در زيارات جامعه و دعايي كه بعد از زيارات خوانده مي شود و صلوات بر حجج طاهره عليهم السلام و محتوي بر چند مقام است مقام اول در زيارات جامعه كه هر امامي را به آن زيارت مي توان نمود و آنها بسيار است و ما به ذكر چند زيارت از آنها اكتفا مي نماييم
زيارت اول
(شيخ صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه روايت نموده كه: از حضرت امام رضا عليه السلام سؤال كردند در باب آمدن به نزد قبر امام موسي عليه السلام فرمودند كه نماز بگزاريد در مسجدهايي كه در اطراف قبر آن حضرت است) و مجزي است در همه مواضع يعني در زيارت هر يك از ائمه عليهم السلام يا مطلق مزارهاي شريفه مقدسه مانند مراقد انبيا و ساير اوصيا عليهم السلام كما هو الظاهر اينكه بگويي
السَّلامُ عَلَي أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ أَصْفِيَائِهِ السَّلامُ عَلَي أُمَنَاءِ اللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ السَّلامُ عَلَي أَنْصَارِ اللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ السَّلامُ عَلَي مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَي مَسَاكِنِ ذِكْرِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَي مُظْهِرِي أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ السَّلامُ عَلَي الدُّعَاةِ إِلَي اللَّهِ السَّلامُ عَلَي الْمُسْتَقِرِّينَ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَي الْمُخْلِصِينَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَي الْأَدِلاءِ عَلَي اللَّهِ السَّلامُ عَلَي الَّذِينَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالَي اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَي اللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ مَنْ تَخَلَّي مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلانِيَتِكُمْ مُفَوِّضٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْكُمْ لَعَنَ اللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَي اللَّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّي اللَّهُ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
و اين زيارت در كتاب كافي و تهذيب و كامل الزياره نقل شده و در همه كتب بعد از اتمام زيارت مذكور است كه اين يعني اين كلماتي كه ذكر شد مجزي است در همه زيارتها و بسيار صلوات مي فرستي بر محمد و آل محمد عليهم السلام و نام مي بري يك يك را به نامهاي ايشان و بيزاري مي جويي از دشمنان ايشان و اختيار مي نمايي هر دعايي را كه خواهي از براي خود و مؤمنين و مؤمنات مؤلف گويد كه ظاهر آن است كه تتمه مذكوره جزء حديث بوده باشد و بر تقديري كه عبارت بعضي از محدثين باشد چون اعاظم مشايخ حديث چنين فهميده اند كه در همه زيارتها كافي است چنانچه ظاهر اول حديث بر آن دلالت دارد و در باب زيارات جامعه نقل نموده اند و الفاظ زيارت همه از صفات جامعه است كه اختصاص به بعضي ندارد بنابر اين خاطر از جامعه بودن اين زيارت جمع و خواندن آن در همه مشاهد حتي در مشاهد انبيا و اوصيا عليهم السلام چنانچه جمعي از علما در مشهد جناب يونس عليه السلام نقل كرده اند مناسب است و چون در ذيل زيارت امر به صلوات بر هر يك بخصوص وارد شده است اگر صلوات منسوبه به ابو الحسن ضراب اصفهاني را كه در آخر اعمال روز جمعه نقل كرديم بخواني بسيار مناسب است