته فکري تااين حددددددددددددددددددددددددددددد
145   نام و نام خانوادگي:  فاطمي نيا     -   تاريخ:   30 دي 92
بنفسي انت يا اميرالمومنين،با کمال احترامي که براي اهل سنّت قائلم امّا حالا که اينطوريه بايد جواب بدن:چرا وقتي پاي افشاي تاريخ و وقايعي که منسوب به خلفاست به ميون مياد مارو محکوم به دروغگويي وتهمت ميکنيد؟بريد منابع خودتون رو بخونيد الحمدلله ابا الائمه وجانشين برحقّ رسول الله اميرالمومنين(عليه السلام)که به حق فقط ايشان شايستگي اين لقب را داره،اينقدر فضائل داره که علماي شماوبزرگاي مذاهب4گانه تون نتونستن انکارش کنن،چطور به خودتون اجازه ميديدقسيم النار بودن امام ما رو زيرسوال ببريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقا يک کلام(اي مگس عرصۀ سيمرغ نه جولانگه توست) برادران وخواهران اهل سنّت ماشماروبا خودمون متحد ميدونيم عليه يک دشمن(وهّابيت)چرا با اين حرفا احساسات ما رو جريحه دار ميکنيد تا ماهم بخواهيم جواب بديم؟؟؟؟؟سوال دوم:وقتي اسم خليفۀ دومتون مياد قلبتون پاره پوره ميشه واشک از چشماتون سرازير!!!!!ميگيد جانم فداي راه عمر!!!!پس حتماًشمام عمر پرستيدواونوخداميدونيد آره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية علي بن ابي طالب(عليه السلام)
146   نام و نام خانوادگي:  http://moharamhosein.blogfa.com/     -   تاريخ:   16 بهمن 92
سلام.اين مطالب زير را عثمان پرسيده جواب بدهيد ممنون ميشم يا علي عثمان: سلام نميدانم چرا عقل خودتان را دست اين آخوندهاي دروغگو داده ايد! مقاله رو تقريبا خودندم البته کامل نخودنم! همين مطلب آخري براي کافي بود که خوندم نوشتي:"شهرستاني از علماي اهل سنت مي نويسد"!! متاسفانه شما واقعا به شدت داريد تقليد ميکنيد و اصلا فکر نميکنيد من به شبهات پيرامون اين دروغ يعني افسانه ي فاطمه ي زهرا پاسخ داده ام در چهار قسمت در وبلاگم با عنوان"افسانه ي شهادت فاطمه ي زهرا 1و2و3و4 ميتوانيم مطالعه کنيد،البته اول به آدرس زير برو تا قول امام شهرستاني براي روشن شود و بداني که اينها سفسطه گراني بيش نيستند! http://www.tawheed-q.blogfa.com/post/42 اميدوارم به راه راست هدايت بشي و از دست آخوندا نجلت پيدا کني
جواب نظر:
باسلام
دوست گرامي؛ در مورد اين سخن شهرستاني مقاله مفصلي تحت عنوان «اعتراف نظّام معتزلي به شهادت حضرت محسن و آتش زدن خانه فاطمه (س)» در اين سايت وجود دارد به آنجا مراجعه نماييد.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
147   نام و نام خانوادگي:  صادق رستمي     -   تاريخ:   23 اسفند 92
سلام سته نباشيد ممنون از زحمات شما راستش اخيرا حرف هايي به گوش ميرسد كه ايام فاطميه فقط سه روز اول و آخر است، خواستم بدونم در روايت ها در اين مورد چيزي آمده است يا نه؟ و نظر مراجع محترم تقليد راجع به اين چيه؟؟ ممنون از شما
جواب نظر:
با سلام
دوست گرامي
در اين جخصوص به اين آدرس رجوع کنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
 
148   نام و نام خانوادگي:  مصطفي احمدي     -   تاريخ:   14 فروردين 93
سلام, تسليت عرض ميکنم شب شهادت بانوي بزرگوار اسلام و عزيز و قلب رسول الله خانم حضرت زهراي مرضيه را بر همه ي برادران و خواهران شيعه, و؟؟؟؟
149   نام و نام خانوادگي:  عطر فدک     -   تاريخ:   14 فروردين 93
باسلام و عرض تسليت شهادت حضرت صديقه طاهره فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليهما و آلهما . به شعر فرشته بزرگ وحي حضرت جبرئيل كه در لالائي گهواره حضرت سيد الشهدا عليه السلام سرود متمثل ميشوم: ان في الجنه نحر من لبن ... لعلي و لزهرا, و حسين و حسن ... آجرك يا اباصالح المهدي في مصيبه امك المظلومه الشهيده./س





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما