![]() | ||
![]() |
مقالات | سخنراني ها | شبکه سلام | موبايل | انتشارات | محصولات نرم افزاري | ليست پاسخ ها |
![]() |
تاريخ: 22 آذر 1388 |
![]() |
|
آيا ابوبكر ، عمر را با مراجعه به همه پرسي و آراي عمومي ، به جانشيني خود برگزيد ؟ | ||
سؤال كننده : يزدان توضح سؤال : ابوبكر در روزهاي آخر عمر خود با همه پرسي و مراجعه به آراي عمومي عمر را براي جانشيني خود پيشنهاد كرد. به مسجد رفت و خطاب به مردم گفت: من كسي را از ميان بستگان و خويشاوندان خود براي به دست گرفتن زمام رهبري شما انتخاب نكرده ام . بلكه منتخب من عمر است. مردم يك صدا جواب دادند سمعنا و أطعنا . شرح زندگاني خليفه دوم اثر شبلي و سيماي فاروق اعظم اثر ملا عبدالله احمديان و فاروق اعظم اثر هيكل و تاريخ كامل ابن الاثير و تاريخ ابن جوزي و ديگر كتب تاريخ . پاسخ : اهل سنت اعتقاد دارند كه انتخاب خليفه و جانشين بعد از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) به عهده مردم است و ميگويند : در اين باره نه دستوري از جانب خداوند صادر شده است و نه پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) وصيتي كرده است . و بر همين اساس ادعا ميكنند خلافت ابوبكر ، بر مبناي انتخاب مردم و بر اساس اجماع صحابه بوده است ! . هر چند كه ثابت شده است كه اين مطلب به دور از واقعيت است و در انتخاب ابوبكر نيز اجماعي در كار نبوده است كه در جاي خود ثابت شده است . اما سؤال ما اين است كه چرا همين رويه در انتخاب عمر پيش گرفته نشده و انتخاب عمر بر مبناي اجماع صحابه صورت نگرفت بلکه انتخاب او توسط أبي بكر انجام گرفت. اعلام نارضايتي صحابه از انتخاب عمر إمام محمد بن مفلح مقدسي متوفى 763 هـ (شاگرد ذهبي ، مزي و تقي الدين سبكي ) از فقيهان و محدثان بنام اهل سنت (معجم المؤلفين ، ج12 ، ص44) در اين باره ميگويد : لما استخلف أبو بكر عمر رضي اللّه عنهما قال لمعيقيب الدوسي : ما يقول الناس في استخلاف عمر ؟ قال : كرهه قوم ورضيه قوم آخرون . قال : الذين كرهوه أكثر أم الذين رضوه ؟ قال : بل الذين كرهوه ... الآداب الشرعيّة ، ج1 ، ص71 ، با تحقيق شعيب الأرنؤوط و عمر القيام ، ط مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، 1417 هـ . ابوبكر ، عمر را به عنوان جانشين خود انتخاب كرد ، از معيقيب دوسي سؤال كردند : مردم در باره انتخاب عمر چه نظري داشتند ؟ گفت : گروهي راضي و گروهي ناراضي بودند . سؤال كردند : آنها كه ناراضي بودند ، بيشتر بود ، يا آنها كه راضي بودند ؟ جواب داد : آنها كه ناراضي بودند . اعتراض صحابه به انتخاب عمر ابن أبي شيبه ، يكي ديگر از بزرگان اهل سنت ، در باره مخالفتهاي مردم و دلايل منطقي آنها براي اعلام نارضايتي از اين انتخاب كه همان خشونت ذاتي و اخلاق تند وي بود ، اين چنين مينويسد : عن وكيع ، وابن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زبيد بن الحرث ، أن أبا بكر حين حضره الموت أرسل إلى عمر يستخلفه فقال الناس : تستخلف علينا فظاً غليظاً ، ولو قد ولينا كان أفظ وأغلظ ، فما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر المصنف ، ابن أبي شيبة ، ج8 ، ص574 ، با تحقيق سعيد محمد اللحام ، ط دار الفكر ، بيروت و تاريخ المدينة المنوّرة ، ابن شبة النميري ، ج2 ، ص671 ، با تحقيق فهيم محمد شلتوت ، ط دار الفكر ، بيروت و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج30 ، ص 413 و كنز العمال ، متقي هندي ، ج5 ، ص678 . از زيد بن حارث نقل شده است كه : وقتي در حال احتضار قرار گرفت ، كسي را به دنبال عمر فرستاد تا او را جانشيني خود كند ، مردم گفتند : كسي را بر ما مسلط ميكني كه خشن و بد اخلاق است ، اگر او حكومت را به دست گيرد ، سختگيرتر و خشنتر خواهد شد ، جواب خدا را چه خواهي داد هنگامي كه او را ملاقات كني از بابت اين كه شخص بد اخلاق و خشني مثل عمر را بر ما مسلط ميكني ؟ همچنبن ابن تيميه حراني ، نظريه پرداز و مؤسس فکري وهابيت در اين باره مينويسد : وقد تكلموا مع الصديق في ولاية عمر وقالوا ماذا تقول لربك وقد وليت علينا فظا غليظا . صحابه با ابوبكر در باره جانشيني عمر با او صحبت كردند و گفتند : چرا يك فرد خشن و تند را بر خلافت گزيده و بر مردم تحميل كردى ؟ فردا جواب خدا را چه خواهى داد ؟ منهاج السنة ، ج6 ، ص155 ، الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة الأولى ، 1406، تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 . ابن حجر مكي در اين باره مينويسد : ودخل عليه بعض الصحابة فقال قائل منهم : ما أنت قائل لربك إذا سألك عن تولية عمر وقد ترى غلظته ... الصواعق الحرقة ، ج1 ، ص254 ، با تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط ، ط مؤسسة الرسالة ، بيروت ، الأولى ، 1997 م . برخي از صحابه بر ابوبكر وارد شدند ، يكي از آنها گفت : جواب پروردگارت را چه خواهي داد آن گاه که از تو سؤال كند در باره انتخاب فردي كه از تندي و خشونت آن مطلع بودي؟ ابن عساکر مي نويسد: عن عمرو بن محمد ومجالد عن الشعبي قال بينما طلحة والزبير وعثمان وسعد وعبد الرحمن جلوسا عند أبي بكر في مرضه عوادا فقال أبو بكر ابعثوا إلي عمر فأتاه فدخل عليه فلما دخل أحسست أنه خيرته لهم فتفرقوا عنه وخرجوا وتركوهما فجلسوا في المسجد وأرسلوا إلى علي ونفر معه فوجدوا عليا في حائط في الحوائط التي كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تصدق بها فتوافوا إليه فاجتمعوا وقالوا يا علي ويا فلان إن خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ددمستخلف عمر وقد علم وعلم الناس أن إسلامنا كان قبل إسلام عمر وفي عمر من التسلط على الناس ما فيه ولا سلطان له فادخلوا بنا عليه نسأله فإن استعمل عمر كلمناه فيه وأخبرناه عنه ففعلوا فقال أبو بكر اجمعوا لي الناس أخبركم من اخترت لكم فخرجوا فجمعوا الناس إلى المسجد فأمر من يحمله إليهم حتى وضعه على المنبر فقام فيهم باختيار عمر لهم ثم دخل فاستأذنوا عليه فأذن لهم فقالوا ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا عمر ؟... تاريخ مدينة دمشق ، ج44 ، ص248 و تاريخ المدينة ، ابن شبة النميري ، ج2 ، ص666 . طلحه و زبير و عثمان و سعد و عبد الرحمن هنگام مريضي ابو بکر ، براي عيادت وي در کنار او نشسته بودند ، ابو بکر گفت به دنبال عمر بفرستيد که اين جا بيايد ؛ وقتي که او وارد شد چنين احساس کرد که ابو بکر وي را بر ايشان برگزيده است ؛ پس همگي از کنار او دور شده بيرون رفته و آن دو را تنها گذاشته و در مسجد رسول خدا نشستند . دنبال علي و اطرافيان او فرستادند ، علي در يکي از باغ هايي که رسول خدا آن را هديه داده بود مشغول بود ؛همه نزد او آمده و گرد آن حضرت جمع شده و گفتند اي علي و اي فلاني ؛ همانا خليفه پيامبر ، عمر را به جانشيني خويش تعيين کرده است . و خود او و مردم مي دانند که اسلام ما قبل از اسلام عمر بوده است ؛ و عمر روحيه سلطه جويي دارد و کسي قدرت کنترل او را ندارد ؛ پس بياييد تا به نزد ابو بکر رفته و در اين زمينه با او سخن بگوييم و او را در مورد خصوصيات عمر با خبر سازيم. هنگامي که همه نزد ابوبکر جمع شدند ؛ ابو بکر گفت : مردم را براي من جمع کنيد تا به شما خبر دهم که چه کسي را براي شما انتخاب کرده ام ؛ مردم را در مسجد گرد آوردند ؛ ابوبکر دستور داد تا او را به مسجد برده و بر روي منبر قرار دادند ؛ آنگاه خبر انتخاب عمر را به مردم داد و به خانه خويش بازگشت . مردم به منزل او آمده و به وي گفتند : جواب پروردگارت را چه خواهي گفت که عمر را بر ما خليفه گردانيده اي ؟ ... اعتراض علي (عليه السلام) و طلحه ابن تيميه ، در منهاج السنة مينويسد : لما استخلفه أبو بكر كره خلافته طائفة حتى قال طلحة ماذا تقول لربك إذا وليت علينا فظا غليظا . منهاج السنة ، ج7 ، ص 461 . زماني كه ابوبكر ، عمر را به جانشيني انتخاب كرد ، برخي از اين انتخاب ناراحت شدند ، طلحه گفت : جواب خدا را چه خواهى داد هنگامي كه به ملاقات او بروي از بابت اينكه فردي خشن و بد اخلاق را بر ما مسلط كرد . و ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق مينويسد : عن يوسف بن ماهك عن عائشة قالت لما حضرت أبا بكر الوفاة استخلف عمر فدخل عليه علي وطلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل لربك ... تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج44 ، ص251 و الطبقات الكبري ، محمد بن سعد ، ج3 ، ص247 . از عايشه روايت شده اتس که گفت : وقتي زمان مرگ ابو بکر فرا رسيد ، عمر را به جانشيني خويش انتخاب کرد ؛ پس علي و طلحه به نزد او آمده و گفتند : چه کسي را انتخاب کرده اي؟ پاسخ داد عمر ؛ گفتند : پس چه پاسخي به پروردگارت خواهي داد ؟ ... حسن بن فرحان مالكي بعد از نقل اين حديث ميگويد : وهذه قد رواها ابن عساكر بسند صحيح من طريق الضحاك بن مخلد ( صاحب السنة ) عن عبيد الله بن أبي زياد ( وهو صدوق ) عن يوسف بن ماهك ( وهو ثقة معروف ) عن عائشة فهذا إسناد صحيح وأقل رجاله توثيقا هو ابن أبي زياد وهو ( صدوق ) . نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي ، حسن بن فرحان المالكي ، ص266 . اين روايت را ابن عساكر با سنى صحيح از طريق ضحاک بن مخلد از عبيد الله بن ابي زياد از يوسف بن ماهک از عائشه نقل کرده است ؛ و ضعيف ترين شخص در اين روايت ابن ابي زياد است که او نيز راستگوست . و محمد ناصر الباني كه از ليدرهاي وهابيت به شمار ميرود ، هر چند كه ابن أبي زياد را ضعيف ميداند ؛ اما در ادامه ميگويد : لكنه لم يتفرد به ، فقد رواه صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة به نحوه . وصالح بن رستم هو أبو عامر الخزاز ... . إرواء الغليل ، محمد ناصر الباني ، ج6 ، ص80 . ولي فقط او نيست که اين روايت را نقل کرده است ؛ بلکه اين روايت را صالح بن رستم از ابن ابي مليکه از عائشه نيز نقل کرده است ... ابن عساكر و بيهقي همين روايت از طريق صالح بن رستم ، اين گونه نقل مي كنند : ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما ثقل أبى دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب ؟ ... تاريخ مدينه دمشق ، ج44 ، ص 250 و السنن الكبري ، البيهقي ، ج 8 ، ص149 . صالح بن رستم ابو عامر خزاز از ابن ابي مليکه روايت مي کند که گفت : عائشه ام المومنين گفته است : وقتي پدرم سنگين شد (زمان مرگش فرا رسيد) ، فلاني و فلاني به نزد او آمده وگفتند : اي خليفه رسول خدا ؛ فردا به پروردگارت چه پاسخي مي دهي وقتي که به نزد او بروي و حال آنکه عمر را بر ما خليفه کرده اي ؟ ... اما متأسفانه مثل هميشه دستان امانتدار علماي اهل سنت براي حفظ آبروي خلفاء و پاسداري از مشروعيت خلافت آنان ، روايت را تحريف و به جاي نام امام علي (عليه السلام) و طلحه از «فلان وفلان» استفاده كردهاند . محمد بن جرير طبري در تاريخش مي نويسد : عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسماء ابنة عميس قالت دخل طلحة بن عبيد الله على أبى بكر فقال استخلفت على الناس عمر وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك ... تاريخ الطبري ، ج2 ، ص622 . طلحة بن عبيد الله به نزد ابو بکر رفته و گفت : عمر را بر مردم خليفه مي گرداني با اينکه آنچه را که مردم – در حاليکه تو زنده هستي - از او چشيده اند مي داني ؟ پس چگونه خواهد بود وقتي که او با ايشان تنها بماند . و تو مي خواهي پروردگارت را ملاقات نمايي ؛ و او نيز از تو در مورد مردم خواهد پرسيد ... مگر نه اين كه علي (عليه السلام) و طلحه ، طبق نظر اهل سنت از عشره مبشره هستند ، پس چرا حد اقل به سخنان آنها توجهي نشد . اعتراض مهاجرين و انصار : ابن قتيبه دينوري ، در الإمامة والسياسة مي نويسد : فدخل عليه المهاجرون والأنصار حين بلغهم أنه استخلف عمر ، فقالوا : نراك استخلفت علينا عمر ، وقد عرفته ، وعلمت بواثقه فينا وأنت بين أظهرنا ، فكيف إذا وليت عنا وأنت لاق الله عز وجل فسائلك ، فما أنت قائل ؟ ... . الإمامة والسياسة با تحقيق شيري ، ج1 ، ص37 و با تحقيق ، زيني ، ج1 ، ص24. وقتي که خبر به مهاجرين و انصار رسيد که او عمر را به جانشيني انتخاب کرده است به نزد او رفتند و گفتند : مي بينيم که عمر را بر ما خليفه گردانيده اي ؟ با اينکه او را مي شناسي ؟ و مي داني که چگونه با وجود تو در ميان ما او سخت گيري مي کند ؛ پس چگونه خواهد بود وقتي که تو از ميان ما بروي و اين در حالي است که تو مي خواهي به ديدار خداوند عز و جل بروي ؛ چه پاسخي داري ؟ اعتراض اهل شام : ابن قتيبه دينوري در اين باره مينويسد : وكان أهل الشام قد بلغهم مرض أبي بكر ، واستبطؤ الخبر فقالوا : إنا لنخاف أن يكون خليفة رسول الله قد مات ، وولى بعده عمر ، فإن كان عمر هو الوالي فليس لنا بصاحب ، وإنا لنرى خلعه. الامامة والسياسة ، با تحقيق زيني ، ج1 ، ص25 و با تحقيق شيري ، ج1 ، ص38 . خبر مريضي ابو بکر رسيد به اهل شام رسيد اما ايشان گمان کردند که خبر دير به ايشان رسيده است ، پس گفتند : ما مي ترسيم که خليفه رسول خدا مرده باشد وعمر را به جاي خويش گمارده باشد ؛ پس اگر او حاکم شده باشد با ما همراهي نخواهد کرد و ما چنين نظر داريم که او را بر کنار کنيم !!! بي هوش شدن أبو بكر ، هنگام وصيت از نكتههاي جالب اين انتخاب اين است كه ابوبكر قبل از املاء وصيت ، از شدت بيماري بيهوش ميشود ، و قبل از آن كه ابوبكر به هوش بيايد ، عثمان بن عفان كه كاتب وصيت بوده است ، نام عمر را مينويسد و وقتي ابوبكر به هوش ميآيد با كار انجام شده روبرو و آن را تأييد ميكند . تعدادي از علماي اهل سنت نقل كردهاند : عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : « كتب عثمان بن عفان عهد الخليفة من بعد أبي بكر ، فأمره أن لا يسمي أحدا ، وترك اسم الرجل ، فأغمي على أبي بكر إغماءة ، فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر . قال : فأفاق أبو بكر فقال : أرنا العهد ، فإذا فيه اسم عمر ، فقال : من كتب هذا ؟ فقال عثمان : أنا . فقال : رحمك الله وجزاك خيرا ، فوالله لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا . شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ، طبري الرازي الشافعي اللالكائي (418 هـ) ، ج 6 ، ص 106 ، با تحقيق د. أحمد سعد حمدان ، ط دار طيبة ، الرياض ، 1409 هـ و الشريعة ، الآجُرِّيُّ البغدادي ، ج 3 ، ص319 ، با تحقيق محمد حامد الفقي ، ط مطبعة أنصار السنة المحمدية ، القاهرة ، 1369هـ- 1950م و تاريخ مدينة المنوره ، ج2 ، ص667 و الرياض النضرة في مناقب العشرة ، ج1 ، ص219 و جامع احاديث ، سيوطي ، باب مسند أبي بكر الصديق ، ج25 ، ص173 ح 27824 و تاريخ مدينة دمشق ، ج 39 ، ص185 . از زيد بن اسلم از پدرش روايت شده است که گفت: عثمان پيمان نامه خليفه بعد از ابو بکر را مي نوشت ؛ پس ابو بکر به او دستور داد که نام کسي را ننويسد و جاي اسم را خالي بگذارد ؛ پس ابو بکر بيهوش شده ، عثمان نامه را برداشت و در آن نام عمر را نوشت ؛ پس وقتي که ابو بکر به هوش آمد گفت : پيمان نامه را به من نشان بده ؛ و در آن نام عمر را ديد !!! پس گفت : چه کسي اين را نوشته است ؟ عثمان پاسخ داد : من ؛ ابو بکر گفت : خدا تو را ببخشايد و جزاي خير دهد ؛ قسم به خدا که اگر خودت را نيز مي نوشتي سزاوار بودي !!! متقي هندي بعد از نقل حديث ميگويد : قال ابن كثير اسناده صحيح . كنز العمال ، متقي هندي ، ج 5 ، ص897 ، شماره : 14182 . ابن كثير گفته است که سند اين روايت صحيح است . سؤال ما از دوستان اهل سنت اين است كه : شما ميگوييد رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) كسي را براي جانشيني خود معين نكرد و تعيين آن را به عهده مردم نهاد ؛ پس چرا ابوبكر بر خلاف سنت رسول خدا رفتار نموده و عمر را به پيشوايي مردم انتخاب كرد ؛ در حالي كه اكثر مردم با اين انتخاب مخالف بودند و دلايل خود را نيز بر اين مخالفت اعلام ؟ مگر نه اين كه رسول خدا براي تمامي مسلمين اسوه است و اطاعت از آن حضرت بر همگان واجب است ؟ اگر كار رسول خدا صحيح بوده است ، چرا ابوبكر بر خلاف آن را انجام داد و اگر كار ابوبكر درست بوده ، بايد ملتزم بشويد كه كار رسول خدا (نستجير بالله)صحيح نبوده است . چگونه است كه وصيت ابوبكر در حال اغماء ، نافذ است و سخن او هذيان گويي به حساب نميآيد ؛ اما وقتي رسول خدا كه طبق نص صريح قرآن كريم سخني جز وحي نميگويد ، ميخواهد وصيت كند ، برخي به بهانه مريضي آن حضرت ، تهمت هذيان گويي به آن حضرت ميزنند و با اين عمل زشت ، مانع نوشتن وصيت نامه ميشوند ؟ اگر حقيقتاً انتخاب خليفه به عهده مردم بود ، چرا ابوبكر با اين كه ميدانست اكثر مردم از انتخاب عمر ناراضي هستند ؛ وي را بر مردم تحميل كرده و آزادي مردم را در انتخاب حاكم سلب نمود ؟ آيا شايسته نبود كه به عواطف و احساسات مردم ناراضي توجه ميشد و بر خلاف نظر اكثر مسلمانها ، عمر را بر مردم تحميل نميكرد . و يا اين كه حد اقل با اهل حل و عقد مشورت ميكرد و نظر آنها را ـ طبق قاعده شوري ـ جويا مي شد ؟ موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) | ||
فهرست نظرات |
1 |
نام و نام خانوادگي: يه سني -
تاريخ: 25 ارديبهشت 87
جمع كن اينا رو........ اگه راست ميگين! علما تونو بردارين بيايين با علماي اهل سنت بحث و گفت و گو كنين معلوم بشه حق با كيه! تو شبكه پخش زنده كنين............ جواب نظر: جناب سني! از ايرانشهر ما خيلي دوست داريم كه با علماي شما مناظره و مباحثه داشته باشيم ؛ اما متأسفانه علماي اهل سنت ؛ به ويژه مولويهاي ايراني از مناظره و مباحثه با علماي ما طفره ميروند . بهترين شاهد بر اين مطلب طفره رفتن مولوي عبد الحميد امام جمعه زاهدان ، از مناظره با دكتر حسيني قزويني ، مدير مسؤول همين سايت بود . عجيب است كه شما از مطلب بي خبر ماندهايد . http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=68 ما در همين جا اعلام ميكنيم كه هر شخصي از علماي شناخته شده اهل سنت حاضر باشند كه ما دوستان گروه پاسخ به شبهات اين سايت مناظره كنند ، با كمال ميل حاضر به مناظره هستيم . |
2 |
نام و نام خانوادگي: طلبه اي از اهل سنت کردستان -
تاريخ: 26 ارديبهشت 87
با سلام ما خوشحال ميشويم با علماي شما بحث کنيم حتي علماي خودمان را هم نميفرستيم براي منظره با شما " فقط طلبه اي کافيست شما هميشه فراري هستيد از مناظره آيا مناظره رفسنجا ني و يوسف القرضاوي را به ياد نداريد؟ شما طفره ميرويد و دست پيش گرفته که پس نيفتيد هر زماني توانستيد ما آماده ايم و در شبکه ملي با شما مناظره ميکنيم و فقط با يک طلبه مواجه ميشويد خدا همه ما را به راه راست هدايت فرمايد جواب نظر: بسمه تعالى با سلام، از ارتباط صميمانه شما سپاسگزاريم در رابطه با بحث فرار از مناظره بد نيست خبر مربوط به خبر مولوي عبدالحميد از مناظره با دکتر حسيني قزويني را مطالعه نماييد. والبته راجع به مناظره رفسنجاني و يوسف القرضاوي فکر کنم داستان برعکس اين چيزي است که شما تصور مي کنيد (البته در باب اين مناظرات مي توان به مناظره معروف دکتر عصام العماد با شيخ عثمان الخميس نيز اشاره کرد ، که در نهايت عثمان الخميس فرار مي کند و يا مورد ديگر به مناظره دکتر حسيني قزويني با دکتر غامدي که متن اصل کتاب ايشان تحت عنوان قصة الحوار الهادي در همين سايت موجود است را مي توان اشاره نمود) ما به دنبال طفره رفتن و يا دست پيش گرفتن نيسيتم واقعا دوست داريم با اهل علم (دقت کنيد اهل علم نه مجادله گر) بحث و مناظره داشته باشيم الزامي هم در اجراي بحث مناظره در شبکه ملي نيست (هرچند ما نيز طالب اين امر هستيم ولي خوب متاسفانه در چندين مورد اقدام ، مسئولين جواب مثبت ندادند) اما شما طلبه گرامي خوشحال مي شويم در صورت تمايل در همين سايت مباحث و مطالب مورد بحث و مناظره خود را مطرح کنيد (در بخش طرح پرسش والبته شما هم اگر در بحث پاسخ ارائه شده نقد و يا مطلب ديگري داشته باشيد در همان بخش از طريق نظرات مي توانيد مباحثه خود را ادامه دهيد) تا باهم گفتگوي علمي و مناظره اي داشته باشيم (به قول معروف سيلي نقد به از حلواي نسيه) وهمچنين در صورت تمايل مي توانيد تشريف آورده و به صورت حضوري با يکي از اعضاي گروه پاسخ به شبهات (يک طلبه) بصورت زنده مناظره نماييد و فيلم مربوطه به جلسه شما ضبط شده و بنام مناظره با خود شما در سايت قرار گيرد. موفق و مؤيد باشيد |
3 |
نام و نام خانوادگي: مهرداد -
تاريخ: 26 ارديبهشت 87
عمرا اينها (طلبه هاي اهل سنت ) بتونن جلو شماها بايستن وا... ما يه دونه از اين سئوالات چهل سئوال پيرامون امامت جناب دکتر قزويني (دامت برکاتهم) رو از هر کدوم از اين سايتهاي اهل سنت پرسيديم جوابي نيومد- حالا اينها مي خوان با شماها بحث کنن؟!؟!؟!؟! خلاصه اينکه من حقير دست تک تک شما بزرگواران را از صميم دل مي بوسم چرا که اگر اين سايت نبود من و امثال هزار بار سني و وهابي شده بوديم اما با وجود شما بزرگواران الآن موضوع برعکس شده نه تنها راهمون رو گم نکرديم بلکه خيلي هاي ديگه رو هم بوسيله ي اين سايت نجاتشون داديم امام زمان (عج) خودش شماها رو بي نصيب نذاره اجرکم عندا... |
4 |
نام و نام خانوادگي: هادي جليل نژاد -
تاريخ: 27 ارديبهشت 87
با سلام دو سوال از خدمتتان داشتم؟ 1 .سني ها مي گويند آيه( اليوم اکملت لکم دينکم)در روز نهم ذي الحجه نازل شده وازتفسير ابن کثير 2/13 نقل مي کنند:علي خود نيز ميفرمايد که اين آيه در روز عرفه در وقت شام نازل شده بود. 2.نظر شما در باره اين روايت چيست ؟بنده اين روايت را دريکي از سايت هاي اهل سنت ديدم که در رد واقعه غدير خم نوشته شده بود: ( در اينجا نقل آن روايت مشهور كه تقريباً در تمام كتابهاي سيرت، حديث و تفسير آمده بيجا نيست كه يهوديي به سيدنا حضرت عمر فاروق گفت: اي امير المومنين در كتاب الله شما چنان آيه اي است كه اگر به ما يهيوديان نازل مي شد روز نزول آن را عيد مي گرفتيم. سيدنا عمر فاروق پرسيد: كدام آيه است؟ آن يهودي اين آيه را خواند ((اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً)) سيدنا عمر فاروق فرمود: من مي دانم كه اين آيه چه روزي و چه جايي نازل شد. روز عرفه روز جمعه در عرفه نازل شد هنگامي كه حضرت رسول اكرم r در ميدان عرفات وقوف كرده بودند. (يعني نزولش در حجه الوداع جمعه بود. روز عرفه بود، ميدان عرفات بود. عيدي بزرگتر از اين چه مي تواند باشد؟) (تفسير قرطبي ِ/ٌِ به حواله مسلم شريف، نسائي و ديگر كتب حديث.) لطفا جوابتان را در سايت خود قرار دهيد تا سني ها هم ببينند وهدايت شوند. والسلام جواب نظر: بسمه تعالى با سلام، از ارتباط صميمانه شما سپاسگزاريم در پاسخ بايد عرض کنم در متن پاسخ سؤال : آيا در قرآن آيهاي در خصوص امامت امامان بعد از حضرت پيامبر آمده است ؟ http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1368 بحث آيه اليوم اکملتم لکم دينکم کاملا آمده و اشاره شده که اجماع اهل سنت بر اين نکته اعتراف دارند که اين آيه در تاريخ 18 ذيحجه در مکاني به نام غدير خم در نزديکي جحفه بر پيامبر نازل شده است . حال برخي از معاندين مي خواهند به استناد برخي ديگر از منابع اهل سنت بخواهند خلاف آن را ثابت کنند ، بحثي ديگر است (که خوب بهتر آن است که ابتدا منابعي همچون تاريخ يعقوبي که از معتبرترين کتب اهل سنت هست را رد بکنند تا بتوانند چنين ادعا بکنند (و نکته جالب کار نيز همينجاست که در منابع معتبر خود خلاف اين ادعاي اين روايتي را که شما نقل کرده ايد ، عنوان کرده اند) موفق و مؤيد باشيد معاونت اطلاع رساني |
5 |
نام و نام خانوادگي: گل مكاني -
تاريخ: 27 ارديبهشت 87
سلام عليكم من سوالي از برادران اهل سنت دارم كه اگر در صورت امكان با دليل و برهان جواب دهند ممنون مي شوم. آيا اهل سنت به وجود منجي آخرالزمان اعتقاد دارند؟ اگر معتقدند كه اين همه ظلم و فساد وتباهي در دنيا بايد بوسيله منجي آخرالزمان ريشه كن شود، لطف كنند و همان گونه كه خليفه اول را به صورت شورايي و انتخابي برگزيدند يك نفر را هم به عنوان امام زمان و خليفه دادگر آخرالزمان با تشكيل شورايي ديگر مانند سقيفه برگزينند و به مردم دنيا معرفي كنند تا همه از شر ظلم و ستم دشمنان اسلام و تباهي دين رها شوند و زمين به اهل تقوا به ارث برسد؟؟؟ اگر بنا باشد كه امام آخرالزمان را خدا برگزيند و انتخاب نمايد، پس نعوذ بالله خدا هم تدبيري در كارش ندارد كه انتخاب امام و خليفه اول را به عهده مردم بگذارد و امام آخر را خودش انتخاب نمايد. |
6 |
نام و نام خانوادگي: سيد -
تاريخ: 28 ارديبهشت 87
ها ها ها خنديدم. گنده هاي شما سني ها جواب نمي تونن بدن حالا مي خواي يه جوجه طلبه ي سني كه از تخم بيرون نيومده و هنوز الف و ب رو تشخيص نميده بفرستيد. يعني مي خواهيد كارهاي زشتي كه خليفه هاتون انجام دادن و زير سيبيلي رد كنيد. آخه... انشاالله امام زمان بياد اگه لياقت به من بده كه در ركابش باشم با اجازه ي آقام انتقام اون سيلي و پهلوي شكسته مادم زهرا(س) رو از تك تك شما ها ميگيرم. شما نمي خواد بياييد مذاكره كنيد بريد كتابهاي خودتون و بخونيد مي فهميد حق با كيه اگه نمي دوني چي بخوني گوش كن در كتاب صحيح بخاري تون نوشته: ابوبكر بعد از وفات پيامبر به ديدن خانم فاطمه(س) ميره ولي خانم نه تنها جواب سلام اونو نميده بلكه تا آخر عمر شريفشون با اون حرفم نمي زنه و ... ديگه بستونه شما ها به درد مذاكره كردن و بحث كردن نمي خوريد باز به دست اند كاران موسسه تحقيقاتي ولي عصر(عج) كه به شما ها اجازه مي دن بياييد بحث كنيد وجدانا اگر بحث كرديد و نتونستيد براي حرفاتون دليل بياريد يا شيعه بشيد يا بشينيد سرجاتون و ديگه حرف نزنيد. اين المنتقم؟ (اللهم عجل لوليك الفرج.) |
7 |
نام و نام خانوادگي: مسلمان -
تاريخ: 28 ارديبهشت 87
با تشكر فراوان از مسئولان سايت. اكثر اهل سنت به دليل القاي عقايد غلط توسط مفتي هاي وهابي (لعنه الله عليهم اجمعين) اصلا به فكرشان هم خطور نمي كند كه عقايدشان غلط باشد؛ چرا كه آنقدر برايشان دليل و برهان ساختگي مي آورند كه به حق اليقين(!) مي رسند. اين طلبه سني اگر با شما مذاكره كند، احتمالا از شدت ناراحتي و افسوس كه يك عمر با عقايد خرافي زندگي كرده است، بلند بلند گريه مي كند. خداوند شما را اجر جزيل عنايت فرمايد. |
8 |
نام و نام خانوادگي: محصل -
تاريخ: 28 ارديبهشت 87
به نام خدا با سلام خدمت دوستان و خصوصا جناب آقاي سيد به نظر بنده اين لحن شما در کامت ها مناسب نيست و در سيره عترت پيامبر اينگونه نبوده که کساني که عقايد ديگري داشتند با لحن بد صحبت شود. خدا را شکر شما که شيعه هستيد و پيرو امام صادق که صبر در گوش کردن ايشان به نظرات مخالف زبان زد است. نکته ديگر اين است که هر کس خود بايد تحقيق کند و به حقيقت دست يابد، اين طور نيست که علماي ما و يا علماي اهل سنت تحقيق کنند و مردم ديگر از تحقيق معاف شوند مگر چند در صد از مردم اهل تحقيق هستند چه سني و چه شيعه؟ خواهش من اين است که برادران اهل سنت را که به دنبال حقيقت هستند را با اين لحن خود آزرده نکيند. بهتر است به جاي طلب هدايت و لعن و نفرين برهان هاي محکم و عفلاني شيعه را که خود هدايتگر فطرت پاک است را ارائه کنيم تا جوينده خود آنرا بيابد. |
9 |
نام و نام خانوادگي: حميد -
تاريخ: 01 خرداد 87
بسمه تعالي سلام. متن بالا را اگر اهل سنت قبول کنند با توجه اينکه آنها مي گويند ابوبکر عمر را فقط پيشنهاد کرد . نه جانشين بعد از خود.قابل توجيح است. "در ساعتهاى آخر حيات عده اى از ابوبكر جوياى رأى او شدند هرگز مفهوم انتخاب نداشته است و آنان خود به خوبي مي دانستند که خود با اصرار فقط از ابوبکر خواستند شخصي را که مي شناسد و براي اين مسئوليت مناسب است معرفي کند" آيا مدرکي براي رد اين ادعا داريد. جواب نظر: جناب حميد ! فكر ميكنم كه شما مقاله را به صورت كامل نخواندهايد و گر نه چنين شبههاي در ذهن شما ايجاد نمي شد . مدارك بالا ثابت ميكند كه ابوبكر ، با وجود اعتراضات شديد تمامي صحابه ، عمر را بر مردم تحميل كرد و به سخنان معترضين هيچ اعتنائي ننمود . والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
10 |
نام و نام خانوادگي: محمدرضا بلبل پور -
تاريخ: 04 خرداد 87
افشاي پشت پرده اي از سني نيوز دروبلاگ پخش ((پايگاه خبري شيعه)) به آدرس: http://pakhsh.blogsky.com/?PostID=19 |
11 |
نام و نام خانوادگي: عباس سالاري -
تاريخ: 09 خرداد 87
بسمه تعالي سلام عليكم ما الحمدلله افتخار مي کنيم که اهل مناظره صحيح ودر شان يک مسلمان حاضر به مناظره هستيم به خاطر اينکه پيامبر اسلام ص وامام علي ع وهمه ايمه ما اهل مناظره بودند تاريخ را به خوبي بنگري مي بينيد علماي بزرگوار ما مراجع عظيم الشان ما هم اهل گفتگو ومنطق اسلامي ميباشند هيچ وقت وهيچ کجا از مناظرات نگريختند ان برادري که در باره مناظره اقاي رفسنجاني با اقاي قرضاوي مطرح کرده برادر خوب وبا دقت ان مناظره را ببين وکلمه به کلمه خوب گوش گن به دور از تعصبات مناظره را نگاه کن اقاي رفسنجاني چگونه مسايل را موشکافي مي کند واقاي قرضاوي مسايل روز اسلام ومسلمين را چگونه مي بيند ما از کساني پيروي مي کنيم که خداي عزوجل در روز مباهله انتخاب کرد پيامبر اسلام ص امام علي ع حضرت فاطمه زهرا ع امام حسن ع امام حسين ع بياييد از اهل بيت عصمت وطهارت پيروي کنيم اللهم عجل لوليک الفرج |
12 |
نام و نام خانوادگي: اسماعيل -
تاريخ: 11 خرداد 87
باسلام اگربه اهل سنت همه واقعيتهارانشان دهيدبازهم دست ازاين مذهبشان برنميدارند پس چرا اين همه سرتان رابه دردمياوريد تاخودشان نخواهندهيچ چيزرانميپذيرند. ولي اگربه انها بگويندازفرداهمه وهابي بشويدباجان ودل ميپذيرند چرا چون دلشان ميخواهد ولي هيهات ...... . . . . . . . . . . . . . که خودکرده راتدبيرنيست وروزي ميرسدکه توي سرميزنند وميگويند. گفتم که فراق رانبينم ديدم امد به سرم از انچه ميترسيدم...بياييدکمي منطقي باشيد وچشمتان راروي حقايق باز کنيد به جان ابوبکرو عمرکه خيلي دوستشان داريدقسمتان ميدهم که کتابهاي واقعي خودتان رابخوانيدوببينيدکه چه گفته اند اگرواقعيت رافهميديدبياييد مثل انسان عاقل ومردانه دست از اين همه لجاجت برداريد. به اميدروزي که همه شما برادران اهل سنت دست از لجاجت برداريد انشاالله خداوندهمه رابه راه راست هدايت فرمايد |
13 |
نام و نام خانوادگي: حميد راستي -
تاريخ: 20 خرداد 87
يك نكته: ما شيعه ها خلفا رو اصلا قبولشون هم نداريم ؟؟؟ آخه اونا خودسرانه حق ولايت امام علي (ع) را كه از طرف خدا و به وسيله ي پيامبر (ص) ابلاغ شده بود را رد كردند. اين همه دليل عقلي و نقلي بر اين مدعا هست. اما سني مذهب ها اكثرشون (غير فرقه ي ضاله ي وهابيت) مي گن كه امام علي(ع) ما شيعيان فضائل بسياري داشته اند و خودشون هم اونا رو نقل مي كنند. آياتي از قرآن رو در شان امام علي (ع) مي دانند. در آخر يك سوال هم مي پرسم : آيا كسي رو كه خودش رو به خواب زده مي شه بيدارش كرد ؟ مسلمه كه نه نمي شه. آقايون دو تا سيب با دو تاسيب ديگه مي شه چهار تا. اما برخيا شايد بگن اون دو دو تا يعني دو تا سيب قرمز با دو تا سيب قرمز ديگه. اما دو تا سيب قر مز با دو تا سيب زرد مي شه غير چهار تا. حالا هر چند تا شد مهم نيست. |
14 |
نام و نام خانوادگي: حميد راستي -
تاريخ: 20 خرداد 87
آقاي يه سني... راستي اگر اينارو هم جمع بشه چيزي از مذهب ساختگي شما اهل سنت مگه چيزي هم مي مونه؟ خوبه که همش تو منابع اهل سنت اومده. خوبه که شما خودتون مي گين عمر هفتاد بار (يعني همي شه مي گفته) که اگر علي (ع) نبود عمر هلاک شده بود. پس اي کاش ؟؟؟ اينهمه ظلم به خاندان پاک پيامبر (ص) نمي کرد . چه بدعت هائي که در اسلام ايجاد کرد... يا ابوبکر که ... يا عثمان که... آقاي سني ؟؟؟ ديگه خواب زدگي بسه... شيخ اکبرتون (عارف مشهور سني ) خودش گفته که من امام زمان (ع) رو مشاهده کرده ام . اگر راست گفته که خوب راست گفته ديگه . اما اگر دروغ گفته که اين شيخ اکبرتون اگه دروغگو باشه واي به حال اصغراتون. |
15 |
نام و نام خانوادگي: سوران -
تاريخ: 23 خرداد 87
اگر حضرت علي را به زور مجبور كردند كه با حضرت ابوبكر بيعت كند پس چرا حضرت به مجلس حضرت عمر تشريف مي برد و مي فرمود كه اين رو بگو اين رو نگو اين كار رو بكن اين كار رو نكن آيا با زور ميشه دهان كسي رو باز كرد و اگر ميشد پس چرا حضرت عمر مي فرمود اگر علي نبود عمر هلاك ميشد چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ جواب نظر: جناب سوران ! از آن جايي كه امام علي عليه السلام مشروعيت خلافت خلفاي سه گانه را قبول نداشت ، در هيچ موردي از كارهاي خلفاي سه گانه مشاركت نكرد ، نه در جنگهاي آنها حضور داشت ، نه پست و مقامي را از آنها پذيرفت و ... ولي بحث مشورت دادن فرق ميكند . مشورت دادن به آنها ، به عنوان يك تكليف شرعى بوده است ؛ زيرا مشورت دادن وظيفه هر مسلمانى است ، حتّى اگر طرف مشورت ، شخص يهودى نيز باشد ، مقتضاى وظيفه اسلامى رهنمود با نهايت امانتدارى است ؛ چه رسد كه اگر مسأله حفظ اساس اسلام و دين خدا در ميان باشد . امير المؤمنين عليه السلام وقتي ميديدند كه بي تدبيريها و بي كفايتي هاي خلفا ، اساس اسلام را به خطر انداخته است و اگر با پيش نگذارد ، دشمنان ، اساس و بنيان اسلام را از بين خواهد برد ، با راهنمايي و مشورت دادن از موجوديت اسلام و در حقيقت از 23 سال تلاش نبي مكرم اسلام و زحمات خودش حفاظت ميفرمودند ، نه اين كه مشروعيت خلافت آنها را قبول داشته باشند . بي شك اگر قبول داشت به جاي نشستن در خانه ، خود همانند زمان رسول خدا در جنگ شركت كرده و دشمنان اسلام را به خاك مذلت مينشاندند . والسلام علي من ابتع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
16 |
نام و نام خانوادگي: سوران -
تاريخ: 23 خرداد 87
ابن تيميه چه خري است كه ميخواهيد داستان او را نقل كنيد! در ضمن اگر داستان ابن تيميه را باور مي كنيد پس بايد هر چي رو كه نوشته باور كنيد فراموش نكنيد كه در مورد حضرت علي (رضي) هم چه نوشته آيا قبولش داريد كه در مورد حضرت علي هم هر چي كه نوشته يا خير ؟ خوب اگر قبول كنيد حرفي نيست اما اگر قبول نكنيد واقعاَ شبهه افكنيد جواب نظر: جناب سوران ! ما نيز همانند شما ابن تيميه را قبول نداشته و ايشان را از دشمنان اهل بيت عليهم السلام ميدانيم . اگر ما به سخنان ايشان استناد ميكنيم از اين باب نيست كه اين سخنان را قبول داريم ؛ بلكه از باب قاعده الزام ، براي قانع كردن كساني كه امروزه سخن ايشان را از سخن رسول خدا نيز بالاتر ميدانند و هر چه او گفته است قبول ميكنند . براي اطلاع دقيق از دشمنيهاي ابن تيميه و اهانتهاي ايشان به اهل بيت پيامبر صلوات الله عليهم اجمعين به اين آدرس مراجعه بفرماييد : http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=90 والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
17 |
نام و نام خانوادگي: سوران -
تاريخ: 23 خرداد 87
شما ادعاي مي كنيد كه عاشق حضرت علي هستيد و اين را هم مي دانيد كه سه تا از پسران حضرت علي به نامهاي ابوبكر و عمر و عثمان بودند پس چرا به آن حضرت اقتدا نمكنيد و نام فرزندان خود را به اين نامها نمي ناميد چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قرار ما از اول اين بوده كه كسي طفره نره اميدوارم مرا بخاطر داشته باشيد چون خيلي وقته نيستم و متاسفانه مشكل داشتم در ضمن به خيلي از نظرات من پاسخ ندادي فكر نكني فراموش كردم در ضمن خيلي جاها هم كه پاسخ دادي طفره رفتي و اما اگر شما پاسخ يكي از اين سوالات رو ندي از وبلاگهاي ميپرسم كه خيلي ادعا دارند اما هنوز نمي دانند كه قبله كدام طرفه است قصدم توهين نيست منظورم اين است كه نسبت به شما هيچي رو نمي دانند و آنوقت مي دانيد چي ميشود البته وقتي كه نتونن جواب بدن كه مطمئناَ نمي تونن جواب بدن اگر شما جواب ندين يا طفره بري جواب نظر: جناب آقاي سوران ! ما به تمامي سؤالات و نظرات شما بلا استثناء جواب دادهايم ، شايد شما يادتان رفته است كه در كدام قسمت نظر دادهايد ، اگر بار ديگر با دقت بيشتر مراجعه كنيد ، جواب نظرات خودتان را خواهيد يافت . اگر بازهم پيدا نكردي ، اصل سؤالتان كه به ياد داريد ، بار ديگر مطرح كنيد تا لينك آن را برايت ارسال كنيم . اما اين كه چرا امام علي عليه السلام نام فرزندانش را ابوبكر ، عمر و عثمان گذاشت ، اگر گشتي در قسمت پرسش و پاسخ سايت ميزديد ، جواب اين سؤال را ميگرفتيد و ديگر نيازي نبود كه دوباره آن را مطرح نماييد . لطفاً به اين آدرس مراجعه بفرماييد : http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=437 والسلام علي من اتبع الهدي گروه پاسخ به شبهات |
18 |
نام و نام خانوادگي: مهدي ذ -
تاريخ: 28 خرداد 87
با سلام به سوران عزيز : بسيار علاقه مند هستيم كه ما را با دلايل منطقي خود و بدون تعصب و با مدرك آشنا كرده و حقانيت خود را ثابت كنيد . تمام سوالاتي را كه داريد و مدعي هستيد بدون جواب باقي مانده ذكر كنيد تا حقيقت روشن شود . در ضمن شما مي توانيد سري به سايت ها و كتابهاي اهل سنت زده و ببينيد كه به ابن تيميه شيخ السلام مي گويند نه خر . با مطالعه در مورد معني لغات مجادله و مناظره ميتوانيد به اين مطلب پي ببريد كه چرا براي شما از ابن تيميه دليل مياوريم ولي همه حرف هاي او را قبول نداريم .طوري حرف بزنيد كه اهل سنت از شما دلگير نشوند . قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين |
19 |
نام و نام خانوادگي: سوران -
تاريخ: 29 خرداد 87
جناب مهدي اشتباه نکن کسي که ابن تيميه رو قبول داره اهل سنت و جماعت نيست بلکه وهابيها هستند که او را شيخ السلام ميدانند و در اينجا وهابيها متاسفانه خود را به نام اهل سنت به جامعه اسلام معرفي کردند تا بتوانند مردم بيشتر رو فريب دهند باز ميگويم شيعه و سني چقدر با هم اختلاف دارند سني و وهابي دو برابر |
20 |
نام و نام خانوادگي: مهدي ذ -
تاريخ: 30 خرداد 87
با سلام به سوران عزيز : البته اينكه شما نمي خواهيد ابن تيميه را بنا به دلايل روشني كه هست سني معرفي كنيد ، براي اهل سنت دليل خوبي نيست . اگر مي خواهيد از مذهب او آگاهي داشته باشيد از خودش بپرسيد ، كسي بهتر از خود او به مذهبش آشنا نيست . او در جواب شما مي گويد : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ويكي مصدر، المكتبة الحرة اذهب إلى: إبحار, بحث يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدى من للهداية يسأل اسمع كلام محقق في قوله لا ينثني عنه و لا يتبدل حب الصحابة كلهم لي مذهب ومودة القربى بها أتوسل ولكلهم قدر و فضل ساطع لكنما الصديق منهم أفضل عير فيك وأقول في القرآن ما جاءت به آياته فهو الكريم المنزل وجميع آيات الصفات أمرها حقا كما نقل الطراز الأول وأرد عهدتها إلى نقالها و أصونها عن كل ما يتخيل قبحا لمن نبذ القرآن وراءه و إذا استدل يقول : قال الأخطل والمؤمنون يرون حقا ربهم و إلى السماء بغير كيف ينزل و أقر بالميزان والحوض الذي أرجو بأني منه ريا أنهل و كذا الصراط يمد فوق جهنم فموحد ناج و آخر يهمل والنار يصلاها الشقي بحكمة و كذا التقي إلى الجنان سيدخل و لكل حي عاقل في قبره عمل يقارنه هناك و يسأل هذا إعتقاد الشافعي و مالك و أبي حنيفة ثم أحمد ينقل فإن اتبعت سبيلهم فموفق و ان ابتدعت فما عليك معول تصنيف: ابن تيمية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البته بنده اين مطلب را كه تعداد معدودي از علماي شما وي را مورد وثوق نمي دانند و همچنين كتبي در رد نظرات ابن تيميه نوشته اند كه از ميان آنها كتابهاى " كشف السقام في زيارة خير الانام " ، " الدرة المضية في الرد على ابن تيميه " ( تأليفات سبكى ) ، " المقالة المرضية " ( تأليف قاضى اختائى ) و " دفع الشبه " ( تأليف حصنى ) را مى توان نام برد ، انكار نمي كنم ولي ملاك براي ما اكثريت اهل سنت است . در اينجا قسمتي از مقدمه مختصر منهاج السنه را كه اهل سنت فارسي زبان آنرا ترجمه كرده اند برايتان مي نويسم : ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ... و چيزي از خودم بر آن نيفزودهام، نه در لابلاي عبارات، و نه به عنوان حاشيه و توضيحات. زيرا کلام امام ابن تيميه از چنان قوت، متانت و استحکامي برخوردار است که نياز به هيچ تعليقي باقي نميگذارد، و نور حق، و وضوح در گفتار، و قوت استدلال ايشان کتابش را از توضيح بيشتر بينياز گردانيده است. خداوند ايشان و پيروان ايشان را به خاطر جهاد و دفاع از اسلام جزاي خير عطا کند، و از خداوند متعال خواستاريم ما را در جهاد و پاداش نيک ايشان سهيم گرداند، چرا که خداوند بهترين و بخشندهترين خوانده شده است. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتي به سايت فارسي زبانان اهل سنت(http://www.bidary.com/article.aspx?id=173) برويد جملات زير را در آنجا خواهيد ديد . آيا اين سخنان مردود بودن ابن تيميه در نزد اهل سنت را در اذهان تلقي مي كند يا ثقه بودن وي را؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- آشنايي علامه ابن قيم با شيخ الاسلام ابن تيميه و متأثر شدن از افکار و انديشه هاي وي : علامه ابن قيم رحمه الله در عصري متولد شد که فرهنگ و تمدن اسلامي شکوفا شده بود.ايشان در اواخر قرن هفتم هجري بدنيا آمد ، زماني که سلطان مسلمين در مصر و اميرانش در شام بلاد اسلامي را از رجس صليبيان آلايش داده بودند و همه بلاد اسلامي به آنها باز گردانيده شده بود ليکن در حالي که هشت سال از عمرش نگذشته بود که حمله تاتاريان به بلاد اسلامي شروع شد. در سال 699.م هنگامي که سپاه و لشکر تاتاريان درحالي سپاه اسلام را شکست داده بود به دروازه شهر دمشق رسيد ، شيخ الاسلام ابن تيميه بزرگان شهر را جمع نمود و پس از مذاکره با قازان خان پادشاه تاتاريان وي را برآن داشت که از دخول به شهر دمشق ابا ورزد وبه همين علت شيخ الاسلام ابن تيميه مرد دمشق و شخصيت اول اين شهر گرديد و به تعليم و تربيت اهل آن و جمع نمودن و متحد کردن آنها براي مقابله با تاتاريان پرداخت و در سال 702ه.ق در نبرد شقحب که در ماه رمضان رخ داد شيخ الاسلام ابن تيميه تحت لواي سلطان مسلمين لشکر اسلام را پيش برد و شجاعانه جنگيد تا اينکه خداوند نصرت و پيروزي خويش را بر آنان ارزاني داشت و تاتاريان مجبور به عقب نشيني شدند. اين واقعه به علامه ابن قيم رحمه الله دو درس آموخت: 1- متکي شدن به خداوند و يقين به نصرت الهي و وجوب اتحاد مسلمين که از مقدمات نصرت الهي است. 2- اعجاب و متأثر شدن وي از افکار و انديشه ها و شخصيت شيخ الاسلام ابن تيميه. به همين علت در سال 712ه.ق آنگاه که شيخ الاسلام ابن تيميه از قاهره به دمشق باز گشت ابن قيم به ايشان پيوست و در مقابلش زانوي تلمذ زد و مدت 16 سال ملازم وي بود و از اين همراهي و مصاحبت بسيار بهره مند گرديد. محبت استاد در دلش جاي گرفت و از افکار و انديشه هاي وي متأثر شد و چون در آن زمان جواني رشيد و برومند و21 ساله بود ادراکش رو به کمال نهاده بود تفکرات شيخ الاسلام ابن تيميه او را مجذوب خود نمود تا جايي که از هيچ کدام از اقوال وي خارج نمي شد بلکه از آنها دفاع مي کرد و براي صحت آنان استدلال مي کرد و با معارضين آن به مبارزه بر مي خواست. بسياري از علما علامه ابن قيم را مروج و ناشر انديشه هاي شيخ الاسلام مي دانند. مهمترين چيزي که علامه ابن قيم از شيخ الاسلام ابن تيميه آموخت دعوت به چنگ زدن و متمسک شدن به قرآن و سنت صحيح رسول الله صلي الله عليه و سلم و فهم آن به گونه اي که سلف صالح آنرا فهميدند و دوري گزيدن از آنچه با آن مخالف باشد و از نو زنده نمودن معالم صحيح دين و پاک نمودن آن از شائبه ها و بدعات، و برحذر داشتن آنها از خرافات صوفيان و منطق يوناني بود ، اگر کسي کتابهاي علامه ابن قيم را مطالعه نمايد تأثير شگفت انگيز شيخ الاسلام ابن تيميه بر وي را به درستي مشاهده خواهد کرد. محبت علامه ابن قيم به استادش تنها در کلاس درس نبود بلکه وي در سختي و راحتي و در محنت و فرحت هميشه همراه و ملازم شيخ الاسلام بود و سختي ها و مصائب فراواني را همراه استادش به جان خريد و در اين راه بسيار شکنجه شد. براي مثال وي بعلت بعضي از فتاوايش همراه شيخ الاسلام ابن تيميه در قلعه اي زنداني شد و تا زماني که استادش دار فاني را وداع گفت و در همان زندان از دنيا رفت، ايشان از زندان آزاد نشد. عنايت شيخ الاسلام ابن تيميه به شاگردش علامه ابن قيم هنگامي که شيخ الاسلام ابن تيميه رغبت صادقانه و علاقه وافر شاگردش در راه خدمت به علم و تحصيل آن را مشاهده نمود سعي کرد بوسيله نصايح و توجيهات متعددش وي را در اين راه و عقيده ثابت قدم و راسخ گرداند. خود علامه ابن قيم در بسياري از کتابهايش نصايحي که استادش به وي نموده را بيان ميکند. براي مثال در کتاب مدارج السالکين مي گويد : شيخ الاسلام ابن تيميه به من فرمود : مشکلات و سختي ها مانند سرما است که اگر انسان معتقد باشد که ناچار بايد به وي برسد بهنگام رسيدن آن خشمگين نخواهد شد و مغموم و محزون نخواهد گشت. و در جاي ديگر شيخ الاسلام ابن تيميه شاگردش را به ترک زياده روي در مباح تشويق مي کند و خطاب به وي مي فرمايد: در چيزهاي مباح مراتب عاليه موجود نيست گرچه ترکش شرطي براي نجات نيست اما انسان مؤمن و خداشناس بسياري از چيزهاي مباح را رها مي کند تا بر صيانت خويش باقي بماند خصوصا اگر مباح بين حلال و حرام معلق باشد. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ با اين قراين كه قطره اي از درياست ، متوجه مي شويم كه اگرهم اهل سنت وي را وهابي بدانند اما او را تائيد كرده ومورد ثنا و ستايش قرار داده و ثقه مي دانند . دقت كنيد كه اين رفتار ضد ونقيض نيست بلكه حتي عالمان شما در صحاح خود از شيعيان نقل حديث كرده وايشان را ثقه مي دانند و بدعت (!!!!) ايشان را به خودشان وامي گذارند . قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين |
21 |
نام و نام خانوادگي: شيعه -
تاريخ: 19 شهريور 87
ابوبكر و عمر جنازه مطهر پيامبر گرامي اسلام (ص) را روي زمين رها نموده و بدنبال حكومتي كه منتهاي آرزويشان بود به سقيفه شتافتند ؟!... كجاست آن همنشيني و مصاحبت با رسول خدا ؟!.... كجاست آن خلق و خوي انساني و مسلماني ؟!.... كجاست آن مروت و جوانمردي ؟!... براستي كه شگفت انگيز است رفتار اين اصحاب با پيامبرشان كه عمر خود را در راه تربيت و هدايت آنها سپري نمود ؟!.... طبق حديثي از پيامبر (ص) احترام ميت به دفنش مي باشد .... حال خود قضاوت فرمائيد ... |
22 |
نام و نام خانوادگي: ميلاد نوكر علي بن ابي طالب (ع) -
تاريخ: 05 مهر 87
با سلام خدمت دوستان گرامي جالب اينجاست كه بنده حقير كه حدودا 2 ماه است كه تحقيق كرده ام و به حقيقت رسيده ام در يكي از سايت هاي سني كه عنوان آن " اهل سنت جنوب " بود رفتم در آن سايت خيلي مطلب ها بود كه اگر كسي مسيحي مذهب بود و به آن سايت مي رفت فكر مي كرد كه واقعا شيعيان كافر دشمن خدا بت پرستن هستند. بنده به نويسنده سايت يك نظر دادم در مورد صحيح بخاري و 2 روايت كه بخاري نقل كرده است رو براي آنها با مدرك نوشتم و منتظر جواب شدم هر روز سر ميزدم به اون پست ببينم جواب نظرم رو داده يا نه بعد از 3هفته رفتم ديدم جواب كه نداده هيچ نظرم رو زود پاك كرده تا بينندگان نبينن. آن دو روايت همان خشم حضرت فاطمه و خشمگين شدن حضرت فاطمه از ابوبكر و عمر بود و همين جناب سوران اگر يادش باشه با يكي از وبلاگ هاي بجهاي شيعه مناظره كرد يادم نمي ره كه آخرش كم آورد و گفت كه من هرچي جواب مي دادم از استادم مي پرسيدم برادران اهل سنت يك خورد از نعمت عقل استفاده كننده و فكر كننده كه چرا اين همه از علماشون شيعه شدن ؟ در پناه حق |
23 |
نام و نام خانوادگي: شاهو كردستاني -
تاريخ: 28 آذر 88
بادرود به دست اندرکاران اين سايت من سي سال سن دارم بخش عظيمي ازعمرم رابه تحقيق درباره اسلام گذراندم به اين اميد که به وسيله آن يک امنيت نسبي اجتماعي،اخلاقي،فرهنگي،اقتصادي و.....بدست بياورم اماغيرازاسلام عرفاني آن هم تاحدودي هيچ نقطه عطفي رانديدم(البته من بخشي ازوجودم رامديون اسلام مي دانم امانه اسلام عوام) هزاروچهارصدسال است که مردمان خاورميانه وآفريقا که حقيقتا درقلمرواسلام است به جان هم افتاده اندومثل گرگهاي درنده سربحث شيعه وسني ميليونها ليترخون ريخته شده است.البته نبايدهمه تقصيرهارابه گردن اسلام گذاشت چون براساس موضوع (نسبيت فرهنگي بابنيادگرايي ديني) متوجه مي شويم که مردمان اين مناطق ذاتاخشونت طلب هستند.واسلام هم تاحدود زيادي آتش اين خشونت وانتقام را برافروخته. منجلابي که طالبان والقاعده براي خودومردم پاکستان وافغانستان بوجودآورده، موضوع شيعيان صعده ،قضيه صربها وبوسنيايي ها ازهمه بدترفلسطين ولبنان, بنياد گرايي شديد ديني درميان شيعيان عراق وايران، تمام دورانهاي تاريخ مسلمانان که هيچ نقطه عطفي درآن نبوده واگرچيزي درکتاب ها هم مي خوانيم همه دروغ وتحريف ومغالطه است همه وهمه مواردي هستند که ناکارامد بودن اسلام بنيادگراوعوامانه را آشکارا وبدون دليل وبرهان بيان مي کند. البته ناگفته نماند اسلام کساني مثل مولاناجلال الدين بلخي،فيض کاشاني، ،خيام وحافظ،سعدي،امام محمدغزالي ،عبدالکريم سروش و....راتربيت کرد. به قول يکي ازنظريه پردازان اين سايت سيلي نقد به ازحلواي نسيه، آن جهان راکي رفته وکي برگشته تامعلوم شود که بهشت وجهنمي وجوددارد ويااينکه درآن دنياحق باشيعه است ياسني مسئول اين سايت مي فرمايند اگرکسي اهل علم است ونه مجادله بيايد وبحث ومناظره داشته باشيم من نمي دانم چه علمانيتي پشت سراين که علي خليفه بوده ياعمروجود دارد موضوعي که هزاروچهارصد سال پيش درست ياغلط آن هم نه به بزرگي يک صدم ازبسياري حوادث بزرگ جهان که در درطول تاريخ ملت ها اتفاق افتاده اگراسلا م دين وحدت است ومي خواهدهرگونه رنگ ولعاب ودورويي رادرجهان بردارد بعدازهزراوچهارصدسال کجاست اين وحدت؟ منتظربمانيم که يک نفرآخرالزمان بيايدبعدازاوصوراسرافيل نواخته شود. وهمه چيزتمام شود.ميليون هانسل سوخته بيان وبرن وآنوقت..... اين موضوع دورازعقلانيت وهرگونه حس ديگراست درکمال اطمينان هم به اهل سنت وهم به اهل تشييع بگويم که بااين مباحث توخالي به هيچ عنوان به نتيجه اي قابل تامل،عاقلانه وهدفمند نخواهيدرسيد وتنهاعمرتان راتلف ميکنيد.تقاضايي که ازشمادارم اين است که بگذاريد فرزندانتان هم مثل شما که ازنسل سوخته ايد. بازنده روزگارنشونداگراساس نامه اين سايت برمبناي آزادانديشي است خواهشمداست که اين مطلب من راحذف نکنيد. جواب نظر: با سلام دوست گرامي متني طولاني نوشتيد همراه با اهانت به شيعيان و مردمان خاور ميانه تا تنها اين يك جمله را بفرماييد كه «من نمي دانم چه علمانيتي پشت سراين که علي خليفه بوده ياعمروجود دارد»! اين كه شما نميدانيد دليل بر فايده نداشتن نيست ! از شما سوال مي كنيم كه آيا شما اعتقاد به قران داريد يا خير؟ اگر داريد آيا اعتقاد به آيه «ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» داريد ياخير؟ اگر اعتقاد داريد سنت رسول خدا (ص) را زا چه كسي ميگيريد ؟ از عمر و طرفداران او يا حضرت علي عليه السلام و اهل بيت او ؟ در واقع اين سوال ، به اين بر مي گردد كه اسلام را از چه كسي ميگيريد و چه اسلامي را ميشناسيد ! البته شما كه اسلام خويش را از اهل بيت عليهم السلام نگرفتهايد بايد بگوييد «اماغيرازاسلام عرفاني آن هم تاحدودي هيچ نقطه عطفي رانديدم»! و سپس از افرادي مانند غزالي و... تعريف كنيد ! كسي كه گفتهاست لعن يزيد بن معاويه قاتل امام حسين عليه السلام جايز نيست !!! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
24 |
نام و نام خانوادگي: حمه ريحان -
تاريخ: 28 آذر 88
براي دكتر حسيني قزويني و مولانا عب الحميد و همه مسلمانان شيعه و سني تاسف مي خورم كه يك عمر را در تباهي بسر برده اند به خاطر قشري گري و بنيادگراييشان. به جاي اينكه به اين مباحث عوامانه و تو خالي بژردازيد به فكر آينده علمي وتكنولو}ي اقتصادي و فرهنگ اجتا عي اي مملكت باشيد. |
25 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 29 آذر 88
سرکار خانم حمه ريحان اوروپا کي پيشرفت کرد؟ وفتي چرنديات سنت پول را که به غلط به آن مسيحيت ميگفتند را ريختند در سطل زباله. مسلمين کي پيشرفت خواهند کرد؟ وقتي چرنديات سنت پول اسلام يعني عمر را بريزند در خاکروبه. سرور ما جناب آيت الله قزويني (دام ظله) نيز با اجازه امام خود مشغول غبار روبي هستند. غبار روبي ارواح. يا علي |
26 |
نام و نام خانوادگي: نيماازتهران -
تاريخ: 03 بهمن 88
باسلام ودرودفروان خدمت آقاي شاهوکردستاني وافرادروشنفکري همچون ايشان که ماراآگاه کردنداين آقااصلابه هيچ کس توهين نکرده وهرآنچه راکه نوشته درست وخارج ازهرگونه شبه است |
27 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 04 بهمن 88
جناب شاهو كردستاني فرمودهايد: «بعدازهزراوچهارصدسال کجاست اين وحدت» اگر شما منتظر وحدت محبين معاويه و محبين حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) بوديد بايد بگوييم : زهي خيال باطل و اوهام بيپايه و اساس. چنين وحدتي نه با عقل سليم سازگار بوده است و نه با شرع اسلام. البته اگر از عقل و شرع بخاري و مسلم و ترمذي و شافعي و ... سخن ميگوييد آنگاه مسوول سخنان آنها ما نيستيم. ولي اگر از عقل و شرع مبارک اهل بيت (عليه السلام) سخن ميرانيد آنگاه واضح است که وحدت بين معاويه و حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) و پيروان آنها جمع نقيضين است و باطل. ما هم هيچگاه ادعا نکرديم که با ظاهر شدن امر امام زمان (عليه السلام) نيز چنين وحدتي به وقوع خواهد پيوست. جناب شاهو خان کرد براستي در اين هزار و چهارصد سال چه کسي مشتي خليفه بيسواد و هوسران و کاخنشين را به مسلمين تحميل کرد؟ اهل بيت (عليهم السلام) و يا دشمنان عمري و عثماني و اموي و عباسي و نئومأموني آنها(حتي آنها که شعاري ها غليظ علوي سر ميدادند)؟ عقل سليم ميگويد که يک نفر که حتي حافظ قرآن کريم نيست نميتواند جانشين عقل کل باشد. چه کسي به زور شمشير براي رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) جانشين تعيين کرد؟ اهل بيت (عليهم السلام) و يا عمر و خالد؟ جناب شاهو خان کرد چشم شما خطا نميبينيد. آنچه را که شما ميبينيد ما هم ميبينيم. و آن اين است که مکتب اسلام در ظاهر امر با يک شکست مفتضح روبرو شده است. بله. ميتوانيم چون بعضي دلمان را به سرنگوني دو فروند هليکوپتر آمريکا و يا افتتاح برج خليفه دوبي و يا يافتن معجزات اعداد در قرآن و ... خوش کنيم. ولي حقيقت امر اين است که مسلمين جز در حالت سرافکندگي و هزيمت نيستند. جناب شاهو خان کرد فرق بزرگ ما و شما در اين است که ما اسلام عزيز را مسوول اين وضعيت رقت بار و فاجعه آميز نميبينيم. از نظر ما مسوول اين فجايع نيستند جز کساني که ولايت جانشينان به حق رسول اکرم (صلي الله عليه و آله) را غصب ميکنند و در کاخ هاي خود مشغول فروش مسلمين به کفار هستند. جناب شاهو خان کرد آن روز که عمر سيلي در گوش فاطمه الزهرا (سلام الله عليها) ميزد، آن روز که ابوبکر زکات عبادي را به خراج اجباري تبديل ميکرد، آن روز که عثمان اقتصاد دان شده بود، آن روز که معاويه کاخ سازي ميکرد، آن روز که مامون و برمکي ادعاي حب اهل بيت (عليهم السلام) ميکردند، آن روز کافي بود که مردمان اندکي،فقط اندکي چشم عقل خود را ميگشودند تا اکنون مشتي يهودي از لندن و سنپطرزبورگ بر ما حکم نرانند. يا علي ********************* جناب نيما از تهران بنده از شما يک سوال دارم: يک شيعه ترک را به زور به سربازي براي ارتش ترکيه فراخوانده اند. در هنگام خدمت(=بردگي) به او ميگويند که به طرف اکراد استقلال طلب شليک کند. او سرپيچي ميکند و در نتيجه محکوم به اعدام ميشود. ميشود بفرماييد مسوول اين جنايت کيست؟ 1) اسلام اهل بيت (عليه السلام) که در آن حتي يکبار کسي را به زور به جهاد نبردند. که در آن چيزي به نام تکبر يک قوم بر قومي ديگر وجود ندارد. که در آن جز براي رضاي خدا نبايد جنگيد 2) و يا اسلام چپه شد و مخلوط شده با چرنديات ناسيوناليسم و سوسياليسم و ميليتاريسم؟ يا علي |
28 |
نام و نام خانوادگي: حسن اززنجان -
تاريخ: 07 بهمن 88
چراهرکسي راکه اندکي ازشماانتقادمي کنداينگونه خطاب قرارمي دهيداين آقاي شاهوکردستاني فقط يک واقعيت راگفته وحتي نگفته شيعه ياسني تازماني که مسلملنان اينگونه درمقابل انتقادات جبهه بگيرندوضعشان به همين صورت خواهدبودوحتي بدترهم مي شوند جواب نظر: با سلام دوست گرامي خداوند در قرآن ميفرمايد «هاأنتم هولاء حاججتم فيما لكم به علم ، فلم تحاجون في ما ليس لكم به علم !»! وقتي شخصي با وجود نا آگاهي از مسائل ، وارد مناظره و بحث شود (با اينكه ميدانيد از جهت علمي در حدي نيست كه وارد بحث شود) مورد توبيخ قران قرار ميگيرد ! پرسيدن سوال يك مطلب است ، و به دروغ به مجادله پرداختن ، مطلبي ديگر ! موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
29 |
نام و نام خانوادگي: شاهوكردستاني -
تاريخ: 11 بهمن 88
دراين مدتي که مانبوده ايم اسب هاي سخن فراواني رانده شده مثل اون خياطي که بي حساب وکتاب مي دوخت ومي بريد.يکي دادمي زنه که من به مردم خاورميانه وشيعيان توهين کرده ام.يکي ماراناسيوناليست وخلاصه هرکدام مارابه القاب وعنواني متهم کرده اند.به خيال اينهامابااين افکارواحاديث 2000ساله وفتواهاي آخوندهاي ناقص العقلشان حرفها وافکارمان راپس مي گيريم بعض ازمخاطبين اين سايت هم که اعتقاددارند اسلام حقيرشده دليل آن رااهل سنت مي دانند ومي خواهندبا معرفي کردن خود به عنوان شيعه تبرئه شوند بايدبدانيد که اين داغ ننگ بردوش همه آن کساني است تکيه بربنيادگرايي مي زنندمن وقتي بيست سالم بودفکرمي کردم اسلام برآمده ازمنطقي است که کمترين ترديدي درآن نيست ولي به تدريج بامطالعه سايراديان ومکاتب متوجه شدم که چيزي فراترازمکاتبي همچون يهودومسيح وبوداوکنفسيوس وگاوپرستي و.....نيست وتاريخ مصرف هرکدام يکي پس ازديگري بسرآمده ودفن شده اندهمه اينهابازارهايي هستندکه به فراخورزمان ومکان بوجودآمده اند وهم خداوهم دين ساخته دست انسان درطول زمان بوده اگرشماازعمرانزجارداريدهمين عمر و تازي هاي وحشي بودند که اسلام رابازورشمشيروباآن هم غارت ونابودي وجنايت به ايران آوردند.پس چراکادوي آنهاراکه همان اسلام بودپذيرفتيد.اين آخوندهاي چرب زبان وداستان سراي شما(هم سني وهم شيعه)برمنبرمي نشينندکلي اراجيف وداستانهاي جعلي بي سروپا وبه مصلحت خودشان به خوردتان مي دهند وخيلي راحت موجب خفقان مغزي شمامي شوند آنها باحرفهايشان شما راهيپنوتيزم مي کنند مانندموجوداتي که زمستان رادربيهوشي به سرمي برندووقتي هم که بيدارمي شويد به شمامي گويندمعجزه کرديم بهاراومد حالاحق الزحمه اين معجزه رابدهيد وشماهم مسموم ومجهول حق الزحمه آنهارامي پردازيد.شايداين حرف من کمي آميخته بااغراق باشدولي اگربراي آنهاممکن باشدحتي تغييرفصل هاکه دليل آن حرکات کيهاني و وضعي است رابه خودنسبت مي دهندوحتي يک آيه من درآوردي راهم براي آن مي آورند اين آخوندها وقتي مي بينندکه رشدتحولات جهان به ضررشان است آنرابا آوردن يک حديث که درهمان لحظه اختراع مي کنند دليلي برآمدن قيامت وآخرالزمان مي دانند.آنهاهرکسي راکه برخلاف افکارشان نظربدهد منافق ،مرتد،کافر،مفسدفي الارض،غرب زده ودست پرورده استعمارانگليس وآمريکاو....مي نامنددرحالي که خوداين جنايت کاران درشهرهاي بزرگ اروپاوآمريکا آزادانه فعاليت مي کنند بسياري ازبي خردان دين زده تحولات عظيم صنعتي وتکنولوژي رابه دين ربط مي دهند ومي گويند اين درفلان آيه آمده ديگرنمي گويند اديسون وجودخود راقرباني ساخت يک لامپ کرد ازهمه ساده لوح تريکي ازمخاطبين اين سايت براي هزاروچهارصدسال پيش مکه ومدينه سيستم هاي اقتصادي وحکومتي ودارايي قائل بوده که عثمان وعلي وعمربانيان ودکترين آن بوده اند نمي دانم حکومت بر مکه ومدينه ايي که اندکي ازروستاهاي مابزرگتربوده اندومردمان آنجا شب وروزبه دنبال پبداکردن سوسماري دربيابان بودند تاباآن شکمشان راسيرکنندچگونه به اين سيستم هاي پيچيده اداري ومالياتي ونظامي درآن زمان رسيدند سيستمي که يک ميلياردم شهرهايي همچون نيويورک،هنک کنگ ،لندن وغيره نيست ونخواهد بودولي هنوزمسلمانان چنان باآب وتاب ازآن يادمي کنندکه انگاردرتاريخ نبوده ونيست آنچه که واضح ومشخص است اين است که دين بزرگترين دشمن عقل سليم است وخوشبختانه تحولات عظيم فکري،اقتصادي،فرهنگي واجتماعي جهان موجب شده که لاشه نحيف ونيمه جان مذهب به گورستان تاريخ برودوصداي بالهاي ابريشمي ليبراليسم کم کم درتمام جهان نواخته مي شود شماهم دراين فرصت بسيارکم آخرين نفس هايتان رابکشيد . مذهب يک نوع بيماري واگيرداراست که ازراه پدرومادربه فرزندانش مي رسد من دوست ندارم به اينگونه سايتهادرجهان وب سربزنم ولي نمي خواستم حقم راپايمال کنند زنده بادآزادي به معناي واقعي ودرودبرليبراليسم |
30 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 11 بهمن 88
جناب شاهو کردستاني هرچند که سخنانت ربطي به مطالب اين صفحه ندارد ولي متاسفانه به مکتبي توهين کردي که مجبور هستم، انشاء الله، با قدرت به تو پاسخ دهم. آن مکتبي که تو با سخنانت به آن توهين کردي «ليبراليسم» است. امثال شما با اندکي فيلم هاي هاليوود ديدن در ذهن خود توهماتي از ليبراليسم ميسازيد و بعد با چرت و پرت گفتن و از آن بدتر اعمال غلط يک چهره کاملا برعکس از ليبراليسم به دنيا عرضه ميکنيد. بنده قول ميدهم که شما حتي دو کتاب درباره مباني ليبرالسيم نخواده باشيد. فقط چون کودکي آن کلمه را در زبان خود ميچرخاني. آن چيزي که مقصود شما از ليبراليسم است آزادي و بيبندوباري جنسي و بيمسئوليتي است. اساس ليبراليسم، ليبراليسم اقتصادي و حکومتي است. چيزي که امثال شما کوچکترين اعتقادي به آن نداريد. شاهد بنده بر اين مدعا سخن شما است: «سيستم هاي پيچيده اداري ومالياتي ونظامي» آخر جناب شاهو خان. شما هنوز نميدانيد که ليبراليسم يک از دشمن ترين مکاتب با چنين سيستم هايي است؟ آيا شما نميدانيد که برپايه مکاتب ليبراليسم تمام اين بروکراسي پيچيده بايد نابود شود؟ آيا نميدانيد که ليبراليسم دشمن خونخوار همين سيستم ها پيچيده مالياتي است؟؟؟ بنده خدا فکر کردي که همه مانند خودت سر منبر مشتي آخوند عمري ظالم عمرشان را بر باد داده اند؟ اگر واقعا ادعاي اندکي تحقيق داري به اين سوالات بنده پاسخ ده: 1) چرا در قانون اساسي آمريکا حتي يک بار واژه «دمکراسي» استفاده نشده است؟ 2) چرا بر سنگ قبر آندرو جکسون ، رئيس جمهور آمريکا طي سالهاي 1837-1829 نوشته شده است که «من بانک را کشتم»؟ 3) چرا روزولت خريد و فروش طلا را ممنوع کرد؟ 4) فرزند چارلز ليندنبرگ را چه کسي کشت و چرا؟ 5) آيا در حال حاضر در آمريکا شخصي است که به علت نپرداختن ماليات فدرال زنداني شده باشد؟ ************ البته ميدانم که اين سوالات براي امثال تو بسيار پيچيده و فراتر از عقل و دانش تو است. لذا چند سوال ساده از تو ميپرسم تا عمق بيسوادي ات را، انشاءالله، به تو آشکار کنم: 1) مخترع لامپ الکتريکي که بود؟ 2) مخترع تلفن که بود؟ **************** جناب شاهو کردستاني اگر فقط جواب يکي از اين سوالات را بلد بودي با سر به سمت دين شريف تشيع ميامدي. خوب حواست را جمع کن. اگر اهل تحقيق و تدبر هستي بسم الله. ولي اگر آمدهاي که آبجو خوردن را توجيه کني بيش از اين به ما زحمت نده. اين را بدان که مدعاي ما چيزي فراتر از آن است که در ذهن تو جاي گيرد. اگر اندکي ادب از خود نشان دهي، به مدد خود مولي علي(عليه السلام)، به تو نشان خواهم داد که نعمتي براي بشر نيامد مگر از طريق امير المومنين (عليه السلام). يا علي |
31 |
نام و نام خانوادگي: فاطمه آذرکيش -
تاريخ: 19 اسفند 88
ماخلفاي سه گانه رو قبول نداريم اصلا خلافتشون مشروعيت نداره حالا مي خواد عمر با همه پرسي به خلافت رسيده باشه يا نه ... اصل بناي حكومتشون مشكل داره موضوع موضوع غصب خلافت و عمل نكردن به دستور پيامبر عظيم شان اسلام علماي ما حاضرن با مولوي هاي بي سوادتون مناظره كنن به شرطي كه مولوي هاتون دم به تله بدن و حاضر بشن به مناظره تا بعد ببينين چطوري ضايع مي شن معلومه شبكه سلامو اصلا گوش نكردين مي تونين از همين سايت بخشي از اين مناظره ها رو گوش كنيد ببينين علماي ما براي هر سوال تون هزاران هزار دليل قانع كننده دارن و اين مولوي هاي شما هستند طفره مي رن. مي خوام بهتون بگم كسي كه خوابه مي شه بيدارش كرد ولي كسي كه خودشو زده به خواب نه سوران حضرت علي (ع) خلافت اين سه تا رو قبول نداشته و در زمانشون هيچ پست و مقامي رو قبول نمي كرده بخاطري اصلا خلافتشون مشروعيت نداشته و حضرت علي (ع) عمر رو آدم حساب نمي كرده فقط وقتي عمر به اشتباه حكمي صادر مي كرد و حق مظلومي را ضايع مي كردن ديگه مسئله فرق مي كرد و حضرت علي (ع) نمي تونست سكوت كنه و از حق مظلوم دفاع مي كرد هر چند مردمي بودن كه سكوت كردن و سرشونو زير برف كردن و حضرت علي رو تنها گذاشتند ولي حضرت علي اينقدر بزرگوار بوده كه نمي تونسته تحمل كنه حقي از كسي ضايع بشه اگه شما كتابهاي خودتون رو كامل مي خوندين اين شبهات براتون پيش نمي يومد چرا اهل سنت رو از وهابي جدا مي كنين همه اينها يكي هستن اگه پاي صحبتشون بشينين مي بينين عقايدشون هيچ فرقي نمي كنه فقط اسمشون فرق مي كنه شاهو كردستاني ليتر ليتر خوني كه گفتين ريخته مي شه كار خودتونه با اراجيفي كه مولوي هاتون تو گوش جوانان بي سوادتون خوندن و خون شيعه رو حلال كردن اونها هم از سر بي اطلاعي و بي سوادي چشم و گوش بسته عمل مي كنن (نمونه اش عبدالمالك ريگي) عمر با بدعتهاي ناجورش تيشه زده به ريشه اسلام و شما هم از همون ايل و تبارين خداوند شما را با عمر محشور فرمايد . آميييييييييييييييييييييييييين حمه ريحان شما كافي براي عبدالحميد خودتون متاسف باشيد . |
32 |
نام و نام خانوادگي: يك وهابي -
تاريخ: 20 اسفند 88
جناب شاهو كردستاني سلام عليكم مطالب شما تا حدودي قابل تامل بود و گفته ايد: البته من بخشي ازوجودم رامديون اسلام مي دانم اگر برايتان امكان دارد در اين مورد بيشتر توضيح بدهيد . با تشكر |
33 |
نام و نام خانوادگي: وهابي واقعي -
تاريخ: 22 اسفند 88
جناب ملحد و مشرک به الله جل جلاله( يک وهابي).!!!!! ديدي چطور اون برادر دينيت به اسلام توهين کرد که گفت: البته من بخشي ازوجودم رامديون اسلام مي دانم. تو تازه ميگي تنها(بخشي) از وجودت را؟؟!؟!؟!؟!! بابا فرياد الله الله شما که گوش فلک رو کر کرده. پس چي شد اون يا الله جل جلاله تان؟؟؟!؟!؟! ها..... پس معلومه بخشي ديگر از وجود نجست در آمريکا و اسرائيل و تلاويوه؟ ها ....؟ عجب....... الله چه خوب رسواتان کرد........ عجب.!!!!! *(کيف کان عاقبت المجرمين)* مصداق توي مشرک و ملحد و مزدوره.. چه خوب ماهيت کفر آميزت و شرک آميزت را براي همگان آشکار کردي .... تو هم که برادر اون کردستاني هستي (يک وهابي)....؟ الله سبحانه و تعالي رسواتان کنه. يا مذل. |
34 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 22 اسفند 88
سلام جناب يک وهابي اولا که تو نيم هم نيستي چه برسه به اينکه يک باشي ثانيا شما ها که دينتان بر پايه کشتار ، ظلم ، غصب و خيانت، جنايت و گناه استوار شده و از اسلام فقط اسم و ريش بلند را آنهم در ظاهر يدک ميکشيد بهتر نيست برويد و با کفار به عقد اخوت بپردازيد ؟؟؟!!! قطعا در اين راه موفقيت از آن شما خواهد بود در اين راه هم نياز نيست به شيطان (ابليس) روي آوريد همان عمر براي شما کافي زيرا در کتابهاي خودتان آمده است که شيطان از عمر مي ترسد |
35 |
نام و نام خانوادگي: يك وهابي -
تاريخ: 23 اسفند 88
جناب به قول خودتان وهابي واقعي؟! يك بار ديگر جواب هاي شاهو كردستاني را بخوانيد و خوب فكر كنيد ببينيد چند درجه از شما و امثال شما جلوتر است بعد با عجله بيا و اظهار نظر توهين آميز كن مسلم انسان اهل تعقلي همچون كاك شاهو بهتر از خيلي ها ميتواند با آزادگي حقيقت اسلام را بر زبان بياورد . |
36 |
نام و نام خانوادگي: وهابي واقعي -
تاريخ: 23 اسفند 88
جناب نيم وهابي.!!! شاهو کردستاني هم يه مشرک خبيث بد تر از تو که بدعت ها را خروااااار خروار وااااارد دين الله کرديد و رسم خرافه افکني را مد کرديد. خرافاتي از قبيل اينکه خدا جسم دارد. دست و پا دارد. العياذ با الله. خرافاتي از قبيل اينکه دومي به باد دستور ميدهد. خرافاتي مثل حرام بودن زعفران و محرميت زن شوهر دار با دان پستانش آن هم به امر شوهرش به دهن مرد اجنبي. العياذ با الله. فاروق اعظم. الصذيق الاکبر امير المومنين ميفرمايد: (لعن اللله الرجل من لا يغار.)..... نيم وهابي... ان شا الله عربي که بلدي؟! يعني خدا لعنت کند آن مردي را که (نسبت به نوماميسش) غيرت ندارد. حد اقل اينکه حضرت فاروق اعظم را که به چهارمين خليفه ات قبول داري ؟ البته که به قبول داشتن و يا قبول نداشتن تو و امثال تو روسياه نيست. خرافاتي همچون حرام کردن ذولبيا باميه. با اين خرافات مرغ پخته در بشقاب قهقهه ميزنه چه برسه با آدميزاد. آبروي وهابيت را با آن محمد ابن عبد الوهاب برديد. شما پيرو آن خرفت پير آل شيخ ملعون هستيد. خدا به شما قوه ي تعقل داده . آنوقت شما عقلت را و زندگيت را داده اي دست آن پير خرفت؟ به خودت بيا..... الله سبحانه و تعالي همه را به راه خودش يعني سبيل الله هدايت کند. ان شا الله. |
37 |
نام و نام خانوادگي: گمنام -
تاريخ: 24 اسفند 88
بسم االله الاكبر با سلام خدمت برادران ببين دوست گرامي(يك وهابي) زود جو گير نشو چون كه از قديم گفتن به حرف گربه سياه باران نمياد. اون شاهو كردستاني به جز يه سري اراجيف ومزخرفات چيزي نگفت. اون بدبخت چه ميدونه از حضرت امير المومنين(صلوات الله و سلامه عليه)). اون احتمالا قرصاش نشسته خورده داره حذيان ميگه. شما خودت عقل داري و قدرت تفكري كه خدا به همه بطور امانت عطا فرمودند و ميتوني از اين نعمت بهره ببري. ما در اسلام آزادي داريم و از اون هم راضي هستيم. ما شيعه هاي متعصب يك تار موي اميرالمومنين (صلوات الله وسلامه عليه) رو به خروار خروار امثال اين آدماي كج فهم و خدا زده نميديم. حزب فقط حزب علي رهبر فقط سيد علي يا علي كه جان تمام عالم به فداي نامش |
38 |
نام و نام خانوادگي: کميل -
تاريخ: 24 اسفند 88
من خاک پاي آقاي قزويني و گروه باسواد پاسخ به شبهات ايشون و همچنين نوکر آقاي مومن عبدالله و ديگر شيعيان متعصب و باغيرت هستم.بزنين تو دهن عمر و طرفداراش.....شاعر ميگه .... |
39 |
نام و نام خانوادگي: گمنام -
تاريخ: 25 اسفند 88
هو المصور با سلام خدمت برادران لطفا اهل سنت جواب اين سوال من بدن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بزرگان اهل سنت ميگن كه پيغمبر بعد از خودش كسي رو انتخاب نكرده و مردم بايد راي دهند و..................... خوب حالا اين سوال مطرح است كه چرا ابوبكر بعد خودش بدون راي مردم عمر رو انتخاب كرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و چرا عمر بعد خودش شوري گذاشت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اينا چي رو نشون ميده؟؟؟؟؟؟؟ كسي كه گناهكار باشه نميتونه پيغمبر يا امام و..... بشه پس كدام عقل سليمي ميپذيره كه ابي بكر و عمر و عثمان خطاكار رو بعنوان خليفه قبول كنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خود اهل سنت اقرار كردند كه عمر سالها در دامن ((حنتمه)) بوده و بت پرست بوده. پس چرا ادعاي خليفگي ميكنيد براي اون بدكاره؟؟؟؟؟؟؟ اين سه خليفه جلوي پيغمبر قد علم كردن!!!!!!!!!! الله اكبر......الله اكبر جسارت و بي شرمي و بي حيايي تا چه حد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما شيعه هاي متعصب كه دلمون خونه از اين خلفاي ظالم........................ انشاالله كه آقا امام زمان(عج) ظهور كنند و به بدعت گذاران دين حقيقت را بفهمانند...........الهي آمين حزب فقط حزب علي رهبر فقط سيد علي يا علي كه جان عالم به فداي نامش |
40 |
نام و نام خانوادگي: عمربن خطاب -
تاريخ: 25 اسفند 88
بچه هاي من رضا و عمر ومهران وشاهو!منم عمربن خطاب. از اون دنيا کامنت ميدم.عمو ابوبکرم اينجاست ولي نميتونه چيزي بگه .فقط خواستم بگم شما رو به خدا آتيش قبر منو بيشتر از اين شعله ور نکنين.ي ديگه نفسم بالا نمياد.همينکه گفتم. خودتونو بخاطر من بدبخت نکنين.اينجا خبري از حوري موري نيس. |
41 |
نام و نام خانوادگي: شاهو كردستاني -
تاريخ: 13 فروردين 89
با وجود اينكه من آمدم يدون توهين به مقام كسي در اين سايت به اصطلاح همفكري نظر خودم را درباره اين خرافه پرستي ها داده باشم اما آقايون بدون مطالعه با ضمن توهين قرار دادن من اصليت خود را ثابت كردند.در اصل اگر كسي اهل مطالعه باشد هيج وقت به خود راه توهين به كسي را باز نميكند و دوماً علم آنقدر پيشرفت كرده كه ديگر اين شبهات را در دنياي امروزي از بين ببرد. من نه افتخار ميكنم كه يك مسلمان هستم و در ضمن من كه به هيچ كس كاري ندارم كه چه ديني دارند اما اين را بدانند كه ديگر زمان آن رسيده كه بايد چشم ها را گشود و دنيا را مثل 1400 سال قبل نگاه نكرد.و اگر حكومت و دين اسلام(چه شيعه و چه سني) راه آزادي را براي مردم گذاشته اما چرا هر روز شاهد ريختن خون هاي بيشتر هستيم در مناطقي كه هنوز آثار خرافه پرستي وجود دارد؟ ديگر زمان آن فرا رسيده كه حكومت سكولاريسم چه در شرق و چه در غرب بايد وجود داشته باشد. اگر به همين نزاع ادامه ميدهيد به خاطر اينكه من چرا و وفلان چرا اين را گفته با شما اطمينان بدم كه سخت در اشتباه هستيد. درود بر حكومت سكولار درود بر ليبراليسم درود بر آزادي |
42 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 14 فروردين 89
سلام جناب شاهو کردستاني نظر شما را به گوشه اي از کامنت قبلي خودتان جلب ميکنم اين عين نوشته حضرتعالي است : من نه افتخار ميكنم كه يك مسلمان هستم و در ضمن من كه به هيچ كس كاري ندارم كه چه ديني دارند اما اين را بدانند كه ديگر زمان آن رسيده كه بايد چشم ها را گشود و دنيا را مثل 1400 سال قبل نگاه نكرد.و اگر حكومت و دين اسلام(چه شيعه و چه سني) راه آزادي را براي مردم گذاشته اما چرا هر روز شاهد ريختن خون هاي بيشتر هستيم در مناطقي كه هنوز آثار خرافه پرستي وجود دارد؟ جالب است شما که مفتخر به مسلمان بودنتان نيستيد ،چطور از مذهبي که افتخاري براي آن نداريد پيروي ميکنيد؟؟!!! اين در حاليست که مدعي علم و ادب هم هستيد!!!!! اگر بقول خودتان زمان آن رسيده که مانند 1400 پيش فکر نکنيد ، چرا افکار و عقايد 1400 پيش خلفايتان را براي دين خود مبنا قرار داده ايد؟؟!!! چرا بقول خودتان چشمهايتان را نمي گشائيد و قصد ديدن و شنيدن حقايق را نداريد؟؟؟ واقعا خودتان چشمهاي خودتان را بسته ايد و خود را بخواب زده ايد چرا که بقول خودتان هر روز خونهاي بيشتري از شيعيان توسط اهل سنت در جاي جاي اين عالم در حال ريختن است و دليل آن هم فقط اين است که حق ميگويند و تنها جرمشان گفتن حقيقت است. جناب شاهو کردستاني ايا بقول خودتان دليل اين خونريزي ها توسط اهل سنت ، ريشه در خرافات عقيدتي آنان دارد يا دليل شرعي و قانع کننده اي براي آن داريد؟؟؟!!!!! آيا حکومت سکولار ، ليبراليسم و آزادي موهومي که از آن نام برده ايد برگرفته از همين عقيده خرافاتي و خونريز است؟؟؟ جناب شاهو کردستاني نمونه اي از عملکرد مبتني بر همين عقيده توسط خليفه دومتان عمر در حمله به ايران و ريختن خون هزاران هزار انسان، زن و مرد و کودک و جوان در تاريخ ثبت شده است. ايا شما بعنوان فردي که به قول خودتان توهين را رد ميکنيد اين قبيل رفتارهاي وحشيانه را بزرگترين توهين به جامعه بشريت نميدانيد؟؟/!!!!!! آيا آتش زدن کتابخانه ها و فرهنگ و ادب و تمدن ايراني را توسط خليفه دوم عين توحيد ميدانيد؟؟؟!!!! فکر ميکنيد چرا به قول خودتان بعد از گذشت 1400 هنوز ظلم وجود دارد؟؟؟؟ ايا بعد از رسول خدا ص حکومت بدست افراد ناصالح افتاده بود؟ ايا شعار خلفا سنت رسول خدا ص نبود؟ اگر سنت رسول خدا ص را در پيش گرفته بودند،پيامدهاي ظالمانه و مستند تاريخي نتيجه کدام عقيده است؟ ايا شما اهل سنت که قائل بر عصمت احدي حتي پيامبر خدا ص نيستيد خلفا را عاري از هر گونه اشتباه معرفي نميکنيد؟ جناب شاهو کردستاني اگر بخواهم از مستندات و بديهيات تاريخي برايتان بگويم حرف بسيار است خودتان هم ميدانيد که تاريخ غير قابل انکار است و در واقع تاريخ گوياي بخشي از زواياي حق و باطل است و ممکن است بخشي از حقايق در لابلاي حوادث و يا تحريفات از بين رفته باشد که با بررسي اينکه تحريفات به نفع چه کساني باشد ميشود حق را از باطل تميز داد. به نظر بنده قرآن جواب اهل باطل را بخوبي داده است بايد بيشتر مطالعه کنيد تا بيشتر به حقايق نزديک شويد بايد تعصب خشک بدون علم را کنار گذاريد تا به علم واقعي و حقيقت برسيد بايد به دور از هرگونه تعلق نسبي و خانوادگي تحقيق کنيد و برسيد به آنچه که خداوند خواسته است دين اسلام دين تسليم بيچون و چرا در برابر خداوند و خالق يکتاي جهانيان است اما همين تسليم بزرگترين ازادي از قيد قيل و قال دنياست و شيطان هم از همين ميترسد و هميشه در صدد فريب اهل حق برآمده است اما نا اميد شده است شما بهتر است به توصيه خودتان گوش فرا دهيد و افکاري را که 1400 پيش خلفايتان براي پدرانتان با ارث گذاشته اند را بررسي کنيد و در مقايسه آن افکار و عقايد با ايات قرآن با استعانت از خداوند تبارک و تعالي به حقيقت برسيد. موفق باشيد. |
43 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 14 فروردين 89
جناب شاهو کردستاني لطفا خودت را به ليبراليسم نچسبان. تو نه از ليبراليسم چيزي ميداني و نه به آن اعتقادي داري. منتهي چون شکست و بيخاصيت بودن اصنامت عمر و ابوبکر و مامون را شاهد هستي به جاي گرويدن به راه ولايت الله به اين سو و آن سو ميروي. بنده از شما چند سوال کردم تا شما را بيازمايم. اگر شما حتي يک کتاب از ليبراليسم خوانده بوديد حداقل ميتوانستيد سعي در پاسخ گويي بنده کنيد. لطفا بيش از اين چهره ليبراليسم را با آشکار کردن بيسواديات مخدوش نکن. يا علي |
44 |
نام و نام خانوادگي: شاهو كردستاني -
تاريخ: 15 فروردين 89
روستاني كه در اينجا ميان و نظز ميدن حتما بايد چيزي از اين بحث ها حالي باشن.من هم آمدم اينجا كه نظر خودم رو بگم در ضمن من براي جنگ و جدال نيومدم از آقاي سعيد حسيني تشكر ميكنم كه يه كم ادب را در نوشتشان رعايت كرده بودن اما اين مومن هر كسي هستي بايد بهت بگم اين شمايي كه از بي سوادي داري رنج ميبري چون الان زمان آن نمونده كه جبهه گيري كنيد.و اينجا هم جايي نيست كه بياي به كسي توهين كني در ضمن شما اينجا هيچ صاحب نظر اين نيستي.اگه شما خودتان را علامه دهر ميداني اين طرز نوشتنتون نبود چون اگه سواد داشتي ديگر توهين نميكردي و اين تعصب كاذب هم نداشتي. اضافه كنم كه من تاريخ را انكار نميكنم من هم از روي كتاب ها خوانده ام كه عمر آمد و ظلم كرد.اما سواي از اينها اگر عمر به زور شمشير اسلام رو آورد ايران اين شماها بوديد كه با آغوش باز از اون استقبال كرديد و الان هم داريد چوبشو ميخوريد اگه عمر نبود اسلام همم نبود. و من از هيچ كس اعتراض ندارم چون هر كسي هر حرفي از دهنش در بياد داره شخصيت خودشو آشكار ميكنه. بجاي اين بحث هاي تو خالي بياييد به فكر آينده ي خودتان و مملكت باشيد.مگر فقط ايران اسلام داره مگر فقط اين ريشه اسلام ناب محمدي؟(به قول مسلمانان)در ايران وجود داره من تاسف ميخورم براي ملتي كه در جهل بسر ميبرن. يك مثال عيني از اين مسايل از امامان هستن خودتان قضاوت كنيد امامان در حال حاضر(خامنه اي)علني دارن به مردم ميگن كه شما نبايد راه خودتونو انتخاب كنيد هر چي كه اونا بكن همونه.در انتخابات معلوم بود.آيا ميشه باز هم به اينها اعتماد كرد تاريخ هم همين انسانها دارن ميسازن شك به دلتون راه ندهيد كه گذشته هم همينطور بوده است. |
45 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 15 فروردين 89
سلام جناب شاهو کردستاني قبل از هر چيز بايد بگويم برادر عزيز ما جناب مومن عبدالله استاد بنده است و بنده شاگردشان هستم جناب کردستاني فرموده ايد : که الان زمان آن نمونده كه جبهه گيري كنيد.و اينجا هم جايي نيست كه بياي به كسي توهين كني در ضمن شما اينجا هيچ صاحب نظر اين نيستي.اگه شما خودتان را علامه دهر ميداني اين طرز نوشتنتون نبود چون اگه سواد داشتي ديگر توهين نميكردي و اين تعصب كاذب هم نداشتي. از شما که خود را عالم و باسواد ميدانيد چنين تفکري بعيد است!!!! چرا که اگر قرار بود در مقابل ظلم سکوت کنيم، ديگر نيازي به عدالت خداوند و يوم الحساب نبود در واقع هر کس به اندازه ي علمش (البته در صورت عالم بودن) وظيفه اي دارد و سکوت مقابل جهل که نتيجه اي جز گمراهي و ظلم ندارد حماقت محض است در واقع امر به معروف و نهي از منکر واجب است و تعهدي است که خداوند از دانايان گرفته است. جناب شاهو کردستاني نوشته ايد که تاريخ را انکار نميکنيد و در کتابها ظلم عمر را خوانده ايد و ميدانيد که اسلام به زور شمشير عمر و ديني اجباري براي ايرانيان آن زمان بوده است بايد عرض کنم که اولا در اسلام اجباري براي پذيرفتن دين نيست و در واقع خليفه دومتان بر خلاف نص صريح قرآن عمل کرده و به زور متوسل شد که بر عليه قرآن و اسلام است. اما مسئله ي جالب تناقض در گفتار حضرتعاليست!!!!!! از طرفي ميگوئيد که عمر با زور شمشير دين را بر ايرانيان اجبار کرد و از طرفي ميگوئيد ايرانيان خود با آغوش باز دين را پذيرفتند!!!!!! کدام حرفتان را بپذيريم ؟؟ قسم حضرت عباس ع را يا دم خروس؟؟؟؟!!!!!! در ثاني اگر خليفه به گواهي تاريخ به زور شمشير متوسل شده باشد که قطعآ هم همينطور بوده ، چيزي جز توحش و خشونت و آدمکشي و قتل و غارت و تجاوز را وارد ايران نکرده است چرا که عقل سليم و فطرت آدمي هيچگاه خشونت را تحت هيچ عنواني نمي پذيرد چه رسد که نام دين مبين و رئوف اسلام را بر آن مجموعه ي توحش بگذارند!!!!!!!! ثالثا اگر ايرانيان با آغوش باز آن مجموعه ي توحش را پذيرفته بودند اکنون اکثريت با اهل سنت بود در ايران نه با شيعيان! بايد عرض کنم ظلم خلفا و بعد از آن حکومتهاي اجباري و خفقان سني مذهب بنام اسلام بقدري مردم را خسته و و بيزار کرد که مانند انبار باروت منتظر جرقه اي بودند براي انفجار و البته اين انفجار اتفاق افتاد. شما ظلم سلاطين عثماني سني مذهب را ناديده ميگيريد اين در حاليست که مدعي هستنيد بديهيات انکار ناپذير تاريخ را انکار نميکنيد!!! شما طلم و ستم مغولان سني مذهب را ناديده ميگيريد اين در حاليست که مدعي هستنيد بديهيات انکار ناپذير تاريخ را انکار نميکنيد!!! شما اعتراضات مردم ستمديده ايران را ناديده ميگيريد اين در حاليست که مدعي هستنيد بديهيات انکار ناپذير تاريخ را انکار نميکنيد!!! جناب شاهو کردستاني بهتر نيست چشمهايمان را بشوئيم و با چشماني پاک بهتر نظاره کنيم؟؟؟!!!!! آيا واقعا خليفه ي دوم شما قصد ترويج اسلام را داشت؟ يا قصد کشور گشائي؟؟ گفته ايد: بجاي اين بحث هاي تو خالي بياييد به فكر آينده ي خودتان و مملكت باشيد.مگر فقط ايران اسلام داره مگر فقط اين ريشه اسلام ناب محمدي؟(به قول مسلمانان)در ايران وجود داره من تاسف ميخورم براي ملتي كه در جهل بسر ميبرن. جناب شاهو کردستاني به نظر شما بدون عقيده و علم و با بي خيالي ميشود به فکر اينده ي مملکت بود؟؟؟؟ به نظر شما آيا اسلام را کسي شناخته است؟؟؟؟؟ لطفا کنيد جهل را معنا کنيد! شما که هنوز مباني اسلام واقعي را نشناخته و چيزي در مورد آن نميدانيد چگونه مردم ايران را متهم به جهل ميکنيد؟؟؟!!!!! لازم است که بيشتر مطالعه کنيد تحقيق بدون غرض و مرض و تعصب شما را به حقيقت خواهد رساند. گفته ايد: يك مثال عيني از اين مسايل از امامان هستن خودتان قضاوت كنيد امامان در حال حاضر(خامنه اي)علني دارن به مردم ميگن كه شما نبايد راه خودتونو انتخاب كنيد هر چي كه اونا بكن همونه.در انتخابات معلوم بود.آيا ميشه باز هم به اينها اعتماد كرد تاريخ هم همين انسانها دارن ميسازن شك به دلتون راه ندهيد كه گذشته هم همينطور بوده است. بايد عرض کنم راه شيعه (اسلام واقعي) همان راه خداوند و رسول خدا صو اهل بيت ع است و لاغير اگر کساني پيدا شوند که بنام شيعه کارهائي را انجام دهند با توجه به اينکه آنان معصوم نيستند و ممکن است خطاهاي ريز و درشتي از آنان به چشم بخورد ، هيچگونه ارتباطي با اصل و مبناي شيعه ندارد و در واقع هر کس ضامن اعمال خود مي باشد. بحث انتخابات را هم بهتر است به مردان سياست واگذار نمائيد چرا که اين سايت مذهبي است و کاري با سياست ندارد. مبناي اعتقادي شيعه حقيقت است و بس الله + روسل خدا ص + اهل بيت ع = اسلام واقعي يا علي |
46 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 15 فروردين 89
جناب شاهو كردستاني آقاي سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) به بنده لطف دارند. مگرنه بنده را جز تلمذ نزد ايشان و ديگر بزرگان وظيفهاي نيست. و اما بحث توهين. اولا نيازي نيست بنده به شما توهين کنم. شما خود بزرگترين توهين ها را به خود ميکنيد. کسي که تسلميش در برابر الله را افتخار نداند يا دچار تکبر است و يا جهالت. دوما در رابطه با بحث امام. بسم الله الرحمن الرحيم آقاي خامنه اي امام من و دوستان بنده نيست. امام بنده آن معصومي است که خدواند در قرآن ولايتش را واجب و صدقش را تاييد کرده است. امام بنده آن عالمي است که علمش نه بر پايه آزمايش و خطا بلکه بر اساس يقين الهي است. امام بنده آن بزرگ مردي است که 11 امام صادق و پاک پيش از او از آمدنش گفته اند. جناب شاهو کردستاني آيا تلسکوپي که خطا دارد ميتواند حقيقت را به شما نشان دهد؟؟ مسلما نه. آيا مغزي که عمر را برابر حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) و حتي برتر از او ميداند ميتواند حقيقت را به شما نشان دهد؟؟ مسلما نه. بشر چه زماني متوجه حضور الکترون شد؟؟ هنگامي که ابزار کاوش او پيشرفت کرد. آيا بشري که هنوز نميتواند حق يعني حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام) را از ابوبکر تمايز دهد ميتواند متوجه حضور امام زمان (عليه السلام) شود؟؟؟ مسلما نه. سلمان فارسي (رحمة الله عليه) اصل نبوت را قبول کرد تا به نبياکرم (صلي الله عليه و آله) رسيد. ما هم بايد ابتدا اصل ولايت را قبول کنيم تا به امام زمان (عليه السلام) برسيم. ********* يکي از بزرگترين دلايل بر حق بودن امام زمان (عليه السلام) همين دلزدگي و خستگي روح و روان شما از اين امامان دروغين و شقي در حجاز و ترکيه و چين و لندن و مارسي و ري و نيويورک است. مگر ميشود تمام امامان کذب باشند؟؟؟ مگر ميشود تمام فوهررها هيتلر و تمام ليدرها استالين و تمام قائدها مائو باشند؟؟ مگر ميشود تمام سلاطين خونريز و تمام روئسا دزد و تمام پرزيدنت ها نوکر لابي هاي قدرت باشند؟؟ يا علي |
47 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 16 فروردين 89
سلام جناب شاهو کردستاني به نظر شما خلبان هواپيماي مسافر بري که مسئول جان آنهمه مسافر است ميتواند حتي بطور سهو چند درصد خطا در کارش داشته باشد؟؟ وقتي يک خلبان از ادامه مسير خسته ميشود اصطلاحآ کمک خلباني که از قبل براي خود تعيين کرده است جاي او را ميگيرد. اين به اين دليل است که بحث خلباني تخصصي است و کار افراد عادي نيست و در واقع مسئوليت جان تعداي مسافر به عهدع آنان است. داستان خلفاي شما مانند اين است که مسافران هواپيما بگويند حالا که خلبان نيست ما کمک خلبان را قبول نداريم و خودمان حق داريم براي سرنوشت خودمان يک نفر را انتخاب کنيم و اصرار کنند که انتخاب خلبان بايد توسط شورا صورت پذيرد. حال به عاقبت کار فکر کنيد که پايان کار مسافران نگون بخت چه خواهد بود خلفاي راشدين با توجه به اينکه اهل سنت نظر بر عصمت احدي ندارند، معصوم نيستند و قطعا خطاهاي فعلي و عقيدتي اتفاق مي افتد بنابر اين خطاهاي خلفاي راشدين اعم از خطاهاي ريز و درشت بطور قطعي امکان پذير است يعني بطور يقين و قطعي هواپيماي اسلام اگر توسط خلفاي غير معصوم هدايت شود منجر به سقوط ميشود و در واقع لزوم ولايت و عصمت و تعيين جانشين پيامبر ص توسط دات اقدس اله در اينجا احساس ميشود اما موضوع فراتر از اين حرفهاست. در واقع موضوع از اين قرار است که خلفا را مردم نيز انتخاب نکردند چرا که سقيفه شش نفره نظر عامه مردم را شامل نميشود چون بلافاصله ابوبکر بعد از دوسال خلافت هنگام فوت خود تنها با يک وصيت عمر را جانشين خود معرفي کرد. در واقع کودتائي صورت گرفته است يا اگر بخواهم بر مبناي مثالي که در ابتداي عرايضم زدم بايد بگويم شوراي مسافران خلباني را از بين مسافران انتخاب نکردند و في الواقع يک نوع هواپيما ربائي اتفاق افتاده است و اين در واقع همان کودتاي بعد از پيامبر ص است. جناب کردستاني به نظر شما ابوبکري که به گواهي عايشه 500 حديث از پيامبر ص را ميسوزاند و ازبين مي برد در واقع شخص پيامبر ص را آتش زده است به حقايق فکر کنيد. |
48 |
نام و نام خانوادگي: اميريان -
تاريخ: 19 خرداد 89
لعنت خداوند بر منافقين باد بر منافقين علني مثل نويسنده اين نبشته و کارگردان اين سايت منافقين بداخلاق مثل شيعه هاي بيشعور و بيمذهب و گمراه و احمق و در زير حجاب سکس شيعه هايي که به دين عيسويت از همه اديان ديگر به زودي در ميايند و اغسال تعميد ميکنند ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ والسلام |
49 |
نام و نام خانوادگي: momen abdullah -
تاريخ: 19 خرداد 89
جناب اميريان چرا شما « ابن أبي شيبة» يا «ابن عساکر» و يا «ابن حجر مكي» را لعن ميکنيد؟ مگر اينها علماي خودتان نبودند؟ يا علي |
50 |
نام و نام خانوادگي: مجيد م علي -
تاريخ: 19 خرداد 89
با سلام جناب اميريان لعن خداوند بر منافقين باد . خصوصاُ منافقين صدر اسلام . خصوصاً انهائي كه ميراث نبوي را بغارت بردند . خصوصاً انهائي كه قبل از اسلام اوردنشان بعد از بظاهر اسلام اوردنشان و بعد از رحلت رسول مكرم صلي الله عليه و اله و سلم منافقانه در حق اسلام خيانت كردند . لعنت بر ان اولين و دومين و سومين كذاب و ستمگر در اسلام. و لعنت بر ان شجره ملعونه و اصحابشان تا به امروز . و و لعنت بر ان كسي كه به يك مسلمان شهادتين گو تهمت پيروي از دين منحرف شده مسحيت ميدهد . مردت ميگويند بگو امين . اگر هم نگفتي بمير بر كفرت . يا علي |
51 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 20 تير 89
سلام متن هاي شماررا خواندم بسيار جاب بود زيرا كرامت انساني را خوب رعايت كرده ايد . وهرآنچه كه فكر ميكرديد انسانيت و شخصيت آن را براي شما حفظ ميكرده بيان نموده ايد ، احسنت ، بارك الله وهزاران آفرين بر مريدان بزرگان اسلام . آيا جبهه تلمذ و بحث همينطور است ؟ به كرسي نشاندن عقيده يك بحث است و طرز فكري ارائه دادن و بشريت را از خطا مصون داشتن بحث ديگر و شيوه اي را طراحي كردن و كشورهاي ضعيف و مستحق را از استضعاف رهائي دادن يك راه ديگر ! دراين نظريات هيچكدام ديده نميشود و صواب الفاظ و بيان براي هيچ يك از طرفين متخاصم ملاحظه نمي شود . آيا بهتر نيست قبل از اينكه وقت شريفمان را بر سر موضوعاتي كه هيچج يك از طرفين نميتواند به خورد طرف ديگر بدهد تلف نكنيم . اگر خلفاي اسلام ابوبكر و عمر وعثمان (رضي اله عنهم) ومولايمان علي بن ابي طالب عليه السلام ويا هريك از ائمه شيعيان عليهم آلاف تحيت و الثناء امروز تشريف داشتند آيا همين موضع را ميگرفتند ؟ يا امت اسام را نصيحت ميكردند كه بعد از اين همه دعوا و مرافعه بر سر حق علي چه گلي بر سر امت اسلام زده ايد ؟ ايران تنها كشور شيعه جهان به كجا رسيده كه از قول مسئول كشاوئرزي مينويسند پول خريد گندم نداريم ! خوف پيامبر عظيم الشان اسلام بر سر سوء تدبير مديران امت اسلامي است نه بر سر بحث هائي كه نتيجه آن عدم وحدت امت اسلامي و بالتبع تضعيف در برابر دشمنان است . در تنها كشور شيعه شيوه حكومتي خود را برگزار مي كند و كشورهائيكه از مذهب اهل سنت تبعيت مي كنند از شيوه حكومتي خود وتا كنون اگر درتاريخ اسلام مطالعه كرده باشيد حكومت شيعه از كشور و مرزهاي ايران خروج نيفته است تركيه امروز و عراق و افغانستان و پاكستان و شامات و لبنان و اردن و .... تاكنون هيچكدام شيعه نبوده اند وبا آنكه ارتباطات خوبي بين مسئولان شيعه كشورمان با آنها بوده و هست تاكنون شيعه نشده اند !! بنابراين اينكه حق با علي است يا باابوبكر فعلا مورد نياز امت اسلامي نيست بلكه مورد نياز امت اسلامي تدبيري است كه اين امت و يا حداقل كشور خودمان ايران از اين گرفتاري كه برايش پيش آمده ودرمشكلاتي از اين دست دست و پا مينزند رهائي يابد و آنگاه اگر به صلاح عمومي و جامعه ايراني و اسلامي ما بود وارد اينگونه مباحث شويم . جهت ياد آوري به عرض برسد كه دشمن پشت مرزها آماده ورود است پس بپا ؟!!! |
52 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز(جعفر=احمد حنبل=اما حنفي بخواند) -
تاريخ: 20 تير 89
سلام عليکم. جناب جعفر.! بله البته که شما درست ميفرمائيد. اگر الآن ايران ما هم مانند سروران و کليد داران کعبه تان و مانند حکومت هاي فاسدتان سر تعظيم در برابر اربابان اسرائيلي و انگليسي و آمريکائي و سران کفر و استکبار در جهان فرود مي آوردند و سجده ميکردند. الآن مسئول ما (البته که يک روده ي راست در شکم شمايان مانند مولا هايتان نيست) مجبور به زدن اين حرف نبود. البته که شما درست ميفرمائيد.! البته که اگر ما هم نان اسرائيلي ميخورديم الآن مورد تحريم جهاني قرار نميگرفتيم و مانند شيوختان هر روز دسته دسته دختران دزديده شده ي باکره ي سراسر دنيا را براي خوش گذراني و شهوت راني و کيف و حال ؟؟؟؟؟ ميکرديم. يک سوال؟! آيا از نظر اسلام ديدن مو و بدن يک زن مسلمان حرام هست يا نه؟ اگر هست چرا هر روز صد ها فيلم و سريال عربي (که اکثرهم از کشور هاي اهل سنت و وهابي است زيرا اکثرا اهل بدعتند و اگر شيعياني هم باشند انقدر قدرت بهشان ندادند که در عرصه ي رسانه حرکتي بکنند) که ميسازند زنان سر لخت. بدن لخت ظاهر ميشوند و عرض اندام ميکنند و چشم نوازي و طنازي ميکنند.؟ چرا کليد دار کعبه ي شما با قاتلان اهل سنت فلسطين شراب ميخورد و استکان و ليوان به هم ميزنند ..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فرموديد : شورهائيكه از مذهب اهل سنت تبعيت مي كنند از شيوه حكومتي خود وتا كنون اگر درتاريخ اسلام مطالعه كرده باشيد حكومت شيعه از كشور و مرزهاي ايران خروج نيفته است تركيه امروز و عراق و افغانستان و پاكستان و شامات و لبنان و اردن و .... تاكنون هيچكدام شيعه نبوده اند وبا آنكه ارتباطات خوبي بين مسئولان شيعه كشورمان با آنها بوده و هست تاكنون شيعه نشده اند !! **************************************************************** من نميدانم شما خوابي يا خودت را به خواب زدي ( اگر خودت را به خواب زدي صد و بيست و چهار هزار پيامبر هم که براي بيدار کردنت بيايند بيدار نميشويد) و نميبيني که هر روز دسته دسته از عوامتان و از عالمان متفکرتان مومن ميشوند و مذهب حق تشيع را بر ميگزينند و از اصنام قبلي خود تبري ميجويند.!!!!!!! نمونه ي بارزش که همگي به عينه ديده اند همين برادرمان عبد الرحمن عثمان آل عرف و تيجاني و عصام العماد و البارزي و بارک زهي و ...................................... شما خوانندگان اين سايت نوراني را بلا تشبيه حمار فرض کرده اي و فکر کردي با چه کساني هم کلام شده اي ......... گذشت آن دوره اي که مولوي هايتان و مفتي هايتان ديد مردم را از حق و حقيقت کور ميکردند و ميبستند.! و فرموديد : بنابراين اينكه حق با علي است يا باابوبكر فعلا مورد نياز امت اسلامي نيست بلكه مورد نياز امت اسلامي تدبيري است كه اين امت و يا حداقل كشور خودمان ايران از اين گرفتاري كه برايش پيش آمده ودرمشكلاتي از اين دست دست و پا مينزند رهائي يابد و آنگاه اگر به صلاح عمومي و جامعه ايراني و اسلامي ما بود وارد اينگونه مباحث شويم . جهت ياد آوري به عرض برسد كه دشمن پشت مرزها آماده ورود است پس بپا ؟!!! ******************************************************************* اتفاقا الآن نياز هست براي تمام جهان اسلام که بدانند حق و حقيقت با مولا نا و مقتدانا. امير المومنين. مولي الموحدين. امام الدين. وصي رسول الله(ص) قائد الغر المحجلين. يعسوب الدين. الصديق الاکبر. و الفاروق الاعظم. سر الله. يد الله. اذن الله. نور الله. ولي الله. حجه الله. سيف الله. وجه الله. فاتح خيبر. قالع کفر. شير دادار. حيدر کرار. شاه دلدل سوار. قسيم النار و الجنه. * ابوتراب. خواجه ي لولاک. يل بي باک.صاحب تيغ دو دم صفدرمرتضي علي. ابا الائمه. ابالحسن.اباالزينبين.ابا الحسين مير و سر لشکر علي. زره پيغمبر علي...حبل الله علي. ساقي کوثر.مولود الکعبه ( که هيچ کس چنين مقامي را نداشته و ندارد) قرآن ناطق.علي داماد پيغمبر. علي کرم الله وجهه.اسد الله الغالب . علي ابن ابي طالب (صلوات الله و سلامه عليه) است يا با ابي بکر شما که عمري بت پرستيده و بر اصنام سجده کرده .و وقتي به پدرش ابي قحافه نامه نوشت که من خليفه شدم و به اين دليل که سمنم زياد تر از بيقيه هست. خود پدرش به او ميگويد اگر قرار به سن زياد بود که من از تو مسن ترم و پدر تو هستم. همان که ميگفت رسول الله بر اين عقيده بودکه نبايد بعد از خود خليفه اي معين کرد اما خودش بر خلاف حرفش (که کذب بوده) عمل کرد و بعد خود خليفه معين کرد. يا همان علي کرم الله وجهه که (به قول همگي و شما ها) بر يک بت سجده نکرده (بر خلاف خلفاي شما که عمري بت پرستيده اند و شرب خمر هم کرده اند و در کتبتان به اثبات رسيده) . يا همان علي که اولين موحد و ايمان آورنده به اسلام است.(به سند صحيح از تمامي کتبتان که سندش در نزد کتب شما و برادران پاسخ به شبهات موجود هست) نيازي نيست شمايان براي ايراناني که از قبل از اسلام هم موحد بوده اند و خداوند متعال را ميپرستيده اند تعين و تکليف کنيد.! شما لطفي کن و همين حرف ها را و وعظ و خطابه هايت را براي خواهران دينيت در ويدئو هاي عرب سکس و کانال هاي عربي که از خود کشور هاي عربي (بر خلاف ايران که کانال هاي مبتذل بهايي که به اسم ايران ابراز ميکنند از کشور هاي اربابان سعوديت پخش و پشتيباني ميشود) پشتيباني و پخش ميشوند توصيه به تقوا کن و فکري براي اين بي ديني بکن که جوانان عرب همکيشت را به دام معصيت خود نياندازند. برو براي برادران دينيت که هر روز ( با اين که هي داد ميزنيد متعه حرام است) صد ها دختر باکره ي سراسر جهان دزديدهو به آنها با بي رحمي تمام تجاوز ميکنند و برادران ديني ديگرت که با يک من ريش و پشم در شبکه هاي عربي شروع به رقص عربي و رقص شمشير ميکنند و هيکل ميگردانند و به قول معروف قر ميدهند توصيه به تقوا و پيشرفت کن و از منجلاب گناه و غفلت نجاتشان بده. و دو دقيقه بعدش در همين شبکه ها آيات قرآن را قرائت ميکنند و کلام خلفا را نمايش ميدهند. بالاخره چه چيزي از شمايان را قبول کنيم. اسلامتان را و تقوايتان را يا دم خروستان را و لهو و لعب هاي جهان شمولتان را؟ شما برو به مفتي هاي اعظمتان بگو چرا ازدواج دختر با پدر (را که سندش کاملا در همين سايت موجود هست) را حلال ميدانند.؟! بگو چرا عمل شنيع لواط را در سفر و در ؟؟؟؟ حلال ميدانند.؟! بگو چرا لعن بر کفار يهودي را حرام ميدانند.؟! و در جواب اين مطلب که فرموديد: ( جهت ياد آوري به عرض برسد كه دشمن پشت مرزها آماده ورود است پس بپا ؟!!! ) نه خير اخوي.! باز هم که خودت را به خواب زدي يا واقعا غافلي.؟ الآن دشمن در درون مرزهاي شما و در خانه هاي شما نفوذ کرده. برو ببين چند تا از فاميل هايتان و بستگانتان حلقه ي غلامي يهود (وهابي گري) و برادر کشي را بر گردن نهاده اند. و اين طوق ننگين بندگي يهود را هر روز حلوا حلوا هم ميکنند.و نام مسلم و مسلمان را مانند طالبان و القائد و جند الله و ....... را در جهان خدشه دار ميکنند و چهره اي وحشي از اسلام را به جهانيان نشان ميدهند و ما را مضحکه ي يهود و نصارا ميکنند. شما برو توحش و وهابيگري هم کيشان به ظاهر حنفي و حنبلي ات را که با پرچم اهل سنت و جماعت بلند شده اند مستور کن. هر چند با اين گند کري هايي و جناياتي که در طول تاريخ و به خصوص در اين اواخر زده اند با هيچ ؟؟؟؟؟ جمع و جور و مستور نميشود که نميشود. يا خاتم الانبياء و اشرف الانبياء يا محمد رسول الله ( صل الله عليه واله وسلم) |
53 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 20 تير 89
برادر محترم جناب عقيل العزيز آياشما ميدانيد كه من سني هستم يا شيعه ؟ تو از بس كه عجله داري تيغ حمله را به طرف اهل سنت نشانه رفتي و از چله رها كردي ! به من ارتباطي وبرخوردي ندارد ! از القاب مولايمان علي عليه السلام اگر ميليون ها خط هم بنويسي تاثيري بر درستي راه رفته ندارد زيرا سيد الوصيين درسراسر نهج البلاغه كه به فراخور حال برايتان خواهم گفت پند و سفارش به تقوي نموده و تقوي تنها روي برگرداندن از تجارت دختران نيست بلكه امورات مهمه ديگري را نيزدرنظر دارد . شما آقاي عقيل عزيز آيا اگر منافع خود را به خطر ديديد و از مطامع دنيا بي بهره ! باز هم داد سخن عليه اين و آن خواهيد داد يا به فكر اين خواهيد بود كه عليه كسي بنويسيد كه منافع شما را برده است .؟ آري دشمن پشت در است نه توي خانه زيرا اگر توي خانه بود الان تو پشت در بودي ؟! ولي ابزار دشمن به توي خانه شليك ميشود و من و تو بايد سپري قوي براي دفاع از اين هجوم خانمان برانداز بسازيم . با چه ابزاري؟ آيا فكر كرده ايد ؟ اگر به جنگ قوميتهاي مختلف با افكار متفاوت وحتي متخالف آتش بزنيم وآنها را شعله ور سازيم آنگاه با چه توان و قدرتي جلو هجوم خارجي را بگيريم؟ برخلاف اينكه شما من را منتسب به يك كشور عربي نموده و سني خوانده ايد كه از اين گناه آشكار شما در پيشگاه خداوند متعال ميگذرم من بدنبال وحدتي هستم كه انشاله تبديل به سپري شود تا درمقابل هجمه قدرتمند اجانب توان ايستادگي داشته باشد . پاسخ سراسر هتاكي حضرتعالي كه فكر كنم هدفش نه من بوده بلكه بهانه اش عرايض بنده بوده است هيچ ارتباطي به من ندارد . من نه جنايات اهل سنت و پادشاهان سني مذهب مانند سلطان محمود غزنوي را عليه شيعيان مستور ميدارم و نه اجحاف برخي شيعيان را عليه ديگران مانند مقاله شما عليه من آشكار ميكنم. فعلا جاي آن نيست كه وارد صحابي ساختگي شويم كه مبادرت به جعل روايات نموده و الان به هرشيوه به خورد ماميدهند و از سيره اصلي ائمه دورمان مياندازند ! برويدكتاب 150 صحابي ساختگي علامه عسگري را بخوانيد متوجه ميشويد ! حرف من اين است كه بي جهت سرمان را بند نكنيم تا فرصت براي دشمن پيداشود و الا حضرتعالي فكر ميكنيد كه آيا من نميتوانستم به جاي اين نوشته همانند خودتان به شما به دورغ بهتان بزنم و وهمانند خودتان پاسخي به فراخورحالتان بدهم ؟ اين كار با هدف من كه ايجاد اتحاد براي امت اسلامي و مقابله با افكار شيطاني مستولي كننده بركشور هاي اسلامي است همخواني ندارد ووقت گرانبهاي مسئولين محترم اين سايت را به هدر دادن نتيجه اي نخواند داشت . خداوند متعال همه مارا از شرشياطين و افكار منحرف و تعجيل در قضاوت مصون بدارد . آمين يا رب العالمين . |
54 |
نام و نام خانوادگي: سرمد -
تاريخ: 20 تير 89
جعفر از اون وسط مونده هاست.نه سنيه نه شيعه |
55 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 20 تير 89
جالبه آقايان سرمد و عقيل كه تاكنون دراين سايت نبوده اند معلوم نيست چگونه و از كجا يهو پيداشون شد و در مقابل حرف منطقي پس از كلي دروغ پردازي و نسبت ناروا دادن حالا هم مرا وسط مونده معرفي ميكنند . وسط مونده يا نمونده هدف از تاسيس اين سايت كار مقدسي است ولي بنظر تاكنون جهت اتحاد اسلامي هيچ اقدامي و گامي برداشته نشده است . علت شكست جبهه اسلام تاكنون چه درزمان جنگهاي صليبي كه مهمترين جنگ اسلامي با دنياي خارج از اسلام بوده و چه در جنگهاي داخلي اسلامي كه عليه خلفاي جبار زمانه بوده همين تفرقه ها بوده است . اگر از تاريخ درس نگيريم جز اينكه خودمان را به ورطه شكست كشانده ايم هيچ كاري ديگري نكرده ايم . شما اگر به مقاله همين سايت مراجعه و دقت كنيد ميبينيد كه جهان اسلامي وقتِ ابوبكر را مطيع اوامر ابوبكر دانسته است . چگونه ؟ ببينيد : «قتي که خبر به مهاجرين و انصار رسيد که او عمر را به جانشيني انتخاب کرده است به نزد او رفتند و گفتند : مي بينيم که عمر را بر ما خليفه گردانيده اي ؟ با اينکه او را مي شناسي ؟و مي داني که چگونه با وجود تو در ميان ما او سخت گيري مي کند ؛ پس چگونه خواهد بود وقتي که تو از ميان ما بروي و اين در حالي است که تو مي خواهي به ديدار خداوند عز و جل بروي ؛ چه پاسخي داري ؟ » درواقع همگي به نوعي انتساب عمر را تائيد نموده اند ولي در مقام نق نق كردن گفته اند كه اورابرما مستولي كردي جواب خدا را چه ميدهي ولي نگفتند كه ما اورا قبول نداريم و از اطاعت او خارج ميشويم . وچنين نتيجه اي هم از سخنان ايشان برداشت نمي شود و در خروج از حاكميت هم تعارف ندارند اگر مي خواستند خارج مي شدند و به ابوبكر (رضي اله عنه)هم مي گفتند زيرا مسلمين صدر اسلام مانند مسلمين امروزه دچار نوعي بهت زدگي و خود باختگي نبوده اند . تازماني كه مردم برعثمان بن عفوان خروج نمودند مولايمان علي برخلفا خروج نكرد و حتي امام اول ما نيز در دفاع از عثمان برآمد تا خون او ريخته نشود و اولاد بزرگوار خويش را براي دفاع از حريم حاكم به دارالخلافه اعزام داشت . سيف اله عليه السلام درروايات متعدد فرموده است كه بودن حاكم بد از نبود ن حاكم اولاتر است . امام ما از بي نظمي متنفر بوده است و به هر دليلي كه خود بهتر ميدانست از حريم حاكم دفاع كرده است . بنابراين چه صحابه در بني ثقيفه و چه ابوبكر در بستر بيماري خليفه معين كرده باشند اين عمل مورد احترام سيد الوصيين و امير المومنينو مولي الموحدين و امام الدين و وصي رسول الله(ص) قرارگرفته است . عرض بنده احتجاج بر رد يا قبول اعمال جانشينان بعداز پيامبر صلي اله عليه و آله نيست بلكه هدف اين است كه اين همه سرمايه را در راهي خرج ميكنيم كه هيچ نتيجه عملي براي رهائي ملت محروم ما از چنگال غارتگران امول عمومي و مسلمين ندارد . تا ما به جان هم افتاده ايم زمان و مكان امني براي آنها ايجاد كرده ايم آيا غير ازاين است ؟ اقتصاد دانان و مهندسين و مبتكرين و مخترعين و پزشكان متخصص و ... ما را به نوعي از اين بحثهاي بينتيجه مي ترسانند و الاان هم ميبينيم كه زمزمه خروج حدود 7000000 نفر از جوانان ما را ازسلام به سمت و سوي يهود و نصارا و يا زرتست چماقي كرده و بر سر امت اسلامي ميكوبند . تعدادي هم اصل رسالت را منكر ميشوند و برخي هم اصل وجود ذات اقدس احديت را انكار ميكنند . اينهمه سايت هاي الحادي وجود دارد بسم اله برويد بخوانيد . اعراب با تمام اعمال ننگين و منافقانه خودشان از ثروتي بي حد و حصر برخوردار شده اند و بعد ميبينيم كه وهابيون عربستان بي نهايت دلارهاي آمريكائي را تحت عنوان مسجد و امور خيريه در كشورهاي اسلامي هزينه ميكنندواز نفوذ بي اندازه و غير قابل شمارش برخوردار شده است آنگاه ما كه اولين و شايد تنها كشور شيعه جهان هستيم هنوز درگير اين هستيم كه حق با كيست ! بنظر شما اگر ما نابود شويم و نباشيم طرح چنين بحثهائي چه سود و نتيجه اي دارد ؟! بسياري از سنيان وهابيون را قبول ندارند بعد ما كه ميتوانيم صدها ميليون مسلمان را گرد هم درآوريم با طرح سئولاتي كه شايد امام عصر عج نيز راضي به طرح آن علي الخصوص در اين برهه از زمان نباشند همه را ازهم دور ميكنيم . اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگكر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !! يئيد اتحادي ايجاد كنيم كه به قول شاه نعمت اله ولي شير با آهو و گرگ با ميش در چرا برقرار ببينيم. مهندسين ما و پزشكان ما و سياسيون ما و مخترعين و مبتكرين ما جهان اسلامي را ترك نكنند و به دنياي خارج روي نياورند و آنگاه از افتخارات ما اين نباشد كه متخصصين ناساي آمريكا همه از دانشمندان مسلمانند ولي اگر همين مسلمانان دانشمند به كشور خودشان برگردند با بدترين تهمتها مواجه شوند همچنانكه من در دراين سايت شدم . خداوند درك زمان و خطر موجود را برايمان هموار سازد انشااله تعالي |
56 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز(جعفر=ابو موسي اشعري بخواند) -
تاريخ: 20 تير 89
بسم الله البر سلام عليکم جناب. درجواب شما که به بنده اين تهمت را زديد که من در اين سايت نبوده ام و تازگي آمده ام بايد خدمتتان عرض کنم که شما دروغگويي بيش نيستيد. برادران و خوهران مومن . شما با تايپ نام اين حقير سراپا تقصير (عقيل العزيز) در قسمت جستجو ميتوانيد تاريخ ورود من به اين سايت نوراني را دريابيد. جناب. خانه بايد از خشت اول راست و درست باشد و سر و صداي ما براي اينکه معلوم شود امير المومنين اولين امام و جانشين رسول الله (ص) است براي همين است که چه اسلامي را با چه دستوراتي از چه اشخاصي گرفته ايم؟ اسلامي که سراسر بدعت است و سر پيچي از اوامر الله جل جلاله و رسولش؟ يا اسلامي که دقيقا منطبق با اوامر خداوند است؟ اسلامي که در آن حلال خدا حرام شده باشد و حرام خدا حلا؟ معلوم است که براي شمايان مهم نيست؟ اما براي مومنان و رهجويان واقعي اسلام ناب محمدي مهم است تا چگونه شريعتي را عمل کنند. جناب. مثل اينکه شما کلا در خوابي و الآنم که در حال نوشتند نظر هستيد با چشماني بسته تايپ ميکنيد و از آن دسته از انسان ها هستيد که خواب زده ميشوند و در خواب راه ميروند و افعالي را انجام ميدهند. اين هم يک نمونه از افاعل خواب زده ي شما. آيا واقعا در نيافتيد که دليل پافشاري ما بر حقانيت امير المومنين و شهادت بي بيه دو عالم براي چيست؟ چه منفعتي براي ماداريد؟ چه تهمت هايي که به بنده نزديد و من از درگاه خداوند سبحان از شما سوال خواهم کرد.!!! شما اسلام عمري و معاويه اي را بر بگزين به فلان دليل که الآن در اين برههه جايز نيست بحث کردن و از اين قبيل مزخرفات که امثال شما براي ماست مالي کردن جناياتي که از اوائل پيدايش اسلام عزيز به وقوع پيوسته و روند اسلامي ايماني را خدشه دار کرده و هميشه افرادي مانند تو = ابو موسي اشعري ها خواسته اند يه جوري جمعش کنند که فجايع شديد تري به بار آمده. آيا در اسلامي که شما از آن دم ميزنيد و مايه ي وحدتش ميدانيد بايد مخالف اوامر الله سبحانه و تعالي و مخالف دستوراتي که رسولش از جانب خداوند ارسال شده باشد؟ يا دقيقا منطبق بر دستورات خداوند؟ حرف ما و ما ها بر سر اين است ؟ چرا شما انقدر معاندين.؟ با نقاب وهابيت نتوانستيد کاري از پيش ببير و مارک توحشگري به شما خورد. الآن با لحن لطيف و به اصطلاح روشن فکرانه و ننه من غريبم بازي هاي مکارانه ي خودتان سعي در تشويش عقايد و اذهان مسلمين داريد. اي مردم!!!!!!!! گول کلام اينان (ابو موسي اشعري ها ) را نخوريد. اين که نه خود را سني ميداند نه شيعه(البته که سني است) نه از نظر تشيع داراي اهميت و توجه است نه از نظر اهل سنت. اگر داعيه دار تشيع داري يک بار تمام خلفا را و قاتلان دخت نبي را و آن زني که بر خليفه ي زمانش تاخت را لعن کن(با توجه به معناي واقعي لعن ) تا بفهميم حد اقل گرايشت به کدام سمت است. زيرا اين فقط و فقط حرف وهابيت ملعون است که نه سنه و نه شيعه. و وقتي از اياشن سوال ميکنيد سني هستيد يا شيعه ميگويند هيچکدام. بالاخره شما با استناد به چه کتبي و از طرف چه مذهبي سخن ميرانيد. اگر مذهبي نداريد لا مذهبيد و لائيک که با مطالعه ي 4 تا کتاب اين ذهنيت برايتان پيدا شده که . بله من هم صاحب نظرم و در قلمرو اسلام ميتونام نظر دهم. نه خير . اين چنين که شما تصور ميکنيد نيست.! و آن وحدتي هم که شما ازش دم ميزنيد هيچگاه صورت نميپذيرد. زيرا: گر شما شيعه باشيد و قبول کنيد بدعت ها و ظلم خلفا را و خلفا و اعوان و يارانشان ر ستم گر (طبق اسناد تاريخي) بدانيد. ميفهميد که وحدت شيعه و وهابي گري و عمري گري همانند وحدت نور است با ظلمت. آيا از نظر همگان آيا نور با تاريکي و ظلمت وحدت پذير است؟ جواب مرا بدهيد. آري يا که خير.؟ اگر خير پس چرا شما ميخواهيد که ما دست از بر ملا کردن بدعت هايي که از طرف خلفا بر دين وارد شده برداريم و دين خدا را بدون بدعت بپذيريم.؟ مگر دين منهاي بدعت مذموم و ناپسند است يا برعکس؟ اگر نظر شما بر اين است که ......... !!! خب براي همگان معلوم شد شما از کدام دسته هستيد.! اما اگر خير.! پس با علم بر اينکه خلفا افرادي خاطي و بدعت گذار در دين بوده اند و چه ظلمها که در حق دين خدا کرده اند چرا ميخواهيد ما با چنين افرادي و پيروانش و با چنين اسلامي وحدت کنيم. و اسلامي مملو از بدعت ها و اوامر مخالف با دستورات خداوند را عمل کنيم. حشا و کلا که ما چنين ديني را بر نميگزينيم. اصلا آيا نام اين را ميتوان اسلام نهاد؟ و فرموديد: اعراب با تمام اعمال ننگين و منافقانه خودشان از ثروتي بي حد و حصر برخوردار شده اند و بعد ميبينيم كه وهابيون عربستان بي نهايت دلارهاي آمريكائي را تحت عنوان مسجد و امور خيريه در كشورهاي اسلامي هزينه ميكنندواز نفوذ بي اندازه و غير قابل شمارش برخوردار شده است آنگاه ما كه اولين و شايد تنها كشور شيعه جهان هستيم هنوز درگير اين هستيم كه حق با كيست ! بنظر شما اگر ما نابود شويم و نباشيم طرح چنين بحثهائي چه سود و نتيجه اي دارد ؟! ************************************************************** جناب.! همانا بدان در مکتب اهل بيت به ما آموخته اند (ان الله معنا)) و از هيچ چيزي جز خداوند بيم نداريم و هدف براي ما فقط مهم نسيت .! مهم نيست چه بر سر ما خواهد آمد.؟! مهم نيست شايد ما هم مانند مولاسيمان ابي عبد الله(صلوات الله و سلامه عليه) سر بريده شويم. مهم نيست که ما هم شويم 72 تن و ..........(با اين تعاريفي که شما فرموديد اگر شما در زمان کرببلا بوديد طرف دشمن را ميگرفتيد زيرا ابي عبد الله الحسين(ع) تها بود و ملاک براي شما اکثريت و مکنت و پيشرفت است ) مهم نيست مانند سرورانمان در حقمان ظلم شود . اين کار دد منشان از اول تاريخ تا کنون بوده و هست (نبرد بين حق و باطل) مهم اين است که ما به تکليفمان عمل کنيم.؟ با اين تعاريفي که شما فرموديد اگر شما در زمان کرببلا بوديد طرف دشمن را ميگرفتيد زيرا ابي عبد الله الحسين(ع) تها بود و ملاک براي شما اکثريت و مکنت و پيشرفت است خودتان فروديد: (( عراب با تمام اعمال ننگين و منافقانه خودشان از ثروتي بي حد و حصر برخوردار شده اند و بعد ميبينيم كه وهابيون عربستان بي نهايت دلارهاي آمريكائي را تحت عنوان مسجد و امور خيريه در كشورهاي اسلامي هزينه ميكنندواز نفوذ بي اندازه و غير قابل شمارش برخوردار شده است آنگاه ما كه اولين و شايد تنها كشور شيعه جهان هستيم هنوز درگير اين هستيم كه حق با كيست !)) مهم عمل به تکاليف اللهي است که از ديد ابو موسي اشعري ها پنهان ميماند زيرا همه چيز را در سايه ي پذيرش ظلم حتي به قيمت خانه نشيني علي (صلوات الله و سلامه عليه) ميپذيرند و فرق بين شيعه و ديگر مذاهب اسلامي در همين ظلم ستيزي اش هست و بس.!!! فرموديد: اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگكر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !! ********************************************* عجب.!!!!!!!! از اينجا براي همگان با استناد به کلام خودتان معلوم و مشخص و معين و آشکار گشت که شما پيرو چه کساني با چه دين و مذهب و مسلکي هستيد. اتفاقا پاسخ هم دارد در کتب اهل بدعت هم پاسخ دارد و به آساني قابل اثبات است همانطور که صد ها بار در همين سايت و در مناظرات تاريخي به اثبات رسيده است و اينکه شما بي خبريد و اين کلام را ميگوييد نشان از سواد علمي کم شما و کم مطالعه بودن شما دارد. يا در غير اين صورت عناد شما به اهل بيت النبوه است. اتفاقا چون براي خدا و رسولش مهم است ما اين بحث را پيش گرفته ايم زيرا الله سبحانه و تعالي با خوشنودي بي بي فاطمه خوشخال و خوشنود ميشود و با غضبش غضب ميکند و همينطور رسول الله (ص) با خوشنودي بي بي خوشنود و با غضبش غضبناک ميشود. حال سوال اينجا مطرح ميشود که آيا کساني که الله و رسولش را (با تعاريف حديثي و روايي متواتر و متقن) غضبناک کردند ملعون نبودند و نبايد براي رضاي خدا ورسولش کاري کرد. و از آنان تبري جست.؟ اين مطلب دقيقا بر عکس و در تضاد با طرز تفکر عمر گراي شماست زيرا به وضوح با استناد با کلام شما بزرگوار مشخص و معين شد که شما داراي تفکرات انحرافي و ظاله اي هستيد. زيرا خودتان فرموديد: (( ز طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !!)) آيا اين ها کلام شما نبود؟! گر در خانه کس است __________ يک حرف بس است. بينندگان و مطالعه کنندکان سايت به درستي انشاء الله درميابند که حق و حقيقت از کلام چه کساني تراوش ميکند. غفر الله لنا و لکم |
57 |
نام و نام خانوادگي: سرمد -
تاريخ: 21 تير 89
جناب جعفر كسي كه ميگه علي امام منه و جلو اسم دشمن علي مينويسه رض وسط موندست ديگه |
58 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 21 تير 89
جناب عقيل سلام عليكم نام شما را در رديف پنجاه گانه نظريه پردازان نميبينم شما فرموديد كه «اسلامي که در آن حلال خدا حرام شده باشد و حرام خدا حلا؟ معلوم است که براي شمايان مهم نيست؟ اما براي مومنان و رهجويان واقعي اسلام ناب محمدي مهم است تا چگونه شريعتي را عمل کنند.» قطعا نظر شما بر سر مسائل مستحدثه و تعيين و تصويب مقررات ثانويه نيست و الا اين كه حلال خدا در برهه اي از زمان توسط كسي حرام و بالعكس شده است امروز تاثيري ندارد و معلوم نيست كه بهانه جوئي شما براي آتش زدن به جنگ قوميتها براي چيست و چرا اصرار به اين كار داريد ؟ آيا شما دست نشانده اجانب هستيد ؟ بطوريكه زيدي ميگفت دهها سال قبل كنار سفارت تركيه روضه اي مي خواندند كه در آن به سه خليفه اول توهين مي شد و هدف از اين كار ايجاد تنش بين دو دولت تركيه و ايران بود و آيا شما چنين امري را مي خواهيد دامن بزنيد و ميخواهيد از اتحاد مسلمين جلو گيري نمائيد . تصويب مقررات به عنوان احكام ثانويه هيچ ارتباطي به حقانيت مورد نظر حضرتعالي ندارد . من هم معتقد به حقانيت مولايم علي ع هستم و لي دليل نميشود كه دراين بادي از زمان اهم و في الاهم نكنم ومنافع عمومي مسلمين را فداي امري كنم كه بعدا هم ميتوان به تحقق آن دست يافت . آيا شما جز سربلندي امت اسلامي چيز ديگري ميخواهيد ؟ متاسفانه در جاي ديگر از كلام سراسر محبت آميز خود مانندمعاندين و بي توجهان به سخنان ديگران گفته ايد درمقام محكوميت اينجانب به يكي از فرق معاند شيعه گفته ايد كه «اگر داعيه دار تشيع داري يک بار تمام خلفا را و قاتلان دخت نبي را و آن زني که بر خليفه ي زمانش تاخت را لعن کن(با توجه به معناي واقعي لعن ) تا بفهميم حد اقل گرايشت به کدام سمت است.» درحاليكه بنده در متن خودم اينچنين گفته ام «من نه جنايات اهل سنت و پادشاهان سني مذهب مانند سلطان محمود غزنوي را عليه شيعيان مستور ميدارم و نه اجحاف برخي شيعيان را عليه ديگران مانند مقاله شما عليه من آشكار ميكنم.»و ادامه داده ام«اعراب با تمام اعمال ننگين و منافقانه خودشان از ثروتي بي حد و حصر برخوردار شده اند و بعد ميبينيم كه وهابيون عربستان بي نهايت دلارهاي آمريكائي را تحت عنوان مسجد و امور خيريه در كشورهاي اسلامي هزينه ميكنندواز نفوذ بي اندازه و غير قابل شمارش برخوردار شده است آنگاه ما كه اولين و شايد تنها كشور شيعه جهان هستيم هنوز درگير اين هستيم كه حق با كيست !» برادر چشمهايت را باز كن تا بيخودي در چاه جهل خود نيفتي !!!! اول متن را بخوان بعد پاسخ بده !!! شما اداهم داده ايد كه « جناب.! همانا بدان در مکتب اهل بيت به ما آموخته اند (ان الله معنا)) و از هيچ چيزي جز خداوند بيم نداريم و هدف براي ما فقط مهم نسيت .! مهم نيست چه بر سر ما خواهد آمد.؟! مهم نيست شايد ما هم مانند مولاسيمان ابي عبد الله(صلوات الله و سلامه عليه) سر بريده شويم. مهم نيست که ما هم شويم 72 تن و ..........(با اين تعاريفي که شما فرموديد اگر شما در زمان کرببلا بوديد طرف دشمن را ميگرفتيد زيرا ابي عبد الله الحسين(ع) تها بود و ملاک براي شما اکثريت و مکنت و پيشرفت است ) مهم نيست مانند سرورانمان در حقمان ظلم شود . اين کار دد منشان از اول تاريخ تا کنون بوده و هست (نبرد بين حق و باطل) مهم اين است که ما به تکليفمان عمل کنيم.؟» اتفاقا من ميگويم كه مهم است زيرا ابي عبد اله سر خود را فداي اسلام كرد كه من و شما بيائيم راه اورا حفظ كنيم وبراي اينكار نياز است تا نسل خودمان را كه انشاله شيعه اثني عشري باشيم حفظ كنيم و الا اگر ابي عبداله سلام اله عليه ميدانست كه واقعا با ريخته شدن خونش اسلام هم به اتمام ميرسيد آيا حاضر به چنين اقدامي بود ؟ دكارت شكاك مثال جالبي دارد او ميگويد اگر در يك جزيره سه نفر باشند كه تمام دنيا همان سه نفر هستند ويكي از اين سه نفر توسط ديگري كشته شود آيا بر نفر ديگر لازم است تا قاتل را به مجازات برساند ؟ منظور او اجراي عدالت است ؟ يا اجراي قانون ؟ هرچه هست يك مطلب استفهام ميشود وآن اينكه اجراي عدالت و يا اجراي قانون درصورتي وجوب ميابد كه لازمه تبعيت براي آن باقي بماند و در صورتيكه مجازات كننده آخرين ابنا بشر باشد اجراي مجازات يا اجراي عدالت را چه سود ؟ من معتقد به اين پاسخ نيستم ولي لازمه اجراي مجازات درس عبرت گرفتن ديگران است و وقتي كسي نيست چه ضرورتي براجراي مجازات است و اجراي عدالت اجراي حق بين دو نفر است و وقتي كسي نيست كه بين دو نفر باقي مانده اجراي عدالت بكند چه نحوي براي اجرا مي ماند .؟ هدف من هم اين است كه ما بايد به نحوي بتوانيم نيروي خود را جمعكنيم و با دشمني كه درهيچ چيز با ما سنخيتي ندارد مقابله كنيم ومتاسفانه شما اين موضوع را درك نكرديد و فقط اتهام وارد ميكنيد مانند يك كمپرسي هستيد كه برايش مهم نيست كه خاكروبه را ميريزد يا خاك و كجا ميريزد !!؟؟ درحاليكه راننده كمپرسي ميداند كه چه ميشود و چه حمل ميكند آيا شما خود كمپرسي هستيد يا راننده آن ؟ شيعيان در سه اصل دين با سنيان منطبقند ولي درچند اصل دين با اجانب منطبقند ؟! اينكه فلاني و فلاني دل رسول گرامي اسلام را شكستند و خود را گرفتار لعن كردند دليل برعدم اتحاد و مقابله با دشمن قسم خورده نميشود ؟!! فرموديد كه «با اين تعاريفي که شما فرموديد اگر شما در زمان کرببلا بوديد طرف دشمن را ميگرفتيد زيرا ابي عبد الله الحسين(ع) تها بود و ملاک براي شما اکثريت و مکنت و پيشرفت است» واتهام تفكر ابوموسي اشعري را به من وارد كرديد !! درحاليكه ابوموسي اشعري از روي جهل وناداني درست حكميت نكرد وحضرت امير را از خلافت خلع كرد وامور را دربست به دشمن وقت داد ولي آيا من چنين موضعي دارم و آيا من گفتم كه علي بي ابي طالب ع مولا و امام اول ما شيعيان نيست ؟! ويا گفته بنابرحكم ضرورت جنگ بين 72 ملت به صلاح و مصلحت امت اسلامي نيست ؟! امروز كشته شدن شيعيان بيگناه را درعراق به چشم خود ميبينيم ! امروز نفاق را دربين دول عربي بوضوح مشاهده ميكينيم ! امروز بلبشوي موجود را دركشورهاي قدرتمند اسلامي مانند پاكستان درك ميكنيم ! نفوس زيادي كه اتحاد را باهم ميخواهند ، پس چرا متحد نشويم ؟ جنگ ملا عمر و القاعده به نام اسلام و با خود اسلام در سايه اتحاد بين مسلمين تمام ميشود . آيا غير از اين است ؟ شما تاريخ جنگهاي صليبي را بخوانيد ميبيند كه اتحاد ارتش اسلام موجب موفقيت در جنگهاي هفت گانه بين مسلمين و صليبيون شد . والا از دست ارتش كوچكي كه فرماندهي آن را صلاح الدين ايوبي داشت درمقابل امپراطوري روم شرقي چه كار برمي آمد.؟ حكومتهاي شيعي مذهب موجود درزمان خلفا كه هركدام مصائب و سختيهاي خودشان را داشتند اگر از يك اتحاد لازم برخوردار بودند يكي بعد از ديگري به نابودي نمي گرائيدند ! هدف اين نيست تا از منظر يك شيعه متعصب به موضوع نگاه كنم بلكه عصبيت انسان را كور مي كند !! من شيعه و توي سني ميتوانيم با هم همزيستي مسالمت آميز داشته باشيم و متحد شويم همچنانكه امروز با برخي از كشورهاي غيراسلامي متحد هستيم . كشورهائيكه اصل ضرورت دين ما و اصل نبوت و بعضا اصل توحيد را منكر هستند و برمعاد نيز عقيده ندارند . پس چرا دو مسلمان صرف نظر از عقايد مذهبيشان كه بنظرم در درجه دوم اهميت در قبال اتحاد مسلمين قراردارد متحد نشويم ؟؟!!! من اين را ميگويم . نه يك كلمه كمتر و نه يك كلمه بيشتر . بعد از ارتفقا مشكلات و رفع مزاحمتهاي دشمنان ميتوانيم به حل مسائل فيمابين در خصوص اصل امامت و عدالت بپردازيم و حجت خود را با قدرت بستر بيان كنيم ، آيا غير از اين است ؟ حال حضرتعالي پس از اينكه غائله دشمنان ختم شد درراه عقيده سر بدهيد . درراه عقيده جان دادن بزرگترين درجه شهادت است زيرا درراه صداقت و درستي به شهادت رسيدن است . خدامند متعال هرگونه عقيده و تلاشي را كه براي ممانعت از اتحاد مسلمين بكار ميرود به خير و صلاح و درراه اتحاد مسلمين تعويض فرمايد . انشااله تعالي . |
59 |
نام و نام خانوادگي: سعد الله(جعفر کذاب بخواهند) -
تاريخ: 21 تير 89
سلام عليکم. جناب. براي ما شيعيان و تمامي خوانندگان و حلال زادگان هيچ چيز از مستور کردن شهادت بي بيه دو عالم که شما با وقاحت و گستاخي تمام اين گونه گفتيد: ((اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !!)) و از يک وهابي متعصب هم بد تر و توهين آميز تر سخن بر زبانتان رانديد. برادر عقيل العزيز ختم کلام را به شما فرمودند و هر بيننده اي که موحد و مومن باشد با مطالعه آن ها متوجه افکار متزلزل و مسموم شما که توام با وهابي گري (البه به ظاهر محب ) است پي ميبرد. ببين اخوي!!! همه جاي کار نقشت را خوب بازي کردي ولي اينجه که به شهادت بي بيه دو عالم رسيد الله سبحانه و تعالي کلام راستي را که در قلبت بود به زبانت آورد تا ماهيت کثيف و عمريت بر همگان بر ملا شود >>>> توجه فرمائيد: (اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگكر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم اين حرف شما متضاد و مخالف با تمامي اسناد و براهين متقن و مستدل و مستندي است که سالها برادران گرداننده ي سايت و ديگر فقها جمع آوري کرده اند. شما چگونه نام خود را شيعه ميگذاريد در حالي که با اصلي ترين شعائر شيعه (تولي و تبري) مخالفت ميکنيد.؟ نگو که نه حالمان به هم خورد از اين نفاق کلام شما.!!! باز هم گفتيد: (( رحاليكه بنده در متن خودم اينچنين گفته ام «من نه جنايات اهل سنت و پادشاهان سني مذهب مانند سلطان محمود غزنوي را عليه شيعيان مستور ميدارم و نه اجحاف برخي شيعيان را عليه ديگران مانند مقاله شما عليه من آشكار ميكنم.»و ادامه داده ام«اعراب با تمام اعمال ننگين و منافقانه خودشان از ثروتي بي حد و حصر برخوردار شده اند و بعد ميبينيم كه وهابيون عربستان بي نهايت دلارهاي آمريكائي را تحت عنوان مسجد و امور خيريه در كشورهاي اسلامي هزينه ميكنندواز نفوذ بي اندازه و غير قابل شمارش برخوردار شده است آنگاه ما كه اولين و شايد تنها كشور شيعه جهان هستيم هنوز درگير اين هستيم كه حق با كيست !» )) اي مومنان و پاکزادگان.!!! چرا.! البته که شما جنايات خلفا را مستور ميدانيد. البته که جناب عالي جنايات اهل بدعت بر شيعيان را مستور ميدانيد و خود شما ال بارز ترين پرده هاي مستوريت بر سر مظلوميت مومنان هستيد و خبر نداريد. و يا اگر هم خبر داريد خود را به کوچه ي عمر چپ ميزنيد. بنده ي خدا.!!! براي ما آمده اي و حرف از دکارت ميزني؟!!! بسيار مضحک است.!! اينجا با نام سيد ابن طاووس ها و شيخ مفيد ها و شيخ صدوق ها و علامه ي مجلسي ها و شيخ حر ها و سيد بحر العلوم ها و دکتر قزويني ها معطر است بعد ايشان (جعفر کذاب) نام چنين افرادي را ميآورند. تو که داعيه دار مسلمانه و تشيعي.!! شما که ادعاي وحدت وحدتت گوش فلک را کر کرده.!! اگر خيلي لالايي بلدي چرا خودت خوابت نميبرد. شما اول درک کن و ببين هر روز فتاواي تکفير از سمت چه موجوداتي صادر ميشود. اصلا يعني چه که براي خوش آمد 4 تا عمري ما از فرائض مان دست برداريم. به فرموده ي آيت الله قزويني در يکي از سخنراني هايشان در شهري از شهر هاي سني نشين ايران که فرمودند: ((ما از کوچکترين مستحبمان نخواهيم گذشت( چه برسد به فرائض و شعائر ) و اين انتظار را از برادران اهل سنت هم نداريم.)) تتفاقا حرف ما اين است تا داخلمان درست نشود نميتوانيم با اجانب مقابله کنيم و داخلمان درست نميشود مگر اين که متحجران و وهابيان دست از مخالفت با خداوند بر دارند و جان بي گناهان را نگيرند. تو که دعيه دار تشيعي(که البته بر همگان معين است يک معاند در لباس ميش هستي و رويت نميشود که ابراز کني) چطور ميشود براي اين وحدت مسخره ات که فقط به درد خودت ميخورد داري شهادت مادرمان فاطمه ي زهرا (سلام الله عليها) را انکار ميکني . آن هم براي وحدتت.؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟ خدا لعنت کند کساني که نسبت به اهل بيت کوتاهي ميکنند و در پي مستور کردن جنايات خلفا در لباس تشيعند. |
60 |
نام و نام خانوادگي: مالک اشتر(کذاب الدوله بخواند) -
تاريخ: 21 تير 89
اي ملعون(جعفر). خدا شما و تابعين شما ها را لعنت کند انشاء الله. جمع کن بند و بساطت را.! ببند بالهاي خفاشگونه ات را. نفس مسمومت را ببر.! تو که براي شهادت بي بيه دو عالم ارزشي قائل نيستي و ميگويي معلوم نيست بي بي شهيد شده باشد (نستجير بالله) و کلام معصومين(عليهم السلام جميعا) را به وقاحت و خباثت تمام رد ميکني( البته اين نشان از بي سواديت دارد) ديگر چه حرفي براي ما داري که بزني؟ تو که به خاطر وحدت با القائده و طالبان ( که انشاء الله روزي گرفتارشان شوي براي وحدت روياي و خياليت بروي نزدشان تا با ايشان برادري کني و آنان برادري را با کلاش و قداره و بريدن دست و پايت نشانت دهند). تو که اين همه با نرمش تايپميکني که نکند غلط املايي داشته باشي تا ما فکر کنيم که آره خيلي بارت ميشود اول برو با بن باز ها و آل شيخ هاي ملعون حرف بزن ( که البته معلوم است همان لحظه ي اول اکه ابراز کني شيعه هستي که نيستي سرت را از تنت جدا ميکنند) بعد بيا اينجا و تيغ کلامت را بر سر مومنين و مومنات بزن.! ميداني کجاي کارت بوي گند افکار مريضت را آشکار کرد؟ بينندگان همگي بخوانيييييييييييييييييييييييييييييييييد: ((اگر خلفاي اسلام ابوبكر و عمر وعثمان (رضي اله عنهم) ومولايمان علي بن ابي طالب عليه السلام ويا هريك از ائمه شيعيان عليهم آلاف تحيت و الثناء امروز تشريف داشتند آيا همين موضع را ميگرفتند ؟)) ********************************************* ((اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگكر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !! )) ********************************************* ديديد؟!؟!؟!؟ او ابي بکرو عمر و عثمان( ل) را (رضي الله عنه ) ميداند.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! آيا واقعا فکر ميکني روي پيشاني ما چه نوشته شده است؟ ببينيد چقدر با دد منشي و اهريمن محوري اول اين ملاعين را رضي الله عنه ميداند .! بعد ميگويد : ( من نه جنايات اهل سنت و پادشاهان سني مذهب مانند سلطان محمود غزنوي را عليه شيعيان مستور ميدارم ) حتي نام خلفا را هم نياورد و کسي به اين نکته توجه نکرد.!!!!!!!!! به والله و به تالله و بالله که معلوم و آشکار است که تو شيعه نيستي.!!!!!!!!! اي کذاب الدوله.! اي ابو موسي اشعري.!! اي عمرو عاص .!!! اي معاويه صفت.!!! اي ابي صفيان صفت.!! >>>>>>>>> بس است.! دم خروست از اين آشکار تر نميشد <<<<<<<<<<< |
61 |
نام و نام خانوادگي: كميل-براي جعفر -
تاريخ: 21 تير 89
جناب جعفر چشمتونو خوب و بزرگ باز كنين! اين ديگه چيزي نيست كه قابل بحث باشه ولي شماها عادت كردين بيخود مبارزه كنين. قسمت نظراتو بالاي صفحه اصلي بزن بعد با چشم باز بالاي صفحه رو ببين اسم عقيل رو بنويس در قسمت نام نظر دهنده.نكنه سنيها اينجاشو ندارن؟! حالا ديدي ايشون از كي عضو سايتن؟؟؟؟؟؟؟ چرا بيخود جر و بحث ميكني؟ --------- برادر بزرگوار من عقيل من از طرف ايشون معذرت ميخوام. |
62 |
نام و نام خانوادگي: WaHHabi -
تاريخ: 21 تير 89
آقاي جعفر ( ابو هريره لعنت الله عليه).! چرا جواب سوال برادرمان عقيل العزيز را نداديد که فرمودند: اگر شما شيعه باشيد و قبول کنيد بدعت ها و ظلم خلفا را و خلفا و اعوان و يارانشان را ستم گر (طبق اسناد تاريخي) بدانيد. ميفهميد که وحدت شيعه و وهابي گري و عمري گري همانند وحدت نور است با ظلمت. آيا از نظر همگان آيا نور با تاريکي و ظلمت وحدت پذير است؟ جواب مرا بدهيد. آري يا که خير.؟ اگر خير پس چرا شما ميخواهيد که ما دست از بر ملا کردن بدعت هايي که از طرف خلفا بر دين وارد شده برداريم و دين خدا را بدون بدعت بپذيريم.؟ مگر دين منهاي بدعت مذموم و ناپسند است يا برعکس؟ ********************************************* معلوم است که جوابي نداري زيرا خود شما پيرو خلفاي ظلم و جور هستيد. از آن زضي الله. رضي الله گفتن عمر و اصنام عمريت معلوم است که جوابي نداري و زبان به دهان ميگيري ......... واقعا که شما بسيار کوته فکري که چنين در مخيله ات پنداشتي که ما پي به افکر متعفن شما ( انکار شهادت بي بي و رد سخنان اهل بيت که سند صحيح دارند ) نميبريم. در ضمن.! با آرام آرام تايپ کردن و کلمات قلمبه سلمبه نوشتن نميتوانيد بر علم خود بيافزاييئ. هر کاري هم که نکني يک عمري هستي و بس.!!! وگرنه آل شيخ ملعون هم ميگويد: علي عليه السلام. اين دليل نشد که هر که از راه آمد و امير المومنين را عليه السلام ناميد بشود شيعه.!!1 نه پدر جان. نه خير. خواب ديده ايد خير باشد. آن ممه را لو لو برد.! انقدر جوانان ما ما شا الله بيدار و روشنند که به وضوح فرق بين کذاب و طراران و مونان و صادقان را درميابند.!! بهتر است تورت را در جايي ديگر پهن کني تا 4 تا ساده لوح را به دام بلا و انحرف خودت گرفتار سازي.!!! مثل اينکه نفهميدي اينجا کجاست؟! اينجا سايت نوراني و پر برکت حضرت ولي عصر(عج) است و ان شا الله در تحت عنايات آن حضرت است و تمامي دست اندر کاران اين سايت و نظر دهندگان مجاهد آن به عشق مولايشان دست را بر روي صفحه ي کليد مينهند و به قول معروف قلم ميزنند. علي لعنت الله علي القوم الکاذبين و المنافقين |
63 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز -
تاريخ: 21 تير 89
بسم الله المدبر ......... * اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله و الله يعلم انك لرسوله و الله يشهد ان المنافقين لكاذبون * ((هرگاه منافقان پيش تو آيند و بگويند ما شهادت مى دهيم كه تو پيامبر خدائى خدا مى داند كه تو پيامبر اوئى ، و خدا مى داند كه منافقان دروغگويند)). صدق الله العلي العظيم. سلام عليکم. اگر يکصد و بيست و چهار هزار نبي(عليهم السلام جميعا) را در جلوي شما ناظر و حاضر کنند و ايشان شما را موعظه کنند والله در شما اندازه ي سر سوزني اثر نخواه کرد که نخواهد کرد.! امام موسي الکاظم( صلوات الله و سلامه عليه ) مفرمايند: هر کس به هر اندازه از ميلي که در دل به ظالمي داشته باشد( توجه کنيد حتي ميل به ظالم داشته باشد) به اندازه ي همان ميلش به آن ظالم ستمگر مورد عذاب اللهي قرار ميگيرد و به همان اندازه هم مانوس وي ميشود. صدق مولانا موسي ابن جعفر( صلوات الله و سلامه عليه). حال مورد توجه اين است که ايشان خلفاي ظلم و جوري که سر آمد ظالمين عالمند تا به ابد (ابي بکر و عمر (ل) و عثمان) را رضي الله عنه ميخواند.و باز از طرفي ميگويد ........... خب عزيزان .! اين آيه ي شريفه اي که از قرآن حکيم برايتان نوشتم دقيقا اشاره به همين افراد و قضايا را دارد که در طول تاريخ بسيار به نفاق و با ماسک و صورتک هاي رنگين و خوش رنگ و لعاب پا به عرصه ي دين نهاده اند. اما هميشه مومنان و با بصيرتان به آساني به عمق تعفن تفکر اينان پي برده اند و به لطف خداوند کوس رسوايي اينان را در آورده اند. من ديگر چيزي نميگويم. براي اينکه آنچه که گفتني بود را گفتم و آنچه که بايد خداوند بر زبان ايشان جاري ميکرد که کرد.! و جاري شد و حقيقت تفکر ايشان بر همگان روشن گشت. که همينطور هم شد. ( حمدا لله ) در آخر من اول خودم را و بعد همه شما عزيزان و مومنان را به تقوا الله دعوت ميکنم و به عنوان هديه روايتي از معصومين (عليهم السلام جميعا) و از مولايمان جعفر ابن محمد (صلوات الله و سلامه عليه ) برايتان ميگذارم تا چراغ راهي باشد براي روشن ضميران: امير المؤمنين (صلوات الله و سلامه عليه) فرمودند: المؤمن کالجبل الراسخ لا تحرکه العواصف. مؤمن مانند کوهي استوار و برافراشته است که بادها و طوفانها نتوانند او را از جاي خود به حرکت در آورند. صدق مولانا و مقتدانا امير المومنين علي ابن ابي طالب (صلوات الله و سلامه عليه) **************************************************************************** قال الامام الصادق (صلوات الله و سلامه عليه): << ان المؤمن اعز من الجبل، الجبل يستقل منه بالمعاول والمؤمن لايستقل من دينه شى ء>> ( مؤمن از كوه محكم تر (عزيزتر) است، زيرا از كوه به كمك تيشه ها چيزى كاسته مى شود و از دين مؤمن چيزى كم نمى گردد. ) صدق مولانا جعفر ابن محمد (صلوات الله و سلامه عليه) توضيح: (در اينجا معاول جمع معول است. و معول در لغت عرب به معناي بيل و کلنگ و تيشه و ... است.) حال با مقايسه اي دقيق متوجه مفهوم امامانمان ميشويم که مفهوم آن اين است: مومن مانند کوه است. کوه را باد و طوفان هاي شديد (شبهات و تزريقات مسموم جعفر ها ...) نميتواند تکان دهد زيرا کوه از سنگ است و سخت. اما همين سنگ سخت هم امکان دارد که با اشاءي مانند بيل و کلنگ و تيشه که از آهن (حديد) ساخته شده اند تراشيده و کاويده و کاسته شوند. ولي مومن محال است از ايمانش ( با وارد کردن افکار ظاله اي از طرف منافقان که همان استعاره از آهن و باد و طوفان و تيشه است) کاسته و کم شود. ************************************************************************* قال الامام الصادق (صلوات الله و سلامه عليه): ( إن المؤمن اشد من زبر الحديد ان زبر الحديد اذا دخل النار تغير و إن المؤمن لو قتل ثم نشر ثم قتل لم يتغير قلبه. ) * مؤمن از پارههاى آهن سختتر است. زيرا پارههاى آهن بر اثر حرارت تغيير مىكند اما اگر مؤمن را بكشند و زنده كنند و باز بكشند، دلش عوض نمىشود.* صدق مولانا جعفر ابن محمد (صلوات الله و سلامه عليه) نکته:( از دو حديث بالا که ائمه ي ما فرمودند دريافتيم که ايمان شخص مومن از کوه محکم تر است و کوه به آهن کاويده ميشود ولي قلب مومن چنين نيست. حال در اينجا امام جعفر صادق(صلوات الله و سلامه عليه) ميفرمايند همين آهني که کوه را با آن سختي ميکاود هم اگر در نار و آتش قرار بگيرد ( يعني همنشين منافق که روز و شب تفکرات ظاله و ظلم گرايانه در گوش مومن بخواند) رنگ ميگيرد و کم کم گداخته و قرمز رنگ ميشود و از خاصيت استحکامش کاسته شده و نرم ميگردد. اما شخص با ايمان را اگر بكشند و زنده كنند و باز بكشند (نکته ي مهمش اينجاست) >>>>> قلبش تغيير نميکند.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مومنان و عاشقان طريقت اهل بيت النبوه و عزاداران بي بيه دو عالم فاطمه ي زهرا (سلام الله و صلوات الله عليها) .! بيدار باشيد از مکر خدعه گران و طراران.!!!!!!!! من آنچه شرط بلاغست با تو مي گويم تو خواه از سخنم پند گير و خواه ملال .! يا صاحب الزمان(عج).! عجل علي ظهورک |
64 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 22 تير 89
برادران سلام عليكم آفرين برشما دارم كم كم اميدوار ميشوم البته برراه رفته ام . نميدانم اين همه قلم بدست كه خود را فدائي حضرت علي ع ميدانند كجايند كه وهابيون دارند با پول سفرهاي زيارتي ايشان اينهمه جوانان و مردمان اين مذهب بر حق را تكه تكه ميكنند ؟! پس چرا حركتي ، اقدامي نميبينم . همين برادران محترم كه با چند تومان هزينه اينترنت اين همه با قلم خودشان خودشان را فدائي ميدانند و مانند ايشان اين همه هستند پس چرا اهل شيعه دائما در حال قطعه قطعه شدن است ؟! آيا جز حرف و شعار چيز ديگري ميگويند ؟! آري برادر محترم جناب سعدالله كه فرموديد « تتفاقا حرف ما اين است تا داخلمان درست نشود نميتوانيم با اجانب مقابله کنيم و داخلمان درست نميشود» ومن هم همين را ميخواهم داخلمان را بايد درست كنيم ولي التماس نكنيم و به شبهه نيفتيم ولي درجاي ديگرخراب كرديد كه گفته ايد « مگر اين که متحجران و وهابيان دست از مخالفت با خداوند بر دارند و جان بي گناهان را نگيرند.» و اين از مسلمات فرقه وهابيت است كه شيعيان را به نام از دين برگشته ميكشند وآنگاه شما تعليق امر را به محال كرده ايد كه ميگوئيد مگر وهابيون و متحجران اين كاررا نكنند اگر ايشان اين كاررا به ميل خود نكنند من و شما چرا داعيه مبارزه سر بدهيم و اصولا غير از هدف برشكست دشمن چه لطفي در مبارزه هست ؟ وقتي دشمن خودش اسلحه را زمين گذاشته ديگر به سعدالله و جعفر چه كار ؟ مطلب ديري كه فكر كنم درست باشد اين است كه شما برادر محترم مانند انسان كوري هستيد كه فقط ميتواند بشنود ووقتي نابينا صداي بوق ماشين و زنگ دوچرخه را توامن بشنود ديگر قادر به تصميم گيري درستي نيست كه آيا دوچرخه مي آيد يا كاميون وحالا بايد چه كند ؟ شما نام دكارت را ديديد ولي نفهميدي كه مثال او را هيچ يك از علمايي كه شما نام برديد نزده اند ، اين نشان ميدهد كه شما به با ظواهر دشمنيد نه با محتوي !، زيرا نام دكارت براي شما مشكل ايجاد كرد نه مثالش ؟! يني اگر خليفه اول بگويد كه حق با علي است براي شما كافي است تا پرچم سفيد بلند كنيد هرچند كه او حق علي را ندهد ؟! شما حتي از اولين انديشه و از اولين نكته هاي نوشتن نيز بهره اي نداريد و نميدانيد كه افكارتان را چكونه جمع كنيد ! هر چرندي كه بنظرتان ميرسد مينويسيد وبرايتان مهم نيست كه آيا درست قضاوت ميكنيد يا نه ؟! آيا درست انديشيده ايد يا نه ؟! كمي به خود بيائيد وبا فكر و علم يك مسلمان با مسلمان ديگري صحبت كنيد و در شان و درخور شخصيت مسلمان بنويسيد . شما حتي نميدانيد كه من از كجا برايتان مينويسم آيا از دل مكه مينويسم يا از دل بلاد كفر ؟!! اينكه مينويسم آيا مترجم مينويسد يا خودم مينويسم !؟ ولي شما بي محابا هي تند خويانه مينويسيد و هي بي ادبانه كلامي را كه درخور شما و هم انديشانتان است تحرير ميكنيد . از اينكه شايد كمي تند نوشتم از محضر شمارژ بردادر محترم عذر خواهي ميكنم براي اين بود كه شما هم بدانيد من ميتوانم تند نويسي كنم و شمارا لعن و نفرين كنم ولي به جاي آن از خدا ميخواهم تا همه ما را به راه راست و درستي افكار هدايت فرمايد . من و شما درحدي نيستيم كه ادعاي علم كنيم ولي اينگونه اختلافات بين علماي ما مانند بوعلي سينا و مولوي هم بوده است بين بوعلي و شيخ سهروردي هم بوده است . برويد و به سئوال و جوابهاب آنها از هم بنگريد و به عقايد و پاسخ عقايد ايشان توجه كنيد ميبينيد كه چقدر حترمانه پاسخ هم را داده اند آيا و ساير برادران محترم اينگونه نوشته ايد ؟! درقسمتي ديگر نوشتم كه «جنگ ملا عمر و القاعده به نام اسلام و با خود اسلام در سايه اتحاد بين مسلمين تمام ميشود . آيا غير از اين است ؟» ولي برادر محترم آقاي مالك اشتر كه فكر كنم فقط نام مالك اشتر نخعي را به يدك كشيده و خودش را وبال گردن آن راد مرد تاريخ كرده است بدون اينكه نوشته مرا با دقت بخواند نوشته است «تو که به خاطر وحدت با القائده و طالبان ( که انشاء الله روزي گرفتارشان شوي براي وحدت روياي و خياليت بروي نزدشان تا با ايشان برادري کني و آنان برادري را با کلاش و قداره و بريدن دست و پايت نشانت دهند).» خوب برادر آگر متن مرا نخوانده اي كه عصيانت برگردن خودت و بايد جوابگوي من در ان دنياباشي و ترا به حضرت حق واگذار ميكنم و اگر خوانده اي كه عذر بدتر از گناه است زيرا من نوشته ام كه طالبان و القاعده با اسلام درجنگند پس چرا توجه نكرده و مبادرت به تخريب من كرده اي لذا نوشته هايت از هيچ ارزش علمي و معنوي برخوردار نيست و اصولا چنين نوشته اي قابل توجه و شايسته ملاحظه نمي باشد . به شما برادر عزيز نصيحت ميكنم كه متن را بخوان بعد جواب بده . واما برادر محترم آقاي كميل لطفا شماره اي كه جناب عقيل در قسمت نظرها بوده اند را بدهيد تا اگر از قبل بوده اند از محضر ايشان اعتذار بطلبم . وبراي پاسخ برادر محترم آقاي وهابي لازم به ذكر است كه هميشه دو چيزي ، ميشود وحدت داشته باشند بايد در جهاتي باهم مشترك باشند لذا نور و ظلمت از دو جنس متفاوتند ولي در اعراض ميتوانند با هم وحدت داشته باشند مانند گرفتن قابليت ديد از بيننده بطوريكه اگر ظلمت باشد بيننده خفي است و اگر نور هم به حدي باشد كه فركانسش بيشتر از سرعت انعكاس بازيافت نور چشم باشد بازهم بيننده خفي است ، لذا در اعمال اعراض ، هردو مشترك و داراي وحدت اجرا هستند .ولي هريك به نوعي . ولي سني و شيعه از دو جنس مختلف نيستند بلكه هر دو از جنس اسلامند و همانطوريكه قبلا هم گفتم در سه اصل توحيد و نبوت و معاد هم عقيده و داراي وحدت هستند بنابراين مثال شما و برادر محترم جناب عقيل با اين موضوع مع الفارق است وقابليت انشا ندارد .لذا پاسخي هم ندارد . اين قسمت از فرمايش شمار ار من متوجه نشدم «مگر دين منهاي بدعت مذموم و ناپسند است يا برعکس؟» لطفا شفاف تر بنويسيد من از اين عبارات برادر محترم مال اشتر «تو که اين همه با نرمش تايپميکني که نکند غلط املايي داشته باشي تا ما فکر کنيم که آره خيلي بارت ميشود»و برادر محترم وهابي «در ضمن.! با آرام آرام تايپ کردن و کلمات قلمبه سلمبه نوشتن نميتوانيد بر علم خود بيافزاييئ.» نوعي بخل و حسادت را درشما ديدم ونيازي به حسادت نيست شما هم آرام آرام تايپ كنيد و سعي كنيد دقت كافي را داشته باشيد . شما كه املين صفت شيطاني را درخوا نكشته ايد چرا دم از حمايت از حق مي زنيد !!!!!!!! ؟؟؟ ضمنا من بسار خوشوقت خواهم بود تا از شما برادران انديشمند چيزي ياد بگيرم ، اگر بخل نداشته باشيد . از احاديث برادر محترم عقيل العزيز نيز چيزهائي آموختم وخداوند ايشان را در صواب زكات علم مستفيض فرمايد . به هر حال من همان را گفتم كه شما هم به نوعي رد نكرديد و ما با هم هيچ اختلافي بر سر اتحاد و اتفاق نداريم (لا اقل تاكنون چنين انديشه اي را رد نكرده ايد )ولي موضوع اختلاف بر سر اين است كه شما فكركرديد من ميخواهم اين رسوائي خلفا را براي هميشه از ياد ببرم درحاليكه توقف موقتي براي نابودي دشمنان بنظر من هيچ اشكالي ندارد . الله حفظنا والديننا و اياك نستعين . |
65 |
نام و نام خانوادگي: كميل -
تاريخ: 22 تير 89
آقاي جعفر آخه كدومو بنويسم خيلي زيادن تو يه صفحش 43 تا نظر داشتن از اون قديما. با آقاي ال عارف هم بحثهاي داشتن. ولي خوب چند تاشو مينويسم به تاريخاش توجه كن. --------------------------------- پاسخ ها: آيا شيعيان، ديگر فرقههاي اسلامي را كافر ميدانند؟ نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 03 اسفند 88 --------------------- فتنه وهابيت: گفتگويي با آقاي ملازاده!!!! نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 24 اسفند 88 --------------------- 9 اخبار: ريگي: اگر امام زمان وجود دارد، پس بگوئيد بيايد مرا دستگير کند نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 09 اسفند 88 -------------------- پاسخ ها: آيا عمر ، ابوبكر و عثمان و ... در ترور نافرجام رسول خدا (ص) دست داشتهاند ؟ نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 04 اسفند 88 ---------------------- 35 اخبار: تحريف و جعل تاريخ در شبکه به اصطلاح نور ! نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 11 فروردين 89 ----------------------- 32 پاسخ ها: آيا عمر ، ابوبكر و عثمان و ... در ترور نافرجام رسول خدا (ص) دست داشتهاند ؟ نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز(عبد الرحمن عثمان ال عارف) بخوانند - تاريخ: 17 فروردين 89 ----------------------- اخبار: تحريف و جعل تاريخ در شبکه به اصطلاح نور ! نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 02 ارديبهشت 89 ---------------------- پاسخ ها: چرا اهل تسنن خمس را فقط موكول به زمان جنگ و غنائم آن ميدانند ؟ نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 06 خرداد 89 --------------------- اخبار: هزينه ميلياردي وهابييون در ايران نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 12 خرداد 89 -------------------- اخبار: نامه عجيب و مبالغهآميز الازهر به اردوغان نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 17 خرداد 89 ---------------------- 2 اخبار: گوسفند چراني مفتي سرشناس وهابيت نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز(به اصطلاح شيعه 1 بخواند) - تاريخ: 14 تير 89 ----------------------- |
66 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز -
تاريخ: 22 تير 89
جناب جعفر.! سلام عليکم. شما بزرگوار فرموديد: شما حتي نميدانيد كه من از كجا برايتان مينويسم آيا از دل مكه مينويسم يا از دل بلاد كفر ؟!! اينكه مينويسم آيا مترجم مينويسد يا خودم مينويسم !؟ ******************************* اي مسلمان.! بنده از شما تعجب ميکنم که چطور شخصي به مانند شما که حد اقل از عوام اهل سنت نيست و دنبال تحقيق و جست و جوي است اين حرف را ميزند. اي مسلمان.! اصلا و ابدا نظر دادن شما حال چه از قلب کعبه و يا از بلاد کفر چه ربط و ارتباطي با صدق گفتار شما و يا بطلان کلام شما دارد؟! ياللعجب.!!! اين مطلبي که به برادران عزيز تر از جانمان ( سعد الله. کميل . مالک اشتر. WaHHabi و ...... ) فرموديد به نظر شما عزيز و شما بينندگان حاکي از چيست؟ جز اينکه در تضاد با کلام آقا رسول الله (ص) که دقيقا بر عکس اين مطلب (که شما فرموديد) را ثابت ميکند. پس خواهشا ديگر از اينگونه کلام استفاده نکنيد که موجب سر افکندگي و ........ شما ميشود. و ممنون که بنده ي حقير سراپا تقصير را مورد لطف خودتان قرار داديد. و فرموديد: از احاديث برادر محترم عقيل العزيز نيز چيزهائي آموختم وخداوند ايشان را در صواب زكات علم مستفيض فرمايد . جناب.!!! اگر از احداديثي که عقيل العزيز حقير برايت نقل کرد استفاده کردي و مورد توجهت قرار گرفت.! اگر قبول داري که احاديثي که اين حقير از ائمه اش نقل کرد شما را حد اقل کمي مورد تامل و تفکر قرار داد. بنده قصدم اين است ذهن شما را به سمت مطلبي شنيدني سوق دهم. در يکي از کتب ديني از يکي از علماي شيعه مطلبي آمده که به نظر حقير جالب و شنيدني است.(انشاء الله مرد استفاده ي شما قرار گيرد) آمده است که اگر شما مثلا در وقت نماز ظهر قصد داريد که وضو سازيد.! و فرزند 3-4 ساله ي شما هم نزد شماست.! و لباس خود( عبا و يا هر لباسي که در وقت نماز من باب استحباب به تن ميکنيد) را کنار فرزند بنهيد ( زيرا راحت تر وضو سازيد) و برويد تا وضو بگيريد. وقتي وضو گرفتيد و برگشتيد.! در هنگام پوشيدن لباس ناگهان فرزند 3-4 ساله ي شما به شما که پدر او هستيد بگويد: پدر جان.! وقتي شما رفتي که وضو بگيري يک عقرب ( يا هر حيوان نيش زننده ي موزي و خطر ناک) رفت در لباس شما. آيا شما با چه اضطراب و سرعتي و وحشتي لباس را به حرف فرزند 3-4 سالتان (که شايد درس گفته باشد ) از تن به در ميآوريد و پرت ميکنيد.؟! حال نکته اينجاست که چطور يک انسان بالغ به حرف يک بچه ي 3-4 ساله اينگونه به هم ميريزد که نکند راست بگويد و آن حيوان او را نيش بزند. اصلا شايد بچه دروغ بگويد.! شايد چشمش اشتباها ديده.! اصلا (شايد) بچه ي 3-4 ساله به عمرش عقرب نديده باشد که حال بگويد چنين! اما با همه ي اين تعاريف شما لباس را ز تن به در ميکنيد و از آن بيزاري ميجوئيد.! حالانکته ي مهم و حائز اهميت و اصلي اينجا است که نويسنده ي عالم و ارجمند اين مطلب مينويسد : کلام يکصد و بيست و چهار هزار پيامبر (عليهم السلام) و 14 معصوم در تو به اندازه ي کلام و حرف يک بچه ي 3-4 ساله اثر نکرد.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! در خانه اگر کس است ____________ يک حرف بس است.!!! يا الله سبحانه و تعالي |
67 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز -
تاريخ: 22 تير 89
سلام عليکن جناب آقاي جعفر عزيز.! در جواب اين مطلب که به برادر عزيز تر از جانم کميل فرموديد : ( واما برادر محترم آقاي كميل لطفا شماره اي كه جناب عقيل در قسمت نظرها بوده اند را بدهيد تا اگر از قبل بوده اند از محضر ايشان اعتذار بطلبم .) اين هم آدرس صفحه و تاريخ نظر دادن بنده. (البته که بنده مدت زيادي مطالعه کننده بودم ) http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6340 65 نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز - تاريخ: 03 اسفند 88 به نام خداي محمد. به نام خداي علي و فاطمه(صلوات الله عليهم ) ********************************************************** اي مسلمان شما که به برادران بنده فرموديد: ( خوب برادر آگر متن مرا نخوانده اي كه عصيانت برگردن خودت و بايد جوابگوي من در ان دنياباشي و ترا به حضرت حق واگذار ميكنم و اگر خوانده اي كه عذر بدتر از گناه است زيرا من نوشته ام كه طالبان و القاعده با اسلام درجنگند پس چرا توجه نكرده و مبادرت به تخريب من كرده اي لذا نوشته هايت از هيچ ارزش علمي و معنوي برخوردار نيست و اصولا چنين نوشته اي قابل توجه و شايسته ملاحظه نمي باشد . به شما برادر عزيز نصيحت ميكنم كه متن را بخوان بعد جواب بده .) ( آقايان سرمد و عقيل كه تاكنون دراين سايت نبوده اند معلوم نيست چگونه و از كجا يهو پيداشون شد و در مقابل حرف منطقي پس از كلي دروغ پردازي و نسبت ناروا دادن حالا هم مرا وسط مونده معرفي ميكنند .) و فرموديد: ( مطلب ديري كه فكر كنم درست باشد اين است كه شما برادر محترم مانند انسان كوري هستيد كه فقط ميتواند بشنود ووقتي نابينا صداي بوق ماشين و زنگ دوچرخه را توامن بشنود ديگر قادر به تصميم گيري درستي نيست كه آيا دوچرخه مي آيد يا كاميون وحالا بايد چه كند ؟ شما نام دكارت را ديديد ولي نفهميدي كه مثال او را هيچ يك از علمايي كه شما نام برديد نزده اند ، اين نشان ميدهد كه شما به با ظواهر دشمنيد نه با محتوي !، زيرا نام دكارت براي شما مشكل ايجاد كرد نه مثالش ؟! يني اگر خليفه اول بگويد كه حق با علي است براي شما كافي است تا پرچم سفيد بلند كنيد هرچند كه او حق علي را ندهد ؟! شما حتي از اولين انديشه و از اولين نكته هاي نوشتن نيز بهره اي نداريد و نميدانيد كه افكارتان را چكونه جمع كنيد ! هر چرندي كه بنظرتان ميرسد مينويسيد وبرايتان مهم نيست كه آيا درست قضاوت ميكنيد يا نه ؟! آيا درست انديشيده ايد يا نه ؟! كمي به خود بيائيد وبا فكر و علم يك مسلمان با مسلمان ديگري صحبت كنيد و در شان و درخور شخصيت مسلمان بنويسيد . شما حتي نميدانيد كه من از كجا برايتان مينويسم آيا از دل مكه مينويسم يا از دل بلاد كفر ؟!! اينكه مينويسم آيا مترجم مينويسد يا خودم مينويسم !؟ ولي شما بي محابا هي تند خويانه مينويسيد و هي بي ادبانه كلامي را كه درخور شما و هم انديشانتان است تحرير ميكنيد .) ************************************************************* و در ديگر کلامتان که به کلام حق ديگر برادرانم توهين کرديد و ........... و بنده را دروغ گو ..... خطاب کرده ايد و برادرانم را بخيل و حسود کور تشبيه کرده ايد.( که با اين اعلريف که از کلام شما بر ميآيد که اينان از نظر علمي ضعيفند و شما ......... در تضاد است.) اگر شما دايعه دار ادب اسلامي بوديد.! بايد اين اصل را ( که اگر بالفرض کسي به شما خرده اي گرفت شما به ايشان نيکي کني) با مقالبه به مثل نکردن به اثبات ميرسانديد نه با تهمت زدن و طعن و صفت دادن.!!! اي مسلمان.! اين صحيح است که شما بزرگوار و گرامي حتي زحمت دادن و نوشتن نام اين حقير گنهکار و ذليل الله متعال (عقيل العزيز) را در قسمت جست و جو ندهيد و از طرفي ديگر با اينکه خود شما عامل به چنين عملي هستيد( قصور در نوشتن نام بنده و رد اتهام از من که نکرديد) برادران ما را کور خطاب کنيد.! بنده آدرس صفحه و شماره ي کامنت و تاريخش را با کمي از متنش را براي آگاهي شما عزيز نوشتم . تا ديگر مورد تهمت قرار نگيرم و خود را از اين موضع اتهام که از طرف شما به بنده وارد شده متبري کنم. يا الله جل جلاله. |
68 |
نام و نام خانوادگي: عياران -
تاريخ: 22 تير 89
سلام عليکم جميعا جناب جعفر.! ميبينم که واقعا خوب تيريپ روشن فکري برداشتي .و باورت هم شده است. عجب. شما فکر ميکني همه با دکارت ها و ديگر انديشمندان غربي بيگانه اند و آسمان سوراخ شده و يک جعفر از آن بالا به پاييد افتاده و آمده در اين ساين نوراني از دکارت دم ميزند. و فقط و فقط ايشانند که 4 تا کتاب و مقاله از اين گونه افراد خوانده اند. پس بهتر است تا کمي بيشتر با عمق کلام و تفکر اين شخص توجه کنيد. اگر برخي مسائل و موضوعات اسلامي با استدلال هاي عقلي ما تضاد يا تناقض داشته باشد و ما براي يافتن پاسخ و راه انطباق، تلاش کنيم و به پاسخ نرسيم، وظيفه چيست؟ هيچ گونه تضادي ميان اسلام و عقلانيت نيست؛ البته گاهي جاي دادن امري خارج از قلمرو دين، در حيطة دين يا برخوردار نبودن استدلال عقلاني از شرايط و مقدمات درست و يا گزينش معنايي خاص از عقل، ما را به سوي اين ناسازگاري رهنمون مي شود. براي آشنايي با وجوه مختلف اين بحث، توجه به نکات زير، ضرورت دارد: الف) عقل و رويکردهاي عقلاني در تاريخ فلسفه به گونه هاي مختلفي مطرح شده که عبارتند از: 1. افلاطون ميان dianoia (عقل استدلالي و جزئي) و noesis (عقل شهودي يا عقل کلي)، فرق مي نهاد؛ متعلق اولي را مفاهيم رياضي و متعلق دومي را صور علوي شهودي يا عالم مثل مي خواند؛ مثال عقل استدلالي و جزئي، اثبات تمام قضاياي رياضي است که توسط dianoia صورت مي گيرد؛ مثل مجموع زواياي يک مثلت، صد و هشتاد درجه است و يا اگر به طرفين تساوي، مقدارهاي مساوي اضافه شود، به تساوي طرفين، خللي وارد نمي گردد. همچنين مثال عقل شهودي و کلي، اثبات حقايق عالم تجرد، اثبات اسما و صفات حضرت حق، اثبات وحدانيت حضرت پروردگار و اين که هر علتي، معلولي دارد و علت، اصل و معلول، فرع آن است. 2. در زبان لاتين، دو واژة ratio و intellectus، براي عقل به کار برده مي شوند. متفکران قرون وسطا نيز به تفاوت اين دو عقل واقف بودند. در نگاه آنان، محصول ratio، علم و شناخت جزئي است و نتيجه intellectus، حکمت و دانايي يا معرفت به حقايق ازلي، به ويژه خداوند است. براي شناخت جزئي علم نيز ميتوان محسوسات و امور جسماني پيرامون ما را مثال زد؛ مثل اين که ماه به دور زمين مي چرخد؛ خورشيد نوراني است و امروز هوا گرم است و مثال براي حکمت و دانايي، اين است که عالم ملکوت، بر عالم ماده و جسم، مقدم است؛ خداوند، غني مطلق است و همة ممکنات در سلسلة وجود، به واجب منتهي ميشوند. 3. دکارت، عقل کلي را نميپذيرد و به آن اشاره نمي کند و تمام توجه وي، به عقل حسابگر و دورانديش است.1 عقل حسابگر و ابزاري، همان عقلي است که چرخ فعاليت هاي روزمرة انسان را به حرکت در مي آورد؛ مثل عقل معاش، عقل مديريت، عقل حساب و کتاب و عقل موفقيت در امور زندگي. 4. از ديدگاه مکتب پراگماتيسم، عقلانيتي مثمرثمر است که گره اي از مشکلات تجربي ما بگشايد و به عبارت ديگر، اين مکتب، عقل را خادم رغبت هاي انسان ميداند و ارزش معرفت را به جنبة عملي، منحصر مي کند.2 اين مکتب، اصطلاحات خاصي از قبيل «ارزش نقدي»، «ثمره و نتايج» و «منافع» را به گونهاي به کار مي برد که گويا مي خواهد تمام افکار و انديشه هاي خود را درخور فهم کاسبان و بازاريان ارائه کند و هيچ مسئله اي براي اين مکتب ارزش ندارد؛ مگر اين که در راهنمايي و تشويق امور دنيوي ما مؤثر باشد.3 عقل در مکتب پراگماتيسم، پشتوانة اقتصاد، بازار، داد و ستد و بانکداري و در يک کلام، سرمايهداري است؛ يعني آنچه سرمايه را بارور مي سازد، عقل است؛ حال از هر طريق ممکن که صورت پذيرد و اصل، زيادي ثمره و نتيجه است و وسيله، هر چه باشد، باکي نيست. 5. از نظر کانت، عقل نظري در حل مسائل متافيزيکي، ناتوان و احکام عقلي، در اين زمينه، فاقد ارزش علمي است. وي به صراحت گفت: مسائلي از قبيل وجود خدا، جاودانگي روح و ارادة آزاد را نمي توان با برهان عقلي اثبات کرد؛ ولي ايمان به آنها براي پذيرش نظام اخلاقي، ضرورت دارد.4 ب) عقل و عقلانيت از نظر فلسفة اسلامي يکي از امتيازات بارز انسان، نيروي تفکر است. تفکر، فعاليتي دروني است که بر روي مفاهيم ذهني انجام مي گيرد و بر اساس معلومات شناخته شده، مسائل مجهول، حل مي شوند؛ روش تعقلي، بر قياسي که از مقدمات عقلي محض تشکيل مي شود، مبتني است و مقدمات، يا از بديهيات اوليه هستند و يا به آنها منتهي مي شوند؛ مانند همة قياس هاي برهاني که در فلسفة اولي و رياضيات و بسياري از مسائل علوم فلسفي به کار مي روند. فرق روش تعقلي و تجربي در اين است که تکيهگاه روش تعقلي، بديهيات اوليه و تکيهگاه روش تجربي، مقدمات تجربي هستند.5 فلسفة اسلامي، هستي شناسي، خداشناسي و انسان شناسي را به روش تعقلي ارائه مي دهد. روش انبيا و روش عقلاني اصولاً بين روش انبيا در دعوت مردم به حق و حقيقت و بين آنچه انسان از طريق استدلال درست و منطقي به دست ميآورد، تفاوتي نيست و تنها فرق آن است که پيغمبران از مبدأ غيبي کمک مي جستند و از زلال چشمة وحي، مي نوشيدند. آن بزرگان، با اين که به جهان بالا مرتبط بودند، اما خود را تنزل مي دادند و به اندازة فهم و درک مردم، سخن مي گفتند و از بشر مي خواستند تا اين نيروي فطري و همگاني را به کار برده، به استدلال و دليل استوار و منطقي، چنگ زند. بنابراين ساحت انبيا، پاک تر از آن است که مردم را به حرکت بدون بصيرت و تبعيت کورکورانه، مجبور سازند. قرآن کريم مي فرمايد: «بگو اين راه من است؛ من و پيروانم، با بصيرت کامل، همة مردم را به سوي خدا دعوت مي کنيم».6 از اين رو، دين و عقلانيت يا شريعت و حکمت که هدف و واضع و روش آنها يکي است، باهم هيچ گونه اختلافي ندارند. دين حقيقي، مردم را فرا مي خواند تا از روي دليل عقلي، به عالم ماوراي طبيعت، يقين و علم پيدا کنند. عقل و نقل در طول هم جاي دارند و همان مطالب کتاب و سنت را با ديدي عميق تر نگريستن، حکمت و فلسفه است. فلسفه و دين، دو چهرة يک حقيقت و دو نماد يک واقعيت به شمار مي آيند. عقل، حجت دروني انسان هاست که آنان را در مسير کمال، راهبري مي کند. شريعت، حجت بيروني براي نجات انسان ها از گرداب آلودگي ها و سوق دادن آنان به سوي کمال و سعادت انساني است. امام کاظم عليه السلام مي فرمايد: «خداوند، براي مردم، دو حجت قرار داده است؛ حجت ظاهري و حجت باطني؛ اما حجت ظاهري، فرستادگان الهي و پيامبران و امامان عليهمالسلام هستند و اما حجت باطني، عقل هايند».7 بر اين اساس، ممکن نيست که حجت ظاهر و باطن، با يکديگر تعارض داشته باشند. حجت، به معناي دليل و راهنماست و راهنما به کسي گويند که با راه و مقصد و منتهاي آن آشنا باشد. طبق روايت امام کاظم عليه السلام، براي رسيدن به خداي واحد، دو راهنما وجود دارد؛ راهنمايي از بيرون و راهنمايي از درون. اين دو حجت ظاهر و باطن، دو طريق مستقل و بينياز از هم نيستند. وقتي انسان به هدف مي رسد که نهايت همسويي و هماهنگي ميان اين دو راهنما، برقرار باشد. حجت ظاهر (انبيا و امامان) عليهم السلام با عقلانيت بيگانه نيست؛ زيرا که هماره واسطة فيض معصوم عليه السلام، عقل کامل است و واژة بصيرت در آية 108 سورة يوسف، به خوبي روشنگر اين مطلب است. رسول مکرم اسلام- صلي الله عليه و آله و سلم، ميفرمايد: «کسي که عقل ندارد. دين ندارد».8 حجت باطن نيز از شريعت و دين، بينياز نيست. امام حسين عليه السلام ميفرمايد: «کمال عقل، در پيروي از حق است».9 بنابراين، در پيروي از حضرت حق، عقل به کمال مي رسد. يکي از دستورهاي پروردگار، تبعيت از حجت ظاهر است. قرآن کريم مي فرمايد: «اطاعت کنيد خدا را و اطاعت کنيد پيامبر خدا و اوصياي پيامبر را».10 نکتة مهم اين است که حقايق بلند ديني، گاهي با عقل جزئي و حسابگر دکارتي يا عقل در مکتب پراگماتيسم يا عقل نظري از ديدگاه کانت، معارض تصور ميشوند. واضح است که ايثار و از خود گذشتگي، شهادت، انفاق، ايمان به غيب و هزاران واقعيت بنيادين اسلامي، با عقل جزئي و حسابگر، قابل تحليل و تبيين نميباشند؛ اما اين حقايق ارزشمند ديني، هيچ يک با عقلانيت فلسفي، تضاد و تنافي ندارند. نتيجه اين که با تبيين هماهنگي و همسويي عقل و دين و بطلان فرض تضاد و تناقض ميان اسلام و استدلال هاي عقلي، به خاطر يگانگي هدف و واضع و روش آنها، در صورت عدم تطبيق اصلي از اصول عقلي با حقايق ديني، يا مقدمات و ضوابط منطقي برهان و استدلال عقلي مراعات نشده و يا برداشت ما از گزارة ديني، ناروا بوده است.11 پي نوشت 1. ر. ک: شهرام پازوکي، تأملي در معناي يقين در فلسفه دکارت، ص 3. 2. ر. ک: پاپکين و استرول، متافيزيک و فلسفه معاصر، ترجمه سيد جلال الدين مجتبوي، ص 241. 3. ر. ک: ويل دورانت، تاريخ فلسفه، ترجمه عباس زرياب، صص 443- 450. 4. ر. ک: مصباح يزدي، آموزش فلسفه، ج 1، ص 42. 5. همان، ص 101. 6. يوسف، آية 12. 7. ر. ک: ري شهري، منتخب ميزان الحکمة، ص 358، روايت شماره 4387. 8. ر. ک: همان، ص 357، روايت شماره 4363. 9. ر. ک: همان، ص 359، روايت شماره 4407. 10. نساء، آية 4. 11. ر.ک: علامه طباطبايي، علي و فلسفه الهي و تفکر در قرآن؛ جوادي آملي، حکمت نظري و عملي در نهج البلاغه. سوتيتر دکارت، عقل کلي را نميپذيرد و به آن اشاره نمي کند و تمام توجه وي، به عقل حسابگر و دورانديش است.1 عقل حسابگر و ابزاري، همان عقلي است که چرخ فعاليت هاي روزمرة انسان را به حرکت در مي آورد؛ مثل عقل معاش، عقل مديريت، عقل حساب و کتاب و عقل موفقيت در امور زندگي. عقل، حجت دروني انسان هاست که آنان را در مسير کمال، راهبري مي کند. شريعت، حجت بيروني براي نجات انسان ها از گرداب آلودگي ها و سوق دادن آنان به سوي کمال و سعادت انساني است. امام کاظم عليه السلام مي فرمايد: «خداوند، براي مردم، دو حجت قرار داده است؛ حجت ظاهري و حجت باطني؛ اما حجت ظاهري، فرستادگان الهي و پيامبران و امامان عليهمالسلام هستند و اما حجت باطني، عقل هايند». بر اين اساس، ممکن نيست که حجت ظاهر و باطن، با يکديگر تعارض داشته باشند. جناب جعفر.! تفکرات شما چه از نظر دين و شرع و تشيع ( اسلام ناب محمدي) و چه از نظر کساني که هم اکنون با ايشان وارد بحث شده ايد مترود و مسموم است. زيرا تفکرات شما با ظلمين و ضالين همچون قاتلان دخت نبي الله (ص) مخلوط شده و تا تطهير از اين گونه افکار نشود در تفکرات شيعي جايي ندارد.! شما علنا قاتلان دخت نبي اکرم را رضي الله عنه ميخوانيد و بعد انتظار گذاف از مومنين داريد. اي بنده ي خدا.! بهتر است شما تفکرات خود و ديدگاه دکارتي خود را نزد خود و هم کيشانتان بنهيد و مطمئن باشيد که اين گونه کلمات و افکار در بين مومنين خريدار ندارد که ندارد و بينندگان و مطالعه کنندگان محترم اين سايت نوراني خود شاهدند که بار ها و بار ها برادرمان عقيل العزيز به شما پاسخ دادند و با ده ها مثال متقن و مستدل و عقلاني سعي در روشن کردن طريق براي شما عزيز کردند اما شما با ايشان چگونه واکنش مشان داديد؟ بنده اميدوارم که انشاء الله شما عينک تعصب و پرده ي جمود فکري ( از براي تعصب به خلفايتان که هزاران دليل در کتب خود شما آمده ب بطلان راهشان و بدعت هايي که در دين وارد کردند) را بشکنيد و بدريد تا حق و حقيقت براي شما عزيز روشن گردد . و اهم مخالفت مومنان با شما در همين تعصب شما به اصنام شماست که با اين همه دلايل( بر بطلان اخلاقي ديني و کرداري خلفا) باز هم آنان را رضي الله عنه ميناميد. با علم بر اينکه بسياري از آيا قرآن بر بطلان صحابي رسول الله نازل شده همانطور که بر تصديقشان نازل شده. به قول امام بخاري شما که در اوائل کتاب صحيح بخاري در تعريف صحابي رسول الله مينويسد:>>>>>>>>>>>>>>> کسي که لحظه اي رسول الله را ديده باشد و نزدش براي ساعاتي يا لحظاتي باشد و ايشان را ديده باشد ميشود صحابي <<<<<<<< حالا سوال: آيا اگر اين کسي که ( با تعريف امام بخاري شما ) صحابي است به صرف اينکه فقط آقا رسول الله را ديده باشد . اگر هزاران زناء و لواط و شرب خمر هم بکند صحابي است. زيرا به تعريف ائمه ي شما ( که بخاري سر آمد آنان است و نه تنها شما بلکه بزرگترين علمايتان هم نميتواند اين مطلب را رد کند وگرنه کلا مذهب و راه شما که با تکيه بر احاديث و روايات بخاري است بر باد ميرود) همچينين کسي صحابي است.!!! بله عزيز.! شما کمي در مورد مذهب و راه و طريقتي که در پيش گرفته اي تحقيق کن و بع آنان را رضي الله عنه بنام . به قول شما هر کس که صحابي باشد بايد بري از اشتباه باشد. پس اي مسلمان.! ديگر از تيغ کلام مومنان و موحداني مانند سعد الله غيور و کميل غيور و مالک اشتر ( که نه فقط نام مولايش مالک را يدک ميکشد بلکه انشاء الله پيرو ايشان است و شما تهمت زده ايد) و WaHHabi و ...... ناراحت نشو و به اين بزرگواران توهين نکن. زيرا شما خود باعث چنين واکنشي شده اي و تقصير از جانب شماست که با تهمت هايت که نسبت به برادر عقيل العزيز که تماما جواب شما را داد . داده اي اين گونه جواب را گرفته ايد. خداوند همه ي ما را در تحت توجهات امام زمان ( عج) قرار دهد انشاء الله |
69 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز( برادر ارجمند کميل بخواند ) -
تاريخ: 23 تير 89
سلام به برادر عزيز و گرانسنگ من کميل جان.! برادر . اين حقير سراپا تقصير از حمايت شما مومن و حلال زاده براي روشن شدن حق و حقيقت کمال تشکر را دارم. بگذار خاکي تر عرض کنم: دم شما گرم ....... و يک تشکر جانانه و خسته نباشيدي مهربانانه به برادران پاسخ به شبهات.... معاونت اطلاع رساني و همه دست اندر کاران و گردانندگان اين سايت نوراني و پر برکت و عرض سلام به محضر مبارک حضرا آيت الله دکتر قزويني ( حفظه الله عنه ) ...... انشاء الله که موفق و معيد باشيد يا امام غريب (ميان شيعيانش) علي النقي ( صلوات الله و سلامه عليه) |
70 |
نام و نام خانوادگي: كميل-براي برادرش عقيل -
تاريخ: 23 تير 89
عقيل العزيز برادر خوبم خواهش ميكنم من كه كاري نكردم. اصلا تعارف نميكنم واقعا خودم رو خاك پاي همه شما امام زماني ها ميدونم.هيچ دلم نميخواد كسي بهتون توهين كنه. اميدوارم زير سايه پدر مهربانمون زنده باشيد. |
71 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 23 تير 89
سلام عليكم البته آنچه برادر محترم آقاي كميل نوشته است ارتباطي به اطلاعات اين قسمت ندارد و من نميتوانم ارتباطي بين آنها پيدا كنم كه دلالت بر اطلاع قبلي خواننده در اين سايت از اين مرحله به بعد بكند ولي معهذا از آقاي عقيل كه ايشان را تازه وارد اين سايت دانسته ام عذرخواهي ميكنم . واما فرمايش آقاي عقيل واينكه بتصور ايشان فرامين آقا رسوالله ص به اندازه يك بجه درمن اثر نكرد ! من يك موضوع را دراين مرحله عرض كنم شايد اين موضوع را ميبايست كه دراول كار ميگفتم وليكن الان هم دير نيست ببينيد برادران : اينكه معتقد به شيعه اثني عشري هستم واينكه قائل به ولايت حضرت امير هستم و اينكه سعي كردم تا كنون از امر آن حضرت خارج نشوم ترديدي ندارم و متبري از خط و ربط غير ازاين بوده وهستم عليهذا اين اعتقاد بر علويت هيچ مخالفتي باپويائي اين موضوع ندارد كه فعلا جنگ داخلي بين امت اسلامي به صلاح و مصلحت نيست . اگر شما ميخواهيد مرا به به علويت دعوت كنيد ميگويم كه وقت خودتان را هدر ندهيد زيرا تحصيل حاصل است ولي اگر قصد داريد كه با اين نوشتارهاي خود با عقيده بنده به اتحاد امت اسلامي مخالفت كنيد كه هركس را عقيده اي است ومرا اين عقيده و به هر صورت برخي علماي ما نيز براين عقيده بوده و هستند . اين چند مورد تبادل افكار من و شما وساير برادران اين مطلب را به من ثابت كرد كه حد اقل شما برادران بدون تفقه و تدبر و باريك بيني فقط ميخواهيد مخالفت كنيد ! حالا هرچه كه باشد ! شما نه متوجه اين موضوع شديد كه من چه عقيده اي دارم و برمبناي چه انديشه و مصلحتي عمر را رضي اله عنه خطاب كردم وبا آنكه فهميديد من با وهابيون وطالبان و القاعده مخالفم باز دست از انگ زدنتان برنداشتيد و مرا بدروغ مورد اتهام طالباني و غيره قرارداديد بگذريم ببين چه وچرا گفته شد ؟ مثال جناب عقيل هيچ ارتباطي به موضوع بحث ماندارد زيرا آن بچه مارا از چيزي مطلع مي كند كه اولا نديده ايم و ثانيا خطر نابودي دارد وبرمبناي اصالت عقل ، حكم عقلي براين است كه از جهات خمسه اصولي با توجه به اصل احتياط اين اصل را برگزينيم اگر اينگونه باشد و اصل اشتغال را برگزينيم و به آن توجه نكنيم برعليه خودمان عمل كرده ايم و به قول معروف خود كرده را تدبير نيست !! درتكميل اين مثل شما ميتوانيد چراغ راهنمائي را نيز شاهد مدعا بگيريد و..... من ميگويم كه برويم در مورد احاديث و اخبار نيز تحقيق فراروان بكنيم . دريك مراسمي مداح ميگفت كه بقدري كفار و ملحدان توسط آقا ابي عبداله كشته شدند كه خون تازير سينه اسب ايشان آمد و آنگاه ندا آمد كه يا حسين بس است ديگر اينقدر نكش !!! كدام عقل اين بيان را باور ميكند ؟! نه ابي عبداله آدم كش بود و نه امكان كشتن اينهمه انسان وجود داشته زيرا خون در صحراي كربلا فرو مي رود وروي سطح زمين باقي نميماند تا جمع شود و به قدر يك دريا شود و تا زير سينه اسب بالا بيايد .اين قبيل سخنها نه تنها به نفع معصومين عليهم السلام نيست بلكه احترام ايشان را دربين جوانان مخدوش ميكند !! من بااين وضع مخالفم . مرحوم ذبيح اله منصوري كتابي را نوشته بنام خداوند علم و شمشير ، برويد بخوانيد و بعد متوجه ميشويد كه عشق و علاقه منطقي و عقلي شما به مولا علي ع صدها برابر شده است . او دركتابش نه غلو كرده و نه از مولا خدا ساخته بلكه آنچه را كه عقل ابنا بشر قبول دارد به نحو بسيار مطلوبي بيان نموده است . اين كتاب دربرابر خرافات بسار جالب توجه بوده و خوب جواب داده است . واما اين آقاي محترم عياران ظاهرا مطالب بنده و ساير برادران را از ابتدا يعني از شماره 51 تا كنون نخوانده است كه براي اولين مرتبه توهين را از برادران هم فكرتان شروع كردند و بدون توجه به عرايض بنده پاسخ تند گزنده اي دادند كه بازهم من صبركردم و در چند پاسخ چيزي نگفتم ولي پس از پاسخ دادن گفتم كه اگر قرار به اينگونه ادبيات باشد من هم بلدم اينگونه بنويسم كه الحمدالله ادبيات مباحثات در اين مرحله اصلاح شده و بهتر قابل تحمل است،اگر شما برادر مسلمان بگذاريد !ولي متاسفانه بدون اين تعقل، توهين آميز نوشتيد . من از برادر محترم عقيل العزيز اعتذار خواستم هرچند هنوز شماره ارتباط اين موضوع را نداده اند معهذا حضرتعالي بدون اطلاع از موضع كنوني اينجانب رفتيد و مطالبي را از كتابها كپيه كرديد و آورديد بطور نيمخور به خورد مطالعه كنندگان اين مطالب داديد و هر طوريكه دلتان خواست از آن برداشت كرديد . بنده را متهم به دكارتي بودن ، عمري بودن ، وغيره نموديد درحاليكه مقدمه و موخره نوشته هايتان هيچ ارتباطي با هم نداشت نه توضيح درباره عقايد فلاسفه از عقل و حجيت آن و نه نتيجه گيري براينكه من دكارتي و غيره ام هيچ ارتباطي با هم نداشته و ندارند . لطفا عجله نكنيد و اگر قرار است چيزي بنويسيد برويد مطالعه كنيد و استنباط خودتان را با توجيهي كه پذيرفته ايد اينجا بياوريد و الا اين منابعي را كه شما معرفي كرده ايد هركسي ميتواند برود و بخواند . علي ايحال اميد دارم كه من بعد بدانيد كه چه مينويسيد و چه ميگوييد . اميدوارم كه سايه توجهات حضرت مولا و صاحب عصر عج الله تعالي فرجه الشريف تحمل هم را داشته باشيم و اگر قرار است دراين سايت محترم كه متعلق به صاحب اسمش است تعاطي افكار كنيم و براي هم مفيد باشيم از تند نويسي برحذر بوده ودلايل منطقي و علمي خود را به شايستگي بيان نمائيم . انشا اله تعالي . |
72 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز -
تاريخ: 23 تير 89
جناب جعفر.! سلام عليکم. خواهش ميکنم. شما بزرگواريد. في امان الله. |
73 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 23 تير 89
سالروز ولادت ابي عبداله ، تيغ برنده اسلام عليه الحاد بر رهروانش تحنيت و خجسته باد |
74 |
نام و نام خانوادگي: عياران -
تاريخ: 24 تير 89
بسم الرب الحسين جناب جعفر . سلام عليکم اتفاقا بنده متن برادران را از اول و دقيق مطالعه کرده ام. اما امروز و اينجا جاي مباحثه ي من و شما نيست. تبريک و تهنيت ميگويم ولادت مولايم . سرورم . ابي عبد الله الحسين.(صلوات الله و سلامه عليه) را بر شما و بر همگي عاشقان خاندان عصمت و طهارت. و تبري ميجويم در اين روز شريف از قاتلان مادرشان حضرت زهرا(س) و قاتلان مولايمان ابي عبد الله(ع). لعن الله قاتليک يا فاطمه الزهرا (س) لعن الله آل زياد و آل مروان و لعنالله بنياميه قاطبة و لعنالله بن مرجانه و لعنالله عمر بن سعد و لعنالله شمرا و لعنالله امة اسرجت و الجمت و تنقبت لقتالك |
75 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 25 تير 89
سلام عليكم اميد دارم كه خداوند متعال توان درك مفاهيم مذهب بر حق شيعه اثني عشري را بر ما عنايت فرمايد ودراين ايم شريف از گناه هان خرد و كلانمان درگذرد واتفاق و اتحاد را بين مسلميني كه بدور از تعصبات و جهل مركب حقايق را قبول مينمايند و ميتوانند بدون سياسي كاري ودر عين صداقت با هم همزيسيتي مشروع و عالمانه داشته باشند ايجاد فرمايد وكساني در عين علم از حقيقت روي برميتابند و عامدا و عالما ولو با اندكي انديشه اي سوء برخلاف مصالح امت اسلامي وجامعه كبيره اسلام قدما و قلما و فعلا وقولا اقدامي ميكنند نابود گرداند و كليه مكر ايشان را فورا به خودشان بازگرداند و دراين زماني كه بسيار حساس است و دشمنان تا دندان مسلح شده و با سلاح هاي علمي ، اخلاقي وغيره درادامه شكستهاي جنگهاي صليبي در صدد گرفتن كينه و تسويه حساب با مردمان برحق اين زمان هستند هرچند معتقدم كه سرانجام پيروز ي از آن ماست ولي في الحال نيز پيروزي امت اسلام را از درگاه خداوند منان مسئلت دارم . |
76 |
نام و نام خانوادگي: حذيفه -
تاريخ: 28 تير 89
سلام عليکم. نظرات دوستان را از کامنت شماره ي ( 51 ) تا کامنت شماره ي 75 مطالعه کردم. و در جمع بندي بدون تعصب عرض ميکنم نظرم را. و آن اينکه: جنابان ___ عقيل العزيز .___ سعد الله.___ سرمد.___ WaHHabi .___ مالک اشتر .___ کميل را در کل کلامشان چه از لحاظ عقلي و نقلي و چه از لحاظ شريعت مذهبي اهل تشيع ( اسلام ناب محمدي) بر حق است. و جعفر خان خواسته اند با رضي الله عنهم خطاب کردن قاتلان بي بي يک جور وحدت پوشالي که از سر و روي ايشان ميبارد بسازند( نمومنه اش مسجد جامع زاهدان). کلام بنده به جناب جعفر وحدتکار اين است: جعفر خان.!!! شما که انقدر در مذهبت تزلتل داري و هنوز درک نکرده اي که تقيه چه شرايطي دارد لطفا وارد بحث (؟؟؟؟) نشويد که هم به خودتان و مذهب و ايمانتان صدمه وارد ميسازيد و هم به اذهان مومنين و هم ميشويد ( مانند فضل الله لع؟؟ )مضحکه و ملعبه اي براي وهابيان و حرامزادگان . شما برو ببين با دلبندان شيعيان زاهداني چه کرده اند. برو جنازه هاي پاره پاره ي جوانان شيعه را از زمين مسجد جمع کن. انشاء الله داغ جوان نبيني.!! اما اگر دغ جوان ديده باشي منظور بنده را ميفهمي. اگر از روي جهل و ناداني چنين قاتلان بي بيه دو عالم را ( رضي الله عنهم ) خطاب کرده و براي شهادت بي بيه دو عالم نوشتي : (( اينكه واقعا عمر پهلوي بي بي زهرا را شكست و اينكه آيا اصلا بي بي زهرا درآن موقع حامله بود ودهها سئوال ديگر كه شايد اگكر از طريق علم منطق و رجال و تاريخ و تطابق احوال و سال و غيره به آن رسيدگي كنيد پاسخي براي آنها نيابيد و آنگاه ما بر سر مسائلي كه شايد پاسخي نداشته باشند و اگر واقعا اتفاقي هم افتاده باشد از زبان مولا و و مقتدايمان روايتي نشنيده ايم آنگاه كاسه داغتر از آتش شده و اصل وجود بابركت اسلامي را فداي اين مسائلي ميكنيم كه گمان نكنم خدا و رسولش را خوش بيايد !! )) خداوند سبحان هدايتت کند. و اگر غير از ان بود انشا الله خداوند هر چه زود تر هلاکت کند و با عمر محشور و مانوست کند. در مورد وحدت نور با ظلمت هم به کاهدان زدي جعفر خان.!!! آسمان را به زمين دوختي و زمين را به آسمان که چه؟؟؟؟؟ که وحدت آل شيخ حرامزاده ي ملعون با کداميک از مراجع و علماي شيعه و وحدت محبان ائمه را با مبغضين ائمه ثابت کني؟ دلم به حال شما ميسوزد. خداوند تنزل دهندگان ذهنيت جوانان شيعه را نسبت به دين لعنت کند.انشاء الله |
77 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 28 تير 89
سلام جناب جعفر احتمالا کذاب يک سئوال دارم از شما! لطفا بفرمائيد علت اينکه عايشه ، طلحه و زبير سپاه تشکيل دادند و در مقابل حضرت امير المومنين علي عليه السلام قرار گرفتند چه بود؟ اين سئوال شامل لشگر کشي معاويه در مقابل حضرت امير ع هم ميشود. در ضمن مايلم بدانم قاتل حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام با دست باز نماز ميخواند يا بسته؟؟ و مطلب آخر اينکه شما اگر واقعا شيعه باشيد و قصد اتحاد با برادران سني ات را داشته باشيد ولي آنها شما را منفجر ميکنند و ديگر وجود خارجي نخواهيد داشت براي ايجاد وحدت با برادراتان!! منتظرم يا حق |
78 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 13 مرداد 89
كلهم اجمعين سلام عليكم همانطوري كه گفتم از افتخارات برادران محترم سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) و حذيفه اين است كه در همه چيز اول باشند ولو مخالفت و انگ زدن . من هم براي اول شدنتان هورا كشيدم ...... واما بعد از اين ميدانيد كه دست بسته نماز خواندم از زمان سرسلسله مذهب حنفي آغاز شد و استناد اين فرقه نيز سوره كوثر است سرسلسله شاگرد حضرت امام جعفر صادق عليه السلام بود واز اهل سنت فقط فرقه مالكي است كه موقع نماز خواندن دست خودش را نمي بندد حتما پاسخ آقاي سعيد شاه حسيني داده شده است ولي اين سئوال اين را ميخواهد بيان كند كه هرچه هست از اهل سنت برميتابد و اين فرقه از فرق اسلامي است كه مايه همه مخالفتها و قتلها و جنايات و فساد و بدعتها و ..... گرديده است ودرمورد لشگركشي عليه حضرت امير ع لازم است بدانيد كه درآن موقع آنحضرت ولايتمدار حكومت بودند و درواقع جنگ عليه ايشان نبود بلكه خروج برحكومت بود به همين مبنا اگر جنگ عليه شخص علي ع بود مجازات عايشه و خارجين مجازات محاربه نبود بلكه مجازاتي بيش از مجازات شخصي نداشت مانند ابن ملجم كه قصاص شد وليكن جنگ عايشه عليه علي ع جنگ عليه حاكم بود يعني جنگ عليه حكومت ومحاربه اين جرم را از شخصي بودن به عمومي بودن تبديل ميكند آنگاه مجازات محارب ولو اينكه مرگ نباشد نوعي مجازات عمومي است و اثرش سنگين تراست به همين دليل عايشه تبعيد شد و طلحه و زبير كشته شدند وخروج معاويه هم به همين صورت بود كه عليه حكومت وارد جنگ شد براي محاربين علي ع حاكم باشد يا نباشد فرقي نداشت بلكه سيره حكومتي همه بود كه به نفع اينها باشد اميدوارم جناب سعيد خان حسيني پاسخش را دريافت كرده باشد واما پاسخ اين آقاي حذيفه ملعون كه همينطور از راه نرسيده شروع به سخنراني كلماتي كرده كه خودش نفهميده چه گفته است . واقعا بايد دل هر مسلمان براي اين بيچاره درمانده از هر طرف ( عقل و احساس ) بسوزد كه نه ، كباب شود آخر يكي نيست به اين آقا بفهماند كه جمع ما برادران تاكنون دارد به نتيجه منطقي و محترمانه اي ميرسد وادبيات فيمابين دارد به يك نقطه منطقي حركت ميكند و قرار شده و هست كه سخنان هم را تحمل كنيم وآنگاه اين حذيفه بيخود كه معلوم نيست اصل و نسبش چيست از راه ميرسد و قصد دارد تا وضع را به حالت قبل بكشاند آخر بگو پسرجان از ايجاد چالش چي نسيب تو ميشود و به جاي اينكه فكر كني و مطلبي را بگوئي كه دردي را درمان كند آتش بيار معركه شده اي ؟!! خداوند متعال كساني كه دانسته و ندانسته جمع مسلمين را برهم ميزنند نابود فرمايد . آمين يارب العالمين . |
79 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 14 مرداد 89
lمجددا سلام عليكم ازاينكه ممكن است كمي دير براي عرض ارادات در اين محل حاضر شوم بدليل اينكه من بيشتر اوقات بنا به اقتضاي شغلي كه دارم كمتر فرصت دسترسي به اينترنت را دارم عذر خواهي ميكنم و دوستان حمل براساعه ادب نفرمايند واما درمورد مسائل زاهدان و ازاين قبيل اغتشاشات و زورگوئيهامعاندين بايد عرض كنم كه اولا بحث ما در اين سايت يك بحث علمي و تحقيقاتي است يعني من مطلبي را ميگويم و شما پاسخ ميدهيد و بعد اگر من پاسخي داشتم ميگويم و الا ميروم تحقيق ميكنم و مطلبي را عرض ميكنم و اين موضوع تا سرحد كمال ( نه تحميل عقيده به طرف مقابل) ادامه مي يابد تا مبحثي پخته گردد ثانيا من درطول زندگيم از امور سياسي دوري گزيده ام زيرا سياست پشت پرده مبهمي دارد كه حتي خود سياستمداران نيز درست نميدانند و مكن است با ورود دراين بازي نه تنها آبرو وحيثيت چندين ساله و احترام اجتماعيشان را از دست بدهند بلكه ممكن است ندانسته جانشان را در اين را بدهند و درحاليكه هيچ منفعتي هم بدست نياورند ثالثا انفجارات و يا اغتشاشات و آدم كشيها و تخريبهائي كه در سطح كشور توسط برخي افراد معلوم الحال بوجود آمده و يا ممكن است درآينده نيز بوجود آيد هيچ ربطي به طرز فكر و عقيده ديني و مذهبي ندارد به عنوان مثال خيلي از يهوديان حتي ساكن آمريكا و اسرائيل هستند كه با اقدامات اسرائيل به عنوان يك كشور يهودي مخالفند ولذا اين دليل نمي شود كه يكي از دو طرف يهودي نيست بلكه موضوع همچنان كه عرض كردم برميگردد به پشت پرده مبهم ، مثال ديگر قوام السلطنه شيعه بود و اميركبير هم شيعه بود اما اين كجا و آن كجا ؟!بنابراين عقيده مذهبي ارتباطي به فعل و انعالات سياسي ندارد بلكه درامور سياسي يك منافع مشترك حركتي را بوجود مي آورد ، حال ، صاحبان اين منافع هركه و با هرعقيده اي كه ميخواهند باشند . انسانهاي احمقي كه با عدم تعقل و عدم درك مباني انسانيت كه اولين و ابتدائي ترين حقوق انساني است مذهب خود را درگرو و اختيار انسانهاي سياسي كاري ميگذارند و از اين را با گول زدن خود به خود مواد منفجره ميبندند و خود را براي رساندن به بهشت درجمعي از مومنين و بيگناهان منفجر كرده و عملياتي انتحاري انجام ميدهند و خيلي ها را هم به خاك و خون ميكشند ، اينها درواقع ابزار دست همان سياسي كاري هستند كه از پشت پرده مانند خيمه شب باز ايشان را بازي ميدهند وعوض كردن عروسكها براي خيمه شب باز براحتي انجام شده و كاري ندارد همچنان كه در بوسني و هرزه گوين مسلمانان را با آن عقيده صربستاني به شهادت ميرساندند كه هيچ ربطي به عقايد ابن تيميه و وهابيت و ساير اراذل و اوباش نداشت . بنابراي انفجار مسجد زاهدان ازروي عقيده نبوده است بلكه مرتكبين به خيال خود كار خداپسندانه اي انجام داده اند بلكه نفهميده ابزار و آلت برنده دشمنان قرار گرفتند . خداوند جامعه اسلامي را از جاهلين و معاندين و منافقين و و...نجات بدهد . |
80 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 14 مرداد 89
جناب جعفر با توجه به نظري که نوشته ايد شما حتي سني هم به حساب نمي آئيد زيرا نظر شما توهين به علماي خودتان است. دوستان اين قسمت از نظر او را بخوانيد تا بيشتر به جفنگيات و استدلالهاي خنده دار و کودکانه ي اهل بدعت آشنا شويد. اين نظر جعفر کذاب است: (((((ودرمورد لشگركشي عليه حضرت امير ع لازم است بدانيد كه درآن موقع آنحضرت ولايتمدار حكومت بودند و درواقع جنگ عليه ايشان نبود بلكه خروج برحكومت بود به همين مبنا اگر جنگ عليه شخص علي ع بود مجازات عايشه و خارجين مجازات محاربه نبود بلكه مجازاتي بيش از مجازات شخصي نداشت مانند ابن ملجم كه قصاص شد وليكن جنگ عايشه عليه علي ع جنگ عليه حاكم بود يعني جنگ عليه حكومت ومحاربه اين جرم را از شخصي بودن به عمومي بودن تبديل ميكند آنگاه مجازات محارب ولو اينكه مرگ نباشد نوعي مجازات عمومي است و اثرش سنگين تراست به همين دليل عايشه تبعيد شد و طلحه و زبير كشته شدند وخروج معاويه هم به همين صورت بود كه عليه حكومت وارد جنگ شد براي محاربين علي ع حاكم باشد يا نباشد فرقي نداشت بلكه سيره حكومتي همه بود كه به نفع اينها باشد))))) جناب جعفر سئوال بنده خيلي واضح بود . از جواب شما سرافکندگي و علني شدن دشمني شما با حضرت امير ع که البته از مسلمات است چيز ديگري دريافت نميشود . براستي که شما اهل بدعت به دروغ مدعي محبت ، مودت و دوستي اهل البيت ع هستيد و به همين دليل دستتان بخون تمامي اهل بيت ع آغشته است و در دلهايتان چيزي جز کينه و عداوت و دشمني با اهل بيت ع يافت نميشود. لعنت بر خلفاي خائن ، گناهکار و حيله گر و جميع پيروان بدعت يا حق |
81 |
نام و نام خانوادگي: عقيل العزيز -
تاريخ: 14 مرداد 89
برادر ارجمن سعيد حسيني.! اين جناب جعفر از آن دسته افراد هستند که اگر زمين و آسمان هم براي ايشان به شهادت در بيآيند باز هم ميگويند که ماست سياه است. همانطور که مشاهده فرموديد در مباحثه ي اين حقير با ايشان با مطالعه اي که در بين نظرات بنده ي حقير و ايشان صورت گرفت در نظر ديگر مومنان دقيقا همين گرديد که عقايدي مانند ايشان از نظر همه ي مومنان مترود است و بعضي دوستان هم به شک افتادند و بعضي به يقين رسيدند که ايشان در صف شيعيان نبوده و يک عمري هستند. حال بنده فعلا نظر خود را بيان نميکنم.! اما از هم اکنون از براي مباحثه ي شما با ايشان ( فاز جديد مباحثه ي بنده ي حقير با ايشان) ابراز خرسندي و تشکر ميکنم و خدا قوت به شما ميگويم. يا امام غريب (ميان شيعيانش) الامام علي النقي ( صلوات الله و سلامه عليه) |
82 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 14 مرداد 89
جناب جعفر بقول خودتان بايد برايتان هورااااااا بکشيم بر خلاف نظر شما که سعي داريد که اينگونه عملياتهاي خرابکارانه را از مذهب پوشالي دور کنيد بايد بگويم که کور خوانده ايد و با نميتوانيد با مظلوم نمائي و تکيه بر اوهام و بازي با کلمات ما را فريب دهيد، زيرا به هيچ وجه نميتوانيد افتضاحات، خيانتها، گناهان، فتنه ها و بدعتهاي خلفا را در تاريخ انکار کنيد!!! شما پيرو همان خلفاي معلوم الحال هستيد و سخنانتان هم مانند عقيده متعفن و گنديده تان بوي توطئه و تعفن ميدهد. چرا سعي در پنهان کردن حمايت مولوي عبدالشيطان مرادزهي را از گروهک ريگي ملعون معدوم داريد؟ جناب جعفر آدم دروغگو کم حافظه است! دستهاي شما اهل سنت بخون تک تک اهل بيت ع و شيعيان آن بزرگواران آغشته است ، و مدعي مودت و دوستي و محبت به اهل بيت ع هستيد؟!!! لطف کنيد اين حرفها را براي بي سواد خودتان بزنيد. حناي شما براي شيعه رنگي ندارد. فقط در يک صورت ميتواني ثابت کني که نسبت به اهل بيت ع محبت داري، آنهم به اين صورت است که قاتلان بي بي دو عالم حضرت صديقه طاهره س را در همين صفحه بطور مفصل لعن کنيد. اگر چنين کرديد مشخص ميشود که در ابتداي راه حقيقت قرار گرفته ايد و خداوند قطعا به شما براي رسيدن به اصل حقيقت کمک خواهد کرد در غير اينصورت وقت خود و ما را تلف نکنيد. آيا واقعا اينهمه روايات را که از کتب خودتان استخراج کرده و به شما عرضه داشته ايم را نمي بينيد و نميخوانيد يا قصد ديدن و فهم آنرا نداريد؟؟!!! يا حق |
83 |
نام و نام خانوادگي: سوگل گلستاني -
تاريخ: 14 مرداد 89
بازم مثل هميشه ----------------- آقا سعيد برنده ميشه ××××××××××××××× آخه آقاي جعفر خان كذاب چرا ديگه توهين به علماي خودتون؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
84 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 16 مرداد 89
سلام با تشکر از سايت نوراني حضرت ولي عصر عج بابت مطالب مطرح شده در مقاله فوق که الحق و والانصاف، کامل، دقيق و عالي بود. بنده هم به شکلي ديگر اين مسئله خلافت ابوبکر را بررسي کردم و در وبلاگ خودم قرار دادم : بيعت رضوان و عدالت همه صحابه !!! يکي از آياتي كه اهل سنت در فضائل جناب ابوبكر بيان ميكنند، راجع به بيت رضوان است كه خداوند ميفرمايد : «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (فتح /18)» «خداوند از مؤمنان - هنگامى كه در زير آن درخت با تو بيعت كردند- راضى و خشنود شد، خدا آنچه را در درون دلهايشان نهفته بود مىدانست، از اين رو آرامش را بر دلهايشان نازل كرد و پيروزى نزديكى بعنوان پاداش نصيب آنها فرمود» اهل سنت به اين آيه استدلال كرده و بيان ميكنند كه خداوند از تمامي كساني كه زير درخت با رسول خدا بيعت كردند راضي شده است و اين رضايت هم دائمي است و از جمله كساني كه در زير درخت با رسول خدا بيعت كردند ابوبكر و عمر بودند، بنابراين اين دو نفر مورد رضايت خداوند هستند و از اين طريق عدالت آنان هم اثبات ميشود. چند نكته پيرامون اين آيه هست كه بايد به دقت بررسي شود. اولا در اين آيه، خداوند از بيعت مؤمنين اظهار رضايت ميکند: يعني رضايت خداوند مشمول همهي افرادي كه زير درخت با پيامبر بيعت كردهاند نميشود بلكه تنها شامل مؤمنين بيعت كننده ميشود و همانگونه كه در آيهي غار بررسي شد ابوبكر جزء مؤمنين نبوده است چون اگر مومن بود سکينه خداي بر او هم نازل مي شد در حاليکه طبق آيه شريفه غار سکينه تنها بر پيامبر نازل شد. نكتهي دوم درمورد آيه اين است كه رضايت خداوند مشروط به عدم پيمان شكني است. يعني همان مؤمنيني كه در زير درخت با پيامبر بيعت كردهاند اگر بيعت خود را بشكنند ديگر مشمول رضايت خداوند نخواهند بود: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَن أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً» «كسانى كه با تو بيعت مىكنند (در حقيقت) تنها با خدا بيعت مىنمايند، و دست خدا بالاى دست آنهاست پس هر كس پيمانشكنى كند، تنها به زيان خود پيمان شكسته است و آن كس كه نسبت به عهدى كه با خدا بسته وفا كند، بزودى پاداش عظيمى به او خواهد داد» (فتح/10) حال بر فرض اينكه ابوبكر و عمر جزء مؤمنين بيعت كننده بودند، ولي آنها بيعت خود را شکستند و از كساني بودند كه در جنگ حنين و احد همگي فرار کردند. و تنها كساني كه از جنگ فرار نكردند، حضرت علي عليهالسلام، عباس، ابوسفيانبن حارث و عبدالله بن مسعود بودند. پس طبق اين دليل هم آنها مشمول رضايت خداوند نخواهند بود. نكتهي سوم اينكه خداوند نتيجهي رضايت از بيعتكنندگان را دو چيز بيان ميكند: اول نزول سكينه: «فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ» كه بحث آن گذشت و بيان شد كه ابوبكر جزء اين عده نبوده است. دوم پيروزي نزديك و به دست آوردن غنيمتهاي فراوان: «وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا» يعني كساني كه خداوند از آنان اعلام رضايت نموده است به زودي به فتحي بزرگ و غنائمي زياد دست مييابند. نزديكترين پيروزي كه نصيب مسلمانان شد و در آن غنيمت فراواني به دست آمد، فتح خيبر بود. حال به راستي چه كسي فاتح خيبر بود و چه كسي پرچمدار اين فتح بود؟ اولا ابوبكر و عمر از جمله فراريان از جنگ خيبر بودند و به هيچ وجه در اين فتح دخالتي نداشتند، ثانياً حتي ذرهاي از غنائم جنگ خيبر را آن دو نفر به دست نياوردند بلكه هم فتح و هم غنيمت را اميرالمؤمنين علي عليهالسلام و لشگريان ايشان به دست آوردند. و فاتح خيبر لقبي است كه تنها و تنها برازنده نام اميرالمؤمنين علي عليهالسلام است. حتي اگر مقصود آيهي شريفه فتح و غنيمت جنگ خيبر نباشد، هر جنگ ديگري هم كه در نظر بگيريم اولا فاتح آن ابوبكر و عمر نبودهاند، زيرا آنان در هيچ جنگي هيچ فتحي به دست نياوردهاند و در ثاني آنان كه در هيچ جنگي هيچ شمشيري حركت ندادهاند طبيعتاً هيچ غنيمتي هم به دست نياوردهاند، بنابراين طبق اين دلايل خلفاي سهگانه به هيچ وجه مشمول اين آيه و مشمول رضايت خداوند نبودهاند و مصداق اين آيه حضرت علي عليهالسلام و لشگريان ايشان هستند. نكتهي چهارم اينكه طبق نقل تواريخ عبداللهابي، رئيس منافقين مدينه هم جزء بيعتكنندگان زير درخت بوده است، حال آيا او را هم ميتوان به عنوان يكي از مشمولين اين آيه به حساب آورد؟ بنابراين مقصود اين آيهي شريفه به هيچ وجه همهي بيعت كنندگان نميباشند زيرا چه بسا برخي از اين بيعت كنندگان جزء منافقين بوده باشند كه همينگونه هم بوده است. نماز ابوبکر به جاي پيامبر: يكي از دلايلي كه براي خلافت ابوبكر ذكر شده است اين است كه پيامبر وقتي كه در بستر بيماري افتاده بودند ابوبكر را به جاي خود براي اقامه نماز جماعت به مسجد فرستاد. كه البته روايات در اين باب بسيار متناقض است. در صحيح بخاري (كتاب الصلاة ج 1ص 85) آمده است كه «.... ابوبكر با مردم به نماز ايستاد تا اينكه پيامبر در خود احساس سبكي كرد و با تكيه بر دو مرد بيرون آمد و ابوبكر كه و جود پيامبر را احساس كرد خواست تا عقب برود كه پيامبر به او اشاره فرمود به جاي خود بمان. سپس آمد تا در كنار ابوبكر نشست و ابوبكر به پيامبر اقتدا نمود و مردم به ابوبكر اقتدا كردند.» اما در تاريخ طبري (ج 2 ص 230 چاپ بيروت) آمده است كه رسول خدا آمد و به جاي ابوبكر نشست (يعني به دليل بيماري نماز را نشسته خواند). باز در جاي ديگري از تاريخ طبري (ج 3 ص 198) مي خوانيم كه پيامبر پس از اينكه ابوبكر امام جماعت شد آمد و به ابوبكر اقتدا كرد !!! 1. اگر پيامبر به ابوبكر دستور داده بود كه با مردم نماز بخواند پس چرا با زحمتي كه حتي قادر به راه رفتن نمي باشد به مسجد ميرود و به نماز مشغول ميشود؟ 2. اگرابوبكر به پيامبر اقتدا نموده است، پس امامت او معنا ندارد.آيا ممكن است شخصي در زمان واحد و در يك نماز هم امام باشد وهم مأموم؟ 3. چرا اين قضيه در كتب متفاوت اين همه تناقض دارد؟ 4. اگر اين نماز دليل بر اولويت ابوبكر در خلافت است پس چرا مهاجرين و انصار و حتي خود ابوبكر در سقيفه به آن استناد نكردند؟ و چرا ابوبكر دست عمر و ابوعبيده جراح را گرفت و گفت من اين دو را صالح ميدانم، يكي از اين دو نفر را انتخاب كنيد؟ زماني كه رسول خدا در بستر بيماري لحظات آخر حيات را طي ميكردند در حالتي كه عدهاي از صحابه اطراف بستر آن حضرت در حجره جمع بودند فرمود : «دوات و كاغذي براي من بياوريد تا براي شما چيزي بنويسم كه بعد از من گمراه نشويد» در اينجا عمر بن خطاب گفت واگذاريد اين مرد را ، او هذيان مي گويد، كتاب خدا ما را بس است[1].» 5. بر فرض اثبات موضوع نماز خواندن ابوبكر به جاي رسول خدا، چطور پيامبر در بستر بيماري وقتي كه امر مي كند ابوبكر به جاي او در مسجد امامت كند هذيان نمي گويد، اما وقتي امر مي فرمايند قلم و كاغذي بياوريد تا چيزي بنويسم كه بعد از من هرگز گمراه نشويد به قول خليفه دوم آن حضرت (نعوذ بالله) هذيان مي گويد؟ اگر پيامبر اكرم نعوذ بالله هذيان مي گويد پس چرا قول آن حضرت را در نماز ابوبكر ملاك قرار داده ايد ؟ و اگر هذيان نميگويد پس چرا عمر به آن حضرت نسبت هذيان گويي را داد ؟ 6. در زماني كه پيامبر اكرم در بستر شهادت بودند امر كردند كه اصحاب در لشگر اسامه شركت كنند و پيامبر لعن كردند كسي را كه در لشكر اسامه شركت نكند[2] و به نظر همه مورخان تا زمان رحلت پيامبر اكرم اسامه از جنگ بر نگشته بود، حال با توجه به اين حقيقت آيا ابوبكر در لشگر اسامه شركت كرده بود يا خير؟ اگر شركت نكرد پس تخلف از امر پيامبر اكرم را نموده است و مستوجب لعن رسول الله شده است. و اگر شركت كرده است در اين صورت در مدينه نبوده تا توانسته باشد به جاي پيامبر اكرم نماز خوانده باشد؟؟ (در حالي كه بيشتر مورخان تصريح كرده اند كه ابوبكر جزو لشگر اسامه بوده است از جمله فتح الباري ، ابن حجر (852 هـ ) ، ج 8 ، ص 115 تاريخ يعقوبي 2/93، تاريخ الخميس 2/172، كامل ابن اثير 2/317) 7. طبق عقيده علماي اهل سنت عدالت در امام جماعت شرط نيست و پشت سر هر مي خواره و زنا كاري ميشود نماز خواند (شرح عقائد نسفيه تفتازاني 1/186) و چنين نمازي مورد قبول است، پس نماز ابوبكر به جاي پيامبر چه فضيلتي مي تواند داشته باشد كه دليل بر ارجحيت خلافت ابوبكر باشد؟ 8. آيا خلافت ابوبكر انتخابي بوده است و مردم او را روي كار آوردهاند؟ اگر خلافت انتخابي است پس اين دلايل را چرا ذكر ميكنيد؟ اگر مردم بايد خليفه را تعيين كنند پس چرا ميگوييد كه پيامبر ابوبكر را با خودش داخل غار برد و به جاي خويش به امام جماعت منصوب كرد تا اينكه بيان كند او امام و خليفه است؟ در نهايت، آيا پيامبر ابوبكر را از جانب خدا خليفه خود كرد و يا مردم آن را انتخاب كردند ؟!؟! بنابراين ميبينيم كه خود اهل سنت هم قبول دارند كه امامت امري است كه خدا و پيامبر بايد شرايط آن را تعيين كرده باشند. همانگونه كه ميبينيم ميگويند ابوبكر به خاطر مسن بودن خليفه شد، كه درواقع بيان ميكنند خلافت و امامت به غير از انتخاب مردم شرايط ديگري هم دارد، حال اين شرايط را چه كسي مشخص ميكند؟؟ يعني چه كسي ميگويد كه هر كس مسن تر بود و يا هر كس نماز جماعت خواند بايد امام و خليفه مردم شود؟ آيا در قرآن و يا در سنت نبوي به اين شرايط اشاره شده است؟ [1] در مباحث بعدي اين واقعه دقيقتر بررسي ميشود. [2] الملل والنحل ، شهرستاني (548 هـ ) ، ج1 ، ص23؛ المواقف ، عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد إيجي (756 هـ ) ، ج3 ، ص 650؛ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ( 656 هـ ) ، ج 6 ، ص 52 وبلاگ بنده: http://maktabshia.blogfa.com يا حق |
85 |
نام و نام خانوادگي: جعفرg -
تاريخ: 16 مرداد 89
سلام عليكم متني كه آقاي سعيد حسيني نوشته اند برايم مطالبي داشت كه منصرف از آن كه عينا در سايتهاي ديگر خوانده بودم مع الوصف تكرار شد و جزو ياد آوري محسوب گرديد از ايشان براي اين زحمتي كه كشيده اند تشكر ميكنم . ولي در قسمت هاي 80 و82 فقط انتقاد بدون توجيه نوشته اند و معلوم نيست كه منظور ايشان از اين حملات چه بوده و من چه درسي بايد از جملات غريب و بعيد بگيرم و به چه چيزي بايد توجه كنم و چه مطلبي را ميخواسته اند به اينجانب بگويند . متاسفانه جز اينكه وقت آدم را تلف كند چيز خواصي نداشته است و برخلاف قسمت 84 كه آموزشي بوده ميباشد . اقاي عقيل هم بعد از اين همه قسم حضرت عباس خوردن كه اقا مطلبي بيار كه بدرد خود باشد ولي به گوش مباركشان نمي رود و همچنان مطالبي را مرقوم ميفرمايند كه هيچ ارزش علمي و تاريخي و درسي و فقهي ندارد ايشان حداقل اگر مديون عمر ما نباشند مديون عمر خودشان كه هستند . اين سركار محترم سوگل گلستناي هم از طرفداران تيم آبي يا قرمزند وغير از اين هنر ديگري ظاهر ندارند . من از اين قسمت اين سايتي كه بنام حضرت ولي عصر اروحنا له فداه نام گذاري شده چيزي نياموختم و نتيجه اي جز بد اخلاقي نگرفتم لذا از حضور همه برادران و احتمالا خواهراني كه گاهي دراين سايت حضور داشته اند مرخص و همگي را به خداوند منان ميسپارم . وعلاقه اي به بازگشت به اين قسمت ندارم . خدا نگهدار . خداوند متعال به دست اندركاران اين سايت نيز قوت عنايت فرمايد . |
86 |
نام و نام خانوادگي: مالک اشتر -
تاريخ: 17 مرداد 89
باز هم مفتضح شدن يک عمري لعين و فرار ايشان از مباحثه.! باز هم فرار را بر قرار ترجيح دادن ايشان دقيقا بسان فرار هاي خلفايشان ابي بکر و عمر در جنگ ها .!!!!!!!! جناب عمر ( جعفر کذاب). اين را بدان که شما هررررررررررررررررررررررر چقدر هم که دم از محبت اهل بيت(عليهم السلام وصلاه) نزنيد . باز هم چهره. رفتار . کردار. وسکناتتان عمرا و ابدآ نميتواند بوي آل رسول (ص) را داشته باشد و جز بوي مشمئز کننده ي کلام و رفتار عمر بوي ديگر را به همراه ندارد. که ندارد. باز هم مانند هميشه خرسند شديم تا از ميدان فرار کردنتان را به همگان نشان داديد و براي همگان شاهد مثال آورديد که عمر شما در آن زمان چگونه از جنگ فرار ميکرده ...... از اين بابت ممنون . |
87 |
نام و نام خانوادگي: سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي) -
تاريخ: 17 مرداد 89
جناب جعفر کذاب دليل فرار شما بر همگان کاملا مشخص است و اين مطلب در گفتار و نظرات شما از قبل خودنمائي ميکرد! البته بنده فرار شما را پيش بيني کرده بودم زيرا شما از مذهبي پيروي ميکنيد که رهبران آن ((خلفاي سه گانه)) از سلاطين فرار بر قرار بوده اند. در مورد نظرات بنده بهتر بود که تمام مطلب را ميخوانديد و اينگونه اظهار سردرگمي در فهم مطالب که در واقع به ميزان و قدرت تفکر و تحليل شما در مسائل بر ميگردد ، نميکرديد که البته اين مسئله از ابتدا در کلام و فهم شما مشهود بود. اظهار محبت ظاهري شما به اهل بيت ع هم فقط و فقط ظاهر کار است و جز کينه و عداوت چيزي در دلهايتان نيست! زيرا تاريخ گواهي ميدهد که قاتلان اهل بيت ع همگي اهل سنت بوده اند. اينکه شما چيزي از اين قسمت نياموختيد ضمن به مبناي مذهبتان عمل کرده و مثل هميشه دروغ گفته ايد، در واقع باز هم به سنت خلفاي خويش عمل کرده و همانگونه که آنان با وجود حضور فيزيکي پيامبر ص چيزي از ايشان نياموختند، شما هم به اعتراف خود همان کرديد که خلفايتان کردند. پس لااقل شما حرف از علم و منطق نزنيد که اصلا به قيافه شما اين حرفها نميخورد و اکنون هم هر خواننده ي با وجداني که مطالب شما را خوانده باشد مشغول خنديدن به ريش بدون ريشه ي حضرتعاليست. يا حق |
88 |
نام و نام خانوادگي: جعفر -
تاريخ: 28 مرداد 89
سلام بر متصديان محترم سايت از 17/5/89 تا کنون کسي به اين قسمت سايت سر نزده است زيرا دافعه سايت بيشتر از جادبه آن است اميدوارم که متوجه اين موضوع شده باشيد. |
89 |
نام و نام خانوادگي: تدبر -
تاريخ: 04 شهريور 89
بحث اينكه امامت از طريق شوري است يا نه؟ از ديد منِ شيعه روشن است. ولي براي كارآمد شدن اشكالاتي كه شما به اهل تسنن در اين مقاله داريد، به نظرمي رسدكاستي هايي وجود دارد؛ كه در زير به آن ها اشاره مي شود. منابع تاريخي و حتي حديثي، اطلاعات دقيقي درباره ي اينكه آيا اكثر مردم مدينه از خليفه شدن عمر ناراضي بودند به ما نمي دهد !( يا حداقل اقوال، متعارض است). آنچه كه در اكثر منابع تاريخي آمده است اين است كه «عده اي» از صحابه از خليفه شدن عمر ناراحت بودند و نام دو تن از آن ها هم ذكر شده (مولا علي(عليه السلام و طلحه)؛ مگر در كتاب آداب الشرعيه كه صراحت دارد كه اكثر مردم از خليفه شدن عمر ناراحت بودند، ولي اين كتاب، يك كتاب فقهي است نه تاريخي، درضمن اين سخن نقل شده از ايشان بايد مستند باشد و بررسي سندي هم بشود كه ايشان سندي هم براي آن ذكر نكرده اند !( وشما هم سند آن را ذكر نكرديد و اگر سندي هم ذكر شده و ما آن را نديده ايم بايد اين نقل، همانطور كه روش شما برآن بوده است بررسي سندي مي شد). در ضمن دراكثر كتب تاريخي نقل شده است كه بعد از اينكه ابي بكر مخالفتها را شنيد به مسجد آمد و گفت: « أ ترضون بمن استخلفت عليكم؟ فإنّي ما استخلفت عليكم ذا قرابة، و إنّي قد استخلفت عليكم عمر فاسمعوا له و أطيعوا، فإنّي و الله ما ألوت من جهد الرأي» سپس مردم هم گفتند:« فقالوا: سمعنا و أطعنا »(الكامل في التاريخ) يا به نقل از تاريخ طبري، ابي بكر به مردم گفت: « ا ترضون بمن استخلف عليكم؟ فانى و الله ما الوت من جهد الرأي، و لا وليت ذا قرابه، و انى قد استخلفت عمر بن الخطاب، فاسمعوا له و أطيعوا»و مردم گفتند:« فقالوا: سمعنا و أطعنا » بنابراين براي اثبات اينكه ابي بكر آيا با رضايت مردم عمر را به جانشيني انتخاب كرده است يا نه؟ نيازمند اثبات دو مطلب هستيم: 1- نظر به اينكه ملاك اكثريت است بايد ثابت شود اكثر مردم از خليفه شدن عمر ناراضي بودند ؛ بنابراين نارضايتي عده اي،ثابت نمي كند كه غالب مردم از جانشيني عمر ناراضي بودند ! بنابراين اقوال متعارض در اين زمينه بايد برسي شود و متقن ترين آن ها مطرح شود. 2- بعد از اثبات مطلب فوق، بايد اين مطلبي كه در تواريخ نقل شده كه ابي بكر بعد از شنيدن نارضايتي ها به مسجد آمد و با آ نها صحبت كرد و سپس پرسيد آيا راضي هستيد كه عمر را به جانشيني شما برگزينم، و مردم هم جواب دادند، سمعنا و اطعنا !بررسي شود. وتا اين مطلب رد نشود، نمي توان اثبات كرد كه اكثر مردم از استخلاف عمر ناراضي بوده اند. زيرا ممكن است اهل سنت بگويند كه به هر حال ابي بكر رضايت آن ها را جلب كرده(البته بعد از اثبات اينكه اكثر مردم با استخلاف عمر مخالف بودند !) بنابراين از شما بزرگواران اين انتظار وجود دارد كه همچون ديگر مقالاتتان دقيق تر اين مسئله را بررسي كنيد ! در ضمن، گرچه پاسخ دادن به سوالات ما لطفي از جانب شما است؛ ولي نمي دانم چرا برخي مواقع به سوالات ما پاسخ نمي گوييد، درحاليكه نه فحاشي در آن هاست ونه مطالب سياسي ! اگر مشكلي در اين زمينه وجود دارد بفرماييد كه سوالي براي شما بزرگواران ارسال نكنيم، يا نحوه ي سوالات را عوض كنيم. در هر حال اگر جواب سوالات ما را بدهيد، گره هاي ذهني بنده را مي گشاييد، زيرا بنده به طور تخصصي در اين زمينه در حال تحقيق هستم و كسي هم چون شما را نمي يابم كه جواب سوالاتم را بدهد !يك دنيا ممنون. يا علي (ع) جواب نظر: با سلام همچنين مطالب نقل شده صراحت در نارضايتي عمومي دارد : فقال الناس : تستخلف علينا فظاً غليظاً ، ولو قد ولينا كان أفظ وأغلظ |
90 |
نام و نام خانوادگي: تدبر -
تاريخ: 05 شهريور 89
كسي كه توسط مردم انتخاب ميشود داراي چهار خصوصيت است: اول اينكه او وكيل مردم است نه ولي و سرپرست و رهبر جامعه، دوم اينكه محدوديت زماني دارد، يعني او براي هميشهي تاريخ وكيل انسانها نيست، بلكه تنها براي مدت محدودي است، همانگونه كه در مباحث رياست جمهوري ميبينيم كه شخص انتخاب شده فقط براي چهار سال انتخاب ميشود. سوم اينكه فرد انتخابي فقط براي همان مردمي كه به او رأي دادهاند وكيل است نه براي مردم كشورهاي ديگر. چهارم اينكه كسي را كه مردم انتخاب ميكنند به هيچ وجه نميتواند در دين دخالت كند كه اگر اين كار را انجام دهد مانند اين است كه رئيس جمهور يكي از كشورهاي اسلامي احكام اسلام را تغيير دهد! آيا كسي از او پيروي ميكند؟ به عبارت ديگر امر انتخابي مخصوص امور دنيوي است نه ديني، بنابراين بر فرض كه جناب ابوبكر و عمر و عثمان را همهي مردم مدينه روي كار آورده باشند، (كه اينگونه نبوده است) اولاً آنها رهبر و سرپرست و ولي مردم نيستند، بلكه تنها وكيل مردم هستند. يعني همانگونه كه نصب وكيل به عهدهي مردم است، عزل وكيل هم به دست مردم است، و از اينكه عثمان را مردم مدينه كشتند ميفهميم كه مردم او را از وكالت عزل كردهاند، حال چرا اهلسنت كسي را كه صحابه او را عزل كردهاند به عنوان خليفه قبول دارند؟ منبع:HAGHEALI@BLOGFA.COM |
91 |
نام و نام خانوادگي: علي ايماني نسب -
تاريخ: 16 شهريور 89
بنا به فرمودهي رهبر عزيزمان: اهانت به معتقداتي كه براي اهل سنت محترم است (مثل خلفا و صحابه و ...)جايز نيست و كسي كه به آنها اهانت كند، مزدور دشمن است!(سخنراني در جمع مردم كردستان در سال اخير). بنابراين من سر در نميآورم كه سايت ولي عصر چرا اهانتهاي فراوان برادران شيعه را كه در قسمتهاي مختلف سايت ابراز ميكنند، علني ميكند؟ آيا اين با منويات رهبري همخواني دارد؟ تاكيد ميكنم علني كردن اهانتهاي برادران شيعه را، نه نظرات منطقي و مستدل آنها را! يا مولا علي (عليه السلام) |
92 |
نام و نام خانوادگي: حسن -
تاريخ: 17 دي 89
من با ديدن سايت شما بياد نظرات انجمن كثيف حجتيه لعن الله عليهم و نظرات وكتاب شيخ احسايي افتادم كه جز بحث هاي طفرقه آميز چيزي نگويند من به عنوان يك شيعه ي مولانا امير المومنين عليه واله السلام از شما وراحتان براعت مي جويم واميدوارم كيد يهود و بهاييت ووهابيت و انجمن ضاله حجتيه بخودشان برگردد عمر سران اين انجمن كوتاه وامثال آنها را در امت آخر زمان كم كند |
93 |
نام و نام خانوادگي: محمد الياس -
تاريخ: 19 ارديبهشت 90
والسلام علي من التبع الهدي هر آنكه را الله هدايت نيكي كند بس او رهياب ميشود وبه كسيكه اراده گمراهي كرده باشد بس او هيچ كمك كننده نميابد. لطفا به مقدسات ما مسلمانان اهانت نكنيد.همچون يهود و نصاري كه به قرآنكريم بي حرمتي كرده اند شما به ياران جانفشان شاگردان برحق بيامبر او (ص) توهين وبي حرمتي نكنيد. شما ميتوانيد اينگونه سوالات مغرضانه خودرا از علماي اسلام كه كشور خودشما موجوداند ببرسيد. من براي شما هم يك سوال دارم برايم يك سند بدهيد البته ازكتب معتبر تان كه درآن نوشته باشد كه قرآنكريم فعلي كه در دست ما مسلمانان هست سي جز يكصدو چهارده صورت است و تحريف نشده زيرا در نظر ما مسلمانان اگر كسي ايمان داشته باشد از قرآنكريم حرفي هم كم شده منكر از كلام و تضمين نگهباني خداوند (ج) بوده لذا كافر است برايم درين سايت تان نشر كنيد . ولي دها سند از كتب معتبر تان مثل اصول كافي كه قرانكريم كلام خداوند(ج) نعوذباالله تحريف شده ؟ مقبول دهلوي به نقل از تفسير عياشي روايتي بيان ميكند كه امام معصوم جعقرصادق عليه السلام فرمودند آيه هاي بي شماري از قرآن حذف شده و بدان اضافه نشده مگر حروقي شما نه تنها اينكه به بيامبر(ص) ويارانش توهين ميكنيد همچنان به تهمت زدن چنين كلمات كقري به اولاده بيامبر(ص) هم توهين ميكنيد جزاي توهين كننده وتهمت زننده به مسلمانان دردنيا رسوايي و در آخرت عذاب دردناك نزد خداوند (ج) آماده براي شان است. محمد الياس از كابل جواب نظر: با سلام دوست گرامي جناب دکتر قزويني قبلا به اين سوال در آدرس ذيل پاسخ داده اند : http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=99 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=96 موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
94 |
نام و نام خانوادگي: علي -
تاريخ: 30 شهريور 90
جواب سوال شما روشن است درست است که پيامبر اسوه مسلمانان است و بايد همه به ايشان اقتدا کنند اما خب در حقيقت در زمان پيامبر مصلحت نبوده که پيامبر جانشين تعيين کنند اما در زمان ابوبکر براي تعيين عمر مصلحتي بوده که ابوبکر اين کار را کرده. اين جوابي بود که به ذهن من رسيد آن هم به خاطر اين که ما هر وقت از کار پيامبر و ائمه سوال مي کنيم و مي گيم چرا اين چرا آن مي گويند مصلحت اقتضا مي کرده کار ابوبکر هم همين طور ياعلي جواب نظر: با سلام دوست گرامي اين دقيقا همان مصلحت تراشي و اجتهاد در مقابل نص است ، كه اهل سنت را به اينجا رسانده است . به آنها بگوييد آيا خليفه اول مجوزي شرعي براي اين كار داشت يا خير؟ اگر داشت چه بود . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
95 |
نام و نام خانوادگي: دوست دار اسلام -
تاريخ: 19 ارديبهشت 91
با سلام . متاسفانه در جواب هاي فوق و نظرهاي ذکر شده ، ابهاماتي وجود دارد که به شرح زير بيان مي شود: 1- در متن گفته شده است که مردم از انتخاب عمر ناراضي بودند ؟ اما علت ناراضي بودن ذکر نشده است ؟ 2- در متن و نظر ها ذکر شده است که در کتاب ها آمده است که ابوبکر عمر را انتخاب کرده است ؟ در حالي که امام علي در نامه شماره 6 به صراحت بيان مي فرمايند : همان کساني که مرا انتخاب کردند که ابوبکر و عمر و عثمان را انتخاب کردند و هرکس را امام نام نهادند خداوند از آن ها راضي است و .... . حال با اين صراحت امام اول شيعيان درست است که بر خلاف ابشان سخن گفته شود جواب نظر: باسلام دوست گرامي علت نارضايتي مستند ذكر شده است و آن خشونت و تند مزاجي عمر بوده به اين تصريح شده لطفا بيشتر دقت كنيد. در نامه 6 هم گفته شده كه مردم با اينها بيعت كردند(بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ ...) و بيعت با عمر پس از انتخاب او توسط ابوبكر بوده چنانكه در خطبه شقشقيه به اين انتخاب چنين اشاره مي كند «فيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي [سِتَّةٍ] جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى... ؛ شگفتا! اولى با اينكه در زمان حياتش مىخواست حكومت را واگذارد، ولى براى بعد خود عقد خلافت را جهت ديگرى بست. چه سخت هر كدام به يكى از دو پستان حكومت چسبيدند! حكومت را به فضايى خشن كشانيده، و به كسى رسيد كه كلامش درشت، و همراهى با او دشوار، و لغزشهايش فراوان، و معذرت خواهيش زياد بود. بودن با حكومت او كسى را مىماند كه بر شتر چموش سوار است، كه اگر مهارش را بكشد بينىاش زخم شود، و اگر رهايش كند خود و راكب را به هلاكت اندازد! به خدا قسم امت در زمان او دچار اشتباه و نا آرامى، و تلوّن مزاج و انحراف از راه خدا شدند. آن مدت طولانى را نيز صبر كردم، و بار سنگين هر بلايى را به دوش كشيدم. تا زمان او هم سپرى شد، و امر حكومت را به شورايى سپرد كه به گمانش من هم (با اين منزلت خدايى) يكى از آنانم. خداوندا چه شورايى!...» موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات |
96 |
نام و نام خانوادگي: شهرام مطهري -
تاريخ: 01 آبان 91
برادر گرامي، طرز صحبت شما با مخالفان مذهب تشيع و اهل بيت عليهم السلام به قدري زشت و زننده است که موجب شرمساري ما شيعيان است. شما که در هنگام بحث علمي، کنترل خود را از دست مي دهيد و عفت زبان را فراموش مي کنيد مطمئن باشيد که سکوت و عدم دخالتتان در اين امور به نفع شيعه است. مگر شما نحوه ي احتجاج و بحث و اخلاق نيک توأم با آرامش و رعايت اخلاق و متانت و زيباي مولايمان حضرت ابي عبدالله جعفر بن محمد صادق عليع الصلاة و السلام را در هنگام بحث با مخالفان نخوانده ايد. شمايي که دم از اهل بيت مي زنيد و دغدغه ي دفاع از مذهب ايشان را داريد، کجاي رفتارتان شبيه به ايشان هست؟ من که خودم از روحانيان شيعه هستم و مدتها با اهل سنت شهرهاي اروميه و برخي شهرهاي استان کردستان مباحثات و مناظراتي داشته ام واقعا از طرز سخن گفتن شما احساس خجالت کردم. اگر مباحثه و مناظره ي اينترنتي را ترک کنيد و به جاي آن به تصحيح اخلاق و رفتار و آموختن آداب اوليه معاشرت با ديگران بپردازيد البته بهتر است. |
97 |
نام و نام خانوادگي: نجات قاضي پور -
تاريخ: 19 ارديبهشت 92
سلام آيا ابوبكر عمر را براي جانشيني پيشنهاد داد يا او را انتخاب كرد؟ جواب نظر: باسلام دوست گرامي؛ چنانكه در مقاله مشاهده نموديد در روايات تاريخي تصريح به انتخاب شده است. موفق باشيد. گروه پاسخ به شبهات (1) |