مقالات |  سخنراني ها |  شبکه سلام |  موبايل |  انتشارات |  محصولات نرم افزاري |  ليست پاسخ ها
تاريخ: 31 خرداد 1387
شير خواري بزرگان أز نامحرم اشكالي ندارد
   





الباني : شير خواري بزرگان أز نامحرم اشكالي ندارد


 



الباني در يكي از جلسه هاي درس خويش با استناد بر رواياتي وبالأخص روايتي أز عايشه ميگويد كه شير خوردن حتى شيخ بزرگ أز نامحرم إشكالي ندارد وپسر رضاعي آن ميشود .. حتى أگر أز شير دهنده بزرگتر باشد .. !! دليلش بر جواز هم روايت عايشه است وهم إين كه إين أمر شهوت انگيز نيست



 



براي استماع كلام او :



http://www.ansarweb.net/sound/retha3.ram



http://uk.youtube.com/watch?v=NRLC-xnSJqQ



براي داونلود :



http://www.ansarweb.net/sound/retha3.rm



چهار عكس أز كاست الباني كه عنوانش رضاع بزرگ است :



http://albrhan.org/portal/images/redaa_title_small.jpg



http://albrhan.org/portal/images/redaa_tape_info_small.jpg



http://albrhan.org/portal/images/redaa_tape_small.jpg



http://albrhan.org/portal/images/redaa_tape_and_cover_small.jpg



 



عثمان الخميس : رضاع بزرگ ميتواند بدون شير خوردن مستقيم باشد



 



بر اساس فتواي ناصر الدين الباني عثمان الخميس ميگويد : رضاع بزرگ آز نامحرم ميتواند بدون شير خوردن مستقيم أز پستان زن باشد .. ميتوانند شير او را بدوشند پس در ليوان به او بدهند وبنوشد



 



براي استماع كلام او :



http://www.ansarweb.net/sound/7lb.ram



براي داونلود :



http://www.ansarweb.net/sound/7lb.mp3



 








يك حاشيه اي بر قضيّه رضاع بزرگ :


- إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف ج1ص75 في الهامش :


" مالک در الموطأ 2 : 605 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي مينويسد :


"أز ابن شهاب درباره شير دادن به بزرگ سؤال كردند .. پس آو گفت : عروه پسر زبير به من خبر داد كه أبو حذيفه پسر عتبه كه أز اصحاب رسول خدا بود ودر جنگ بدر هم حضور داشت ... تا آنجا كه ميگويد ... پس ام المؤمنين عايشه إين كار را با كساني كه دوست داشت بر او وارد شوند انجام ميداد , پس به خواهرش ام كلثوم دختر أبوبكر ودختران برادرش دستور ميداد كه به كساني كه دوست داشت بر او وارد شوند شير بدهند .. ولي ساير زنان پيامبر (ص) با اين امر مخالفت كردند واجازه ندادند كسي با اين كار بر آنها وارد شود .."


الآن دفاع ابن حجر عسقلاني أز إين أمر زشت را براي شما نقل ميكنيم فتح الباري 9 : 149 :


"أز خط تاج الدين سبكي ديدم كه او در يكي از مكتوبات محمد بن خليل اندلسي ديد كه او در اين مساله توقف كرده است ولو اين كه او (عائشه) به اين امر فتوى داده است ولي كسي با اين رضاعه بر او وارد نشده است , تاج الدين ميگويد : ظاهر أحاديث بر أو (خليل اندلسي) رد ميكند ودر اين مساله حرف قطعي ندارم نه در اثبات نه از يقين نه از ظن واعتقاد قوي , وگفت : او غفلت كرده است از آن چه كه نزد ابي داوود است در اين قصه , پس عائشه به خوهرانش ودختران خواهرانش دستور ميداد كه به هر كسي كه دوست دارد پنج بار شير دهند ولو بزرگ سال باشند بعد بر او داخل شوند .. وسند اين حديث صحيح است .. پس چه /ظن غالبي بعد از اين است ؟ ."




    فهرست نظرات  
1   نام و نام خانوادگي:  احسان     -   تاريخ:   03 تير 87
ببخشيد منظور از داخل شدن چيست؟
يعني محرم مثل مادر يا مثل همسر
2   نام و نام خانوادگي:  محمدسازمند     -   تاريخ:   28 تير 87
مگر تحريف دين شاخ و دم مي خواهد. پس از ديد اين علماي اعلم نامحرم چه معني دارد ؟
3   نام و نام خانوادگي:  سيد محمد مهدي عقيلي     -   تاريخ:   30 تير 87
با اين فتوا ميتوان تمام دنيا رو به هم محرم كد. كاري هم نداره فقط كافيست يك فروشگاه زنجيره اي بزينيم. تازه مشكل فهاي شلوغ شير وكمبود ان هم رفع ميشه.
4   نام و نام خانوادگي:  ابراهيم شعبان     -   تاريخ:   06 مرداد 87
اگر كسي ميخواهد لطيفه ببيند و بخندد اين حرفهاي من درآوردي وهابيت را بخواند
آقاي سيد محمد مهدي عقيلي واقعا راست گفتي
5   نام و نام خانوادگي:  شادي     -   تاريخ:   14 مرداد 87
از كي تا حالا مكيدن سينه زن شهوت برانگيز نيست؟؟؟ جل الخالق!
6   نام و نام خانوادگي:  سعيد     -   تاريخ:   23 مرداد 87
بابا يه مرد يا يه زن باغيرت تو اين سني ها و وهابيون پيدا نمي شه که به اين براي اين فتوا هاي عجيب و غريب جواب داشته باشه؟!!!!
هر يک از برادران و خواهران اهل سنت که صيغه را با زنا برابر مي دونن بااينکه در صريح آيات قرآن آمده و بعد از جاري شدن خطبه عقد ازدواج صورت ميگيره رو مسخره مي کنن و رد مي کنن اونها را به جان سه خليفه راشد قسمشون ميديم به کتبشون يه نگاهي بيندازن . اگه بعد از خوندن اين احاديث بازم مي گن صحيحه , بعضي رفقاي بد ما مي گن اگه از نظر اين آقايون مشکل نداره پس چرا به اين فتوا (در مورد مخدرات و همسران خود ) عمل نمي کنند !!!!!!
منتظر جواب هستيم
7   نام و نام خانوادگي:  زهرا     -   تاريخ:   26 مرداد 87
سلام.حرفهاي وهابي ها خيلي مزخرف اگر چه بايد بدونيم وهابيت با سني بودن متفاوت
8   نام و نام خانوادگي:  حسين اد     -   تاريخ:   03 شهريور 87
با سلام به زوان پاک و مقس رسول گرامي شما چرا مي خواهيد فتنه کنيد شما چرا نسنجيده عمل مي نيد شما اگر مرد بوديد ميامديد با علما اهل تسنن بخث ميکرديد نه در غياب آنها حرف خودتان را ميزنيد و خنجر ناجوان مردانه خود را از پشت به آنها ميزنيد به خدا قسم اگر شما مرد بوديد نمي رفتيد تمام سايت هاي اهل سنت را ببنديد و حرف خودتون رو ميزنيد خدا وند شما را هدايت کند
جواب نظر:
ما به دنبال فتنه انگيزي نيستيم
بهتر است اين سوال و ايراد را به سايتهايي بكنيد كه براثر نشر آثار سوء و تهمت هاي بسيار باعث تفرقه و ... مي شوند (برخي از وبلاگها و سايتهاي اهل سنت)
در اينگونه موارد (ذكر احاديث و روايات تاريخي) نياز به حضور و يا غياب كسي نيست و حال آنكه در اين مورد ما علاوه به متن اصل صوت ايشان (جناب الباني) را آورده ايم تا ديگر چنين متهم به ناجوانمردانه رفتار كردن نباشيم ولي گويا اگر حقيقت چون خورشيد عيان باشد باز كوردلان منكر روشنايي روز خواهند بود
در رابطه با فيلتر كردن و ... بهتر است از مسئولين امر سوال نكنيد نه ما؟ (ولي يه نكته كوچك چطور زماني كه سايت شيعه نيوز فيلتر شده بود شما ها (سايتهاي اهل سنت و ...) خوشحالي بسيار كرديد اين نيست مگر يك بام و دو هوايي بودند رفتار شما)
والسلام علي من التبع الهدي
معاونت اطلاع رساني
9   نام و نام خانوادگي:  ميثم رستمي(ري)     -   تاريخ:   18 شهريور 87
(اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم)
( آقاي حسين اد) بهتره بري و كتاب قران رو بخوني بعد با فتواي مفتي هاتون مقايسه كني ، اونوقت ميفهمي كي گمراه هست . سعي كن عقايد خودتون رو با عقايد ما شيعه ها مقايسه كني ( البته بدون تعصب) بعد كمي فكر كن................. ان شا الله تاثير كنه
10   نام و نام خانوادگي:  سيد فريدالدين محمد صديقيان     -   تاريخ:   21 شهريور 87
اين اقاي اولئك كالانعام بل هم اضل بفرمايد كه لازمه شير دادن فرزند اوردن است تا بتواند فقط حدود 2 سال شير دهد ايشان توضيح دهند كه ام المومنين عايشه نازا بودند اين شير را از كجا اوردند . فعتبرو يا اوللابصار
11   نام و نام خانوادگي:  فرهاد.ف     -   تاريخ:   23 شهريور 87
سلام عليکم
اقاي حسين اد قضيه شيعه و سني موضوعي جديد و تازه نيست . در طور تاريخ مناظرات زيادي بين علماي شيعه و سني انجام شده و کتب زيادي در اين مورد چاپ شده است. از جمله : مناظرات علما بغداد.شبهاي پيشاور.المراجعات و ...

کتاب « المراجعات » ، http://www.aqaed.com/shialib/books/02/morajeat/index.html

المناظرات بين الدكتور عصام العماد والشيخ عثمان الخميس(الصوت) http://www.shiaweb.org/v2/sounds/viewcat_93.html

کتاب « ثمّ اهتديت » ، الدكتور محمد التيجاني السماوي التونسي http://www.aqaed.com/shialib/books/02/thomma/index.html

...

قال الله تبارك و تعالي : فَبَشِّرْ عِبَاد . الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئكَ الَّذِينَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئكَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَاب‏ .الزمر /17 و 18

يا حق
12   نام و نام خانوادگي:  سيد مجيد موسوي هشترودي     -   تاريخ:   23 شهريور 87
وهابيت آنقدر شهوت بالايي دارند كه نمي دانند چطور ارضاع شوند كه چنين فتواهايي از خود صادر مي كنند ايرادي هم ندارد زيرا ??? به تمامي اهل مدينه شير داده
13   نام و نام خانوادگي:  ميثم شعبانپور آقاملكي     -   تاريخ:   11 مهر 87
با سلام
وهابيت مايه رسوايي هر مسلماني است بگونه ايي كه دوستاني دارم در دمام عربستان، خيلي اظهار ناراحتي مي كنند از وضعي كه برايشان در چند ساله اخير بوجود آمده و بخاطر فتواهاي عجيب و غريب و بعضا مضحك مورد انتقاد از سوي خانواده ها و دوستانشان قرار گرفته اند...

اميدوارم نور هدايت براي هر مسلماني خاموش نشده در پرتوي تعاليم حقيقي اسلام يك انسان جامعه ايي را نمونه كنند.
14   نام و نام خانوادگي:  امير     -   تاريخ:   06 دي 87
بنده خيلي دوست دارم از همسر فرد وهابي كه اين فتوا راداده است شير بخورم.
با كمال ميل
15   نام و نام خانوادگي:  فرشته     -   تاريخ:   09 دي 87
اگركمي مودب باشيد به اقايان اهل سنت هم برنميخوردلطفا توضيح دهيدچقدر مي شود به منابع اين احاديث اعتماد كرد اخر گفتن اين حرفها مثل راه رفتن روي لبه تيغ است وباعث گمراهي وروگرداني مردم از اسلام مي شودتعجب من از اين است كه بهرحال عايشه همسر رسول خدا بوده وحتي ما شيعيان هم نبايد به خاطر ساحت مقدس رسول الله به او بي احترامي كنيم ايا واقعا عايشه چنين فتوايي داده يا اين يك تهمت است لطفا جواب مرابدهيد.
جواب نظر:
اگر کمي در کتب تاريخي تحقيق مي کرديد نيازي به تذکر مؤدب بودن ما نمي دانستيد (کتب صحاح سته از معتبرترين کتب منبع اهل سنت مي باشد که حتي برادران اهل سنت هرگونه تحقيق راجع به آن را حرام مي دانند)

ما نيز ناسزا و يا توهيني به عايشه نداشته ايم

بلکه تنها يکي از فتواي ايشان را بيان کرده ايم آن هم به استناد منابع معتبر کتب اهل سنت

در رابطه با بحث رضاع کبير در کتب اهل سنت مي توان به مطلب ذيل اشاره داشت :





عايشه مي گويد: " سهله " دختر سهيل نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت : " سالم " بسيار به منزل ما رفت و آمد مي کند شما چه مي فرمائيد؟ فرمود: اورا شير بده !
سهله گفت : چگونه او را شير بدهم در حالي که مرد بزرگي است؟!
باز هم فرمود : او را شيربده!
عايشه بر همين اسا س به هرکس که مي خواست بر او وارد شود به خواهرش ام کلثوم و دختران برادرش دستور مي داد که به او شير بدهند!! ولي ديگر همسران رسول خدا (ص) سرباز زدند و چنين اجازه اي به کسي ندادند ( صحيح مسلم کتاب الرضاع باب 7 رضاعه الکبير ح1-2-3-4-5-6 ج 2 ص 8-7-1076 و موطا امام مالک کتاب الرضاع باب 2 ما جاء في الرضاعه بعد الکبر ح 1 ج 2 ص 6-605).
آيا يک مومن اجازه مي دهد که همسرش پستانهاي خود را در آورد و در دهان مرد بالغي بگذارد که از آن شير بخورد تا مادر او گردد؟!! آن هم لااقل 5 بار و در هر مرتبه هم به اندازه اي بخورد که سير گردد!!! ...( همراه با راستگويان ص 251 تا ص 256 و اهل سنت واقعي ج 2 ص 75 تا ص 85).
----------
البته جهت تحقيق بيشتر در مورد عايشه مي توانيد به کتب ذيل مراجعه نماييد:

«عايشه در صحاح سته اهل سنت»

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=96

مخصوصا بخش رضاع کبير:

http://www.valiasr-aj.com/lib/AYESHA/AYESHA.htm#14

و اما راجع به رعايت احترام جناب عايشه به عنوان همسر پيامبر و ام المؤمنين بودن ايشان بحثي نيست ولي کمي مطالب ذيل را در مورد ايشان با دقت بخوانيد:






-          يک روز پيامبر (ص) از خديجه نام برد. عايشه گفت : مرا با خديجه چه کار؟! او پيرزني فرتوت بود.خداوند براي تو زني بهتر از او جايگزين نموده است .(

صحيح بخاري باب تزويج النبي -خديجه و فضلها ح 7 ج 5 ص 9-48 و صحيح مسلم کتاب فضائل الصحابه باب 12 فضائل خديجه ح 12 ج 4 ص 1889.


-          در جاي ديگر مي گويد: بر هيچ زني به اندازه " ماريه " رشک نبردم زيرا زني زيبا و صاحب کمال بود و پيامبر از او خوشش مي آمد....از آن بدتر اينکه خداوند به او فرزندي داد و ما را محروم ساخت.

 الطبقات الکبري ابن سعد ذکر من خطب النبي ...و من وهبت نفسها...ج 8 ص 212


-          آنقدر او و " حفصه " - دختر عمر- همسر ديگر پيامبر (ص) آن حضرت را آزردند که آيات زير در باره آن دو نازل شده است :

"
اگر شما دو نفر توبه کنيد ( شايد خدا بپذيرد) چرا که قلوبتان سياه شده و از حق منحرف گشته است و اگر هر دو باهم عليه پيامبر تو طئه کنيد خداوند يار و نگهبان اوست و همچنين جبرئيل و مومنين درستکار و فرشتگان پس از خداوند ياوران و مددکارانش هستند- اميد است که اگر پيامبر شما را طلاق داد پروردگارش به جاي شما زناني بهتر از شما به همسري او در آورد.زناني مسلمان-مومن-فرمانبردار-اهل توبه - بنده خدا - اهل روزه - بيوه يا باکره ( سوره تحريم آيات 5و4.( عمر خودش اقرار مي کند که اي دو آيه در باره اين دو زن نازل شده است.

صحيح بخاري کتاب التفسير سوره تحريم ح 3 ج 6 ص 195


-           زهري گويد: از عروه پرسيدم : پس چرا عايشه نمازش را تمام مي خواند؟ گفت : عايشه همانند عثمان اجتهاد کرد.

 صحيح بخاري ابواب التقصير باب يقصر اذا خرج من مو ضعه ح 2 ج 2 ص 55 و صحيح مسلم کتاب صلاه المسافرين باب 1 صلاه المسافرين ح 3 ج 1 ص 478


-           بعد از شنيدن خبر بيعت مردم با علي (ع ) گفت : اي کاش آسمان بر زمين مي آمد و علي به خلافت نمي رسيد ( تارخ طبري احوالات سال 36 ج 4 ص 459). و وقتي خبر شهادتش را به او دادند سجده شکر به جاي آورد در حالي که اهل سنت خودشان از رسول خدا (ص) نقل مي کنند که فرمود:

"
يا علي جز مومن تو را دوست نداشته و جز منافق تو را دشمن نمي دارد"

 صحيح مسلم کتاب الايمان باب 33 الدليل علي ان...ح 6 ج 1 ص 86 و سنن ترمذي کتاب المناقب باب 21 ح 2 و 3 ج 5 ص 4-593 و سنن نسائي کتاب الايمان و شرائعه علامه الايمان ح 6 ج 8 ص 116


-           رسول خدا (ص) در حال خطبه به خانه عايشه اشاره کرد و فرمود :اين جايگاه فتنه است - اين جايگاه فتنه است- اين جايگاه فتنه است- از اينجا شاخ شيطان بيرون مي آيد

( صحيح بخاري باب فرض الخمس باب 4 ما جاء في بيوت النبي ح 6 ج 4 ص 100).

راس کفر اينجاست شاخ شيطان از اينجا بيرون مي آيد.

صحيح مسلم کتاب الفتن باب 16 الفتنه من المشرق ح 2 و4 ج 4 ص 2229


-           قرآن کريم به همسران پيامبر فرمان مي دهد :

"
در منزل خود بمانيد " ( احزاب 33-( ابن ابي الحديد مي گويد : عايشه براي زيد بن صوحان نامه اي نوشت و به او فرمان داد که در خانه ات بمان و مردم را نسبت به علي بدبين ساز زيد در پاسخ نوشت : خداوند فرماني به تو داد و فرماني به ما- به تو فرمان داد در خانه ات بماني و به ما فرمان داد که جهاد کنيم...

" شرح نهج البلاغه ح 79 ج 6 - ص 7-226 و تاريخ طبري ج 4 ص 7-476

اما عايشه اين امر الهي را عمل نکرده شتر سوار به سوي بصره به جنگ با امير المومنين (ع) شتافت.


-           طه حسين " در کتاب الفتنه الکبري مي نويسد : عايشه در راه خود به آبي رسيد.پس سگها بر او پارس کردند. پرسيد اينجا کجاست ؟ گفتند: اينجا حواب است. خيلي وحشت کرد- ترسيد و فرياد برآورد : مرا باز گردانيد! از رسول خدا (ص) شنيدم که به زنانش مي فرمود : کدام يک از شما هستيد که سگهاي حواب بر او پارس مي کنند؟ عبدالله بن زبير آمد و او راآرم کرد...

المجموعه الکامله مولفات الدکتور طه حسين ج 4 الخلفاء الراشدون ص 6-265


-           ام سلمه همسر ديگر پيامبر (ص) خطاب به عايشه مي گويد : آيا به ياد مي آوري روزي را که پيامبر (ص) با علي (ع) لوت کرد و تو به آن دو بزرگوار حمله بردي ولي گريان برگشتي.من گفتم : چه شده؟ گفتي: آنها مشغول صحبت خصوصي بودند. رسول خدا (ص) با خشم و صورتي قرمز فرمود : برگرد-به خدا قسم کسي او را دشمن نمي دارد جز اين که از ايمان خارج شده است.

عايشه گفت : آري ياد دارم !

ام سلمه گفت : به يادت مي آورم که رسول خدا (ص) به من و تو فرمود: کداميک از شما همراه شتري هستيد که سگهاي حواب بر او پارس مي کنند در حالي که از راه راست منحرف مي گردد؟ گفتيم : پناه به خدا و رسولش. آنگاه حضرت بر پشت تو دستي زد و فرمود: زنهار که تو آن شخص نباشي اي حميرا ؟!

گفت: آري ياد دارم !

ام سلمه گفت : يادت مي آيد روزي که پدرت به همراه عمر تو را آوردند به رسول خدا(ص) گفتند : ما نمي دانيم تا کي با ما خواهي بود پس خوب است جانشينت را به ما معرفي کني تا بعد از تو پناهگاهمان باشد ! فرمود : اگر به شما بگويم بيگمان از او دوري مي جوئيد چنانچه بني اسرائيل از هارون دوري جستند .

وقتي آنها رفتند با هم نزد پيامبر (ص) رفتيم و تو گفتي : اي رسول خدا چه کسي را مي خواستي بر آنها خليفه قرار دهي ؟

فرمود : آن کسي که مشغول درست کردن کفش است .

تو گفتي : اي رسول خدا ما فقط علي را مي بينيم . فرمود همو خودش است !؟

عايشه گفت : آري ياد دارم !

ام سلمه گفت : بعد از اين چه حرکتي است که مي خواهي انجام دهي؟

عايشه گفت : مي خواهم ميان مردم اصلاح کنم !!!!

( شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد خ 79ج 6 ص 8-217).


-           هفتاد نفر يا به قولي چهر صد نفر نگهبان بيت المال بصره را با مکر و حيله دستگير کرده نزد عايشه آوردند و او هم فرمان قتلشان را صادر کرد. آنها هم مانند گوسفند اين مومنين را سر بريدند. اين اولين با بود که گروهي از مسلمانان بازداشت شده گردن زده مي شدند

شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد خ 173 ج 9 ص 321 و تاريخ طبري ماجراهاي سال 36 ج 4 ص 475.

از جمله جنايتشان اين بود که تمامي موهاي سر و صورت عثمان بن حنيف والي بصره را کندند.


-           عايشه تا عثمان زنده بود مي گفت : پير نادان را بکشيد. اما همينکه خبر خلافت علي (ع) را شنيد به بهانه خونخواهي عثمان با حضرت وارد جنگ شد

 تاريخ طبري ماجراهاي سال 36 ج 4 ص 459






در انتها نيز ما خواستار دانستن نظر شما بعد از خواندن اين مطالب مي باشيم

والسلام علي من التبع الهدي

معاونت اطلاع رساني
16   نام و نام خانوادگي:  فرشته     -   تاريخ:   10 دي 87
با عر ض سلا م وتشكر از جواب خيلي كاملتان وقتي گفتم كمي مودب باشيد با شما نبودم با دوستاني بودم كه مثل من خواننده مطلب هستند وبا شوخي هاي ركيك قضيه را به جك ومسخره گرفته اند وبه جاي دادن نظرعلمي يا طرح سوال مي گويندكاش من جاي فلاني بودم البته اين نظر شخصي منه كه حتي در مورد ادم فتنه انگيزي مثل عايشه بايد جانب ادب را رعايت كرد اگر ما شيعيان واقعا شيعه علي هستيم علي همان كسي بود كه باهمه مصيبت هايي كه عايشه بر سر او وخاندانش اورد او را بعد از جنگ جمل با احترام وبه همراهي زنان به مدينه برگردانيد واقعا به من بگوييد چرا علي چنين كرد البته ازنظر من اگر چنين نمي كرد ديگر نامش علي نبود
17   نام و نام خانوادگي:  بهرام     -   تاريخ:   10 دي 87
واقعآ كه هركس اين نوشته رو باور كنه. معلوم ميشه چقدر آدم ساده و زود باوريه.

واقعآ متاسفم كه...
18   نام و نام خانوادگي:  اسعد     -   تاريخ:   29 بهمن 87
اين شيعه هاي ؟؟؟؟ اين داستانو درست كنند هي بخونن هي بنويسن ؟؟؟؟ ميكنن با نوشتن به قول خودشون حالشو ميبرن بهتره ماها مزاحمشون نشيم
19   نام و نام خانوادگي:  مريم     -   تاريخ:   10 اسفند 87
بياييم چشمهامونو به روي حقايق باز كنيم
20   نام و نام خانوادگي:  علي خ     -   تاريخ:   10 فروردين 88
آقايان سني يا وهابي و يا شيعه نما اگر شما هم جواب و مدرك علمي مبني بر رد اين فتوا داريد بيان كنيد تا به قول اين خواهر بزرگوار حقايق بر همگان آشكار شود هر چند معتقدم جوابي براي اين فتوا نخواهيد داشت اگر ما به بندي كه متبرك به ضريح ائمه خودمان است تمسك مي جوييم و كافريم پس حضرت يعقوب (ع) كه به پيراهن يوسف (ع) تمسك جست معاذ الله كافر شد
21   نام و نام خانوادگي:  خادم صاحب الزمان (عج)     -   تاريخ:   16 فروردين 88
بسم الله الرحمن الرحيم روايتي که فرموديد که عمر اعتراف ميکند که ايات تحريم در شان عايشه و حفصه نازل شده/ : عمر خودش اقرار مي کند که اي دو آيه در باره اين دو زن نازل شده است. صحيح بخاري کتاب التفسير سوره تحريم ح 3 ج 6 ص 195 http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=51 ////////////////////////////////////////////////////////////////////// کتاب التفسير بخش توضيح در مورد ايه تحريم در جلد 6 صفحه 69 ميباشد و اعتراف عمر در نزد ابن عباس هم همان جا بيان شده قال الله تبارك و تعالي : فَبَشِّرْ عِبَاد . الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئكَ الَّذِينَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئكَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَاب‏ .الزمر /17 و 18 .
22   نام و نام خانوادگي:  عرفان     -   تاريخ:   29 فروردين 88
بسم الله الرحمن الرحيم
اين است گه گفته اند در آخرالزمان بدترين مردمان بعضي از علماي عصر اند
23   نام و نام خانوادگي:  خودم     -   تاريخ:   29 ارديبهشت 88
سلام
توروخدا يکي به اين مردم حالي کنه که سني و وهابي فرق دارن يکم مطالعه کنين بد نيست به خدا
وهابيت عامل تفرقه مسلمانان بوده و هست ( يعني شيعه و سني )
24   نام و نام خانوادگي:  علي رضاپور     -   تاريخ:   17 خرداد 88
هر کس جانشيني مولا امير الموءمنين اسد الله الغالب علي ابن ابيطالب (ع) را بعد از پيامبر اکرم (ص) را قبول نکند بي ايمان است . چه شيعه باشد چه سني ويا وهابي .
25   نام و نام خانوادگي:  مريم     -   تاريخ:   28 خرداد 88
خداياكمك كن زودترولي خودت رابفرست .تاكي اينهمه گمراهي !؟
آخر مكيدن سينه زن توسط مردبالغ اگر.........نباشد , طعم شير خام استفراغ آورنيست؟
26   نام و نام خانوادگي:  لعنت به تمام کساني که خاندان پيامبر را به ناپاکي ن     -   تاريخ:   06 مهر 88
خدا لعنت کند به کساني که خاندان پيامبر را با دروغ هاي خودشان لکه دار ميکنند.. همسر ان پيامبر همچون حضرت عايشه امکان نداشت بخواهد از وجود خودش که متعلق به پيامبر بود به مردان ديگر چيزي ببخشد. تمام داستانهايي که براي همسر مورد علاقه پيامبر درست شده و دهن به دهن گشته.همه ساختگي هستند. و همان وهابي ها درست کردند. يا انها که ميخواهند به خاندان پاک پيامبر ضربه وارد کنند . حتي از شيعياني که بخواهند در نشر اين اکاذيب خاندان پيامبر و بانوهاي ايشان را لکه دار کنند . خداوند و رسول مهربانش و علي و فاطمه از انها انتقام سختي خواهند گرفت. و از جهنم رهايي ندارند. کسي که با حرفي که از يک نادان يا مشرک يا دشمن خدا ورسول و علي باشد و او انرا به خاندان پيامبر پاکيزه و مهربانمان و يا علي و يا فاطمه نسبت دهد و انرا قبو ل کند يا به ان بخندد و تمسخر کند. ويا با ان مقابله نکند ويا انرا نشر کند. از دشمنان خدا ورسولش و خاندان پاک و معصوم ايشان و شيعيان واقعي هست و خائن است. و خدا خيلي زود برسد که انتقام خودش و رسولش را از انها بگيرد . و انزماني که همه انها که تمسخر ويا.. کردند و يا نسبت ناپاکي به خاندان ان حضرت دادند از قديم تا اينده به شکل بوزينه مسخ خواهند شد و در حاليکه از عذاب اين دنيا رها نميشوند در اخرت از دست خشم خداوند هم رها نخواهند شد .
27   نام و نام خانوادگي:  مجتبي     -   تاريخ:   27 آبان 88
كمي واقع بين باشيم تمسخرراكنار بگذاريم درست است بانو اخرتش را مساله داركرد{جنگ جمل}اما اين فتوا رامن شيعه قبول ندارم كه يك فرد دانا داده باشدمحمدص باخودش راستي اوردودرستي-وامابعد----اگربعد از ايشان اعراب به اصل خودشان برگشتند دليل اين نميشوئكه ما هرچرندي راباور كنيم اگرباتحقيق مسلمان شويم اين حرفها برايمان پشيزي نمي ارزد كه در موردش حتي پوزخند بزنيم اما افسوس كه نادانيم هنوز تااين ناداني هست اختلافمان باعث عقب ماندگي ماست پس دانا شويم













ج
28   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   27 آبان 88
جناب مجتبي
شيعيان از روز اول اين چرنديات را باور نکرده اند.
کساني که اين چرنديات را باور کرده اند به مسبب قتل بيش از بيست هزار نفر مي‌گويند «بانو».

يا علي.
29   نام و نام خانوادگي:  حسني     -   تاريخ:   27 آبان 88
عجب فتواي جالبي پس با اين حساب من هم از فردا ميتونم يه فتواي جديد صادر کنم
بعدش هم مثل ارباب نازنيم جناب عمر !... در جواب کسايي که ميگن اين فتوا يه بدعته بگم: بدعته ولي چه بدعت خوبي
نظر شما چيه؟..........
با تشکر از مدير سايت
30   نام و نام خانوادگي:  سلام     -   تاريخ:   28 آبان 88
سلام خسته نباشيد دوست عزيز علي درباره بيراهن حضرت يوسف ع استناد ميكنيد اولا كه حضرت يوسف ع وحضرت يعقوب ع هر دوتا بيغمبر بودند و بيغمران معجزه داشتند و حضرت يوسف ع و حضرت يعقوب ع زنده بودند و شريعت حضرت يوسف ع وحضرت يعقوب ع در زمان خودشان بود و خداوند عزوجل ميفرمايند براي هر بيغمبري روش ومنهاجي قرار داديم مثلا بردارن حضرت يوسف ع به حضرت يوسف سجده كردند در شريعت انها سجده يك احترام به شمار ميامداما رسول اكرم ص مارا سجده كردن به غير الله نهي كرده است و شريعت بيغمبران قبل ازما براي ما شريعت نيست همجنين شريعت و عبادت و روزه و نماز ديكر بيغمبران با ما فرق ميكند بايد بدانيم كه قران محكم و متشابه دارد و ناسخ ومنسوخ دارد
31   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   28 آبان 88
جناب سلام
«قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا و ما أُنْزِلَ إِلي إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ و ما أُوتِيَ مُوسي وَ عيسي و ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»

الحمد الله که شما متوجه شريعت محمدي (عليه السلام) هستيد.
حتما بهتر مي‌دانيد که يکي از ابتدايي ترين پايه هاي اين شريعت توجه به قرآن و حديث است.

حال به عنوان کسي که پيرو شريعت اسلام است و از حرف بي‌ربط خود داري مي‌کند:
اولا لطف کنيد آيه ناسخ کننده آيه پيراهن يوسف را براي ما نقل کنيد.
دوما حتما ذکر کنيد که به کدامين دليل و حجت روائي و يا عقلي آن آيه را نسخ کننده مي‌دانيد.
سوما آيا در سنت محمد (صلي الله عليه و آله) نيز نمونه اي از دليل شما وجود دارد؟
چهارما لطف کرده بفرماييد که چرا حتي وهابي ها حجاز هرساله پس از تعويض کسوة الکعبه تکه هايي از آن را براي ديگران به قصد تبرک مي‌فرستند؟

در غير اين صورت لطفا از ضربه زدن به شريعت جدا خودداري بفرماييد.
با تشکر

عليا ولي الله
عليا حجة الله
عليا وصي رسول الله
32   نام و نام خانوادگي:  سلام     -   تاريخ:   30 آبان 88
سلام جناب مؤمن عبدالله خداوند عزوجل بعد از فرستادن خاتم الانبياء محمد ص همه باقي اديان منسوخ شدند و در قران خداوند ميفرمايند و من يبتغي غير الاسلام دينا و لن يقبل منه و هو في الاخرة من الخاسرين و درجاي ديكر در قران و جعلنا لكل شرعا و منهاجا براي هر بيامري يك شريعت و منهاجي قرار داده ايم و بعد از امدن رسول اكرم ص همه شرائع قبل از ما منسوخ شده الا ان شرائعي كه موافق شريعت اسلام است ان الدين عندالله الاسلام و اين ايه اي كه شما فرموده ايد ما ايمان داريم به تمام بيغمبران و كتب قبل از اسلام و اما در يكتا برستي الله عزوجل يكي هستيم همينطور كه الله عزوجل ميفرمايند ولقدبعثنا في كل امة رسولا ان عبدالله و اجتنبوا طاغوت يعني مبعث كرده ايم در هر امتي بيغمبري كه عبادت الله عزوجل را بكنند يعني هيج عملي را به غير از الله صرف نكنند كه همان يكتا برستي است كه معروف به توحيد الوهيت است و اين كه قران ذكر كرده است يكي از معجزات حضرت يعقوب ع وحضرت يوسف ع است
33   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   30 آبان 88
جناب سلام
بر شما واجب است که از امروز مانند دراز گوشان صدا بيرون دهيد و به کريه ترين وجه ممکن سخن گوييد. چرا که برطبق مذهب شما اين آيه نوراني در شريعت زمان لقمان حکيم (عليه السلام)‌ بود و آن شريعت نيز اکنون نسخ شده است!!!!
«وَ اقْصِدْ فى مَشيِك وَ اغْضض مِن صوْتِك إِنَّ أَنكَرَ الاَصوَتِ لَصوْت الحَْمِيرِ»
در ضمن از هر گونه اعتدال نيز دوري کنيد!!

بعلاوه بر شما واجب است که از امروز بر مردم کبر و نخوت بورزيد. چرا که اين آيه:
«وَ لا تُصعِّرْ خَدَّك لِلنَّاسِ » در شريعت نسخ شده زمان لقمان حکيم بوده است!!!

و نيز بر شما واجب است با حالت کبر و ابراز خوشي در ميان مردم راه برويد. چرا که در ادامه اين آيه نيز منسوخ مي‌دانيد:
«وَ لا تَمْشِ فى الاَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يحِب كلَّ مخْتَالٍ فَخُورٍ»

جناب سلام
مبادا در سختي ها صبر به خرج دهيد!!!! اين عمل در شريعت منسوخ شده زمان لقمان است!!!
«وَ اصبرْ عَلى مَا أَصابَك إِنَّ ذَلِك»
در ضمن اگر پدر و مادرتان شما را به شرک فراخواندند حتما موافقت کنيد چرا که اين آيه را نسخ شده مي‌دانيد:
«وَ إِن جَهَدَاك عَلى أَن تُشرِك بى مَا لَيْس لَك بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا»

**************************************
جناب سلام
دين تمام انبياء اسلام بود و اسلام نيز،برخلاف گفته شما، هيچ گاه منسوخ نشد:
«ما كانَ إِبْراهيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنيفًا مُسْلِمًا وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكينَ»

شريعت جديدي آمد که منطبق بر همان دين انبياء پيشين بود:
«شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّينِ ما وَصّي بِه نوُحًا و الَّذي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِه إِبْراهيمَ وَ مُوسي وَ عيسي أنْ أَقيمُوا الدّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فيهِ كبُرَ عَلَي الْمُشْرِكينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللّهُ يَجْتَبي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ يُنيبُ»

شريعت اسلام هيچگونه تضادي با دين انبياء پيشين ندارد. بعلاوه شريعت اسلام تصديق کننده کتب پيشين بود:
«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ و لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَنْ ما جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجًا و لَوْ شاءَ اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً و لكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ في ما آتاكُمْ فاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَي اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَميعًا فَيُنَبِّءُكُمْ بِما كُنْتُمْ فيهِ تَخْتَلِفُونَ»

جناب سلام
شريعت اسلام شريعت عزيز و محکمي است. اينگونه نيست که ما هر آيه اي هوس کرديم منسوخ اعلام کنيم:
«ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلي شَريعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ »

شريعت اسلام عزيز دقيقا نقطه مقابل هوي و هوس است.
بنده از شما چهار سوال کردم و از شما خواستم مطابق شريعت ادعاي خود را مبني بر نسخ شدن آيه مربوط به پيراهن يوسف (عليه السلام) را اثبات کنيد.
شما يا بايد يک آيه برضد آن بياوريد و يا حديثي معتبر نقل کنيد و يا از سنت چيزي بيان کنيد.

جناب سلام
اعمال بسياري شريعت اسلام وجود دارد که در شريعت موسي(عليه السلام) نيز وجود داشت. مانند سنگسار.
اگر کسي هوس کند و سنگسار را به صرف اينکه در شريعت منسوخ شده موسي (عليه السلام) وجود داشت و در قرآن آيه اي براي آن وجود ندارد ملغي اعلام کند جز دشمني با سنت رسول خدا (صلي الله عليه و آله) نکرده است.

البته نسخ کردن دلبخواه آيات خداوند در ميان شما چيز جديدي نيست:
************
«فمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِه مِنْهُنَّ فَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً »
چنانچه بزرگان شما هوس کردند که اين آيه نوراني را نسخ کنند
****
«يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»
چنانچه اخيرا بزرگان شما به کل امامت را نفي مي‌کنند!!!!
****
«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ »
که زشت ترين و کريه ترين و شوم ترين نسخ دلبخواه و نفي آيات خداوند در مورد اين آيه اتفاق افتاد
***
«قُلْ أَطيعُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرينَ»
که رهبر شما عمر هوس کرد آن هنگام پيامبر تقضاي کاغذ و دوات کرد اين آيه را نسخ کند.
البته اگر مي‌خواهيد بيشتر با مخالفت عمر با شريعت اسلام آگاهي يابي اينجا را بخوان:
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=102
***
در پايان جناب سلام به اين آيه خوب توجه کن:
«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَري عَلَي اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِه إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ»

عليا ولي الله
عليا حجة الله
عليا وصي رسول الله
34   نام و نام خانوادگي:  مجتبي     -   تاريخ:   01 آذر 88
من به اين علت گفتم بانو كه وي همسر پيامبر بود2شما چرا در جواب ان بنده خدا گفتيد صداي خر بدهنداز يك شيعه بعيد است3هنوز هم روي حرفم هستم شايد انتساب خيلي مسايل به اين وان ابو هريره اي باشد4من خودم هم ميدانم كه نميدانم 4از خدا خداخواهيم توفيق ادب بي ادب محروم ماند ازلطف حق
35   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   01 آذر 88
جناب مجتبي
از اينکه لطف کرديد و بنده حقير را به ادب فرا خوانديد کمال تشکر را دارم.
چشم.
بنده سعي مي‌کنم که از اين پس حتي در مقابل قاتلين چند ميليون شيعه از دايره ادب خارج نشوم.

لطفا بازهم بنده را نصيحت بفرماييد.

يا علي
36   نام و نام خانوادگي:  ابو مسلم     -   تاريخ:   04 آذر 88
جناب مجتبي خان.....! مثل اينكه شما.............. الله اكبر.......... ما نفهميديم ............ يكي به نعل ميزني يكي به ميخ. ببخشيدا ... معذرت ميخوام. ولي شما از همون دسته افرادي هستين كه شب تا صبح ميگن : يا ليتنا كنا معك. اما به خدا در عمل هيچي نيستين. وقتي دارن در سراسر جهان مثل بلا تشبيه مرغ سر شيعه ميبرن تو انتظار داري از اين بهتر هم راجع به اين ؟؟؟ حرف زد؟ و حتي از حرف زدنشم ميترسي. ـآخه بيچاره تو كه انقدر در بند تقيه هستي چرا نظر ميدي؟ حالا جهنم. نظرم كه ميدي داري به شيعيان قرص و محكم و متعصب به ساحت مقدس اهل بيت (عليهم) توهين ميكني.؟ آقا اين كار شما خودش توهينه كه داري به برادر momen abdullah ميگي كه ................... همين شما از لطف حق محروم موندي كه انقدر بي تفاوتي ديگه. بهتره بگي : از خدا خداخواهيم توفيق رگ بي رگ محروم ماند ازلطف حق بازم ببخشيدا........... خيلي كا زشتي كردي كه .............. حد اقل آزاده باش بيچاره.! سرتو مثل كبك كردي زير برف. مواظب باش زياد دير بيرونش نياري يه وقت ميبيني همينا كه داري سنگشونو به با ادب حرف زدن به قول خودت به سينت ميزني. يه روز سرتو رو سينت بذارن جنان استاد ادب. يا حيدر............
37   نام و نام خانوادگي:  سلام     -   تاريخ:   18 آذر 88
سلام شبهه شيعه مي كويد در كتاب صيحيح بخاري باب رضاع الكبير نوشته شده روزي زني بيش امد و كفت غلامي در خانه داريم كه شوهر من از حضور او در خانه ناراحت است وقتي كه در بيرون خانه است نكران درون خانه است جه كنيم؟ عائشه هم كفت بنج بار از شير خودت به ان غلام بده تا به هم محرم شويد او هم اين كار را كرد و دفعه بعد كه نزد عائشه امد كفت خيلي خوب شد ممنون ديكه شوهرم نكران نيست شيعه در ادامه ميكويد : در كتب سني ها نوشته شده كه از اين روش استفاده مي كرد وهركاه ميخواست باهر مردي بنشيند بخواهرش ميكفت به او شير بدهد تا مرد محرم رضاعي شود و عائشه خاله رضاعي شود و مرد اجازه يابد كه به بيش عايشه برود: جواب ما : شعيه در هر موضوعي حرفهاي بي ربط مي زنند تا مذهب خود را قوي كنند : اما جريان به اين صورت بود كه عرب ها بسر خوانده را بسر حقيقي ميدانستند تا ايه نازل شد كه اينطور نيست اين مشكلاتي را براي خانواده هاي كه فرزند خوانده داشتند بوجود اورد درست مثل تحريم بيشتر از 4 زن داشتن كه مجبور شدند كه بيقه زنان را طلاق دهند حالا با قانونجديد مردها قبول نمي كردند كه بسر خوانده بعد از بلوغ در خانه انها باشد و از طرف حس محبت بين بجه و مادر و بدر و برادره و خواهرها را نيز نميشد ناديده كرفت و حديث بالا يك راه حل مشكل نامحرمي فرزنده خوانده خانمي بنام سهاه بود كه بسر خوانده اي بنام سالم داشت بيامبر رحمت از طرف خدا ي مهربان كار را اسان كرده به زن كفته شير خود را بدوش در يك كاسه بريز بده اين بسر بخورد تا محرم شود اين كجاش بد است عايشه اين را از بيامبر ص شبيده اين كجايش بد است ؟ عايشه تصور ميكرداين يك حكم عام است و فقط براي سالم وسهله نيست و نتيجه مي توان كرفت اكر زن خودش شير نداشت خواهرش يا دخترش شير بدهد منظور تدوام ماندن فرزند خوانده در همان خانه مانوس است حالا جرا شيعه بي رحم بر حضرت محمد ص ايراد ميكريد كه مشكل ان زن كه جون مادر بزركش كرده را حل نموده ايا به رحم وشفقت اسلام ايراد ميكيريد ؟ دوما شيعه اينطور القاء ميكند سني ها اجازه ميدهند بزر كسالان از سينه زن مستقيما شير بنوشد اين يك دروغ وقيحانه است علماي سني تا حالا بر سر اين دعوا دارند كه ايا نشان دادن جهره زنان نا محرم جايز است يا جهره را با روبند بوشاند انوقت شيعه بدون خجالت مدعي ميشود كه زنان سني بستان خود را مكشوف كرده و به مرد نا محرمي شير بدهند و يك دليل ما بر دروغكوي شيعه همين حديث است ببينيد بسر خوانده بزرك شده و مرد غيرتش قبول نمي كند كه در خانه كنار زن و دخترانش باشد اما زن او را بجشم فرزند ميبند حالا شيعه ميكيود ان زن بيراهن خود را بالا زد بستان خود را لخت كرد در دهان ان نوجوان كذاشت و مرد با غيرتش هم خوش و خندان بود كه خوب كردي ان غيرت اولش كجا رفت و ما اهل سنت مي كويم كه در كاسهاي دوشيد وبه بسر خوانده داد كه بخور دليل ما است كه هيجكس اين كار را نه كرده و نه ميكند دليل ما است كه در كتب ما نوشته زن حق ندارد عورت خود را اشكار كند الا براي مردش حتي براي بسر بالغ خود كه از بطنش بيرون امده هم حق ندارد شيعه ادعا ميكند مردان مي رفتند از سينه خواهر عايشه شير ميخورداند تا ان محرم عايشه شوند اما دروغ در خود ادعاي شيعه ها نبز اشكار است عايشه و خواهرش مهم بود كه با مرد نا محرم ننشيند و به اين دليل سعي ميكردند با شير دادن محرمشان كنند :نكته دروغ اينجاست : ايناني كه اينقدر متشرع بودند كه حاضر نبودند جواب سؤالات ديني مرد نا محرم را بدهند جكونه حاضر ميشدندكه بستان خود را در دهان نا محرم بكذارند واين را نيز بكويم كه استنباط عايشه از حديث اين بود كه اين جكم عام است و همه جا كار بردارد اما همسران ديكر بيامبر اين را حكم خاص و مر بوط به همان زن و همان زمان نزول حكم لغو بسر خواندكي حالتي استثناي ميدانستند كه حالتي خاص بيش امدكه در اينده با توجه به اكاهي مردم تكار نمي شد تقريبا همه علماي ما نظر همسران ديكر بيامبر ص را قبول دارند يعني از نظر همه مذاهب شير خوردن در بزركسالي باعث براداري و خويشاوندي نمي شود و ان يك حكم خاص براي زمان خاص و براي يك حالت خاص بود كار ام المومنين عايشه يك استباط فقهي بود اما شيعه بزركش كرده وانموده كه بزر كسالان شير بستان خواهر عايشه را مستقيما ميخوردند تا محرم رضاعي شوند فراموش نكنبد عايشه اصلا فرزندي نداشته تا شير داشته باشد باز براي اينك شبهه اي بيش نيايد عرض ميكنم كه حضرت عليشه مقام معلمي داشتند رسالت ايشان رساندن احاديث رسول الله ص به امت بود باز اينكه شيعه را شيطان وسوسه اش نكند در مقام عايشه شك ننمايد به او ياد اوري ميكنم كه ايات درباره باكدامني عايشه را بخواند
38   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   18 آذر 88
جناب سلام
بنده از خدمت شما سوالي داشتم.
آيا اگر بنده به شهر محل زندگي شما بيايم و با صداي بلند عمروعاص را لعن کنم شما ناراحت مي‌شويد؟
39   نام و نام خانوادگي:  Seyed Mohammad Javad Fatemi     -   تاريخ:   20 آذر 88
Ba Salaam:
Dear Mr. Momen Abdulah,
L love to read your comments and i think that you are a very intelligence Brother ,who has Hand on Hadiths and Ravaya.
I am very pleased and grateful to learn from your comments.
Sincerely:
Dr. Seyed M.J. Fatemi
40   نام و نام خانوادگي:  سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي)     -   تاريخ:   24 آذر 88
باسلام

جناب سلام

واقعا از نظر شما دوشيدن شير مادرتان و دادن آن به مردان نامحرم ايرادي ندارد؟

دوشيدن شير خواهرتان و دادن آن به پسران نامحرم چه؟ آنهم اشکالي ندارد؟

براستي در خانه هاي شماها چه خبر است؟

شما وقتي توجه شما را به مطالب خودتان و کتب خودتان جلب ميکنيم بلادرنگ ميگوئيد هر چي قرآن بگويد .

و هر زمان از قرآن دليل مي آوريم ميگوئيد هر چي سنت و خلا بگويند.!!!!!

در مورد بخاري چه ميگوئيد ايا حکم او را فراموش کرده ايد که گفته است حتي اگر از حيواني مانند بز يا گاو هم شير بخورند محرم ميشوند.

آيا ميدانيد سني هاي آن زمان جناب بخاري را بخاطر همين حکم از بخارا اخراج کرده و به بيرون افکندند؟

حال چه شده که صحيح بخاري را بعد از قرآن کتاب خدا (اصح الکتب) ميدانيد؟!!!!

لطفا بررسي کنيد و ببينيد چرا عايشه را بخاطر چنين کاري از مدينه بيرون نکردند؟؟؟

براستي چطور ممکن است امثال شما سينه هاي مادر و يا خواهرتان يا همسرتان را دربياوريد و در دهان مرد نامحرم بگذاريد تا محرم شوند!!!!!!!!

شما به خدا قسم ميدهم بگوئيد در خانه هاي شما و علماي شما چه خبر است؟؟؟؟؟؟؟

يا علي مدد



41   نام و نام خانوادگي:  وحيد عشقي     -   تاريخ:   23 دي 88
وهابي هاي عزيز عده از همكاران هستند دنبال بدست آوردن مادران جديد هستند لطفا آدرسي چيزي
42   نام و نام خانوادگي:  محمد رضا اصفهان     -   تاريخ:   10 بهمن 88
واقعا ببخشيدا . عجب مارا سري كار گذاشتينا.
43   نام و نام خانوادگي:  دقت كنيد وهابيون‎ ‎ من سيد فرزاد حسني ام     -   تاريخ:   08 ارديبهشت 89
سلام به همه_ اهاي وهابي جرا ساكتي ؟
به خدا دوستان سني دارم كه به داشتنشون افتخار ميكنم _
اما اين وهابيا ...(شورشو در اوردن)
در هر صورت هر موقع اي وهابيه ادرس داد مارو هم بيخبر نذارين_
دنبال يه خاله يا مادر خونده ي جديد و خوبم!
بيروان شيطان همواره دنبال اويند نه خدا...!
44   نام و نام خانوادگي:  اسماعيل     -   تاريخ:   09 خرداد 89
برادران اگه صرف يک حديث ميشه درباره هر مذهبي گفت ميتونم بگم ريشه تشيع بايد ازبين بره چون تا جايي که دلتون بخواد فتواهاي مسخره و اصلا جوک و غير عقلاني اقاي کليني و خميني ميفرمايند با خواهر مادر زناه جائز است در حال زلزله و نزديکي به زن از پشت جئز ميباشد در صورتي که در قران صراحتا لعنت شده و همچنين شيعه ميگويد در زمان حيض به زن ميشه نزديکي کرد بازم درقران منع شده در مورد صيغه برادر اياتي که گفتي اصلا ربطي به صيغه نداره در قرانت به صراحت امده که کساني که قدرت يا موقعيت ازدواج کردن ندارند پس عفت پيشه کنند و صبر کنند تا زماني که خداوند از فضلش براي انها دري باز کند يعني کمکشون کنه براي ازدواج بعدو برادر زناه يعني همين ديگه همين يه چيزي خوندي که حلال نميشه ازدواج در اسلام ارزش داره يه سرس حق وحقوق زن و مرد به هم پيدا ميکنند از اينا بگذريم ما اشکال در ريشه شما گرفتيم که کل دينتون درمعرض اتهامه شما نگاه ميکنيد کدوم مفتي يه اشتباهي کرده بزارخيالتونو راحت کنم از نظراهل سنت اگه شما همين الان ثابت کنيد ابوبکر عمر عثمان يا حضرت علي رضي الله عنهم ال عياذ بالله که از دين خارج بودن به حال ما و ايمان ما فرقي نميکنه چون ما الله پرستيم نه انسان پرست اينا خوب بودن يا بد رفتن محضر خداوند جوابشونو ميدن ما بايد کلاه خودمونو بچسبيم که باد نبره ولي از شما که خدايان بسياري دارين مثله هندوها به نام هاب امام و امام زاده ودرويش نميدونم چه کوفت و زهرماراي ديگه ايي اينارو اگه از شما دور کرد کل دينتون ريشه کن ميشه چون پايه سستي دارين ولي ما پاي محکمي داريم اول قران که کسي نميتونه منکرش بشه دوم رسول الله که کسي نميتونه تکذيبش کنه همين ديگه بخاري نميدونم بقيه اومدن يه سري رواياتي که هر کدوم از کسايي شنيده و به نظرشون که صحيح بوده توکتابش ذکر کرده حالا ما بازم مثله شما نيستيم هرچيزي که اخوند اون بالا گفت قال المعصوم فوري باور کنيم بلکه ما اونارو با قران و سنت پيامبر مطابقت ميديم اگه در تعرض نبود ميپذيريم در مورد اين حديثم در بخاري از شخصي نقل شده و بخاري بيان کرده ولي گفته اين حديث ثابت نيست که از عايشه باشد و ضعيسف ميباشد لطفا قضيه را کامل بيان کنيد نه با بغض و کينه اگه فتوا ميخواين فتواهاي عالم بزرگتون سيستاني رو نگاه کنيد که ميگه با زن غير مسلمان نميشه دست داد ولي از پشت ميشه نزديکي کرد که مدتي مضحکه شبکه هاي امريکايي شده بود بعد خودتون ببينيد کدوم مذهب شهوت پرسته اوني که حريصه صيغه و نزديکي با زنان از هر راهيه يا اوني که ميگه حرامه عفت پيشه کنيم تشيع سراسر شهوت پرستيه ميگه صيغه نه تنها حرام نيست بلکه عبادت هفتاد حج رو داره البته حج اکبر که از نظر تشيع امارضا رفتنه نه حج نبوي که دستور اسلام و پيامبره فعلا همين کافيه انشا الله بعد از اصول کافي براتون و مفاتيح اجنان حسابي فتواهاي توپ ميارم . درضمن کسي که خونه اش از شيشه است به خونه ديگران سنگ نميزنه چون خونه ما از اهن و بتونه به اين زوديا نميشکنه
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
1- ادعا كرده‌ايد كه «اقاي کليني و خميني ميفرمايند با خواهر مادر زناه جائز است در حال زلزله»!
چنين دروغي ، شايسته است كه از دهان مدافعين مذهب خلفا بيرون آيد ! البته كتب مرحوم كليني و امام خميني مشخص است و اگر چنين چيزي بود ، به راحتي مي‌توانستيد آدرس بدهيد !
ولي خداوند متعال مي‌فرمايد «ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا»!
بهتر است راجع به اين شعر علماي اهل سنت كه گفته‌اند :
ان شافعيا قلت : قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
تحقيق كنيد ! تا مشخص شود چه كسي ، چنين فتوايي دارد ؟!
2- فرموده‌ايد كه نزديكي به پشت در قرآن صراحتا لعنت شده است ! قرآن كتاب همه مسلمانان است و هيچ خللي در آن راه ندارد ، و چنين آيه‌اي در آن نيامده است ، مگر آنكه شما قرآن جديدي آورده باشيد !
البته علماي شيعه ،‌ اين كار را حرام يا مكروه بسيار شديد مي‌دانند ! ولي به گفته برخي از علماي اهل سنت ،‌بسياري از صحابه و تابعين ، اين كار را جايز مي‌دانسته‌اند :
قرطبي ، عالم مشهور اهل سنت در تفسير خود مي‌نويسد :
وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز هذا القول إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين وإلى مالك ... .
الجامع لأحكام القرآن ، قرطبي ، ج3 ، ص93 .
ابن عربي گفته است كه ابن شعبان ، جواز اين عمل [وطي دبر زن] را به جماعت بسياري از صحابه ، تابعين و مالك بن أنس نسبت داده است .
3- فرموده‌ايد «همچنين  شيعه ميگويد در زمان حيض به زن ميشه نزديکي کرد بازم درقران منع شده»!
بهتر است يك سند و مدرك از كتب شيعه ارائه كنيد ، تا مبادا كسي گمان نكند كه شما در اين مورد نيز مانند موارد قبل ، از روي اشتباه دروغ گفته‌ايد !
البته اين روايت در صحيح بخاري آمده است كه عائشه مي‌گفت رسول خدا در حالي كه من حيض بودم ، با من نزديكي مي‌كردند !
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض
صحيح بخاري ، ابواب الاعتكاف ، باب غسل المعتكف
4- در مورد ازدواج موقت ، به صورت مفصل در آدرس ذيل پاسخ داده شده است :
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=93
5- فرموده‌ايد «بزارخيالتونو راحت کنم از نظراهل سنت اگه شما همين الان ثابت کنيد ابوبکر عمر عثمان يا حضرت علي رضي الله عنهم ال عياذ بالله که از دين خارج بودن به حال ما و ايمان ما فرقي نميکنه چون ما الله پرستيم نه انسان پرست اينا خوب بودن يا بد رفتن محضر خداوند جوابشونو ميدن ما بايد کلاه خودمونو بچسبيم که باد نبره»!
ظاهرا شما چيزي از مذهب اهل سنت نمي‌دانيد ! زيرا اهل سنت اعتقاد دارند كه دين ما از طريق صحابه‌اي كه شما بدانها اعتقاد داريد ، به دستشان رسيده است ، و وقتي مشخص شود كه دين ، توسط يك شخص نامناسب ، به آنها رسيده است ، به اين معني است كه در واقع دين آنها منبع درستي ندارد و دستخوش تغيير شده است !
6- فرموده‌ايد «اگه فتوا ميخواين فتواهاي عالم بزرگتون سيستاني رو نگاه کنيد که ميگه با زن غير مسلمان نميشه دست داد ولي از پشت ميشه نزديکي کرد که مدتي مضحکه شبکه هاي امريکايي شده بود»!
اين نيز مانند افسانه‌هاي فوق است ! بهتر است به جاي اين افسانه‌ها ، كمي به دنبال حقيقت باشيد ! البته اگر مي‌‌خواهيد ببينيد كه چه چيزي مضحكه غرب شده است ، بهتر است به ماجراي وجوب قتل ميكي موس و تام و جري ، در شبكه‌هاي اروپا و امريكا (و حتي شبكه‌هاي عربي) مراجعه كنيد !
گروه پاسخ به شبهات

45   نام و نام خانوادگي:  اسماعيل     -   تاريخ:   09 خرداد 89
اگه با انصاف تر نگاه ميكردين ميفهميدين كه كاملا د توضيح داده شده و چون اين قانون كه فرزند خوانده نامحرم حساب ميشود اين شخص يعني سهله و فرزند خوانده اش بسيار به هم وابسته بودند و در همين مورد خاص پيامبر اين دستور را دادند ان هم به شكلي كه شير را دوشيده به او بدهد و الا از نظر اهل سنت فرزند واقعي هم كه بالغ شد حق ندارد سينه مادر را نگاه كند نه در دهان اين دروغ از همين جا معلومه و بعد چون قضيه ديگه براي بعد مشخص شد ديگه نيازي با اين حرف نيست يا طرف كوچولويي رو به فرزندي قبول ميكنه همون موقع شيزش ميده يا فاصله هارو بعد از بلوغ حفظ ميكنه من موندم شيعيان جز دروغ هيچي نميگن تو شبكه سلام مياد هزار تا ادرس ميده بله در صحيح مسلم نوشته ابوبكر گفت من دستور حمله به خونه فاطمه دادم ادرسم ميده صفحه فلان شماره فلان نگاه كه ميكني ميبيني بعله نوشته ولي وقتي يه صفحه قبلشو ببيني ميبيني گفته شخصي به دروغ اين حرف رو گفته و صفحه بعد رو كه باز كني نوشته به اين دلايل داره مزخرف ميگه مثله كفار كه ميگن تو قران نوشته به نماز نزديك نشيد هركي هم ببينه ميبينه درسته ولي كمي جلوترش نوشته در حالت مستي ديگه اوني كه به قول قران تو دلش مرض وجود داره اون قسمتو نميگه البته ميدونم حرفاي منو چاپ نميكنيد ولي گفتم چشاي بعضيا بازشه
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

ادعا كرده‌ايد كه نظر اهل سنت ، شيرخوردن از شيري است كه دوشيده شده است ! بهتر است نگاهي به آدرس ذيل ، نظر شماره 9 و جواب آن بكنيد :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=727

همچنين ادعا كرده‌ايد كه شيعه گفته است كه در صحيح مسلم ماجراي هجوم آمده است ‌، و وقتي شما مراجعه كرديد ديديد كه در صفحه قبل از آن آمده است كه دروغ است !

ولي ما مي‌گوييم سخن شما نا صحيح است ، زيرا نه در صحيح مسلم ، ماجراي هجوم آمده است و نه تكذيب آن و مشخص است كه شما تنها از روي ذهنيات خود و براي تشويش اذهان شيعه و دفاع از اهل سنت ، سخن گفته‌ايد !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

46   نام و نام خانوادگي:  مجيد م علي     -   تاريخ:   09 خرداد 89
با سلام
جناب اشماعيل .لطفاً مدرك بدهيد اسم كتاب شماره صفحه .
از ال يهود و خدامشون دليل نيار كه اصلاً حرف اين كفار و ملحدين و منافقين ارزش نداره .
تو كه ماشاء الله سواد خوندن و نوشتن داري برو توي كتابهاي انترنتي كه در سايت اين بزرگواران است تحقيق كن تا دروغ اين ارازل بر تو هم اشكار شود .

يا علي

47   نام و نام خانوادگي:  سعيد حسيني(شاه اسماعيل صفوي)     -   تاريخ:   09 خرداد 89
سلام

جناب اسماعيل

يک حقيقت خيلي خيلي مهم در گفتار بي اساس شما کاملا هويداست
و آن هم اين است که دقيقا مانند عملماي اهل سنت حرف ميزنيد!!!!!!!!!
عقيده اي که قد خداي را 60 ذراع ميداند چطور ميتواند در گفتار خود استناد به حقيقت کند؟!!!!
عقيده اي که قائل به جسميت خداست طوريکه براي آن خدا سر و دست پا و گردن بدن و حتي لباس سبز بر تن خداي خود ميکند و تعقلشان از دوران جاهليت نيز کمتر است (با توجه به عقايدشان) چگونه ميتواند به خداوند حقيقي فکر کند؟؟!!

خيلي جالب است که در دفاع خود از اهل سنت بيان کرده ايد:

(((پيامبر اين دستور را دادند ان هم به شكلي كه شير را دوشيده به او بدهد و الا از نظر اهل سنت فرزند واقعي هم كه بالغ شد حق ندارد سينه مادر را نگاه كند نه در دهان اين دروغ از همين جا معلومه . . . ))

بايد بگويم اهل سنت کارهاي شرم آور و حيرت آور و نوآوريهاي جديدتري داشتند و در واقع مشکل اصلي احتمالا عدم اطلاع يا اصولا عدم فهم شماست، بعنوان مثال اين صفحه را بخوانيد تا يادآوري باشد براي شما از نوآوريهاي اهل بدعت:

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=shobheh&id=52

راستي داش اسمال از مهران خبري نداري؟
شنيدم بد جوري در اماکن تمريني گير افتاده
يا حق
48   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:   29 مرداد 89
شماهم خواهر ومادرتان رابياوريد تا شيرشان را بخوريم
49   نام و نام خانوادگي:  جواد     -   تاريخ:   12 مهر 89
همه تون احمقيد که به گپهاي مفت داريد خود تانه بازي ميدين. نميخواهم وارد بحث بشم، فقط خواستم بدانيد که همه آن چيز هاييکه در بالا گفته شده اصلاً در دين اسلام ارزشي ندارند. اسلام= خداوند، قرآن، سنت (که همان پيفمبر ص است).
بايد بدانيد که به جز قرآن که معجزه است و تغير ناپذير، به سبب زد و بند هاي مذهبي احاديث پيغمبر و ديگر بزرگان خيلي هاشون تحريف شده و يا هم اينکه جديا ساخته شده. اگر دست نميخوردند باز هم مرجع اول قران است که همه چيز داره، ديگر ما به عمر و علي و ابوبکر کاري نداريم، چه رسد به اينکه عايشه چه کرد و چه نکرد. اگر مهم ميبودند در قرآن ذکري نامي از اونا ميامد. تا اذعان همه روشن بشه. آنها به عنوان يک مسلمان و خليفه و بلاخره امام و مسئول مسوليت شانه ادا کردند و رفتند.
50   نام و نام خانوادگي:  محمد عمر     -   تاريخ:   15 آذر 89
از کتب سني در مورد شير خوارگي خوندين وخنديدين حالا بشنويد از کتب شيعه در مورد شير خوارگي از فرد بزرگ:در کتاب وسائل الشيعه آمده از قول ابي عبدالله: [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .///////همچنين: [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة///////////////25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة///////همچنين شيعه گفته که علي از سينه ابوطالب شير خورده واقعا مضحکه:عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته //////////همچنين امام حسين شير فاطمه رو نخورده بلکه انگشت پيامبر مثل سينه زن به حسين شير داده:بشنويد وبخنديد بر اين مذهب خرافي:عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي). عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).حالا از ما رو گفتيد از ما رو هم بشنويد من براي هر سايت شيعه مطلب مي ذارم سانسور مي کنن تو ديد عموم نمي ذارن مثل همون قرآني که اعتقاد به تحريفش دارن وکتاب فصل الخطاب في تحريف کتاب رب الارباب رو مي نويسن اگه مردين بذارين مطالب منو
جواب نظر:

با سلام
دوست گرامي
در مورد خواندن و خنديدن گفته بوديد ، يعني قبول داريد كه فتوا به شيردادن به بزرگ‌سال خنده دار است و اين فتوا دستور عائشه همسر پيامبر (ص) بوده است !
اما راجع به مطالبي كه از كتب شيعه ذكر كرديد :
ا. روايت «وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده»
وقتي شما معني مصطلحات رايج فقهي حتي در كتب اهل سنت را نمي‌فهميد ، بايد اينچنين استدلال كنيد !
«وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة» النساء 23 كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتكها أمك أو أرضعتها وإياها امرأة واحدة أو ارتضعت أنت وهي من لبن رجل واحد كرجل له امرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك
هر زني كه مادرش به تو شير داده است ، يا او از مادر تو شير خورده است ، يا تو و او از يك زن ديگر شير خورده‌ايد ، يا تو و او ، از شير يك مرد خورده‌ايد ! به اينصورت كه آن مرد دو زن داشته است ، كه يكي به تو شير داده و دومي به آن زن ، او خواهر تو است ، و بر تو حرام است !
المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ج 7   ص 85 اسم المؤلف:  عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد الوفاة: 620 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405 ، الطبعة : الأولى
ولي در هر صورت اين مطالب نمي‌تواند توجيه رواياتي باشد كه از رسول خدا (ص) در مورد شيرخوردن مرد ريش درآورده از زنان نقل كرده‌ايد !
ب. روايت «عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ ... قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»
در اينجا نيز نشان داده‌ايد كه چيزي از ادبيات عرب و احكام و اصطلاحات فقهي نمي‌دانيد !
غلام مملوك مي‌تواند بچه يك روزه باشد ! و لازم نيست حتما مردي بالاي 20 سال باشد و شاهد بر شيرخوار بودن اين غلام اين است كه در متن روايت كلمه «فطمته» آمده است ! و فطام يعني بريده شدن كودك از شير !!! يعني اين زن آنقدر به اين كودك مملوك شير داد كه غذا خور شد !!!
ج. روايت مربوط به جناب ابوطالب «همچنين شيعه گفته که علي از سينه ابوطالب شير خورده واقعا مضحکه:عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها»
1.برادر گرامي شما كه متن روايت را خوب بلد نيستيد بخوانيد چطور آن را موردمضحكه  قرار مي دهيددر روايت دقت كنيد كسي كه از پستان ابوطالب شير خورد پيامبر (ص)بود نه حضرت علي (ع) .
2. اين روايت در بين علماي شيعه، روايت ضعيف السندي است كه است كه مورد قبول آنها نيست وراويان آنها يا مجهول هستند ويا واقفي وكذابند.
علي بن محمد و برادرش در اين سند روايت  مجهول هستند؛ همچنين درست بن منصور و علي بن أبي حمزه بطائني واقفي هستند و كذاب، ملعون و ... ناميده شده.
  سيد محسن حكيم مي فرمايد:
 وأما رواية أبي بصير - مع ضعفها سندا بعلي بن أبي حمزة البطائني .
السيد محسن الحكيم - مستمسك العروة - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 299 )
علامه مجلسي مي فرمايد :
والحديث لا يخلو عن غرابة ، و في إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.
- هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )
سيد خوئي هم  بطائني را كذاب مي‌داند
يقول : - الظاهر أن عليا الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره ابن فضال
- كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271
3.در كتابهاي مهم شما شير دادن زنان به مردان جوان نامحرم به صورتهاي مختلف نقل شده است.كه اين خلاف قرآن وسنت است .
4.شما شيرخوردن پيامبر(ص)يا (به قول شما حضرت علي (ع))از سينه ابوطالب را به رخ ما مي كشيدوبه آن مي خنديد در حالي كه همين كار در باره يكي از بزر گان شما نقل شده است كه از سينه خودبه اطفال شير مي داده است واهل سنت اين كار اورابه عنوان يك كرامت يادكرده اند.
ابو محمد دولابي از علماي بزرگ اهل سنت ، شير مي‌داد:
ومنها أنه كان عنده طفل غابت أمه عنه فبكى فدر ثديه باللبن فأرضع ذلك الطفل حتى سكت وله كرامات أخرى كثيرة شهيرة.
از كرامات دولابي اين است كه طفلي در پيش او كه مادرش آنجا نبود ،شروع به گريه كرد در اين حال پستان دولابي پر از شير شدوآن طفل را شير دادتا اينك بچه آرام شد ودولابي داراي كراماتي زياد ومشهوراست. 
مرآة الجنان وعبرة اليقظان ، اسم المؤلف:  أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي  الوفاة: 768هـ  ، دار النشر : دار الكتاب الإسلامي  - القاهرة - 1413هـ - 1993م.
مرآة الجنان  ج 4   ص 10
5.در آخرتوصيه مي شود به آدرس زيرهم مراجعه كنيد تا تصويري رااز مردي ببينيد كه فرزندش را شير مي دهد
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/115582.gif
وبراي اطلاعات بيشتر در اين موردبد نيست به اين آدرس هم مراجعه كنيد
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/146709.gif
د.اما در باره دوروايت شير خوردن امام حسين (ع)از انگشت پيامبر(ص).
گفتيد امام حسين شير فاطمه رو نخورده بلکه انگشت پيامبر مثل سينه زن به حسين شير داده:بشنويد وبخنديد بر اين مذهب خرافي:عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى.
شما كه در كتب شيعه سير مي‌كنيد واين روايات را پيدا مي‌كند وبه آن مي‌خنديداگر امكان دارداز شما خواهش مي‌كنيم اول سندروايتي را كه به آن استناد مي‌كنيد را بررسي كنيد بعد آن را نقل كنيد. اين دوروايت كه نقل كرديد از نظرسند ضعيف هستند.وقابل استناد نيستند. ما اول بررسي سندي مي كنيم بعد آن را قبول ياردٌ مي كنيم .
چه اشكال دارد اين را از معجزات پيامبر(ص)به حساب بياوريم واز اين قبيل معجزات در صحيح بخاري شما وجود دارد كه به عنوان نمونه يك مورد راذكر مي كنيم كه پيامر(ص) با انگشتش چكار كرد .
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز ابن مسلم حدثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ما نتوضأ به ولا نشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قلت لجابر كم كنتم يومئذ قال لو كنا مائة الف لكفانا كنا خمس عشرة مائة
جابر مي گويد: مردم روزحديبيه گرفتار عطش شدند در حالي كه بين دستان پيامبر(ص) ظرف آبخوري بودكه با آن وضوء مي گرفت سپس مردم روبه طرف پيامبر (ص)كردند،پيامبر(ص) فرمود چه شده است بر شما گفتند :يا رسول الله (ص)آبي نداريم كه وضوء بگيريم وبنوشيم مگر همان آ بي كه در كوزه شما هست در اين حال پيامبر(ص) دستش را در رَكْوَه (آب خوري ) نهاد.كه از بين انگشتان او آب مي جوشيد مانند چشمه ؛ ما از آن آب نوشيديم ووضوء گرفتيم .
البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج4،ص170،تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
يعني شيرخوردن يك كودك از انگشت پيامبر (ص) مضحك است و آب خوردن يك لشگر و وضو گرفتن آنها با آبي كه از انگشت پيامبر (ص) تراوش مي‌كند خير !!!
اما اين كه تحريف قرآن را به شيعه نسبت مي دهيد در باره اين مطلب وكتاب فصل الخطاب به اين آدرس رجوع كنيد. 
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=99
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=sokhan&id=96
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات

51   نام و نام خانوادگي:  محمد عمر     -   تاريخ:   11 دي 89
احاديثتان را ديدم ونظرات اما سوال اينجاست چرا بحث خوردن شير توسط مرد(رجل) نه طفل يا مولود از يک زن در وسائل الشيعه آمده و اگر شير خوردن مرد از زن بد است چرا امام معصوم نمي گويد اگر شخصي از زني شير خورده باشد مي گوييد اگر مردي از زني شير بخورد و آيا مي شود مرد از زن شير بخورد اينهم حديث جهت اطلاع از کتب خودتون:[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . وانواع شير خوارگي هاي عجيب وغريب شيعه که نقل شده من جمله:عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته .با اين اوصاف که ابوطالب پيامبر را شير داده پس برادر رضاعي مولي علي مي شوند و العياذ بالله حضرت فاطمه با عموي خود ازدواج کرده وساير احاديث شير خوارگي غريب در کتب شيعه ...... لطفا اگه مي تونين مطلب منم بذارين وتدليس وسانسور نکنين
جواب نظر:

با سلام

دوست گرامي

عبارت اول يعني «رضع الرجل من لبن امراة» ، شما هنوز معني لغت رجل را در كتب عربي نديده‌ايد و گمان كرده‌ايد كه رجل بايد به معني مرد بزرگسال باشد !

آيا در قرآن كريم نيامده است «لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا» آيا كسي كه ارث مي‌برد بايد بزرگسال باشد ، يعني پسر بچه ارث نمي‌برد ؟! رجل در لغت عرب گاهي در مقابل معني انثي است ، يعني جنس مذكر ، و روايتي كه ذكر كرديد ، از همان موارد است ، يعني وقتي يك مذكر از شير زني بخورد ، تمامي نسل آن زن ، بر آن مذكر حرام خواهند شد !

اما راجع به عبارت «واذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده»وقتي شما معني مصطلحات رايج فقهي حتي در كتب اهل سنت را نمي‌فهميد ، بايد اينچنين استدلال كنيد !
«وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة» النساء 23 كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتكها أمك أو أرضعتها وإياها امرأة واحدة أو ارتضعت أنت وهي من لبن رجل واحد كرجل له امرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك

هر زني كه مادرش به تو شير داده است ، يا او از مادر تو شير خورده است ، يا تو و او از يك زن ديگر شير خورده‌ايد ، يا تو و او ، از شير يك مرد خورده‌ايد ! به اينصورت كه آن مرد دو زن داشته است ، كه يكي به تو شير داده و دومي به آن زن ، او خواهر تو است ، و بر تو حرام است !
المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ج 7   ص 85 اسم المؤلف:  عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد الوفاة: 620 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405 ، الطبعة : الأولى
ولي در هر صورت اين مطالب نمي‌تواند توجيه رواياتي باشد كه از رسول خدا (ص) در مورد شيرخوردن مرد ريش درآورده از زنان نقل كرده‌ايد !

و نه توجيه رواياتي كه مي‌گويد عائشه هم به اين مطلب دستور داده است .

در مورد شير دادن جناب ابوطالب كه شما آن را بسيار عجيب شمرده بوديد ، بهتر است نگاهي به آدرس ذيل كنيد :

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/146709.gif

اما در مورد تحريم ، بهتر است بدانيد كه طبق آيه قرآن از شير زن است ، و نه اينكه اگر مردي به صورت اعجاز يا كرامت داراي شير شد نيز محرميت بياورد ، چون ما مانند آقاي بخاري نيستيم كه بگويد اگر زن و مرد از هر چيزي حتي گاو و گوسفند شير بخورند برادر رضاعي مي شوند !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

52   نام و نام خانوادگي:  تارا     -   تاريخ:   09 اسفند 89
فکر ميکنيد اين جنگ و دعواها چي رو درست ميکنه؟هرکس نظرشو بيان ميکنه خدا رو شکر همه عاقل هستن و درک درسته گفتار اينو اون با خودشونه. اگه ما علي رو قبول داريم پس روشش رو هم قبول داريم و درمورد مسلمان بودن يا نبودن سايرين اظهار نظر نميکنيم. با تشکر
53   نام و نام خانوادگي:  momen abdullah     -   تاريخ:   11 اسفند 89
جناب تارا
فرموده‌ايد که «درمورد مسلمان بودن يا نبودن سايرين اظهار نظر نميکنيم.»
مي‌شود بفرماييد پس چرا يار و صحابه پاک و مومن و موحد حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و آله) حضرت ابوطالب (عليه السلام) را با بي‌شرمي تمام نامسلمان معرفي مي‌کنيد؟
مگر شما ايمان نداريد؟
يا علي
54   نام و نام خانوادگي:  حسن جباري     -   تاريخ:   21 فروردين 91
خداوندا لعنت کن کساني را که بابيشرمي هرچيزمستهجني را اززبا ن پيامبرنقل ميکنند چطورميشودمردبالغي شيرازپستان زن نامحرم بخورد و شيطان اوراوسوسه نکند چطورميشود احکام شرعي غسل راباوجوداينهمه اصحاب رسول الله که يدي طولا درفقه داشتندنپرسيد وآنوقت ازپشت يک پرده نازک نحوه عسل آن زن رانگريست تااحکام غسل يادگرفت مگرقحط الرجالي بود بخدا عايشه بيش از لعن ديگران از تکراراشتباهات خود واقوال به اصطلاح طرفداران درگورميلرزد خداوندا چه آدمهاي بيشرمي ناموس پيغمبررابه چه کارهايي واداشتند وچه جراحتهاي ناموسي برقلب نازنين رسول الله واردکردند آيادرکدام نص صريح اسلام آمده زن مرجع تقليدباشد و آموزش عملي ازاحکام شرعي داشته باشد چون اگراصل براجتهادبود فاطمه س شايسته ترين وبايسته ترين بود بارخدايا آيااين نامردان چشم پاکي به ناموس پيغمبرداشتند وهدفي خاص رادنبال ميکردند.واسفا وااسفا
55   نام و نام خانوادگي:  علي     -   تاريخ:   15 تير 91
جناب أقاي اسماعيل اينكه ميگوييد شما سني ها خدا پرست هستيد نه انسان پرست بايد بگويم كه همجنان كه ميدانيد خداوند از طريق يك انسان (پيامبر ص) احكام خودش را به ما رساند و همه ما به همين خاطر هم به پيامبر ص احترام و ارزش زيادي ميگذاريم و او را به خاطر خدا دوست داريم ولي او را نمي پرستيم شما هم اين كار را مي كنيد بنابراين ما امامان و جانشينان پيامبرمان را هم دوست داريم زيرا أنها با راههاي روشن ما را به سمت خدا راهنمايي كرده اند شما كافيست فقط يك بار نهج البلاغه و صحيفه سجاديه را بدون غرض بخوانيد و ببينيى كه عاشق چنين افراد بزرگوار و به كمال رسيده اي مي شويد يا نه ؟
56   نام و نام خانوادگي:  حسين     -   تاريخ:   05 مهر 91
با سلام. مي بينم که انگليسياي پست فطرت خوب ميونه ي برادران شيعه و سني رو به هم زدن! چرا با هم مشاجره مي کنيد؟ واعتصمو بحبل الله جميعا و لا تفرقو. يا بحث نکنيد يا با احترام بحث کنيد. به خدا قسم ثمره اين کينه ورزيها نفاق مسلمونا و خوشحالي دشمنه. برادران اهل سنت من پيشنهاد ميکنم کتاب شبهاي پيشاور رو بخونيد تا با اعتقادات شيعيان آشنا بشيد. خدا لعنت کنه اون منافقي رو که تخم کينه بين ما مسلمونا مي پاشه.
57   نام و نام خانوادگي:  معلم     -   تاريخ:   02 اسفند 91
سلام داداش ممنون از مطالب خوبتون شيعيان با برادران اهل سنت زياد مشکلي ندارند و رعايت وحدت به مابيشتر کمک ميکنه اما وهابي ها اصولا چيزي نمي فهمن و بحث کردن با اونا وقت تلف کردن
58   نام و نام خانوادگي:  بهنام شريفي     -   تاريخ:   30 مهر 92
دروغ





مناظرات | فتنه وهابيت | آرشيو اخبار | آرشيو يادداشت | پايگاه هاي برتر | گالري تصاوير | خارج فقه مقارن | درباره ما | ارتباط با ما