کلمه "شهادت" در مورد حضرت زهرا(س) يعني بطلان خلافت ديگران و اثبات حقانيت ولايت مولانا اميرالمومنين علي عليه السلام. علماي وهابي براي اينکه ولايت حضرت علي(ع) را زير سوال ببرند، در زمينه زندگي و شهادت حضرت زهرا(س) شبهاتي وارد کردهاند./ امام راحل و مقام معظم رهبري با تمام تاکيدي که در بحث وحدت داشتهاند، نسبب به فاطميه و مسئله شهادت حضرت فاطمه(س) به هيچ وجه کوتاه نيامدند. چرا که کمرنگ شدن فاطميه مساوي با کمرنگ شدن حقانيت شيعه است.
به گزارش خبرگزاري اهلبيت(ع) ـ ابنا ـ حجتالاسلام و المسلمين دکتر «سيد محمد حسينيقزويني» رييس موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) و استاد حوزه و دانشگاه همزمان با ايام شهادت و سوگواري صديقه کبري حضرت فاطمه زهرا(س) در گفت و گويي تفصيلي با خبرگزاري ابنا به بيان سجايا و ويژگي هاي شخصيت بي نظير بانوي بزگوار اسلام و نيز اثبات امامت و ولايت امير مومنان حضرت علي (ع) پرداخت.
وي در اين باره اظهار داشت: پيامبر گرامي اسلام(ص) فرزندان متعددي داشتند. آنچه كه مشهور است حضرت رسول(ص) داراي چهار دختر و چهار پسر بودند. از دختران پيامبر(ص)، «زينب» همسر ابوالعاص بن الربيع بود، «ام كلثوم» و «رقيه» همسران عتبه و عتيبه، و عروس ابولهب بودند(که البته بعد از نزول سوره مبارکه "تبت" طلاق گرفتند و همسر عثمان شدند)، و ديگري «حضرت زهرا(س)» بودند. از پسران پيامبر نيز «قاسم»، «طيب» و «طاهر» که هر سه در مكه از دنيا رفتند و قبرشان در قبرستان ابوطالب است. پسر چهارم ايشان نيز «ابراهيم» از ماريه قبطيه است و در مدينه دفن مي باشد. حجت الاسلام والمسلمين حسيني قزويني افزود: در بين اين هشت فرزند، فاطمه زهرا(س) جايگاه ويژه اي داشتند ؛ چرا که رواياتي كه از پيامبر(ص) در وصف صديقه طاهره آمده براي هيچ يك از فرزندان ايشان نيامده است، اين روايات، روايات پدر و دختري نيست بلكه بيانگر جايگاه ويژه زهراي مرضيه(س) نزد خداوند متعال است. مدير شبکه جهاني ولايت با توجه به احاديث مختلف کتب غيرشيعي در منزلت حضرت زهرا(س) گفت: در کتاب "صحيح بخاري" جلد 4 صفحه 210 حديث 3714 آمده که پيامبر فرمودهاند " فمن اغضبها فقد اغضبني ؛ هركس او (زهرا) را بيازارد مرا آزرده است". در همين کتاب ج 4 ص 209 حديث 3711 نيز آمده که "فاطمه(س) سيده النسا اهل الجنه ؛ فاطمه(س) سرور زنان بهشتي است". باز در اين کتاب ج 5 ص 82 حديث 4240 آمده "انّ فاطمه بنت رسول الله غَضِبَت علي ابيبکر فَلَم فَلَم تُكَلِّمُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ ؛ حضرت زهرا تا پايات حياتشان با ابوبکر حرف نزد". وي افزود: در "صحيح مسلم" ج 6 ص 22 ح 4686 آمده که "من مات ولم تکن في عنقه بيعة فمات ميتة جاهلية = هرکس از دنيا برود و بيعت امامي بر گردنش نباشد، مرگش مرگ جاهلي است". همچنين «احمد بن حمبل» در کتاب "مسند احمد بن حمبل" ج 4 ص 96 آورده که "من مات بلا امام مات ميتة جاهلية = هرکس بدون امام از دنيا برود مرگش مرگ جاهلي بوده است". حسينيقزويني در توضيح اين پنج حديث مذکور از کتب غيرشيعي تاکيد کرد: طبق کتب مذکور حضرت زهرا(س) تا آخرين لحظه با ابوبکر حرف نزد. اگر بدون امام از دنيا رفته که نستجير باالله بايد بگويند که ايشان اهل جهنم است. در حالي که خودشان هم معترفند که فاطمه زهرا(س) اهل بهشت و سرور زنان اهل بهشت است. پس بي بي دوعالم با امام از دنيا رفته است. درنتيجه به صراحت ميتوان گفت که امام و مولايشان اميرالمومنين علي عليه السلام بوده است.


حسينيقزويني تاکيد کرد: «ابن عساکر» در کتاب "تاريخ دمشق" ج 42 ص 470 آورده پيامبر(ص) در خانه نشسته بود که در زدند و ايشان به ام سلمه گفت "يا ام السلمه قومي فافتحي له = اي ام سلمه برخيز و در را باز كن". در ج 44 ص 35 همين کتاب آمده که عمر بن خطاب آمد و دق الباب کرد، پيغمبر خانه بود ولي به حضرت خديجه(س) فرمود "افتحي يا خديجه = اي خديجه در را باز کن". همچنين در کتاب "احتجاج طبرسي" ج اول ص 292 آمده که روزي پيامبر در خانه نشسته بودند اميرالمومنين در زدند و پيامبر(ص) به عايشه فرمود كه "افتحي له الباب = در را براي او (علي) باز كن". حال آيا علماي وهابي غيرتمندتر از پيامبرند؟!
مدير شبکه جهاني ولايت در پاسخ به اين شبهه كه خانههاي آن زمان مدينه در نداشتند و فقط يك پرده يا حصير بود گفت: اين شبهه طرح شد تا جريان پشت در ماندن حضرت زهرا(س) تکذيب شود. قرآن ميفرمايد كه شما در بعضي خانه ها مانند خانه عمو، دايي، عمه، خاله و همچنين كساني كه كليد منزل خود را به شما ميدهند، مي توانيد بدون اجازه غذا بخوريد. حال اگر خانه قفل و در نداشت، پس در اينجا كليد چه معنا دارد؟ روي حصير و پرده کليد ميزدند يا قرآن در اين موضوع اشتباه کرده است؟! طراحان اين شبهات متاسفانه با قرآن هم ناآشنا هستند.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در کتاب "صحيح مسلم" که معتبرترين کتابشان پس از قرآن است، ج 6 ص 105 ح 5136 آمده که پيغمبر اكرم(ص) دستور داده بودند که "شبها درها را ببنديد". آيا حصير و پرده را ميبندند؟! آيا به پرده مي گويند در؟!
اين محقق برجسته با اشاره به سند ديگري از کتب غيرشيعي تشريح کرد: «بخاري» در کتاب "الادب المفرد" ج اول ص 272 نوشته که رواي مي گويد سوال كردم كه آيا درِ خانه عايشه دو لنگه بوده يا يك لنگه؟ از چه جنسي؟ پاسخ ميگيرد که يك لنگه و از جنس چوب درخت ساج(کاج) بوده است. حال چطور خانه عايشه در داشته آن هم از نوع درخت كاج ولي خانه حضرت زهرا(س) که دختر پيغمبر و با آن همه اوصاف بوده در نداشته است؟!
رييس موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) با اشاره به ماجراي غصب قباله فدک خاطرنشان کرد: «حلبي» از مورخين و علماي بزرگ اهل سنت، در "تاريخ حلبي" نوشته كه خليفه دوم قباله فدك را در دست حضرت فاطمه(س) ديد، از دست ايشان گرفت، روي مطالبش آب دهان ريخت و نوشتههاي آن را پاك، سپس قباله فدک را پاره كرد. همچنين در كتاب "سليمان بن قيس" آمده آن سيلي كه به گوش حضرت فاطمه زهرا(س) در کوچهها زدند، آنقدر شديد بود كه گوشواره حضرت پاره شد.
دکتر حسينيقزويني در مورد علت شهادت حضرت فاطمه(س) تاکيد کرد: امام صادق(ع) فرمودند که علت شهادت مادرمان همان ضرباتي بود که «قنفذ» غلام خليفه دوم، در خانه صديقه کبري به ايشان زد. شهرستاني نيز در "ملل النحل" ج اول ص 67 از نظّام نقل مي كند كه خليفه دوم با لگد به شكم حضرت زد و جنين را سقط کرد. اين موضوع را «ابن حجر» در "ميزان الاعتدال" و "لسان الميزان" نيز نوشته است.
وي با بيان خاطرهاي اظهار داشت: در مناظرهاي که در "دبي" امارات با يکي از شيوخ بزرگ وهابي داشتم، صحيح بخاري را به وي نشان دادم و پرسيدم اين روايت را قبول داريد كه پيامبر(ص) فرموده فاطمه(س) پاره تن من است و هرکس او را بيازارد مرا آزرده؟ پاسخ داد قبول دارم. گفتم اين را نيز قبول داري که فاطمه(س) از ابوبکر غضبناک شد و تا آخر عمر خود با وي سخن نگفت؟ گفت نه اين دروغ است و شيعه ها آن درست کردند. کتاب صحيح بخاري را باز کردم و نشانش دادم. نوشته پشت جلد کتاب را نگاه كرد و گفت اين كتاب در بيروت چاپ شده و من آن را قبول دارم. کتابي بياور که در عربستان سعودي چاپ شده باشد. گفتم چاپخانه اين کتاب، شيعي نيست ضمنا در امارات اکثرا غيرشيعه هستند و اگر روايتي حتي در کتابشان جابجا شود، چاپخانه را به آتش ميکشند چه برسد به اينکه روايتي به دروغ چاپ شود!

مدير شبکه جهاني ولايت خطاب به شيخ وهابي ادامه داد: «شهرستاني» در جلد اول کتابش آورده که عمر با لگد به شکم حضرت زهرا زد و جنين سقط شد. «ابن قتيبه دينوري» نيز در "الامامة و السياسة" ص 31 آورده که ابوبکر و عمر براي عيادت حضرت زهرا(س) آمدند ولي حضرت آنها را راه نداد. حضرت علي(ع) را واسطه کردند و وارد شدند. اين دو به فاطمه زهرا(س) سلام کردند ولي حضرت جوابشان را نداد. {از شيخ وهابي پرسيدم آيا جواب سلام کافر واجب است؟!} سپس حضرت زهرا(س) فرمودند خدا و ملائکه را شاهد ميگيرم که شما دو نفر مرا آزرديد و رضايت مرا به دست نياورديد. قسم به خدا اگر محضر پدرم برسم از شما شکايت خواهم کرد. ابوبکر شروع به گريه کردن کرد به طوري که نفش در حال بند آمدن بود. حضرت زهرا(س) فرمود والله بعد از هر نماز به تو نفرين ميکنم.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: پس از اينکه اين روايات را از کتاب خودشان برايش خواندم سرش را پايين انداخت و گفت که من فردا شب جواب را برايت ميآورم. شب بعد هرچه منتظر ماندم نيامد. به منزل ميزبانش تماس گرفتم که چرا اين شيخ وهابي براي ادامه مناظره نيامد؟ ميزبانش گفت شيخ وهابي نامهاي بلند بالا به يکي از علماي بزرگ عربستان سعودي نوشت و گفت که در مناظرهاي در مورد حضرت زهرا(س) به بن بست خورده و تمامي مستندات ظاهرا صحيح است، پس جواب دندان شکني براي وي بفرستند. بعد از يک هفته از عربستان جواب آمد که در کتب شان آمده شما اصلا در اين موضوعات با علماي شيعه بحث نکنيد!! اين شيخ پس از دريافت جوابيه نامه خود، رفت و تاکنون برنگشته است.
رييس موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) با تاکيد بر موضوع وحدت خاطرنشان کرد: حضرت زهرا(س) جايگاه رفيعي دارند ولي مهمتر از همه گراميداشت ايشان است و به قول مرحوم حضرت آيت الله فاضل لنکراني اين مسئله هيچ منافاتي با وحدت ندارد. کم رنگ شدن فاطميه کم رنگ شدن حقانيت شيعه است. وحدت اين است که بر اصول خود پايبند باشيم ولي نسبت به اهل سنت نيز هتاكي نكنيم.
حجتالاسلام والمسلمين دکتر سيدمحمد حسينيقزويني در پايان تصريح کرد: حضرت امام خميني(ره) منادي وحدت بود اما اين موضوع دليلي بر کوتاه آمدن ايشان از مباحث فاطمي نبود. مقام معظم رهبري نيز با تمام تاکيدي که در بحث وحدت داشته و دارند، نسبب به فاطميه و مسئله شهادت حضرت فاطمه(س) به هيچ وجه کوتاه نيامدهاند. ايشان هرسال در بيت رهبري چند شب مراسم عزاداري ايام فاطميه برگزار ميکنند.
...................
پايان پيام/ 226
استاد حوزه و دانشگاه افزود: تمام مذاهب غير از شيعه عليالخصوص فرقه وهابيت بر اين مسئله واقفند. حضرت فاطمه(س) مدرک و سند حقانيت شيعه است. چرا که کلمه "شهادت" در مورد حضرت زهرا(س) يعني بطلان خلافت عمر، ابوبکر و عثمان و اثبات حقانيت ولايت مولانا اميرالمومنين علي عليه السلام. پس وهابيون براي اينکه ولايت حضرت علي(ع) را زير سوال ببرند، در زمينه زندگي و شهادت حضرت زهرا(س) شبهاتي وارد مينمايند. رييس موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) با اشاره به شبهه وهابيت مبني بر اينکه حديث "فاطمه بضعت مني" در مذمت حضرت علي(ع) از پيامبر نقل شده اظهار داشت: در کتاب "صحيح بخاري" ح 3110 آمده که پيامبر(ص) فرمودهاند که "فاطمه بضعت مني = فاطمه پاره تن من است". اين کتاب به نقل از «مسور بن مخرمه» نوشته كه حضرت علي(ع) ميخواست «جُوِيريه» دختر ابوجهل را خواستگاري و به اصطلاع عاميانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بياورد که پيامبر(ص) اين حديث را نقل و فرمودهاند يا علي اگر بخواهي با دختر ابوجهل ازدواج كني بايد دختر مرا طلاق بدهي. وي در پاسخ اين شبهه گفت: اين حديث جعلي براي مذمت علي(ع) و زير سوال بردن مکتب تشيع نوشته شده است. طبق شهادت علماي رجال مثل «ابن حجر» در کتاب "العصابة" ج 6 ص 94، «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنيا آمده و طبق آنچه که «ابوعلم» از علماي بزرگ دانشگاه الازهر، در کتاب "فاطمة الزهرا" ص 170 نوشته، روايت جعلي خواستگاري علي(ع) سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان يا «مسور» متولد نشده بود يا در دامن مادرش بوده است! حسينيقزويني در ادامه افزود: ضمنا «جُوِيرية» تا هشتم هجرت کافر بوده و ازدواج با کافر حرام است. وقتي هم که مسلمان شد فردي با وي ازدواج کرد. جالب است که اين دختر تا زمان حيات پيامبر(ص) اصلا به مدينه نيامده بود. مدير شبکه جهاني ولايت با اشاره به شبهه ديگري مبني بر عدم شهادت حضرت زهرا(س) تصزيح کرد: «ابن تيميه» رهبر وهابيها يا بهتر است بگوييم خدا و پيغمبر وهابيها، در كتاب "منهاج السنة" ج 4 ص 220 نوشته که "كبس بيت فاطمه(س) = ابوبكر به زور وارد خانه فاطمه(س) شد". همچنين «جويني» استاد ذهبي، در کتاب "فرائد السمطين" آورده که پيامبر(ص) فرمودهاند بعد از من ميبينم که دخترم "مغمومة مغصوبة مقتولة". وي تاکيد کرد: اينها كاملا نشان ميدهد كه قضيه شهادت افسانه نيست و واقعيت دارد. مرحوم «كليني» از قول امام کاظم (ع) نوشته كه مادرمان فاطمه زهرا(س) شهيده است. حال، علماي وهابي جديدا سخن مضحکي نيز مبني بر اينکه شهادت حضرت زهرا(س) از سال 74 در تقويم ها اضافه شده است، ترويج دادهاند. استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به شبههاي مبني بر اينکه "اگر حضرت علي(ع) در خانه حاضر بود چرا حضرت زهرا(س) در را باز كرد تا آن حادثه اتفاق افتد و باز کردن در توسط زن در صورت حاضر بودن مرد در منزل، خلاف غيرت مردان خصوصا اعراب است" اظهار داشت: طبق کتاب "منهاج السنة" مهاجمان به زور وارد خانه شدند. قرآن نيز در سوره نور آيه 27 ميفرمايد "يا ايها الذين آمنو لا تدخلوا بيوتا غير بيوتکم حتي تستانسو = بدون اجازه به خانه کسي وارد نشويد". در جاي ديگر قرآن ميفرمايد که "يا ايها الذين آمنوا لاتدخل بيوتا النبي الا ان يوذن لکم". در کتاب "المنثور سيوطي" ج 5 ص 50 نوشته که "خانه زهرا خانه نبوت است". حال چه کسي به آنها اجازه داد که وارد شدند؟! رييس موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) اضافه کرد: پس اينان بدون اجازه وارد شدند و حضرت زهرا(ع) و مولا علي(ع) بر اين باور بودند كه اينها حريم نبوت و قرآن را حفظ ميكنند. نميدانستند که اين مهاجمين آنقدر حيوانصفتاند که خانه اهلبيت پيامبر را آتش زده و به زور وارد خانه ميشوند.